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ENTREVISTA

«El Papa viene a confortar»

El padre Rainerio Wenzel, formador de sacerdotes en Roma, platicó con El Observador sobre la visita de Su Santidad Benedicto XVI a México y Cuba en marzo próximo. PÁGINA 2

El Observador DE

22 de enero de 2012

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Elecciones

Imposible entender el mundo de hoy si usted no entiende la religión», escribió Jean Meyer en un texto que forma parte del libro Presente y perspectivas (Fondo de Cultura Económica, 2010). Imposible. Pero hay políticos y partidos que nos quieren hacer creer que es posible entender y gobernar a México haciendo a un lado la religión. Ocho de cada diez mexicanos somos católicos. Es un dato que les tiene muy sin cuidado a algunos aspirantes a puestos de elección popular. Continúan sumidos en la esperanza «secularizadora» que sostiene que la religión es un asunto privado. Meyer afirmó: «Los secularizadores, los laicistas se equivocaron al pensar que la religión podía (y debía) limitarse al fuero interno del individuo y entre los cuatro muros del templo. No entendieron, no entienden que la religión penetra la cultura (cultura en su sentido más amplio) y por lo mismo, impacta en todos los aspectos de la vida en sociedad». Un tema fundamental de esta esperanza «secularizadora» es el aborto. Los precandidatos a la presidencia de la República, López Obrador y Peña Nieto, lo han eludido limpiamente. Los dos han manejado el mismo lenguaje: ya se verá; lo que diga la gente, que se vote, que se espere todo el mundo a que yo llegue, etcétera. Mientras tanto, los panistas siguen en duelos personales. Y les importa más ganar la interna que la constitucional: el aborto no es prioritario… Los «duros» tanto como los «blandos» de todas las formaciones políticas se hacen a un lado. Intentan desviar la discusión aludiendo que se trata de un «tema religioso», que ha de discutirse en la sacristía. Una vez más se equivocan: el «no» al aborto está ahí. Es parte de la cultura religiosa de los mexicanos. Qué bueno que así lo sea. Nos pide respetar la vida. Ese respeto será clave en las próximas elecciones de julio. El electorado debe tomar nota. Y votar en consecuencia: no por su simpatía, carisma, look, sexo o discurso, sino por la defensa de la vida del candidato. Si no defiende la vida del indefenso, ¿cómo va a defender la del que se puede valer por sí mismo? Es una regla de tres que no falla.

AÑO 17

No. 863

elobservadorenlinea.com

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

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La Iglesia no abandona a los tarahumaras Religiosa en la clínica Santa Teresita (Chihuahua)

Niños tarahumaras son atendidos por desnutrición

Recibiendo cuidados desde el momento de nacer

ace unos días se difundió la noticia de que se registraron 50 suicidios de tarahumaras debido a la angustia que les producía la falta de alimentos. Esto fue desmentido por el padre jesuita Javier Ávila, encargado de la pastoral social en esa región, pero también recordó que esta hambre no es de ahora sino de siempre. Atendiendo espiritual y materialmente a estos hermanos ha estado la Iglesia desde hace muchos años. La clínica Santa Teresita es una de las muchas obras creadas con esfuerzos católicos y mantenida con apoyo de la sociedad civil. PÁGINA 14

ASESINADOS POR EVANGELIZAR

En 2011 han sido asesinados 26 agentes de pastoral, en su mayoría sacerdotes. En México la guerra contra el crimen organizado también ha tocado a los agentes de pastoral; de las 6 muertes registradas, al menos dos fueron perpetradas en esta esfera.

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SI DESEA AYUDAR A LA SIERRA TARAHUMARA Cuenta IBP Protarahumara, en Banco Santander en Chihuahua, No. 65500560942.

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AÑO 17, No. 863

El Observador

22 de enero de 2012

EL ENCUENTRO CON BENEDICTO XVI NOS DEBE LLEVAR A CRISTO

«El Papa tiene mucho que decir a México» Mary Velázquez

l padre Rainerio Wenzel es formador de sacerdotes en Roma, los cuales se preparan para ser futuros formadores en los seminarios de sus respectivas diócesis. Esta labor la ejerce en el Pontificio Colegio Internacional Maria Mater Ecclesiae. El sacerdote platicó con El Observador sobre la visita de Su Santidad Benedicto XVI a México y Cuba en marzo de este año.

¿Cómo debe México prepararse para la visita de Su Santidad Benedicto XVI? Lógicamente, con la oración se hace la mejor preparación. En la oración fortalecemos nuestra fe. Es una preparación más allá de la logística y el material que corresponde a otros organismos. La preparación espiritual consiste, sobre todo, en acoger con gratitud y respeto al Vicario de Cristo en la Tierra. Reconocemos con gratitud el gesto de bondad con que el Papa Benedicto XVI, sin detenerse en sus posibles problemas de salud y contrario a los pareceres médicos

(que le prohíben visitar lugares de gran altura), ha deseado visitar México. La preparación espiritual y doctrinal propiamente dicha de la visita del Papa Benedicto corresponde más directamente a los obispos, sacerdotes, religiosas y fieles laicos, en particular a los que tienen responsabilidades parroquiales o diocesanas.

¿Cuáles son los significados simbólicos en la fe cristiana de la visita del Papa Benedicto XVI? El Santo Padre es fundamentalmente Pastor y, por tanto, su visita tiene un carácter pastoral. Nadie debe esperar una visita distinta. Es el Pastor que visita a sus ovejas, que les habla y las escucha, que está dispuesto a dar su vida por ellas, que quiere reunirlas en un solo rebaño, como lo dice Jesús en la entrañable alegoría del Buen Pastor (cf. Jn. 10, 1-16). El Papa no visita nunca ningún país únicamente como Jefe de Estado. Él viene a fortalecer nuestra fe en Cristo. El encuentro con el Papa debe llevarnos a un encuentro personal con Cristo.

El Padre Rainerio Wenzel, formador de sacerdotes, en un encuentro con el Papa. Nos recuerda que debemos estar muy atentos a las palabras del Papa y, sobre todo, hacerlas vida. Sólo así la visita será provechosa.

¿Cuál es el papel del católico mexicano frente al mensaje de Benedicto XVI? El Papa no viene a contradecir el Evangelio, y por lo tanto la postura ante el mensaje que quiere regalar a México debe ser de apertura por parte de los católicos, ya que el Papa viene a confortar con palabras adaptadas a la luz del Espíritu Santo a la realidad de este gran país guadalupano…seguramente el Papa tiene mucho que decir a nuestro amado México, y aunque sus palabras tuvieran espinas, sabemos que serán dichas con gran amor por el bien de esta gran nación, católicos o no. Por lo tanto no sólo debemos acogerlas como católicos, mas sobre todo ponerlas en práctica.

¿La visita pastoral del papa a México y a Cuba es un llamado a la fe y a la esperanza de América Latina? La presencia del Papa Benedicto XVI en suelo mexicano no puede dejarnos estáticos y centrados en meras constataciones humanas. Es verdad que el Santo Padre es considerado en todas partes como la autoridad moral más alta del mundo; que goza de la admiración de un hombre lleno de sabiduría, normativo como pocos; que tiene una

personalidad rica, capaz de convocar multitudes con su sola presencia que muestra una resistencia física que nos asombra. Obviamente, esta visita ilustre servirá para reforzar nuestra fe poniendo en positivo la pregunta hecha. El Papa es el sucesor de Pedro, pero, sobre todo, el Vicario de Cristo en la Tierra, y poder contar con su presencia siempre nos hace crecer en lo que profesamos y, además, alimenta nuestra esperanza.

NOTAS DE LA SEMANA

22 de enero de 2012/ AÑO 17, No. 863

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AGENTES DE PASTORAL ASESINADOS EN 2011 NÚMERO DE MUERTES

POR CONTINENTE

AMÉRICA POR PAÍSES

EUROPA:

ESPERANDO AL PASTOR FERNANDO RIVERA B.

ASIA:

AMÉRICA:

MÉXICO: 5 COLOMBIA: 7

ÁFRICA:

NICARAGUA: 1 BRASIL: 1

POR ESTADO DE VIDA SACERDOTES:

RELIGIOSOS:

PARAGUAY: 1

LAICOS:

AMÉRICA, EL CONTINENTE MÁS PELIGROSO

Asesinados por evangelizar

n 2011 han sido asesinados 26 agentes de pastoral, en su mayoría sacerdotes. La mayor parte de estas muertes se registraron en el continente americano. Algunos fueron víctimas de la violencia que combatían o de la voluntad de ayudar a los demás poniendo en segundo lugar su propia seguridad. Incluso este año, muchos han muerto en intentos de robo o secuestros que terminaron mal, sorprendidos en sus casas por bandidos. Otros fueron eliminados debido a que, en nombre de Cristo, sobrepusieron el amor al odio, la esperanza a la desesperación, el diálogo a la oposición violenta, el derecho al abuso.

noticias, o incluso de los que no conoceremos el nombre, que en todos los rincones del planeta sufren y pagan con sus vidas su fe en Cristo. Con dolor recordamos al ministro de Pakistán para las Minorías, Shahbaz Bhatti, primer católico en ocupar este cargo, comprometido con la convivencia pacífica entre las comunidades religiosas en su país, asesinado el 3 de marzo, hasta el joven nigeriano, que tenía como apostolado proteger los lugares de culto el día de Navidad y que murió asesinado en un ataque junto a otras 35 personas. En la década 2001-2010 el total de agentes de pastoral asesinados fue de 255.

LOS DESCONOCIDOS

MÉXICO

A esta lista se deben agregar todos aquellos de los que nunca tendremos

En México la guerra contra el crimen organizado también ha tocado a los

agentes de pastoral; de las 6 muertes registradas, al menos dos fueron perpetradas en esta esfera: el padre Marco Antonio Durán Romero, de la diócesis de Matamoros, asesinado en un tiroteo entre soldados y un grupo armado, y María Elizabeth Macías Castro (El Observador No. 847), integrante del Movimiento de Laicos Scalabrinianos, que trabajaba en un periódico y en contacto con los migrantes, fue secuestrada por un grupo de traficantes de drogas y brutalmente asesinada. Anunciar a Cristo y su Reino no es tarea sencilla, sobre todo en un mundo que se torna cada vez más violento; pero debido a esto es que es más urgente mostrar que el cristianismo es una religión de amor y conversión. Omar Árcega E.

Viejos cristianos, nueva evangelización

enedicto XVI ha desarrollado su misión de evangelizar con hechos concretos, como la institución de un nuevo «Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización», ésta última referida a las naciones que fueron cristianas y han olvidado o relajado su inspiración inicial. La creación de esta dependencia vaticana es un paso histórico cuya trascendencia no alcanzamos hoy a valorar cabalmente, aunque sí vemos clara su motivación esencial: evangelizar nuevamente a las naciones que han dejado de ser cristianas. Estamos hablando de Europa, principalmente; algunas naciones americanas son también objeto de atención por parte del nuevo Consejo Pontificio, como puede ser México, que aunque sigue asombrando con el santuario más visitado del mundo (basílica de Guadalupe) ha visto disminuir constantemente las estadísticas de quienes dicen pertenecer a la Iglesia católica. Una primera acción concreta de Benedicto XVI, a través del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización, ha sido la creación del «Patio de los gentiles», espacios culturales abiertos periódicamente en los que, a iniciativa de la Iglesia Católica, se reúnen hombres no creyentes y que han destacado en los campos científicos, culturales o políticos, con el objeto de confrontar sus ideas y experiencias con las propuestas cristianas, aplicando la razón común. Sin duda una iniciativa como ésta sólo pudo provenir de un hombre que está atento a la realidad del hombre moderno, y que desea ofrecerle una alternativa presentándosela al mismo tiempo a la razón y al corazón. Esto sólo pudo provenir de un hombre que vive con Cristo y que es impulsado por el Amor. Benedicto XVI ha querido ser, deliberadamente, como San Pablo ante el Areópago, sabiendo que puede ser cortésmente rechazado, pero conocedor de su deber de anunciar la Palabra a tiempo y a destiempo.

