La diffusion catechistique - Lyon -
SEIGNEUR tu nous appelles
12-13 ans
Auteur :
La Diffusion Catéchistique de Lyon
Isabelle Morel, Père Michel Jeanpierre, Père Pascal Perroux-Hummel (diocèse de Besançon)
Mireille Joly (diocèse de Belfort-Monbéliard)
Agnès Durand (diocèse de Nancy)
Odile Guilbaud (diocèse de Verdun)
Daniel Revaud (diocèse de Belley-Ars)
Marie-Thérèse Pinson, Odile Hermann, Père Antoine De Moismont,
Père Gilbert Brun (diocèse de Lyon)
Germaine Dujoux (diocèse d’Annecy)
Dominique Bartnig (diocèse de Saint-Claude)
Remerciements :
Père Dominique Banet, Colette Jeannin (diocèse de Besançon)
Mgr François Maupu, Père Jean Mangin (diocèse de Verdun)
Sophie Gall (diocèse de Nancy)
Père Jean Peycelon, Patiaré Bergeret, Héléne Cartron (diocèse de Lyon)
Chantal Dumery (diocèse de Nevers)
Mgr Vincent Jordy (diocèse de Saint-Claude)
Les personnes qui ont accepté de relire les modules et les animateurs qui les ont expérimentés
Nihil obstat, Père Bruno Bataillon, 10 avril 2013
Imprimatur à usage catéchétique, Cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, 10 avril 2013
Maquette : Anne Bordenave
Montage DVD : Crea Nostra
ISBN : 978-2-7105-0520-4
MDS : 538 024 www. fleuruseditions.com www.alarencontreduseigneur.fr
© Mame-Tardy, Paris, 2013, pour l’ensemble de l’ouvrage
Toute reproduction interdite.
Tous droits réservés pour tous pays.
© Textes liturgiques : AELF, Paris
Avec ce document vous soutenez la responsabilité de catéchèse dans l’Église, et vous contribuez à une solidarité financière entre les diocèses de France.
Les évêques de la Commission épiscopale de la catéchèse et du catéchuménat (CECC).
tu nous appelles
12-13 ans
Légende des pictogrammes
Livre Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor
Livre Seigneur, apprends-nous à prier
DVD Seigneur, tu nous appelles
Site Internet à la rencontre du Seigneur
Vidéo
Animateur
Accueil
Matériel
Bible
Site Internet
Visée
Enjeu
Étape
Point d’attention
Passerelle
Prière
Chant
Durée
Jalon collectif
Jalon personnel
Le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, voté le 7 novembre 2005 par les évêques de France réunis en assemblée plénière à Lourdes, prend acte des profondes mutations de la société et propose une nouvelle orientation pour la catéchèse.
Cette nouvelle orientation invite à passer d’une catéchèse destinée aux enfants à une catéchèse proposée à tous, enfants et adultes, à tous les âges de la vie ; d’un parcours linéaire et progressif à une organisation par modules, souple et adaptée au mode de vie et au rapport au temps de nos contemporains ; d’une catéchèse qui repose sur quelques personnes à une catéchèse qui prend appui sur une communauté catéchisante et missionnaire, à une catéchèse prenant acte de la difficulté d’appartenir à une vie communautaire et proposant à tous un bain ecclésial.
Le défi aujourd’hui, dans une société globalement déchristianisée, est de « mettre quelqu’un non seulement en contact, mais en communion, en intimité avec le Christ 1 ». Pour répondre à cette nouvelle situation, les évêques font le choix de la pédagogie d’initiation. C’est à la suite de ce choix que La Diffusion Catéchistique de Lyon élabore de nouveaux documents catéchétiques.
La pédagogie d’initiation implique une démarche particulière qui vise à rendre « effectif, chez une personne, l’accueil de Dieu qui attire à lui 2 ». Elle repose sur sept principes3 et requiert :
– La liberté des personnes : liberté d’entreprendre une démarche ; liberté d’exprimer sa pensée, sa foi, ses doutes, ses questions.
– Un cheminement : la mise en place d’étapes donne le goût d’aller plus loin et propose un chemin.
– Un enracinement profond dans l’Écriture en laissant la parole de Dieu faire son travail et en favorisant ce qui peut rendre possible l’action de l’Esprit Saint au cœur de chacun.
– La médiation d’une tradition vivante : les témoins d’hier et d’aujourd’hui, le témoignage des communautés chrétiennes à travers les âges, introduisent les personnes dans l’expérience d’une foi qui les précède toujours.
– Des cheminements de type catéchuménal qui impliquent une catéchèse biblique, l’appel à la conversion personnelle suscitée par la parole de Dieu, la rencontre d’une communauté vivante, une introduction à la vie de prière et à la vie sacramentelle.
– Une dynamique du choix qui introduit les personnes à une vie de partage fraternel en réponse à la parole et à l’amour de Dieu. Elle les aide à s’interroger sur leurs choix et décisions au quotidien.
1. Jean-Paul II, Catechesi tradendae, no 5.
2. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 27.
3. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, pp. 46 à 60.
– Une ouverture à la diversité culturelle : en favorisant tous les langages (parole, image, écrit, art, audiovisuel, multimédia). Cette diversité culturelle a donné et donne encore aujourd’hui chair à l’Évangile.
Les évêques de France ont aussi fait le choix de renoncer à un parcours linéaire et progressif pour proposer un itinéraire organisé par modules.
Qu’est-ce qu’un module ?
Un module forme un tout au service du cheminement des personnes. C’est un itinéraire qui demande une certaine durée et s’organise en plusieurs rencontres. Il permet de participer à l’expérience que fait l’Église dans la rencontre du Christ, et à sa connaissance de la foi. Chaque module prend en compte la spécificité trinitaire de la foi chrétienne en Dieu Père, Fils et Esprit, et le mystère pascal – mort et résurrection du Christ. Il met en œuvre la pédagogie d’initiation demandée par les évêques4.
