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rlane Yvorra est une artiste pluridisciplinaire basée dans la forêt. Descendante d'Italiens et d'une lignée de streghe, elle œuvre pour réhabiliter la sorcellerie italienne et lui faire la place qu'elle mérite. Elle transmet sa créativité sur les réseaux sous le pseudonyme de La Cabane de Pan depuis 2017 sous de multiples formes : poèmes, livres, illustrations, sigils, tatouages cueillis.

ans ses travaux, poétiques comme picturaux, elle explore sa notoriété pour proposer un discours dans le but d'encourager les femmes à retrouver leur propre puissance, à renouer avec leur magie et à disposer de leur corps comme elles l'entendent. La sorcière est pour elle un pilier conceptuel au quotidien dans tout ce qu'elle diffuse : libre, sauvage, féministe, cette figure mythique sait sortir des carcans et créer sa propre réalité. Instagram : @la_cabane_de_pan Facebook : @lacabanedepan Site : http://www.lacabanedepan.fr/

Orlane Yvorra

Les sigils Découvrez et pratiquez la magie des symboles

Sommaire PRÉCAUTIONS ................................................................................ 8 AVANT-PROPOS ............................................................................... 9 INTRODUCTION .............................................................................. 10 AUX ORIGINES DES SIGILS ........................................................................ 13 Origine et signification du mot « sigil »....................................................... 14 La différence entre un symbole, un glyphe, un sceau et un sigil ................ 16 Usage et fonctionnement des sigils ............................................................. 18 L’art des sigils, entre modernité et héritage ............................................... 20 Austin Osman Spare, une figure fondatrice ................................................. 22 Laura Tempest Zakroff et le renouveau de la magie sigillaire .................... 23 La question de l’appropriation culturelle..................................................... 24 UTILISER LES SIGILS ...................................................................... 29 Les outils de la sorcière ............................................................................... 30 Les méthodes de conception d’un sigil ....................................................... 48 Les étapes de base pour tracer son sigil ..................................................... 56 VOS QUESTIONS, MES RÉPONSES ................................................... 67 VOTRE GRIMOIRE DE 30 SIGILS ...................................................... 71 Sigils du foyer .............................................................................................. 73 Je suis en sécurité ........................................................................................... 74 Ma maison est un lieu prospère ........................................................................ 78 Ma maison est protégée ................................................................................... 80 Ma maison se vend vite et bien .......................................................................... 82 Je protège mes animaux de compagnie .............................................................. 84 Je cultive mon jardin avec abondance ................................................................ 86 Mon atelier est source de créativité ................................................................... 88

Je purifie cette nouvelle maison ........................................................................ 90 Ma maison me permet de créer ma nouvelle vie .................................................. 92 Ma maison est mon sanctuaire ......................................................................... 94

Sigils de la pratique magique....................................................................... 97 Je libère le mal et le renvoie ............................................................................. 98 J’honore les cycles de la lune ........................................................................... 100 Mon jeu de cartes est purifié............................................................................ 102 Mon cercle est ouvert ..................................................................................... 104 J’honore mes ancêtres.................................................................................... 106 Je fais monter l’énergie ................................................................................... 108 Je m’ancre à la Terre ...................................................................................... 110 Je fais la paix avec mes ombres ........................................................................ 112 J’honore la déesse .......................................................................................... 114 J’honore la sorcière en moi ............................................................................. 116

Sigils de la vie profane ................................................................................ 119 J’ose changer de carrière ................................................................................ 120 J’attire à moi de meilleures opportunités de vie ................................................. 122 Je change ma vie positivement ......................................................................... 124 Je renoue avec mon corps ............................................................................... 126 J’ai confiance en moi ...................................................................................... 128 Je suis résilient·e ........................................................................................... 130 Je réussis mes examens .................................................................................. 132 Je travaille mon magnétisme ........................................................................... 134 Je développe mon intelligence émotionnelle ...................................................... 136 J’attire à moi l’abondance financière totale ....................................................... 138

CONCLUSION ................................................................................ 140 REMERCIEMENTS ........................................................................... 141 BIBLIOGRAPHIE ............................................................................. 142

À Julia, ma cousine et strega préférée, à nos conversations, aux chouettes qui nous représentent, aux femmes de ma vie, à Hécate, à ma communauté sur les réseaux, qui m’a encouragée à faire ce livre.

