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太子集團的原罪
陳志。 （ 網絡圖片 ）
陳志助中共突破美國「第二島鏈」 文 / 夏言
»（ 詳情見A6版 ）
一場圍繞戰略縱深和全球影響力展開的「 無聲戰爭 」，正在廣闊的太平洋島國 間悄然升級。近期，美國司法部對太子集團創辦人陳志及其跨國犯罪網絡採取的 執法行動，已超越單純的金融犯罪範疇。太子集團的資金被中共代理人用作在關 鍵戰略要地進行滲透，直接威脅到美國在印太地區的核心軍事部署。
（shutterstock）
右圖：于朦朧在《三生三世十里桃花》中飾演「 白真 」。資料圖片。（ 網絡截圖 ）
大陸古裝劇 獻祭橋段是集體洗腦 全解析：影視祭壇與靈界契約—— 中國玄幻劇的「 情感煉金術 」編程 要聞
敢去思考，更不敢說不了。 在現實層面中，這類敘事其實反 映了一種社會的心理。在長期的集體 主義，教育和政治的語境下，人們被 訓練去感動於犧牲，而不是去質疑為 甚麼必須有人要犧牲？於是，螢幕上 的獻祭就不再只是虛構了，而是一種 社會能量的反應了。因為人的意識， 本 身 就 是 能 量， 如 果 從 這 個 角 度 來 看，實際上，這類劇情早就已經超越 了娛樂。
大紀元訊
今年 9 月份發生的中國演員于 朦朧離世事件，在網民不斷 深 挖 和 YouTube KOL 的 持 續 跟進報道下，挖出的訊息量驚 人，也越挖越令人毛骨悚然！ 有說于朦朧出事不排除是一 種「 獻祭 」，從而令人不禁想 單 一 的 權、 錢、 潛 規 則 等。 愛恩斯坦說過： 「 所有東西都 是 能 量 ……（Everything is energy......）。」如果從這個角 度看，「 獻祭 」或是竊取能量 等說法並不是虛空的東西。
乾 淨 世 界（www.ganjingworld. com/zh-TW）節目《信不信由你》在近 期的一集節目中就討論了大陸近年的 古裝劇，發現了一個詭異的共同點。 主持人李茗說，近十年來的大陸古裝 劇，好像都在講同一個故事：就是一 個人為了愛，為了天下，為了所謂的命 運，最終選擇「 獻祭自己 」。以下是 李茗在節目中的分析： 李茗說，從《花千古》到《三生三 世十里桃花》，從《香蜜沉沉燼如霜》 到《蒼蘭訣》，再到還未播出的《引燈 訣》、《獻魚》，幾乎每一部劇都有死 亡 及 救 贖 的 橋 段； 所 有 劇 目 中 的 獻 祭橋段，幾乎都是可以互換的不同演 員。令人不禁反問；為甚麼拯救世界 一定要以死亡為代價？ 從表面上看，這的確是一種浪漫 的神話，讓你虐心落淚。不過，也有 人開始懷疑這其實是一種文化洗腦， 從小就相信犧牲是高尚，順從是美德 的 敘 事 模 板。 如 果 從 文 化 心 理 學 角 度來觀察的話，就會發現這種敘事， 其實是在強化一種順從性的信念。這 些劇本情節在告訴大家秩序值得被服 從，死亡是崇高的，為愛而死，比活 著更神聖。 那麼，這樣的情節為甚麼能一次 次擊中觀眾的心呢？因為它吻合了社 會文化深處，早就已經種下的一種信 念。 犧牲小我成全大我，這句話聽上 去無私而又偉大，但是，當它成為唯 一的道德標準的時候，人類就再也不
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古裝劇成 延續中共意識形態工具
在觀眾潛意識中 建立無形祭壇
到權貴的黑暗操作，已經不是
它在觀眾的潛意識中，已經建立 起了一座無形的祭壇。觀眾的每一滴 眼 淚， 其 實 都 是 一 次 情 感 能 量 的 釋 放。 那些最讓人淚崩的劇集中情感幾 乎是被精確計算到每一秒的，背景音 樂的起伏、光線的變化、演員的呼吸 節奏、慢鏡頭的剪輯，他們組成了一 組「 情緒演算法 」。觀眾以為自己在 觀看劇情，其實是被帶入到一種情感 頻率的共振中！ 為同一場死亡鼓掌的時候，那種 情緒的波動就像是一次宏大的集體祈 禱！不同的是，人們祈禱的並不是光 明，而是在無意識中為需要犧牲者的 循環體系輸送能量。 有人就說，影視劇只是講故事， 但 是 如 果 同 一 個 故 事 被 反 覆 講 了 10 年，就不只是故事了，而是集體意識 的一種反射！ 從心理學的角度來看，這就被稱 為是「 情緒引導 」 （Emotional Priming） 了， 當 你 投 入 到 劇 情 認 同 角 色 的 時 候，大腦的「 鏡像神經元 」就會讓你 感受到他們的痛苦與希望，你流的淚 不是因為你經歷了同樣的事情，而是 因為你被捲入到了同樣的情感振動 中。從靈性的角度來看，這就是能量 的共鳴與交換了。