TEMA DE LA SEMANA

EL MUNDO, DE UNOS CUANTOS (III): EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 22 de enero de 2012/ AÑO 17, No. 863

Está bien anhelar un mundo gobernado sobre otras bases Pero cuando el Papa habla de la necesidad de un nuevo orden internacional no se está refiriendo al llamado Nuevo Orden Mundial Por Diana R. García B.

nadie le gusta el mundo como está. Algunos desearían la desaparición de la pobreza o las enfermedades; otros, la extinción de sus enemigos; unos más, el aumento de su poder personal... En fin, todos anhelan algo distinto. El verdadero cristiano también sueña con otro orden, uno en el que reine la justicia y, por tanto, Dios mismo. De hecho, es algo que el Señor enseñó a los suyos a anhelar y a pedir: «Venga tu Reino; hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo» (Mt 6, 10)». Los discípulos, todavía sin entender plenamente los alcances del triunfo de Cristo resucitado, se conformaban con un orden al estilo del antiguo reino davídico: «Los que estaban reunidos le preguntaron: ‘Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?’. Él les respondió: ‘No les corresponde a ustedes conocer el tiempo y el momento que el Padre ha establecido con su propia autoridad’». (Hch 1, 6-8). Lo que a ellos sí correspondía era ser testigos de Cristo.

POR LA JUSTICIA DIVINA Dar testimonio de Cristo es más que sólo decir palabras; es un modo de actuar diferente al del resto del mundo; un estilo de vida en el que los hijos de Dios se encargan de la gloria de su Padre, y su Padre se encarga del cuidado de sus hijos: «No se inquieten por su vida, pensando qué van a comer, ni por su cuerpo, pensando con qué se van a vestir... El Padre que está en el Cielo sabe bien que ustedes necesitan esas cosas. Busquen primero el Reino y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura» (Mt 6, 25-33). Ser discípulo de Cristo implica también hacer ya por el orden social lo que está en las propias posibilidades, tal como hicieron los primeros cristianos en Jerusalén: «Todos los creyentes... ponían lo suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno» (Hch 2, 44-45). El modo concreto en que lo hicieron quizá no fue lo más práctico —el dinero de la venta tenía que acabarse algún día—, pero la intención de sus corazones fue realmente libre y santa, como la de las otras comunidades cristianas, que hicieron colectas para ayudarlos, de lo cual habla san Pablo: «No se trata de que ustedes sufran necesidad para que otros vivan en la abundancia, sino de que haya igualdad. En el caso presente, la abundancia de ustedes suple la necesi-

dad de ellos, para que un día la abundancia de ellos supla la necesidad de ustedes. Así habrá igualdad, de acuerdo con lo que dice la Escritura: ‘El que había recogido mucho no tuvo de sobra, y el que había recogido poco no sufrió escasez’» (2 Co 8, 13-15).

LA LEY DE DIOS NO REINA Aunque en el mundo hay mil setecientos millones de personas que navegan bajo el nombre de cristianos —frente a mil cien millones de musulmanes y ca-

de institución administrativa para transformarse en centro moral, y desarrollar una conciencia común y formar una familia de naciones. En cuanto a Benedicto XVI, habló como Papa por primera vez del asunto en su primer mensaje de Navidad, dado el 25 de diciembre de 2005: «Hombre moderno, adulto y, sin embargo, a veces débil en el pensamiento y en la voluntad, ¡déjate llevar de la mano por el Niño de Belén, no temas, fíate de Él!... La fuerza vivificante de su Luz te alienta a comprometerte en la construcción de un nuevo orden mundial fundado sobre relaciones éticas y económicas justas».

NO ES LO MISMO Las propuestas de los Papas, no obstante, está muy alejadas del llamado Nuevo Orden Mundial (NOM, o NWO, por sus siglas en inglés) o Novus Ordo Seclorum (Nuevo Orden de los Siglos), un plan que persigue el establecimiento de un gobierno mundial que esclavizaría al hombre bajo una dictadura laicista con una nueva escala de valores respaldada por una religión universal y pagaEl Gran Sello de los Estados Unidos, presente na. De ese Nuevo Orden Mundial ya también en sus billetes de un dólar; en él se había hablado Benedicto XVI cuanaboga por un «Nuevo Orden» do era cardenal y prefecto de la Contorce millones de judíos—, ciertamente gregación para la Doctrina de la Fe, y lo no está imperando la voluntad de Dios. hizo no para fomentarlo sino para criPor eso no es de extrañar que los Papas ticarlo duramente. Él, a diferencia del de los últimos tiempos aboguen por la NOM, aboga por el combate a la pobreza construcción de un nuevo orden social pero sin eliminar a los pobres. Condena de alcances internacionales. la ideología de los poderosos adeptos al NOM, que no pide a los hombres habiLA VOZ DE LOS PAPAS tuados a la riqueza y al bienestar hacer Así, Pablo VI se refirió al asunto con sacrificios para alcanzar un bienestar estas palabras: general, «sino que propone estrategias + «... este nuevo orden económico in- para reducir el número de los comensaternacional que hay que construir sin les en la mesa de la humanidad, para que cesar...» (Mensaje al presidente de la no se vea afectada la pretendida feliciONU, mayo de 1976). dad que éstos han alcanzado». +«El esfuerzo es colocado legítimaTambién habla de la manipulación femente hoy en día en la necesidad de menina: «La peculiaridad de esta nueva construir un nuevo orden mundial…» antropología, que debería constituir la (Mensaje del 8 de septiembre de 1977). base del Nuevo Orden Mundial, resul+ «Estamos conscientes que el cami- ta evidente sobre todo en la imagen de no que debe conducir a un nuevo orden la mujer, en la ideología de la ‘autorrealimundial... no puede en ningún caso ser zación de las mujeres’, nacida de la Contan corto como quisiéramos que fue- ferencia de Pekín...., [según la cual] los ra... El desarme, un nuevo orden mun- principales obstáculos que se interpodial y el desarrollo son tres obligaciones nen entre ella y su autorrealización son que están inseparablemente unidas en- la familia y la maternidad... ; el otro [el tre sí…» (Mensaje a la ONU, 24 de ma- hijo] sería siempre, a fin de cuentas, un yo de 1978). antagonista que nos priva de una parte Juan Pablo II retomó el tema muchas de vida, una amenaza para nuestro yo y veces. Una de las últimas fue en 2004, para nuestro libre desarrollo». cuando solicitó por enésima vez un nueEl nuevo orden mundial que piden Bevo orden internacional y urgió a la ONU nedicto XVI y los demás cristianos es el a elevarse cada vez más de la condición que se basa en el amor y la solidaridad.

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Por el final de la Iglesia y el inicio de una nueva religión El intento de instaurar el NOM es sigiloso, pero no un secreto; de hecho hasta se busca generar las simpatías de la población a través de anuncios publicitarios en TV, como los que se exhiben en «CNN en español». Los promotores del NOM construyen poco a poco en las masas la imagen de que su objetivo es bueno, necesario y cercano: si la economía actual ha demostrado ser un fracaso, hagamos un banco universal con una moneda universal; si todos los gobiernos nacionales acaban por decepcionar a la gente, hagamos un gobierno único; si las distintas religiones son el pretexto para generar guerras, borrémoslas e instauremos una nueva religión universal. En una nota del 31 de octubre de 2010, publicada por la agencia católica Noticias Globales, se denuncia que la ONU ya está impulsando esa nueva religión universal para sustituir la civilización judeo-cristiana. De hecho, la Asamblea General de la ONU ya declaró que cada 22 de abril ha de celebrarse el Día Internacional de la Madre Tierra. Con esto se busca reforzar la aceptación de la llamada Carta de la Tierra, la cual, bajo el pretexto de preservar el medio ambiente, estaría buscando borrar a Dios de la vida de los hombres, tal como se desprende de las palabras de Mijaíl Gorvachov, uno de sus redactores, que define la Carta como «el manifiesto de una nueva ética para el nuevo mundo», un «decálogo de la Nueva Era» que sirva como código de conducta universal. «Estos nuevos conceptos —dijo el ex presidente soviético— se deberán aplicar a todo el sistema de ideas, a la moral y a la ética, y constituirán un nuevo modo de vida. El mecanismo que usaremos, será el remplazo de los Diez Mandamientos [los de Dios, n. d. l. r.] por los principios contenidos en esta Carta o Constitución de la Tierra». El Vaticano ha respondido a la ONU que es a «la persona» y no a «la Madre Tierra» a quien hay que favorecer y respetar primero que nada. El cardenal Ratzinger, en el prólogo al libro El Evangelio y el Nuevo Desorden Mundial, del padre Michel Schooyans, ya había denunciado que el NOM es en realidad la culminación del marxismo y, por lo tanto, algo inaceptable para un verdadero cristiano. Las políticas abortistas, feministas y homosexuales de la ONU forman parte del mismo plan único del NOM, y la Iglesia es la única entidad que se opone a tales ideologías. Por eso dice monseñor Juan Claudio Sanahuja, que «para el Nuevo Orden, la desaparición de la Iglesia Católica es un imperativo». D. R. G. B.

TEMA DE LA SEMANA

EL MUNDO, DE UNOS CUANTOS (III): EL NUEVO ORDEN MUNDIAL PÁGINA 5

POR UN ORDEN MUNDIAL DONDE GOBIERNE EL AMOR

Seis años de la encíclica

«Deus caritas est» Omar Árcega E.

6 años de la publicación de la primera encíclica de Benedicto XVI, «Dios es amor», que fue el 25 de enero del 2006, presentamos las ideas principales del escrito, con la finalidad de seguir con la labor de darlo a conocer y como una forma de recordar las enseñanzas sobre el amor cristiano. Se dice que esta primera encíclica tiene como base algunos borradores de escritos de Juan Pablo II.

1. 2.

El término «amor» es una de las palabras más usadas en estos tiempos y tiene tantos significados que, como sociedad, vivimos en una confusión permanente. Entre tantos significados se considera como modelo del amor el que surge entre el hombre y la mujer que en la antigua Grecia recibía el nombre de «eros». En la Biblia, y sobre todo en el Nuevo Testamento, se profundiza en el concepto de «amor», surgiendo el término «ágape» para expresar un amor oblativo.

El «eros», tiene necesidad de disciplina, de purificación y de maduración para no perder su dignidad original y no degradarse en puro «sexo», convirtiéndose en una mercancía.

«Eros» y «ágape» exigen que no se les separe nunca completamente al uno del otro; al contrario, cuanto más de ambos mejor, aunque en dimensiones diversas. Cuando encuentran su justo equilibrio, más se realiza la verdadera naturaleza del amor.

En Jesucristo, que es el amor encarnado de Dios, el «eros»-«agape» alcanza su forma más radical. En la muerte en cruz, Jesús, donándose para levantar y salvar al hombre, expresa el amor de la forma más sublime.

La naturaleza de la Iglesia se expresa en una triple tarea: el anuncio de la Palabra de Dios, la celebración de los sacramentos y el servicio de la caridad. Son tareas que se presuponen mutuamente y que no pueden separarse una de otra.

Critica la «teoría del empobrecimiento», según la cual «quien en una situación de poder injusto ayuda al hombre con iniciativas de caridad […] se pone de hecho al servicio de ese sistema injusto». Califica este planteamiento de «filosofía inhumana», mediante la que «el hombre que vive en el presente es sacrificado al Moloc del futuro, un futuro cuya efectiva realización resulta, por lo menos, dudosa»

«El amor será siempre necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay orden estatal, por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor. Quien intenta des-

entenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre. Siempre habrá sufrimiento que necesite consuelo y ayuda. Siempre habrá soledad. Siempre se darán situaciones de necesidad material en las que es indispensable una ayuda que muestre un amor concreto al prójimo».

