857 El Observador de la Actualidad

Últimos días de las reliquias del Papa Así como para su primer viaje apostólico internacional el beato Juan Pablo II escogió a México, así también se concedió a este país ser el primero en recibir la visita oficial del relicario que contiene una muestra de la sangre del inolvidable vicario de Cristo. PÁGINA 5

El Observador DE

11 de diciembre de 2011

AÑO 17

No. 857

elobservadorenlinea.com

LA

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

$10.00

PÓRTICO

Por Jaime Septién/ jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Telegrama de JPII

L

a apoteosis de las reliquias del beato Juan Pablo II, recorriendo el país, llega a su recta final. Este 12 de diciembre se junta su visita con la celebración a Santa María de Guadalupe en Querétaro: ¿coincidencia? Por supuesto que no. Es desde el centro de México desde donde estamos obligados, como Iglesia y como sociedad, a propiciar el difrasismo náhuatl cuyo significado literal es «rostro y corazón» –in ixtli in yolotl— que simboliza el concepto de «personalidad», lo que es exclusivo del hombre, o de «identidad»: lo que es propio de una nación. Querétaro es cruce de caminos de México. En 1531 – año de las apariciones— se levantó la primera iglesia en el cerro del Sangremal. En 1680 se erigió el templo de la Congregación, segundo santuario guadalupano en importancia del país y que hizo que Sigüenza y Góngora escribiera sus Glorias de Querétaro, en el que saludaba el acontecimiento, como una muestra de la presencia de María de Guadalupe en la vida de México. La confluencia de las reliquias y Guadalupe dan a Querétaro la misión de asumir lo que expresó en un telegrama Juan Pablo II el 30 de enero de 1979, cuando sobrevolaba el cielo del Bajío… Después de recordar que él quería visitar estas tierras (sin duda pensando en el martirio de «la Cristiada») y que las «circunstancias» no se lo habían permitido, exhortó a queretanos y guanajuatenses a «permanecer fieles en vuestra fe, a amar a Cristo y a la Iglesia, en íntima unión con vuestros pastores». Hoy lo vuelve a hacer. Nos convoca a redescubrir el valor de la fe, del amor, del perdón y, sobre todo, de la unidad. Juntos, pueblo fiel y pastores, debemos darle futuro a México. Ésa es la fuerza de la Iglesia. Y, desde luego, Santa María de Guadalupe, «felicidad de México».

Saludo al Bajío 30 de enero de 1979 En el momento en que sobrevuelo el territorio de León, para dirigirme hacia Guadalajara, en mi viaje Apostólico, envío mi recuerdo y saludo más cordiales al Pastor de la Iglesia de León, a los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y pueblo fiel leonés y del Bajío. Muy gustoso habría hecho una visita a vuestra querida tierra, a vosotros, pero las circunstancias no me lo han permitido. Os exhorto a permanecer fieles en vuestra fe, a amar a Cristo y a la Iglesia, en íntima unión con vuestros pastores, junto con una oración por vosotros, especialmente para los enfermos y los que sufren, os mando como prueba de gran afecto una especial bendición, agradeciendo vuestro afecto al Papa y vuestra fidelidad al Señor. Que Dios os acompañe siempre.

Virgen de Guadalupe: patrona de nuestra libertad SIMBOLISMOS OCULTOS EN LA GUADALUPANA

Nuevos misterios y simbolismos hay alrededor de la Virgen de Guadalupe y en este número te los explicamos, así como las reacciones de la ciencia. PÁGINA 4

ENTREVISTA

LA APARICIÓN QUE FORJÓ UNA NACIÓN PÁGINA 2

EN OPINIÓN

LOS RETOS DE LA VISITA DEL PAPA JORGE E. TRASLOSHEROS

UNA AUTORIDAD MUNDIAL FRANCISCO PORRAS PÁGINA 14

VIDA NUEVA, REVISTA PARA LA DIFUSIÓN Y LA DISCUSIÓN PÁGINA 15

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El Observador

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MONSEÑOR EDUARDO CHÁVEZ SÁNCHEZ

«Virgen de Guadalupe, signo de unidad entre las culturas» Por Omar Árcega E.

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onseñor Eduardo Chávez Sánchez, quien fue postulador de la causa de canonización de san Juan Diego, cofundador del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, autor de diversos libros, así como canónigo de la basílica de Guadalupe, platica con El Observador sobre lo que significó la aparición mariana en el Tepeyac. ¿Por qué se dice que la Virgen de Guadalupe es madre de la civilización del amor? Ella da a luz la civilización del amor porque cuando le dice a Juan Diego: «Quiero una casita sagrada» está hablando de un templo, pero también habla de familia, es decir habla de Iglesia. Dice la Virgen de Guadalupe muy claramente: yo quiero ofrecer todo mi amor y ese amor es Jesucristo. En otras palabras, ella quiere la construcción no sólo de un templo material, sino la nueva civilización donde el centro es Jesucristo, o sea, el Amor. Por todo esto, ella es la forjadora de la Civilización del Amor. ¿Es la Virgen de Guadalupe un símbolo de unidad entre las culturas? Tú lo has dicho muy bien: es un signo de unidad de todas las culturas. Y esa uni-

Foto: Monseñor Eduardo Chavez expresó la importancia de la Virgen de Guadalupe en la construcción de nuestra identidad nacional

dad, ¿cuál es? El amor. Un chino, un europeo, un africano, todos necesitamos el amor, queremos vivir en el amor. Por eso Juan Pablo II lo vio tan claramente que le llama: Madre de América, Patrona de América; ya no usa 'las Américas'. No más plural, porque se da cuenta de que en el amor no hay fronteras. Todos somos hijos de Dios y tenemos la misma dignidad. ¿En qué sentido se puede decir que la Virgen de Guadalupe es constructora de la identidad nacional? Para mí se forja México el 12 de diciembre de 1531, porque Ella toma todo lo que

es la identidad indígena y española. Desde aquí manda un mensaje para el mundo entero. Ella habla en náhuatl, ella se plasma en una tilma náhuatl, su mensajero es un indígena de mentalidad tolteca: san Juan Diego. Ella toma mucho de esta mentalidad para dar el mensaje de Jesús como Dios vivo, verdadero. Lanza su voz al mundo entero a través de los indígenas, sin descuidar a los españoles, porque ella es una Inmaculada Concepción que entendían perfectamente los hispanos. Ella es una mujer de Adviento, también perfectamente comprendido por ellos. Sabemos que los ibéricos celebraban la octava de

«La Virgen de Guadalupe quiere la construcción no sólo de un templo material, sino la nueva civilización donde el centro es Jesucristo, o sea, el Amor».

la Inmaculada Concepción en el momento de su aparición. Así que ella hace una identidad nueva conjuntando las cosmovisiones española e indígena. El fruto lo lanza al mundo entero, por eso Juan Pablo II le llama el modelo perfectamente inculturado de esa evangelización. ¿Qué valores trasmite la Virgen de Guadalupe a la sociedad actual? Antes que nada, humildad. Ella elige a Juan Diego cuya característica más importante es la humildad, la sencillez. También ella es humilde. Dice: «Hágase en mí según tu palabra, soy la sierva del Señor», del mismo modo que Isabel cuando recibe la visita de la Virgen: «¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?». Y como Juan Bautista, que dice: «Yo no soy el que debe de brillar, es Él quien debe de brillar, yo no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias»; esto es humildad. El pecado llega al corazón humano por la soberbia.

