
信主一段年日的弟兄姐妹对复活主升天前所颁布的大使命不陌生。
主耶稣说,“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去, 使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐 你们的,都教导他们遵守。看哪,我天天与你们同在,直到世代的 终结。”(马太福音28:18下-20)主耶稣要使用每一位跟随,效法 祂的人,就是你和我,去使人作主门徒。
2025年的最后四个月,在继续主里成长,活出主爱的当儿,我们将 致力于成为一间遵主使命的教会。九月份我们有堂会学校& 三一神 学院主日以及教会128年堂庆,每日的读经灵修经文将取自不同的经 卷。之后,我们我们将一起看哥林多后书。
哥林多后书是使徒保罗写给哥林多教会的一封书信。它主要回应了 哥林多教会内部的问题,以及对保罗使徒权柄的质疑,同时展现了 保罗作为牧者的情感起伏和信仰路程中的挣扎与得胜。哥林多后书 是保罗书信中最具个人色彩的一卷,充满了保罗对哥林多教会的关 爱、担忧、劝诫和辩护。保罗在这信中也阐述了新约职事的超越性, 强调以基督为根基的事奉,并对假教师进行了驳斥。
哥林多后书也呈现了保罗作为牧者的辛苦和挣扎,以及他在苦难中 如何经历上帝的恩典的真实写照。通过“三层天异象”、“肉身之
刺”等隐喻,它让我们看到信仰中软弱与神恩的辩证关系,以及在 软弱中彰显上帝的大能。我们都当期待上帝借哥林多后书对我们的 心灵说话。
之后,我们将进入将临节。让我们为庆祝耶稣基督的降生做准备, 同时,也被提醒要警醒等待基督的再来。这个节期也是一个反思和
悔改的时期;信徒们需要真诚地悔改,并在爱中成长,以便更好地 迎接基督的再来。
祝愿大家在2025年结束之前,能在这四个月更深地渴慕主,在警醒 等待基督再来之际,踏实地遵主使命!
《哥林多后书》是当保罗跟哥林多教会之间出现了裂痕时写的。当时, 哥林多教会的某些会友多方攻击保罗,但是他始终盼望跟他们和解。
最后,他终于能够和哥林多教会和解,为此他表示十分欣慰。整卷书 信都荡漾着强烈的感情
有时爱如火焰般炽热,有时忧愁又如千斤 重担,有时又义愤如焚。保罗为人正直,但他奉派为使徒的确实性受 人质疑,这使他伤痛万分。然而,他清楚知道仇敌对他的攻击,其实 就是攻击他所传的福音(11:1-5)。因此他不惜作猛烈的抗辩。
1. 写作时间约主后55-572.
2. 写作地点马其顿。具体地点可能是腓立比。保罗当时正在第三 次旅行布道期间,他离开以弗所后到了马其顿,在那里写下了 这封书信。
3. 对象: 哥林多教会及亚该亚各地的众圣徒。
4. 背景: 保罗已经写了三封信给哥林多教会(两封已遗失了)。 在 哥林多前书(三封信中的第二封)保罗使用较强的字眼纠正与 教导。教会大体上都有正确的态度回应;然而,也有一些人否 定保罗的权柄并质疑他的动机。
5. 写作目的: 回应哥林多教会的情况,并解决问题。保罗一方面表 达了对哥林多信徒的关怀和安慰,另一方面也维护了自己的使 徒权柄,并劝勉他们慷慨捐献,帮助耶路撒冷的贫困信徒。
6. 主题经文: “所以,我们作基督的特使,就好像 上帝藉我们劝 你们一般。我们替基督求你们,与上帝和好吧!” (5:20)
7. 《哥林多后书》简要大纲: 1 7章:
8——9 章: 保罗所筹划的募捐事宜,指出基督徒捐钱的动机和 所蒙受的福气。
10 13章: 保罗为他的工作辩护。保罗的自夸 是受迫而作 的一件蠢事,为的是要揭露那些假使徒。
上帝是有位格的灵,意思是我们的天父上帝不是一个称呼而已,而是 父亲一样,祂愿意与我们认识、沟通、亲密同行。
