Issuu

LA GR ANDE

BIBLE illustrée

mame

Illustrations : Gaël Lannurien

Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : Sophie Cluzel Édition : Marie Rémond, assistée de Zélie du Peyroux Direction artistique : Thérèse Jauze Conception graphique : Armelle Riva Direction de la fabrication : Thierry Dubus Fabrication : Audrey Bord Mise en pages : Nicolas Chevalier (Studiolivre) Nihil obstat, Paris, le 03 janvier 2005, Père Michel Dupuy. Imprimatur, Paris, le 04 janvier 2005, Père Maurice Vidal, Vicaire épiscopal. © Mame, Paris, 2026 57 rue Gaston Tessier, CS 50061, 75166 Paris Cedex 19 www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7289-3822-3 Code MDS : MM38223 © Textes liturgiques, AELF, Paris, 2026 Tous droits réservés pour tous pays. « Loi n° 49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse, modifiée par la loi n° 2011-525 du 17 mai 2011. »

GR ANDE illustrée

ANCIEN TESTAMENT

DIEU, CRÉATEUR DU MONDE La « Genèse » signifie le commencement. Car ce premier livre de la Bible nous raconte le tout début du monde, avec la création de l’homme et de la femme. La Genèse retrace surtout le commencement des relations entre Dieu et les hommes. Les premières histoires de ce livre posent les grandes questions qui inquiètent les hommes : d’où vient le monde ? D’où venons-nous ? Pourquoi le mal et la mort existent-ils ?

ANCIEN TESTAMENT

LA CRÉATION DU MONDE EN SIX JOURS

GN 1, 1 — 2, 4

Au commencement, Dieu crée le ciel et la terre. La terre est vide. Il fait tout noir. Seul le souffle de Dieu plane sur les eaux. Dieu dit : « Que la lumière soit », et la lumière se met à briller. Dieu voit que la lumière est bonne ! Il appelle la lumière « jour » et l’obscurité « nuit ». C’est le premier jour. Dieu dit : « Qu’il y ait un ciel », et le ciel est créé. C’est le deuxième jour. Dieu dit : « Que toute l’eau se rassemble en un même endroit pour que le sol apparaisse », et il en est ainsi. Dieu appelle l’eau « mer » et le sol « terre ». Dieu voit que cela est bon ! Dieu dit : « Que la terre se couvre de plantes avec toutes sortes de fleurs, d’arbres et de fruits. » La terre se couvre d’herbe verte, de fleurs et de fruits magnifiques. Dieu voit que cela est bon ! C’est le troisième jour. Dieu dit : « Qu’il y ait des lumières dans le ciel pour séparer le jour de la nuit. » Il crée le soleil pour illuminer le jour, la lune et les étoiles pour éclairer la nuit. Dieu voit que cela est bon ! C’est le quatrième jour. Dieu dit : « Qu’il y ait toutes sortes de poissons dans l’eau. Que des milliers d’oiseaux multicolores volent dans le ciel. » Aussitôt, la mer se remplit de poissons, des petits et des gros. Et les oiseaux étendent leurs ailes pour s’élancer dans le ciel !

DIEU, CRÉATEUR DU MONDE

Dieu bénit1 les animaux, il leur dit d’avoir des petits et de devenir nombreux. Dieu voit que cela est bon ! C’est le cinquième jour. Dieu dit : « Qu’il y ait toutes sortes d’animaux sur la terre, du plus petit au plus grand. » Dieu crée ainsi tous les animaux sauvages. Et il voit que cela est bon ! Dieu dit alors : « Faisons l’homme à notre image, qu’il nous ressemble ! Et qu’il domine les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux de la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme 2. Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds 3 et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre 4. » À la fin de ce sixième jour, Dieu regarde son œuvre : tout cela est vraiment bon ! La création est terminée et Dieu se repose. Le septième jour, le jour du repos de Dieu, devient pour toujours une journée bénie.

1. Bénir signifie souhaiter du bien à quelqu’un. Dieu bénit ses créatures pour qu’elles vivent et soient heureuses. 2. Dans le monde magnifique que Dieu crée, il y a un chef-d’œuvre qui surpasse tout le reste : c’est l’homme et la femme, que Dieu fait à son image ! C’est à eux que Dieu va confier ce monde réussi... 3. Être fécond, c’est être capable de donner la vie, d’avoir des enfants. 4. Gn 1, 27-29.

ANCIEN TESTAMENT

LA CRÉATION DE L’HOMME ET DE LA FEMME

GN 2, 4 — 3, 24

Dieu ramasse un peu de poussière du sol. Il la pétrit, lui donne une forme, celle d’un homme. Et d’un grand souffle, il lui donne la vie ! Puis Dieu plante l’Éden ; c’est un jardin magnifique, rempli d’une foule d’arbres fruitiers savoureux. Au milieu du jardin se dressent l’arbre de vie, ainsi que l’arbre de la connaissance du bien et du mal… Dieu installe l’homme dans le jardin et lui dit : « Tu peux manger tous les fruits, sauf ceux de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Sinon, tu mourras. » C’est alors que Dieu se rend compte d’une chose. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui trouver une aide qui lui convienne. » Avec de la terre, Dieu façonne les animaux et les oiseaux. Il les amène à l’homme pour qu’il leur donne un nom. Mais l’homme ne trouve pas d’être vivant qui lui ressemble ! Alors, Dieu plonge l’homme dans un sommeil mystérieux. Il prend un peu de chair dans le côté de l’homme et il façonne une femme. Puis il l’amène à l’homme. L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. » À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un 1. 1. Gn 2, 23-24.