GRAN REPORTAJE

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San Juan Diego, la historia habla Omar Árcega E.

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nas de las grandes discusiones en torno a la Virgen de Guadalupe ha sido la existencia de Juan Diego. Afortunadamente, esta polémica ha llegado a su fin. A través de la investigación histórica se ha podido corroborar que hace cinco siglos existió un personaje con este nombre y que se le reconocía como testigo de un gran milagro.

Durante siglos hubo quien dudó de la existencia de san Juan Diego; ahora la historia nos muestra pruebas de su existencia: descendencia, testamento y pinturas son pruebas irrebatibles.

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LOS DESCENDIENTES

Después de cuatro años de pesquisas, un equipo de antropólogos y sacerdotes que colaboró en el proceso de canonización localizó a los descendientes de la 13a. a la 16a. generaciones de Juan Diego. Las antropólogas Asunción García Samper y Rossana Enríquez Arguello localizaron a unos 100 descendientes directos de este personaje distribuidos en varios pueblos del Estado de México.

EL TESTAMENTO

Se ha localizado la copia del testamento firmado en San Juan Ixhuatepec por Juan Diego Cuauhtliztatzin Tlipotonqui, y que hace referen referencia a las propiedades (Santa Cla Clara Coatitla, San Pedro Xalostoc, Tecámac y Tolpetlac) que lega a tres de sus hijos. Esto en un libro que tenía registrada una gran cantidad de testamentos indígenas, del cual se han localizado dos copias.

LAS PINTURAS

Las representaciones iconográficas de las Apariciones y de Juan Diego siguen cánones precisos que se encuentran en los prime primeros códices indígenas de la segunda mitad del siglo XVI y en algunas estampas de los comienzos del XVII. Vemos a menudo a Juan Diego representado con la aureola de santo. En los códices indígenas es presentado con los signos reservados para lo sagrado. Entre estas pinturas destaca el fresco del convento francis francis-

cano de Ozumba (Estado de México), de los primeros años del siglo XVII, donde se representa la historia de la primera evangelización de México. En él se puede ver la aparición de la Virgen a Juan Diego en el Tepeyac. Como podemos ver, las primeras pinturas surgieron en épocas muy cercanas a su vida.

UN SENTIDO DE VENERACIÓN

En los lugares vinculados a la vida de Juan Diego se conserva una memoria viva entre los indígenas, y a partir del siglo XVI, con signos crecientes de veneración. Sobre el lugar donde la tradición decía que surgía su casa natal se levantó una iglesia en honor de la Virgen. Las excavaciones arqueológicas han confirmado la existencia de una casa indígena de finales del s. XV o principios del XVI debajo y en los aledaños del templo. Otro hecho significativo ya constatado en el siglo XVII por un documento de la época es que era muy común entre los indios del lugar bautizar a sus hijos con aquel nombre compuesto (no muy común en otros lugares). El hecho de que su tumba no haya sido aún encontrada no despierta asombro, en cuanto que frecuentemente muchos sepulcros, también de personajes importantes, tanto indígenas como españoles (conquistadores, obispos y misioneros), permanecen inhallados. Una existencia fuera de duda. Se han recopilado unos 500 documentos que comprueban la existencia de Juan Diego. Unos fueron elaborados por indígenas, otros por españoles; sin embargo, todos nos hablan de que existió un hombre que vivió entre 1474 y 1548, al que en vida se le reconoció como testigo de un acontecimiento sobrenatural.

¿QUIÉN FUE ANTONIO VALERIANO? Es el escritor del Nican Mopohua, la obra que relata las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Fue uno de los primeros alumnos del colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, el primer centro de enseñanza de los españoles en el Nuevo Mundo. Era un indígena de Azcapotzalco que había sido seleccionado por los frailes debido a su viveza natural. Se transformó en el principal ayudante de fray Bernardino de Sahagún y en su mejor colaborador. Tuvo fama de docto humanista: dominaba el español y el latín, y, sobre todo, cultivaba la lengua y la literatura náhuatl.

Se desempeñó durante ocho años como gobernador indio de Azcapotzalco y posteriormente fue designado gobernador de México-Tenochtitlan, cargo que ocupó por 35 años hasta su muerte.Rescató numerosas obras de la tradición oral, tales como los deslumbrantes «Cantares». Uno de ellos, el magnífico «Cuicapeuhcáyotl», que contiene pasajes con un estilo muy parecido al del Nican Mopohua. Fue un cristiano devoto y sincero; un auténtico hombre del Renacimiento, un intelectual universal. Jamás dejó de ser leal a su pueblo, al que defendió en muchas ocasiones.

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«No ha hecho igual con ninguna otra nación; a ninguna le manifestó tan claramente su amor»

Cuando el Papa Benedicto XIV, el 25 de mayo de 1754, confirmó a la Virgen de Guadalupe como Patrona de la Nueva España (que iba desde Arizona hasta Costa Rica) pronunció en latín una frase del salmo 147: «Non fecit taliter omni nationi». Se trata del versículo 20, que dice completo: «No ha hecho igual con ninguna otra nación; a ninguna le ha manifestado tan claramente su amor». Y es verdad: así como lo que Dios hizo con los israelitas es irrepetible respecto de los otros pueblos, lo que Santa María hizo en México no lo ha hecho en ningún otro lado. Y ese amor mariano es sentido y vivido en el día a día de los cristianos de toda América.

