「神韻藝術家了不起」法國亞眠四場全爆滿
2026 年 3 月 19 日下午，神韻世界藝術團在亞眠都市天頂劇院（Zénith Amiens Métropole
2026 年 3 月 19 日下午，美國神韻世界藝 術團於法國亞眠都市天頂劇院（Zénith Amiens Métropole）進行了第四場演出， 也是神韻本演季在當地的最後一場演 出，四場全爆滿。
亞眠每場 2700 個座位早在去年 11 月便已售 罄，吸引了一萬多名來自法國北部及周邊國家的 觀眾慕名前來，共同欣賞這場展現五千年中華傳 統文化的藝術盛宴。
演出過程中，全場觀眾凝神屏息，鴉雀無聲； 每當節目落幕，掌聲雷動，彷彿將人從一場美夢 中喚醒。有觀眾形容，這是一段為生活點綴的「夢 幻插曲」。演員精湛的技藝、動態天幕的獨特呈 現、壯麗服飾的飄逸與絢麗色彩，共同營造出如 臨仙境般的視覺體驗，令人沉醉其中，流連忘返。 物理治療師：神韻以舞蹈傳遞訊息 來自法國里爾的兩位物理治療師 Valentin Hocq 和 Salomé Desenclos，專程前往亞眠觀賞神 韻。他們表示，演出不僅在藝術上令人驚豔，更 透過舞蹈傳遞自由訊息，帶來多重震撼體驗。
Hocq 透露，他們透過社交媒體廣告反覆看 到神韻資訊，「我們一直看到這個演出廣告，加 上本身就對日本、中國文化很感興趣，所以決定 一定要來看。」
談到演出觀感，Desenclos 讚不絕口：「舞蹈 演員非常優雅，無論男女都展現出極高的水準， 而且動作完全同步，達到完美一致。」
她表示：「可以看出演員背後付出了大量努 力與長時間訓練。」她特別提到，舞蹈中的高難 度跳躍、翻騰動作，以及整體整齊劃一的編排， 令她印象深刻，「沒有任何一個人的動作比其他 人多一分或少一分，這是最令我傾心的地方」。 Hocq 為神韻陶醉，他說，「完全沉浸其中。」
他們還一致認為，動態天幕與舞台的結合尤 為精彩，Desenclos 形容整體演出「精心設計、無 專題報道
2026 年 3 月 19 日下午，來自法國里爾的兩位物理治療
師——Valentin Hocq（左）與 Salomé Desenclos 專 程前往亞眠觀賞神韻世界藝術團在亞眠都市天頂劇院 （Zénith Amiens Métropole）的演出。（亦凡／大紀元）
懈可擊」，而當舞蹈演員躍起、同步出現在動態 背景屏幕上的那一刻，她感到無比真實，「我們 完全相信了。」
作為專業物理治療師，Desenclos 表示，她 能清晰地看出舞蹈演員動作的肌肉運作和身體 機制，這樣的演出「絕對需要多年訓練與高度自 律」。Hocq 幽默地說：「其實不需要是物理治療 師，也能看出這些動作並不容易。」「但我們確 實能看到更多細節與身體運作的機制，這讓我們 覺得非常震撼。」
此外，演出中呈現了中共迫害修煉者的內 容，讓他們深受觸動。
Desenclos 說：「我沒想到會 有這部份，我覺得這為演出增添了一些深度。我 之前不知道，在當今中國，有很多事情是被禁止 的，那裏並不像法國一樣自由。」她表示，如果透 過這樣的演出能促進改變，「那是非常有意義的」。
Hocq 也很感慨，這樣的內容提醒人們珍惜 擁有的自由，「我們應該意識到，在法國，我們 確實享有很多人沒有的自由和便利。」Desenclos 補充：「我覺得通過舞蹈，他們能夠傳遞（這樣 的）訊息，是件非常好的事情。」
她還讚揚神韻藝術家在全球舞台上分享中國 傳統文化，「若其中大多數人都出生在中國，還 能在今天以這種方式生活，並把這一切帶到世界 各地分享，我認為他們非常了不起。」
同時她表示，傳統文化的傳承對個人的精神 和價值觀有著深遠影響，「在個人精神層面上， 這與價值觀和原則密切相關。我們支持自由。」
最後，他們向神韻藝術家送上祝福。
Desenclos 說：「我祝願他們未來一切順利，也希 望他們的心聲能夠被聽見，事情能夠有所改變。」
Hocq 表示：「祝他們取得更大成功。」
醫療機構高管：神韻演出充滿神奇
Stéphane V 先生與家人首次觀賞了神韻。他 透露，這是母親送的聖誕禮物，當天全家 6 7 人一起來觀賞演出。
Stéphane 是當地一所醫療機構的高管， 同行的 Catherine 是醫療機構的人力資源總監， Sébastien 則是就業顧問。