灵修就是特别把时间空出来,去认识、亲近天父,借着读经来认识祂 的心意,也借着祷告与祂交谈。每天在特定时段阅读圣经、默想和祷 告,可以帮助我们经历上帝的同在及引导。耶稣生活在世上时,就多 次离开人群和门徒,单独与天父亲密交流,从中得着力量和方向,继 续完成祂的使命。
灵修的目的
1. 特别来亲近上帝,与上帝交往
天尚未亮我呼喊求救,我仰望你的话。我终夜双眼睁开,为要思 想你的言语。(诗篇 119:147-148,和合本修订版)
2. 特别到上帝面前支取能力,得祂引导 祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗篇 119:105,和合本 修订版)
3. 特别到上帝面前,使心意更新,活出在基督里的新生命圣经都是 上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益 的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。(提摩太后书 3:16-17,和合本修订版)
二、 灵修前的准备
时间:选一天中能够安静独处的时段,早晨或夜间都可以。
场所:一个安静、不被打扰的地方。
预备:圣经、赞美诗、灵修笔记本、笔。
个人:让自己怀有清静而爱慕上帝的心。
三、 灵修的方法
灵修的方式不是一成不变的,正如我们与家人相处,不会总是遵 循一定的模式,我们与天父相处的时间也是一样。但我们可以借 着以下的简易方式开始操练灵修,去亲近我们天上的父。
1. 以赞美和祷告开始
· 安静下来,以一首诗篇或诗歌赞美上帝,敬拜上帝。
· 祷告时,可以参考所唱的诗篇或诗歌的内容来向上帝 献上赞美。
· 感谢上帝赐给我新的一天,并求上帝带领我这一天的生活。
· 祈求上帝的灵帮助我明白圣经——上帝的话。
2.
读经与默想
a.
读经:带着渴慕、敬畏的态度,默读或大声读出每日的经文, 至少读两三遍。
b. 默想:这段经文中,留意是哪一段、哪一句、或哪个关键 词给我感动?可以参考以下的提示来思想经文:
· 这段经文如何让我更认识上帝?
· 这段经文如何提到上帝和人的关系?
· 有什么过犯需要承认?
· 有什么应许可以抓住?
· 有什么榜样可以效仿?
· 有什么恩典可以数算?
· 有什么真理需要相信?
· 有什么诫命需要遵守?
· 有什么习惯需要改变?
记录:把给你感动的经文抄录下来,接着写下默想的回应。
3. 回应与祷告
我们对上帝话语的回应,就是将祂的话语实践在生活中。耶稣说, “有了我的命令而又遵守的人,就是爱我的;爱我的人,我父要 爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。” (约翰福音14:21,和合本修订版)
我们的回应应注意以下三点:
a. 个人化~是与我有关的。
b. 具体化~是我生活中具体的事情,不是笼统模糊的。
c. 可行性~是我能做到的事情。
最后,以祷告来结束。
使用今天所读的经文向天父祷告,向祂献上感谢,并祈求祂的圣灵帮 助你应用今天所领受的话语。
结语
与上帝建立亲密的关系,是一生的事。亲近上帝最基本就是借着读经 和祷告。
当然,我们在做任何事情的时候都默想上帝,因为上帝是无所不在的
不仅仅是在教会,不仅仅在我们跪下来祷告的时候,上帝才与我 们同在。在做家务、坐巴士的时候,上帝都与我们同在。但我们的问 题是让读经变成了义务,成了一个该尽的仪式,或是因为不知道怎么 灵修,因害怕做不好而不去做。
我们天上的父,喜爱我们亲近祂。天父不看我们灵修做得对不对,因 为圣经的应许是,“要亲近上帝,上帝就必亲近你们。”(雅各书4:8, 和合本修订版)
参考与摘录:
每日灵修经文

日期 书卷/章节 日期 书卷/章节
1/9 路15:1–7
2/9 太28:18–20
3/9 罗10:13–15
22/9 创18:17–19