Nueve misterios y simbolismos

QUE NADIE SE ALARME

La respuesta de la ciencia

1) LAS MANOS La imagen de la Virgen de Guadalupe tiene una mano más clara que la otra; hay quienes sugieren que simboliza la unión de dos razas: la indígena y la española. Las manos parecieran estar en posición de oración, pero el pequeño hueco que se forma entre ambas sería más bien, según la visión del pueblo náhuatl, símbolo de calli (casa), de manera que el mensaje implícito sería que Ella da techo o ampara a la gente; y a la vez, que pide su «casita» o templo. 2) LA CINTA La Virgen tiene una cinta morado obscuro amarrada al vientre como símbolo de que espera un Hijo. 3) LA TÚNICA Según el modo de pensar indígena, el vestido o túnica simbolizaría lo terrenal, o bien la carga o misión que tiene una persona. En el caso del vestido de la Virgen, tiene un lado más obscuro que el otro, lo que recordaría la noche y el día. 4) LAS FLORES En la túnica se observan nueve rosas, las cuales han sido entendidas por algunos como cada una de las tribus nómadas que salieron de Aztlán para fundar la Gran Tenochtitlan. También hay una flor de cuatro pétalos o nahui olli, que es símbolo de perfección, por tanto, de que el fruto del vientre de la Virgen es perfecto, es decir, es Dios mismo. 5) EL SOL Está vestida de sol, como dice el Apocalipsis (cfr. Ap 12, 1). También puede significar que ella lleva en su vientre al «Sol que nace de lo alto» (cfr. Lc 1, 78), es decir, a Dios mismo. Otra postura ve en el resplandor al quinto sol azteca.

6) LAS ESTRELLAS Se especula que en el manto estrellado de la Virgen están plasmadas las constelaciones visibles en el horizonte del cerro del Tepeyac la madrugada de la aparición.

Diego Cuauhtlatoatzin como mensajero de la Virgen, con sus alas de águila desplegadas (Cuauhtlatoatzin significa «el águila que habla»). La mayoría entiende los tres colores de las plumas como indicativos de la bandera mexicana, pero otros prefieren ver la representación de diversas aves: las plumas verdes o azul-verde del quetzal, las blancas de la garza y las rojas del papagayo macho.

7) LA LUNA Aparece «la luna bajo sus pies» (cfr. Ap 12, 1). Ella, al estar justo en el centro, parecería indicar a México mismo, pues la palabra viene del náhuatl me, de mextli, que significa «luna»; xi, de xictli, 9) LAS NUBES Las cuatro esquinas de la imagen que significa «ombligo», y co, que denota lugar, de manera que sig- serían la representación del cielo, nifica «en el ombligo de la luna». pues pueden observarse nubes. Sin embargo, ninguna de estas 8) EL ÁNGEL interpretaciones, algunas demaHay quienes pretenden ver en él siado forzadas, ha de tomarse couna representación de san Juan mo algo definitivo o absoluto.

Hay individuos que se han hecho famosos por poner en duda las apariciones de la Virgen de Guadalupe, así como la sobrenaturalidad de su imagen. Cómo no recordar, por ejemplo, al tristemente célebre Guillermo Schulenburg; o al excomulgado Eduardo Sánchez Camacho, obispo de Tamaulipas a finales del siglo XIX, quien dijera: «Nunca como hoy estoy más seguro del engaño y explotación que sufre mi pueblo, a causa de la farsa guadalupana». Los pro-guadalupanos, además de la fe, basan su postura en las pruebas científicas realizadas a la imagen y que arrojan, entre otras cosas, que la fibra de maguey de que está hecha la tela del ayate no puede en condiciones normales perdurar más que 20 o 30 años, pero que el de la Guadalupana ya lleva siglos sin señal alguna de descomposición; que no hay rastros de pintura en la tela, es decir, que estudios científicos de diverso tipo no logran descubrir cómo es que se formó la imagen, pues no se detectan rastros de pinceladas ni de otra técnica de pintura conocida; que los colores se encuentran como flotando a una distancia de tres décimas de milímetro sobre el tejido sin tocarlo; incluso que los colores originales de la imagen —según un estudio publicado el 7 de mayo de 1979 por los científicos de la NASA Jody Brant Smith y Philip Serna Callahan— no pertenecen a ninguno de los elementos conocidos en la Tierra. Los anti-guadalupanos también utilizan estudios científicos para refutar la sobrenaturalidad de la imagen de la Virgen de Guadalupe; por

ejemplo, que en varios estudios sí se ha detectado pintura y pinceladas en el ayate, y que la prueba visible de ello es que el ángel prácticamente ya se quedó calvo por la caída de la pintura, y que lo mismo se puede apreciar en los rayos. Si es tan sobrenatural y ha sobrevivido tantos siglos—dicen—, ¿cómo es posible que de pronto la manufactura celestial haya entrado en fase de caducidad? Si los estudios realmente son científicos no deberían hallarse estas aparentes contradicciones. Lo que sucede es que al público se le da una información incompleta, de manera que se acaba por interpretar todo de manera absoluta: o todo es sobrenatural o todo es terrenal. Pero resulta que los estudios científicos que esgrimen ambas posturas (pro y anti aparicionistas) son exactos: hay múltiples datos que demuestran la no intervención humana en el acontecimiento guadalupano, pero también hay elementos que demuestran que, en algún momento de estos casi cinco siglos de la existencia de la imagen, algunos individuos «inspirados» decidieron que había que hacerle algunos añadidos. La ciencia comprobó, tomando fotografías con rayos infrarrojos en 1981, que los rayos solares en forma de lanza, las estrellas y la orla del manto, la luna, el ángel, las flores de la túnica y la orla de las mangas, así como la cruz que lleva la Virgen al cuello, son añadidos posteriores que nada tienen de sobrenatural. Pero esto no desdice la verdad de las apariciones de la Virgen ni del gran milagro de la tilma. Diana R. García B.

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EN LA RECTA FINAL

Últimos días de las reliquias del beato Juan Pablo II en México

Así como para su primer viaje apostólico internacional el beato Juan Pablo II escogió a México —en enero de 1979—, así también se concedió a este país ser el primero en recibir la visita oficial del relicario que contiene una muestra de la sangre del inolvidable vicario de Cristo, que ha sido colocada en el centro de una cruz plateada que abraza una escultura de cera con la imagen mortuoria del Papa Peregrino y que fue realizada por artesanos de Guanajuato y colocada en un sarcófago de vidrio. Esto se transporta en una especie de «papamóvil» de color blanco, adaptado especialmente para la ocasión. Con la sangre también llegaron a México otras reliquias —en su

mayoría objetos sagrados—, pero no han sido expuestas al público. El itinerario del viaje de la reliquia principal por los distintos territorios diocesanos