La doctrina social católica no pretende conferir a la Iglesia un poder sobre el Estado, sino simplemente purificar e iluminar la razón, ofreciendo su propia contribución a la formación de las conciencias, de manera que las verdaderas exigencias de la justicia puedan ser percibidas, reconocidas y también realizadas.

10. 11. 12.

La actividad caritativa cristiana, más allá de su competencia profesional, debe basarse en la experiencia de un encuentro personal con Cristo. La actividad caritativa cristiana debe ser independiente de partidos e ideologías. La actividad caritativa cristiana, además, no debe ser un medio en función de lo que hoy viene señalado como proselitismo. El amor es gratuito; no viene ejercido para alcanzar otros objetivos. Toda acción caritativa tiene que ir acompañada de la oración.

13.

«El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor»

14.

«En los santos es evidente que quien va a Dios no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos. En nadie lo vemos mejor que en María... expresión del aquel puro amor que no se busca a sí mismo, sino que sencillamente quiere el bien»

22 de enero de 2012/ AÑO 17, No. 863

PARA CONOCER MÁS… La encíclica Deus Caritas est es un texto de unas 50 páginas, más corto, por tanto, que el promedio de las encíclicas del Papa Juan Pablo II. Está dividida en dos partes: la primera dedicada a la «unidad del amor, de la creación y de la historia de la salvación», y la segunda sobre la «Caritas» como «ejercicio del amor de parte de la Iglesia». La revista italiana Famiglia Cristiana publicó en su momento un artículo de presentación de la encíclica "Deus caristas est", firmado por el propio Benedicto XVI. El Papa explica que con la encíclica ha querido responder a una serie de preguntas. Las dos primeras son: ¿se puede de verdad amar a Dios?, ¿se puede amar al prójimo, al que no conocemos o incluso nos resulta antipático? La respuesta es un doble «sí». A esas dos preguntas añade Benedicto XVI una tercera: con sus mandamientos y prohibiciones, ¿no nos está volviendo amarga la Iglesia la alegría del «eros», del ser y sentirse amados? En su respuesta a esta cuestión, el Papa añade algo más a lo que escribe en el documento: «en la encíclica hablo de un camino de purificación y maduración que es necesario para que la verdadera promesa del ‘eros’ pueda cumplirse. El lenguaje de la tradición lo ha llamado 'educación a la castidad'». Por lo que se refiere a la segunda parte de la encíclica, el Papa se pregunta si la Iglesia no podría dejar a otras instituciones u organizaciones filantrópicas el ejercicio institucional de la caridad. La respuesta es «no», la Iglesia debe expresar su caridad también de modo institucional. Y la última cuestión es si no se debería crear un orden social en el que la justicia haga innecesaria la caridad. Aquí la respuesta es doble: la Iglesia participa apasionadamente en la batalla por la justicia, pero al mismo tiempo con la certeza de que la justicia nunca hace superfluo el amor.

TEMA DE LA SEMANA

EL MUNDO, DE UNOS CUANTOS (III): EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 22 de enero de 2012/ AÑO 17, No. 863

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«Al final, mi Corazón Inmaculado triunfará» P. Nicholas Gruner, S. T. L.

El orden mundial que Cristo quiere Cada uno de nosotros deberá elegir

«O bien re-establecemos el orden mundial que Cristo quiere —la cristiandad fundada en las bases del Evangelio y en todas las enseñanzas infalibles de la Iglesia— y extendemos su Reino a través del mundo entero, o tendremos el Nuevo Orden Mundial masónico, que no es nada más que el establecimiento del reinado del Anticristo y de Satán», dijo el padre Nicholas Gruner, S.T.L., experto en Fátima, en una conferencia dada el 9 de octubre de 2006 a cientos de obispos, sacerdotes y laicos, en Tuy, España, y que llevó el nombre de La última oportunidad de obtener la paz mundial. Y advertía: «Si se hace por el poder de la espada o de los ejércitos rusos, o si se hace con el poder de la influencia estadounidense y el imperialismo, no hay diferencia. ¡De cualquier manera es un Nuevo Orden Mundial masónico que está bajo el reinado de Satán!». Además: «Elegir luchar contra el mensaje íntegro de Fátima —no importa cuan sincero uno pueda ser—es, en efecto, adelantar el Nuevo Orden mundial de Satán». Por eso apremiaba a la promoción de los mensajes de Fátima, como medio para detener el avance del mal: «Nosotros estamos frente a una elección. Nosotros podemos pensar que tenemos otra elección, pero tenemos solo una elección. Nosotros podemos obedecer a Nuestra Señora de Fátima o no obedecerla. Nosotros no podemos desobedecerla con el pretexto de que verdaderamente no sabemos lo que Ella quiere... Tampoco podemos desobedecerla con el pretexto de que no debemos hacerlo porque es una ‘revelación privada’. Nosotros podemos desobedecerla sencillamente porque hemos elegido no obedecerla. «No elegimos nacer en esta generación, pero estamos aquí y ahora la elección es nuestra. No se trata de dejar esa elección al prójimo, a alguien con un más alto rango. La elección es finalmente de cada uno, y cada uno será tenido por responsable de ella».

El Papa san Pío X publicó el 14 de mayo de 1905 la bula Acre nefariumque bellum contra la masonería; ahí dice: «También yo, durante algún tiempo, creía que era exagerado lo que se decía de la masonería. Pero posteriormente, gracias a la experiencia de mi ministerio, tuve ocasión de tocar directamente las llagas que ha abierto. Desde entonces estoy convencido de que todo lo que se ha publicado acerca de esta sociedad infernal no ha revelado aún toda la verdad».

LA DESVIACIÓN La postura de Albert Pike —fundador del Antiguo y Aceptado Rito Escocés de la masonería, Soberano Gran Comendador de Grado 33 de su logia, dirigente del Ku-Klux-Klan y quien estuvo a cargo de la Orden de los Iluminados en EU— es clarísima tal como la escribió el 14 de julio de 1889 a los 23 Consejos Supremos Confederados de la masonería estadounidense: «Lo que nosotros debemos decir a la gente es: ‘Nosotros adoramos un dios, pero es el dios que uno adora sin superstición’... La religión masónica deberá ser, por todos nosotros iniciados de los altos grados, mantenida en la pureza de la Doctrina Luciférica. Sí, Lucifer es dios, y la verdadera y pura religión filosófica es la creencia en Lucifer. Si Lucifer no fuera dios, ¿no lo calumniaría Adonay (el Dios de los Cristianos) cuyos hechos prueban su crueldad, perfidia y odio al hombre, barbarismo y repulsión por la ciencia? ¿No lo calumniaría Adonay y sus sacerdotes? Sí, Lucifer es dios, y desafortunadamente Adonay es también Dios... porque lo absoluto sólo puede existir como dos dioses: las tinieblas siendo necesarias a la luz para servir como su combustible...». EL USURPADOR El profeta Isaías escribió: «¡Cómo has caído del cielo, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Cómo has sido precipitado por tierra..., tú que decías en tu corazón: ‘Subiré a los cielos; por encima de las estrellas de Dios erigiré mi trono;... escalaré las cimas de las nubes, seré semejante al Altísimo!’» (Is 14, 12-14), cita que los Padres de la Iglesia interpretan como la caída del príncipe de los demonios (Lucifer, como traduce la Vulgata). El demonio siempre busca ser servido y adorado, usurpando el lugar de Dios. Hasta al mismo Jesucristo le dijo para tentarlo: «Te daré todo el poder y esplendor de estos reinos... Si Tú te postras delante de mí, todo eso te pertenecerá» (Lc 4, 6-7). En este caso, la masonería y los iluminados sí han aceptado la invitación.

LIBRES DE DECIDIR Pero, por grandes que sean los planes del Maligno y sus aliados, su realización efectiva depende necesariamente de la de cooperación de la gente, y por muchas presiones que ésta reciba, igual tiene la libertad de decirle «no». Hasta ahora, según investigó el cardenal chileno José María Caro Rodríguez (1866-1958), en proceso de beatificación, el esquema básico del plan de la masonería iluminada consiste en la realización de tres guerras mundiales. Las dos primeras ocurrieron ya, siguiendo exactamente las directrices propuestas de antemano. La tercera, denunciaba el Cardenal refiriéndose a una carta escrita por Albert Pike el 15 de agosto de 1871 a un correligionario suyo de nombre Giuseppe Mazzini, se buscará generarla «exasperando las diferencias entre judíos y árabes para provocar un formidable cataclismo social». Así, «debe ser promovida aprovechando las diferencias entre el sionismo político y los dirigentes del mundo musulmán. La guerra debe de orientarse de modo que el islam y el sionismo político se destruyan mutuamente mientras que el resto de naciones divididas por este asunto se vean obligadas a entrar en la lucha hasta el punto de que se vean agotadas física, mental, espiritual y económicamente». LA PACIENCIA Pike sabía que durante su vida no vería cumplidos sus anhelos, pero no por ello dejó de trabajar en sus propósitos; él esperaba que, tras la llegada de la última gran guerra, sería posible ver este panorama: «Entonces las muchedumbres, desilusionadas con el cristianismo y no sabiendo a quién adorar, recibirán la verdadera luz de Lucifer, en una manifestación que será resultado del movimiento general reaccionario, siguiendo la destrucción del cristianismo y del ateísmo, ambos conquistados y exterminados al mismo tiempo». Los que rechazan a Dios han sabido mantenerse siempre constantes a lo largo de los tiempos en su trabajo para expulsarlo de la vida de los hombres: persecuciones religiosas, leyes que amordazan a los cristianos, calumnias, tergiversación de pasajes de la historia, etc. Su paciencia resulta admirable. Y todo a cambio de nada. Los seguidores del Señor, en cambio, no sólo tienen mucho que esperar, sino que el premio que les espera sobrepasa toda imaginación y toda delicia. Por eso escribe

san Pablo: «A nadie se le ocurrió pensar aquello que Dios preparó para los que lo aman» (I Co 2, 9). Así, si los que han optado por oponerse a Cristo no desisten en su trabajo, mucho menos lo pueden hacer los cristianos. Aun cuando a veces todo parezca perdido, el creyente ha de recordar siempre que Dios es el único Señor del Universo, y que si permite las cosas malas es porque aun de lo malo puede sacar cosas buenas.

EL TRIUNFO, POR MARÍA Por más que las asociaciones secretas y no tan secretas se empeñen en sus planes de dominio total del mundo, la última palabra siempre será la del Señor, y, porque así lo quiere, hará su voluntad a través de su Santísima Madre. Es cierto que llegará un tiempo en el cual «todo parezca perdido», según ha anunciado en diversas ocasiones la Madre de Dios. Parecerá perdido, pero no lo estará. Así, la venerable Magdalena Porsat recibió en el siglo XIX revelaciones sobre el futuro del mundo: «Habrá una perturbación general en todas las naciones. Todo el mundo estará en revolución... Pero después de esta tormenta vendrá la paz. La poderosa Virgen María volverá todas las cosas a su mejor estado... Lucifer creerá que ha coaligado todas las cosas contra Dios. Pero María aplastará su cabeza y traerá la paz del Cielo». La propia Virgen lo anunció en Fátima: «Al final, mi Corazón Inmaculado triunfará». D. R. G. B.

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Una invitación le cambió la vida

22 de enero de 2012

El Observador

Ideas para homilías en 140 caracteres.

ván Gutiérrez, como muchos adolescentes no sabía del consuelo y la alegría que podía encontrar al estar cerca de Dios, hasta que un amigo tuvo a bien hacerle una invitación que desde hace nueve años sigue aceptando. Iván es ahora un joven de 23 años que desde sus 14 asiste a la Peregrinación Nacional Juvenil a la montaña de Cristo Rey y ahora da testimonio de cómo este evento lo ha cambiado.

Dios llama de diferentes maneras. A Iván le habló desde hace ya nueve años, y aunque ha flaqueado, la manifestación de amor que profesa sale ganando. Este joven nos comparte cómo en la Peregrinación Nacional Juvenil a Cristo Rey encontró lo mejor de sí; y esté año va por más.