Visual Alchemy: A Witch’s Guide to Sigils, Art & Magic, Laura Tempest Zakroff

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Symbols may not speak in words, but they do tell a story.

Aux origines des sigils Vous entrez dans un espace sacré : celui de la magie sigillaire. Imaginez mon grimoire parsemé de symboles tracés au charbon, porteurs de prospérité et d’intentions magiques. Imaginez le papier craquant d’un livre de sorts, et nous, autour de la table de ma cuisine : je sais que vous avez de nombreuses questions, et je vais tâcher d’y répondre. Prenez une boisson chaude et notez celles qui vous viennent spontanément : vous trouverez leurs réponses au ﬁl de la lecture. Installez-vous confortablement, lové·e dans des couvertures chaudes, avec une bougie à proximité. C’est votre moment : cosy, doux, chaleureux. Je vous emmène dans la partie la plus ancienne de l’histoire des sigils, en remontant le ﬁl de leur étymologie, de leurs synonymes et des cultures qui recourent à des symboles de façon analogue. Vous pouvez prendre des notes au fur et à mesure de votre lecture. Si vous souhaitez remplir un carnet dédié aux sigils, c’est le moment. Vous pourrez toujours revenir ultérieurement à ces notes synthétiques.

ORIGINE ET SIGNIFICATION DU MOT « SIGIL »

énergétique ou spirituelle vers une intention ». Laura Tempest Zakroff, dans son excellent Sigils magiques 4 , rappelle qu’un sigil est « un symbole sculpté, dessiné ou peint, auquel on attribue des propriétés magiques. La magie est l’art de concentrer sa volonté ou son intention afin de provoquer un changement ».

Le mot « sigil » vient du latin sigillum 2 , lui-même dérivé du terme signum, « figurine, statuette » ou « empreinte, sceau, cachet, marque distinctive ». Le mot « sigil », en français, est assez peu usité. On lui préfère généralement le mot « symbole », plus large. En effet, une rapide consultation du dictionnaire du CNRTL (Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales) révèle l’absence de toute entrée pour ce terme, ce qui témoigne de sa rareté dans l’usage courant. Ce que je trouve intéressant, c’est cette double signification : il désigne d’une part un objet matériel, sculpté, fabriqué, représentatif d’une divinité ou d’un être, et d’autre part une marque d’appropriation qui garantit l’authenticité d’un contenu – et dans ce cas, notre signature peut être vue comme un sigil ! Parfois, dans ma propre pratique, les deux significations se mêlent : une statuette dévotionnelle peut être gravée d’un sigil.

En somme, le sigil est un symbole unique qui canalise une seule intention. On l’active pour libérer sa magie, selon différentes méthodes. Son but est de réaliser un souhait ou une demande. Cette réalisation obéit à quelques règles éthiques, comme celle de ne formuler que des demandes pour soi. Quant à sa prononciation, les deux variantes sont acceptées : en français, on a tendance à le prononcer [sijil], puisque le « g » est encadré de deux voyelles identiques. Pourtant, [siguil] est tout aussi valide. En effet, en latin, on le prononce sigillum et non [sijillum]. Je préfère, pour ma part, le prononcer [sijil], pour plus de fluidité.