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在 現 代 近 一 個 世 紀 的 歷 史 中， 中國的社會經歷了前所未有的共產 主義集體敘事教育。從為國捐軀到犧 牲小我成全大我，從革命英雄到無私 奉獻。這種話語體系不斷的在告訴人 們，個人是可以被犧牲掉的，集體目 標才是最神聖的。久而久之，人們就 習慣了把奉獻和死亡畫上等號。 這種心理模板就被中共巧妙的用 影視工業的形式來顯化並藝術化。
通過神話進行包裝，愛情的浪漫 化進行包裝，把死亡變成了一種美麗 的犧牲，於是，古裝劇就成了中共意 識形態延續的工具，只是換了一個更 柔軟的外殼。 李茗又提到一些曾讓全國觀眾痛 哭的影視場面，比如《山楂樹之戀》、 《戰狼》等等，甚至近年的災難片與抗 疫劇，無論題材差異多大多小，核心 的邏輯卻是驚人的一致：就是個人為 集體犧牲，平凡人以死亡來換取生命 的意義！這就是「 獻祭 」的模板，在 現代社會的衍生版本了。它不再講仙 魔了，而是講現實，也不再有血祭了， 而是情感祭。 在潛意識層面，就是認同了為秩 序而服從的這種邏輯，這就是心理學 所說的「 象徵性服從機制 」。當這樣 的信念被反覆播放之後，整個社會的 情感頻率就會被鎖定在一個「 痛苦— 感動—服從 」這樣一個循環之中。有 人稱這種現象為「 情感鍊金術 」。 鍊金術師在古代是用金屬來提 煉 靈 魂 的。 而 現 代 的 鍊 金 師 就 是 用 劇情來提煉情感，情感就是新的黃金 了，它是可以被販賣、被引導、被收 集的。廣告公司懂這個，媒體也懂這 個，政治系統就更懂這個了，因為媒 體和廣告都是政治系統的一個工具， 特別在中國大陸。
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一部劇的成功不取決於邏輯的多 完美，而在於它能夠引發多少的淚水， 多少的共鳴，多少的「 痛並感動著 」。 這個淚水越多，能量也就越豐沛，能 量越多，它的系統也就越穩固了。
現代祭壇的形成過程 心理學家 Carl Jung 認為，一個民 族的集體無意識總是通過象徵與故事 來顯現出來的。 當犧牲者成為了全民最能共情的 形 象， 就 說 明 整 個 社 會 的 潛 意 識 已 經認同了痛苦是必要的！這種信念結 構，就會自動生成一個能量的循環故 事製造痛苦，觀眾釋放能量，系統收 割情緒，再用新的悲劇，激發下一輪 痛苦。 從靈性的視角來看，這就是現代 祭壇的一個形成過程了。情感是火焰， 螢幕是祭壇，演員就是代言人，觀眾 就是信眾。
控制社會早就不靠武力 有人就會問了，難道連感動都錯 了 嗎？ 李 茗 認 為， 感 動 本 身 並 沒 有 錯，錯的是當感動被利用成為了一種 集體麻醉的手段；當你被感動的時候， 你的理性是關閉的，當理性關閉了， 意識就會被編程。 現在，社會的控制早就不靠武力 了， 而 是 靠 情 感 邏 輯 的 植 入， 你 被 故事教導該哭、該痛、該原諒、該犧 牲。直到你忘記去問，為甚麼每一個 拯救的故事都要以死亡來結束呢？ 從靈性的角度來看，這就是自願 的獻祭了！ 她說，人類並不是被強迫交出能 量的，而是在感動中自己打開了能量 的閥門。那一刻，你說出的不是我反 抗，而是我願意！而這就是「 靈界契 約 」成立的瞬間。因為在宇宙的法則 裏，一切能量的交換都必須是建立在 同意之上的。
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「所有東西都 是能量……」 （Everything is energy......）
愛因斯坦。（Oren Jack Turner, Princeton, N.J. ）
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