St Thomas Sunday
Services at St Mary’s :مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء Church ) صباحا (أنجليزى7 - 5:30 ::األلهى القداس األلهى:الثالثاء Tuesday ذا واى- مساء أجتامع للكبار باألنجليزى8 Liturgy 5:30 - 7am صباحا11 – 9 القداس األلهى:األربعاء األربعاء 8am The Way Orthodox Fellowship in عرىب- مساء مدرسة الشاممسة للكبار8 - 6:30 Englisg for adults - All ages أنجليزى- مساء مدرسة الشاممسة8:15 - 7 Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday عرىب- مساء فصول ألحان9 - 8 6:30-8pm School of Deacons Adults :الخميس Arabic ; 7-8:15pm English مساء 7:30 أنجليزى الليل نصف تسبحة Hymns Class Arabic 8-9pm مساء 7:30 أنجليزى املقدس الكتاب درس Thursday صباحا11 – 9 القداس األلهى:الجمعة الجمعة English Midnight Praises 7:30pm سنة فأكرث25 مساء الشباب9 – 7 English Bible Study 7:30pm Friday: Mass Mass 9 – 11 am Friday )مساء أجتامع األرسة (كل أسبوعني9-7 Youth 25 and above 7-9pm أنجليزى- مساء أجتامع اعداد الخدمة8:30 - 7 Family Meeting 7-9pm (fortnightly) 12 - 10 مساء فصل مدرس األحد لسنوات9 - 6 Discipleship Clas Class 7-8:30pm السبت صباحا١١ – 8,30 القداس األلهى:السبت Year 10-12 Sunday School 6-9pm مساء 3 1:30 الكشافة اجتامع Saturday: Mass: 8:30 – 11am Saturday مساء 4 3 الشاممسة مدرسة Sunday School 4 – 5.30pm 5,30 – 4 األحد مدارس Vespers & youth meeting 5.30 –7pm مساء انجليزى7 – 5,30 العشية واجتامع الشباب English مساء عرىب7 - 5:30 العشية ودرس كتاب Vespers &Bible Study Arabic 5:30 :األحد األحد 7pm ص عرىب وانجليزى,7:45 – 6 القداس األول Scouts 1:30 - 3pm School of Deaconsgip 3 - 4pm ص – انجليزى9:30 – ,7:45 القداس الثاىن Sunday: Sunday ص عرىب11:15 – 9:30 القداس الثالث 1st Mass6 - .7:45am Arabic & English مساء12:30 - 11:45 أنجليزى- فصل ألحان 2nd Mass.7:45 – .9:30am English :األباء الكهنة بالكنيسة 3rd Mass 9:30 - 11:15am Arabic األب القمص تادرس شاروبيم Hymns Class - English 11:45 0414251251 12:30pm Email: frtadros@me.com Church Priests: Priests :يونان األب القس حبيب جرجس Fr Tadros Sharobeam 0414251251 94498871Email: - 0401238177 Email: frtadros@me.com habibgirgisyounan@hotmail.com Fr Habib Girgis Younan: 0422431821 :األب القس مايكل صليب 0401238177 – 94498871 Email: frmichael@sac.edu.au Email: habibgirgisyounan@hotmail. com 5 Epsom Rd, Kensington Vic 3031:عنوان الكنيسة Fr Michael Salib: 0422431821 93766651 :تليفون Email: frmichael@sac.edu.au األب القس كريلس تاورضوس Church Address: 5 Epsom Rd., Kensing٠٤١١٥١٨٣٩٩ ton Vic 3031 Tel: 93766651 مكارى جون األب القس Fr Kerillos Tawadros ٠٤٣٣٤٤٥٦٣٦ 0411 518 399
Fr John Macary 0433 445 636
:الخماسين المقدسة + Holy Fifty Days: مع عيد القيامة المجيد تبدأ أيام الخماسين With the feast of Holy Resurrection starts the Holy fifty days. First Sunday is Thomas Sunday, المقدسة ومع أول آحاد الخماسين تحتفل الكنيسة بأحد توما وهو عيد سيدى صغير تتذكر فيه which is one of the Lord’s minor feasts. The الكنيسة كيف أظهر الرب عالمات جراحاته church remember how the Lord revealed to His disciples the signs of His sufferings, as He called لتالميذه ولتوما الذى أراد أن يضع يديه فى يدى وهكذا أكد.. المسيح وجنبه ليتأكد من قيامته St Thomas to put his fingers and touch the prints of the nails, and the place of the spear in His side الرب لتالميذه حقيقة قيامته بصورة ملموسة to remove away any doubts and give them a proof حتى يمكنهم أن يشهدوا بقوة ويقولون عنه الذى of His resurrection so that they can witness to all وهكذا.. رأيناه بعيوننا ولمسته أيدينا نخبركم به .. أيضا أعلن الرب وجود الصليب فى القيامة the world that we preach to you about the One Whom we have seen with our eyes and touched اذ حمل جسده القائم من األموات حمل عالمات الصليب رغم أنه جسد ممجد ال يتأثر وال يحتاج with our hands. The Lord manifested in His مع بداية الخماسين تدخل الكنيسة.. للماديات Resurrected Body the signs of the Cross even فى رحلة مفرحة مع الرب الذى يكشف لتالميذه It was a glorified body. In these fifty days, the church embarks with Lord in a glorious journey ويحدثهم عن ملكوته.. عن مجد الهوته وقيامته أيام يفرحون فيها بوجود العريس معهم.. in which the Lord reveal His Glory and His أيام يستعدون فيها لكى.. ولذلك ال يصومون Kingdom. These are joyful days in which we do not fast as the Bridegroom is with us. The Lord يحل فيهم الروح المعزى الذى يمكث معهم الى is filling His disciples with support and peace to أيام ينزع الرب فيها منهم خوف العالم.. األبد witness for Him and to be ready to be filled with وأضطرابه ويمنحهم نعمة وقوة خاصة للشهادة لقيامته فى أورشليم والسامرة والى أقاصى the Holy Spirit Which abides with forever and is يعدهم الرب أيضا لمجيئه الثانى.. األرض ready for His Second Coming. How wonderful فيرفع قلوبهم وعيونهم وأشواقهم لحياة السماء are these days as the Lord reveal to His Bride لقد.. حقا ما أروع أيام الخماسين.. ومجدها the Human soul the Glories of the Heaven. I His Resurrection He opened for His Bride the Gates خطب العريس السماوى عروسه النفس البشرية .. وقدم لها دمه فداء وخالصا على الصليب of the Paradise and accompany her in a journey وفى قيامته فتح لها العريس أبواب الفردوس through this world to Heavenly Jerusalem to لتعاين مجده وأعدها لكى تمضى معه رحلة live there forever. Let us make these days real الغربة فى هذا العالم متجها بها الى أورشليم spiritual days. Even there is no fasting but this body who enjoyed the spiritualties of the Lent and السماوية حيث يسكن الرب مع عروسه الى went through the passions of the Lord cannot any .. لنجعل هذه األيام أيام نشاط روحى.. األبد .. ورغم عدم وجود أى صوم فى هذه األيام more get entangled in these materialistic lusts of ولكن الجسد الذى أستعد أيام الصوم الكبير the world. Let rejoice in the Lord and let us be elevated by Him to the Heaven. These are blessed وعبر رحلة أالم الرب خالل أسبوع اآلالم ال يمكن أن يعود ليصير جسدا شهوانيا مستعبدا days let us sanctify our thoughts and bodies and فقد فرح بالروحيات وتمتع بها وفى.. للماديات have the real joy of Resurrection. The Departure of Pope Sinuthius (Shenouda I), الخماسين يسمو الى فوق ويحلق فى السماويات الرب يمنحنا أياما مباركة نقدس فيها أفكارنا.. 55th Pope of Alexandria. 