Stéphane 表示特別喜歡演出的壯麗的服裝， 並讚賞說：「演出很神奇。」
Stéphane 與家人對於神韻復興中國傳統文化
2026 年 3 月 19 日下午，Stéphane V 先生（右）與家人 Catherine（中）、Sébastien（左）在亞眠都市天頂劇 院（Zénith Amiens Métropole）觀看神韻演出。（亦凡 ／大紀元）
視為一次新發現，同時，亦對演出通過舞劇展現 了當代中國真實故事表示贊同，「就（中國人） 的信仰遭迫害的情況，我並不知情。」他認為， 神韻能夠展示真相「我覺得這是非常好的」。◇
2026 年 3 月 19 日下午，在亞眠觀賞神韻的觀眾準備離開亞眠都市天頂劇院（
大紀元）
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鮮少聽聞卻影響深遠的四個古帝國
位於今日土耳其中部的哈圖沙城獅身人面像城門入 口，是赫梯文明現存形制最大的雕塑之一。
居魯士大帝的陵墓，位於伊朗帕薩爾加德。 位於今日柬埔寨的吳哥窟中央建築。
文／沃克 • 拉爾森 編譯／徐筱婷 圖／ Shutterstock
長久以來，一直都是偉大的希臘、羅馬 與埃及文明在主宰著人們的集體想像， 感興趣的學者若想探討這些赫赫有名的 古代帝國，也能輕易地在書架上找到一 排又一排的專門著作。
然而，還有無數王國與帝國，即使在歷史課 本中鮮少提及，卻也同樣在漫長的歲月洪流中興 起、奮鬥、繁盛，最終走向衰亡。
以下介紹較少人熟知的四個古文明，儘管其 聲名常被掩蓋，但它們仍以重要的方式，形塑了 我們今日所認識的世界。
赫梯帝國
赫梯帝國（Hittite Empire），也稱西台帝國， 是主要的古代文明之一，其版圖橫跨安那托利亞 （即今日土耳其的半島），鼎盛時期更擴展至敘 利亞北部。
這個古文明約在公元前 1700 年左右自歷史 的迷霧中浮現，最廣為人知的是《舊約聖經》中的 記載，他們在其中以「以色列人的敵人」身份出 現；而根據《創世記》，赫梯人被認為是挪亞之 子「含」（Ham）的後裔。
此外，他們的身影也曾現身在《阿瑪爾那書 信》之中——這是埃及與古代近東各國之間往來 的一批信件，年代約在公元前 14 世紀中期，內 容主要涉及外交事務。
赫梯人最早的城市名為哈圖沙，而帝國的奠 基人物之一是哈圖西里一世，他重建了這座城 市，並征服了周邊地區。
他的孫子穆爾西里延續了祖父的軍事成就， 沿著幼發拉底河征戰，並拿下了巴比倫的亞摩利 王朝。
赫梯文明的第二個重要階段是「新王國時 期」（約公元前 1400 年至前 1200 年），在這期 間，為了爭奪敘利亞的控制權，他們與埃及展開 長期對峙；這種緊張關係最終以和平條約、相互 防禦協定，以及兩國間的王室通婚而告終。
在政治上，赫梯王國由一位權力強大的國王 統治，他會同時擔任最高法官、軍事統帥與宗教 領袖；而赫梯人相信，國王去世後會成為神明。
在文化與經濟層面，赫梯人是個以農業為主
的民族，他們透過開採並加工遍布安那托利亞的 銀礦與鐵礦，為鐵器時代的開端發揮了重要作用。
除此之外，相較於同時期的《漢謨拉比法 典》，赫梯王國的《赫梯法典》較為人道，以賠償 取代嚴刑；和埃及締結如「卡迭石和約」則是人 類史上最早保存下來的平等國家條約，奠定外交 與國際法雛形；而赫梯語是最早有紀錄的印歐 語，保存並整合了近東多元文化與神話。
赫梯人曾被認為是《聖經》裏的「虛構民 族」，直到 19 至 20 世紀才經由考古證實其為強 權帝國。這使得史學家理解到《聖經》反映的是真 實的歷史背景，同時也提醒學者，需要把《聖經》 放進更廣的近東世界來理解。
波斯帝國
古希臘歷史學家希羅多德在《歷史》中記載了 約發生於公元前 499 至前 449 年的「希波戰爭」， 這是古代波斯帝國（公元前 550 至前 330 年，位 於現今伊朗地區）入侵希臘城邦的一系列史詩級 對戰。
這場戰火延燒之時，波斯早已是個幅員遼 闊、富庶繁榮的帝國；相較之下，另一頭的希臘 地區只是個鬆散聯盟，由相互交戰的族群組成， 仍在努力崛起成為地中海世界的主要勢力。
這些強權之間的衝突在塑造古代世界中扮演 了關鍵角色——希臘人意外的勝利不僅壓制了波 斯氣焰，促進了希臘城邦之間團結，更將雅典推 上了主導地位。
