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9.15 中共出入境新規實施獨家

海外華人回國面對多重出境風險要聞

冷鋒、馬尚恩報道

兩年前回鄉探親的旅美藝術家高兟，未曾料到等待他的是一場長達兩年的審判與三年鐵窗。他被捕的理由，僅僅是多年前在海外創作的諷刺藝術作品。其妻和具美國國籍的幼子，也因「配合調查」被施加「出境禁令」，至今仍被困在中國。

這並非孤立個案，而是北京制度性擴張的縮影：踏入中國的人，尤其是華裔，可能因多年前的言行或網上帖文被扣留或「定罪」；被扣住的也不限於本人，哪怕持有美國身份，亦未必能置身事外。《大紀元》獨家獲得並深度解讀的研究報告《高牆有耳——中共特情制度研究》及《中共安全機關的結構研究》，為海外華人拆解「回鄉探親」背後的風險。

出入境新規藏陷阱：返鄉或「有去無回」中共國務院新修訂的《國務院關於出境入境管理的規定》將於今年 9 月 15 日正式施行。其中第四條與第六條，為安全機關留下廣泛的行政操作空間：第四條規定，中國公民若被認定在境外從事「危害國家安全和利益」的活動，回國後可被禁止出境六個月至三年；第六條則授權，涉及國家安全或刑事偵查時，可以不事先告知當事人。當新規與高兟案互為註腳，一個嚴峻現實擺在海外華人面前：9 月 15 日後，哪些人可能因境外的言論、工作或社會關係，回國後才發現自己落入「有去無回」的泥潭？ 2023 年至今，美國國務院持續發布旅遊警告，指北京當局可能把公開資料、研究材料或統計數據認定為國家秘密，甚至因批評中共政府的私人電子訊息拘留或驅逐當事人。

出入境新規下旅美華人取消回國機票隨著海外永居人士或持外國護照

爆料熱線 /WhatsApp：6827 3788

的中國人出境受阻個案陸續曝光，加上美國駐華大使多次發出提醒，部份海外華人開始重新考慮回國計劃，甚至取消機票。洛杉磯居民 S 女士表示，她一名經商的朋友近日原本打算回中國，但得悉不少華人回國後出境受阻、返美時遇到困難，遂向一名美國律師諮詢。律師認為，朋友持有綠卡，應不至於有危險；但經朋友提醒後，他開始擔心的並非能否入境美國，而是回國後能否順利離開中國。海外華人的風險亦可能涉及稅務及財產關係。英國《金融時報》上月初報道，中共近期擴大對中國富豪的追稅行動，調查其海外資產及投資收益，包括海外地產、股票、貴金屬、加密貨幣及信託等。報道指，在具體規定尚未頒布前，上海、深圳、江蘇等地已開始對海外信託徵收 20% 稅款。洛杉磯已入籍美國的 M 女士最近回國，離境時未遇到刁難，但她一名經商的朋友卻未能順利離境。該朋友原想註銷在中國註冊的公司，卻因稅務、工商及勞資等問題未能完成手續；相關部門要求補繳各類欠款，否則不准出境。不僅公司可能面臨追稅，個人海外收入亦可能成為追查對象。《中國稅務報》今年披露，上海、山東、浙江等地正追查居民在海外未申報的收入，有人被追繳海外稅款及滯納金逾 120 萬元人民幣。上述個案顯示，海外華人面對的風險，不只來自政治言論或國家安全調查，也可能涉及中國境內的公司、稅務及財產關係。即使已取得外國國籍或永久居留權，回國後能否順利離境，仍可能受到多重因素影響。

「身份定義權」的劫持有綠卡也無效？「入籍證書證明你是外國公民，卻不能保證中共政府會承認。」不少海外華人認為，持有外國護照或永久居民身份（綠卡），便等於擁有護身符。然而，《大紀元》報告指出，中共處理政治、社會與國家安全事務時，政治往往凌駕法律，並可能透過身份認定及行政手段，對海外華人施加不同程度的控制。

1. 持中國護照與海外綠卡者：新規第四條直接對這一群體構成

發行：新時代印刷廠有限公司

電話：2519 9881

風險。在海外參加集會、發表評論，甚至在私人群組轉發內容，都可能成為回國後被限制出境的理由。

2. 已入籍外國的原中國公民：這是容易被忽視的法律盲區。依據中共《國籍法》第九條，定居外國的中國公民，自願加入或取得外國國籍的，自動喪失中國國籍。但法規涉及「定居」及「除籍」等問題，仍可能產生身份爭議。不少人入籍後未正式註銷中國戶口或身份證，甚至為方便入境而辦理「中國旅行證」或「回鄉證」。在跨部門數據比對下，只要遺留中國關聯，安全機關便可能在行政上將其視為中國公民。新規第 18 條明確，移民管理機構包括國家移民管理部門、出入境邊防檢查機關，以及地方公安機關出入境管理機構。換言之，外國身份能否獲得承認，仍存在不確定性。第一種情況是「未註銷戶籍」。依據中共相關法規，入籍外國後若未正式註銷戶口，回國可能面臨強制註銷、處罰，甚至暫不准出境、罰款或其它出入境限制。即使辦理除籍，風險仍可能存在。台灣八旗文化總編輯李延賀，便是在 2023 年赴上海辦理註銷中國戶籍期間失聯被捕。原本應是「退出」程序的手續，反成為他被拘押的場景。第二種情況是「使用中國旅行證、回鄉證或外國護照入境」。持外國護照入境者，若曾具中國國籍且未完成相關除籍程序，一旦涉案，中共仍可能單方面凍結外國護照，並按中國公民身份處理案件，如高兟案所示。使用中國旅行證入境，通常會被視為中國公民；持回鄉證入境的港澳居民，即使持有外國護照，依據中共人大對港澳《國籍法》的特別解釋，亦只承認其中國公民身份。美國國務院在中國旅行警示中亦提醒，持「中國旅行證」入境，或仍擁有中國身份證、戶口，可能大幅妨礙美國領事館提供領事協助與保護。

3. 外國出生的華裔：這類人士的國籍爭議相對較少，但若父母具有中國國籍，中共仍可能在特定地緣或政治案件中，將其認定具有中國國籍，或施加額外審查。高兟七歲、在美國出生的兒子如今被扣留，便被視為涉及親屬牽連的例子。

傳真：2770 4477

電郵：editor@epochhk.com

手機數據一起入境：中共能審查過往言論「風險不只來自你回國後的言行，亦來自你回國前在境外留下的網絡痕跡。」加拿大政府在旅行警示中提示，中共邊境人員可能在入境時檢查手機等電子設備，並將境外言論或行為認定為危害國家安全或社會秩序。《大紀元》報告指出，這不只是隨機翻看，而可能涉及數據技術與安全機關的配合。手機解鎖後，通訊錄、微信紀錄、Telegram 群組、雲端相簿，甚至工作郵件中的客戶名單，都可能成為分析和比對的資料，並與「重點人員」及「政治安全」資料庫連結。報告將這套運作概括為「境外行為—數據證據—境內追究」的閉環模型。當局可能根據以下境外行為重新定性當事人： • 參加海外抗議、紀念「六四」或聲援香港活動； • 與異見人士、宗教團體或少數民族組織聯絡； • 在私人群組轉發批評中共的新聞； • 為海外媒體或研究機構工作；

北京國際機場資料圖片。( FRED DUFOUR/AFP via Getty Images)

境禁令與特務工作，未必只針對刑事被告，也可能利用親情及家庭責任施壓。高兟案中，其美籍幼子與妻子並非指控對象，卻被以「配合調查」為由限制出境，成為迫使高兟配合、認罪的手段。在國保的作業邏輯中，這類「幫教與強制並置」的方式，不必直接對本人施加壓力，也能透過親屬達到控制目的。

逆向勒索：中共可以用「邊控」要脅被扣押的風險不止於個人，當局亦可能利用限制出境，反向要求當事人配合。例如，曾在政府、科技、軍工或國企任職者，探親期間可能被約談，要求交代海外工作細節及客戶名單，否則以涉密為由禁止出境。參與宗教、人權與社團活動者，國內親屬的退休金、養老金或工作亦可能受到牽連，當局藉此要求提供海外社群成員的名單和照片，或回到海外後繼續充當「探針」匯報。《大紀元》日前採訪遭中共邊控 7 年的異見人士孫愿平。他逃離中國後不久，公安部成立專案組，追查範圍從他本人擴大至不知情的朋友，多人遭拘留，前後牽連十七、八人。公安其後透過他妹妹傳話，要求他在海外「不要再說話、不要再接受媒體採訪」。

• 在海外搜集中國企業或軍工等公開數據。

真正的風險評估：不是「我有沒有反共」

這些在海外可能完全合法的活動，入境後卻可能被依據中共《反間諜法》和《保守國家秘密法》，重新定性為「竊取國家秘密、情報」或「配合境外敵對勢力」。一名在法國留學、致力於西藏人權與跨族群對話的青年張雅笛（Tara），於去年暑假到中國旅行、途經雲南香格里拉時突遭逮捕。他們的遭遇，反映出境外言行可能在境內被重新追究：當事人的海外生活痕跡，或早已被納入政治安全的監控範圍，等待其踏入邊境後成為追究依據。

海外華人長期存在幾種安全假設：「我只是普通員工，不掌握機密」；「我的言論只發在私人群組，人數很少」；「我只是回國探親，以前多次回去都沒事」；「我已經換了外國護照，大不了向使領館求助」。然而這些假設沒有一項能單獨保證安全。北京可能關注的，不只是「你有沒有犯法或反共」，而是三個更根本的問題：黨國可能把我認定為哪國人？我的海外生活，留下了哪些可能被重新定性的紀錄？我與中國之間的家屬、財產及社會關係，是否可能成為要挾我服從的隱形人質？建議有機會回去國內的人，要清楚這套隱秘系統的運作邏輯，否則那條探親路，隨時可能成為重回牢籠的單行道。◇

倫理親情「人質化」：中共用你放不下的人控制你《大紀元》報告揭示，當局的出

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兩岸三地

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香港支聯會三人遭判重刑國際譴責家屬發聲香港法院於 9 月 11 日判處李卓人等香港支聯會的三名前核心成員重刑，案件核心涉及支聯會多年舉辦「六四」燭光悼念活動，以及呼籲結束一黨專政。國際社會表示強烈關注和譴責，家屬也對此發聲。