Nous pouvons le définir de la façon suivante : un sigil est un symbole que nous chargeons d’une intention magique. Ce symbole peut prendre plusieurs formes et vise à modifier un état. Par exemple, nous pouvons rechercher un symbole de croissance, de fertilité intellectuelle ou de protection, afin de passer d’un état A à un état B. Lia Taylor, dans Sigil Craft 3 , écrit qu’il s’agit d’un « symbole investi d’une force

2. Félix GAFFIOT, Dictionnaire illustré latin-français, Hachette, 1934. Consultable en ligne : https://www.lexilogos.com/document/gaffiot.htm?q=sigillum Charlton T. LEWIS et Charles SHORT, A Latin Dictionary, Oxford, Clarendon Press, 1879 : https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0059:entry=sigillum 3. Lia TAYLOR, Sigil Craft: Your Guide to Using, Creating & Recognizing Magickal Symbols, Sterling Ethos, 2023. 4. Laura TEMPEST ZAKROFF, Sigils magiques : utilisez les signes et les symboles pour créer la vie de vos rêves, Véga, 2022.

vers une intention Lia Taylor

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Un symbole investi d’une force énergétique ou spirituelle

LA DIFFÉRENCE ENTRE UN SYMBOLE, UN GLYPHE, UN SCEAU ET UN SIGIL J’utiliserai tout au long du livre, de façon préférentielle et interchangeable, les termes « symbole » et « sigil », le symbole englobant le sigil. Les sigils et les sceaux sont des symboles, mais pas le glyphe (en tout cas dans son sens strict). Tous les symboles ne sont pas forcement des sigils ou des sceaux. Le glyphe relève davantage du domaine graphique que du symbolique à proprement parler. Voici la difference entre des termes qui peuvent sembler analogues mais qui recelent pourtant de subtiles nuances.

Moon glyph de l'harmonie

Symbole

Le mot « symbole » vient, au sens le plus large, du latin symbolum, « pièce justificative d’identité, signe de reconnaissance », lui-même emprunté au grec sumballein, composé des mots sun (« avec ») et ballein (« jeter »). À l’origine, il désigne un objet coupé en deux et partagé entre deux personnes, qui seules en connaissent l’unité – soit un ralliement, une connivence, une « convention » 5 . Un symbole caractérise ainsi deux éléments réunis pour former une même unité. Il s’agit donc de l’association entre une donnée abstraite – une qualité, une vertu ou une valeur –, et une donnée concrète – une représentation, une peinture ou un dessin. L’idée principale du symbole, c’est qu’il constitue un signe bien concret incarnant une réalité plus impalpable. Un même symbole peut revêtir une signification différente selon les cultures et les personnes qui s’en servent (un sigil peut donc être identique pour deux personnes mais signifier quelque chose de différent selon leur culture ou leur vie personnelle). Un symbole est donc conditionné par l’histoire, la culture, la société et le vécu de chacun·e. Sa forme peut être universelle ou récurrente d’une culture à l’autre, mais sa symbolique, non.

5. Entrée « symbole », CNRTL : https://www.cnrtl.fr/definition/symbole

Glyphe de Saturne

Sceau de Salomon dans le Lemegeton

Glyphe

Sceau

Le glyphe est un trait gravé en creux sur une surface plane. Il provient du grec, signifiant « ouvrage gravé, ciselure », et apparaît en français dans le dictionnaire de Furetière, au tournant des xviie et xviiie siècles. Le mot possède notamment un sens architectural et physique, sans la dimension abstraite forte d’un symbole à proprement parler. Cela dit, un symbole peut être un glyphe s’il est gravé sur une surface – donc un sigil aussi – mais le glyphe est dépourvu de la symbolique que le premier porte naturellement6 . Certaines formes d’écriture ou de dessin ancien constituent des glyphes, car elles sont gravées sur des supports : c’est le cas des superbes pétroglyphes, par exemple. Par la suite, le mot « glyphe » a également désigné la représentation graphique d’un caractère typographique – autrement dit, la forme d’une lettre dans une police d’écriture donnée7. On a d’ailleurs attribué à des exemples modernes de glyphes des origines anciennes, mais il n’en est rien : c’est le cas, par exemple, des célèbres moon glyphs, qui ne sont que l’œuvre d’un artiste de notre siècle et s’utilisent aujourd’hui comme outils de divination8 . Le glyphe n’est pas tant reconnu pour sa symbolique abstraite que pour sa codification précise.