ANCIEN TESTAMENT

L’homme et la femme vivent heureux dans le jardin. Mais malheur ! Le serpent, le plus rusé de tous les animaux, vient trouver la femme. Il lui susurre : « Alors, Dieu vous a interdit de manger les fruits du jardin ? » La femme répond : « Mais non ! Nous avons le droit de les manger tous, sauf ceux de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Car si nous en mangeons, Dieu nous a prévenus que nous mourrons. » « Pas du tout ! siffle le serpent. Vous ne mourrez pas. Au contraire, vous serez comme des dieux, vous connaîtrez le bien et le mal. » Piquée par la curiosité, la femme mange l’un de ces fruits si séduisants. Elle en propose à l’homme, qui le goûte à son tour. Que se passe-t-il alors ? L’homme et la femme se rendent compte qu’ils sont nus ! Vite, ils se font des vêtements avec des feuilles de figuier. Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. Le Seigneur Dieu appela l’homme et lui dit : « Où estu donc ? » Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. » Le Seigneur reprit : « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? » L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. »

DIEU, CRÉATEUR DU MONDE

Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé 1. » Dieu punit le serpent. Puis il dit à l’homme et à la femme : « Désormais, votre vie sera difficile et fatigante. Vous connaîtrez la souffrance et la mort. » L’homme et la femme, Adam et Ève2, doivent quitter le jardin merveilleux. Ils se mettent en route, habillés avec les vêtements que Dieu leur a donnés.

CAÏN ET ABEL

GN 4, 1-15

Caïn et Abel sont les deux fils qu’ont eus Adam et Ève. Caïn cultive la terre, et Abel est berger. Un jour, Caïn offre à Dieu ce qu’il a fait pousser. Abel, lui, présente de jeunes agneaux de son troupeau. Dieu préfère le cadeau d’Abel... Voilà Caïn fou de jalousie3 ! Dieu l’avertit : « Caïn ! Ne te laisse pas dévorer par ce que tu as dans le cœur. » Caïn dit à son frère Abel : « Sortons dans les champs. » Et, quand ils furent dans la campagne, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua. Le Seigneur dit à Caïn : « Où est ton frère Abel ? » Caïn répondit : « Je ne sais pas. Est-ce que je suis, 1. Gn 3, 8-13. 2. L’homme appelle sa femme Ève, ce qui signifie « la vivante », parce qu’elle sera la mère de tous les vivants. Et le nom de l’homme est Adam, ce qui signifie « qui vient de la terre », car l’homme a été façonné avec de la terre. 3. Il n’est pas toujours facile de s’entendre entre frères ! Poussé par la jalousie, Caïn va faire une chose affreuse. Malgré tout, Dieu ne l’abandonnera pas.

ANCIEN TESTAMENT

moi, le gardien de mon frère ? » Le Seigneur reprit : « Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi 1 ! À cause de ce que tu as fait, je te chasse. Tu ne pourras plus t’installer nulle part ni cultiver le sol. » Caïn gémit : « C’est une punition terrible ! Que vais-je devenir ? Toi, tu m’abandonnes et tout le monde va me détester ! » Dieu lui répond : « Je ne veux pas que tu meures et je mets sur toi un signe de ma protection. » Caïn quitte alors sa terre fertile et part vers des régions inconnues.

LE DÉLUGE

GN 6, 5 — 9, 17

Les hommes sont maintenant nombreux sur la terre. Hélas, ils se conduisent si mal que Dieu regrette de leur avoir donné la vie. Il décide de mettre fin à cette création-là ! Un seul homme est resté juste2 : il s’appelle Noé. Dieu le prévient : « Les hommes sont devenus trop méchants, je vais les faire disparaître. Une inondation va dévaster la terre. Seule ta famille sera sauvée. Construis une arche, un grand bateau. Fais-y entrer un mâle et une femelle de chaque espèce animale et prévois beaucoup de nourriture. Puis, installe-toi dans l’arche avec ta famille. » Noé obéit. Une fois que tout est prêt, Dieu ferme lui-même la porte de l’arche. 1. Gn 4, 8-10. 2. Un juste est une personne qui écoute Dieu et qui agit comme il le demande, en faisant ce qui est bien.

DIEU, CRÉATEUR DU MONDE

Une pluie terrible se déverse alors pendant des jours et des nuits, jusqu’à noyer la terre entière. Tous les êtres vivants meurent, tandis que l’arche flotte sur les eaux… Dieu fait alors cesser la pluie et envoie le vent assécher la terre. Les habitants de l’arche peuvent-ils débarquer ? Noé ouvre une fenêtre et lâche une colombe. Peu après, il la voit revenir : elle n’a pas trouvé d’endroit où se poser, la terre est toujours sous l’eau ! Noé attend une semaine et envoie de nouveau la colombe. Voilà qu’elle rentre avec une branche d’olivier dans le bec : les plantes sont réapparues ! Une semaine plus tard, Noé laisse partir la colombe. Cette fois, elle ne revient plus… Dieu dit alors à Noé : « Sortez de l’arche, toi, ta famille et les animaux. Que ces animaux aient une multitude de petits. Vous aussi, devenez nombreux, peuplez la terre, mais ne soyez pas violents entre vous. Voici que moi, j’établis mon alliance 1 avec vous, avec votre descendance après vous, et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous : les oiseaux, le bétail, toutes les bêtes de la terre, tout ce qui est sorti de l’arche. Oui, j’établis mon alliance avec vous : aucun être de chair ne sera plus détruit par

1. Une alliance, c’est un accord entre deux personnes ou deux groupes. Le Dieu de la Bible n’aime ni le péché ni la mort. Après le déluge, il propose aux hommes un nouveau départ et fait alliance avec eux. Dieu s’engage à être toujours de leur côté.

ANCIEN TESTAMENT

les eaux du déluge, il n’y aura plus de déluge pour ravager la terre 1. » En souvenir de cette promesse, pour faire sourire le ciel après la pluie, Dieu invente l’arc-en-ciel !