█ 唐兵綜合報道已解散的香港支聯會及其三名領袖李卓人、鄒幸彤與何俊仁，在《港區國安法》下涉「煽動他人顛覆國家政權」案，早前被裁定全部罪成。案件上周五（11 日）在西九龍裁判法院（暫代高等法院）宣布判刑，不認罪的李卓人和鄒幸彤分別被判刑 7 年和 7 年 3 個月，承認罪名的何俊仁被判刑 5 年 2 個月。支聯會被罰款 150 萬港元，限 3 個月內繳交。

美國會譴責香港司法淪中共鎮壓工具美國眾議院「中共問題特設委員會」在社交平台 X 上表示，六四天安門事件的香港燭光晚會組織者被判處多年監禁，「原因在於他們拒絕任由中共抹殺其於 1989 年 6 月 4 日犯下的暴行。

李卓人太太鄧燕娥在庭外，強調一定會就定罪和刑期上訴，又認為法庭完全沒有考慮辯方證詞。（吳銳略∕大紀元）

這些組織者領導香港的天安門事件燭光晚會長達三十餘年，號召成千上萬的民眾聚集在一起，牢記中共屠殺無辜平民的罪行」。該特設委員會強調與香港的政治犯站在一起，並呼籲立即釋放他們。美國國會的兩黨兩院機構——國會及行政當局中國委員會（CECC）在社交平台 X 發表聲明說：「香港當局或許堅持聲稱今天的判決並非政治檢控，但這種說法已不再令人信服。香港司法機構曾因捍衛異見表達與和平集會權利而備受推崇，如今卻淪為中共的工具，被用來懲治行使這些權利的人士。」 CECC 敦促國會考慮通過《香港司法制裁法案》（Hong Kong Judicial Sanctions Act），以「追究那些將香港法院變成鎮壓工具之人的責任」。

歐盟、英國、聯合國譴責歐盟外交事務發言人阿努瓦爾艾拉努尼（Anouar El Anouni）在社交平台 X 發文指出，歐盟對於支聯會 3 名前領導人在經歷一場「出於政治動機」的審訊後，被判處長期監禁「深表遺憾」，並警告這項裁決「削弱外界對法治的信心，並傷害香港的聲譽」。英國駐香港總領事館指向此前（定罪後）聲明，重申廣泛使用國安法限制表達自由損害《中英聯合聲明》承諾，呼籲尊重權利與自由。聯合國人權事務高級專員沃爾克圖爾克的辦公室在聲明中表示，「呼籲撤銷這些判決」。

人權組織指判決是「三重悲劇」國際特赦組織（Amnesty International）副區域總監白舒然（Sarah Brooks）稱判刑是「三重悲劇」：對不公正受罰的活動人士、對天安門事件倖存者和受害者，以及對被剝奪歷史討論空間的一代香港人；這是對歷史的侮辱。人權觀察組織亞洲區主任伊蓮皮爾森（Elaine Pearson）表示，「嚴厲的判決」凸顯「一個害怕銘記歷史和人民的政府的殘酷和不安全感」。國際特赦組織在社交平台 X 上發帖，指出這些判決「不僅對當事人及鎮壓事件的受害者而言是不公正的，更剝奪了香港幾代人探討中國現代史上這一最具深遠影響事件的空間。」國際特赦呼籲：「他們必須立即獲得無條件釋放。」中國人權捍衛者網絡（CHRD）共同執行主任蘇

中共國企黨員因「煽動仇恨」獲刑言行具爭議性 █ 唐兵綜合報道以「紅纓滿洲」等網名活躍於中國網絡的男子宋劍仁，被舉報「國企黨員搞滿獨」後，中共法院日前以煽動民族仇恨、民族歧視罪對其判刑 3 年 6 個月。宋劍仁曾肆意舉報他人，並自稱背靠公安、國安和統戰部門。有媒體指此案為中共《民族團結進步促進法》生效以來首案。分析人士認為，中共拋出此案有政治算計。 9 月 11 日，湖南省岳陽市雲溪區法院官網公布稱，雲溪區法院在 8 月 26 日一審公開宣判宋劍仁煽動民族仇恨、民族歧視案，對宋劍仁以煽動民族仇恨、民族歧視罪判處有期徒刑 3 年 6 個月。法院稱，2020 年至 2025 年，宋劍仁在網絡平台註冊多個帳號、創建多個群組，以「激起民族之間的仇恨、歧視」為目的，「利用各民族的來源、歷史、風俗習慣等的不同，使用侮辱、造謠等手段，發表大量挑撥民族關係、煽動民族仇恨和民族歧視的錯誤言論」。該法院通報沒有說明宋劍仁案的具體細節。據多個網絡「大 V」舉報資料，宋劍仁原籍東北，任職中石化湖南岳陽分公司，中共黨員。他自稱是滿族正藍旗瓜爾佳氏的後裔，使用「紅纓滿洲」「紅隊 1927」「盛京滿族」等網名，長期以滿族皇族自居，煽動仇恨「漢族」，另外，還成立所謂的「除奸團」，並曾在網上舉報洛陽的漢服愛好者。 2025 年 7 月，四川女子自製漢服、宣傳漢

服引無數人點讚。但女孩卻被宋劍仁舉報「破壞民族團結」，並遭到惡意開盒，還被攻擊為「極端份子」，引發網民憤怒。宋劍仁早前遭多個網絡「大 V」舉報「國企黨員搞滿獨」，但都不了了之。網民懷疑他原來就是當局豢養的棋子。網絡流傳宋劍仁在一個群裏的錄音，他自稱有多個強力機關的背景，沒人能動得了他，其團隊是跟各個省市、自治區，包括統戰部門、公安部門，還有個別的安全局長期合作。中國問題專家李林一對《大紀元》表示，宋劍仁言行惡劣，本身是中共黨文化培養出來的一個具爭議性的人物，不排除本身就是國安和公安的棋子。因為中共這些部門歷來都會在國內甚至在國外利用一些人製造矛盾、攪亂社會，讓民眾無法團結抗擊中共暴政。而一旦這些人沒有利用價值了，或是出於政治需要，就會被拋棄。中共官方的《中國民族報》9 月 11 日在頭版發文指出，有人自我標榜為民族鬥士，歪曲解讀中共的民族政策，「故意挑撥民族關係，激起民族仇恨」，等等。《明報》發文稱，這次宋劍仁案相信是《民族團結進步促進法》7 月生效以來、首宗高調通報的網絡煽動民族對立判案。李林一表示，所謂《民族團結進步促進法》，被認為是迫害人權的惡法。中共首先拋出宋劍仁案，就是藉處罰這種已引發民憤的滋事者，以轉移外界視線。當局的下一步行動有待觀察。◇

孫玉菡：引進人才計劃毋須設限 █ 林一山綜合報道勞工及福利局局長孫玉菡於 11 日表示，政府會持續吸引各地人才落戶，並明確指出引進人才計劃毋須劃定人數上限，稱人才「將本港經濟的『餅』愈做愈大」。香港人才服務辦公室早前聯同歐洲科技聯合會主辦「創科馬拉松」。勞工及福利局局長孫玉菡今日總結行程時表示，無論人才來自何地，香港均持歡迎態度。針對本港的人才引進政策，他分析現有體系主要分為兩大模式，包括由本地僱主因應實際崗

位空缺提出申請，輸入市場所需人才；另外是「高端人才通行證計劃」（高才通），容許具備高薪或畢業於世界百強大學的優秀人才先來港尋求發展機遇。自 2023 年至今，已有超過 53 萬人經各項人才計劃獲批來港。孫玉菡強調，無論透過何種途徑抵港，人才在申請簽證續期時，均須證明已在港找到「落腳點」，即建立實質的本地就業或創業關係。他認為，成功續期的人才必然能推動本港經濟多元發展，人才規模增長意味著經濟發展前景更加廣闊，故此政府毋須為輸入人才數目設置上限。◇

支聯會前常委劉家儀（左二）、鄒幸彤母親（中）、李卓人太太鄧燕娥（右三）。（吳銳略∕大紀元）

菲理查森（Sophie Richardson）在社交平台 X 上發帖指出，香港活動人士因行使和捍衛人權而被判刑，「中國（中共）政府及習近平或許試圖封鎖歷史真相，但這終將是徒勞的。」總部在英國倫敦的香港監察（Hong Kong Watch）發表聲明，譴責判刑「侮辱法治」，並呼籲各國政府要求香港當局釋放三人。海外的香港人權資訊中心（Hong Kong Centre for Human Rights）發聲明批評，當局以社會影響力作為懲罰標準，是「以言入罪」，目的在於消滅公民社會及反對聲音，促請當局立即無條件釋放李卓人、何俊仁、鄒幸彤，以及所有因和平行使基本權利而被囚禁的人士。在英國的香港勞權監察（Hong Kong Labour Rights Monitor）發表聲明，譴責香港當局分別對李卓人及鄒幸彤判囚 7 年及 7 年 3 個月，批評此案涉及政治檢控，認為法庭未能證實支聯會曾採取或鼓吹暴力，卻因其提出「結束一黨專政」而定罪，是「以言入罪」。香港勞權監察表示，已聯同國際工會聯會（ITUC）、國際教育聯會（EI）、國際建築勞聯（BWI）、國際記者聯會（IFJ）及工運倡議平台 Labour Start 發起全球聯署。聯署提出兩項訴求，包括要求香港政府釋放李卓人及鄒幸彤，並撤銷對二人的定罪。

陸委會：判決凸顯中共民主騙術下的真實面目台灣陸委會上周五表示，對於該案判決表達遺憾與譴責。追求民主人權無罪，有關方面以國安為由羅織罪名、進行政治審判，為專制

政權護航，再次向國際社會證明所謂的「一國兩制」是欺世謊言。聲明指出，李卓人等三人被以「煽動他人顛覆國家政權罪」定罪重判，「不僅是對香港人民進行全面打壓，更凸顯中共民主騙術下的真實面目」。