Cette nouvelle proposition catéchétique permet d’honorer chacun des quatre principes d’organisation prévus par le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France :
1. Une organisation de la catéchèse ordonnée à toutes les étapes de la vie.
2. Une organisation de la catéchèse par lieux et regroupements de vie.
3. Une organisation de la catéchèse articulée à l’année liturgique.
4. Une organisation de la catéchèse en réponse aux demandes sacramentelles.
Elle est enrichie de deux documents sources et d’un site Internet :
Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor
Seigneur, apprends-nous à prier www.alarencontreduseigneur.fr
Cette collection de modules liée aux étapes de la vie répond au premier principe d’organisation. Dans ce cadre, le choix a été fait de rassembler les jeunes de 12 à 15 ans dans une même étape de la vie. Cela correspond en général à l’étape de la vie au collège. Pour tenir compte de la différence de maturité importante au sein de cette tranche d’âge, certains modules ont été plus particulièrement pensés pour les 12-13 ans et d’autres pour les 14-15 ans. La collection propose aux jeunes de vivre l’Évangile et de grandir dans la foi, dans la société actuelle. Les itinéraires permettent à chacun d’avancer à son propre rythme.
4. « À chaque étape de la vie devra correspondre une “banque de modules” dans laquelle les catéchistes puiseront, en ajustant les propositions selon les besoins et la situation », Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 76.
Cadre de référence et contenu des modules
Les évêques de France ont souhaité qu’un cadre de référence donne sa cohérence à chaque proposition catéchétique : « Nous appelons “cadre de référence” toute synthèse cohérente et vitale de la foi qui précise quels appuis de la vie chrétienne sont à honorer […]5. »
Le cadre de référence choisi pour la proposition faite aux jeunes de 12-15 ans est constitué des commandements bibliques, paroles de vie données pour le salut des hommes.
La collection comprend 11 modules totalement autonomes les uns par rapport aux autres ; ils peuvent être proposés dans n’importe quel ordre, en tenant compte de l’âge pour lequel ils ont été écrits. Toutefois, le module « Aimé de Dieu, appelés à vivre » a été conçu pour servir d’itinéraire à une retraite de profession de foi. Il conviendra donc de l’envisager au moment opportun.
Les quatre modules proposés ici sont :
Un temps pour tout, du temps pour Dieu
Tu es notre Dieu, nous sommes ton peuple
À l’écoute de la vérité, nous témoignons
Aimé de Dieu, appelés à vivre
Trois documents complémentaires pour préparer le sacrement de réconciliation, la première des communions et la confirmation enrichissent cette banque de données.
Titre du module Les commandements Textes bibliques Témoins
Un temps pour tout, du temps pour Dieu
« Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. »
Si 17,1-12
Ps 139
Tu es notre
Dieu, nous sommes ton peuple
À l’écoute de la vérité, nous témoignons
« Tu n’auras pas d’autres dieux que moi. Tu ne feras aucune idole. »
« Tu ne commettras pas de meurtre. »
Ex 3, 1-8 ; 14, 15-31 ; 32, 1-20
PS 136
Jn 14, 1-11 ; 14, 23-25
Gn 2, 8-9, 16-17 ; 3, 1-14a
Ps 32
Jn 18, 28-38
Ac 4, 34-35 ; 5, 1-11
Jn 14, 12-18a
Don Bosco
Jean-Marie Petitclerc
Daniel Federspiel (le clown Papi)
Une clarisse
Mère Teresa
Saint Jean de la Croix
Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus
Sacrements Temps liturgique
Eucharistie
Temps ordinaire
Réconciliation
Eucharistie
Temps du Carême
Pâques
Fête de la Trinité
Des confirmands Confirmation Temps ordinaire
Aimé de Dieu, appelés à vivre
« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. »
Is 43,1.4-5 ; 49,15-16
Lc 15, 11-32
Mt 22,34-40
Mc 10,17-22
1Co 12, 12-21
Mc 8, 27-30
5. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 75.
Tim Guénard
Jean Vanier
Sœur Emmanuelle
Baptême Réconciliation Temps pascal
Vocabulaire spécifique aux modules
Visée : une déclaration qui déploie l’itinéraire du module. Elle articule une expérience de la foi chrétienne et une question essentielle pour les jeunes.
Étape : un module comprend plusieurs étapes variables en nombre et en durée ; elles sont nécessaires pour l’itinéraire et doivent être réalisées dans l’ordre prévu. Chacune permet un pas de plus pour que le chemin tracé soit au service d’un processus de transformation.
Enjeu : il formule pour l’animateur, à chaque étape, ce qui est bon pour les jeunes à ce moment-là du chemin.
Passerelle : elle permet de passer d’une étape à l’autre, rappelle ce qui a déjà été fait, présente ce que l’on va faire, invite à faire un pas de plus.
Jalons : ils permettent à chacun de garder des traces du cheminement qui s’opère et de prendre conscience de l’action du Seigneur dans sa vie. Ces temps d’appropriation peuvent être collectifs ou individuels.
La visée, l’étape et l’enjeu sont des points d’attention pour les animateurs.
La passerelle et les jalons sont exprimés à haute voix par les animateurs aux jeunes.
Des pictogrammes permettent de reconnaître rapidement les rubriques et les documents à utiliser (voir tableau p. 4).