LA INVITACIÓN

«Cuando tenía 14 años un compañero de salón me hizo el comentario de la peregrinación, yo tenía muchos problemas familiares y otras situaciones que a mí me perturbaban y en ese momento decidí probar la experiencia. Algo que me conmovió fue ver que la invitación no fue a través de un folleto, sino a través de una persona, un estudiante ejemplar, un amigo; fue esa invitación viva y concreta lo que me hizo asistir». «Hace aproximadamente unos dos años leí la encíclica de Benedicto XVI sobre Dios es Amor. Yo no había entendido la reflexión y comprendí que la vivencia con Cristo no se da de forma inalámbrica o distanciada, es a través de una invitación personal. Eso a mí me llevo a participar en la peregrinación y más me conquistó saber que no era el único católico; éramos de 30 a 40 mil personas con un mismo fin, con un mismo sentido; todos llegamos al encuentro con Cristo Rey con pesares que han truncado nuestra vida y que ofrecemos a Él, porque después de horas de caminar vamos con la clara intención de postrarnos frente Cristo. Es un acto de fe pública que a muchos de nosotros nos mueve, es una participación plena de muchísimos jóvenes de toda la república».

ATREVERSE

«No he dejado de ir a la peregrinación porque es despojarme de lo propio, de mi tiempo, de mis comodidades. El católico hoy en día se siente sólo, sentimos que somos minoría y eso es mentira». «Asistí a la peregrinación como por cuatro o cinco años sin ser parte del movimiento Testimonio y Esperanza y también me llegó la invitación para unirme a

este movimiento y ha sido muy grato, es mucha la gratitud que tengo y si puedo donar un poco de mi tiempo a esta organización estoy presto para eso». «Hoy en día a la juventud nos ha dado por ser demasiado pensativos en las cosas que hacemos; lo repensamos mucho y creo que hace falta más atrevimiento que cálculo, yo tenía miedo de que en la escuela me fueran a tachar de «mocho» o incluso que me pudieran cerrar las puertas mis propios maestros por decir que soy católico y yo los invito a que se atrevan, a que vayan a la peregrinación y se encuentren con Dios; lo pueden hacer en mil y un idiomas; entenderán el verdadero amor de Dios a través del ejemplo de algún compañero que va en el camión con nosotros y asumiremos y discerniremos que estamos en el camino correcto y eso nos

dará una satisfacción enorme; es una experiencia única, es un evento que nos acerca a la santidad, un momento pleno de entrega a Dios».

REAVIVAR EL COMPROMISO

«En muchos momentos he sentido desiertos espirituales, no he sentido a Dios y he caído en la falsa idea de que Dios es un sentimiento; pero cada año me he dado cuenta que la peregrinación es una constante invitación a recobrar los compromisos que tengo como católico que soy; los problemas que tenía en la adolescencia han tomado otro camino por las nuevas actitudes de mi familia y la gracia de Dios». Iván, al igual que miles de jóvenes, está listo para vivir una nueva experiencia en la montaña de Cristo Rey este próximo 27 de enero.

Promueve Twitthomilías E

l Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi, aplaudió la iniciativa de un obispo francés que desde hace un año usa su cuenta en Twitter para difundir con el hashtag #twittomelie –que podría traducirse como twitthomilías- ideas para reflexionar sobre el Evangelio diario. El 7 de enero, el cardenal Ravasi se reunió con el Obispo de Soissons (Francia), monseñor Hervé Jean Robert Giraud, creador de las Twitthomilías y difundió en su cuenta @CardRavasi una fotografía del Prelado. El Obispo de Soissons ha estado con nosotros hoy y ha conseguido escribir las #twitthomilías!, escribió el purpurado en Twitter, donde tiene más de siete mil seguidores. Hace algunas semanas, monseñor Giraud explicó al diario francés Le Monde, que sus tuits respetan los 140 caracteres que establece como requisito la red de microblogging y tienen como objetivo «difundir una gota de espiritualidad en las redes sociales» así como «invitar a las personas a leer la palabra de Dios, una actividad que sufre hoy día un déficit de gran dimensión». En noviembre pasado, durante una conferencia en el Centro de San Luis de los Franceses de Roma, el cardenal Ravasi afirmó que las homilías «están en riesgo de convertirse en palabras insignificantes», y podrían perder la verdadera función que deben tener en los fieles: «estimular, capturar la atención y hacer reflexionar». «La puerta a la felicidad se abre hacia afuera de modo que se pueda cerrar sólo para salir de nosotros mismos», escribe actualmente la autoridad vaticana en su cuenta de Twitter. Fuente: ACI/EWTN Noticias

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22 de enero de 2012/ El Observador

Ser Joven

Aborto aumenta riesgo de cáncer de mama

Premian los valores de El estudiante Las películas El Estudiante y Cartas a Dios han sido ganadoras ex aequo de la Ola de Oro del XV Premio Cinematográfico «Familia» que otorga CinemaNet. Corresponde a las películas estrenadas en España en el año 2011, y se premian films con valores humanos, familiares y educativos. CON 70 AÑOS, A LA UNIVERSIDAD El Estudiante es una película mexicana que dirigió Roberto Girault y cuyos intérpretes principales fueron Jorge Lavat (Chano) y Norma Lazareno (Alicia). Es la historia del encuentro de un grupo de jóvenes y un hombre de 70 años que se matricula en la universidad. El choque de tradiciones, costumbres y conceptos es evidente, pero el buen hacer del anciano supera de alguna forma la brecha generacional. La película alcanzó un gran éxito en México y en Estados Unidos. Daniel Arasa, presidente del jurado, resalta que «El Estudiante es una película que habla de amor sin tapujos, que muestra cómo el amor entre un hombre y una mujer puede mantenerse fresco aunque hayan pasado muchos años». «De otro lado — añadió— la película pone en evidencia el sentido de servicio sin imposiciones, y la actitud amable de cara a ayudar a los demás, sin considerarse superior a ellos aunque tenga 50 años más». En declaraciones a CinemaNet cuando la película se estrenó en España, el director, Roberto Girault, declaró que «el romance

está implícito en el ser humano. Y la película es, sobre todo, romántica y tierna».

CARTAS A DIOS Dirigida por Eric-Emmanuel Schmitt, que además de cineasta es dramaturgo, escritor y profesor de filosofía, narra la última etapa de un niño de 10 años enfermo de cáncer en un hospital, para quien una mujer habitualmente malhumorada, de actitud despectiva y dura de carácter, se convierte en una verdadera compañera, amiga y maestra. Cada día jugarán a «vivir diez años», y así recorrer las etapas de la vida, con sus retos, decepciones y éxitos. Está basada en la novela del propio director, Oscar y la Dama de Rosa. Los principales intérpretes son Amir (Oscar) y Michèle Laroque (Rose) El director de CinemaNet y presidente del Jurado, Daniel Arasa, manifestó que «el jurado ha visto en Cartas a Dios una película para amar la vida. A pesar de la dureza del tema no es lacrimógena, sino entrañable, humana y con toques de humor. Es una buena aportación para ayudarnos a aprender el sentido de la vida y del dolor». Fuente: ForumLibertas.com

En casi 200 por ciento el riesgo de padecer este mal aumenta cuando las mujeres han tenido un aborto

EL DATO

Los investigadores de la Universidad de Ciencias Médicas de Babol realizaron este estudio comparativo con 200 mujeres, 100 de ellas con cáncer de mama diagnosticado recientemente.

n reciente estudio demostró que el aborto aumenta en las mujeres el riesgo de cáncer de mama en un 193 por ciento y, por el contrario, las que llevaron a término su embarazo tienen mucho menor riesgo que aquellas que nunca han estado embarazadas. Según una nota del diario español La Gaceta, este estudio de Irán se suma a otros de Estados Unidos, China y Turquía; que suman en total cinco las investigaciones que en los últimos 18 meses demostraron que el aborto es una de las principales causas para el cáncer de mama. De acuerdo con la investigación, tener un primer embarazo a edad tardía aumenta el riesgo de cáncer de mama, así como el hecho que mujeres con varios embarazos tienen un 91 por ciento menos riesgo de tener cáncer que aquellas que nunca estuvieron embarazadas. El estudio revela, además, que cada nuevo nacimiento reduce el riesgo de cáncer de mama en un 50 por ciento. Los investigadores Hajian-Tilaki K.O. y Kaveh-Ahangar T. de la Universidad de Ciencias Médicas de Babol realizaron este estudio comparativo con 200 mujeres, 100 de ellas con cáncer de mama diagnosticado recientemente. El estudio iraní llegó justo antes de que otro estudio de científicos de Sri Lanka revelara que las mujeres que tuvieron un aborto en el pasado eran 242 por ciento más propensas a contraer cáncer de mama. Un estudio del año 2007, realizado por Patrick Carroll del PAPRI en Londres, titulado La Epidemia del cáncer de mama, también demostró que el

aborto es el principal causante de esta enfermedad. El Journal of American Physicians and Surgeons (Revista de Médicos y Cirujanos de Estados Unidos) publicó en esa oportunidad el estudio que explicaba que en países con altos índices de aborto, como Inglaterra y Gales, se puede esperar una alta incidencia en el cáncer de mama. Para ver este último estudio, en inglés, ingrese a: http://www.jpands. org/vol12no3/carroll.pdf

ORAR EN TWEETS

Ayúdame, oh Señor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras, para que sepa hacer sólo el bien a mi prójimo y cargar sobre mí las tareas más difíciles y penosas.

Fuente: ACI/EWTN Noticias

Ayúdame, oh Señor, a que mis pies sean misericordiosos, para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi reposo verdadero está en el servicio a mi prójimo.

22 de enero de 2012/ El Observador

Ser Joven

Ser Joven/página 9

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«La ciencia afirma que la gente no nace gay»

LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

El autor de un libro sobre homosexualidad habla sobre su obra y comparte su experiencia personal

¿Qué se requiere necesariamente para poder casarse por la Iglesia?

ara que haya matrimonio sacramental se requieren necesariamente tres elementos: a) el consentimiento expresado en libertad, b) la aceptación de una unión exclusiva para toda la vida y c) la apertura a los hijos. Pero lo más profundo de un matrimonio cristiano es la conciencia de la pareja de ser una imagen del amor entre Cristo y la Iglesia. La exigencia de la unidad y la indisolubilidad se dirige en primer lugar contra la poligamia, en la que el cristianismo ve una clara vulneración del amor y de los derechos humanos; también se dirige contra lo que se podría denominar «poligamia sucesiva»: una sucesión de relaciones amorosas no vinculantes, que no alcanzan un único y gran «sí» que ya no pueda echar atrás. La experiencia de la fidelidad conyugal contiene la disposición de un compromiso para toda la vida, que incluye relaciones amorosas al margen del matrimonio. La exigencia de la apertura a la fecundidad quiere decir que un matrimonio cristiano está abierto a los hijos que Dios les quiera conceder. Las parejas que no puedan tener hijos están llamadas a ser fecundas de otra manera. Un matrimonio en cuya celebración se excluya cualquiera de estos elementos no es valido.