LA TOUR DE BABEL

GN 11, 1-9

Les hommes sont redevenus nombreux. Alors que Dieu leur a demandé d’habiter la terre entière, ils préfèrent rester tous au même endroit. Et voilà qu’ils échafaudent un projet vaniteux2. « Construisons une tour géante qui montera jusqu’au ciel ! » Aussitôt, chacun se met à cuire des briques. Avec cette tour, les hommes n’ont plus qu’un seul projet, une seule idée, il n’y a plus de place pour la différence. Quel dommage ! Dieu s’inquiète et décide que les hommes ne parleront plus la même langue. Un beau matin, tout étonnés, les hommes constatent qu’ils ne se comprennent plus... Impossible de continuer à bâtir la tour ensemble ! Cette fois, ils se séparent et partent habiter des régions différentes. La tour de Babel ne sera jamais achevée.

1. Gn 9, 9-11. 2. Petit à petit, les hommes deviennent vaniteux. Ils oublient qu’ils doivent tout à Dieu. Ils se croient très puissants... Mais Dieu ne va pas les laisser faire n’importe quoi !

ABRAHAM, LE PÈRE DES CROYANTS Avec Abraham, c’est l’aventure de la foi qui commence. La foi consiste à croire que Dieu tiendra ses promesses, même lorsqu’elles sont incroyables : Abraham est le premier parmi ceux qui ont fait confiance, il ne doute jamais de la parole de Dieu. Il obéit, même quand il ne comprend pas, même quand Dieu lui demande de tuer son propre fils…

ANCIEN TESTAMENT

L’APPEL DE DIEU

GN 12, 1-5

Une tribu nomade1, venue d’Ur en Chaldée, s’est installée dans un endroit appelé Harane2, avec tous ses troupeaux. À cette tribu appartient un homme nommé Abram3. Un jour, Dieu lui adresse un appel : « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, va dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, celui qui te maudira, je le réprouverai. En toi seront bénies toutes les familles de la terre 4. » Abram fait immédiatement ses préparatifs, et il se met en route pour le pays de Canaan avec sa femme Saraï et ses serviteurs.

LES PROMESSES DE DIEU

GN 13 ; 15 — 16

De campement en campement, Abram arrive en Canaan. Il va jusqu’au désert du Negeb. Là, Dieu s’adresse de nouveau à lui : « Vois cette terre : regarde du nord au sud, de l’est 1. Les nomades vivent sous des tentes. Par dizaines de personnes, ils se déplacent au gré des pâturages et des points d’eau du désert. 2. Harane est la région dont la famille de Jacob est originaire. C’est là qu’est né son ancêtre Abraham. 3. À cette époque, Abraham s’appelle encore Abram et sa femme Sara, Saraï. Dieu changera leurs noms plus tard. 4. Gn 12, 1-3.

ABRAHAM, LE PÈRE DES CROYANTS

jusqu’à l’ouest. Tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta descendance, pour toujours. Je rendrai nombreuse ta descendance, autant que la poussière de la terre : si l’on pouvait compter les grains de poussière, on pourrait compter tes descendants 1 ! » Abram et sa famille s’installent aux Chênes de Mambré, près d’Hébron. Mais il y a un problème dans la promesse de Dieu... Abram et Saraï n’ont pas d’enfant... et ils ont passé l’âge d’en avoir. Abram s’inquiète donc un peu : « Seigneur, tu ne m’as toujours pas donné d’enfant. Or je suis vieux et je vais bientôt mourir. Qu’est devenue ta promesse ? » Pour toute réponse, le Seigneur demande à Abram de lever les yeux au ciel : « Compte le nombre d’étoiles si tu le peux : aussi nombreux seront tes descendants. » Abram fait confiance à cette parole, tout simplement. Et Dieu voit qu’il est juste. Seulement, Saraï est beaucoup plus impatiente. Elle trouve que Dieu tarde beaucoup ! Elle propose alors à son mari d’avoir un enfant avec sa servante égyptienne, Agar. Le fils d’Abram et d’Agar reçoit le nom d’Ismaël, ce qui signifie « Dieu entend ».

1. Gn 13, 15-16.

ANCIEN TESTAMENT

L’ALLIANCE ENTRE DIEU ET ABRAHAM

GN 17

Et voilà que Dieu conclut une alliance avec Abram. Il lui déclare : « Je change ton nom, car ta vie va changer. Désormais, tu ne t’appelleras plus “Abram” mais “Abraham”, car tu deviendras le père d’un très grand nombre de peuples. Je change aussi le nom de ta femme Saraï : elle va s’appeler Sara (c’est-à-dire “Princesse”) et elle te donnera un fils. J’établirai mon alliance entre moi et toi, et après toi avec ta descendance, de génération en génération ; ce sera une alliance éternelle ; ainsi je serai ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi. À toi et ta descendance après toi je donnerai le pays où tu résides, tout le pays de Canaan en propriété perpétuelle, et je serai leur Dieu. » Dieu dit à Abraham : « Toi, tu observeras mon alliance, toi et ta descendance après toi, de génération en génération. Et voici l’alliance qui sera observée entre moi et vous, c’est-à-dire toi et ta descendance après toi : tous vos enfants mâles seront circoncis 1. »

DE MYSTÉRIEUX VISITEURS

GN 18, 1-15

Quelque temps plus tard, le Seigneur apparaît à Abraham. Celui-ci aperçoit trois voyageurs qui se tiennent debout près 1. La circoncision consiste à couper un petit bout de la peau qui recouvre l’extrémité du pénis des garçons, le prépuce. / Gn 17, 7-10.