Chaque module fait appel aux médiations suivantes :
Une situation d’entrée pour provoquer le questionnement
Des textes bibliques puisés dans l’Ancien et le Nouveau Testament
Un récit de témoins
Des actes liturgiques6
Une ouverture à la prière qui favorise l’intériorité
La vie concrète des communautés
L’enseignement de l’Église
La relecture par les jalons
Les éléments permanents peuvent être enrichis par :
Des points d’attention pour bien vivre le module selon le rythme choisi et une progression adaptée à la maturité de chacun
Des adaptations pédagogiques pour des jeunes en grande difficulté
Des propositions de célébration
Des indications de préparation pour les animateurs
Des ouvertures possibles vers tel sacrement ou telle fête chrétienne
Des « étapes bis » pour élargir la proposition
Des propositions intergénérationnelles à vivre en famille ou en communauté
Une médiathèque mise à jour sur le site Internet
Ces éléments seront, le cas échéant, proposés dans l’introduction de chaque module. Ils constitueront une ressource supplémentaire selon les situations ou le temps disponible.
6. Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France, p. 43.
Organisation et programmation
Une des forces de « Seigneur, tu nous appelles » est sa souplesse, tant dans le rythme des rencontres que dans la constitution des groupes.
Le rythme des rencontres peut être régulier (hebdomadaire, bimensuel), suivre des temps forts ou alterner les deux. On gagnera à introduire la diversité en alternant des temps en équipes et des rencontres en un groupe plus large, en favorisant la proximité géographique ou les regroupements paroissiaux, et en intégrant des temps intergénérationnels qui développent le sentiment d’appartenir à une communauté chrétienne. Quel que soit le rythme choisi, il convient de prendre tout le temps nécessaire pour faire vivre l’itinéraire dans sa totalité, sans précipiter les étapes, ce qui nuirait au cheminement des jeunes. Prévoir de 7 à 10 heures pour vivre un module.
La constitution des groupes ne se calque pas impérativement sur le modèle scolaire.
Elle peut rassembler des jeunes d’âge et de niveau scolaire différents.
L’animation demande, dans la mesure du possible, des animateurs de petite équipe, des animateurs plus expérimentés pour conduire un grand groupe, un responsable de l’aumônerie, un aumônier, un prêtre de la paroisse ou du regroupement paroissial. Il est également conseillé de faire appel à des « personnes-ressources » adultes, parents ou jeunes adultes, afin de moduler les interventions des divers intervenants.
Programmation : il est nécessaire de programmer son année en choisissant quelques modules parmi les 11 proposés.
Il faudra être attentif à répartir ces modules sur plusieurs années en tenant compte des modules proposés pour cheminer vers l’eucharistie, le pardon, la confirmation ou le baptême si le cas se présente. Il est préférable que le choix des modules, le rythme et la durée des rencontres soient décidés en aumônerie, en paroisse ou plus largement en ensemble paroissial pour favoriser le travail entre animateurs.
La programmation de l’année doit être souple pour tenir compte de la longueur variable des modules et du fait qu’une étape ne correspond pas forcément à une rencontre d’une heure.
Les points d’attention pour les animateurs
En préalable, il est fortement préconisé que les animateurs, en particulier les plus expérimentés, aient pris connaissance des nouvelles orientations de la catéchèse et surtout du choix de la pédagogie d’initiation afin de se familiariser avec cette démarche catéchétique.
L’animateur est au service d’une démarche qu’il doit guider mais qui ne lui appartient pas. Il accompagne les jeunes qui lui sont confiés et est attentif à respecter la diversité de leurs réponses.
Pour conduire le module, il est nécessaire que l’animateur ait vécu pour lui-même l’itinéraire qu’il va proposer aux jeunes.
Pour chaque texte biblique sur lequel s’appuient les modules, un itinéraire de découverte est proposé aux animateurs. Pour l’emprunter, il suffit de se reporter aux annexes.
À la fin de chaque module, une fiche « Pour aller plus loin » offre aux animateurs un approfondissement théologique.
Présentation des documents
Chaque module puise dans les documents sources de la proposition catéchétique « À la rencontre du Seigneur ».
Parle Seigneur, ta Parole est un Trésor est une nouvelle édition de Ta Parole est un Trésor : elle est profondément renouvelée mais garde les mêmes principes qui ont fait le succès de la première édition auprès des adultes, des jeunes et des enfants. Elle comporte des passages supplémentaires de l’Ancien et du Nouveau Testament dans leur traduction liturgique. Des notes, des commentaires, un lexique, des illustrations et des iconographies accompagnent les textes. Quel que soit son âge, le jeune reçoit ce livre dès son entrée en catéchèse.
Seigneur, apprends-nous à prier invite à une rencontre communautaire et personnelle avec le Christ à travers la prière du Notre Père, la prière de l’Église (liturgie et sacrements) et une initiation à la prière personnelle. C’est un livre qui trouve tout son intérêt à cet âge de la vie où l’on cherche à en savoir plus. On veillera à ce que chacun, en fonction de son propre cheminement, le reçoive à l’occasion d’un événement particulier (première des communions, baptême, profession de foi, confirmation).
Le site Internet www.alarencontreduseigneur.fr est destiné aux animateurs et à tous les acteurs de la catéchèse (prêtres, parents, etc.). Ce site présente les documents de la collection, met à disposition des ressources pédagogiques complémentaires, favorise les échanges entre animateurs et propose des formations dans toute la France.
Pour les jeunes : – L’agenda est leur compagnon principal tout au long de l’année. Il leur permet de noter leurs jalons personnels au fur et à mesure des itinéraires des modules. Ils les écrivent pour eux-mêmes et sans avoir à les communiquer à quiconque. Il contient aussi un calendrier, des pages à personnaliser, la liste des commandements, des prières, des indications liées au temps liturgique et des biographies de grands témoins. Cet agenda est également conçu pour y ranger les livrets relatifs aux modules de cette étape de la vie dans les pochettes.
– Un livret est proposé pour chaque module. Il contient les indications nécessaires pour suivre l’itinéraire, ainsi que des éléments à découper.