24th Baramoda .. وأجسادنا ونفرح بالرب القائم من األموات On this day, of the year 596 A.M. (April 19th., 55ال 55 نياحة القديس البابا سانوتيوس األول ال 880 A.D.), the great father Pope Sinuthius 19 ( ش596 في مثل هذا اليوم من سنة (Shenouda I), 55th Pope of the See of St. Mark, م ) تنيح األب العظيم البابا880 أبريل سنة departed. This holy father was a monk in the سانوتيوس الخامس والخمسون من باباوات monastery of St. Macarius. He advanced in وهذا القديس كان قد ترهب. الكرازة المرقسية righteousness and worship, and was ordained بدير القديس مقاريوس وإذ تزايد في الفضيلة archpriest for the monastery. والعبادة عين قمصا علي كنيسة الدير واختير Shortly after, he was chosen for the Patriarchate بعد قليل للبطريركية بتزكية الشعب واألساقفة with the recommendation of the people and ( ش575 طوبة13 واعتلي الكرسي في bishops. He was enthroned on the 13th day of م ) فحلت به شدائد كثيرة859 يناير سنة8 Tubah 575 A.D. (January 8th., 859 A.D.), and great tribulations and severe persecutions befell وكان هللا يجري علي يديه. واضطهادات قاسية . آيات كثيرة وشفي أمراضا مستعصية him. God performed through him many signs and وحدث مرة أن امتنع المطر عن مدينة مريوط healed many grievous sicknesses. ثالث سنوات حتى جفت اآلبار وأجدبت Once there was a drought in the city of Mariout األراضي فجاء هذا األب إلى كنيسة القديس for three years, the wells dried up and the farm أبا مينا بمريوط وقام بخدمة القداس وطلب من land became barren. This father came to the
هللا أن يرحم خليقته فلما كان غروب church of St. Mina, celebrated the Divine Liturgy, and ذلك اليوم بدأت األمطار تنزل رذاذا supplicated God to have mercy upon His creation. At ثم انقطعت فدخل هذا األب إلى the setting of the sun of that day, the rain began lightly مخدعه ووقف يصلي قائال يا ربي then ceased. This father entered his room and stood up يسوع أرحم شعبك حتى حصلت praying and he said: “O My Lord Christ, have mercy بروق ورعود ونزل غيث كالسيل on Thy people with the riches of Thy compassion, and المنهمر حتى امتألت البقاع والكروم let them be filled with Thy good pleasure.” Before he واآلبار فرويت األرض وابتهج الناس finished his prayer, mighty thunders and lightnings . ممجدين هللا صانع العجائب started, and the rain descended like a flood, until the وحدث عندما كان هذا األب بالبرية wells, the vineyards, and the farms were filled with لزيارة األديرة أن أغار عربان water. The people rejoiced, glorifying God the wonder الصعيد علي األديرة للقتل والنهب worker. فخرج إليهم وبيده صليبه فحين When this father was in the wilderness visiting the أبصروا الصليب تقهقروا من monasteries, the Arabs of Upper Egypt came to the أمامه وولوا هاربين (ذكر خبر هذه desert of Scetis to plunder the monasteries and kill the األعجوبة تحت اليوم التاسع من شهر monks. The Pope took his staff that had the sign of . )برمودة the cross on it and he went forth to meet them, when وكان بقرية تسمي بوخنسا من قري they saw the Cross they retreated and fled away. (The مريوط قوم يقولون ان المتألم عنا account of this wonder is mentioned in the 9th day of علي عود الصليب هو إنسان فارقه Baramoudah الالهوت فكتب هذا البابا رسالة أيام Some men, in a village called Boukhnessa, one of the الصوم المقدس وأمر بقراءتها في villages of Mariout, said that He Who suffered for us الكنائس قال فيها « ان المتألم عنا was only a man and that the Divinity had departed from هو هللا الكلمة بجسده من غير أن Him. This Pope wrote a letter and sent it during the ولكن األلم لم يقع علي. يفترق عنه Holy Fast (Lent) to be read in all the churches. He said كما تضرب الحديد. جوهر الالهوت in it, “God the Word suffered for us in His Body, and المشتعل نارا فال تتأثر النار ولكن His Divinity was not separated from His humanity, not األثر يأتي علي الحديد كذلك لكي for a twinkling of an eye. The pain and suffering did not touch and affect the Divinity, as when you hammer a red تكون آلالم الناسوت قيمة كان البد hot iron, the iron suffers from the hammering but not the لالهوت أن يكون حاال فيه وبهذه اآلالم كفر المسيح عن البشرية كلها flame. For the passion of the Humanity to be of value, وظهر أيضا قوم آخرون قالوا أن the Hypostatic union with the Divinity was a must, and through this passion Christ redeemed all the humanity.” طبيعة الناسوت ماتت وكان هؤالء من البلينا مع أساقفتهم فلما بلغ هذا األب Also, some men from the city of El-Balyana, and خبرهم كتب لهم يقول « ان طبيعة their bishops, said that the Divine Nature died. When هللا الكلمة غير المدركة وال ملموسة the father heard that, he wrote to them saying: “The ال يمكن أن يقع األلم علي, وال متألمة Nature of God, the Word, is unknowable, intangible, جوهرها ولكن اشتراك الالهوت مع and impassable for it was impossible for the pain to الناسوت في األلم كان اشتراكا أدبيا affect its essence. The participation of the Divinity ليعطي قيمة لهذه اآلالم فتسدد دين. with the humanity in passion is moral participation, to البشرية هلل غير المحدود وال يمكن give a value to these sufferings, to pay the debt of the أن يكون هذا إال إذا كان الالهوت humanity to God the Omnipresent, and that would only مشتركا فيها أدبيا بدون أن يتأثر be possible if the Divinity would participate morally قدوس هللا يا من: جوهره ولهذا يقال without affecting His essence. So we say “Holy God, « صلبت عنا ارحمنا Who was crucified for us, have mercy upon us.” When his letter reached them, they turned from their error, and ولما وصلت رسالته إليهم رجعوا عن the bishops came and confessed the true and right faith ضاللهم واعترف األساقفة بذلك أمام . البابا وطلبوا المغفرة before the Pope and asked for forgiveness. وكان هذا البابا كثير االهتمام بأمور Pope Shenouda I, cared greatly for the churches, their الكنائس ومواضع الغرباء وكان buildings, and their needs. He also cared for the places wherein pilgrims sojourned, and what money has left to ولما. كل ما يفضل عنه يتصدق به أكمل سعيه الصالح تنيح بسالم بعد him, he gave to the poor and the needy. When he finished his good course, he departed in peace. أن أقام علي الكرسي المرقسي إحدى وعشرين سنة وثالثة أشهر وإحدى He stayed on the Chair of St. Mark for 21 years, 3 آمين. عشر يوما صالته تكون معنا months and 11 days. His prayers be with us. Amen.