鄧燕娥：香港沒有言論自由在西九龍裁判法院開庭現場，出席旁聽者包括李卓人妻子鄧燕娥、鄒幸彤母親劉華珍，前支聯會常委劉家儀和鄧岳君，以及前民主黨主席劉慧卿、47 人案刑滿獲釋的前職工盟主席吳敏兒，多名美國和歐洲領事館的工作人員，此外還有天主教香港教區榮休主教陳日君樞機等百餘人。李卓人妻子鄧燕娥對媒體表示：「就連檢察官和法官都承認，他們沒有做出任何違法行為，也沒有使用任何暴力，但仍然被判處如此重刑。所以，是的，香港沒有言論自由。對此我深感遺憾。」鄒幸彤母親劉華珍表示：「今天的判決，你們不需要太過難過，不要灰心，更加不要有任何的內疚。因為內疚是分化的毒藥。」「有一次經歷是在法庭激辯之後，我去探望她（鄒幸彤），她說，『我終於可以脫下律師袍，痛痛快快代表自己說真話。』她不只是一位稱職的律師，更是一位傑出的被告。」劉華珍說。英國廣播公司（BBC）報道，前支聯會常委劉家儀透露，李卓人及鄒幸彤將就定罪和刑期提出上訴。◇

外籍貨輪青島起火北京避提船東疑有隱情 █ 唐兵綜合報道山東青島市北海造船廠一艘外籍貨輪 10 日在靠港維修期間起火，據官方通報，已造成 25 人死亡、5 人受傷。消息最初由中共黨魁習近平作出指示後才對外發布。官方後續公布傷亡失聯數字，但起火原因迄今不明。船舶追蹤數據顯示該貨輪的登記船東和營運方均為中企。但官方僅稱該船為散貨船，懸掛利比里亞國旗，避提船東。網上有人懷疑該船屬「影子船隊」，但還無法證實。據中共央視發布的官方通報，事故發生於上午 11 時 15 分許，明火於下午 2 時 30 分左右撲滅。船上共 42 人，其中 12 人安全撤出、 5 人受傷，25 人一度失聯，後全被尋獲，均無生命體徵。官方尚未公布死者國籍及身份。一名現場目擊者當天對《大紀元》說：「我家住在對面，我看到的時候貨輪在冒煙，但看不出是甚麼事故。」有網民懷疑：看來火勢不大，不知為甚麼會有 25 人死亡？據央視報道，救援人員須從狹窄艙門，下到貨輪底艙展開工作。青島市消防救援支隊指揮助理郝翔指出，救援難度主要在於艙內充滿煙氣及高溫環境。

官方通報異常網民懷疑是「影子船隊」外界發現官方通報異常，被網民戲稱「擠牙膏」：新華社第一篇正式新聞通稿，發布時間為 10 日下午 5 時左右，指當日 11 時 15 分許，山東青島市北海造船有限公司一艘外籍貨輪靠港維修期間起火，造成重大人員傷亡。報道主要強調習近平指示要求儘快查明事故原因。隨後，新華社在下午 7 時 16 分左右

發布通報，稱截至下午 5 時 30 分已搜救出 20 名失聯人員，晚上 8 時 15 分左右再發布通報，證實 25 名失聯人員已全部找到，且均無生命體徵。據現場片段，涉事貨輪船名為「OCEAN MELODY」號，是散裝貨船，船齡 20 年，懸掛利比里亞國旗，載重噸位為 55,742 噸。《明報》稱，AIS（船舶自動識別系統）紀錄顯示，該船 8 月 31 日抵達青島，隨後進入北海造船廠，9 月 9 日進入船塢。從進塢到起火不足 24 小時。該船由上海馭洋鯤鵬船舶管理有限公司管理，登記船東為惠利海運有限公司，兩家均為中國公司。《日經亞洲》的報道也引用了倫敦證券交易所集團（LSEG）的船舶追蹤數據，證實了營運方是上述中資企業。但中共官方媒體後續報道中，均統一將涉事船隻表述為「一艘外籍貨輪」，為一艘散貨船，懸掛利比里亞國旗，避提營運公司。社交平台 X 上則出現爆料，稱官方迄今未全面公開災情細節，疑該貨輪是中國的「影子船隊」，掛利比里亞的外殼，表面運輸各類礦料，實則是運送俄羅斯無人機所需的原料；船上大都是外籍船員。「影子船隊」通常懸掛第三國（特別是小國）國旗、權宜船旗甚至假旗來規避國際制裁。這一爆料無法證實，但引發熱議。有人稱「坐等官宣」，但也有網民認為「會不會太離譜了？」中國船東多次被指參與這些「影子船隊」的營運。比如，今年 5 月 3 日，瑞典海岸警衛隊登船檢查了一艘疑似隸屬於俄羅斯「影子船隊」的油輪，該船的中國籍船長已被逮捕。 2025 年 10 月，法國扣押一艘被指控為俄羅斯「影子船隊」的油輪，該船載有俄羅斯石油，正運往印度，該船的船長也是中國籍。◇

國際新聞

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Anthropic 警告

有人用 AI 研發武器和生物病毒分析文件，包括「人物調研底稿」、調查「線索報」和每日「態勢感知」摘要，要求每份紀錄都詳細列出特定目標人物的涉華活動、負面訊息以及「工作抓手」（這是統戰部術語，指可利用的籌碼）。他們針對的目標對象包括亞洲各地的天主教高級樞機主教、台灣長老教會的領導層、藏傳佛教民間團體成員和流亡政府、法輪功及法輪功學員創辦的媒體。研究對象覆蓋資深宗教領袖以及普通公民。根據公開資料，中共對法輪功進行的抹黑迫害已長達 27 年。報告還放出了一張中共收集的一名海外法輪功學員在 LinkedIn 上的頁面截圖，顯示該人是飛天大學中城分校的教師。 Anthropic 說，這些行動者收集與海外法輪功群體相關的教育工作者和修煉者的資料，作為其針對海外社群行動的一部份。在監測到中共的惡意行為後， Anthropic 封禁了負責此次活動的帳戶集群，並加強了檢測，以干擾並降低未來濫用的風險。

9 月 10 日，美國頂級人工智能公司 Anthropic 發布近 150 頁的威脅情報，報告稱，生成式人工智能（AI）已從實驗性工具進入黑客攻擊、國家監控、武器研發及高風險生物研究等現實場景。

█ 林燕報道報告還揭露了中共對海外法輪功等宗教群體的情報行動；也曝光了中共偷用美國 AI 大翻車的過程。報告稱，過去 8 個月，公司發現多類行動者透過虛假或被盜帳戶、 VPN 及中介服務規避地域和安全限制，使用 Claude 自動化網絡攻擊、監控、宣傳、作武器研究及可能具有生物安全風險的科研工作。Anthropic 表示，已中斷報告所列所有案例、封禁涉事帳戶，並向相關政府機構和業界組織通報。報告多次點名中國相關的惡意行動。Anthropic 稱，與中共安全機構相關的行動者利用 Claude，大規模分析境內社交媒體內容、篩選政治敏感訊息及鎖定潛在監控對象。 Anthropic 威脅情報主管雅各布克萊因（Jacob Klein）表示，公司發布報告的目的不是誇大風險，而是警示當前技術已被部份實體惡意濫用。「如今，專制國家正在利用 AI 進行監控、鎮壓和影響力行動。」克萊因說，「這已不再是假設。」報告警告說，國家監控、武器工程、網絡攻擊及危險科研所需的專業門檻，正因生成式 AI 而下降；而這一趨勢已不再侷限於下一代最強模型，而是出現在已經商業化、廣泛可得的 AI 系統之中。而且當 Anthropic 識別並中斷惡意活動後，部份行為體沒有停止，只是轉向開源模型。

中國從人工分析轉向 AI 輔助監控的案例 Anthropic 發現，監控國家正將 AI 從實驗性工具融入國家監控的日常運作。報告提到，中共某國家安全部門甚至制定了內部手冊，說明如何使用 AI 進行監控行動，還有其他官員利用 Claude 自動生成日常情報報告並查詢政府監控數據庫。報告舉例說，中共一個宗教事務情報部門利用 Claude 協助搜集和分析資料，利用 AI 每月完成數千份調查報告。 Anthropic 披露了一項「以中國為基地的宗教事務情報行動」（追蹤編號為 GTG-14020），該行動針對中共長期監控的宗教群體，包括天主教、藏傳佛教、法輪功及台灣的基督教群體。中共利用 Claude 處理大量公開網絡資訊，從而形成可供持續檢索和研判的宗教社群情報。 Anthropic 威脅情報主管 Jacob Klein 介紹說，AI 被這些實體用來從事監控工作，變得更便捷、更快速，也更容易擴大規模。報告稱，中共相關行動者曾使用

2026 年 6 月 10 日，一部智能手機螢幕上顯示由美國人工智能安全與研究公司 Anthropic 開發的 AI 助手「Claude Mythos」標誌。（Nicolas Tucat/AFP via Getty Images）

Claude 分析大量境內社交媒體資料，判斷帖文的政治敏感程度，並挑選可能需要「控制」（control）的對象。 Anthropic 稱，與政府有關聯的人員也在馬里和伊朗使用 Claude 輔助監控行動。

武器研發以及生物安全擔憂 Anthropic 稱，已阻止一批位於也門北部的行動者使用 Claude 參與 3 個武器的研發項目，涉及導引火箭、多級彈道導彈和高超音速滑翔導彈。公司亦披露，一名位於俄羅斯的「自由接案」行動者試圖利用 Claude 研發可自主執行自殺式攻擊的無人機。 Anthropic 表示，其發現多宗利用 Claude 協助常規武器設計、開發或支援採購與情報工作的案例。在公開披露的 6 宗個案中，有 3 宗發生在中國、 2 宗與俄羅斯有關、1 宗涉及也門。 Anthropic 同時披露，今年發現 5 宗涉事人員疑似利用 Claude 研究危險病原體的案例。其中 1 個案例涉及蚊媒致命病毒的功能增益研究資助申請。報告稱，涉事者規避地理限制，並試圖模糊研究目的以繞過安全防

護，因此引發警訊。 Anthropic 前沿紅隊（Frontier Red Team）的負責人洛根格雷厄姆（Logan Graham）表示，格外關注報告中提到的生物濫用案例。「我們已經到了這樣一個時刻：（缺乏保障和監控的）人工智能確實構成了國家安全風險。」他在社交媒體 X 上寫道。「我們正努力阻止這種情況發生。但在一個擴散的世界裏，我們需要迅速建立防禦體系來應對它。」格雷厄姆補充說。他領導團隊，負責壓力測試 Anthropic 最先進的 AI 系統。

中國 7 個實驗室的更多蒸餾行動。所謂蒸餾攻擊，是指行動者大量向先進模型提出結構化問題、搜集輸出，以嘗試提取或複製模型的能力，用於訓練競爭性系統。被 Anthropic 點名的中國公司有阿里巴巴、Moonshot、DeepSeek、智譜 AI、商湯科技、MiniMax 等。克萊恩表示，Anthropic 已對所有被發現與監控行動有關的帳戶採取封禁措施，並根據案例強化安全防護。