23/9 申6:1–9
24/9 诗78:1–8
4/9 彼后3:9 25/9 提后1:3–7
5/9 赛6:8 26/9 路1:46–55
6/9 每周反思 27/9 每周反思
7/9 主日证道(路15:25-32) 28/9 主日证道(诗128)
8/9 箴1:1–7 29/9 林后1:1-3
9/9 申6:4–9 30/9 林后1:4-7
10/9 箴3:1–12 1/10 林后1:8-11
11/9 箴4:20–27 2/10 诗34
12/9 申30:15–20 3/10 赛40:1-11
13/9 每周反思 4/10 每周反思
14/9 主日证道(申6:4-9) 5/10 主日证道(林后1:1-11)
15/9 可7:1-8 6/10 林后1:12-14
16/9 可7:9-13 7/10 林后1:15-22
17/9 可7:14-23 8/10 林后1:23-2:4
18/9 可7:24-30 9/10 林后2:5-11
19/9 可7:31-37 10/10 林后2:12-17
20/9 每周反思 11/10 每周反思
21/9 主日证道(可7:24-30) 12/10 主日证道 (林后1:12-24, 2:12-17)
耶稣讲述「迷羊的比喻」,显明天父的心肠。一个牧人若 失去一只羊,就会撇下九十九只,在旷野中寻找那一只迷 失的,直到找着为止。这是极不合理的举动,但却是上帝 怜悯与爱的写照。在上帝眼中,没有人是微不足道,也没 有人远离到不能被祂的爱找回的地步。耶稣强调,当一个 罪人悔改时,天上要比那九十九个自以为义的人更欢喜。 这提醒我们,天父的爱是主动的、舍己的,也是充满喜乐 的。
反思:
在我的生命中,是否也有人是我觉得「不值得」去寻找或 付出的?我是否愿意成为上帝寻找失丧之人的器皿?我该 怎样向他们显明上帝对他们的看重?
默想笔记
回应与祷告
复活的耶稣向门徒颁布大使命:祂已得着天上地下所有的 权柄,差遣门徒去使万民作祂的门徒,奉父、子、圣灵的 名为他们施洗,并教导他们遵守祂的命令。这不是人的使 命,而是带着主权和权柄的托付。祂的权柄与同在,使我 们能完成这使命。对每一个基督的跟随者来说,传福音不 是可有可无的,这是上帝给我们的呼召。更宝贵的是,耶 稣应许:「我就常与你们同在,直到世界的末了。」祂不 是单单差遣我们,而是与我们同行。宣教与门训不是少数 人的呼召,而是所有基督徒的生命方向。
反思:
我是否因惧怕、安逸或忙碌而忽略了耶稣的托付?我如何 在家庭、职场、教会中,具体活出「去、施洗、教导」的
10:13–15
保罗提醒信徒:「凡求告主名的,就必得救。」但他也指 出,一个人若未曾听见,就无法信;若没有人传讲,就无
法听见。因此,福音的传递需要有人被差派,有人愿意去 传。传福音不是少数传道人的任务,而是所有蒙恩之人的 特权。
圣经说:「报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!」 这段经文显明传扬福音的迫切与美好。福音的美丽在于它 带来生命的盼望。今天,上帝同样呼召我们,成为祂福音 的使者。
反思:
我是否看见周围的人对福音的需要?我是否愿意为福音付 出代价,成为「报好消息的人」?
默想笔记 回应与祷告
彼得后书 3:9
有人以为主耶稣迟迟不再来,是因祂失信,但彼得告诉我 们:主并不是耽延祂的应许,而是因祂宽容,不愿有一人 沉沦,乃愿人人都悔改。祂的「迟延」不是软弱,而是怜 悯。祂给世人机会回转,呼召祂的子民把握时机,传扬救 恩。
我们若只注重时间的快慢,就会焦躁不安;但若明白主的 心肠,就能以耐心与信心回应,积极与祂同工,带人悔改 归向祂。
反思:
我是否因祷告或期待未成就而怀疑上帝的信实?我是否愿 意耐心等候,同时积极参与祂拯救世人的计划?