Parish Board of Deacons Elections Dioceses of Melbourne Sunday 3RD July 2022 أنتخابات مجالس شمامسة الكنائس أيبارشية ملبورن ٢٠٢٢ يولية٣ األحد
The Parish Board of Deacons is a group of servants elected by the congregation to assist the priests and the congregation with their services. They play an important and vital role in the life of the parish, taking on the role of governance and management of the parish affairs. People called to this ministry contribute significantly to the wellbeing and growth of the parish. It is one of the gifts of the Holy Spirit St Paul mentions in 1 Corinthians 12:28. Under the Diocese Parish Constitution, the normal 3-cycle for the Parish Board of Deacons will commence starting on lSt May with the elections on the 3RD of July 2022. The Parish Board of Deacons consist of Six elected members and 1 co-opted member. Two of the members must be less than 35-years of aged. To nominate for the parish Board of Deacons, you must be an ordained Deacon at the rank of epsaltos and above, a person of good character, in good standing with the church and older than 21 years of age. Commencing lSt of May 2022, nominations forms for the Board of Deacons will be available. The Nominee and six other members of the parish must sign the nomination form and deliver them to the Senior Parish Priest. The Preliminary List of Candidates will be published on 29Th May 2022 and members of the community have 14 days to raise concerns regarding any candidates to Rev Fr Paul Awad, the Diocese Returning Officer. The Final List of Candidates will be Published on Sunday 19Th June 2022 with the elections held on Sunday, 3Rd July 2022 following the last Liturgy. Member of the parish, who regularly attend that parish and are 18 year or older are eligible to vote. Sunday, 1 May 2022 Sunday, 22 May 2022 Sunday, 29 May 2022 Sunday, 12 June 2022 Sunday, 19 June 2022 Sunday, 3 July 2022
Nominations Open Nominations Close 5:00PM List of Preliminary Nominees published Objections to nominees Close Final List of Candidates Published Parish Board of Deacons Elections
Meditations on the Liturgy’s Holy Bible. تأمالت في إنجيل القداس First Sunday of Pentecost (Thomas Sunday) John األحد األول من الخماسين المقدسة (أحد 20:19-31. ٣١--١٩:٢٠ توما) يو ٣١ “the disciples were glad when they saw the Lord” ٢٠:٢٠ «ففرح التالميذ إذ رأوْ ا الرب» يو John 20:20 األحد األول من الخماسين المقدسة وهو أحد األعياد السيدية الصغرى السبعة The first Sunday of the Holy days of Pentecost is ويسمى بأحد توما نسبة إلى القديس توما one of the 7 Lord’s minor feasts and called Thomas أحد األثنى عشر رسوال وهو الذي طلب Sunday after St Thomas one of the twelve disciples. أن يضع إصبعه في أثر المسامير ويضع St Thomas is the one who asked to put his finger .يديه في جانب الرب يسوع كي ي ُْؤ ِمن به and feel where the nails ware and the Lord’s side وربما يبدو هذا للبعض دليال على ضعف to believe! Maybe this will appear to some as a إيمان توما أو شكه في قيامة المسيح وبهذا weakness in faith by Thomas or his is doubting in يأخذون توما مثال لإلنسان الشكاك الذي the Resurrection of Christ and in this they have made Thomas as an image of the doubting person who does ال يصدق إن لم يبصر بعينيه ولكن كيف نتصور أن توما أحد االثنى عشر رسوال not believe unless he sees with his own eyes. How ينكر شهادة جماعية من عشرة من األباء can we imagine, that Thomas, one of 12 disciples الرسل بقيامة المسيح وكيف نتصور أنه deny the collective witness of the other 10 disciples ال يصدق شهادة القديسة العذراء مريم of the Christ’s Resurrection? How can we believe وكيف يشك.المجدلية وبقية المريمات that he rejected the witness of St Mary the virgin and في شهادة تلميذي عمواس وكل هؤالء Mary Magdalene and the rest of the Marys? How would he doubt the testimony of 2 apostles on road to وكيف يتصور،كانوا شهودا عيانا للقيامة إن تصورنا.السر في وجود القبر الفارغ Emmaus (Luke 24:13-35) and all those who testified أن توما يشك في قيامة المسيح فإننا نقلل for the Resurrection? How would he consider the كثيرا من درجة رسوليته ومحبته للرب empty tomb? If we think that Thomas has doubted يسوع وثقته في مواعيده ولكن توما كان in Christ’s Resurrection, then we are belittling his إن توما.أكبر من أن يشك أو ال يصدق discipleship and his love to the Lord Jesus and his belief in His promises, but Thomas was much greater شهادة الذي،أراد أن يكون له قوة الشهادة إن ما،رأى ولمس وعاين مثل بقية الرسل than a doubter or unbeliever! St Thomas wanted his صنعه توما في هذا ْاليَوْ َم أعطى للكرازة testimony to be the powerful testimony of one who .بالرب المقام بعدا عميقا لحقيقة القيامة saw, felt and touched as the rest of the disciples. القيامة التي تحمل في عمقها سمات آالم What Thomas has done on this day, has given the الرب يسوع القيامة التي هي أكمل معاني preaching of the Risen Lord, the depth of the truth of the Resurrection. The Resurrection which include الفرح ولكنها ممتزجة بعالمات وآثار األلم في طريق النصرة وطوبى لكل هؤالء in its depth the qualities of The Lord Jesus’s passion. الذين يحملون أثار األلم ويتجاوزون The resurrection which is the fullness of joy but still معاصر الشدائد في طريق القيامة التي include the effects of the pain and struggle on the way يرونها من بعيد ويصدقونها ويؤمنون بها to victory (the Resurrection). Blessed are all those .رغم أنهم لم يروها بعد who bear the pains and endure the pressures of the أيها الحبيب إن في جسد المسيح القائم من struggle on the way to the Resurrection which they have perceived from a far and believed with faith even األموات ما زالت توجد آثار المسامير وفِي جنبه توجد عالمة الحربة إنها عالمات though they have not seen it. على الطريق إلى القيامة والنصرة ال My beloved, in the Holy Body of the Risen Christ توجد قيامة بدون صليب كما أنه لن يكون from the death, there are the impressions of the nails الصليب بدون قيامة والمسامير إشارة إلى and in His side the wound of the spear which all البذل والتضحية بغير حدود وفوق األلم are the effects of the road to the Resurrection and Victory (over death). There is no Resurrection without والجنوب المفتوح إشارة إلى الحب الذي يحتوي الجميع بدون تمييز وهكذا تصير the Cross, just as there is no Cross without The .آالم الصليب خالل القيامة Resurrection and the nails are the indications of giving حب بال حدود، بذل،عطاء and sacrificing without any limits. The open side (of Christ) is a sign of the Love which encompasses all : هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي+ without partiality. The passions of the Cross through ،تعال وانظر يدي المثقوبة من أجلك the Resurrection become an offering of Love and ضع إصبعك في ثقب المسامير وتالمس giving without limits. مع محبته لك التي بها أعطيك بال حدود وأنت أيضا هل ثقبت يديك من أجلي ومن + Reach your finger here, and look at My hands” أجل األخرين أيضا أم أنك ما زلت تلف (Luke 20:27) يديك في قفازات من األنانية ومحبة الذات Come and see my Hands which are pierced for you,