中國公司大規模非法蒸餾

報告說，Anthropic 封禁了一組認為與中共政府支持、位於中國境內的情報行動有關的帳戶。行動者要求 Anthropic 的聊天機械人 Claude 作為其分析團隊的一員，構建針對亞洲各地宗教領袖和華人社群的中文檔案。 Anthropic 說，該行動目標精準契合中共宗教事務統戰機構的優先事項。報告還揭露，這些行動者身處中國大陸，而且其中一名用戶透露其是中共政府的資訊安全官員。根據報告，這些惡意行動者指示 Claude 生成官方內部安全部門使用的

Anthropic 稱，Claude 在中國、俄羅斯和伊朗等地受到地域限制，但涉事者透過 VPN、欺詐或被盜帳戶，以及協助用戶繞過地理和安全限制的中介服務取得模型能力。這反映 AI 風險並不只取決於模型是否公開發布，也與帳戶驗證、雲端服務、代理網絡與跨境中介服務是否被濫用有關。 Anthropic 說，自從 2 月首次披露針對 Claude 的「蒸餾攻擊」（distillation attacks）以來，已發現並阻止了來自

中共針對海外法輪功等宗教群體的情報行動

曝光中共偷用美國 AI 大翻車報告還顯示，中共軍方人員以為在用中國人工智能（AI）初創公司 Moonshot 處理監控事務，結果被轉包給了美國的 Anthropic。報告詳細披露中國 AI 公司試圖通過中轉平台網絡，將中國用戶的真實查詢請求傳送給美國 AI 模型，以此來克隆這些模型。有多個實例顯示，在中國 AI 公司非法蒸餾外國 AI 的過程中，意外曝光了中共或中企內部機密。據悉， Anthropic 已經叫停了這些違規使用的帳號。 Anthropic 表示，包括 Moonshot AI 和 DeepSeek 在內的中國 AI 公司利用這些中間商，將其數百萬用戶的查詢請求（包括位置訊息和密碼等敏感數據）轉發給 Claude 模型。報告指出，這些中國公司利用這些中轉站接入 Claude，並通過監控其客戶與 Claude 等產品之間的交互訊息來進行蒸餾，其中一些手段超出了常規蒸餾的範圍，更像是精心籌劃的非法手段。也正因為如此，使用中國 AI 從事非法或惡意活動的用戶，也無從得知他們的操作被悄悄轉發給了 Claude，會被曝光於世。◇

以下是Anthropic報告中列出的中共行動者對海外宗教團體的監控內容工作流程

目標集

輸出

節奏

天主教領袖

亞洲各地的資深樞機主教

目標檔案

按主題

台灣的宗教公民社會

台灣長老教會的領導階層

多個目標檔案，以及場地偵察

事件驅動

藏傳佛教徒

流亡政府與維權團體；在中國註冊的社團

情境摘要和組織資料集

每日和批量輸出

法輪功

從業人員及相關媒體人員（神韻、新唐人電視台）

監測摘要

每日輸出

基督教傳教士網絡

與新加坡、香港和中國大陸相關的各部會

國家安全風格的「線索報告」

特別指定製表 : 大紀元

英軍情五處：下一場911或已在暗處醞釀 █ 吳瑞昌綜合報道適逢 911 恐襲 25 周年，英國軍情五處（MI5）負責人肯麥卡勒姆（Ken McCallum）警告，各國情報與安全機構不應過度沉浸於過去的威脅模式，而應準備應對不同於 911 事件的新型「戰略衝擊」。他更警告，下一次重大衝擊可能已經在安全機構尚未關注的地方逐步形成。麥卡勒姆 9 月 11 日在英國《獨立報》（The Independent）刊登評論文章。他表示，下一次「戰略衝擊」按照定義就不會與上一次相同，而最令人不安的是，下一次重大衝擊「可能已經在我們尚未關注的某個地方逐漸形成」。 911 事件發生於 2001 年 9 月 11

日。當天，阿蓋達組織（al Qaeda）劫持 4 架民航客機，其中 2 架撞入紐約世界貿易中心雙子塔，另一架撞擊華盛頓特區附近的五角大樓，第四架墜毀於賓夕凡尼亞州。這場恐襲造成近 3,000 人死亡，並深刻改變全球反恐與安全政策。麥卡勒姆表示，阿蓋達組織雖然已遭到削弱，但該組織以及其他武裝份子追求大規模傷亡攻擊的企圖仍然存在。他以英格蘭北部曼徹斯特地區一宗遭挫敗的伊斯蘭主義恐襲陰謀為例。該案涉及針對當地猶太社群發動大規模槍擊的計劃，麥卡勒拇指出，這宗案件顯示大規模恐襲威脅並未消失。這宗陰謀的 2 名涉案人於 2024

年遭逮捕，2025 年 12 月被判準備實施恐怖活動罪，2026 年 2 月分別被判處無期徒刑，最低服刑 37 年及 26 年。除了恐怖主義之外，麥卡勒姆也警告，MI5 正面臨日益升高的國家支持型敵對活動。他指出，威脅範圍包括由犯罪代理人執行的破壞行動，以及針對發電站等關鍵基礎設施的網絡攻擊。這意味著英國目前面對的安全環境，已不再只是傳統意義上的恐怖組織威脅。 MI5 近年也公開警告，英國正面臨來自國家行為者及其代理人的間諜、網絡攻擊、破壞與其它敵對活動。MI5 在 2026 年 7 月表示，英國正受到試圖傷害英國的，利用縱火、破壞及暴力行動攻擊民眾和企業的國

家行為者威脅。麥卡勒姆表示，與 2001 年相比，如今許多重要系統和服務掌握在私營部門手中，因此政府、企業及學術界必須共同合作，找出並修補安全漏洞，同時確保危機發生時能夠迅速採取行動。他警告，不能等到下一次重大衝擊發生後，才開始追問究竟由誰負責漏洞、誰有權採取行動，以及「誰本來應該接起電話」。麥卡勒姆表示，對 911 事件受害者，以及未來可能成為恐襲受害的人，社會不應只有紀念與悼念，更應在下一次重大衝擊發生前作好準備，提高社會韌性，並有勇氣根據威脅變化調整應對方式。麥卡勒姆最後引用冷戰後安全環

境的「巨龍與毒蛇」比喻，強調當前世界同時面臨國家與非國家行為者的多重威脅。這一比喻源自前美國中央情報局（CIA）局長詹姆斯伍爾西（James Woolsey）。伍爾西 1993 年曾表示，西方雖然已經「殺死一條巨龍」，也就是擊敗蘇聯，卻進入一座充滿各種「毒蛇」的叢林；後來澳洲戰略與反叛亂專家大衛基爾庫倫（David Kilcullen）進一步以「巨龍與毒蛇」分析國家及非國家安全威脅。麥卡勒姆表示：「911 事件的恐怖永遠不會從我心中抹去，這 25 年都縈繞在我心頭，如今軍情五處始終肩負著不斷適應變化的責任，且速度要更快。因為現在既要對付巨龍，也要對付毒蛇。」◇

時事評論

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香港民主運動留下的歷史追問嚴重的法律後果，那麼這已經不僅僅是個人命運的問題，而是一個社會自由空間究竟還能剩下多少的問題。

近日，香港支聯會案件再次引發外界關注。曾經參與香港民主運

香港的變化，也是中國人的一面鏡子

動的鄒幸彤、李卓人、何俊仁等人士，因為參與相關活動而遭到司法追訴。這些案件的發生，不

香港問題從來不只是香港人的問題。

僅關乎幾位民主人士個人的命運，也讓人不得不重新思考一個更深層的問題：

文 / 朱明昌一個曾經以法治、自由和開放著稱的香港，為甚麼會走到今天這一步？香港曾經是東方社會中少數擁有高度新聞自由、言論自由和結社空間的地方。「一國兩制」曾經被視為解決香港問題的重要政治安排，也曾經讓許多人相信，香港原有的生活方式和社會制度能夠得到長期保障。然而，過去幾年香港社會發生的巨大變化，使這種信心受到嚴重衝擊。尤其令人感到沉重的是，曾經可以公開討論的政治觀點，如今可能成為法律風險；曾經可以舉行的紀念活動，如今可能受到限制；曾經公開存在的民主組織，也在政治壓力下走向解散。其中最值得歷史記住的，或許就是「結束一黨專政」這句話。

已解散的支聯會、前主席李卓人、前副主席何俊仁和鄒幸彤，被控《港區國安法》下的被控「煽動顛覆國家政權」罪，早前被裁定全部罪成，9 月 11 日在西九龍裁判法院（暫代高等法院）判刑。不少市民排隊等候入場旁聽。（蔡文昕／大紀元）

從一個正常的政治觀點，到可能成為刑事案件中的重要問題，這種變化本身就值得整個華人社會認真思考。

一個口號為甚麼會成為罪名？民主社會最基本的原則之一，就是允許不同政治觀點存在。有人支持現有政府，有人希望改革政治制度，也有人主張建立更加民主的制度。這些不同意見，本來應該通過選舉、公開討論、媒體和社會組織進行表達。

如果一個社會連政治制度本身都不能公開討論，那麼所謂的政治參與又還剩下多少空間？「結束一黨專政」並不是對普通人的暴力行為，也不是一個要求傷害他人的口號。它表達的是一種政治制度上的訴求，希望政治權力受到制約，希望社會擁有更多選擇，希望人民能夠通過和平方式參與國家政治。一個政治口號是否正確，可以討論；一個政治主張是否現實，也可以爭論。但如果僅僅因為表達一種不同於執政黨的政治觀點，就讓表達者承擔

可能終結進化論的思維轉變英文大紀元專欄作家Evan Mantyk 撰文／信宇編譯生物學、歷史學和其它學科的教科書都將 19 世紀英國生物學家達爾文（Charles Darwin，1809 至 1882 年）提出的進化論視為既定事實。真的是這樣嗎？理論上，曾經存在過一種單細胞生物（single-celled organism，先不管它究竟是如何產生的），然後經過數百萬年的自然選擇和適者生存，瞧！人類就這樣出現了。地球上我們所看到的所有動植物，也都是這樣出現的，只不過其它星球上沒有。這就是達爾文進化論的簡要概括。根據美國國家科學教育中心（簡稱 NCSE，總部位於加州）去年的一項題為「最新調查顯示，絕大多數美國人接受人類進化論」（Vast majority of Americans accept human evolution, new survey ﬁnds，2/28/2025）的調查，十分之八的美國人認為這種理論可以接受。在這八人當中，大約一半認為達爾文進化論（描述的過程）是一個由神引導的過程，另一半則認為，演化完全是自然發生的，不需要神加以引導。然而，無論是否有神的指引，達爾文的理論都漏洞百出，而且這些漏洞至少在 2,500 年前就已受到質疑。據古希臘聖賢蘇格拉底（Socrates，前 470 年—前 399 年）的學生古希臘哲學家色諾芬（Xenophon，前 427 年— 前 355 年）的記載，蘇格拉底曾指出，人臉的構造如此精巧完美，包括