Pour les animateurs : un document de l’animateur contient quatre des modules, les propositions annexes, avec des fiches techniques, bibliques et liturgiques. Ce document est accompagné d’un DVD. Celui-ci peut contenir jusqu’à cinq vidéos par module : une porte d’entrée, un documentaire sur le témoin, une animation et un entretien avec un théologien « pour aller plus loin ».
Chaque animateur est aussi muni d’un agenda qu’il remplit pour lui-même et du livret de chaque module.
Les chants suggérés dans chaque itinéraire sont disponibles sur les sites www.secli.cef.fr, www.chantonseneglise.fr ou www.exultet.net (voir le site www.alarencontreduseigneur.fr).
La psychologie des jeunes, leur culture
À l’âge de 12-13 ans, le jeune entre dans une situation paradoxale : il vit une tension entre la remise en question de l’autorité et le besoin de repères. Pour se construire, il cherche à transgresser l’interdit, à tester les limites, mais il a aussi besoin que les adultes lui balisent le chemin.
Les copains, les modèles sont importants. Les trois quarts de son emploi du temps sont consacrés au collège. La famille, même si elle est souvent tournée en dérision, reste intimement un point d’ancrage fort. Le jeu tient une place privilégiée.
Les différences sont marquées entre les garçons (encore très infantiles) et les filles (déjà plus mûres). Ils ne cherchent pas spontanément à se rencontrer, mais vivent avec le début de la puberté une transformation physique et psychologique qui favorise l’insécurité. C’est un âge où le jeune n’est pas à l’aise avec son corps, où il ne s’aime pas et où l’apparence physique prend une importance presque démesurée.
La posture de l’animateur
L’animateur est invité à se positionner en adulte responsable, respectueux et non intrusif. Ni copain, ni psy, ni flic, ni prof, ni parent… il n’est pas moralisateur.
Il aura le souci de prendre les jeunes là où ils en sont, en acceptant d’avancer avec eux à leur rythme, en étant à leur écoute, mais sans hésiter à être force de proposition.
Il n’hésitera pas à mettre en place un cadre à respecter pour créer un climat d’écoute, de confiance, de bienveillance dans l’équipe. Il invitera par exemple à éteindre les portables, à être poli, à prendre soin des personnes et des lieux, etc.
Il veillera à être un adulte cohérent dans ses actes et dans ses paroles : faire ce que l’on dit est fondamental à cet âge-là ! Il n’hésitera pas à témoigner de ce qu’il vit en Église, de ce en quoi, en qui il croit.
Un temps pour tout, du temps pour dieu
« Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l’honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’immigré qui réside dans ta ville. Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré. » (Ex 20, 8-11)
Nous vivons dans une société où tout va vite. Le rythme de vie est imposé par le système de production et de consommation qui s’est mis en place avec l’avènement de la modernité et les progrès de la technique. Chaque individu, du plus jeune au plus âgé, est pris dans cette spirale et n’a guère d’autre choix que de suivre ce mouvement. Notre temps est aussi marqué par le primat de l’individualisme. Le respect des libertés individuelles devient prioritaire. C’est ainsi que le dimanche est devenu pour beaucoup le « jour pour soi », que l’on consacre avant tout à son développement personnel.
Il ne s’agit cependant pas de renier ce système ou de le diaboliser. Nous bénéficions aussi des avancées qu’il a rendu possibles. Mais la parole de Dieu nous invite à ne pas tomber en esclavage : « Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte, et que le Seigneur ton Dieu t’en a fait sortir par la force de sa main et la vigueur de son bras. C’est pourquoi le Seigneur ton Dieu t’a commandé de célébrer le jour du sabbat. » (Dt 5, 15)
Il s’agit de ne pas se laisser en permanence accaparer par son travail, ses soucis et les préoccupations du quotidien.
« Il y a un moment pour tout et un temps pour chaque chose sous le ciel. » (Qo 3, 1)
Lorsque l’Écriture fait mémoire de la création, elle souligne aussi la fécondité de cette alternance entre travail et repos : « Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent mais Il s’est reposé le septième jour ; c’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré. » (Ex 20, 11)
u n temps pour
Le sabbat symbolise « l’espace » laissé à l’homme pour poursuivre avec Dieu la création. Il est ainsi le signe de l’alliance entre les hommes et le Seigneur. C’est un jour où l’on rend grâce à Dieu pour tout ce qu’il nous a donné et continue encore à nous donner aujourd’hui. Ce don s’opère la plupart du temps par l’action de ceux qui nous ont précédé et de ceux qui nous entourent. Il est bon d’en prendre conscience.
Les chrétiens ne célèbrent pas le jour du sabbat, septième et dernier jour de la semaine chez les juifs (notre samedi). Depuis les premières communautés chrétiennes, l’événement pascal vient bouleverser la manière de respecter ce commandement de Dieu. Désormais, c’est le dimanche, jour de la Résurrection, qui est sanctifié. « Premier jour de la semaine » (Mt 28, 1 ; Mc 16, 2 ; Lc 24, 1 ; Jn 20, 1), il « signifie la création nouvelle inaugurée avec la Résurrection du Christ » (CEC § 2174). C’est ce que dit une oraison de la Vigile pascale : « Toi qui as fait merveille en créant l’homme, et plus grande merveille encore en le rachetant. » Le dimanche est « le jour du Seigneur ».
Jésus Christ est présent au cœur de la vie de chacun, dans tous nos travaux et occupations, quel que soit le jour de la semaine. Mais le dimanche est un jour particulier où chaque baptisé est invité à prendre conscience de sa présence et de son action, et à le célébrer en communauté : « La célébration dominicale du Jour et de l’Eucharistie du Seigneur est au cœur de la vie de l’Église. “Le dimanche, où, de par la tradition apostolique, est célébré le mystère pascal, doit être observé dans l’Église tout entière comme le principal jour de fête de précepte (CIC, can.1246 § 1). » (CEC § 2177).