n una entrevista concedida al diario español El País sobre su libro Comprender y sanar la homosexualidad, Richard Cohen, quien se define a sí mismo como un «ex gay», afirmó que la Asociación Norteamericana de Psicología, después de muchas investigaciones, llegó a la conclusión de que las personas no nacen homosexuales. El libro de Cohen salió a la venta en 2004. Ahora, en 2012, la editorial LibrosLibres sacó una nueva edición que recibió la aceptación del público, incluyendo a los lectores homosexuales. Sin embargo el Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) pidió que se retirara el libro de las librerías, lo que ha sido considerado como un ataque a la libertad de expresión. En la entrevista a El País y explicando el verdadero origen de la homosexualidad, Cohen afirmó que «en 2008, la Asociación Norteamericana de Psicología dijo que, aunque ha habido muchas investigaciones sobre las posibles causas genéticas, biológicas u hormonales de la orientación sexual, no ha habido descubrimientos que les permitan a los científicos llegar a la conclusión de que la orientación sexual esté determinada por uno o varios factores particulares. La ciencia dice que la gente no nace gay». Al ser preguntado sobre si la homosexualidad es biológica, el autor del libro sostuvo que aquellos que experimentan sentimientos homosexuales son hombres y mujeres extremadamente sensibles y señaló que ellos «viven una relación con sus padres, con sus compañeros y con su entorno, distinta a la de sus hermanos y a las de otra gente a su alrededor. Esa sensibilidad puede sentar las bases para los sentimientos homosexuales». El autor del libro, quien en los últimos 21 años ha trabajado como psicoterapeuta, confiesa que sus reflexiones parten de una experiencia personal y manifestó que «yo mismo viví como gay, tuve una pareja gay durante tres años». Sin embargo, durante mucho

SEGÚN LA CIENCIA

«En 2008, la Asociación NorteameriNorteameri cana de Psicología dijo que aunque ha habido muchas investigaciones sobre las posibles causas genéticas, biológicas u hormonales de la orientación sexual, no ha habido descubrimientos que les permitan a los científicos llegar a la conclusión de que la orientación sexual esté determinada por uno o varios factores particulares. La ciencia dice que la gente no nace gay». tiempo sufrió por vivir en ese estado y reconoció que no recibió ayuda porque «muchos terapeutas me decían que yo había nacido gay, que no había nada que hacer. Que debía aceptarlo y vivir una vida gay». Cohen explicó que detrás de la persona homosexual casi siempre hay una historia de dolor que prefieren ocultar. «Bajo mi deseo por los hombres había una herida. No recordaba que mi tío había abusado sexualmente

de mí. Es algo que reprimí durante 25 años, hasta que hice mi terapia. Entonces encontré a un mentor masculino, heterosexual. Cuando experimenté el luto por ese abuso mis tendencias homosexuales desaparecieron». Al referirse a las causas de la homosexualidad, Cohen sostiene que el abuso sexual es una de las razones y explicó que «nunca es una cosa sola. Es una combinación de varios factores. Un 50 por ciento de mis clientes sufrió abuso sexual por parte de alguien de su mismo sexo». Luego de señalar que no hay más de un 2 o 3 por ciento de homosexuales y muchos de ellos siguen sintiéndose mal con ellos mismos a pesar de su buen físico ya que «no importa cuántos músculos desarrollen, aun se sienten inferiores interiormente». Explicó luego que es un mito afirmar que se nace gay porque científicamente eso no es válido. «Pero tampoco se puede decir que ser gay sea una opción. Uno no se despierta un día y decide ser gay. Hay una serie de factores combinados que hacen que alguien se comporte como gay. Tratando a cientos de homosexuales he descubierto que hay una serie de contextos comunes en todos ellos», agregó. Finalmente Cohen dijo que «en las biografías de los famosos queda claro también: tuvieron experiencias similares. Rosie O’Donnell, Greg Luganis, Elton John, Ricky Martin, Ellen DeGeneres... todos tienen historias similares. Es algo clínico. Decir que alguien ha nacido así es contrario a la naturaleza». Aciprensa

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SAN EGIDIO:

Una comunidad para vivir el Evangelio Un lugar donde la oración, la comunicación del Evangelio y el servicio a los pobres se han convertido en ejes claves de identidad y misión Leo García-Ayala /hgab90@hotmail.com

cabo de conocer un movimiento eclesial que me ha dejado impresionado, tanto por su origen como por su ardua actividad a lo largo y ancho del mundo, en campos muy concretos como la paz y la libertad. Lo más interesante es que esta iniciativa la puso en marcha un joven. Hace 43 años nació en Roma la Comunidad San Egidio, ideada y soñada por un joven que tenía entonces menos de veinte años, Andrea Riccardi. Comenzó reuniendo a un grupo de estudiantes de bachillerato para escuchar y poner en práctica el Evangelio. La primera comunidad cristiana de los Hechos de los Apóstoles y Francisco de Asís fueron sus primeros puntos de referencia. El pequeño grupo comenzó enseguida a ir a la periferia romana, entre las chozas que rodeaban a la Roma de aquel tiempo, donde vivían muchos pobres, y comenzaron así a dar clases a los niños por la tarde: era la Escuela Popular (que hoy se llama Escuela de la Paz en muchos sitios del mundo). Desde aquel momento la comunidad ha crecido mucho, y hoy se encuentra en más de 70 países del mundo de 4 continentes. Igualmente el número de miembros de la comunidad crece constantemente: hoy son unos 50 mil. Sin embargo, es bastante difícil calcular el número de todos los que se unen de diversas maneras a las actividades del servicio de la comunidad, y de todos aquellos que colaboran de forma estable y significativa al servicio de los más pobres y en las otras actividades

CRECIMIENTO

Continentes albergan esta comunidad

70 50 MIL Países

Miembros la conforman hasta hoy

desarrolladas por San Egidio sin que formen parte en sentido estricto.

LAS «OBRAS»

San Egidio hoy en día concreta una serie de obras que se han convertido en ejes clave de su identidad y misión: La primera obra de la Comunidad de San Egidio es la oración. A partir del encuentro con la Escritura, puesta en el centro de la vida, nació una propuesta personal y común que era nueva para aquellos jóvenes de 1968 que buscaban una vida más autentica. Escuchar y vivir la Palabra de Dios como la cosa más importante de la propia vida quiere decir aceptar no seguirse a uno mismo, sino a Jesús. La imagen más auténtica es la que constituye la comunidad en oración, cuando se reúne a escuchar la Palabra de Dios. La segunda obra de la comunidad es la comunicación del Evangelio, En la experiencia de San Egidio ser discípulos y vivir y comunicar la Palabra de Dios son sinónimos. Se trata de una experiencia de alegría y fiesta, vivida en una «fraternidad misionera». La tercera obra característica de San Egidio, auténtico pilar y compromiso cotidiano desde los comienzos, es el servicio a los más pobres, vivido como una amistad. Los primeros estudiantes que en el 68 se juntaron en torno a la Palabra de Dios sintieron que el Evangelio no podía vivirse lejos de los pobres: los pobres como amigos y el Evangelio como buena noticia para los pobres. No cabe duda que obras como la de la Comunidad San Egidio se convierten en inspiración para superar el estado de cosas que vivimos y que clama por una renovación. Ha sido una forma muy concreta de adelantar el Reino de Dios. ¿Quieres conocer a la comunidad San Egidio? Visita: www.santegidio.org

Mujeres sobre las olas es una organización holandesa cuyo objetivo es promover el aborto donde no es legal.

Facebook cede ante presión de promotoras del aborto

a plataforma ciudadana Hazteoir.org (HO), criticó a la red social Facebook por ceder a la presión del grupo abortista holandés Mujeres sobre las olas y reponer una imagen donde se dan instrucciones sobre cómo abortar durante las primeras semanas de gestación. HO se refirió a una imagen de perfil que días atrás la directora de Mujeres sobre las olas, Rebecca Gomperts, colocó en su cuenta de Facebook y en la que incitaba al aborto, con instrucciones para terminar un embarazo de hasta 9 semanas usando elevadas dosis del medicamento Misoprostol, que suele recetarse para el tratamiento de úlceras. Facebook borró la imagen y notificó a Gomperts que esta entrañaba una violación en sus términos de servicio. Sin embargo, el grupo abortista buscó justificarse alegando que la idea de la foto era «difundir este procedimiento (el aborto), es necesario para ayudar a las mujeres a terminar su embarazo de forma segura en países donde el aborto está prohibido, como el caso de Chile». HO indicó que «ante la presión del lobby abortista», la red social dio marcha atrás y se disculpó con Mujeres sobre las olas. «Nuestro equipo revisa cientos de miles de denuncias cada semana y, como es previsible, ocasionalmente cometemos un error eliminando contenidos que no debíamos. No hay problema si usted decide volver a subir la imagen en cuestión», indicó Facebook en un mensaje hecho público por la organización abortista. La plataforma pro-vida señaló que con esta disculpa «Facebook da carpetazo a la polémica surgida y se rinde al negocio de la muerte». Mujeres sobre las olas es una organización holandesa cuyo objetivo es promover el aborto donde no es legal. Para esto navegan a las costas de los países que no han despenalizado esta práctica, recogen mujeres embarazadas y les realizan el aborto en aguas internacionales para evadir las legislaciones locales. Fuente: EWTNnoticias

Habló con Dios el niño curado por intercesión de Kateri Tekakwitha Jake Finkbonner tenía cinco años, y una bacteria devoradora de carne lo estaba matando

Por Pablo Ginés Milagro oficial. No sucedió en un lugar remoto, en circunstancias confusas, ni hace cientos de años... Pasó en 2006, en Estados Unidos, en el Hospital Infantil de Seattle y la cámara hiperbárica del centro médico Virginia Mason, bajo la supervisión de un equipo pediatra e interdisciplinar. LO CONTARÁ DURANTE DÉCADAS Su protagonista, Jake Finkbonner, tenía cinco años y estuvo a punto de morir, pero milagrosamente vive... y, si no pasa nada extraño, vivirá muchos años y contará su testimonio bien adentrado el siglo XXI. Jake tiene once años y ha colocado las fotos de su rostro deformado por la enfermedad en su web www.jakefinkbonner.com . Todo a la vista. Y habla en televisiones y se deja entrevistar. Así, Kateri (Catalina) Tekakwitha, una india insignificante, de cara desfigurada por la viruela y despreciada por su pueblo en el siglo XVI, que murió joven, se convierte en la primera indígena de Estados Unidos en ser canonizada, una de las pocas laicas santas de aquel país. UNA BACTERIA DEVORADORA DE CARNE Todo empezó cuando Jake tenía cinco años y, jugando al baloncesto en su ciudad de Sandy Point, se cayó al suelo y se hizo una herida en la boca. Por esa herida entró la bacteria Fasciitis necrocitante, también llamada Strep A, y, de forma más popular, la «bacteria devoradora de carne». En realidad no come la carne pero genera toxinas que disuelven los tejidos a gran velocidad y a menudo la única forma de salvarse es cortar con rapidez el miembro infectado; así perdió su pierna en 1994 el antiguo primer ministro de Quebec, Lucien Bouchard, o quedó sin brazo en 2004 el Nobel de física Eric Allin Cornell. La madre de Jake, Elsa Finkbonner, explica: «Lo normal es que la gente adquiera esta enfermedad en una extremidad, y la solución más simple es amputar. Pero no se podía hacer eso con Jake porque la infección estaba en su cara». Las fotos son terribles. Cada día los doctores del Hospital Infantil de Seattle cortaban más y más trozos de piel y tejidos, pero la enfermedad avanzaba. Cada día llevaban al niño a la cercana

EL RINCÓN DEL PAPA

La Última Cena

cámara hiperbárica del centro Virginia Mason: el oxígeno debía ayudar a ralentizar el proceso. Pero la enfermedad no se detenía. Se extendió por el cuello y por los hombros. Cada día los médicos pensaban que el niño iba a morir. INDÍGENAS LUMMI Y CATÓLICOS Mientras tanto, Elsa y su marido, Donny, rezaban por su hijo. Donny es miembro de la nación lummi, también llamada Lhaq´temish, de los que quedan unos cinco mil y que son católicos en su mayoría desde que fueron evangelizados por los oblatos en el siglo XIX. Muchos viven en una pequeña península en la costa pacífica, cerca de la frontera de Canadá. Fueron los médicos los que recomendaron a los Finkbonner que llamaran a su sacerdote. El padre Tim Sauer atendía la parroquia de la reserva lummi y dos parroquias más. Él pensó en la beata Kateri Tekakwitha, hija de un indígena mohawk

y una indígena algonquina raptada; el rostro de Kateri había quedado marcado por la viruela en su infancia, y dedicó toda su juventud a orar y cuidar enfermos. Cuando murió,las marcas de su rostro desaparecieron, y todos los enfermos que había estado cuidando se curaron milagrosamente en el día de su funeral. Kateri es patrona de los indígenas, así que Tim Sauer animó a los padres a rezar pidiendo su intercesión. Lo mismo hicieron en sus tres parroquias, incluyendo la de la nación lummi, y mucha otra gente alertada por los parroquianos.