وترفض أن تجعل يديك تعرق وتتعب بل put your finger in the print of the nails and feel His .وتدمي في محبة إليك وحبك لألخرين love to you which He has given unconditionally. You إن الفرح بالقيامة والحياة فيها تجعل too, is your hands pierced for Him and others? Or you still wrap your hands in gloves of selfishness and self- اإلنسان ينسى نفسه من أجل هللا الذي أحبه أوال وتجعله مستعدا أن يبذل نفسه من أجل love which declines to labour for others with sweat األخرين في حب وفرح يقبل أن يمد يده and charity but only for self-love instead of love of ليدق فيها مسمار األلم والبذل من أجل أن others. يفرح بالقيامة مع من أحبه وبذل ذاته من The joy of the Resurrection and living in the Resurrection, make mankind forget ones self for God أجله وهنا يصبح اإلنسان مستعد أن يمشي who Loved us first and makes one willing to offer him . ميل الحب والبذل والتضحية،الميل الثاني لقد كان على الرسول بولس أن ينسى or her self for others in love and joy, and to stretch مركزه وأصله ونسبه ويضحي براحته one’s hand to be pierced with a nail of self-sacrifice in order to rejoice in the Resurrection with the One who الجسدية ويصير فقيرا ومحتقرا ومطرودا ومضطهدا من أجل محبته في الملك Loved him and offered Himself (on the Cross) and كان عليه أن يحتمل ثقوب،المسيح thus one is willing to walk the extra mile, the mile of المسامير حتى ينال إكليل القيامة لم love and sacrifice. يكن األمر سهال للقديسين مكسيموس St Paul had to forgo his status, origin, and who he is ودوماديوس وهما من أوالد الملوك and sacrifice his physical comfort to become poor, في البرية القاحلة كان عليهما أن يعيشا abandoned, rejected and persecuted because of his love to Christ the King, he had to endure the piercing ويقدموا حياتهما قربانا على مذبح حبهما للمسيح حتى أشفق عليهما القديس of nails to gain the crown of the Resurrection. مكاريوس الكبير ولكنهما في حب عجيب Similarly, the matter was not easy of St Demadeous .مضيا في ثبات في جهادهما and St Maximus of the noble origin (to live) and كيف تنظر أيها الحبيب إلى أيدي قد endure the harshness of the barren desert. They had to endure and offer their lives as a living offertory on شوهتها النيران وجعلت منظرها قبيحا هل يا ترى ما،تشعر باالشمئزاز وعدم الراحة the altar of their love to Christ to the extent that St Makarios the Great felt sorry for them, but with great شعورك لو عرفت أن هذه األيدي احترقت لتطفأ النار التي اشتعلت في فراشك وكادت love they were steadfast in their struggles. أن تحرقك؟ My beloved, how do see the hands which has become كيف تنظر إلى إنسان قد أنهكه التعب grotesque by fire and made it ugly! Do you feel uncomfortable and squeamish? How would you feel, وامتألت مالبسه بتراب السفر بل وتمزق نعله كيف هو شعورك إن عرفت أنه if you know that these hands were burned putting out القديس مارمرقس ساعيا من أجل أن the fire which was just about to consume you in bed? How do you see, a tired and exhausted person who has ماذا تقول،يوصل لك بشرى الخالص عندما تجده معلقا في ذيل حصان جموح the dust and dirt of the road from travelling on him يجره في شوارع اإلسكندرية ثم تقطع and his shoes is torn, how would you feel when you انظر ماذا.رأسه لينال إكليل الشهادة know it is St Mark (the evangelist) labouring to bring إن اليد المثقوبة التي،صنعت فيهم القيامة to you the good Gospel of salvation? What would وضعوا فيها أصابعهم علمتهم أن يمدوا you say when you see him tied to a horse’s tail being أيديهم لتعقب من أجل اآلخرين أيضا في dragged on the streets of Alexandria then his head حب عجيب وبذل عجيب بدون ملل أو decapitated to receive the crown of martyrdom (for .تذمر you). See what the Resurrection has done to them! It وأنت أيها الحبيب هل أنت مستعد أن تمد is the pierced hand which they put their fingers in it يدك في حب حتى لو ثقبت يدك بدون أن which taught them to stretch teir hand to be pierced هل تعلمت،تنتظر مقابل من اآلخرين for other in great love and giving without complaining من يد الرب المحب المثقوبة من أجلك or weakness. And you, my beloved, are you willing to stretch your تعال والمس يده المثقوبة وتعلم كيف تقدم hand in love even if it is pierced for others! Have you هل.وتضحي وتبذل في فرح وبال حدود learned from the Lord’s loving hands which is pierced أنت مستعد أن تترك شيئا من أجل أحبابك؟ for you? Come and feel the His pierced hand and learn ذهب طفل مرة مع والده إلى عمله وفِي وقت الغذاء اصطحب أباه إلى الكانتين how to offer and sacrifice in joy and without limits. لتناول الغذاء وهنا سأل عامل المطعم Are willing to give up something for those you love? هل يحضر للوالد المعتاد وماذا يحضر A child accompanied his father to work one day and للطفل وهنا قال الطفل إني آكل ما يأكله at lunch time the father took the child with him to أبي وأشرب ما يشربه وخجل الوالد فقد the canteen to eat. The waiter asked the father if he wants the usual and what would he bring for the child,
then the child said: I will have what my father eats كان متعودا أن يشرب زجاجة خمر على and deinks! The father felt embarrassed as he used to الغذاء فماذا يفعل من أجل ابنه؟ واضطر consume a bottle of wine with his food, what would he أن يطلب كوبين من اللبن له والبنه مع do for his son? The Father opted out for 2 cups of milk الطعام ويرفض تناول الخمر من هذا instead and forgone the wine because of his son. And .ْاليَوْ َم you my beloved, your child is saying; I will do like وأنت أيها الحبيب إن طفلك يقول لك إني you in everything! Are you willing to forgo anything سوف أفعل مثلك تماما فهل أنت مستعد for him? Are you willing to have your hand pierced أن تترك شيئا من أجله؟ هل أنت مستعد for him? Are you still sparing with your feelings, أن تثقب يدك من أجله؟ هل ما زلت submissions and gifts for God who loved you? Are you تبخل بشعورك ونزور وبكورك من أجل still loving yourself more and feel giving to others is هللا الذي أحبك؟ هل ما زلت محبا لذاتك difficult? وتشعر أن العطاء من أجل اآلخرين شيئا Look at the pierced hand of Christ for you and learn صعبا؟ how to give without any limitations. ،إنني انظر إلى اليد المثقوبة من أجلك .