Passer d’une conception du dimanche « jour pour soi » à celle du dimanche « Jour du Seigneur » invite à ne pas rester centré sur nous-mêmes, mais au contraire à aller vers nos frères. C’est le sens du temps de l’envoi à l’issue de la célébration dominicale : nous sommes envoyés dans le monde pour témoigner de la joie de celui que nous avons reçu : Jésus Christ mort et ressuscité. « Allez dans la paix du Christ », entend-on à la fin de la messe. Cela consiste à vivre de cette paix et à en rayonner sur le monde.
Pour conduire ce module, il est nécessaire que les animateurs se soient familiarisés avec l’itinéraire proposé aux jeunes en le vivant pour eux-mêmes autant que possible.
Voici quelques pistes pour approfondir ou se préparer aux rencontres de différentes façons :
1/ Approfondir les textes bibliques à l’aide des fiches bibliques (annexes, pp. 40-42).
2/ Lire ensemble le texte de Justin : « Le jour du soleil » (livret jeunes, p. 18) et se demander :
– Qu’est-ce qui me marque, m’interroge ? Pourquoi ?
– Quelles sont les similitudes et/ou les différences avec la manière actuelle de célébrer la messe ?
– Si nous avions à réécrire et à actualiser ce texte, quels passages modifierionsnous ?
3/ Échanger à partir du paragraphe no 2182 du Catéchisme de l’Église
Catholique :
« La participation à la célébration commune de l’Eucharistie dominicale est un témoignage d’appartenance et de fidélité au Christ et à son Église. Les fidèles attestent par là leur communion dans la foi et la charité. Ils témoignent ensemble de la sainteté de Dieu et de leur espérance du Salut. Ils se réconfortent mutuellement sous la guidance de l’Esprit Saint. »
– Que m’inspire ce paragraphe ? Quelles questions me pose-t-il ?
– Échanger à partir de cette phrase : « La participation à la célébration commune de l’Eucharistie dominicale est un témoignage d’appartenance et de fidélité au Christ et à son Église. »
– Comment la comprenons-nous ? à quoi cela nous invite-t-il ?
Voir également le no 2186 du CEC, qui insiste sur le service du frère qui est particulièrement recommandé le dimanche.
4/ Lire ensemble la page « Pour aller plus loin » (voir p. 40) et/ou regarder la séquence vidéo de l’entretien avec Mme Sophie Gall sur le DVD (9’30). Ensuite, échanger sur un point choisi par le groupe.
Il est important de prendre le temps de bien vivre chaque étape ; celles-ci ne sont pas nécessairement équivalentes en temps. Il s’agit de permettre à chaque jeune de cheminer à son rythme. Tous ne possèdent pas la même maturité, mais l’itinéraire peut permettre des ouvertures et des avancées différentes.
Le jalon collectif consistera à réaliser un cadran (type chronomètre ou horloge), sur un support rigide. Il est composé d’un anneau extérieur divisé en autant de secteurs que de types d’occupations qui font la vie des jeunes (étape 1). Un secteur sera réservé pour les étapes 4 et 5, centrées sur le sens du dimanche. L’intérieur du cadran est constitué d’illustrations et de mots ajoutés à l’étape 2. Au centre, une reproduction du visage du Christ ou d’une croix glorieuse sera ajoutée à l’étape 3.
Des modèles sont consultables sur le site www.alarencontreduseigneur.fr.
Attention : ce jalon collectif ne doit pas remplacer les jalons personnels que les jeunes notent dans leur agenda.
Différentes mises en œuvre possibles
1) Dans un groupe sur plusieurs semaines :
Étapes 1, 2, 3, 4 (avec participation à une eucharistie dominicale) et 5.
2) Sur deux demi-journées et une célébration dominicale :
Première rencontre : étapes 1 et 2.
Deuxième rencontre : étapes 3, 4 et 5. Dans ce cas, il est envisageable de vivre l’eucharistie proposée à l’étape 4 un samedi soir ou un dimanche matin, avec la communauté paroissiale. Il est possible alors de vivre l’étape 5 à l’issue de cette célébration en incluant éventuellement un repas partagé.
S’il n’est pas possible de participer à une messe à la fin de l’étape 4, on peut commencer l’étape 5 en regardant l’interview des chrétiens sortant de la messe sur le DVD.
L’itinéraire de ce module peut aider à faire des liens avec : – Le temps liturgique : le temps ordinaire ; – Le sacrement de l’eucharistie.
Pour les animateurs : une présentation de l’ensemble de la proposition « À la rencontre du Seigneur » (3’45) et un entretien avec Mme Sophie Gall, membre du SNPLS7 (9’30).
Pour les groupes de jeunes : le reportage sur Jean-Marie Petitclerc (7’40), le reportage Le clown et l’enfant (6’10), l’interview avec Sœur Brigitte, clarisse à Ronchamp (12’00), le reportage sur les chrétiens à l’issue d’une messe L’eucharistie (3’40).
Ces propositions sont fournies à titre indicatif ; d’autres documents sont disponibles dans les services diocésains de catéchèse. Cette médiathèque est actualisée régulièrement sur le site www.alarencontreduseigneur.fr.
7. Service national de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle
Sites Internet
– www.alarencontreduseigneur.fr
– www.croire.com
– www.ktotv.com
– www.jds.fr
– www.donboscomedia.com
– www.salesien.com
– www.clarisses-a-ronchamp.fr
Ouvrages de référence
– Catéchisme de l’Église Catholique, Éditions Fleurus-Mame/Centurion/Cerf, 1998.
– Les évêques de France, Catéchisme pour adultes, Éditions Centurion, Cerf, CERP, CRER, Decanord, Desclée, Droguet-Ardant, de Gigord, Mame, Ed. Ouvrières, Privat, Tardy, Zech éd., 1991.