默想笔记 回应与祷告
以赛亚书 6:8
先知以赛亚在圣殿异象中,看见上帝的圣洁与荣耀,因罪 而战兢,但在经历赦免后,他听见上帝的呼召:「我可以
差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」以赛亚的回应是:「我在 这里,请差遣我!」
真正的使命不是出于人的热情,而是出于亲身经历赦免后 的感恩回应。被差遣的人,首先是被上帝洁净与更新的人。
愿意被差遣,是敬拜与降服的表现,也相信上帝必装备并 差遣。今天,上帝同样呼召祂的儿女在各自的处境中,为 祂作见证,成为祂恩典的出口。
反思:我是否因经历赦罪的恩典,而愿意回应祂的差遣? 今天,在家庭、职场或教会中,上帝要我如何具体成为被 差遣的人? 默想笔记
每周灵修反思
笔记
回应与祷告
7/9
(日)
笔记
主日证道:《父亲两次出门找儿子》
经文:太 18:12; 约10:16
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
箴言1:1–7
敬畏耶和华是知识的开端。所罗门提醒我们,智慧并非来 自人的聪明,而是始于对上帝的敬畏。若没有顺服与谦卑, 所有的知识都可能变为骄傲或自我中心。真正的智慧帮助 我们分辨是非、远离愚妄。
今天我们拥有各种资讯,但唯有敬畏上帝,才能在复杂世 界中站立得稳。这份敬畏塑造着我们每一个决定,推动我 们每天优先祷告、读经、感恩,显明我们依靠上帝是智慧 的源头。我们的家庭可以成为这种圣洁态度的训练场所。
反思:我的日常习惯是否显明我把上帝当作智慧的真正源 头? 默想笔记
6:4–9
摩西吩咐以色列人要专心爱上帝,并将祂的话语存在心里。
信仰不仅是个人的,更是家庭的传承。无论在家、在路上、
坐下或起来,都要谈论上帝的话。上帝的话语不是只在会 堂,而要进入生活每一处。
今天,父母和老师被呼召,不只是在教会或主日学传授知 识,更要用生命传递对上帝的爱,并在日常生活中将祂的 真理传递给儿女。门徒训练不仅发生在正式教导中,更是 在吃饭、出行、睡前的时刻。关键在于持续性 真理既 要被讲出来,也要被活出来。
反思:
这周我能利用哪些日常时刻,有意地向家人讲述并活出上 帝的真理?
默想笔记
回应与祷告
箴言3:1–12
所罗门劝勉儿子不要忘记上帝的训诲,要专心信靠祂,不 依靠自己的聪明。这样的信靠带来平安、生命和真正的富 足。当我们将一切交托,甚至把辛劳获得的土产献给上帝 时,我们承认一切都属祂。上帝的管教虽然一时痛苦,却 显明祂的爱,正如父亲管教所爱的儿子。
孩子们常常通过观察而非聆听来学习智慧。对上帝的信靠、 对人的仁慈、在选择上的正直,比言语更有力量。当我们 的行动与所说一致时,我们的榜样就成为塑造下一代的活 见证。
反思:
你是否愿意在顺境和逆境中都信靠上帝的引导与管教?我 的言行在哪些方面存在不一致?我可以怎样弥补这个差距? 默想笔记 回应与祷告
箴言4:20–27
所罗门劝勉儿子保守自己的心,因为一生的果效由心发出。
心若偏离,上帝的话语就被遗忘。眼要定睛在正路,脚要 远离邪恶。信仰不仅关乎头脑的知识,更是心灵与行为的 合一。
我们每天面对许多诱惑和分心之事,唯有把心交托给上帝, 才能走在正直的道路上。这需要辨别力 筛选来自媒体、 同伴、电子设备的影响,选择真实、高尚、良善的事。家 庭在有意识地塑造这些日常输入时会变得更坚固。
反思:
在日常生活中,你是如何保守自己的心,免受世界的影响? 我生命或家庭中,有哪些影响需要被替换成能加强敬虔辨 别力的事物?