眼睛、眉毛、耳朵、嘴巴、鼻孔、牙齒等，其背後必然存在「一個智慧的存在」（an intelligent being），而非僅僅是「純粹的偶然」。蘇格拉底所說的「純粹的偶然」，可以直接對應到現代理論中的、被視為推動自然選擇與演化的基因突變。從這個角度來看，蘇格拉底確實超越了他所處的時代。如今科學家對人體的研究越深入，就越發現人體的極度複雜與構造精妙，簡直就是一座大教堂內擺放著一台超級電腦。正如保守派智庫「探索研究所」（Discovery Institute，總部位於華盛頓州西雅圖）的科學家邁耶（Stephen Meyer）最近指出的那樣，現在已有研究發現，人體細胞內含有一種高度先進的結構，它基本上就像是「一具微型旋轉引擎」（a tiny rotary engine）。「它有定子（stator）、萬向節（U-joint）和軸套（bushing），還有一條長長的鞭狀尾部（whip-like tail），發揮螺旋槳的作用。如果只具備其中一些部件，而不是全部⋯⋯這具引擎就無法運作。」邁耶在接受《美國思想領袖》（American Thought Leaders）訪談節目採訪時說。想像一下，你車庫裏那些零零碎碎的東西在地震中隨機碰撞，竟然組成了一台能正常運作的引擎。這根本不可能吧？嗯，其實，這概率就跟最原始的進化論所預測的差不多。此外，考古紀錄中也缺乏人們預期會在數百萬年進化過程中出現的中間物種的證據。然而，像寒武紀生命

大爆發化石中發現的那些動物，卻彷彿就這麼憑空出現在歷史長河中，無需任何基因突變。儘管長久以來進化論存在這些巨大的漏洞，仍有 80% 的美國人相信進化論。這是為甚麼呢？我認為這必然與人類傾向於盡其所能地解釋各種疑點有關。我們凝視著廣袤無垠的土地、浩瀚無垠的天空、無邊無際的海洋和無盡的宇宙，於是便認定：非生命狀態必然才是世界的基本常態；而植物、動物和人類，則必定是以某種方式，從我們周遭所見的大量非生命物質中，在地球上逐漸出現的。這種我稱之為「先無生命，後有生命」的範式，也是大多數批評進化論者的出發點。像「探索研究所」這樣的機構和個人，都做了大量出色的工作，解釋了為甚麼基於人類生命的複雜性和化石紀錄，進化論是站不住腳的。他們認為，必然存在一位智慧的設計者。但是即使如此，智能設計理論仍然假設地球上原本沒有生命，隨後才有人設計出了生命。這其實並沒有真正解決這個懸而未決的問題。它仍然留下了這樣一個疑問：那位設計者究竟是如何讓地球從沒有生命的狀態轉變為有生命的狀態的？「這背後的原理究竟是甚麼？」普通美國人可能會這樣問。從這個角度來看，基於科學目前能夠重複驗證和測試的結果，進化論仍然提供了一個看似最合理的答案。但是，如果我們在地球、天空和宇宙中看到的一切，也包含生命，或

因為香港曾經證明，在華人社會中，自由、法治、市場經濟以及多元文化完全可以共同存在。香港的特殊歷史，也讓許多人看到另外一種可能：中國人並不是不能生活在一個更加開放、更加尊重個人權利的社會中。因此，當香港的自由空間不斷受到壓縮時，許多大陸民眾同樣會感到不安。他們會問：如果今天香港公開表達民主訴求都可能面臨風險，那麼未來大陸普通人表達不同政治意見，又會是甚麼結果？這也是為甚麼香港民主運動的歷史不應該被遺忘。因為歷史記錄的，不只是某一個人的判決書，也不僅僅是某一個組織的興衰，而是一個時代中普通人對於自由、尊嚴和民主的追求。

歷史最終會留下答案今天，一些人可能認為民主人士

者被生命所包含呢？想想構成我們身體的所有原子。這些原子超過 99% 都是空的空間。如果你站在人體內的原子核上，環顧四周，你會看到沒有生命；但實際上，那裏也是生命。我們現在抬頭仰望時，是否也在做著類似的事情呢？謝爾德雷克（Rupert Sheldrake）是一位擁有英國劍橋大學生物化學博士學位的研究員，他在《科學的錯覺》（The Science Delusion，2012 年）一書中指出了 10 個值得懷疑的科學教條，其中就包括「自然是機械的或機器般的」，以及「整個宇宙是由無意識的物質構成的」。「這是預設的世界觀，幾乎全世界所有受過教育的人都持有這種觀點。」他說 :「它是教育體系、國家醫療服務體系、醫學研究委員會、各國政府運作的基礎，也是受過教育的人默認的世界觀。」然而，這些教條中存在嚴重的漏洞，有些漏洞甚至顯而易見（若要詳細探討這些漏洞，則需要另寫一篇文章）。如果謝爾德雷克所謂的機械論視角，以及上面所說的「先無生命，後有生命」範式確實是錯誤的，那麼它將最終推翻達爾文的進化論，並開闢出新的研究領域。從科學的角度來看，倘若我們接受這樣的命題：儘管我們的直接感官無法察覺，生命其實無所不在；或者說，我們周遭的一切至少都在根本上與生命息息相關，那麼我們便無需再為「地球上究竟是如何從無生命狀態演變為有生命狀態」這個問題而苦苦尋求解釋。事實上，根本沒有任何直接證據表明地球上曾經沒有生命！如果我們周圍的宇宙確實是有生命的，那麼我們還有其它問題需要提

的堅持沒有意義，也可能認為個人無法改變龐大的政治體制。但是歷史從來不是由一夜之間發生的巨大變化組成的。歷史往往記住的是那些在困難環境中仍然堅持自己信念的人。他們可能失敗、可能被捕，可能被迫離開家園，也可能長期承受壓力。但是他們留下的問題不會因此消失：人民有沒有權利選擇自己的政治制度？一個政府是否應該接受人民的監督？不同的政治觀點是否應該擁有生存空間？和平表達民主訴求，究竟是不是一種犯罪？這些問題不會因為某一場審判結束而結束。香港民主運動已經成為歷史的一部份。今天發生的一切，也許需要多年以後才能得到更加完整的評價。但有一點應該是清楚的：追求自由的人可以被限制，表達民主訴求的人可以被審判，但一個社會對於自由、民主與人權的追問，不會因為審判而消失。當「結束一黨專政」從一個政治口號變成法律意義上的罪名時，真正應該被歷史追問的，也許不是那些喊出這句話的人，而是：為甚麼一個社會，會害怕人民擁有不同的政治選擇？◇

出，例如「我們身處何種存在之中？」或者「我們如何才能更加接近生命的原始狀態？」這些問題與達爾文進化論不同，它們自然而然地與對至高無上的存在、對神的信仰聯繫在一起，並與數千年來定義人類文明最高追求的傳統和道德價值觀相契合。這種範式轉移已刻不容緩，它為新的研究與進步提供了沃土，有望引領我們走向更充實且永續的生活方式。這或許將標誌著達爾文過時理論的終結，以及未來科學的開端。◇ 作者簡介：埃文曼蒂克（Evan Mantyk）在紐約教授歷史和文學。他同時也是總部位於紐約的古典詩人協會（The Society of Classical Poets）的主席兼編輯。原文：The Change in Paradigm That Could Bury Darwinian Evolution Theory 刊登於英文《大紀元時報》。本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。

圖為 2022 年 11 月 30 日，紐約蘇富比拍賣行展示了達爾文《物種起源》的簽名手稿摘錄。(Timothy A. Clary/AFP)

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32版內容精彩

今期焦點推介 2026年 9月11 - 17日 A1 ……俄羅斯猛烈攻擊基輔

匈牙利驅逐10名俄外交官

A2 ……宏福苑消防承辦商聆訊延期屋宇署檢控兩公司四人共259 項罪名 A3 ……業界辦苦水會

施永青嘆「一舖養老」破滅

B1 ……泰國公開電詐園內況

神秘手術室疑涉活摘器官

B2 ……中國化債進下半場城投退場債務誰承擔 B3 ……中共兵裝集團被清洗及重組接管內幕 C3 ……【康港劉影】灣仔藍屋花燈如海賀中秋 C5 ……魯班先師 - 北城侯

原來香港有兩間魯班廟（下）

D1 ……科舉考試到底考些甚麼？古時讀書人的那份煎熬 D5 ……古代中醫手術為何會失傳？翻查古籍記載，透視傳統醫學的「刀與藥」

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紅磡

荃灣眾安街3號（與青山公路交界，髮廊旁）

銅鑼灣糖街1-5號，翠華門口（天橋樓梯底，靠SOGO一邊）銅鑼灣地鐵站E出口京士頓街（名店坊）

灣仔灣仔莊士敦道112號1號（Sasa店門口）灣仔皇后大道東146號側灣仔莊士敦道35-45號利文樓（福臨門酒家門口）

中環

旺角彌敦道636號（直對旺角地鐵站E2出口，銀行中心側邊）旺角山東街42-48號地下旺角洗衣街82號門口旺角亞皆老街71號（旺角地鐵站D2出口過班馬線直行20米左右）旺角道 33 號門前（凱途發展大廈門口）旺角洗衣街金雞廣場地下1號（金雞廣場停車場入口，百佳超市門口）

紅磡明安街2號（必嘉街交界，麥當勞對面）

黃埔九龍黃埔新邨德民街1號地下（交通銀行側邊）

土瓜灣土瓜灣上鄉道68號土瓜灣上鄉道44號B

荃灣眾安街2號（青山公路交界處，渣打銀行側）荃灣大河道（麥當勞門口）荃灣沙咀道305號（香港賽馬會側）荃灣路德圍與荃興徑交界（露天停車場側邊）荃灣大河道與登發街交界處（荃灣地鐵站人行天橋，旋轉部分下面）荃灣川龍街荃灣街市門口荃灣荃華街富麗商場G72號舖（馬會樓下）