– Le nouveau Théo, l’encyclopédie catholique pour tous, Éditions Mame.
– Youcat, éd. Bayard/Fleurus-Mame/LeCerf.
– Service biblique catholique Évangile et vie, Le Décalogue, Cahiers Évangile no 81, Cerf.
– Service biblique catholique Évangile et vie, Le décalogue, Supplément aux Cahiers Évangile no 144, éd. du Cerf.
Ouvrages spécifiques aux étapes
– R. du Charlat, Ronchamp, l’exigence d’une rencontre – Le Corbusier et la chapelle Notre-Dame du Haut, Fage.
– M.-F. Becker, Prier 15 jours avec Ste Claire, éd. Nouvelle cité.
– J.-M. Petitclerc, Mon combat contre la violence, Bayard.
DVD
– Jean-Marie Petitclerc, éduquer contre la violence, KTO/JDS.
– Les sacrements, coll. Voir et Dire, JDS.
Depuis toujours le dessein de Dieu est de faire alliance avec les hommes et de les associer à sa création. Le sabbat symbolise cet « espace » disponible pour honorer Dieu et collaborer avec lui. Depuis l’événement pascal, le « jour du Seigneur » invite à « reprendre souffle » (Ex 23, 12) dans un monde qui va vite et où les libertés individuelles sont premières. Ce n’est pas d’abord un « jour pour soi », mais un temps disponible pour rendre grâce à Dieu de ce qu’il donne. C’est un jour de joie où les chrétiens font mémoire de la résurrection de Jésus Christ et sont invités, habités par l’Esprit, à en être témoins.
Étape 1. Faire le point
Pris dans l’engrenage du quotidien, la semaine de chacun est bien remplie par ce qui nous est imposé et ce que nous choisissons. Il est bon de prendre le temps de faire le point sur ce qui constitue notre emploi du temps : collège, activités, amis, famille, plaisir, transport, repos… Quel temps est consacré au Seigneur au milieu de tout cela ? Et le dimanche, je fais quoi ?
Étape 2. Rendre grâce pour ce qui est donné
Dieu créateur agit encore aujourd’hui. Il continue sa création en nous et avec nous. Nous le voyons à travers le témoignage d’hommes et de femmes qui œuvrent pour faire grandir la vie.
En prenant conscience de ce qui nous est donné, nous pouvons rendre grâce à Dieu pour ce que nous sommes aujourd’hui.
Étape 3. Jésus Christ ressuscité au cœur de nos vies !
Ce que Dieu a donné de plus cher, c’est son Fils. Il l’a donné par amour « pour nous les hommes, et pour notre salut » (Symbole de Nicée-Constantinople).
Pour « reprendre souffle » (Ex 23, 12) au milieu d’un emploi du temps très chargé, nous pouvons nous recentrer sur celui qui n’a jamais cessé de vivre la gratuité et l’amour : Jésus Christ.
Étape 4. Le « jour du Seigneur »
Pour les chrétiens, le dimanche est le « jour du Seigneur », le premier de la semaine. Les chrétiens sont invités à se rassembler ce jour-là pour faire mémoire de Jésus Christ mort et ressuscité et pour le rencontrer dans sa Parole et son eucharistie.
Étape 5. Pour vivre et donner !
« Nourris du corps et du sang du Christ, remplis de l’Esprit-Saint » (PE no 3), nous sommes invités à mettre nos pas dans ceux du Seigneur et à vivre comme lui.
Étape 1 :
– Un disque de 50 à 80 cm de diamètre en carton léger ou en papier à dessin.
– Des feutres de couleur.
Étape 2 :
– Des images représentant la Création, découpées dans des magazines.
– De la colle.
– Des feutres de couleur.
Étape 3 :
– Une icône du Christ (à télécharger sur le site www.alarencontreduseigneur.fr) ou la croix de saint Damien.
– De la colle.
– Une affiche ou une banderole sur laquelle est écrit le verset biblique : « Je suis la lumière du monde. Celui qui vient à ma suite ne marchera pas dans les ténèbres ; il aura la lumière de la vie » (Jn 8, 12).
– Une bougie et des allumettes.
Étape 4 :
– Pour le jalon collectif : une flèche découpée dans un papier de couleur.
– Pour le jeu : une grille d’une dizaine de colonnes sur une dizaine de lignes, vingt pions de couleur jaune et vingt pions de couleur rouge (on peut aussi utiliser des Post-it de deux couleurs différentes).
Étape 5 :
– Des feutres de couleur, des surligneurs.
– Ne pas oublier de préparer les questions aux paroissiens si on choisit le reportage à la fin de la messe.
– En fonction du lieu, fixer le jalon au mur ou bien le suspendre. Dans ce dernier cas, il est possible de le finaliser en collant au dos des photos tirées de magazines pour jeunes et qui représentent leur vie (méthode du scrapbooking) puis coller le titre « Un temps pour tout, du temps pour Dieu ».
Pris dans l’engrenage du quotidien, la semaine de chacun est bien remplie par ce qui nous est imposé et ce que nous choisissons. Il est bon de prendre le temps de faire le point sur ce qui constitue notre emploi du temps : collège, activités, amis, famille, plaisir, transports, repos… Quel temps est consacré au Seigneur au milieu de tout cela ? Et le dimanche, je fais quoi ?
Temps d’accueil des jeunes par l’animateur.
Prévoir de remettre le matériel à ceux qui vivent leur premier module.
1/ Mise en route
Il s’agit dans un premier temps d’entrer dans le sujet d’une manière ludique.
Trois propositions au choix :
a. Le jeu du « chaud / froid »
L’animateur dit : Aujourd’hui je vous propose de deviner le sujet que nous allons aborder ensemble.