ueridos hermanos y hermanas, me gustaría meditar sobre la oración de Jesús en la Última Cena. Él quiere vivir esta Cena con sus discípulos, con un carácter totalmente especial y diferente de los otros convites; es su Cena, en la cual ofrece Algo totalmente nuevo: a Él mismo. Las tradiciones neotestamentarias de la institución de la Eucaristía (cfr. 1 Co. 11:23-25, Lc. 22, 1420, Mc.14:22-25, Mt. 26:26-29), indicando la oración que introduce los gestos y las palabras de Jesús sobre el pan y el vino, usan dos verbos paralelos y complementarios. Pablo y Lucas hablan de eucaristía/ acción de gracias: «Tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio» (Lc 22,

DIECIOCHO DÍAS CORTANDO TEJIDOS Durante 18 días los médicos cortaron piel y tejidos. Realizaron 20 operaciones quirúrgicas. Y la enfermedad remitió. Quedaron las cicatrices y el rostro deformado. Los Finkbonner están encantados con los médicos. En su web, Jake escribe: «Estoy agradecido a los médicos del Hospital Infantil de Seattle». Pero también están agradecidos a la santa y a Dios. «En mi corazón, todos nosotros hemos visto siempre que la recuperación de Jake, su curación y supervivencia, fue realmente un milagro. Si hacen santa a la beata Kateri, será un honor formar parte del proceso», afirma Elsa, la madre. «En nuestro corazón sabemos que lo de Jake es un milagro, lo hemos visto con nuestros propios ojos», dice el padre, Donny. VIO A DIOS Y A SUS PARIENTES DIFUNTOS Jake, a sus once años, tiene una experiencia mística que explicar a cualquier televisión o radio que le pregunte. Durante los días en que se debatía entre la vida y la muerte sintió su cuerpo muy ligero y tuvo una visión. «Veía abajo el hospital, veía mi familia. Lo único que no veía era a mí mismo» También vio a parientes difuntos, como su tío y su bisabuela, y ángeles. Y el Cielo y a Dios. Dice que Dios se sentaba en una gran silla y que era muy alto. «No era del tamaño de una persona normal», afirma Jake. «Le di un abrazo a Dios. Le pregunté si podía estar en el Cielo, porque me gustaba de verdad estar allí. Y Él me dijo que no, porque mi familia me necesitaba en la Tierra». Elsa Finkbonner recuerda que ella estaba sentada junto a su hijo de cinco años, terriblemente deformado. «Recuerdo que él yacía allí, en su cama de hospital, en su habitación, y se sentó muy recto y dijo: ‘Me han alzado’. Y yo dije: ‘¿A dónde?’. Y me dijo: ‘Al Cielo’. Y me contó su visión». SIN MIEDO A MORIR Hoy Jake tiene un consejo para los que sufren enfermedades que pueden ser mortales: «No se asusten en absoluto. En cualquier caso, será algo bueno. Si van al Cielo, estarán en un lugar mejor. Si viven, volverán con su familia».

19). Marcos y Mateo subrayan el aspecto de elogio/bendición: «Tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio» (Mc 14, 22). En ambos, los términos griegos eucaristeìn y eulogeìn se refieren a la berakha hebrea, que es la gran oración de acción de gracias y bendición de la tradición de Israel, que marcaba el inicio de las grandes fiestas. Las palabras de la institución de la Eucaristía se sitúan en este contexto de oración: en ellas, la alabanza y la bendición de la berakha se vuelven bendición y transformación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Pero, ¿cómo se puede realizar esto? ¿Cómo puede Jesús darse, en aquel momento, a Sí mismo? Jesús sabe que la vida está por serle

Resumido de Religión en Libertad

quitada a través del tormento de la cruz. Con el don del pan y del vino que ofrece en la Última Cena, Jesús anticipa su muerte y resurrección realizando aquello que había dicho en el discurso del Buen Pastor: «Yo doy mi vida para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita: yo la doy. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo. Este es el mandato que he recibido de mi Padre» (Jn 10, 17-18). Por lo tanto, Él ofrece de antemano la vida que le será quitada y de este modo transforma su muerte violenta en un acto libre de donación de sí para los demás y a los demás. La violencia se convierte en un sacrificio activo, libre y redentor. Benedicto XVI

22 de enero de 2012

DÍA DEL SEÑOR

AÑO 17, No. 863

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Por las diócesis de México El predial saca a religiosas del DF

Las agrupaciones religiosas contemplativas asentadas en el Distrito Federal, algunas de ellas que datan desde el siglo XVI, corren el peligro de desaparecer de la ciudad de México, a causa de las elevadas tarifas que tienen que pagar cada año por el predial. En menos de diez años dos ya han abandonado la ciudad. Las congregaciones se asentaron en la ciudad de México en las zonas más pobres, pero el crecimiento de la mancha urbana las absorbió, de modo que ahora prácticamente todos los recursos que logran con la venta de galletas y dulces son destinados exclusivamente al pago del predial.

31 acciones para la paz Son promovidas en la arquidiócesis de Monterrey: 1. Haz una cortesía, 2. Reza un Padrenuestro y un Avemaría por la paz, 3. Saluda a quien veas en tu camino, 4. Dí a tus seres queridos que los quieres, 5. Da gracias a Dios por todo lo que sucede, 6. Haz bien a los demás, 7. Habla bien de los demás, 8. Sé solidario, 9. Comparte una frase de amor, 10. Dedica una actividad para convivir en familia, 11. Al lugar que llegues saluda así: «Que haya paz contigo», 12. Incluye un mensaje de paz en todos los mensajes electrónicos, 13. Sé empático, 14. Cede el asiento a quien lo requiere, 15. Obsequia una prenda que te guste mucho a alguien que la necesite, 16. Comparte el alimento con quien no tiene, 17. Visita a un enfermo, 18. Escucha a los demás, 19. Sonríe todo el día, 20. Realiza una actividad a favor del medio ambiente, 21. Perdona a quien le guardes rencor, 22. Reconcíliate contigo, 23. Revisa tu estado de salud, emocional y espiritual, 24. Visita al familiar que tienes mucho de no ver, 25. Busca una noticia positiva y compártela con tres personas, 26. Disfruta el amanecer y comparte lo que viste, 27. Ayuda en los quehaceres de tu prójimo, 28. Haz una oración a favor de la vida, 29. Agradece a Dios por lo que tienes, 30. Evita algo que sea molesto a otras personas, 31. Siéntete orgulloso de ser Embajador de la Paz.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

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EDITORIAL AÑO 17, No. 863

¿Y la educación católica?

CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

Casual No se engañe nadie dándole el calificativo de «católica» a la educación que se imparte en centros escolares de inspiración cristiana. Mis padres, que hace algo más de sesenta años se educaron en colegios donde las clases corrían por cuenta de religiosas, fracasaron en el intento de repetir la hazaña en su prole: tres décadas después de su experiencia escolar las escuelas católicas habían desaparecido. No las acabó el anticlericalismo estatalista o las leyes jacobinas, sino la atención cada vez menor que los obispos y los párrocos le dieron al rubro y la estrategia que los Institutos religiosos adoptaron ante la mengua de vocaciones: optaron por atender a las clases sociales pudientes, dejaron de impartir clases y se entregaron a las gestiones administrativas, al grado de reducir la educación católica a una clase de religión. Por eso, ahora que los señores obispos han dedicado la 92 asamblea ordinaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano a recordar que la Iglesia en este suelo educó durante tres y medio siglos a todos sus habitantes, y que de cien años a la fecha su participación en este campo es más y más menguada, no está de más cuestionar si el adjetivo católico/a, le ayuda o le per-

judica a una educación en la fe inspirada en el Evangelio y en las directrices de la Iglesia. El problema es complejo. Por un lado, el corporativismo clientelar del Estado impuso un férreo control a los planes de estudio de la educación pública, eliminando no sólo todo lo que oliera a religión o a trascendencia, sino incluso a ética y a civismo. De haber sembrado tales vientos, cosecha ahora una tempestad que nos comienza a mostrar una densidad y fuerza incontrolables. Los católicos, por nuestra parte, vemos la otra cara de la moneda: el tácito abandono del venerable clero a la calidad educativa que mucho tiempo tuvo la Iglesia. ¿Qué fue de las escuelas parroquiales? Abandonadas a su suerte, han sido botín de bribones y dolor de cabeza para los párrocos. Los obispos, confiando en que los institutos de vida consagrada cubrirían de forma satisfactoria este apartado, alentaron sin proponérselo que las cuestiones materiales trastocaran los fundamentos fundacionales de los institutos religiosos, los cuales cambiaron a los pobres por las clases sociales que sí pueden solventar una colegiatura, obteniendo a la vuelta de los años un resultado patético: escuelas de religiosos/as, donde sólo el

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

rector o la directora visten hábitos en el mejor de los casos, y en el peor, dejar el adjetivo confesional a merced de mercenarios que han convertido la educación «católica» en un negocio privado. Luego de un diagnóstico tan severo, ¿hemos de tirarnos a llorar? ¿El vacío de valores humanos y espirituales que no podrá subsanarse en los próximos años seguirá agrandándose por nuestra incapacidad y miedo? ¿No será, tal vez, que ha llegado la hora en que los fieles laicos asuman esa parte de su liderazgo abandonado por las y los religiosos? Si así fuera, habría que aplaudir el advenimiento de tiempos nuevos donde la religión sea más que la asistencia obligatoria a una Misa mensual, un crucifijo en el aula de clases y clases de instrucción religiosa pre sacramental. Esperemos que la instrucción que nuestros obispos ofrezcan al pueblo de México sea muy luminosa y que de ella obtengamos compromisos hondos en materia tan delicada, convencidos que de la calidad y los esfuerzos que vengan restaurarán el humanismo integral que ha de ser nuevamente el centro y el motor de cualquier esfuerzo educativo serio, tenga o no inspiración religiosa.