1) 25 al 28 de agosto, 5 al 8 de septiembre, 15 de diciembre – Arquidiócesis de México 2) 29 de agosto – Diócesis de Toluca 3) 30 de agosto – Diócesis de Tenancingo 4) 31 de agosto – Diócesis de Atlacomulco 5)1 de septiembre – Diócesis de Tula 6) 2 de septiembre – Diócesis de Cuautitlán 7) 3 de septiembre – Diócesis de Texcoco 8) 4 de septiembre – Diócesis de Tlalnepantla 9) 10 de septiembre – Diócesis de Ecatepec 10) 11 de septiembre – Diócesis de Nezahualcóyotl 11) 12 de septiembre – Diócesis de Chalco 12) 13 de septiembre – Arquidiócesis de Tulancingo 13) 14 de septiembre – Diócesis de Huejutla 14) 15 de septiembre – Diócesis de Teotihuacan 15) 17 de septiembre – Diócesis de Tuxpan 16) 18 de septiembre – Diócesis de Papantla 17) 19 de septiembre – Arquidiócesis de Xalapa 18) 20 de septiembre – Diócesis de Veracruz 19) 21 de septiembre – Diócesis de Córdoba 20) 22 de septiembre – Diócesis de Orizaba 21) 23 y 24 de septiembre – Arquidiócesis de Puebla 22) 25 de septiembre – Diócesis de Tehuacán 23) 26 de septiembre – Diócesis de Tuxtepec 24) 27 de septiembre – Diócesis de San Andrés Tuxtla 25) 28 de septiembre – Diócesis de Coatzacoalcos 26) 29 de septiembre – Diócesis de Tabasco 27) 30 de septiembre – Diócesis de Campeche 28) 1 de octubre – Arquidiócesis de Yucatán 29) 2 y 3 de octubre – Prelatura de Cancún-Chetumal

requirió un plan sumamente apretado, con horarios muy estrictos, y aun así se hicieron necesarios casi cuatro meses para que realmente la gente tuviera alguna oportu-

30) 4 de octubre – Arquidiócesis de Tuxtla 31) 5 de octubre – Diócesis de San Cristóbal de las Casas 32) 6 de octubre – Diócesis de Tapachula 33) 7 de octubre – Diócesis de Tehuantepec 34) 8 de octubre – Diócesis de Puerto Escondido 35) 9 de octubre – Arquidiócesis de Antequera-Oaxaca 36) 10 de octubre – Prelatura de Huautla 37) 11 de octubre – Prelatura de Mixes 38) 12 de octubre – Diócesis de Huajuapan 39) 13 de octubre – Diócesis de Tlapa 40) 14 de octubre – Diócesis de Chilpancingo-Chilapa 41) 15 de octubre – Arquidiócesis de Acapulco 42) 16 de octubre – Diócesis de Ciudad Altamirano 43) 17 de octubre – Diócesis de Lázaro Cárdenas 44) 18 de octubre – Diócesis de Apatzingán 45) 19 de octubre – Diócesis de Tacámbaro 46) 20 y 21 de octubre – Arquidiócesis de Morelia 47) 22 de octubre – Diócesis de Zamora 48) 23 de octubre – Diócesis de Ciudad Guzmán 49) 24 de octubre – Diócesis de Colima 50) 25 de octubre – Diócesis de Autlán 51) 26 al 28 de octubre – Arquidiócesis de Guadalajara 52) 29 de octubre – Diócesis de Tepic 53) 30 de octubre – Prelatura de El Nayar 54) 31 de octubre – Arquidiócesis de Durango 55) 1 de noviembre – Diócesis de Gómez Palacio 56) 2 de noviembre – Prelatura de El Salto 57) 3 de noviembre – Diócesis de Mazatlán 58) 4 de noviembre – Diócesis de Culiacán 59) 6 de noviembre – Diócesis de La Paz 60) 8 de noviembre – Diócesis de Ciudad Obregón

nidad de acercarse. Y el éxito ha sido tal que todo parece indicar que, una vez que termine su recorrido en México, esta reliquia seguirá siendo llevada por el mundo.

61) 9 de noviembre – Arquidiócesis de Hermosillo 62) 10 de noviembre – Diócesis de Mexicali 63) 11 de noviembre – Diócesis de Ensenada 64) 13 de noviembre – Arquidiócesis de Tijuana 65) 16 de noviembre – Diócesis de Nuevo Casas Grandes 66) 17 de noviembre – Diócesis de Ciudad Juárez 67) 18 de noviembre – Arquidiócesis de Chihuahua 68) 19 de noviembre – Diócesis de Cuauhtémoc-Madera 69) 20 de noviembre – Diócesis de Tarahumara 70) 21 de noviembre – Diócesis de Parral 71) 22 de noviembre – Diócesis de Torreón 72) 23 de noviembre – Diócesis de Saltillo 73) 24 al 26 de noviembre – Arquidiócesis de Monterrey 74) 27 de noviembre – Diócesis de Piedras Negras 75) 28 de noviembre – Diócesis de Nuevo Laredo 76) 29 de noviembre – Diócesis de Matamoros 77) 30 de noviembre – Diócesis de Linares 78) 1 de diciembre – Diócesis de Ciudad Victoria 79) 2 de diciembre – Diócesis de Matehuala 80) 3 de diciembre – Diócesis de Tampico 81) 4 de diciembre – Diócesis de Ciudad Valles 82) 5 de diciembre – Arquidiócesis de San Luis Potosí 83) 6 de diciembre – Diócesis de Zacatecas 84) 7 de diciembre – Diócesis de Aguascalientes 85) 8 de diciembre – Diócesis de San Juan de los Lagos 86) 9 de diciembre – Arquidiócesis de León 87) 10 de diciembre – Diócesis de Irapuato 88) 11 de diciembre – Diócesis de Celaya 89) 12 de diciembre – Diócesis de Querétaro 90) 13 de diciembre – Diócesis de Tlaxcala 91) 14 de diciembre – Diócesis de Cuernavaca

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La visita de Benedicto XVI fortalecerá a los mexicanos Hasta desde el punto de vista no religioso este viaje apostólico favorece al país

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Juan Pablo II sigue dando de qué hablar