Au préalable il aura caché des messages dans la salle (ou à l’extérieur) destinés à faire deviner le mot « temps ». Sur les messages seront écrites les devinettes suivantes :
– On peut le tuer. (Tuer le temps.)
– On peut le perdre. (Perdre son temps.)
– Il peut courir. (Le temps qui court.)
– Il peut être de l’argent. (Le temps, c’est de l’argent.)
– La chanson dit qu’avec lui tout s’en va. (Avec le temps va, tout s’en va.)
– Le lapin d’Alice court toujours après. (Dans Alice au pays des merveilles, le lapin court après le temps.)
– On peut en avoir un bout. (Un bout de temps !)
– On peut le prendre. (Prendre son temps.)
– Le musicien peut jouer contre. (Jouer à contretemps.)
• L’animateur invite un ou deux jeunes à chercher le premier message (puis d’autres prendront le relais). Pour ce faire, il leur indique s’ils s’approchent (« Tu chauffes ! ») ou non (« Tu refroidis ! ») de l’endroit où l’un des indices est caché. Quand il est trouvé, il est lu au groupe et chacun essaie de trouver la réponse.
• Continuer le jeu jusqu’à ce que tous les messages soient trouvés. L’ordre dans lequel les messages sont découverts n’a pas d’importance. Si le groupe a trouvé
la réponse, on continue le jeu pour vérifier. Si le groupe n’a pas trouvé, l’animateur dispose d’un dernier message pour les aider : « Dans un match, quand il est demandé par l’entraîneur, il est mort. » (Temps mort).
b. Le jeu des devinettes
L’animateur dit : Aujourd’hui je vous propose de deviner le sujet que nous allons aborder ensemble.
• À partir de la page 3 du livret jeunes, il s’agit de retrouver tous les indices et de deviner le mot commun à toutes ces expressions.
c. Un brainstorming à partir de l’expression « emploi du temps »
• L’animateur écrit en haut d’un tableau : « Emploi du temps ». Il propose aux jeunes de dire tout ce qui leur vient à l’esprit. Il note au fur et à mesure les expressions en classant ce qui se rapporte au collège, à leurs loisirs, à la famille, à leurs propres rythmes, à leur ressenti, etc.
• L’animateur ne fait pas de commentaires et laisse les jeunes s’exprimer librement. Lorsque le brainstorming est terminé, il fait une synthèse de ce qui a été dit et met en exergue les éléments qui reviennent, qu’ils soient positifs ou négatifs, sans porter de jugement.
2/ Temps de partage
Quelle que soit l’activité choisie précédemment, l’animateur commence un échange autour de l’emploi du temps des jeunes :
– Que ressentez-vous en pensant à votre emploi du temps du collège ?
– Avez-vous plusieurs options ? Qui les a choisies ?
– Avez-vous des activités extrascolaires ? Si oui, combien et combien de temps vous prennent-elles ? Les avez-vous choisies ?
– Qu’est-ce qui est pénible et qu’est-ce qui vous plaît ?
• Puis, afin de visualiser concrètement ce qu’ils viennent de partager, l’animateur invite les jeunes à remplir (et/ou à colorier) leur emploi du temps dans leur agenda.
• Il propose d’utiliser un code couleur :
– En rouge : le collège
– En marron : les devoirs
– En bleu : le repos gratuit (du temps pour rien, pour rêver…)
– En vert : le sport, la musique, le dessin, la sculpture, la poterie, etc.
– En violet : le temps passé devant la télé, les jeux vidéo ou l’ordinateur
– En rose : le temps avec la famille
– En jaune : le temps pour le Seigneur
– En orange : le temps avec les copains et copines
– En gris : le temps dans les transports
• Il ne s’agit pas d’entrer dans les détails au quart d’heure près, mais de repérer les grandes dominantes, par tranches horaires.
• Puis l’animateur poursuit en demandant :
– Qu’est-ce qui vous prend le plus de temps ?
– Qu’est-ce qui, selon vous, prend trop de temps ? Pourquoi ?
– Qu’est-ce qui vous prend le moins de temps ou qui est absent ?
– Quel temps consacrez-vous au Seigneur ?
– Et le dimanche, que faites-vous ?
Ce temps de partage se vit dans l’écoute et le respect de chacun. L’animateur veille à instaurer un climat de confiance. Pour une meilleure qualité d’échange, privilégier les petits groupes.
Il ne s’agit pas de culpabiliser tel ou tel jeune ou encore de faire des commentaires au sujet des emplois du temps (que ce soit leurs choix ou ceux de leurs familles).
Il s’agit simplement de rester objectif et de regarder le temps passé pour telle ou telle activité avec une ouverture vers le dimanche.
3/ Jalon collectif
• L’animateur propose aux jeunes de commencer à construire un cadran (d’horloge ou de chronomètre).
• Sur un disque de 50 à 80 cm de diamètre, on trace un premier anneau sur le pourtour extérieur. Les jeunes écrivent et/ou dessinent dans ce premier anneau les activités qu’ils pratiquent : une case par activité. Ne pas oublier de laisser une case pour le dimanche. Ils peuvent aussi noter dans cet anneau quelques expressions entendues durant l’échange (par exemple, Collège = « interros », « apprendre » ou bien Repos = « cool », « J’suis fatigué », etc.).
Voir le modèle du jalon collectif sur www.alarencontreduseigneur.fr.
4/ Jalon personnel
• L’animateur invite chacun à répondre, dans son agenda, aux questions de la page 4 de leur livret : Carpe Diem, en latin, cela veut dire « Profite du jour présent ». Cette maxime du philosophe Horace te parle-t-elle ? Quels sont les moments que tu savoures particulièrement dans ta semaine ? Qu’est-ce qui t’empêche d’en « profiter » ? Et le temps pour le Seigneur, qu’en dirais-tu ?