默想笔记 回应与祷告
上帝把生命与死亡、祝福与咒诅清楚地摆在以色列人面前。 祂呼召他们选择爱耶和华、听从祂、紧紧跟随祂,好得生 命和祝福。上帝并没有强迫人,而是让人面对明确的抉择。 选择生命不是一次性的决定,而是每天的习惯 信靠祂、 顺服祂、服事祂。
今天,我们同样面对无数选择:跟随自己的欲望,或顺服 上帝的旨意。真正的生命不是外在的丰盛,而是与上帝立 约的关系。你愿意选择生命吗?
反思:
在最近的决定中,你是否把「爱上帝、听从祂」放在首位? 这一周,你要如何「选择生命」的行动,把上帝的话语付
(六)
笔记
每周灵修反思
回应与祷告
14/9
(日)
笔记
主日证道:《让生命成为信仰的学校》
经文:箴言 9:1–18
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
马可福音 7:1-8
真正有历史根据的遗传,目的是尊敬神,法利赛人遵守这 些遗传的热诚,是毋庸争辩的。那么,主耶稣为什么要用 严厉的言辞谴责他们呢?(6节)原因就在于法利赛人所指 的「洗手」不是为了圣洁,而是为了通过遵守外在的礼仪 来获得洁净。(7-8节)
耶稣警告我们,外在的洗涤与规条是无法洁净人心的。
反思:
我是否更在意别人怎么看我属不属灵,而不是上帝怎么看 我的心?我是否把参加主日聚会、奉献、服事等当作衡量 属灵状态的标准,却忽略了心灵是否真正向神敞开?
默想笔记 回应与祷告
马可福音7:9-13
「当孝敬父母」(10节)是十诫中神人关系转到人际关系 中的第一条。但人却把“奉献给上帝”当成借口来逃避对 父母应尽的责任。
耶稣严厉指出,那些被视为“敬虔传统”的人类规条,往 往轻看了上帝话语的权柄。人容易抓住宗教形式、文化习 俗,却忽略上帝真正要我们活出的内心顺服。
反思:
我是否常用奉献金钱、参与聚会等「好行为」,来缓解我 对罪的内疚,而不是真正的悔改?我是否刻意保持「属灵」 的外表,来掩盖对某些人群的不爱、对世界的贪恋,和对 神的不信任?
默想笔记 回应与祷告
默想笔记
马可福音7:14-23
耶稣在马可福音7章清楚指出,污秽人的不是进入口中的食 物,而是从人心里发出的恶念。宗教领袖拘泥于洁净的条 例,认为不洁净的食物或接触不洁之物会使人远离上帝。
然而耶稣却指出,污秽的来源不在外面,而在里面。真正 使人远离神的是内心的败坏。(21-23节)
这番话不但颠覆了当时的犹太人,也提醒我们:今天,我 是只注重外在的行为规范,还是不断在上帝面前审查自己? 我的行为在哪方面显出自己的罪、欲望和动机?
回应与祷告
默想笔记
7:24-30
主耶稣说出了那番关乎「洁净」与「不洁净」的话以后 (1-23节),立即前往推罗,医好了外邦妇人的女儿。祂
不但用行动除去了洁净与不洁净的区别,也用行动除去了 犹太人与外邦人的区分。
按照当时犹太人的眼光,这位腓尼基的外邦妇人是「不洁」 的,她不配接近耶稣,更不配求恩。然而,她并不争辩自 己的地位,而是谦卑的承认自己没有权利,却仍然满有信 心地倚靠主的怜悯(28节)。耶稣回应她的信心,并立即 医好了她的女儿。
反思:在我的生命中,有没有我以为的「隔阂」,让我觉 得不配来到上帝面前?我是否愿意像这位妇人一样,带着 谦卑与信心,即使在别人眼中毫无资格,也依然相信主的 怜悯?