المسيا وتعلم منها البذل بال حدود + reach your hand here and put it into My side. (Luke 20:27) هات يدك وضعها في جنبي + Here is My open side because of My love for you, هذا هو جنبي المفتوح من أجل حبي لك bring your hand and put it in My side, even come all هات يدك وضعها في جنبي بل تعال كلك of you and enter in My heart which is open for you to وادخل إلى داخل قلبي المفتوح المستعد receive you and rejoice with you. Do feel burdened أن يستقبلك ويفرح بك هل تشعر بالتعب and troubled? Come to My side and be comforted. Do هل.واإلرهاق؟ تعال في جنبي واستريح you feel cold, hungry and thirsty? Come inside Me, تشعر بالبرد والجوع والعطش؟ تعال في you will be comforted. .داخلي تجد راحتك Christ is Risen with His side is open for all humanity قام المسيح وجنبه مفتوحا الستقبال كل to enter, and you beloved, who has rised with Christ, البشر وأنت أيها الحبيب يا من قمت مع do you have an open side? Do you have an unlocked المسيح هل عندك الجنب المفتوح؟هل heart which is willing to receive all? There are loving لك القلب المتسع المستعد الستقبال hearts and unloving hearts, there are unlocked hearts الجميع؟ هناك قلوب تحب وهناك قلوب and locked hearts, and today how much the world هناك قلوب مفتوحة وهناك قلوب،تصد need of unlocked hearts. The open hearts are unlocked فما أحوج العالم ْاليَوْ َم إلى القلوب،مغلقة for many like an ocean which no matter how much القلوب المفتوحة هي قلوب.المفتوحة it receives it will not be polluted! The Christian who متسعة تحتمل كثيرا بل هي مثل المحيط turns the other cheek, who blesses those who curse المسيحي.الذي مهما تلقي فيه ال يتعكر him and who prays for those who spitefully use them الذي يحول الخد اآلخر لمن يلزمه الذي (Matthew 5), surely have an open side which receives يبارك من يلعنه الذي يصلي من أجل من the spears and does not return it to the spearer but يسئ إليه ال بد أن له جنبا مفتوحا يُستقبل accept it in his open side transforming the hate to love السهام فال يردها في وجوه من أرسلها بل which fills all those around him with peace. يأخذها إلى داخل جنبه المفتوح ويمتصها The Lord Jesus heart was open on the Cross for all ويحول عصارة الحقد والكراهية التي فيها who mocked Him and insults of all humanity! He .إلى حب يمأل قلوب من حوله سالما has transformed all this through His Enormous Love لقد كان قلب الرب يسوع مفتوحا على to a powerful energy of peace and love which has الصليب لكل إساءات وتعييرات البشر transformed the face of the earth. Saul of Tarsus فحولها من خالل حبه الجارف إلى طاقة saw in Steven who was being stoned because of his لقد.حب وسالم غيرت وجه الكون كله Christianity, an amazing open heart. He (Saul) saw in رأى شوال الطرسوسي في استفانوس him (Steven) peace and love which he has not seen الذي يرجم من اجل مسيحيته قلبا مفتوحا before, he who only knew the language of punishment, عجيبا رأى فيه سالما وحبا لم يراه من revenge and conformity. قبل وهو الذي لم يعرف إال لغة العقوبة St Polycarp when he was thrown into the fire, the .واالنتقام والتأديب fire made a huge hallo around him as he was grilling القديس بوليكاريوس عندما ألقوه في something, because of his great love to his Christ the النيران صنعت النار حوله هالة ضخمة King, and when the soldiers speared his side, a flood وهو واقف في داخلها يشوي شيئا من of blood combined with love to extinguish all the hate وعندما،أجل حبه في الملك المسيح fuelled by blinding anger. يطعنه الجنود في جنبه يخرج من قلبه And you my beloved, what comes out of your heart if فيضانا من الدم الممزوج بالحب ليطفئوا you are speared by others? Is it a flood? But of what كل النيران التي أشعلها الحقد والغضب
.األعمى kind? Can your tired siblings and offspring find وأنت أيها الحبيب ماذا يخرج من قلبك إذا comfort in your side? Does your wife who is hard طعنك اآلخرين؟ قد يخرج منه فيضانا ولكن working find your side open for her to comfort in من أي نوع؟ هل يستطيع أهل بيتك المتعبين it? Does your husband who is broken and tiered find an open side for him to wash away his troubles أن يجدوا راحة في جنبك؟ هل تجد زوجتك المجهدة المتعبة فيك جنبا مفتوحا ترتاح and worries? Do your children who are torn apart فيه؟ وهل يجد زوجك المكسور المجهد by this world philosophy, troubles and struggles, فيك جنبا مفتوحا يغسل أتعابه وهمومه؟ find an side to seek comfort and security in it which هل يجد أوالدك الذين مزقتهم فلسفات هذا they can not find world around them? What do your العالم وصراعاته وأهوائه هل يجدوا فيك friends find in you? Do they find an open heart for their troubles and burdens? When others touch your جنبا يلتجأوا إليه ويجدوا فيه األمان والراحة ماذا،والهدوء الذي ال يجدوه في العالم حولهم open side, do they feel the amazing power of the يجد فيك أصدقائك؟ هل يجدوا قلبا متسعا لكل Resurrection. My beloved, the pierced hand and همومهم وأثقالهم؟ هل عندما يلمس الناس open side are powerful energy (from God) come and feel them, then you will cry My Lord and My God جنبك المفتوح يشعرون بقوة القيامة العجيبة؟ أيها الحبيب في اليد المثقوبة والجنوب (John 20:28). تعال وتالمس،المفتوح قوة متدفقة عجيبة + “My Lord and My God” (John 20:28) معهم وعندئذ لن تملك نفسك من أن تصرخ In Your hands which is pierced with the nail of .ربي وإلهي my sins, within me is an explosion of amazing love which makes me love the all mankind through ربي وإلهي+ Your Love (to me) and I feel like offering myself في يدك المثقوبة بمسمار خطاياي تدفقت في for others, so they can know You and live in You. داخلي تيار حب عجيب جعلني أحب العالم In your open side, I found myself (again) which من خالل حبك وأشعر إني أريد أن أقدم ذاتي was lost ocean of this world sins, I have found my ،من أجل أن اآلخرين يعرفوك ويعيشوا فيك comfort and peace, My Lord and My God, how في جنبك المفتوح وجدت نفسي التي فقدتها can I leave You, after I have tasted the sweetness of في بحر خطايا هذا العالم وجدت راحتي Your Love! From Your Hand, I am fulfilled with joy ربي وإلهي كيف أتركك بعدما ذقت.وسالمي and delights. In your Side, I am content with Your شهد حبك من يدك امتألت من غنى الفضائل Love and blessed are those who believe in the open والنعم وفِي جنبك شبعت نفسي من حبك side and pierced hand and through them one can وطوبى لمن آمن بهذا الجنب المفتوح واليد see the Heavens, everlasting life and being with the المثقوبة ومن خاللهما رأى األبدية ورأى Saints. (Amen) .السماء وعشرة القديسين