ABRAHAM, LE PÈRE DES CROYANTS

des chênes de Mambré... Il court à leur rencontre pour les inviter à se reposer chez lui. « Vite, Sara ! Préparons nos meilleures galettes, du lait, et du veau tendre pour nos hôtes ! » C’est ainsi que les trois hommes mangent avec Abraham sous les chênes. Et la nouvelle tant attendue tombe des lèvres de ces mystérieux visiteurs : « Abraham ! Dans un an, ta femme aura un fils. » Mais Sara, qui écoute à l’entrée de la tente, se met à rire : « Je suis bien trop vieille pour avoir un enfant ! » Le Seigneur réplique : « Pourquoi Sara rit-elle ? Pense-t-elle qu’il y a des choses impossibles à Dieu ? Dans un an, Sara aura un fils. » Sara prend peur et bafouille : « Non, non, je n’ai pas ri ! » Le Seigneur reprend : « Si, tu as ri ! »

ABRAHAM SUPPLIE DIEU POUR SODOME

GN 18, 16-33

Près du campement d’Abraham se trouve la ville de Sodome. Ses habitants ont le cœur mauvais : malhonnêtes et égoïstes, ils ne respectent rien ni personne. Alors, Dieu décide de supprimer cette ville, et il parle de son intention à Abraham. Abraham s’adresse doucement à Dieu : « Seigneur, il y a peut-être quelques personnes justes1 dans cette ville, disons cinquante... Est-ce que tu les ferais mourir avec les méchants ? 1. Une personne juste écoute Dieu et agit comme il le demande, en faisant ce qui est bien.

ANCIEN TESTAMENT

Quelle horreur, si tu faisais une chose pareille ! » Le Seigneur répond : « Si je trouve cinquante justes dans Sodome, je pardonnerai à toute la ville. » Abraham reprend : « Pardonne-moi d’insister... Mettons qu’il y ait cinq justes de moins. Détruirais-tu la ville pour une si petite différence ? » Le Seigneur répond : « Non, pour quarante-cinq, je pardonnerai à Sodome. » Abraham ajoute : « Et si tu ne trouves que quarante justes ? » Le Seigneur répond : « Pour quarante, je ne détruirai pas la ville. » Abraham reprend : « Et s’il n’y a que trente justes ? » Le Seigneur répond : « S’il y en a trente, je ne me mettrai pas en colère. » Abraham insiste encore : « Et pour vingt, que ferais-tu ? » Le Seigneur dit : « Pour vingt, je pardonnerai à Sodome. » Abraham reprend encore la parole : « Pardonne mon audace, ce sera ma dernière question. Détruiras-tu toute la ville si tu ne trouves que dix justes ? » Et le Seigneur dit : « Pour dix justes, je pardonnerai à Sodome et je ne la détruirai pas ! » Hélas, il n’y a pas dix justes dans Sodome. Mais Dieu veut sauver Loth, le neveu d’Abraham, sa femme et ses deux filles. Il leur ordonne alors de quitter Sodome, et détruit la ville derrière eux.

ABRAHAM, LE PÈRE DES CROYANTS

LA NAISSANCE D’ISAAC

GN 21, 3-19

Enfin, la promesse du Seigneur se réalise ! Malgré son grand âge, Sara met au monde un fils : Abraham l’appelle Isaac, ce qui signifie « Dieu nous a souri ». Huit jours après cette incroyable naissance, Abraham circoncit Isaac comme Dieu le lui avait demandé, en signe de l’Alliance. Maintenant que Sara a un fils, la voilà jalouse d’Ismaël1, le fils d’Abraham et d’Agar. Cruelle, elle persuade Abraham de chasser au désert l’enfant et sa mère... Heureusement, Dieu prendra toujours soin d’Agar et d’Ismaël.

ABRAHAM EST PRÊT À OFFRIR SON FILS

GN 22, 1-19

Isaac est devenu un garçon vigoureux. Il fait la joie et la fierté de ses parents. Mais un jour, Dieu donne un ordre terrible à Abraham... « Prends ton fils bien-aimé Isaac, et va-t’en au pays de Moriyya. Tu l’offriras en sacrifice sur la montagne que je te montrerai. » Sans un mot de révolte, Abraham se met en route avec son fils. Après trois jours de marche, les voici au pied de la montagne. Isaac s’étonne : « Père, nous avons tout prévu pour

1. Ismaël restera toujours le fils d’Abraham. À la mort de son père, il reviendra pour l’enterrer, avec son frère Isaac. Ismaël est considéré comme l’ancêtre des peuples arabes.

ANCIEN TESTAMENT

le sacrifice, sauf l’agneau ! » Abraham lui répond : « Dieu saura bien trouver l’agneau, mon fils. » Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué. Abraham y bâtit l’autel 1 et disposa le bois ; puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois. Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l’ange du Seigneur l’appelle du haut du ciel et dit : « Abraham ! Abraham ! » Il répondit : « Me voici ! » L’ange dit : « Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu 2 : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils unique 3. » Abraham aperçoit alors un bélier pris par les cornes dans un buisson, non loin de là. Il le capture et l’offre en sacrifice à la place de son fils. Alors Dieu s’adresse à lui : Il déclara : « Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur : parce que tu as fait cela, parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton fils unique, je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis. Puisque tu as écouté ma voix, toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre la bénédiction par le nom de ta descendance 4. » 1. Un autel est une sorte de petite table où l’on place ce que l’on offre à Dieu. 2. Craindre Dieu signifie l’aimer plus que tout, avec un très grand respect. 3. Gn 22, 9-12. 4. Gn 22, 16-18.

NOUVEAU TESTAMENT

LA NAISSANCE DE JÉSUS La longue attente du peuple d’Israël va bientôt prendre fin. Dieu accomplit sa promesse, il envoie son messager, le libérateur des petits et des pauvres. Mais ce n’est pas un chef de guerre, comme le roi David : c’est un bébé ordinaire... Ou presque, car sa naissance est accompagnée d’événements extraordinaires, qui montrent que Dieu lui-même est à l’œuvre pour rejoindre les hommes !