回应与祷告
(五)
默想笔记
马可福音7:31-37
主耶稣没有照人的请求「按手在他身上」(32节),祂可 能是「叹息」(34节)人怎么还这样不认识主做工的方法, 一定要限制祂做工的方式呢?
主耶稣的医治不仅仅是让人身体得着痊愈,更彰显祂有权 柄洁净人心,恢复破碎的生命。
反思:
我是否也这样,希望上帝按着我的方式来帮助或医治?今 天我愿意放手让主耶稣来带领和行医治的大能吗?使我脱 离罪与软弱的捆绑而得着真自由。
回应与祷告
(六)
笔记
每周灵修反思
回应与祷告
21/9
(日)
笔记
主日证道:《从局外人到家人》
经文:可 7:1-8, 14-23
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
创世记 18:17–19
上帝原来的应许是「成为大国、成为万族的祝福」(创 12:2-3);现在更强调的是「成为强大的国、万国都必因他 得福」。(18:18)
上帝与祂的子民立约,不是只针对某一代人,而是跨越时 间、贯穿历史的永恒约定。祂的祝福、命令与恩典,都涵 盖未来的世代,祂呼召我们为后代负责,传承信仰与盼望, 使上帝的荣耀在世世代代中彰显。
反思:
我的言行是否在为下一代活出上帝的祝福和信实树立榜样? 我如何通过自己的生活,成为上帝应许的管道,影响未来 的世代?
默想笔记
回应与祷告
申命记6:1–9
「耶和华」这名字的意思就是:「上帝就是那永恒、持续、 不变、独立的存在,祂不依靠任何别的存在而存在」。
在圣经中,上帝启示自己的名不仅是身份的象征,更是对 祂子民的应许。祂的永恒名字昭示祂永不离弃、始终同在 的信实。这提醒我们无论身处何时何地,都可以倚靠祂的 同在和恩典。将这应许传递给下一代,成为信仰的坚固根 基。
应用:
作为父母、领袖或群体中的一员,我们能够在哪方面见证 上帝的信实?在生活中该如何将上帝的同在和祝福传递下 去呢?
默想笔记
回应与祷告
默想笔记
本诗回顾了从摩西带领百姓出埃及、到大卫在锡安作王的 历史,证明人的本相是善变和忘恩,百姓一直在重蹈覆辙, 不断「忘记上帝的作为」(7节)。
今天我们的各种软弱,在历史上早已重复过很多次了。但 我们可以放心的是,我们的好牧人是不改变的。将盼望放 在耶稣基督的身上,是对下一代最宝贵的属灵传承。
反思:
你常用哪些圣经里的见证,提醒自己和周围人上帝永不改 变的应许呢?你如何通过讲述上帝的信实,帮助下一代在 生活的风浪中坚定信心,成为世代相传的祝福?
回应与祷告
默想笔记
使徒保罗提到提摩太的信仰传承,是来自他的母亲和外祖 母。从这可看出母亲在家庭中扮演着重要的属灵角色,她
的真诚信仰不仅影响自己的生命,更深深刻画在孩子的心 中。这样的信仰传承,是用生命活出的见证,是言传身教 的结合。母亲通过祷告、教导和榜样,帮助孩子认识神,
经历主的信实与恩典,成为他们人生道路上的坚固根基。
反思:
除了子女,还有谁是你的属灵儿女?你愿意激励和扶持他 们吗?你愿意花时间、精力帮助他们在信仰中成长吗?
回应与祷告
默想笔记
路加福音 1:46–55
这首马利亚之歌,又称为「尊主颂」,也是一首谦卑感恩 的歌。51-53节的原文一连用了六个简单的过去时态,表明
马利亚是在回顾上帝在过去所做的,也深信祂将来还要做。 上帝的怜悯与应许不仅仅针对某一代,而是贯穿历史的长 河,直到千万代。
反思:
你是否为上帝在历代所显明的信实而欢欣,超越了个人的
经历?你怎样将这份跨时代的信实与喜乐,传递给下一代?