HH Pope Tawadros II Message - Feast of Holy Resurrection 2022 In the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, one God, Amen. Ekhrestos Anesti … Alithos Anesti I congratulate you all on the glorious Feast of the Resurrection of the year 2022.I congratulate all the dioceses, Coptic churches, and Coptic monasteries in the east and the west. I congratulate all the fathers: metropolitans, bishops, and priests and monks. I congratulate all the deacons and members of church boards everywhere. I also congratulate all the Coptic families that are celebrating the glorious Feast of the Resurrection, every family, every father, and every mother. I congratulate the youth, the servants, the elderly, and the children. I congratulate you on this joyful feast that we celebrate every year. In the life of Christ our Lord, there are many stations. During His public service, which extended for more than three years, there were major stations of miracles, meetings, teaching, and parables, during which the Lord Christ met with His Disciples and with many people, either individually or in groups, throughout His service. One of these major stations was in the place where His Disciples gathered and went to Caesarea Philippi (Matthew 16:13) in northern Palestine. There, He asked them: “Who do men say that I, the Son of Man, am?” (Matthew 16:13). They answered Him. Then, He asked them the following question: “But who do you say that I am?” (Matthew 16:15). St. Peter the Apostle answered: “You are the Christ, the Son of the living God” (Matthew 16:16). This statement was documented in each of the four Gospels in different ways, but it was written in the light of the glorious Resurrection: “You are the Christ, the Son of the living God” (Matthew 16:16). This was an important station in the life of the Disciples. Thereafter, He began to speak about what would happen in the coming weeks and months that in His life of service, our Lord Jesus Christ would be delivered, crucified, buried, and then rise again. Then came the Transfiguration Station (Matthew 17: 1-13), a station where three disciples were gathered. They were Peter, James, and John. Peter represents faith, James represents struggle, and John represents divine love. On Mount Tabor, they met with Jesus Christ, in the presence of Moses and Elijah the Prophets (Matthew 17:1-13). There was a conversation, and the most important part was: “Lord, it is good for us to be here” (Matthew 17:4).This is considered a glimpse of eternity, a light from eternity. This is what made the Apostle Peter ask to make three tabernacles to extend their stay in this bright and joyful scene. After the Transfiguration, as we read in the Gospel of our teacher St. John, or in the four Gospels in general, St. Mark the Apostle may have also referred to it in his Gospel (Mark 9:9) briefly, when He said that “The Son of Man would be delivered, crucified, die, and rise from the dead.” The Disciples began to wonder: What is the resurrection from the dead? The Resurrection, my beloved, is not merely an event that took place in the past, and it is not simply a historical event. Our celebration of the glorious Resurrection is not just a celebration that took place in the past and is over. The Resurrection is a real beginning to human existence. It is a fresh beginning for man after sin has overtaken him and defeated him, resulting in death. The Resurrection came to be that we may be victorious, and say with St. Paul the Apostle: “O Death, where is your sting? O Hades, where is your victory?” (1 Corinthians 15:55). The Resurrection of the Lord Christ is completely different from all prior miracles of resurrection, in which He raised the dead, such as the son of the widow of Nain, the daughter of Jairus, Or raising Lazarus even after four days of his presence in the tomb. The Resurrection of Christ is completely different because it is resurrection towards human existence. It is a new beginning to human life. Oh, how happy are those who enjoy this resurrection.
Let us stand together at the final scenes of the Resurrection. The first is at the Cross. It is a scene full of pain, sadness, and many sufferings. We have all passed through the Passion Week with all its readings, chants, and hymns. And we experienced and lived with the Savior hour by hour. The station at the Cross is that of pain and concludes at the tomb. Christ was crucified on the Cross, during the reign of Pontius Pilate, as we say in the Creed. Then He was placed in a new tomb where no one had been placed before. The tomb became a place where all dreams end and one of hopelessness; it is the station of death. Although this period lasted only three days, these were days of fear, panic, and terror. We sense these tribulations as we read in the four Gospels. Even the Disciples themselves were in great distress and panic. God did not leave them to fall in despair, but on the third day, Sunday’s dawn, He rose from the dead. He Who was here, Jesus Christ, “He is not here, but is risen” (Luke 24:6). We read in the Gospel of our teacher St. John: “Then the Disciples were glad when they saw the Lord” (John 20:20).This is the joy of the Resurrection by which a human becomes glad and joyful. In the beginning of each day, we rise from sleep, and at the beginning of each midnight praise, we say: “Arise, O children of light,” O children of the Resurrection. The resurrection becomes an action, a life, and a daily presence in the human’s life. When we live the Resurrection, we not only live it during the feast’s celebration period, But the joy of the Resurrection extends and radiates throughout our Church, and on all our occasions, our feasts, and fasts, and throughout the entire liturgical calendar: Our daily matins prayer represents an enactment of the Resurrection, as we say: “In Your light, O Lord, we see the light.” On Sunday of every week, we celebrate this “day that the Lord has made.” On the 29th of every Coptic month, we celebrate and commemorate the Annunciation, the Nativity, and the Resurrection. Every year, we celebrate the Feast of the Resurrection not for a single day, but for seven weeks that end on the fiftieth day, and we call that period, “The Holy Fifties.” The celebration of the Resurrection therefore lasts not just for an hour, or a day, or a month, but the entire year. And in all our rituals, such as the rite of metanias, or the prostrations to the ground, when we kneel to the ground and say, “My Lord Jesus Christ, have mercy on me a sinner.” A person prostrates and then stands up, remembering that the Resurrection is what allowed him this blessing, to rise from his mistakes and sins. The joy of the Resurrection