NOUVEAU TESTAMENT

L’ANNONCE DE LA NAISSANCE DE JEAN

LC 1, 5-25

Parmi les prêtres du temple de Jérusalem, il y a un vieil homme nommé Zacharie. Sa femme s’appelle Élisabeth. Ce sont des justes, des croyants fidèles à l’Alliance. Une seule chose les rend tristes : ils n’ont jamais pu avoir d’enfants. Or, un jour, alors que Zacharie est dans le Temple, l’ange Gabriel, un messager de Dieu, s’adresse à lui : « Zacharie, je t’annonce une très grande joie. Avec Élisabeth, tu n’as pas eu d’enfants et tu penses que c’est trop tard maintenant. Mais Dieu vous donnera un fils, comme il l’a fait pour Abraham et Sara. Il s’appellera Jean. Il sera un grand prophète et il aura pour mission de préparer le peuple à la venue de l’envoyé de Dieu, du Messie1. » Zacharie n’en croit pas ses oreilles : « Qu’est-ce qui me prouve que tu dis vrai ? » L’ange lui déclare : « Puisque tu doutes de mes paroles, tu vas devenir muet jusqu’à la naissance de l’enfant. Ce sera le signe que je viens de la part de Dieu ! » Quand Zacharie sort du Temple, il fait de grands gestes, car il est incapable de parler ! Alors, les personnes rassemblées devant le Temple comprennent que Dieu lui a adressé un message. Zacharie rentre chez lui et retrouve sa femme Élisabeth. Et quelques mois après, Élisabeth murmure : « C’est extraordinaire ! J’attends un enfant ! » 1. Messie signifie en hébreu « celui qui a reçu l’onction », c’est-à-dire qui a été choisi par Dieu pour accomplir une mission.

152

LA NAISSANCE DE JÉSUS

L’ANNONCIATION

LC 1, 26-38

Dans la ville de Nazareth, en Galilée, habite une jeune fille nommée Marie. Bientôt, elle va se marier avec Joseph, un lointain descendant du grand roi David. Un jour, Dieu envoie l’ange Gabriel chez Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-degrâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter 1 un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob 2, et son règne n’aura pas de fin 3. » Marie dit à l’ange : « Mais je ne suis pas mariée ! » L’ange lui répond : « L’Esprit Saint viendra sur toi, car c’est le Fils de Dieu que tu vas porter et mettre au monde. Et Dieu fait aussi un merveilleux cadeau à ta vieille cousine Élisabeth : elle attend un fils ! Car rien n’est impossible à Dieu. » Alors Marie répond : « Je fais confiance à Dieu et je veux le servir

1. Marie va concevoir, elle va porter un bébé dans son ventre. Puis elle l’enfantera, elle le mettra au monde. 2. La maison de Jacob, c’est tout le peuple, tous les descendants des douze fils de Jacob-Israël, des douze tribus d’Israël. 3. Lc 1, 28-33.

153

NOUVEAU TESTAMENT

tous les jours de ma vie. Que tout se passe pour moi comme tu l’as annoncé. »

LA VISITATION

LC 1, 39-56

Aussitôt, Marie se met en route pour aller visiter Élisabeth. Élisabeth est très émue ; elle explique à Marie : « Quand tu m’as dit bonjour, j’ai senti l’enfant sauter de joie dans mon ventre ! Tu es la plus heureuse des femmes, car tu as fait confiance à la parole du Seigneur. » Alors Marie chante à Dieu un grand chant1 de louange : « Merci, Seigneur, d’avoir porté ton regard sur moi, ta petite servante. Je suis si heureuse ! Je veux chanter pour Toi de tout mon cœur. Tu es grand, tu es puissant, tu n’aimes pas les orgueilleux, mais tu prends soin des petits et des pauvres. Tu es toujours fidèle à ton Alliance, tu tiens tes promesses. »

LA NAISSANCE DE JEAN

LC 1, 57-80

Élisabeth donne naissance à un beau petit garçon. Selon la tradition juive, il doit être circoncis2 le huitième jour et 1. Le chant de Marie s’appelle le Magnificat. 2. La circoncision consiste à couper un petit bout de la peau qui recouvre l’extrémité du pénis des garçons, le prépuce. C’est le signe de l’Alliance entre le peuple d’Israël et Dieu.

154

LA NAISSANCE DE JÉSUS

recevoir son nom. Les gens de sa famille et les voisins veulent l’appeler comme son père, mais Élisabeth refuse : « Non, il s’appellera Jean ! » Alors on demande son avis à Zacharie. Comme il est toujours muet, il prend une tablette et il écrit : « Jean est son nom. » Et à l’instant même, il retrouve l’usage de la parole ! Il remercie Dieu : « Seigneur, tu es fidèle et tu viens nous sauver, comme tu l’avais promis ! » Les personnes présentes sont stupéfaites : « Cet enfant est extraordinaire ! Sûrement, Dieu va accomplir des choses merveilleuses par lui ! »

LA NAISSANCE DE JÉSUS

LC 2, 1-21

Un jour, l’empereur des Romains décide de compter tous les habitants de la terre. Chacun doit se rendre dans sa ville natale pour être inscrit dans un grand livre. Joseph quitte Nazareth pour aller à Bethléem, la ville du roi David. Il part avec Marie, son épouse, qui va bientôt avoir un bébé. C’est un voyage difficile pour une future maman ! À Bethléem, il n’y a plus de place nulle part. Mais c’est justement cette nuit-là que naît le petit garçon ! Marie doit le coucher dans une mangeoire1 pour les animaux. 1. Les mangeoires pour les animaux sont aussi appelées des crèches. Depuis, on appelle « crèche » une représentation de la naissance de Jésus, avec des petits personnages. C’est une idée qui remonte à saint François d’Assise, en 1223, en Italie. On place très souvent dans la crèche un âne et un bœuf, même si les évangiles n’en parlent pas.

155

NOUVEAU TESTAMENT

Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveauné emmailloté et couché dans une mangeoire. » Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime 1. » Alors, les bergers se disent : « Vite, allons à Bethléem, il s’y passe quelque chose ! » Ils trouvent Marie, Joseph et le nouveau-né. Tout joyeux, ils bénissent Dieu. Le huitième jour, le bébé est circoncis. Il reçoit le nom de Jésus, ce qui signifie « le Seigneur sauve ».