(六)
笔记
每周灵修反思
回应与祷告
28/9
(日)
笔记
主日证道:《蒙福成为祝福 》
经文:诗篇 128
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
哥林多教会有人质疑保罗使徒的权柄。书信开始,保罗说, “奉上帝旨意作基督耶稣使徒的保罗”。他提醒哥林多信 徒,他不是凭自己的意思为使徒,而是奉上帝旨意为使徒 的。
保罗在惯例的问安和介绍之后,便以颂赞上帝作为他这封 书信的开端。他写道,“他是发慈悲的父,赐各样安慰的 上帝。”许多人认为,若上帝安慰我们,我们的困难就会 消失。但这样的认知会使我们只为了消灾解难才寻找上帝。 “安慰”指接受所赐的能力,鼓励和盼望,以应付生活中 的困境。
反思:
上帝所允许的苦难越多,我们所领受的安慰也越大。你同 意吗?你有这样的经历吗?
默想笔记
哥林多后书1:4-7
信徒在患难中有上帝的安慰,使我们能有力量继续奔跑天 路。不但如此,我们也因此能用上帝所赐的安慰去安慰他 人。
到底哥林多信徒有什么患难?有建议说他们所经历的患难 是与家人和亲友间的冲突。哥林多信徒身处充满异教主义, 淫乱的城市中;要在每天的生活中活出福音,一定面临挑 战与苦难。为此,保罗认为在这些患难中,哥林多信徒是 与基督一同受苦。
反思:
“活出福音”就是活出与福音真理相符的生命样式。哥林 多信徒在自己的处境中因为要活出福音而受苦。他们的生 命见证给你怎样的冲击?
默想笔记 回应与祷告
默想笔记
哥林多后书1:8-11
保罗说在他的宣教旅程中曾经历许多困难,甚至连活命的 指望都绝了,只能单单地信靠上帝。
人的软弱常是日子平顺时靠自己,把上帝摆一边;一旦困 难来到才来求告上帝。这种与上帝的关系是很功利,也是 可悲的。
思考:
我们与上帝紧紧连结,就能经历上帝的帮助。持这种态度, 我们就不会因为患难来到就远离上帝;反之,患难会使我 们更亲近上帝。
诗篇 34
大卫是经历了上帝作为的人。因此,他作出恳切的邀请:
“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人 有福了!”(8节)
上帝对祂的百姓应许了许多福分,但人要愿意来尝,才能 知道上帝的美善。
反思:
自己没有的, 就无法与人分享。信主的年日里,我们的灵 性是活泼的,常常经历主的恩惠,真知道祂是美善吗?将 你所思想的,化成祷告。
默想笔记 回应与祷告
以赛亚书
40:1-11
*3-5节是第一个安慰的声音,宣告上帝将进入旷野,带领 百姓走出属灵的荒凉,向全地彰显祂的荣耀。
*6-8节是第二个安慰的声音,宣告上帝的话语永远立定、 祂的应许绝不落空。
*9-11节是第三个安慰的声音,向锡安宣告好信息:那位将 要来的上帝(3-5节)不是粗暴的刑罚者,而是温柔的牧人。 被掳并非百姓最后的结局,上帝必将聚集自己的羊群,带 领他们回归。
反思:
“安慰”指接受上帝所赐的能力,鼓励和盼望。请用一段 时间默想以上三个来自上帝的安慰。回想你的生命,你有 经历上帝的安慰吗?有要向祂献上感恩的吗?