上水

大埔

上水符興街41號（金運來人民幣找換點門前）

大埔廣福道122號廣福樓地下A舖大埔廣福邨街市51號∕93號舖

旺角奶路臣街 11 號（旺角地鐵站E1出口右邊，Sasa門口，麥當勞樓下）

黃大仙

旺角西洋菜街49號（旺角地鐵E2出口直行近奶路臣街口右側）

黃大仙竹園南邨街市地舖 S014 （扶手電梯側）【大業報社】

旺角豉油街隧道口（彌敦道與豉油街隧道交界處，六福珠寶門口）

黃大仙龍翔道120號（M2 Square商場外，行人天橋下）

元朗

佐敦

彩虹

（巴士總站-968路線側，天橋底）

上環

佐敦吳松街150號（寶靈商場門口）

元朗大馬路174號（賽馬會投注站側）

上環德輔道中237號地下（上環地鐵站B出口，文華里與德輔道中交界處）

佐敦彌敦道300號（華僑永亨銀行門前）

彩虹牛池灣龍池徑12A地下（彩虹地鐵C1出口，街市直行轉左，鄉公所對面）

元朗教育路88號寶城樓6-7號（寶城麵包店側）

西環

佐敦彌敦道309號（南洋商業銀行門口）

九龍彩虹彩虹邨金碧樓（759阿信屋對面-29號舖）

西環德輔道西139號（西營盤地鐵站A2出口對面，賽馬會旁邊）

石硤尾

牛頭角

屯門

長發報社-石硤尾偉智街1-3號白田購物中心地下80號舖

牛頭角港鐵站A出口左手邊（橋底巴士站旁）

屯門石排頭路河旺街（金海宮海鮮酒家門口）

中環皇后大道中12號都爹利街入口（上海商業銀行門口）中環皇后大道中 29 號（近華人行與娛樂行）中環皇后大道中18號（新世界大廈門口）中環皇后大道中戲院里中環德輔道中28號（盤谷銀行門口）

佐敦彌敦道363號（恆生銀行門口）佐敦道31 -37號（百誠大廈）

大圍

馬鞍山

大圍街市NP1

馬鞍山新港城街市地下S 90號

元朗擊壤路17號順發大廈

元朗大棠道35-39號地下元朗水邊圍村（村口側）元朗西裕街千色店後門（約克國際幼兒學校門口）

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專題報道

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第八屆新唐人

國際鋼琴大賽頒獎典禮 2026 NTD 8th

International

Piano Competition 圖為 7 位獲獎選手與大賽評委主席姚妼姬（Becky Yao）教授（右四）、指定曲目改編者、美國神韻藝術團作曲家琴媛（右三）、大賽組委會經理 Lucy Zhou（右二），以及新唐人電視台資深副總裁馮進（右一）合照。

█ 紐約記者站報道攝影／戴兵

經過四天的激烈角逐，第八屆「新唐人國際鋼琴大賽」各獎項最終花落有主，頒獎典禮於 9 月 5 日下午在紐約曼哈頓舉行。 7 位獲獎選手包括：俄羅斯選手 Vitalii Khairutdinov 摘得金獎，波蘭選手 Elzbieta Bilicka 獲銀獎，台灣選手 Francis Lien 獲銅獎，越南選手 Khoi Luu 則獲得指定曲目最佳演繹獎。此外，台灣選手 Ching-Yi Lin、美國選手 Joseph Gallwas，以及中國選手 Pusheng Wang 獲得傑出表演獎。◇

Gold Medal

Silver Medal

圖為獲得金獎的選手 Vitalii Khairutdinov（左）與新唐人電視台資深副總裁馮進（右）合照。

Bronze Medal

圖為獲得銀獎的選手 Elzbieta Bilicka（左）與大賽評委主席姚妼姬（Becky Yao）教授（右）合照。

圖為獲得銅獎的選手 Francis Lien（左）與大賽組委會經理 Lucy Zhou（右）合照。

第八屆「新唐人國際鋼琴大賽」頒獎典禮於 9 月 5 日在紐約曼哈頓舉行。圖為所有獲獎選手合照。紅衫為獲得指定曲目最佳演繹獎

圖為獲得傑出表演獎的三位選手（左起：Ching-Yi Lin， Joseph Gallwas、 Pusheng Wang）與大賽組委會經理 Lucy Zhou（右）合照。

的選手Khoi Luu。

銀獎得主：

從陌生中國古曲到舞台上神奇時刻 █ 于麗麗紐約採訪報道

9月4日，第八屆新唐人國際鋼琴大賽進入複賽的比賽。 9 月 4 日，第八屆新唐人國際鋼琴大賽進入複賽的比賽。圖為波蘭籍選手 Elzbieta Bilicka 在複賽中演奏，最後獲得銀獎。（戴兵／大紀元）

根據大賽規則，每位進入複賽的選手會彈奏大賽指定曲目《神的召喚》和一首貝多芬的鋼琴奏鳴曲。對於波蘭

Silver Medal

籍選手 Elzbieta Bilicka 而言，這次大賽四強最令她滿意的，便是這首大賽指定曲目《神的召喚》的演奏。

直到登台前最後一分鐘「我對今天的演出非常滿意。」她說，尤其是這首指定曲目，對她來說幾乎是一段「一路走到最後一刻的旅程」。直到登台前最後一分鐘，她都還在重新修改、加入新的想法。「我真的覺得她最後在舞台上成形了，變得有意義、有色彩，也很吸引人。裏面有很多那種神奇的時刻。」她說，看到作品最終以這樣的方式呈現，她感到非常開心。但這首作品的準備，對她而言並不容易。比賽期間她才得知，作品是建立在一首中國傳統民歌的基礎上。對中國聽眾而言，這首歌可能非常熟悉，甚至可以在腦海裏自然想像整首樂曲的配器：哪一段由甚麼樂器演奏、哪一條旋律屬於哪一種樂器。「但對我來說，這一切都是全新

的。」她曾努力在網絡上尋找這首民歌的錄音，卻始終沒有找到。「我真的找過，但不知道為甚麼就是找不到。也許如果我會中文、知道中文的字母，我可能就能找到它。」因此，她只能透過聆聽其它類似風格的音樂，去揣摩甚麼樣的聲音可能適合這首作品。她會想像某一段是否應該由某種樂器演奏，再把這個想法放到鋼琴上嘗試。然而，想像中的聲音不一定能在鋼琴上成立。「不是所有東西模仿到我們的樂器上，都會好聽。」所以，她不斷嘗試，也不斷推翻原來的想法。

沒有錄音只能相信自己的直覺她形容這個過程「非常、非常複雜」。通常她會先想到一個音樂想法，直接彈出來，然後立刻錄下來，只錄

一小段。之後反覆聆聽，有時甚至要等到第二天再聽，讓自己用比較新鮮的耳朵重新判斷。「如果我喜歡自己聽到的東西，我就相信自己的直覺。老實說，到這個階段，也沒有其它辦法。」直到最後，她仍然不斷練習、回聽、修改，思考作品的整體長度、速度以及每一個段落應該呈現甚麼樣的性格。她也刻意避免聽其它選手怎麼演奏。「因為一旦聽了，就很容易開始模仿，或者開始懷疑自己。」她說，如果自己已經朝著某個方向前進，那麼最好的方法就是堅持自己的想法。這首作品是在比賽前 60 天才交到選手手中。她表示，最初拿到樂譜時，單純閱讀、學習和背譜還算比較順利，但真正困難的是後面的音樂處理。第一步，是熟悉作品中比較棘手

的地方；接下來，她開始尋找作品的主要旋律和主題。「她會不斷重新出現，但每一次都像穿上了不同的衣服。」例如主旋律下面有大量琶音，因此她必須找到一種演奏方式，讓琶音不會蓋過旋律。這在音樂中稱為「聲部層次」（voicing）——讓某些音符突出，同時把其它音符隱藏起來。最後一個階段，則是處理音樂的「起伏」：哪些地方需要向前推進，哪些地方需要放鬆、稍微慢下來，以及如何找到不同的音色，去模仿不同樂器的效果。「我想這就是最後一個階段。」「時間停止了，只剩下這個美麗的聲音。」這首作品的名稱是《神的召喚》。當被問到這個名字讓她聯想到甚麼時，她說，自己演奏時一直在想像「向上、在空中。」

這首先是一個非常實際的聲音概念——她希望聲音向上延伸。但對她而言，作品中還有一些極其柔和的段落，那些地方需要營造出一種特殊的時間感。「一切都停止了。沒有時間在流動，沒有時間在經過。只有這個美麗的聲音一直向上，去到某個地方。」她就是以這樣的感受，把自己的演奏與《神的召喚》這個標題聯繫起來。演出時，她臉上的表情也顯得非常愉快。她說，這不只是表演上的效果，而是一種真正的情緒。「我沒有辦法用語言表達。那不是甚麼具體的東西，就是一種感覺，一種情緒。」她也認為，演奏者是否享受音樂，觀眾其實能夠感受到。「當觀眾看到演奏者正在享受，他們通常也會更享受。但如果他們看到一個人只是在舞台上掙扎、過得非常痛苦，那他們不可能喜歡這個音樂。」◇

Special•

專題報道【推廣版】

2026 年 9 月 11 日

丙午年八月初一

周末版

專題報道

大賽金獎得主：

參賽的這段日子令人難忘「這是一次很棒的經歷，我希望以後還能有這樣的日子。」俄羅斯鋼琴選手 Vitalii Khairutdinov 說這句話時，是在第八屆新唐人國際鋼琴大賽的慶功宴上，這場持續 4天的鋼琴大賽於9月 5 日晚圓滿結束。

9 月 5 日，第八屆「新唐人國際鋼琴大賽」比賽結果公布後，7 名獲獎選手以及第六屆新唐人鋼琴大賽冠軍一同登台，為全場觀眾獻上了一場震撼人心的「獲獎者鋼琴演奏會」。圖為金獎得主 Vitalii Khairutdinov 在「獲獎者鋼琴演奏會」中演奏。（戴兵／大紀元）