1. Lc 2, 8-14.

156

NOUVEAU TESTAMENT

LA VISITE DES MAGES

MT 2

Une nuit, dans un pays lointain d’Orient, des mages1, des savants, remarquent une nouvelle étoile dans le ciel. Cela signifie qu’un nouveau roi vient de naître. Aussitôt, ils décident d’aller lui rendre visite pour lui offrir des cadeaux. Et les voilà partis pour un long voyage, guidés par l’étoile. Puisqu’ils cherchent un roi, ils vont à Jérusalem, au palais d’Hérode, roi de Judée. Mais personne n’a entendu parler d’une naissance. Ils repartent. Un jour, enfin, ils trouvent Marie et Joseph, et ils voient l’enfant Jésus. Ils se mettent à genoux pour l’adorer. Ils ouvrent leurs coffres et sortent des cadeaux2 très précieux : de l’or, de l’encens3 et de la myrrhe4. Mais le roi Hérode a entendu parler de ce mystérieux enfant roi. Il est très jaloux : « Le seul roi ici, c’est moi ! Il faut que je me débarrasse de cet enfant ! » Et il donne l’ordre à ses soldats de tuer tous les petits garçons de la région ! Heureusement, un ange prévient Joseph pendant la nuit. Vite, Joseph réveille Marie qui prend Jésus dans ses bras, et ils s’enfuient en Égypte. Ils y restent jusqu’à la mort d’Hérode. 1. Les mages sont des astrologues, c’est-à-dire des savants qui s’intéressent aux étoiles. 2. Pour les chrétiens, ces cadeaux expliquent qui est vraiment Jésus : on lui offre de l’or comme à un roi, de l’encens comme à un dieu et de la myrrhe parce qu’il va mourir, comme tout homme. 3. L’encens est une sorte de parfum que l’on offre aux dieux dans les temples. 4. La myrrhe est fabriquée à partir de différentes plantes, elle sert à parfumer, en particulier les morts avant l’enterrement.

158

LA NAISSANCE DE JÉSUS

Puis, ils retournent dans leur pays et vont s’installer à Nazareth. C’est là que Jésus grandit, entouré de sa famille et de ses amis.

LA PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE

LC 2, 22-38

La Loi de Moïse dit que le premier garçon d’une famille doit être présenté au Seigneur dans le temple de Jérusalem. Alors, quelques jours plus tard, Marie et Joseph partent pour Jérusalem. Quand ils entrent dans le Temple avec leur bébé, voici qu’un vieillard vient à leur rencontre. Il s’appelle Syméon et il attend depuis longtemps que Dieu se manifeste. Et justement, en voyant ce tout petit garçon, il sent dans son cœur que c’est l’envoyé de Dieu, le Messie. Très ému, il le prend dans les bras et bénit Dieu en disant : « Merci, Seigneur, maintenant tu peux m’appeler à toi, car j’ai vu ton salut, Celui qui donnera la lumière à tous les peuples. » Marie et Joseph sont très étonnés.

JÉSUS AU TEMPLE

LC 2, 41-52

Chaque année, pour la fête de la Pâque, Joseph et Marie se rendent en pèlerinage au temple de Jérusalem, avec d’autres personnes de leur village. Quand Jésus a douze ans1, 1. L’Évangile de Luc est le seul à raconter un épisode de l’adolescence de Jésus, lorsqu’il a douze ans. Ensuite, comme dans les autres évangiles, on retrouve Jésus âgé d’environ trente ans, au début de ce qu’on appelle la vie publique.

159

NOUVEAU TESTAMENT

il part avec eux pour la première fois. Quelle aventure ! Et quelle joie de voir ce Temple magnifique, la maison de Dieu ! Au moment de rentrer, Marie et Joseph ne voient pas Jésus, mais ils se disent : « Il doit marcher devant avec ses amis. » Or, le lendemain, toujours pas de Jésus ! Fous d’inquiétude, Marie et Joseph retournent à Jérusalem et ils le cherchent dans toute la ville. Ils le trouvent enfin dans la cour du Temple, là où les spécialistes de la Loi se rassemblent pour discuter. Jésus les écoute, il leur pose des questions, et les gens sont stupéfaits de son intelligence. Marie est très émue. Elle dit à son fils : « Comme tu nous as fait peur ! Pourquoi as-tu fait cela ? » Mais Jésus leur répond : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père 1 ? » Ce jour-là, Marie et Joseph ne comprennent rien. Jésus rentre tranquillement avec eux à Nazareth. Il grandit et devient un homme. Plus tard, il quittera son village pour parler de Dieu aux gens de son peuple.

1. Lc 2, 49.

JÉSUS COMMENCE SA MISSION Devenu adulte, Jésus commence sa mission. Après son baptême par Jean, il est prêt à affronter les tentations, et il sort vainqueur de ce combat. Il parle de Dieu son Père aux gens qu’il rencontre. Il annonce la Bonne Nouvelle, l’Évangile, en faisant du bien autour de lui, en particulier aux malades. Pour l’aider, Jésus choisit des amis pour vivre avec lui.

NOUVEAU TESTAMENT

LE BAPTÊME DE JÉSUS

MC 1, 1-11

Les années passent, Jean et Jésus sont devenus adultes. Jean vit dans le désert, habillé de peaux de bête. Il se nourrit de sauterelles et de miel sauvage. De nombreux habitants de Jérusalem et de la Judée viennent le voir. Jean leur dit de se convertir : « Changez de vie ! Abandonnez vos péchés et demandez pardon à Dieu ! » Beaucoup sont d’accord. Alors, Jean les baptise : il les plonge dans l’eau du Jourdain. C’est pour cela qu’on l’appelle Jean le Baptiste. Jean est tellement impressionnant que certaines personnes se demandent s’il n’est pas le Messie. Mais Jean explique : « Celui qui vient après moi est bien plus puissant que moi. Moi, je vous baptise avec de l’eau, mais lui vous baptisera avec l’Esprit de Dieu. » En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. Il y eut une voix venant des cieux : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie 1. »