Casual, en español, significa fortuito, que sucede por casualidad. Y se nos recomienda evitar el uso de esa voz con los sentidos de informal, esporádico u ocasional (y hasta deportivo) porque éstos son calcos semánticos censurables del inglés casual. Pero la mercadotecnia, enconada enemiga de la propiedad de la lengua,sigue imponiendo el uso indebido de ese término. Hace una treintena los estadounidenses (Levis y Lacoste a la cabeza) crearon el estilo casual wear y tarde se nos hizo a los hispanohablantes para adjetivar de igual modo a la vestimenta informal, aquella en la que se relaja el grado de

formalidad que muchas empresas piden a sus empleados. Hoy tal adjetivación se ha extendido a otros campos y hablamos ya de sexo casual, habla casual y una serie larga de zarandajas de igual apodo. Algunos españoles decidieron pronunciar cásual y con ello creen haber resuelto el asunto. Lo cierto es que la influencia gringa no necesita tomar mucho impulso para triunfar. Imagínese el asombro que tuve al ver un letrero en céntrica avenida en el que se anuncian uniformes casuales e industriales. No puede ser casual un uniforme, pues este sustantivo designa un «traje peculiar y distintivo que por establecimiento o concesión usan los militares y otros empleados o los individuos que pertenecen a un mismo cuerpo o colegio».Uniforme casual es una construcción contradictoria.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La ignorancia es divertida ¡Menudo traspié el que cometió Peña Nieto, candidato presidencial de México! Mira que asistir a una Feria del Libro sin llevar al menos uno en la mente, es una temeridad, aunque sea uno tan trillado como el Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. Ya se hizo famoso, pero no por su condición de candidato, sino por la hilaridad de tantos comentarios jocosos que la ignorancia le ha granjeado. La incultura no perdona ni los certámenes de belleza, donde las reinas, además de estar pendientes de que luzcan hermosas, todavía tienen que responder quién fue Confucio o qué saben de Rusia. A John Kerry, candidato presidencial de USA, le cayó duro Oppenheimer cuando en una entre-

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vista sobre Sudamérica se dio cuenta que ignoraba el nombre de algunos de los presidentes. ¡Hay que leer y saber de geografía, economía e historia como mínimo! Si tiene, además, una barnizada de filosofía y ética, mucho mejor. El arte ya sería demasiado. Moliere, con su sátira, nos ofrece este relato de un joven que quería impactar a una dama de elevada clase. Le pidió al letrado escribir una carta. ¿En prosa o en verso? No quiero nada de verso, repuso. Entonces lo hacemos en prosa. Tampoco. Tiene que elegir porque sólo se escribe en prosa o en verso. ¿Y en qué hablo yo? En prosa. ¡Diantres! Cuarenta años hablando en prosa y yo sin saberlo. twitter.com/ jmotaolaurruchi

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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22 de enero de 2012

ENSAYOS CRISTIANOS

AÑO 17, No. 863

MONÓLOGO DEL HIJO ÚNICO

A FONDO

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

situacional@infosel.net.mx

Ideología y estrategia

a carrera por el poder ha iniciado. Perdón, las campañas por las votaciones presidenciales se han iniciado. Eso que se llama IFE quien sabe donde está y el marco legal que le acompaña. Es grotesco ver las actividades, publicidad, declaraciones y hasta retos que ya se están haciendo entre los candidatos únicos del PRI y del PRD, con los precandidatos del PAN. La democracia mexicana es una pequeña que apenas está aprendiendo a caminar. Pasaron 200 años de inicio de la independencia y 100 del inicio la revolución. Hasta el 2 de julio del año 2000 finalmente se dio en nuestra patria eso que el mundo conoce como democracia. A esta pequeña se le había dotado de las capacidades necesarias para su buen desarrollo. Sin embargo, recibió en el 2007 un golpe mortal de parte de los que ella arbitra. Un golpe silencioso que la tiene aislada en su cama y con temperatura, tal cual como una criatura enferma. Los consejeros del Instituto Federal Electoral han sido designados desde entonces por los partidos políticos a nivel federal y local. De tal forma que el partido con mayoría propone, mejor dicho impone, a los consejeros que le vienen bien. Saque usted sus conclusiones.El riesgo que enfrenta esta pequeña es la desideologización de los políticos y de sus partidos. Una evidencia más de la pérdida de la ideología política se ha dado de un tiempo para acá. Durante los últimos dos años y de manera mas intensa en

estas semanas en que no debería haber actos, ni publicidad, ni exposición de ningún candidato, quien debería defender a nuestra pequeña, esta maniatado. La lucha no es de propuestas o de búsqueda y valoración de soluciones. La lucha es el poder por el poder. El dilema para los católicos en las elecciones del 2012 es diferente al que enfrentaron los bisabuelos, los abuelos o inclusive nuestros padres. Aquellas generaciones vivieron sin tener que pensar en estas cosas, no había democracia. Los que nos ha tocado vivir en estos tiempos históricos tenemos la responsabilidad social de involucrarnos, de informarnos de a de veras y tomar conciencia de lo que entraña participar en este proceso que se avecina. Estaríamos cometiendo una omisión de no hacerlo. Le invito a que revise y que lea con detenimiento lo que dicen las ideologías de los tres partidos que estarán compitiendo por la presidencia de la república y por las sillas de las cámaras que integran el Congreso. Sugiero una conversación y análisis serio en casa sobre estos temas. Con nuestra pareja, nuestros hijos, nuestros hermanos o amigos. No para convencer de que alguien vote por uno u otro. Sino por tener criterios para ser parte de la democracia. Se acabó a aquello de que de política y de religión no se habla. El chiste es que en la ideología está la estrategia con la que se proponen gobernar. Por lo menos debiesen, los aspirantes, ser congruentes.

Juan Jesús Priego (Hace poco, en mi oficina, escuchaba el monólogo de un hombre solo –quiero decir, solitario-. Ahora lo transcribo entero, aunque agregándole unas cuantas citas tomadas de la literatura para demostrar que la suya no es una experiencia asilada, sino el sentir de muchas personas que, por la razón que sea, debieron vivir de pequeños sin otra compañía que la que se forjaron en su imaginación). «La familia pequeña vive mejor». Hace treinta años la radio no dejaba de decir cosas como ésta, y claro, nuestros padres se lo creyeron. ¿En qué sentido vive mejor la familia pequeña? ¿En el sentido de que, como se dice en el rancho, entre menos burros más olotes? Yo, que soy hijo único, siento una gran nostalgia por los hermanos que nunca tuve. Con ellos cerca de mí, acaso mi vida no sería tan solitaria. Pero desde pequeño me acostumbré a reír solo, a hablar solo y a jugar con la única compañía con la que podía contar: yo mismo. ¿Hay algo más triste que un niño que, mientras arma un rompecabezas habla en voz alta cual si todos sus amigos estuvieran allí armándolo con él? «Mira, dice el niño, aquí embona la pieza. No, no, ésta no va aquí», etcétera. ¿Con quién habla? Con nadie; quiero decir, con el aire, con su sombra. Lo triste del asunto es que luego este niño se acostumbra a hablar solo, cosa que más tarde hará incluso en la calle, suscitando miradas si no recriminatorias, sí por lo menos de admiración o, en el peor de los casos, de lástima. -¡Qué chico más serio! –decían las visitas que llegaban a mi casa mientras contemplaban mis ojos melancólicos. Y yo les sonreía con dolor tratándoles de explicar con mi mirada que lo mío no era seriedad, sino tristeza. Un niño necesita más hermanos que juguetes. Esto es lo que me digo ahora que termino de leer el bellísimo relato de William Styron (1925-2006) titulado Una mañana en la costa. En él aparece también un hijo único que no se resigna a serlo y que ve con envidia a las familias de su

entorno inmediato, tan llenas de hijos, en un pueblo de Virginia; el muchacho se llama Paul Whitehurst y… Pero permítame usted leerle la página entera: «En la semipenumbra, mis ojos recorrieron la estancia, el reducido espacio de la habitación de un hijo único, pequeña y ordenada con aquella posesiva sensación de tenerlo todo en su sitio, sin la molesta presencia de los hermanos y hermanas que durante tantos años había ansiado tener y que ahora, en mi desolación, ansiaba tener con un dolor muy especial». Antes de continuar, estimado padre, quizá convenga decir que la madre de Paul está agonizando en la habitación de a lado cuando él se dice a sí mismo estas cosas; muere de cáncer, y él no tiene a quien agarrarse para soportar su dolor. Una vez aclarado esto, volvamos a nuestro relato: «En el pueblo había muchos niños. Era un lugar y una época de tendencias prolíficas, y las casas del pueblo, a pesar de lo pequeñas que parecían, estaban llenas de familias numerosas y todos mis amigos tenían hermanos a quienes yo envidiaba por el simple hecho de existir…, espléndidos hermanos mayores y delicadas hermanas menores; incluso me hubiera encantado mimar y proteger a los pequeños mocosos que constituían el último eslabón de la cadena familiar. Una vez que la hija de un vecino murió a causa de una caída de caballo, pude ver la desbordante fuente de amor y consuelo que surgió del corazón de la familia, hermanos y hermanas abrazándose y besándose como si el dolor se pudiera aliviar con el simple contacto de una carne de origen común. Durante varias noches los hermanos dormían juntos en una sola cama, abrazados los unos a los otros para que ni siquiera el sueño pudiera separarlos en su aflicción. Yo, en cambio, me sentía tan solo en mi dormitorio como en una mazmorra. El calor era asfixiante y yo jadeaba como un pez en la oscuridad». ¿No es bella esta página? En ella está dicho todo. Un niño que tiene hermanos es fuerte para soportar cualquier prueba de la

vida: le basta, en efecto, con colgarse al cuello de uno de ellos y echarse a llorar hasta que la fuente de las lágrimas se seque y todo vuelva a comenzar. Pero, ¿en el hombro de quién se llora cuando los hermanos no existen? ¡Respóndame usted! Tener hermanos es poder decir: «Pase lo que pase, yo no estoy solo». En los momentos de aflicción yo no he podido ir a la recámara de un hermano y acostarme a su lado, así, en silencio, sólo para sentir el calor de un cuerpo que no me va a rechazar, de una piel que no me sentiría culpable de tocar. Desde que alguien se puso a decir que la familia pequeña vive mejor los hijos son vistos como unos advenedizos que lo único que vienen a hacer en este mundo es a robarles a sus padres libertad, dinero, sueño y comodidad. A los que piensan que la familia pequeña vive mejor yo querría repetirles lo que una vez, en un libro autobiográfico, escribió el gran historiador francés Pierre Chaunu (1923-2009): «La infancia sola con adultos es triste. El único regalo válido que se le puede hacer a un niño es el de darle hermanos y hermanas». Y continúa: «No se recalcará jamás bastante el papel de la fratría. Me basta comparar este recuerdo con el espectáculo que me ofrecen cotidianamente mis hijos. Yo no he conocido la fratría. Huérfano de madre a los nueve meses, recogido por un matrimonio cuadragenario, sin hijos, una tía y un tío político, he tenido una pequeña infancia feliz, pero una infancia que no me preparaba para el encuentro con los otros». ¿Lo ve usted? Son los otros, los hermanos, quienes que nos van enseñando, paso a paso y golpe a golpe, como dice la canción, el difícil arte de vivir. Nunca es fácil vivir con ellos, pero sin ellos todo es más difícil. No sé, tal vez los hermanos existan para colgarse de su cuello en los momentos de duelo; para no estar solos mientras papá y mamá salen de casa, como los antiguos cazadores y recolectores, para traer de fuera algo que comer. ¿Esto que digo le parece absurdo? Si es así, piénselo un poco y al final respóndame...

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 863

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

África

PULMÓN ESPIRITUAL DE LA HUMANIDAD

Benedicto XVI ha sido acusado de «eurocéntrico». Nada más lejano a la realidad, a juzgar por sus decididas acciones pastorales en Medio Oriente, China, África y el gran respeto mostrado por las iniciativas del episcopado latinoamericano. En todo caso, el Papa transformó la Iglesia de Europa en escenario de fuertes acciones de reforma disciplinaria y ha fustigado su cristianismo descafeinado, cansino y aburrido que, en lugar de proponer el Evangelio, se vuelve acomodaticio y timorato. Para escándalo y molestia de muchas buenas conciencias del «viejo continente», Ratzinger ha puesto como modelo el catolicismo africano (subsahariano). En efecto, a la soberbia europea se le pone como ejemplo un mundo al cual tratan con desprecio disfrazado de paternal condescendencia, al que condicionan su ayuda internacional al cumplimiento de una cuestionable agenda política, particularmente en los temas de vida y familia. África es el continente de la miseria, de la corrupción, de la ineficiencia administrativa, flagelado por hambrunas recurrentes y diversas epidemias como la tuberculosis y el VIH-Sida, un lugar donde proponer la paz puede costar la vida. Esta región del planeta, despreciada por muchos, ha sido llamada por Benedicto XVI «un pulmón espiritual para la humanidad». Desde la fe, las cosas se ven distintas. En África se desarrolla una Iglesia joven, vibrante, llena de esperanza, con una catolicidad que ha crecido de manera soprendente de cincuenta años a la fecha y en la cual los misioneros mexicanos han

escrito páginas memorables. Es ejemplo para los demás no porque esté compuesta de virtuosos, puros y elegidos. Se trata de una catolicidad formada, como cualquier otra, por pecadores de a de veras que buscan la gracia de Dios y lo saben. Es ejemplar porque en ella se aprecia lo que Benedicto XVI ha identificado como la característica esencial de lo que debe ser la Nueva Evangelización: el gozo y la alegría del encuentro con Cristo. La ironía me parece demasiado fuerte para ser asimilada por los europeos y, sin duda, costará trabajo a los «viejos católicos» y a los críticos de siempre. El Papa alemán, el llamado «eurocéntrico», ha puesto de ejemplo a la Iglesia africana no por su eficiencia administrativa (de lo cual los Occidentales ya no pueden presumir), sino por su apertura a la esperanza vivida desde el gozo de ser cristiano. En comunión con los obispos africanos, el Papa Ratzinger ha invitado a los católicos de aquellas tierras a transformar sus sociedades desde el encuentro íntimo con Dios en la oración y la liturgia, para construir una ciudadanía capaz de alcanzar la justicia y la paz; a vivir la justicia de Cristo para poner fin al «inaceptable e inmoral» expolio de los bienes en detrimento de poblaciones enteras; a dar testimonio del gozo de ser cristiano para otorgar «atención preferencial a los pobres, los hambrientos, los enfermos, los prisioneros, los inmigrantes y los refugiados», para escuchar el «grito silencioso de los inocentes perseguidos y de los pueblos cuyos dirigentes hipotecan su futuro por intereses personales»(Africae Munus, 24 y 27).