must be lived by all of us. Also, we must extend it to each other. Each one of us should be a source of joy for others. The question that you can ask yourselves daily is: Did you make someone happy today? Can you, through your life, or through the meaning of the glorious Resurrection in you, or through your relationship with Christ, or by attending your Church, or through partaking of the holy Mysteries, or by reading the holy Bible. Do you make everyone around you happy? Are you a reason for joy? The Resurrection calls you to be a source of happiness for everyone. Do not forget, beloved, that we often repeat the word “Alleluia” in the Church. Alleluia means, “Rejoice to God,” Rejoice all of you. All our spiritual practice aims for us to rejoice, and its goal is to live the Resurrection. As I said at the beginning of my talk, when Christ rose from the dead, He wanted to give us this joy to live by daily. To testify to it, teach it, practice it, and rejoice in it. The glorious Resurrection is a calling to eternal delight. All the spiritual practices we offer, their ultimate goal is to rejoice, so that our joy may be fulfilled in eternal bliss. Do not forget that in the Resurrection, we meet with many different individuals. In the Resurrection, we rejoice with all the characters and all personalities, that were there before us in the events of the glorious Resurrection. We rejoice with John the Beloved, the only disciple who remained with Christ until the Cross. Christ entrusted him with His Mother, the Virgin Mary. This was a lesson on loyalty and an image of
the Resurrection. We also rejoice with Mary Magdalene, who was the first to go to the tomb. She saw and witnessed the risen Christ and called him “‘Rabboni!’ (which is to say, Teacher)” (John 20:16). This was a lesson on loyalty as well. In the Resurrection, we also see Thomas the skeptic. Jesus appeared to His Disciples in the presence of Thomas a week after the Resurrection, while He had appeared before multiple times. Thomas was the disciple who was called by the Lord to put his finger in the print of the nails, and to put his hand into His side. So, he shouted, “My Lord and my God” (John 20:26-28). I hope that the joy of the Resurrection fills your life always, in every church, every diocese, and with all those who serve. I send my congratulations to you from the beloved land of Egypt, I offer them to you on behalf of all the members of the Holy Synod, and on behalf of the whole Coptic Orthodox Church here in Egypt. May we all rejoice in the glorious Resurrection. Ekhrestos Anesti … Alithos Anesti
رسالة قداسة البابا تاوضروس الثانى لعيد القيامة المجيد ٢٠٢٢ .باسم اآلب واالبن والروح القدس ،االله الواحد ،آمين .باسم خريستوس آنيستي ،آليثوس آنيستي اهنئكم جميعا بعيد القيامة المجيد لهذا العام ,2.22أهنئ كل األيبارشيات والكنائس واألديرة القبطية في مشارق األرض ومغاربها .أهنئ كل اآلباء المطارنة واآلباء األساقفة واآلباء الكهنة واآلباء الرهبان. أهنئ كل الشمامسة وأعضاء مجالس الكنائس في كل مكان .وأيضا أهنئ كل األسر القبطية التي تحتفل بعيد القيامة المجيد ،كل أسرة ،كل أب وكل أم .أهنئ الشباب ،والخدام ،والخادمات ،أهنئ الكبار والصفار. .أهنئكم بهذا العيد المفرح الذي نحتفل به سنويا في حياة السيد المسيح محطات كثيرة .في أثناء خدمته الجهرية والتي امتدت الى أكثر من ثالث سنوات، كانت هناك محطات عظيمة من المعجزات ،واللقاءات ،والتعليم ،واالمثال .التي تقابل فيها السيد المسيح مع تالميذه ومع جموع كثيرة ،سواء فرادى أو مجموعات عبر هده الخدمة .فمن هذه المحطات الكبيرة، المحطة التي جمع فيها تالميذه وذهبوا الى منطقة قيصرية فيلبس (متى )12 :16في شمال فلسطين. :وهناك سألهم ماذا يقول الناس إني أنا ابن اإلنسان؟ (متى )13 :16فأجابوه .وسألهم السؤال التالي :وأنتم من تقولون إني أنا؟ (متى .)15 :16فكانت إجابة القديس بطرس الرسول :أنت هو السيح ابن اهللا الحي (متى :16 .)16وهذه الشهادة كتبت في البشائر األربعة بصياغات مختلفة ،ولكنها كتبت في ضوء القيامة المجيدة: أنت هو المسيح ابن هللا الحي (متى .)16:16كانت هذه من أهم المحطات في حياة التالميذ .وبعدها بدأ الحديث عما سيتم خالل األسابيع والشهور التالية ،وذلك في حياة خدمة السيد المسيح من أنه يسلم ويصلب .ويدفن ثم يقوم ثم جاءت محطة التجلي وهي محطة جمع فيها ثالثة من التالميذ (متى ،)1-13 :17وهم بطرس ويعقوب ويوحنا .بطرس يمثل اإليمان ،ويعقوب يمثل الجهاد ،ويوحنا يمثل المحبة اإللهية .وعلى جبل طابور، تقابلوا مع السيد المسيح وحضور موسى النبي وايليا النبي (متى .)1-13 :17وكان هناك حوار وكان أهم ما فيه :جيد يا رب أن ذكو-ن ههنا (متى .)1-13 :17و-هذا يعتبر قبس من األبدية ونور من األبدية. وهذا ما جعل بطرس الرسول يطلب صناعة ثالثة مظال لكي تمتد إقامتهم في هذا المشهد المضيء .والمفرح بعد حادثة التجلي ،كما نقرأ في إنجيل معلمنا يوحنا ،أو في البشائر األربعة بصفة عامة ،وربما ذكرها القديس مرقس الرسول في انجيله (مرقس )9 :9بطريقة مختصرة .عندما تحدث أن ابن االنسان يسلم ويصلب ويموت ويقوم من األموات .فبدأ التالميذ يتساءلون :ما هي القيامة من األموات؟ حدث القيامة، أيها االحباء ،ليس حدثا ماضيا في الزمن الماضي .وليس حدثا تاريخيا فقط .ليس احتفالنا بالقيامة المجيدة مجرد احتفال يحدث تم في الماضي وانتهى .القيامة انطالقة حقيقية للوجود االنساني .انطالقة االنسان بعد .أن صارت الخطية تدهمه وتسقطه وتكون عاقبتها الموت جاءت القيامة لكي ما تنتصر لنقول مع القديس بولس الرسول“ :أين شوكتك يا موت؟ أين غلبتك يا
هاويه؟” ( 1كورنثوس .)55 :15قيامة السيد المسبح تختلف تماما عن كل معجزات القيامة التي أقام فيها امواتا ،ابن أرملة نايين ،أو ابنة يايرس ،او اقامة لعازر حتى بعد أربعة أيام من تواجده في القبر .قيامة المسيح تختلف تماما ألنها قيامة للوجود االنساني .هي انطالقة جديدة في حياة االنسان .وطوبى لمن يتمتع .بهذه القيامة أيها األحباء ،دعوني أتوقف معكم عند المشاهد األخيرة للقيامة .المشهد األول ،عند الصليب .وهو مشهد كله ألم وحزن وعذابات كثيرة .وكلنا اجتزنا فترة أسبوع اآلالم بكل ما فيها من قراءات ،ونغمات، والحان ،ومعرفة وحياة مع المخلص ،وعشنا معه ساعة بساعة كانت محطة الصليب محطة ألم ،ولكن هذه المحطة لها نهاية انتهت في القبر .صلب المسيح على الصليب ،على عهد بيالطس البنطي ،كما نقول في قانون االيمان .ثم وضع في قبر جديد لم يوضع فيه أحد من قبل ،وصار القبر هو محطة قد تنتهي عندها كل اآلمال أم محطة ليس فيها رجاء ،انها محطة الموت .ورغم أن هده المحطة لم تطل سوى ثالثة ايام ،ولكنها كانت أيام خوف وأيام فزع وأيام رعب .وعندما نقرأ في البشائر األربعة ،نشعر بهذه المخاوف .حتى التالميذ أنفسهم كانوا في حالة خوف وهلع شديد .لكن هللا لم يتركهم لبالوعة اليأس ،بل في اليوم الثالث وفي فجر يوم األحد قام من بين األموات .والذي ههنا السيد المسيح“ ،لبس هو ههنا لكنة قام!” لوقا )6 :24وعندما نقرأ في إنجيل معلمنا يوحنا“ :ففرح التالميذ إد رأوا الرب” (يوحنا .)20 :20 .