Dieu créateur agit encore aujourd’hui. Il continue sa création en nous et avec nous. Nous le voyons à travers le témoignage d’hommes et de femmes qui œuvrent pour faire grandir la vie.
En prenant conscience de ce qui nous est donné, nous pouvons rendre grâce à Dieu pour ce que nous sommes aujourd’hui.
L’animateur dit : Nous avons partagé autour de nos emplois du temps : travail scolaire, sport, loisirs… Nous avons aussi pris conscience du temps donné (ou non !) au Seigneur, en particulier le dimanche. Il invite les jeunes à dire ce qui les a marqués à l’étape précédente.
Il ajoute : Maintenant, faisons un pas de plus. Regardons ensemble ce que le Seigneur lui-même nous a donné et nous donne encore aujourd’hui.
1/ Temps de relecture
L’animateur dit : Souvenez-vous des personnes qui vous ont aidé à grandir, qui vous ont apporté du bonheur, qui vous ont fait progresser, dans le passé et encore aujourd’hui. à qui pensez-vous ? Écrivez leur nom dans votre agenda.
• Si besoin, reprendre l’emploi du temps qui a été colorié lors de l’étape précédente, et explorer successivement tous les moments évoqués : vie en famille, à l’école, avec les amis, au cours des loisirs…
• Puis l’animateur propose de dresser la liste, au tableau ou sur une grande feuille, de toutes les personnes auxquelles les jeunes ont pensé.
• Il invite ensuite les jeunes à prendre un peu de recul face à cette liste. Ils peuvent s’étonner, par exemple, qu’elle soit si fournie. Finalement, ils ont beaucoup reçu et ils reçoivent encore beaucoup, dans tous les moments de leur vie !
• Si un jeune cite Dieu ou Jésus dans sa liste, l’animateur l’inscrit avec les autres, mais en lui réservant une place à part. Sinon, il le note lui-même et attend les réactions des jeunes.
• Puis il ajoute : Et qu’avez-vous reçu de lui ?
À notre baptême, nous avons reçu l’Esprit Saint, qui est l’amour même du Père et du Fils ; lequel, silencieusement, en respectant notre liberté, nous aide à vivre, à espérer et à aimer.
Table des matières
● ....................................................................... p. 5
● Un temps pour tout, du temps pour dieu .................................. p. 13
Étape 1 ............................................................................................... p. 22
Étape 2 ............................................................................................... p. 25
Étape 3 ............................................................................................... p. 29
Étape 4 ............................................................................................... p. 32
Étape 5 p. 35
Proposition pour un temps fort intergénérationnel ............................. p. 37
Étape 4 et 5 bis .................................................................................. p. 38
Pour aller plus loin ............................................................................. p. 40
Annexes
• Fiches bibliques
1. Livre de Ben Sirac le Sage (17, 1-12) ............................................ p. 41
2. Psaume 139 .................................................................................. p. 42
● Tu es notre dieu, nous sommes ton peuple ............................... p. 49
Étape 1 ............................................................................................... p. 53
Étape 2 ............................................................................................... p. 57
Étape 3 p. 62
Étape 4 ............................................................................................... p. 66
Pour aller plus loin ............................................................................. p. 69
Annexes
• Fiches bibliques
1. Le Buisson ardent (Exode 3, 1-15) ............................................... p. 70
2. Le Veau d’or (Exode 32, 1-20) ..................................................... p. 71
● à l’écoute de la vérité, nous témoignons ................................ p. 73
Étape 1 ............................................................................................... p. 81
Étape 2 ............................................................................................... p. 85
Étape 3 ............................................................................................... p. 89
Étape 4 ............................................................................................... p. 93
Pour aller plus loin ............................................................................. p. 96
Annexes
• Vu, lu, entendu (Grille d’observation)..............................................p. 97
• Flashs infos (Grille d’observation) ................................................... p. 98
• Fiches bibliques
1. Genèse 2, 8-9, 16-17 .................................................................... p. 99
2. Genèse 3, 1-14 ............................................................................. p. 99
3. Jésus et Pilate (Jean 18, 28 à 38) p. 100
4. Ananie et Saphire (Actes des apôtres 5, 1-4) ................................. p. 101
● aimé de dieu, appelés à vivre ! ................................................... p. 103
Étape 1 ............................................................................................... p. 111
Étape 2 ............................................................................................... p. 117
Étape 3 ............................................................................................... p. 121
Étape 4 p. 125
Étape 5 ............................................................................................... p. 131
Pour aller plus loin ............................................................................. p. 137
Annexes
• Feuille de route « À la découverte des dix commandements » ......... p. 138
• Jeu « À la recherche des dix commandements »
1. Charades ..................................................................................... p. 140
2. Réaliser une épreuve ................................................................... p. 141
3. Tenter sa chance à la grande roue p. 142
4. Match d’impro ............................................................................ p. 142
5. Indices ......................................................................................... p. 143
6. Codes .......................................................................................... p. 150
• Lettre à Diognète ............................................................................ p. 154
• Fiches pédagogiques
1. Pour lire la représentation picturale d’une scène biblique p. 155
2. Pour étudier un texte biblique entre animateurs ............................. p. 156
3. Pour lire la représentation picturale d’une scène biblique ............... p. 157
4. Le dialogue contemplatif ................................................................ p. 158
Achevé d’imprimer en mai 2013 par l’imprimerie Edelvives (Espagne)
N° d’édition : 13063
Dépôt légal : juin 2013
appelles
SEIGNEUR tu nous
12-13 ans
Ces 4 modules appartiennent à une banque de données de 11 modules autonomes les uns par rapport aux autres. Ils proposent aux jeunes de 12 à 13 ans de vivre une année de catéchèse se référant aux dix commandements et mettant en œuvre la nouvelle orientation de la catéchèse en France.