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ace unas semanas fue presentado en Roma el nuevo

libro de Fabio Zavattaro, periodista enviado a cubrir desde 1983 los numerosos viajes del Papa en Italia y el extranjero, y que se llama La valigia di Papa Wojtyla («La maleta del Papa Wojtyla»). Ahí se recoge una serie de anécdotas de la vida del Papa, perlas que permiten conocer mejor al finado pontífice; y es que aún hay mucho qué decir acerca del beato Juan Pablo II. La obra entrelaza relatos, episodios inéditos, curiosidades, personas y lugares para hacer emerger un perfil hasta ahora desconocido del amado Beato. En la presentación del libro —editado hasta ahora sólo en italiano, pero que pronto verá la luz también en español— se describió la obra como una especie de «diario de a bordo». También cuenta el testimonio ya legendario de que el 14 de octubre de 1978 Karol Wojtyla se hallaba a 50 kilómetros de Roma y se dirigía hacia allá para participar en el cónclave en que fue elegido vicario de Cristo, cuando el vehículo se descompuso. El conductor de un autobús de pasajeros, Candido Nardi, decidió darle un «aventón», y como aquel hombre, que parecía un sacerdote cualquiera, le dijo que debía llegar al Vaticano antes de las 13:30 horas (momento en que se cerraba la entrada al cónclave), el chofer se saltó todas las paradas de autobús hasta Palestrina, donde consiguió conectar con el camión que iba directamente a la capital, gracias a lo cual el cardenal Wojtyla pudo llegar «barriéndose» a la Capilla Sixtina y, gracias a la inspiración del Espíritu Santo sobre los participantes, ser elegido el sucesor de san Pedro.

e espera que este lunes 12 de diciembre Benedicto XVI revele los planes concretos de su visita a Cuba y México, que ya anunció que se haría en la primavera.

Aunque se ha especulado mucho sobre qué lugares podría visitar el Papa Ratzinger, nada puede ser considerado oficial sino hasta que él mismo lo dé a conocer. Pero es prácticamente un hecho que no visitará lugares que ya haya visitado su predecesor, el beato Juan Pablo II, lo que muestra una tierna sensibilidad del actual pontífice, pues así busca que gente que nunca se ha encontrado con un vicario de Jesucristo pueda hacerlo ahora. La visita apostólica constituirá una bendición en muchos sentidos. Así, el embajador de Méxi-

co ante la Santa Sede, Héctor Federico Ling Altamirano, afirmó que esta visita «significaría un triunfo espectacular del amor, principalmente, y un triunfo de la voluntad de hacer las cosas de manera inteligente y racional». El señor Ling comentó que una vista así «sería el sursum corda [«arriba los corazones», n.d.l.r.] que necesitan los pueblos de vez en cuando». Y cerró: «Desde México hasta Argentina y Chile, habrá católicos verdaderamente ilusionados de por que por fin los ojos del Papa se posen en Iberoamérica». Según la titular de la Secretaría de Turismo, licenciada Gloria Guevara Manzo, «siempre que viene un Papa a nuestro país vienen visitantes de diferentes partes de América; entonces es algo importante» desde el punto de vista económico y turístico. De manera que la visita de Benedicto XVI será «una gran

oportunidad de revaloración y para dar a conocer lo mucho que tiene México». También desde el punto de vista meramente secular se percibe que, puesto que la imagen actual de México ante el extranjero está tan deteriorada debido a la violencia, la visita de Benedicto XVI automáticamente mejorará la imagen del país. Y así como la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid y el viaje papal a Alemania atrajo a miles de peregrinos, arrojando una derrama económica para las ciudades visitadas, la presencia de Benedicto XVI en México no tiene por qué ser diferente. El nuncio apostólico en México, monseñor Christophe Pierre, destaca el valor espiritual de la visita del Papa: «Nos dará el valor para los tiempos difíciles, para tener la fuerza para luchar contra la violencia y ayudar a unirnos por la paz».

«María, la mamá de Jesús», nuevo libro del Papa dedicado a los niños

La vida de la Virgen María y las principales fiestas litúrgicas en su honor son narradas por Benedicto XVI en el libro María, la mamma di Gesu («María, la mamá de Jesús»), que acaba de salir en las librerías de Italia. Dice el cardenal Angelo Scola, arzobispo de Milán , que con la lectura de este libro, escrito específicamente por el Papa para que lo lean los niños, ellos se darán cuenta de que la Madre de Jesús, «concebida sin pecado original, es, de verdad, como nosotros», que «ha vivido las mismas alegrías que nosotros y los mismos dolores, los momentos felices y los momento difíciles, nuestras mismas fatigas y el mismo entusiasmo, y siempre fiándose y poniéndose en manos de Dios». Lo más importante del libro es que «María nos enseña a no desalentarnos ante las cosas que no funcionan o van mal».

El libro es de 48 páginas, y tiene ilustraciones del italiano Franco Vignazia. Ha sido editado por la italiana Piccola Casa Editrice.

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El embrión humano en el vientre de la Guadalupana

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uizá pocos recuerdan ya lo que ocurrió el 24 de abril de 2007 en la basílica de Guadalupe, exactamente un día después de que el gobierno socialista del Distrito Federal legalizara el asesinato de los no nacidos. Así lo narra el padre Luis Matos, superior de la Comunidad de las Bienaventuranzas: «Al final de la Misa ofrecida para los

niños abortados no nacidos (...) muchos fieles tomaban fotografías del ayate del Tepeyac. (...) La imagen de la Virgen comenzó a borrarse para dar lugar a una luz intensa que emanaba de su vientre, constituyendo un halo brillante teniendo la forma de un embrión». Se enviaron a analizar las fotos y películas del acontecimiento, y el ingeniero Luis Girault, que las estudió y confirmó la autenticidad del negativo de las fotos, pudo precisar que no se había modificado ni alterado, por superposición de alguna otra imagen por ejemplo. Descubrió que la imagen no procede de ningún reflejo, sino que sale literalmente del interior de la imagen de la Virgen. La luz producida es muy blanca, pura e intensa, diferente de los atisbos fotográficos producidos por los flashes.

El verdadero rostro de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin Fue en 1979 cuando el científico Aste Tönsmann, agrandando los iris de la imagen de la Guadalupana hasta dos mil 500 veces, descubrió que habían quedado reflejadas en los marianos ojos el milagro mismo del ayate, por lo que se apreciaban distintas figuras humanas. También en 1979 los estadounidenses Philip Callahan y Jody B. Smith descubrieron que la imagen cambia ligeramente de color según el ángulo de visión, un fenómeno que se conoce con el término

de iridescencia y que humanamente no se puede lograr al pintar una imagen. Pero ya en 1956 el oftalmólogo mexicano Javier Torroella certificó en un reporte médico la presencia del «triple reflejo» (efecto de Samson-Purkinje) característico de todo ojo humano normal vivo. Gracias a los modernos programas de computadora que permiten suavizar los ángulos de las imágenes, puede suponerse que el de la foto de la derecha sería el verdadero rostro de san Juan Diego.

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LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

¿Se puede establecer relación con los ángeles? Sí. Se puede pedir ayuda a los ángeles y solicitar su intercesión ante Dios.

C

ada persona recibe de Dios un ángel custodio. Rezar al ángel de la guardia por uno mismo y por otros es bueno y sensato. Los ángeles también se pueden hacer perceptibles por su cuenta en la vida de un cristiano, por ejemplo como portadores de una noticia o como acompañantes que ayudan. La fe no tiene nada que ver con los falsos ángeles del esoterismo.