Le sceau, selon le Petit Larousse des symboles est un « grand cachet sur lequel sont gravées en creux la figure, les armes ou la marque symbolique d’un État, d’un souverain, d’une communauté ou d’un particulier, et dont on applique l’empreinte sur des actes ou des objets pour les authentifier, les clore d’une manière inviolable ou pour marquer la propriété9 . » En occultisme, il représente le signe d’un nom ou d’une signature. On en connaît surtout les formes angéliques et démoniaques. Ce terme vient du même mot que « sigil » (du latin signum, dont est issu sigillum, puis le latin populaire sigellum), au sens de « marque, cachet, trace distinctive ». Il sert à prouver l’authenticité d’un document, à sceller un nom pour lui conférer davantage de puissance dans le domaine occulte, mais aussi à affirmer une personnalité ou une autorité morale. La notion de sceau renferme également une dimension cachée : le sceau d’une lettre garantit son inviolabilité jusqu’à sa lecture, de la même façon qu’un sigil démoniaque ne comporte pas à proprement parler les lettres du nom à invoquer. C’est sans doute pour cette raison que le mot « sceau » nourrit tant l’imagination dans le monde de la pop culture et des jeux vidéo10 .

6. Entrée « glyphe », CNRTL : https://www.cnrtl.fr/definition/glyphe 7. Jacques ANDRÉ et Yannis HARALAMBOUS, « Présentation. Fontes numériques », dans Document numérique, vol. 9, no 3-4, 2006, pp. 7-15 8. Molly KHAN, « The Fascinating History of the Moon Glyphs », Heathen at Heart, Patheos, 22 mai 2019. Consultable en ligne (en anglais) : https://www.patheos.com/blogs/heathenatheart/2019/03/the-fascinating-history-of-the-moon-glyphs/ 9. Entrée « sceau » : https://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/sceau/71345 10. Entrée « sceau », CNRTL : https://www.cnrtl.fr/etymologie/sceau

USAGE ET FONCTIONNEMENT DES SIGILS

La pratique des sigils s’articule en plusieurs phases :

Les sigils reposent sur ce que l’on appelle la magie sympathique. Cette magie vise à établir une corrélation entre la forme et le fond. Par exemple, croire que les noix exercent une influence bénéfique sur le cerveau parce qu’elles lui ressemblent est une illustration de magie sympathique. Le semblable agit sur le semblable. La magie sympathique repose entièrement sur le principe d’association d’idées et de connexions entre les formes, les couleurs ou même les sons. Ainsi, on considérera qu’un dessin de cœur dans un sigil aura une influence directe sur les affects : c’est précisément là que le sigil rejoint la notion de symbole. Dans cette logique, le sigil est un tracé qui représente une intention : sa forme peut idéalement évoquer cette dernière. En activant le sigil, nous agissons sur ce qu’il incarne et sur l’intention qu’il porte. Il existe donc un transfert symbolique plus ou moins fort entre le sens du sigil et sa forme : selon le principe de magie sympathique, l’activer en tant que dessin, c’est en réalité activer son intention.

Cerner le but ou le problème visé. Réfléchir à la forme que vous souhaitez donner au sigil. Le créer visuellement, quitte à vous y reprendre à plusieurs reprises jusqu’au fameux « eurêka ! » L’activer selon la méthode qui vous convient (des pistes sont proposées plus loin). Le consigner, si vous le souhaitez, dans votre journal de sigils.

Comme nous l’avons vu, un sigil est un symbole – dessiné, peint ou sculpté –, qui vise un but à atteindre ou un problème à résoudre : voyez-le comme un émissaire que vous envoyez dans l’Univers pour dire « je voudrais ceci ». Sa forme et la façon dont vous apprendrez à l’activer tendent vers une action magique. Toute la subtilité tient à la formulation de votre but, à la définition de votre problème, et à la place qu’y occupe l’éthique magique : je ne mets effectivement pas au même plan une demande d’abondance ou d’amour sincère et le fait de chercher à attirer une personne précise, quitte à porter atteinte à son consentement spirituel.