█ 于麗麗紐約報道

Vitalii Khairutdinov 在本屆大賽中榮獲金獎。他感謝大賽提供的這次機會，也感謝大賽設立的指定曲目帶給他更加豐富的學習體驗。幾天的比賽下來，他有過緊張，有過對自己演奏的不滿意，也有過一次次競技的壓力，但回顧這幾天的經歷，給 Vitalii 留下的並不是疲憊或得失，而是對這段經歷的珍視。 Khairutdinov 曾在俄羅斯全國青年比賽以及國際蕭邦鋼琴比賽等多個比賽中獲得大獎。

聽古典音樂能夠改變人讓人變得善良並非從小就「熱愛」古典音樂的他，卻最終將自己交給了古典音樂。如果按照人們熟悉的鋼琴家的故事，似乎很容易想像：7 歲開始跟姑姑學琴，一個從俄羅斯音樂教育體系一路走到美國、如今在天普大學（Temple University）攻讀博士的鋼琴家，應該是從小就熱愛古典音樂。但 Vitalii 自己並不這麼描述。「我不能說，我小時候真的愛古典音樂。」他說，自己最初學琴，是因為姑姑是一名鋼琴老師，帶著他開始學習，也對他要求很嚴格。 9 歲時參加了人生中的第一場比賽，結果奪冠。 15 歲進入專業音樂學校，再一路走向大學、接受更高階的音樂訓練。多年下來，他投入了大量時間練琴。

父母給他的訊息也一直很直接：繼續，不要停，去練琴，學新的作品。於是，鋼琴逐漸從一件需要「喜歡」的事情，變成了他生活中無法割捨的一部份。「我一生都在做這件事情。」他說，「聽古典音樂能夠改變人。」「人們聽過古典音樂後甚至會變得更友善。我看過一些人愛上了音樂，他們的情緒智商也提高了。」

比賽是重新檢驗自己的機會今年 7 月中旬，Vitalii 接到大賽邀請時，距離比賽的時間已經很緊了。 7 月原本就很忙，他真正集中準備是從 8 月份開始。初賽曲目包括巴赫作品和李斯特《超技練習曲》（第 10 首）。他原本也想過演奏自己更喜歡的巴赫 C 小調《托卡塔》，「《托卡塔》開頭節奏很慢，你有足夠的時間調整心態。」但準備得還不夠充份，只能選擇自己已經比較有把握的作品。選擇李斯特的作品，也是因為他認為蕭邦練習曲在比賽中相當冒險。「蕭邦的作品不能只靠手指靈活、技術熟練就完成，還需要非常深入、細緻的思考。而且演奏起來非常非常細緻。」而他選擇的李斯特作品，既有技巧上的難度，也給演奏者留下了展示音樂的空間。對 Vitalii 而言，曲目選擇本身就是比賽準備的一部份：不是哪首曲子「最難」，而是哪首作品能在有限的時間裏，真正呈現自己對音樂的理解。

在大賽中放下了與他人競技的心理初賽的當天，Vitalii 說自己表面上相當平靜，但他坦言自己很緊張，「我是一個會在意自己比別人好還是差的人。」他也會想，如果沒有晉級，「那就太糟糕了」。但真正站上舞台後，Vitalii 努力不去想這些。他告訴自己，「現在唯一需要做的，是演奏眼前的音樂。」演出結束後，他知道自己有些地方彈得太快，也在擔心評委究竟會如何看待自己的演出。但回過頭來，他認為初賽讓他最為滿意，「我幾乎做到了我想做的一切。」

研究全新的大賽指定曲目《神的召喚》大賽要求選手在 6 周內完成指定曲目的演奏練習。這是 Vitalii 第一次演奏中國風格的音樂。他表示，自己對中國文化和中國音樂的了解很有限，只注意到作品中明顯的音階色彩。在準備這首作品的幾周時間中，他首先花時間研究作品的結構：開頭的和弦、主題出現的方式、聲部之間的關係、發展部以及不同調性的再現。他說，只有先弄清楚作品「是怎麼建起來的」，才能真正知道自己在演奏甚麼。「我只是努力不要把形式弄丟，因為它的形式非常明確。」這種結構上的理解，也成為他練習時的重要依據。他表示，自己也努力為音樂尋找畫面：想像自己在中國的山村裏安靜地冥想，看到大山、長城，也想到花木蘭這個自己所熟悉的中國卡通形象。

在舞台上，他還面臨另外一個壓力，「當作曲家坐在台下聽你的作品時，責任感會不一樣。」他形容，自己特別在意作品最上方音域的聲音，希望讓聲音「懸在空中」，而不是一落鍵就消失。演奏結束後，他對這首作品的表現仍有遺憾。但與此同時，他也發現，這次經歷讓他有了新的提升，也產生了新的興趣：想再演奏更多中國風音樂。

經歷「失敗」才能走上舞台 Vitalii 在談到自己緊湊的演奏訓練時，特別提到，一首作品真正帶上比賽舞台之前，至少要完成三次試演。第一次完整演奏，通常會暴露很多問題——可能只是一個小節、一個局部；等把它修改好之後，第二次再演，新的問題可能出現：局部是乾淨了，整體的形式卻有可能丟掉了；到了第三次，才慢慢做到既乾淨，又不失去整體。「這是一條很長的路，才能參加這麼難的比賽。」因此，舞台上的幾分鐘，並不是幾分鐘的準備。它背後是一次次完整演奏、一次次發現問題，再回到琴前重新修正。 Vitalii 還表示，「每一輪的比賽都是不斷學習進步的課堂。」比賽讓他知道哪些地方已經做到了，也讓他更清楚地看見自己還差在哪裏。「我們不是完美的。」

舞台上的淡定來自於基礎訓練 Vitalii 認為，真正的專業演奏者並不只是「手指很快」。他從小接受的俄羅斯音樂教育，除了主修樂器，

Gold Medal

還包括視唱練耳、樂理、節奏訓練、室內樂等等。這些訓練在舞台上都有實際作用。比如演奏時如果突然忘記了一段音樂，深厚的樂理知識可以幫助演奏者找到方向，知道音樂正在從哪個調走向哪個調，知道主和弦、屬和弦和其它和聲的關係，就不至於只能靠記憶「硬找」下一個音。他也把這套方法帶進自己的教學中。對年輕學生而言，他認為，好的老師和正確的基礎訓練非常重要，「尤其是早期技術的養成，需要長時間、非常仔細地去建立。」在他看來，這些看似與舞台無關的基本功，最終都會回到舞台上。

「希望以後還能有這樣的日子」在決賽中，Vitalii 演奏了華格納－李斯特的《唐懷瑟》序曲。他的演奏展現出如雷鳴風暴般堅忍不拔的精神力量。大賽評委主席姚妼姬教授盛讚 Vitalii 的演奏堪稱「新唐人比賽的里程碑」。她說：「他在演奏中展現出的堅忍，正是在當今這個動盪的社會中人們所需要的，深深地打動了我們。」 Vitalii 應主辦方要求，在決賽後的「獲獎者音樂會」上再次演奏了這首曲子，贏得了觀眾的熱烈掌聲。在最後的慶祝晚宴上，Vitalii 表示，新唐人的比賽「就像一個盛大的節日」一樣。「這是一次很棒的經歷，我希望以後還能有這樣的日子。」他說。◇

銅獎得主：

在鑽研大賽指定曲目中不斷進步在上屆新唐人大賽中獲得銅獎的台灣選手 Francis Lien 今年又來紐約參加了「第八屆新唐人國際鋼 █ 施萍紐約報道

琴大賽」，並再次獲得銅獎。大賽評委主席姚妼姬（Becky Yao）

對於第二次參賽，Lien 表示，他就是為比賽的指定曲目《神的召喚》而來的。他發現，在學習、鑽研和創作這首樂曲的過程中，他的音樂一直在進步。

學習《神的召喚》的過程中一直在進步

和其他選手一樣，Lien 注意到指定曲目《神的召喚》在樂譜上沒有多少具體的指示，都是靠演奏者自己去揣摩其中的速度和情緒，他於是花費了大量的時間來琢磨這首曲子的意義和作曲家的意圖。「比如最開始，我沒有像其他選手那樣直接地進入，這個你可以從音樂的質感、厚度和廣度上去聽出來，這裏的速度是具有儀式感的、嚴肅的」，Lien 說，於是他就去研究是甚麼樣的儀式，學習中國古代的儀式，怎麼樣的手勢，怎麼樣的動作，「在一個很穩定的第一個儀式之後，後面

教授表示，Lien 的「鋼琴技巧非

Bronze Medal

常好，是一名天才表演者」。

都是往上揚的部份，前四個小節都是很平靜的展現同時是有意圖的，然後展現出神的召喚，故事就這樣開始了⋯⋯」。 Lien 繼續解釋道，然後曲子就開始出現了主題與對話，之後他通過聲音看到了「一個女子拿著彩帶在跳舞」，一二三四五六七八，再旋轉回去，Lien 為此還仔細地研究了女子的中國古典舞是甚麼樣的；在高音部份，Lien 就苦心思考作者為甚麼要這麼寫，然後他看到了切分音的節奏，於是他選擇一種「很優雅又有跳躍」的詮釋方式。有觀眾說，在這個地方聽到了「輕輕的泡泡」的感覺。「我會絞盡腦汁地去思考這些東西，學習古典舞的美學，以及他們肢體運動的一些手勢、動作，就是在體驗、絞盡腦汁的體驗中」，Lien 說，在這個過程中想起了過去一位

音樂老師對他說的話：「重視弱拍子」。「弱拍的重要性是它連貫到下一個句子，而注重弱拍，音樂會變得好聽，當然這個結論不只是在音樂上，而是去關注這個過程，也就是去體驗，在過程中不可能永遠都是快樂，你所有的七情六慾都在這個過程中，關鍵的點還是在於你在這個過程中，你會遇到各種事情。比如我們演奏壓力很大，我們準備的過程也是費盡心思去準備。但是你在這個過程中你做了多少事情，這個就是體驗，必須花時間去體驗。」而在這個體驗的過程中，他感覺自己「一直在進步、一直在進步、一直在進步」，而得到好的結果是自然而然的事情。另外，Lien 表示，這首指定作品不像大家熟悉的古典作品那樣，人們對曲子該是甚麼樣已有固定的概念，

9 月 5 日，第八屆「新唐人國際鋼琴大賽」比賽結果公布後，7 名獲獎選手以及第六屆新唐人鋼琴大賽冠軍一同登台，為全場觀眾獻上了一台震撼人心的「獲獎者鋼琴演奏會」。圖為銅獎得主 Francis Lien 在「獲獎者鋼琴演奏會」中演奏。（戴兵／大紀元）