11 de diciembre de 2011

Patrona de los jóvenes L

Mañana el pueblo mexicano celebra a la Virgen María en su advocación de Guadalupe; María es un ejemplo para los jóvenes, quienes a ella acuden no quedan defraudados.

a Iglesia no se cansa de asegurar que los jóvenes son la esperanza del mañana. Y si María es la que mejor ayuda y ofrece el ejemplo de vivencia de la esperanza, el joven debe acogerse a Ella con un interés y un amor entrañable, como lo hicieran los jóvenes en los mejores tiempos. La juventud actual siente anhelos de hacer nueva cosas. Pues bien, María puede ser el ideal al cual dirigir su mirada y su ilusión; en quien pueden inspirar sus ansias de renovación de la sociedad actual, porque la Virgen señala con rasgos seguros el camino de la humanidad nueva, que se dirige hacia el hombre nuevo, Jesucristo. Siendo cierto lo que dice Juan Pablo II de que «María debe encontrarse en todas las vías de la vida cotidiana de la Iglesia» y, por ende, en la vida del joven, éste puede hallar la figura concreta que ilumine su vida, puesto que en Ella culmina la auténtica vida cristiana de liberación y santificación. Esto resulta evidente, ya que el joven de hoy quiere a toda costa ser libre de todo aquello que no es vida auténtica o que no llega a responder plenamente a la más verdadera realidad. El joven busca mayor autenticidad; rehúsa lo tradicional por hallarlo falto de creatividad o por ser del pasado; rechaza el legalismo porque lo encuentra frío y sin vida; desprecia la autoridad cuando ve que ésta se halla desprovista de competencia y de testimonio auténtico; quiere romper a toda costa con los esquemas opresores del pasado porque los considera una ofensa a la personalidad. El mundo juvenil siente una fuerte llamada a la vivencia de la pobreza y, para ello, muchos jóvenes tratan de librarse de lo superfluo y aún de cierta cultura adquirida, llena de lujo y de egoísmo muchas veces, para tratar de vivir en fraternidad y aún llegar hasta la comunidad de bienes. Estos son anhelos muy

La juventud actual siente anhelos de hacer nuevas cosas. Pues bien, María puede ser el ideal al cual dirigir la mirada y la ilusión.

válidos que tienen una gran fuerza evangélica cuando se los sabe canalizar debidamente. Es por tanto, la Virgen María, un estímulo para todos los jóvenes, para que realicen una verdadera espiritualidad y sus anhelos interiores de contemplación, en medio del quehacer cotidiano, en medio de los demás. Allí, en el cumplimiento del deber diario con todas la consecuencias que éste conlleva, han de tener cabida y plena realización el espíritu y el ideal de oración y de contemplación, como lo hizo María. No en una huída extravagante del mundo, sino en la misión que cada uno debe cumplir en su vida según el designio de Dios. Hay algo más aún: Los jóvenes de hoy, muchos de ellos, habiendo

UN ESTÍMULO

La Virgen María, un estímulo para todos los jóvenes, para que realicen una verdadera espiritualidad y sus anhelos interiores de contemplación, en medio del quehacer cotidiano, en medio de los demás.

roto con la estabilidad local, sienten un gran deseo de movilidad, de viajar, de salirse del medio ambiente restrictivo y encerrado, para ir en busca de mundos nuevos que sueñan, sin saber en qué consisten. Es una especie de búsqueda en la oscuridad que para no pocos termina en la náusea o en el suicidio. Finalmente, el joven actual habla mucho de amor, canta al amor. Sería bueno que por medio de la catequesis se penetrara bien del valor religioso, de esa virtud, para no desvirtuarla. Debe aprender de María el vivir en el amor: el amor puro, el amor casto, el amor desinteresado, el amor a Dios y al prójimo. Fuente: Semanario Eco Católico

Espera la guadalupana tus peticiones

T

odos los días a las 9:00 de la mañana, en la Misa del Cabildo Clero de la Basílica de Guadalupe, se pide por las intenciones que llegan a este Santuario. Este como otros años la Basílica de Santa María de Guadalupe invita a través de su página de internet a los fieles a enviar a sus peticiones. Después de recibidas, serán colocadas a los pies de Nuestra Señora en el templo que ella misma pidió se le construyeran

en el Tepeyac: «Mucho deseo que aquí se me construya un templo...» «Allí estaré dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes miserias, sus penas y sus dolores». (erizarse Nican Mopohua, 31-32) Si deseas hacerle llegar tus suplicas a la madre de México entra a la siguiente página para enviarlas: http://www.virgendeguadalupe.org.mx/peticiones.htm

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11 de diciembre de 2011/ El Observador

Ser Joven

«Jóvenes, no asfixien su conciencia»

Ella y el candidato DIRECTOR: Roberto Girault REPARTO: Héctor Arredondo, Rocío Verdejo, Jorge Lavat y Cecilia Ponce GÉNERO: Drama

SINOPSIS

Sumidos en una tragedia compartida, el terremoto de 1985, Luis Fernando y Lorena se conocen, aun cuando tras este encuentro pasarán varios años hasta volverse a ver. Sin embargo, el coincidir nuevamente los une para siempre, pues juntos forman una familia conformada por tres hijos. Las cosas se complican cuando Luis Fernando decide volverse a postular como candidato a la presidencia luego de una derrota, pues Lorena sabe que su familia puede verse en riesgo de desintegrarse. La trama maneja algunos contenidos en torno a corrupción, ambición, malas intenciones y egocentrismo.

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

VIOLENCIA

AFIRMACIÓN DE VALORES

CONDUCTA SEXUAL

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLA QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Todos los discursos que Juan Pablo II dirigió a los jóvenes deben ser reproducidos; sus reliquias estarán mañana de visita en Querétaro y vale la pena recordar uno de sus mensajes…

La conciencia es el núcleo más sagrado y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios.