1. Mc 1, 9-11.

162

NOUVEAU TESTAMENT

LES TENTATIONS

MT 4, 1-11

Aussitôt, l’Esprit pousse Jésus au désert. Pendant quarante jours, Jésus jeûne : il se prive de nourriture et de boisson. Alors que la faim le ronge, le diable1 s’approche de lui et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. » Mais Jésus répond : « La Bible dit que l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Puis le démon l’emmène en haut du temple de Jérusalem et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ! Des anges te rattraperont… » Mais Jésus lui répond : « La Bible dit qu’il ne faut pas mettre Dieu au défi. » Enfin, le démon emmène Jésus sur une très haute montagne. Il lui montre tous les royaumes de la terre et dit : « Si tu te mets à genoux pour m’adorer, je te donnerai tout cela. » Mais Jésus se fâche : « Arrière, Satan ! Car la Bible dit qu’il faut adorer Dieu seul. » Alors, le démon quitte Jésus. Jésus commence à parcourir la Galilée. Là, il annonce à tous la Bonne Nouvelle : « Dieu va accomplir sa promesse. Changez vos cœurs et croyez à sa Parole. »

1. Le diable, qu’on appelle aussi le démon ou Satan, s’oppose à Dieu et aux hommes. Son nom signifie : « celui qui divise ».

164

JÉSUS COMMENCE SA MISSION

JÉSUS À NAZARETH

LC 4, 16-30

Jésus revient à Nazareth, le village de son enfance. Le jour du sabbat, qui est consacré à Dieu, il entre dans la synagogue1 et s’avance pour faire la lecture de la Bible. Dans le livre du prophète Isaïe, il lit ce passage : « L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré 2 par l’onction 3. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur 4. » Puis Jésus range le livre et dit : « C’est aujourd’hui que cette parole s’accomplit. » Tout le monde est très étonné : « N’est-ce pas le fils de Joseph ? Comment peut-il dire qu’il est l’envoyé de Dieu ? » Jésus continue : « Vous voulez sûrement que je fasse des miracles. Mais aucun prophète n’est écouté dans son propre pays. » En entendant cela, les gens se mettent en colère. Ils

1. Le mot synagogue vient du grec et signifie « rassemblement ». La synagogue est la maison où les Juifs se rassemblent pour prier et lire la Bible, les jours de fête ou de sabbat. 2. Être consacré, c’est être choisi par Dieu pour être à son service, pour accomplir une mission particulière. 3. L’onction consiste à mettre un peu d’huile sur le front d’une personne. C’est le signe qu’elle reçoit une mission de Dieu, qu’elle est consacrée à son service. 4. Lc 4, 18-19, citant Is 61, 1-2.

165

NOUVEAU TESTAMENT

poussent Jésus hors de la ville et l’amènent en haut de la falaise pour le jeter en bas. Mais Jésus les évite et reprend sa route.

LES PREMIERS AMIS DE JÉSUS

LC 5, 1-11

Un jour, Jésus marche le long du lac de Tibériade. Beaucoup de gens veulent l’écouter parler. Où se placer pour que tout le monde l’entende ? Alors, Jésus remarque deux barques sur la rive ; les pêcheurs sont en train de laver leurs filets. Jésus monte dans une des barques, qui appartient à un homme nommé Simon1, et il lui demande de s’éloigner un peu du bord. Puis il s’assied et commence à annoncer aux gens la Bonne Nouvelle. Quand Jésus a terminé, il dit à Simon : « Avance au large et jette les filets pour attraper du poisson. » Simon répond : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit et nous n’avons rien pris ! Mais puisque tu le demandes, j’essaie à nouveau. » Le filet se remplit d’une telle quantité de poissons qu’il commence à se déchirer ! Heureusement, les hommes de la seconde barque viennent aider ceux de la première. Personne n’a jamais vu une telle pêche ! Simon est stupéfait. Il se met à genoux devant Jésus en disant : « Seigneur, tu viens de Dieu mais moi, je me sens pauvre et petit ! » Jésus le rassure : « N’aie pas peur. Je ferai 1. Bientôt, Jésus donnera à Simon un autre nom : Pierre.

166

NOUVEAU TESTAMENT

de toi un pêcheur d’hommes. » Alors, ils ramènent les barques au rivage et suivent Jésus : ce sont ses premiers disciples1.

JÉSUS À CAPHARNAÜM

MC 1, 21-45

C’est le jour du sabbat. Jésus entre dans la ville de Capharnaüm, située au bord du lac de Tibériade. Il se rend à la synagogue et il commence à enseigner. Les gens écoutent Jésus avec une grande attention. Tous sentent que ses paroles sont remplies de vérité. Dans l’assemblée, un homme est tourmenté par un esprit mauvais2 Il se met à crier : « De quoi te mêles-tu, Jésus de Nazareth ? Veux-tu nous détruire ? Je sais qui tu es : tu es le Saint, le Saint de Dieu ! » Jésus ordonne : « Tais-toi, esprit mauvais, et sors de cet homme ! » L’esprit mauvais secoue alors l’homme avec violence et il sort de lui en poussant un grand cri. Tous sont saisis de frayeur et se disent : « Qui est ce Jésus ? Non seulement il dit des choses vraies mais, en plus, il commande aux esprits mauvais ! » Et la réputation de Jésus se répand comme une traînée de poudre dans toute la Galilée.

1. Un disciple est une personne qui écoute l’enseignement d’un maître, ici, Jésus. 2. À cette époque, on croit que les maladies ou les infirmités viennent des esprits mauvais, c’est-à-dire des démons, les ennemis des hommes.