وكانت هده الفرحة ،هي فرحة القيامة التي يسعد بها األنسان ويفرح بها تجليات القيامة ليست ألفاظا تقال انما حياة تعاش .في بداية كل يوم نقوم من النوم ،وفي بداية كل تسبحه، نقول “قوموا يا بني النور ”،أي يا بني القيامة .وتصير القيامة فعل وحياة وحضور يومي في حياة األنسان .وعندما نعيش في القيامة ،ال نعيش فيها فترة عيد القيامة فقط ،ولكن فرحة القيامة ،تمتد وتشع في كل كنيستنا وفي كل مناسبتنا ،واعيادنا وأصوامنا ،وعبر السنة الكنسية كلها :في صادة باكر في كل يوم هي تمثيل للقيامة ،ونقول بنورك يا رب نعاين النور .وفي كل اسبوع في يوم االحد ،نحتفل بهذا “اليوم الذي صنعه الرب ”.وفي كل شهر قبطي ،نحتفل يوم 29منه بتذكارات البشارة والميالد والقيامة. وفي كل سنة ،نحتفل بعيد القيامة ليس يومأ واحدا ،ولكن عبر سبعة أسابيع ،تكتمل باليوم الخمسين فيما نسميه بالخماسين المقدسة .ويصير احتفل القيامة ليس احتفال لساعة وال ليوم وال لشهر ،ولكن عبر السنة جميعها .وفي كل طقوسنا ،كمثل طقس الميطانيات ،السجدات الى األرض ،عندما نسجد الى االرض ونقول ،يا ربي يسوع المسيح ارحمني انا الخاطئ ،يسجد االنسان ثم يقف ويقوم ويشهد ان القيامة هي .التي اعطته هذه النعمة ،أن يقوم من اخطائه ومن خطاياه فرحة القيامة يجب أن نعيشها جميعا .ويجب أن نقدمها لكل أحد فينا .وكل واحد فينا البد وأن يكون سبب فرح لآلخرين .والسؤال الذي يمكن أن نقدمه لحضراتكم جميعا :هل انت تفرح انسان كل يوم .هل تستطيع من خالل حياتك أو من خالل معنى القيامة المجيد فيك ،أو عالقتك بمسيحك ،ومن خالل حضورك في كنيستك ،ومن خالل ممارسة االسرار المقدسة ،ومن خالل القراءة المقدسة في االنجيل ،هل تقوم وتفرح .كل انسان حولك؟ هل انت سبب فرح؟ القيامة تدعوك أن تكون سبب فرح لكل أحد ويستمر الفرح بالقيامة متمثال في كلمة هللويا .ال تنسوا أيها االحباء اننا نكرر هده الكلمة كثير أ في صلواتنا بالكنيسة .هللويا معناها ،هللوا هلل ،اي افرحوا هلل .فكل ممارستنا الروحية هدفها أن نفرح وهدفها أن نعيش القيامة .وكما قلت في بداية كلمتي ،ان السيد المسيح عندما قام من بين االموات ،اراد أن يقدم لنا هذه الفرحة لتكن في حياتنا اليومية ،لنشهد بها ونعلمها ونمارسها ونفرح بها .هده القيامة المجيدة هي دعوة للفرح الدائم .كل الممارسات الروحية التي نقدمها هدفها األخير هو ،أن نفرح لكي ما يتم فرحنا في .االبدية السعيدة والكتاب المقدس يقدم لنا فرح القيامة من خالل تقابلنا مع شخصيات ونماذج كثيرة .وفي هذه القيامة نفرح بهذه الشخصيات وبهذه النماذج ،التي تتصور أمامنا في أحداث القيامة المجيدة .اننا نفرح بيوحنا الحبيب، التلميذ الوحيد الذي بقي مع المسيح حتى الصليب .وقد ائتمنه المسيح على امه ،امنا العذراء مريم .فكان هذا درس في الوفاء وصورة من صور القيامة .نفرح أيضأ بمريم المجدلية التي كانت أول من ذهب للقبر .فعاينت وشاهدت المسيح القائم ودعته “ربوني” اي يا معلم (يوحنا )16 :20وهذا درس في الوفاء .أيضأ نشهد أيضأ في القيامة توما الشكاك .وقد ظهر السيد المسيح لتالميذه في حضور توما بعد القيامة بأسبوع. وكان قد ظهر قبل ذلك في مرات أخرى .وكان توما هو القلمين الذي دعاه الرب أن يضع اصبعه في ).مكان المسامير ويضع يده موضع الحربة فصرخ وقال“ :ربي والهي” (يوحنا 28 – 26 :20
أيها األحباء ،اجعلوا فرح القيامة في حياتكم دائما .وأرجوه لكم في كل كنيسة وفي كل ايبارشية مع كل الذين يخدمون .تهنئتي ارسلها لكم من أرض مصر الحبيبة ،وأقدمها لكم باسم كل أعضاء المجمع المقدس، .وباسم كل الكنيسة القبطية االرثوذكسية هنا في مصر .لنفرح جميعا بالقيامة المجيدة خريستوس آنيستي ،آليثوس آنيستي
+Remember O Lord the Departed: Departed in the Lord Mr Nashaat Kozman husband of the late Samia Kozman, father of Nermeen Soliman and George Kozman, brother of the late Nagi Kozman, father in law of Raef Soliman and Michelle Kozman, beloved grandfather of Jeremiah, Benjamin, Abigail, Zachariah and Tara.
The funeral will be held at St George’s this Friday 29 April at 10am Burial at Keilor Cemetery followed by third day prayers at St George’s Church.
أذكر يارب الراقدين+ رقد علي رجاء القيامة نشأت/المرحوم السيد /قزمان وهو والد السيد جورج قزمان وزوجته نرمين/ميشيل والسيدة رائف/وزوجها السيد سليمان وشقيق المرحوم ناجى قزمان/السيد وجد كل من جرمايا وبنجامين وأبيجايل .وتارا الرب المحب ينيح نفسه ويعزى كل أفراد األسرة يقام الجناز يوم الجمعة أبريل بكنيسة مارجرجس٢٩ . صباحا١٠ الساعة
Updating Families and Individuals Data on the St Mary’s Church APP We kindly ask all the members of our beloved congregation to update their profiles on St. Mary Church App (previously called St. Mary Booking App) with the current contact details (such as phone number, address, DOB, and relationship to the account holder). We also kindly ask you to hold only one account per household and delete any duplicate or unused accounts. The Church App will be used for the church services like Visitations and Sunday School services. If anyone needs help to do so, please reach out to our blessed IT servants (Mr George Fam, Dr Nabil Youssef, Mr Ruies Zakhary and Mr Robear Hanna) or ask one of the Fathers. IT servants are wiling to help every Sunday after liturgies.
تجديد بيانات األفراد والعائالت على تطبيق التليفون الخاص بكنيسة العذراء رجاء محبة تحديث البيانات الخاصة بكل أسرة علي تطبيق كنيسة السيدة العذراء مريم ١٩ )(المستعمل قبال لحجز القداسات أثناء فترات الحظر بسبب كوفيد برجاء تحديث البيانات مثل أسماء كل أفراد األسرة وتليفوناتهم والعنوان وتاريخ الميالد وعالقة كل فرد برب األسرة. قاعدة البيانات سوف تساعد اآلباء الكهنة و خدام الكنيسة في الخدمة. يمكنكم في حال اإلحتياج للمساعدة اللجوء ألحد خدام الIT ،مثل األستاذ جورج فام األستاذ رويس زخاري أو األستاذ روبير حنا أو إسأل أحد اآلباء،الدكتور نبيل يوسف الخدام مستعدون للمساعدة يوم األحد بعد القداسات.بالكنيسة. الرب يعوض تعب محبتكم.
Demolishing Old Buildings starts on Thursday 28th April
Construction of New Buildings started Thursday 28th April
The new Building is expected to be ready within 12 months. church services are continuing as normal as in the Timetable inside the Bulletin. You can donate monthly contribution using Direct Debit forms available in the church or downladed from church website.
Cost of building works is around $12,000000. Your support and donations will be blessing and very appreaciated. أبريل٢٨ أعمال اإلنشاءات بدات يوم الخميس خدمات الكنيسة تتم حسب المعتاد. شهرا١٢ من المتوقع األنتهاء من المشروع خالل. .حسب الجدول الموضح داخل النشرة . مليون دوالرا١٢ تبلغ تكلفة المشروع حوالى ينكنك المشاركة بتبرع شهرى بملء أستمارة السحب البنكى الموجودة بالكنيسة أو طبعها من خالل مركز الكنيسة األلكترونى الرب يبارك تبرعاتكم ومساهمتكم فى هذا العمل Donations to St Mary›s Church and Building project can be made by the following Link للتبرعات لكنيسة العذراء مريم ومشروع المبانى أضغط على الرابط https://www.stmc.org.au/donate (Copy & Paste on Web Browser) Special Thanks for all who keep working tirelessly for the success of this project. May the Lord reward them all and bless all their works