E

n una cultura tecnológica, en que estamos acostumbrados a dominar la materia, descubriendo sus leyes y sus mecanismos, para transformarla según nuestra voluntad, surge el peligro de querer manipular también la conciencia y sus exigencias. En una cultura que sostiene que no puede existir ninguna verdad universalmente válida, nada es absoluto. Así pues, al fin y al cabo –dicen- la bondad objetiva y el mal ya no importan. El bien se convierte en lo que agrada o es útil en un momento particular, y el mal es lo que contradice nuestros deseos subjetivos. Cada persona puede construir un sistema privado de valores. Jóvenes no cedan a esa falsa moralidad tan difundid. No asfixien su conciencia. La conciencia es el núcleo más sagrado y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios. «En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecerse». Esa ley no es una ley humana externa, sino la voz de dios, que nos llama a liberarnos de la cadena de los malos deseos y del pecado, y nos impulsa a buscar el bien y la verdad. Sólo escuchando la voz de dios en nuestro interior y actuando de acuerdo con sus directrices, alcanzarán la libertad que anhelan. Como Jesús dijo, sólo la verdad los hará libres (Cfr Jn 8, 32). Y la verdad no es el fruto de la imaginación de cada uno. Dios les ha dado la inteligencia para conocer la verdad, y la voluntad para realizar el bien moral. Les ha dado la luz de la conciencia para guiar sus decisiones morales para amar el bien y evitar el mal. La verdad moral es objetiva, y un a conciencia bien formada puede percibirla. Pero si la misma conciencia se ha deformado, ¿cómo puede reformarse? Sí la conciencia que es la luz, ya no alumbra, ¿cómo podemos superar la oscuridad moral? Jesús dice: «La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo está sano todo tu cuerpo esta luminoso; pero si tú

ojo está malo, todo tu cuerpo estará a oscuras. Y, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡que oscuridad habrá!» (Mt 6, 22-23). Pero Jesús dice también: «yo soy la luz del mundo; el que me siga ni caminarán la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida» (Jn 8, 12). Si siguen a Cristo, devolverán a la conciencia su puesto correcto y su papel adecuado, y serán la luz del mundo y la sal de la tierra (Cfr Mt 5, 13). Un renacimiento de la conciencia debe brotar de dos fuentes: en primer lugar, el esfuerzo por conocer con certeza la verdad objetiva, incluida la verdad sobre Dios; y, en segundo lugar, la luz de la fe en Jesucristo, el único que tiene palabras de vida. Fuente: Joven ¡Defiende la vida!/ Actas y documentos pontificios

11 de diciembre de 2011/ El Observador

LIBROS QUE NO MUERDEN

Ser Joven

Ser Joven/página 9

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Una visita inesperada Sin saber cómo terminarían las cosas, Guillermo aceptó un empleo que le dio una gran sorpresa, conoció lo que el amor de la Virgen de Guadalupe puede hacer

El SECRETO DE ACEPTAR (SANPAB) AUTOR: Autores Varios EDITORIAL: SAN PABLO

L

a vida es un misterio y tiene sus secretos. Este libro habla del secreto de aceptar, de decirle «sí» a la vida. Cuando nos dejamos tentar por el ego y prevalecen nuestros deseos y caprichos, crecemos en resistencia y terquedad. Y esto puede ser el origen de dificultades, sombras, confusión, caos, angustia, sufrimiento. Entonces, ¿cuál es el secreto para una vida gozosa y plenificante? Decir sí a todo tal como fue y como es; integrando lo grato y lo cruel, lo alegre y lo triste, lo ligero y lo pesado, lo amable y lo doloroso, lo que nos cuidó y lo que nos hirió. Es decir, incluyendo todas las experiencias que nos constituyen como personas humanas.

E

l 6 de septiembre llegué a la pequeña ciudad de Comonfort, un pequeño poblado al norte del estado de Guanajuato. Había sido contratado en ese año por el sistema DIF de la localidad para ejercer la coordinación de programas, la cual me mantenía en constante contacto con los beneficiarios de los diferentes programas en los más de 14 centros de atención, podía conocer entonces de manera directa cuáles eran sus necesidades. La mayor parte del tiempo me veía rodeado de comentarios desalentadores, inminentes y tristes en torno a lo que estaban viviendo las familias; realmente era alarmante lo que llegaba al buzón de quejas. Antes de mi llegada a la localidad, tuve el honor de conocer a una persona muy especial, llena de un gran celo apostólico y amor por Cristo; la Sra. Susana Michel presidenta del sistema, a quien conocí en la ciudad de Celaya. Yo era su maestro de un pequeño curso de nuevas tecnologías que impartía como parte de las actualizaciones que ofrece el movimiento Regnum Christi, que se suma al esfuerzo por hacer extenso el reino de Cristo a través de estas nuevas plataformas que te ofrece la red virtual. Poco antes de llegar al cierre de actividades se acerco a mí con gran interés para proponerme una oportunidad de trabajo en el sistema DIF, me comentó de la gran necesidad que existía por llevar a Cristo a más y más almas y que debíamos aprovechar los medios que nos ofrecía la institución… Un poco temeroso, pero con un “Sí” como respuesta, decidí iniciar este trabajo. Me decía a mí mismo -¿Qué tanto puede ser? - Me preocuparé por mi trabajo y el tiempo dirá si es posible-. Un pensamiento lleno de desidia me acosaba, era en un principio más mi interés por obtener el trabajo y los beneficios de este, que por hacer presente el espíritu apostólico…

ELLA TENÍA UN PLAN

Ya en el trabajo de campo, me empecé a llenar de una angustia por no poder resolver de manera entera los problemas que rodeaban a las familias, mis aportaciones se convirtieron en vagas esperanzas, no existían soluciones efectivas sino

Actualmente la Virgen, se encuentra en más de 8 centros de atención del sistema DIF de la localidad y continúa tocando corazones y uniendo familias.

remedios efímeros, que lejos de ayudar a la familia en su integración, solo la amansaban por un momento. Realmente no estábamos ofreciendo más que opciones preventivas y no una cultura fundada en el amor. Fue entonces, que decepcionado, llegué corriendo a la iglesia para entrevistarme con “el Jefe”, cuando estaba frente a él, me preguntaba ¿Qué vamos a hacer?. Fue entonces cuando escuche una vocecita dentro de mí que decía: “No estoy yo aquí que soy tu madre”, en el instante voltee al altar y vi la imagen de nuestra Madre Santísima de Guadalupe, de inmediato un gozo inundo mi ser, como si todo lo que buscaba estaba ahí, le dije entonces a mi madre del Cielo: madre me abandono en ti, tú sabes qué es lo que necesitamos. Salí de la iglesia y me dirigí de pronto al trabajo, estando ahí me mando llamar la Presidenta del sistema, para preguntarme cómo iba. De momento no sabía qué responder, así que me quedé callado por unos segundos y tomó la palabra para decirme: “La gente de éste pueblo lo que necesita es saberse amada, reconocer que hay alguien que les acoge, que puede estar con ellos de manera incondicional. Definitivamente ni tú ni yo podemos hacer mucho por ello. Es por ello que debemos dejar que actué la gracia de Dios”. Me preguntó entonces “¿Qué has pensado de los apostolados?, ¿podemos o no podemos iniciar con ellos?” Indefinido en el momento por no saber cómo