168

JÉSUS COMMENCE SA MISSION

JÉSUS GUÉRIT DES MALADES

MC 1, 29-38

La belle-mère de Simon est malade, elle a une forte fièvre. Jésus s’approche d’elle et la fait lever en lui prenant la main : aussitôt la fièvre tombe. On présente à Jésus d’autres malades : il les guérit tous. Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. Ils le trouvent et lui disent : « Tout le monde te cherche. » Jésus leur dit : « Allons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’Évangile ; car c’est pour cela que je suis sorti 1. »

LA GUÉRISON D’UN PARALYSÉ

MC 2, 1-14

Jésus est revenu à Capharnaüm, dans la maison de Simon. Tout le monde veut l’écouter parler de Dieu et la pièce est pleine à craquer. Arrivent alors des gens qui portent un paralysé sur un brancard, pour le conduire à Jésus. Mais impossible de passer par la porte avec une telle foule ! Alors, les porteurs ont une idée : vite, ils montent sur le toit, creusent un trou et descendent le brancard avec des cordes. Les gens qui sont en dessous font une drôle de tête ! Jésus, lui, est touché par la foi des porteurs. Alors, il s’adresse au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. » 1. Mc 1, 35-38.

169

NOUVEAU TESTAMENT

Il y a là des scribes1 qui sont venus pour écouter Jésus. En l’entendant, ils sont indignés : « Pour qui se prend-il, celui-là ? Seul Dieu peut pardonner les péchés ! » Jésus leur dit alors : « Pourquoi dites-vous cela ? Qu’est-ce qui est le plus facile : dire à un paralysé “Tes péchés sont pardonnés” ou bien “Lève-toi et marche” ? Regardez, je vais vous montrer que je peux pardonner les péchés ! » Et, se tournant vers le malade, il lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. » Et à l’instant même, l’homme se lève, prend son brancard et sort devant tout le monde. Les gens sont bouleversés et remercient Dieu. Ils n’ont jamais vu cela !

LES NOCES DE CANA

JN 2, 1-12

Avec Marie sa mère et ses disciples, Jésus est invité à un mariage dans un village du nom de Cana. Catastrophe ! Au cours du repas de fête, il n’y a pas de vin. Marie va prévenir Jésus, mais il lui répond : « Ce n’est pas encore pour moi le moment d’agir. » Marie garde confiance. Elle dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu’il vous dira. » Jésus demande aux serviteurs de remplir d’eau six cuves de pierre et d’y puiser pour servir à boire au maître de maison. Ils obéissent. Le maître de maison vide son verre : quel 1. Les scribes sont des savants qui connaissent très bien la Bible.

170

JÉSUS COMMENCE SA MISSION

excellent vin ! Il dit au marié : « D’habitude, on sert d’abord le bon vin ; puis, quand les gens ont bien bu, on leur sert le moins bon. Toi, tu sers du bon vin jusqu’à la fin ! » En voyant cela, les disciples de Jésus croient en lui.

LES DOUZE APÔTRES

MC 3, 13-19

Jésus appelle encore d’autres personnes à le suivre. Parmi eux, il y a les apôtres, ce qui signifie « envoyés ». Ils sont douze, comme les douze tribus qui composent le peuple d’Israël. Puis, il gravit la montagne, et il appela ceux qu’il voulait. Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle avec le pouvoir d’expulser les démons 1. Voici les noms des douze apôtres : Simon-Pierre, Jacques et Jean son frère, André le frère de Pierre, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, un autre Jacques, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas Iscariote, celui qui trahira Jésus.

1. Mc 3, 13-15.

TABLE DES MATIÈRES ANCIEN TESTAMENT

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DIEU, CRÉATEUR DU MONDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Livre de la Genèse ABRAHAM, LE PÈRE DES CROYANTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Livre de la Genèse JACOB ET JOSEPH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Livre de la Genèse L’EXODE, LA SORTIE D’ÉGYPTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Livre de l’Exode LE PEUPLE D’ISRAËL AU DÉSERT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Livres de l’Exode, des Nombres et du Deutéronome LA TERRE PROMISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Livres de Josué, des Juges, premier livre de Samuel DAVID, UN GRAND ROI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 Premier et second livres de Samuel SALOMON, UN ROI SAGE ET PUISSANT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 Premier livre des Rois LES PROPHÈTES DU ROYAUME D’ISRAËL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Livres des Rois, d’Amos et d’Osée ISAÏE ET JÉRÉMIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Livres d’Isaïe et de Jérémie

309

ANNEXES

L’EXIL À BABYLONE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Livres de Jérémie et d’Ézékiel, second livre des Rois LE RETOUR D’EXIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Livres d’Esdras, de Néhémie et des Maccabées LES PSAUMES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Livre des Psaumes DES HISTOIRES POUR ESPÉRER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Livres de Job, de Jonas, de Daniel et d’Esther

NOUVEAU TESTAMENT

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

149

LA NAISSANCE DE JÉSUS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Les Évangiles JÉSUS COMMENCE SA MISSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Les Évangiles L’ENSEIGNEMENT DE JÉSUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Les Évangiles LES PARABOLES DE JÉSUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Les Évangiles LES MIRACLES DE JÉSUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Les Évangiles LES RENCONTRES DE JÉSUS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Les Évangiles QUI DONC EST JÉSUS ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Les Évangiles

310

TABLE DES MATIÈRES

JÉSUS APPELLE À LE SUIVRE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Les Évangiles LA MORT DE JÉSUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Les Évangiles LA RÉSURRECTION DE JÉSUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Les Évangiles LES ACTES DES APÔTRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Livre des Actes des Apôtres LES PREMIERS CHRÉTIENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Livre des Actes des Apôtres LES VOYAGES DE PAUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Livre des Actes des Apôtres et lettres de Paul LA FIN DU NOUVEAU TESTAMENT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 Lettres de Jacques, de Pierre, de Jean et livre de l’Apocalypse

ANNEXES

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

301

LES ABRÉVIATIONS BIBLIQUES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 LES AUTEURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

LA GR ANDE

BIBLE illustrée Découvrez la merveilleuse histoire de la Bible, entièrement racontée et magnifiquement illustrée.

Plongez au cœur de la création du monde, voguez sur l’arche de Noé, traversez la mer Rouge avec Moïse, écoutez les psaumes et les prophètes, parcourez la Terre Sainte avec Jésus et les Apôtres, voyagez avec saint Paul…

30 € France TTC www.mameeditions.com

MDS : MM38223

La Bible regorge d’histoires extraordinaires !