它完全是一首全新的作品。「那麼作為一個全新樂曲的詮釋者，而作曲家又為演奏者留有空間去自由發揮，怎麼樣去引導觀眾，怎麼樣去傳達作曲家的意圖，這件事情是非常、非常重要的。」Lien 說：「像指定曲目這樣一首好聽的曲子，既有意象，又有留白，我們有很多詮釋的空間，就像一個新的畫布，所以不要太苛責自己做的東西，不要說一定要做成甚麼樣子，很重要的事情是：保持隨其自然和清淨無為的狀態。」 Lien 在獲獎感言中感謝了指定作品的創作者，他說：「學習這首作品的時候，我深受啟發，我們成功了，我們完成了比賽。」 Lien 也非常感謝新唐人鋼琴大賽的主辦方。「我完完全全心懷感激。」Lien 說：「這個比賽是一個傳遞正能量的比賽，是一個傳遞『真、善、忍』意

義的比賽，我們不需要為了獎金而戰鬥，就像這次的指定曲目一樣，既有規範，又沒有給我們太多的負擔，完全是自發地、主動地去分享，以及與別的演奏家交流，而不是只想比別人好。」和許多選手一樣，他在比賽中認識了很多同行音樂家，交了很多朋友。據悉，Lien 跟金獎得主 Vitalii Khairutdinov 在不久前的一場鋼琴比賽上交過手，Vitalii 得了第一，他拿了第二名，那時他們只是點頭之交，而在新唐人的比賽上，兩人成了朋友，他從朋友們身上學到了很多。「在半決賽後，我從他們那裏獲得一些靈感，然後決定我今天在決賽中要怎麼彈，就是去嘗試改善我的一些東西。」Lien 說：「所以，我一定會有可以做得更好的地方，而看到別人的演奏後，我會嘗試把他們的養份拿過來。」◇

紀元連載

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法輪功創始人李洪志大師發表

《為甚麼會有人類》《為甚麼人類是迷的社會》紀元連載

《為甚麼會有人類》《為甚麼人類是迷的社會》

《魔鬼在統治著我們的世界》——第五章滲透西方（上）

◎九評編輯部

逢周末版連載  連載【23】【23】

4. 西方的文化大革命

和美國本土的左派知識分子一道，傳播馬克

的聲明宣稱：「亞洲、非洲和拉丁美洲革命

20 世紀 60 年代是現代史的分水嶺。一場史無前例的反文化運動從東方到西方席

思主義及其變體，腐蝕了其後幾代美國青少年。馬爾庫塞的理論吸收了馬克思主義和弗

人民與以美國為首的帝國主義之間的矛盾是當前世界的主要矛盾。這個矛盾的發展推動了全世界人民反對美帝國主義和它的走狗

捲全球。與中共主導發起的中國文化大革命不同，西方各國的反文化運動表面上是一個多中心或者說無中心的運動。從 60 年代到

洛伊德的泛性論思想，主張解放文明對性的鬥爭。」這是中國共產黨二號人物林彪的的壓抑，是性解放潮流的主要推手之一。馬《人民戰爭勝利萬歲！》中的話。[24] 爾庫塞認為，要想獲得自由和解放，必須廢正如文化大革命對中國文化和社會造成

70 年代的十多年間，參加這場大規模運動的人（多半是青年人）似乎出於不同的動機，有著不同的訴求。其中有人反對美國的越南戰爭，有人爭取有色人種的民權，有人

除資本主義社會對人的本能的過度壓抑，為此，必須反對一切傳統的宗教和道德、秩序和權威，把社會變成一個可以無度享樂且不

了不可逆的破壞，反文化運動對西方社會文化的顛覆同樣令人觸目驚心。第一，它使很多邊緣文化、底層文化、變異文化成為主流

反對父權、爭取女權，有人爭取同性戀者權利。其間混雜著反對傳統文化、反對權威，

需工作的烏托邦。馬爾庫塞的代表作品《愛慾與文明》在法蘭克福學派的龐大著作群中占據著重要的地位，原因有二。第一，在這

文化。性解放、毒品、搖滾樂迅速侵蝕青少年的道德觀，把他們培養成反神、反傳統、反社會的潛在腐蝕力量。第二，創造了街頭

追求個性解放和享樂主義，推動使用毒品、搖滾樂等等，令人眼花繚亂。「西方文化大革命」的目標是毀掉正統的基督教文明和西方的傳統文化。這個看似

本書裡，馬爾庫塞完成了對馬克思和弗洛伊德思想的結合，把馬克思的政治經濟批判變成了新馬克思主義的文化心理批判；第二，這本書成為法蘭克福學派與青年讀者之間的

革命的先例，培養了廣泛的反社會、反美 2026 年 9 月 11 日丙午年八月初一周末版國的思維方式，為後來的街頭革命開了先例。第三，60 年代的年輕人街頭革命受挫之後，進入大學、研究所，完成博士碩士學

雜亂無章的全球文化現象，根本上來源於共產主義。馬克思、馬爾庫塞、毛澤東（所謂「3M」）是造反青年崇拜的偶像。馬爾庫

橋梁，把反抗哲學直接轉化為上世紀 60 年代的反抗運動。[22]

業，然後進入美國社會的主流，教育界、媒體、政界、工商界，把馬克思主義的世界觀

馬爾庫塞說：「（反文化運動）可以稱之為一場文化革命，因為抗議針對的是整個文化體制，包括現存社會的道德⋯⋯有一點確鑿無疑：傳統的革命觀念和革命策略已經終結。這些概念太過老套⋯⋯我們必須用分散的方式使這個體系分崩離析。」[23] 能夠讀懂法蘭克福學派晦澀艱深理論的

和價值觀帶到體制內，發動了一場席捲美國社會的非暴力革命。上世紀 80 年代以後，美國社會的主要的媒體、高校、好萊塢大多成為左派的大本營。里根總統在位時，在政界稍微扭轉了向左轉的勢頭，但 90 年代以後，政策再度左《為甚麼會有人類》轉，到近年達於頂峰。

退出中國共產黨、共青團、少先隊三退總人數

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破網五劍客通向自由世界

法輪功創始人李洪志大師發表

《為甚麼會有人類》《為甚麼人類是迷的社會》

塞是「法蘭克福學派」的重要成員。法蘭克福學派是一個以德國法蘭克福大學社會研究所為核心的馬克思主義流派。

1923 年，該研究所成立之初就曾經考慮過「馬克思主義研究所」的名字，為了遮人耳《為甚麼人類是迷的社會》目，遂命名為中性的「社會研究所」。法蘭克福學派創始人之一、匈牙利馬克思主義者造反青年寥寥無幾，但馬爾庫塞的思想主 ***** 格奧爾格 · 盧卡奇有一句「名言」：「誰能把旨卻簡單明了：反傳統、反權威、反道德， [22] William L. Lind, Chapter VI 我們從西方文明中拯救出來？」（Who can 性、毒品、搖滾樂應有盡有，「要做愛，「Further Readings on the Frankfurt School,」 save us from Western Civilization?）馬爾庫不要戰爭」。只要對刊登類別選擇一切權威和規範說刊登分類廣告注意事項： in William L. Lind, ed., Political Correctness: 分類廣告申請表汽車服務塞對這一句話做了如下發揮：「西方針對每「不」，就算參加了「高尚的革命事業」， 1. A標題 Short History of an Ideology (Free 4 字，內文 40字，數字、英文字母、空格及標點均以一格位置計算。買車賣車一個它所接觸的文明和文化都犯下了種族滅醫藥保健 2. Congress 歡迎刊登雙倍廣告位，收費則以雙倍計算，如此類推。這種自我感覺良好的革命多麼廉價和簡便易 Foundation, 2004), 5-6. （高 0.75 吋 x 闊 1 吋）二單位以上，以等倍數增加計算。請保險貸款於 3. 廣告內容必須書面通知（傳真、平郵或電郵），請按上列格式填妥，並傳真或郵寄至本報社廣告部辦絕的罪行。美國和西方文明是世界上最大的行！難怪當時的年輕人對此趨之若鶩。 [23] Raymond V. Raehn, Chapter 美容纖體空理刊登手續。教學招生種族主義、性別歧視、排外主義、反猶主格必須強調指出的是，雖然很多造反青年 4. II星期三前收妥稿費及落實內容後，廣告將被安排於星期五刊登；原稿如有錯漏恕不補刊。刊出廣告「The Historical Roots of 『Political 出租出售內義、法西斯主義和自戀的集合地。美國社會財務信貸出於自發，但最激進、處於運動最前列的很 Correctness』,」 in William L. Lind, ed., 填如有錯漏，必須於刊出後3個工作天通知改正，否則恕不負責。(4格以上彩色設計費$200)，插圖只報稅理賬寫限4格以上，分類廣告只限黑白，加黃底或紅字$10/1天。分類套餐優惠不設自選刊登日期，若中途是壓迫人的、邪惡的，不值得為其效忠。」多學生領袖是受國際共產主義培訓操控的， Political Correctness: A Short History of 物理治療刊停刊，恕不退款，也不保留寬限期。寵物服務登顯而易見，法蘭克福學派以西方的傳統文化其中包括在古巴受訓的「爭取民主社會學生 an Ideology (Free Congress Foundation, 各類收購 5. 本報所刊登之廣告乃為社區提供便利。若刊登內容涉及法律問題或與真實不符，本報概不負責並保留內為其主要敵人，意欲通過毀滅文化最終奪取各類徵求容組織」（SDS）學生領袖；學生抗議活動是 2004), 10. 拒絕或終止刊登任何不符合本報標準之廣告的權利。各式服務意識形態領導權和政治領導權。共產主義團體直接組織推動的結果。從「爭 [24] 風水命理刊登手續：沈漢、黃鳳祝編著：《反叛的一代尋人服務 1935 年法蘭克福學派遷到美國，掛靠取社會民主學生組織」分化出去的極左翼團 ─ ─ 20 世紀 60 年代西方學生運動》（蘭工程裝修 1. 填妥上列表格，連同入數紙傳真至本報，傳真號碼：2770-4477 客戶資料：搬運服務在紐約的哥倫比亞大學之下。法蘭克福學派體「氣象員」（Weathermen）1969 年發表州：甘肅人民出版社，2002），頁 136。 1. 客戶名稱： 2. 地址： 3. 電話 /手機： 4. 刊登日期：由合共港幣 $ 付款資料：

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 逢周末版連載【27】

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