儘管如此，波斯帝國在戰爭爆發之前早已屹 立多年，在戰後也存續了很長時間。
居魯士大帝大約在公元前 550 年創建阿契美 尼德帝國，亦即波斯帝國。數十年之後，其繼任 者大流士一世首次派遣軍隊去平定帝國邊境上桀 驁不馴的希臘人。當時波斯帝國的版圖東至馬其 頓，北達鹹海，南至波斯灣與阿拉伯沙漠。
波斯人首創成熟的帝國治理模式，將其領土 劃分為行省，由總督「薩特拉」治理。他們結合 地方自治與中央監督，以相對寬鬆的方式統治被 征服民族。以居魯士大帝為例，他允許這些民族 保留自身宗教與文化，如在征服巴比倫、釋放遭 羈押的猶太流亡者後，允許他們返鄉重建聖殿。
然而，隨著時間流逝，薩特拉們逐漸建立了 獨立勢力，軍隊也成為由不同民族、語言和武器 組成的混合力量；帝國成了一盤散沙，於是逐漸走 向衰落。在公元前 334 年亞歷山大大帝發起東征後 垂死掙扎，最後於公元前 330 年正式宣告落幕。
這一運轉了 220 年的偉大帝國在人類歷史上 留下了久遠影響，為後來的帝國提供了藍圖，如
亞歷山大帝國和羅馬帝國。
阿克蘇姆王國
阿克蘇姆王國（The Kingdom of Aksum）是 東北非洲一個強大的文明，崛起於古典時代晚 期，並延續至中世紀。其首都位在阿克蘇姆城 （今屬埃塞俄比亞的提格雷州）。
阿克蘇姆的地理位置與氣候，為居民提供了 適合農業的肥沃土壤；而在羅馬帝國輝煌時期， 因為其位於阿拉伯、非洲與希臘—羅馬文化圈的 交會處，在貿易上發揮了重要作用。公元 1 世 紀，一位古希臘商人寫的《紅海環航記》裏首次提 到該國。
在貿易往來高峰期，阿克蘇姆王國掌控了厄 立特里亞、現今的埃塞俄比亞，以及也門、蘇 丹、索馬里和沙特阿拉伯的部份地區。
其出口的黃金、象牙、玳瑁、犀牛角、乳 香、沒藥、翡翠、鹽、牲畜及奴隸，沿著複雜的 貿易網絡流向各地，還到過印度、中國等許多遠 方國度。
這一王國是撒哈拉以南非洲最早自行鑄造貨 幣的國家，也是撒哈拉以南非洲第一個正式採納 基督教為官方宗教的政權。
阿克蘇姆的伊札納王方尖碑，位於埃塞俄比亞。
一位名叫弗魯門提烏斯的腓尼基人基督 徒，成為阿克蘇姆王宮的顧問及王子伊札納的 導師。到了公元 4 世紀，伊札納繼任國王，遂 宣布基督教為國教，並在任內鑄造了首批印有 十字架的貨幣。
阿克蘇姆王國於 3 至 5 世紀達到鼎盛，隨 著 7 世紀伊斯蘭教興起而走向衰落；不過在此之 前，已將基督教傳播至撒哈拉以南非洲地區。
高棉帝國
高棉帝國（Khmer Empire）又稱吳哥帝國， 這一文明在東南亞大陸的政治與藝術史上具有深 遠影響，故而從東方較近期的帝國中脫穎而出。 在其鼎盛時期，這個受印度文化影響的帝國 疆域涵蓋了柬埔寨、老撾、越南和泰國的部份地 區，擁有許多壯麗的城市，並展現了先進的水利 工程技術。
公元 802 年，現今柬埔寨地區的王子查耶跋 摩二世在成功統一高棉各地、取得軍事與宗教 權威後，宣布高棉不再臣服爪哇國，並自封「神 王」「世界統治者」等。
查耶跋摩建立的王國隨後控制了多個小國， 逐步邁向帝國之路；其繼任者之一的耶輸跋摩一 世（9 10 世紀之交在位）建立了首都——日後 稱吳哥，是世界最著名的考古遺址之一。
其他著名的高棉統治者還包括 10 世紀中期 的拉尊跋摩二世，他開啟了近百年的繁榮時期； 而 11 世紀初至中葉在位的蘇利跋摩一世則將帝 國的版圖擴展至今日的泰國，並將約 30 個城市 納入高棉王國的統治之下。
蘇利跋摩二世進一步擴張了高棉的控制範 圍，進行宗教改革，並建造了吳哥窟。吳哥窟最 初於 1150 年為印度教神「毗濕奴」建造，本來可 能是用作天文觀測的，但到了 12 世紀末，逐漸 演變為佛教建築。時至今日，吳哥窟仍是世界上 最大的宗教建築。
高棉帝國在 12 世紀末至 13 世紀初達到鼎 盛，在位君主是查耶跋摩七世，他治國 30 年， 以宏大的王家建築和文化工程聞名。
高棉帝國皈信佛教後，不僅促進了與斯里蘭 卡、印度及中國的文化交流，也使佛教思想與藝 術傳遍東南亞各地。
然而，儘管往日繁華，高棉帝國還是於 1431 年因外族入侵滅亡，重演了所有帝國必經的命運。
文明縱然消失，遺留的建築也多被塵沙掩 埋，然而這些被世人遺忘的帝國，如赫梯、波 斯、阿克蘇姆與高棉，都在無形之中發揮了影響 力，豐富了我們今日世界的樣態。◇