LA IGLESIA CATÓLICA COORDINA UN COMITÉ DE EMERGENCIA ALIMENTARIA

Falsos suicidios de tarahumaras L

a sequía por la que atraviesa el norte del país ha potenciado la situación de hambre y miseria que se vive en la sierra Tarahumara desde hace años. En este contexto se difundió la noticia de que los indígenas de esa zona se suicidaban por la tristeza que les producía verse morir de hambre. Esto levantó una oleada de indignación en las redes sociales y se organizaron a lo largo del país diversos centros de acopio.

Noticia falsa

Sin embargo, esta noticia es parcialmente falsa; el padre jesuita Javier Ávila, encargado de la pastoral social en la región tarahuamara, desmintió en un programa de radio los supuestos suicidios; afirmó no tener conocimiento de ninguno. «El rarámuri soporta mucho más contrariedades que nosotros pero no opta por el suicidio», explicó el sacerdote. Mencionó que la miseria y el hambre es desde siempre y que las autoridades tienen programas asistenciales que «se ocupan de las consecuencias, no de las causas», por ello es que la miseria no se vence. Dio a conocer que con motivo de la sequía que padece la región se conformó un comité desde hace meses que trabaja en la «emergencia alimentaria». Está conformado por asociaciones civiles, la Diócesis de la Tarahumara, la Fundación del Empresariado Chihuahuense, entre otros, y se le designó como coordinador.

Por la dignidad

La Iglesia católica tiene una fuerte presencia en la zona a través de institutos religiosos como los jesuitas, maristas, hijas de la caridad; también se cuenta con sacerdotes diocesanos. Entre los diversos mecanismos que se tienen para ayudar a esta población vulnerable está la Clínica Santa Teresita, en Creel, con 47 años de existencia y con programas de mejora de la nutrición, donde al mes se atiende a unos 500 indígenas por desnutrición, la cual fue fundada por el Padre Luis G. Verplancken, SJ. «El asistencialismo terminó con el orgullo de la etnia, con su autoestima, con su autoconsumo y autopertenencia. Ahora eligen a su gobernador

El padre Javier Ávila, coordinador del comité de emergencia alimentaria que hace frente al peligro de hambruna que se vive en la sierra tarahumara

indígena por la capacidad de gestión que tenga, no por la capacidad de cuidar sus costumbres, de dar vida comunitaria», afirma el padre Héctor Fernández, vicario general de la Diócesis de la Tarahumara. El comité «Emergencia alimentaria» evitará: el asistencialismo; la coacción del voto por el tiempo de elecciones, para lo cual impedirán fotografías de entrega de apoyos y los recursos serán comunes, no se darán a conocer los montos de apoyo de cada uno, pondrán todo en común. Ya hay un programa implementado para que a cambio de esos recursos la gente de la comunidad haga trabajo a favor de la misma

REFLEXIONES AL VUELO WALTER TURNBULL

Nuestra pobre respuesta(2) L

a venida del Papa a México — decíamos ayer— ha reanimado el popular deporte de lanzar diatribas contra la Iglesia. Queremos comentarlas, porque, siendo egoístas, no habría que hacerles el menor caso, pero siendo cristianos —o tratando de serlo—, habría que pensar en personas de buena voluntad que tal vez podrían estar siendo engañadas, y sería pertinente presentarles nuestra pobre respuesta, como manda la Escritura, «darles razón de nuestra fe». «¿Por qué el Papa no emplea su dinero en salvar vidas de pobres en lugar de estar viajando?» En realidad, aunque la Iglesia está

moralmente obligada a ayudar a los pobres —y lo hace en mayor cantidad, por mucho, que cualquier otra institución, persona o gobierno del planeta y de la historia— porque así lo mandó su Fundador, no tiene por qué ser la única. Todo aquel que se ufane de preocuparse por los pobres, tendría la misma obligación. Y también todo gobierno y toda institución humana, aunque fueran sólo sus propios pobres. ¿Por qué atacar sólo a la Iglesia? ¿Por qué no, hoy a la Iglesia, mañana a otro, pasado mañana a otro... hasta dar la vuelta por todos y empezar otra vez con la Iglesia? ¿Por qué no empezar por mí? Preguntarme: «¿Por

qué me compré este lujo en vez de ayudar a los pobres? ¿Cuánto doy yo cada mes a los pobres?» ¿No es esta postura francamente injusta? ¿No refleja más ganas de descalificar a la Iglesia que amor a los pobres? La Iglesia, por otro lado, aunque tiene obligación de ayudar a los pobres, tiene una misión todavía más importante: llevar el mensaje de Cristo a todas las gentes, para que así todos los hombres, pobres o ricos, tengan acceso a la felicidad eterna, y para que no sólo la Iglesia, sino todos los hombres, se apliquen en ayudar a los pobres. Y para eso viaja el Papa, para llevar el mensaje de Cristo. Y, por cierto, si llegara el día en que todos los hombres, en vez de atacar al Papa, escucharan su mensaje, ese día empezaría a desaparecer el problema de los pobres como por arte de magia.

Familias católicas, hacia el Encuentro Mundial de Familias, de Milán 2012

stá en las librerías italianas desde hace varias semanas el primer volumen de En familia, instrumentos interactivos para las catequesis del VII Encuentro Mundial de las Familias, texto realizado por la Fundación Milán Familias 2012. El material es profundización de las diez catequesis preparatorias al VII Encuentro Mundial de las Familias 2012, que se celebrará en Milán del 30 de mayo al 3 de junio. Es el texto relativo a las cuatro primeras catequesis, dedicadas al tema «Familia». Después se realizarán las publicaciones sobre «El Trabajo» y «La Fiesta». El primer volumen recoge los capítulos «El secreto de Nazaret», «La familia genera la vida«, «La familia vive la prueba» y «La familia anima la sociedad». La publicación, conservando íntegramente las catequesis oficiales del Encuentro, busca enriquecer y personalizar los diez capítulos sobre los temas del encuentro. Para la preparación de los encuentros de grupo y para la reflexión personal se han realizado testimonios filmados, Estilos de vida, sobre la historia ejemplar de una familia normalmente excepcional. Los videos se pueden ver y descargar gratuitamente de la web www.family2012.com, y también están disponibles en Youtube. Fuente: Zenit.org

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FAMILIA

AÑO 17, No. 863

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Cien mi milaneses acogerán a familias de todo el mundo

«Buscamos familias que acojan a otras familias. Se necesita una hospitalidad física y una hospitalidad del corazón». Es la invitación difundida por monseñor Erminio De Scalzi, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Milán y presidente de la Fundación Milano Familia 2012, con motivo del VII Encuentro Mundial de las Familias (EMF) que se realizará en Milán del 29 de mayo al 3 de junio del 2012 y que será clausurado con la presencia de Benedicto XVI. En rueda de prensa dijo que se necesitan cien mil familias para dar hospitalidad a las provenientes de otras partes de Italia y de todo el mundo. La organización quiere garantizar a todos un espacio para hospedarse gratuitamente, de tal modo que se favorezca también a aquel que llega de los países más pobres. «Quien ofrezca hospedaje terminará por dejarse interpelar de los estilos de vida personales y familiares diferentes de los nuestros, así como por descubrir virtudes familiares como la simplicidad y la sobriedad, que hemos perdido en Europa» . A esto, monseñor De Scalzi ha añadido que «Milán es una ciudad con tantos habitantes sin casa y de tantas casas sin habitantes; me gustaría que el EMF fuera una ocasión para abrir estas casas».

«Nos hemos sumado al llamado de la hospitalidad —subrayó el padre Virginio Colmegna, presidente de la fundación Casa de la Caridad, desde donde se hizo el llamado— porque nosotros vivimos de la hospitalidad. Daremos nuestra contribución». Explica el padre Colmegna: «Es la cultura de la hospitalidad la que origina familia. La categoría de la hospitalidad no es una actividad asistencial: es un trabajo de carácter formativo». «También el Ayuntamiento de Milán se está preparando a acoger a los participantes del VII Encuentro Mundial de las Familias», explicó la teniente de alcalde, María Grazia Guida. Entre las iniciativas anunciadas por la segunda edil están la participación de la empresa Milano Ristorazione para la preparación de las comidas, en especial para los niños, así como la disposición de las estructuras de los jardines de infancia para la animación y la acogida; también se contará con la presencia de tutores, quienes podrán asistir a los ancianos que están solos y que pongan a disposición sus casas. El plazo máximo para que las familias milanesas ofrezcan su disponibilidad a la acogida se ha fijado en el 31 de marzo. Fuente: Zenit.org

Consultas GEORGINA LEÓN PORTILLA ginaleonportilla@gmail.com

Cómo cumplir mis propósitos PREGUNTA: Como mucha gente, hago propósitos al empezar el año, pero me cuesta trabajo perseverar en ellos. ¿Qué me puede ayudar a cumplir mis propósitos?

Luisa. RESPUESTA: Estimada Luisa, el crecimiento personal empieza por definir claramente una meta —hacia dónde voy, qué es lo que quiero— para así saber qué camino tomar. Puedes empezar por objetivos pequeños: «Voy a hacer media hora de ejercicio», y otros como modificar algún rasgo de tu personalidad, revisarlo día a día. Si un día caes, no importa, al siguiente lo retomas. Ayuda mucho escribir los propósitos y leer la lista con frecuencia; puedes poner frases o fotos que te lo recuerden: en un corcho, en algún lugar visible; al verlos se te reforzarán, volverán a tu memoria constantemente. Es importante que los propósitos sean realistas, y es mejor si les puedes poner períodos de tiempo en que se pueden lograr para que tomes la decisión de atreverte a ser el actor, director y espectador de tu propia vida.

Georgina León Portilla

¿Qué le dijo un jardinero a otro jardinero? Seamos felices mientras podamos.

ADIVINANZAS para que moscas incautas, en ellas vayan cayendo. (La araña)

22 de enero de 2012

CHISTES S

En rincones y entre ramas mis redes voy construyendo,

SOPA DE LETRAS

Encuentra las siguientes palabras en la sopa de letras

REINO SEGUIR PESCADORES

HERMANO SIMÓN BARCA

ORILLA DIOS HOMBRES

PESCADORES DE HOMBRES

LAGO JESÚS REDES

«Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres» Marcos 1,14-20

GALILEA ANDRÉS MAR

¿A dónde van las pulgas cuándo se mueren? Al pulgatorio

Sal al campo por las noches si me quieres conocer, soy señor de grandes ojos cara seria y gran saber. (El búho)

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Llega un niño y le pregunta a su amigo: ¿Viste el apagón de anoche? Y le contesta: no, en mi casa se fue la luz.

LABERINTO

Jesús llama a cuatro pescadores