默想笔记
回应与祷告
4/10
(六)
笔记
每周灵修反思
回应与祷告
5/10
(日)
笔记
主日证道:《伤口变成安慰的出口》
经文:林后 1:1-11
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
1:12-14
保罗比其他任何新约作者更多提到“夸”的观念。基本上 这是指“自信”。保罗的用法包括消极与积极两方面。在
消极方面,指根据自己的标准,无法保证准确的自信;而 在积极方面,是指根据上帝所做成,使人有能力去做的, 合理的自信。
对保罗而言,“良心”是人按自己所认知的最高标准,用 以赞同或反对他自己或他人的行为的功能。良心不等同于 上帝的声音或道德律。由于人的本质已被罪污染,良心的 本身也受罪污染。
反思:
保罗说他在世为人,是凭着上帝所赐的坦率和真诚,不是 靠人的聪明,而是靠上帝的恩惠。保罗的榜样给我们什么
哥林多后书1:15-22
“指着信实的上帝说”(18节):保罗在书信中常常这样的 表达,为的是辩护或强调他所确信的真理。
“在基督里都是是的”(20节):指旧约中有关弥赛亚和 弥赛亚时代的应许,都要在基督里成就。
因为保罗改变了行程,引起一些哥林多信徒的误解,所以 保罗解释他行事的原则和改变行程的原因(1:18-2:13)。
如果哥林多信徒因为保罗行程计划的变化而质疑他说话的 可信度,同样也会质疑他所传福音的可信度。
反思:
一个人说话的可信度被人怀疑是严重且可惜的。因此,每 个信徒都要省察自己是否在上帝、在人面前说话算话,活 出“信实”的果子。
哥林多后书1:23-2:4
哥林多教会曾发生 一宗淫乱的丑事(林前5:1),保罗在 信上曾严加指责。这是他改变自己之计划的原因。
“我若使你们悲伤,除了因我而使他悲伤的那人以外,谁 能使我喜乐呢?”(2:2) 这里指保罗在上次的访问责备哥林
多信徒的过错,使得哥林多会众都很“悲伤”。然而,只 有某位需要悔改的信徒的悔改才能使保罗快乐。
反思:
上帝儿女间的彼此相爱不是对坏事睁一只眼闭一只眼,而 是凭爱心直面问题、解决问题。当我们对弟兄“格外疼爱” (4节),甚至会“忧心忡忡“(4节)时,才有资格”用 爱心说诚实话“(弗四15),造就、挽回弟兄。
默想笔记
回应与祷告
2:5-11
这段经文显明了基督信仰合一的特质。保罗的话不但对个 人而发,更是对会友按着各人的恩赐彼此顺服的教会而发。
保罗劝他们要修复与那位已悔改的越轨者的关系。他们要 “赦免他,安慰他”。(7节)保罗劝他们,“要向他肯定 你们的爱心。”(8节)
保罗虽然“在基督面前”受到极大的伤害,但是他选择赦 免。(10节)事实上,饶恕只能透过人与基督的关系才能 做到。哥林多教会的那件事情处理了,但修复这个人和其 他会众的关系是重要的。
反思:随时准备破坏教会的撒旦,常会趁着信徒们缺乏爱 心和饶恕时带入苦毒与分裂。上帝的儿女要时刻警醒,不 被撒旦所利用,亏损上帝的名。
默想笔记
2:12-17
保罗跟随主的道路非常准确,他始终顺服上帝的权柄,“在 基督里得胜“(14节),一路显明基督,叫人遇见基督。到 了特罗亚是显明基督的恩典(12节),离开特罗亚是高举基 督的权柄(13节)。上帝所要得着的是顺服上帝权柄的人, 而不是工作。人若不顺服上帝的权柄,好像是抓紧为主做工, 实际上是不能使上帝的心意满足。
在古罗马的凯旋行列中,罗马祭司会手持点燃的香炉,边走 边摇,发出“香气”(14节),在场的人都能闻到。这“香 气”对于得胜的将军、士兵和夹道欢迎的群众而言,代表胜 利的喜悦;但对战俘而言,却意味着即将被奴役或处死。保 罗要将那因认识上帝而有的馨香之气散布出去。
反思:我们必须顺服上帝的权柄,才能使自己的道路带着 “基督馨香之气”(15节)。我们什么时候体贴自己的执着、 随从自己的理由,什么时候就失去了“基督馨香之气”。" 默想笔记
每周灵修反思
笔记
回应与祷告
(日)
笔记
主日证道:《真诚——在世为人的选择!》
经文:林后 2:12-17
聆听上帝要对你说的话,并思考如何回应祂?
回应与祷告