empezar, sólo respondí “sí” como una afirmación que caía en la duda de saber si sería posible. Un poco difícil al inicio, la gente se preguntaba ¿Cómo es posible que la Virgen se haga presente en esta institución? Los conflictos comenzaron, al querer dejar en claro que por parte de los beneficiarios de este centro no podía existir una mezcla entre Iglesia y gobierno. Sinceramente no supe responder yo esta pregunta, pero Ella, Nuestra Madre se abrió camino, ¿Cómo? Aun no lo sabía, pero desde el primer momento en que pisó este centro no volvió a salir. Gracias al testimonio de conversión de los adultos mayores que participaban en el centro Gerontológico del DIF, se inició una cadena de oración en torno del santo rosario dentro y fuera del centro. En mis vistas de supervisión comencé a notar como un espíritu de fraternidad se vivía y realmente lo notaba en el momento en que las familias encontraban una solución a sus problemas familiares; como si hubiesen encontrado el sentido que encierra el valor trascendental de la familia a través de la devoción por nuestra Santísima Virgen, ella siempre fiel a sus promesas se hizo presente “Familia que reza unida, permanece unida”. Actualmente la Virgen, se encuentra en más de 8 centros de atención del sistema DIF de la localidad y continúa tocando corazones y uniendo familias.

Testimonio: Guillermo Rico Romero.

Ser Joven/página 10

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11 de diciembre de 2011/ El Observador

María, antorcha de libertad

Cientos de expresiones de fe buscan demostrar a la Guadalupana el amor filial que se le tiene

En muchos lugares del país, una forma de honrar a la Virgen, y de suplicar algún favor, es a través de la carrera de la «antorcha guadalupana»

Leo García – Ayala / hgab90@hotmail.com

P Textos cortos, textos largos

U

n texto largo asusta a muchos. Quien busca informaciones ágiles, quien tiene «poco tiempo», quien desea conocer las cosas con facilidad, tiende a escoger textos cortos y dejar de lado textos largos. A veces uno llega a pensar que es mejor leer muchos textos breves en un día, en vez de pocos textos largos. Pero el aumento de cantidad de textos leídos, ¿implica un aumento de calidad? Es bueno, de vez en cuando, detenerse unos momentos para preguntar: ¿es sano leer muchos textos breves que dan ideas genéricas sobre temas de mayor o menor importancia? ¿No sería mejor escoger un buen texto largo en el que concentremos nuestro tiempo y consigamos mayores beneficios? No es fácil responder. Hay textos largos que no valen la pena. No sólo por una redacción mediocre o enrevesada, sino porque recurren a argumentos falaces, baratos o, a veces, claramente engañosos. También es cierto que hay textos breves que en pocas frases iluminan y ayudan a pensar desde verdades bien dichas y, sobre todo, bien documentadas. Entonces, ¿qué escoger? Quizá sea mejor dejar la pregunta al buen juicio y a la prudencia de cada uno. Así será posible terminar estas líneas para que este artículo sea breve y, esperamos, sirva un poco a algún corazón anhelante de verdades. P. Fernando Pascual

arece que este mes de diciembre a todos nos hace más religiosos. Además de celebrar el nacimiento de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador, también honramos a su madre, María, que también es madre nuestra, con una infinidad de muestras de cariño. Para los mexicanos la Virgen de Guadalupe es motivo –a veces pretexto- de celebración. Conozco una buena cantidad de jóvenes que estos días acuden a visitar a la «madre de los mexicanos», aunque otros días (o semanas o meses enteros) se olviden por completo que ella está muy cerca de cada uno de nosotros; le rezan, le cantan, le llevan «gallo», hacen veladas y participan en peregrinaciones. En muchos lugares del país, una forma de honrar a la Virgen, y de suplicar algún favor, es a través de la carrera de la «antorcha guadalupana». Son jóvenes, hombres y mujeres, particularmente, los que hacen esta peregrinación desde un santuario mariano, donde se venere la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, de regreso a la comunidad de origen. Como esta, hay cientos de expresiones de fe que buscan demostrar a la Guadalupana el amor filial que se le tiene, en respuesta a aquellas palabras que Ella dijera a Juan Diego y en él, a todos nosotros: «¿No estoy yo aquí, que soy tu madre?»

ACERCÁNDONOS A DIOS

Este día 12 de diciembre, en el evangelio se nos recuerda que María, en cuanto aceptó ser madre del Hijo de Dios, se fue presurosa a las montañas de Judá a servir a su parienta Isabel que se encontraba, en su vejez, esperando un hijo. Leo en la Biblia católica para jóvenes que siglos después, la misma santísima Virgen se encaminó «presurosa» a otra montaña: al Tepeyac, ya no a visitar a su prima, pero sí con la misma actitud servicial. Con esta visita, María nos acercó a Dios. Me llama la atención que la Virgen no decidió hacerse presente en la capital del antiguo imperio azteca,

Tenochtitlán, sede de los nuevos poderes civiles, religiosos, económicos que señoreaban los conquistadores; al contrario se aparece en la periferia, a un indígena: un derrotado, un desheredado, gente pobre y sin presencia ante «los grandes». Este gesto me parece fundamental en el acontecimiento Guadalupano y no hace más que ser consecuente con lo que María expresó en el canto que conocemos como Magnificat y que en resumen, señala la bondad de Dios y su proyecto que «levanta al pobre y destrona al soberbio». «María ratifica la existencia de un solo Dios cuando América estaba naciendo a la fe cristiana. Evangeliza

al nuevo pueblo con ternura materna». Ella se convierte en «estrella de la evangelización» y protectora de los necesitados: «¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría?» En estos días que la celebramos es una buena oportunidad para pedirle que siga mostrándose con ternura, que mantenga nuestra esperanza en este tiempo en que parece que las tinieblas de la violencia no quieren alejarse del país. Además, ahora que estamos por iniciar el «Año de la Fe», convocado por el Papa Benedicto, imitarla en su actitud evangelizadora y misionera, para llevar a Jesús a quien más lo necesita.

El Infierno y los infiernos

El misterio de «la otra orilla» El arzobispo castrense de España, Juan del Río Martín, aborda un tema escatológico a veces negado hoy: el Infierno. «Algunos se han empeñado en dejar vacío el Infierno, movidos por un fuerte sentimentalismo que representa‘el buenismo religioso’. Esta postura es falaz porque adolece de un doble error: que el amor divino no puede estar en contradicción con la justicia, y que ignora el papel de la libertad del sujeto. ‘Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti’, dirá san Agustín». En esta misma línea, dice el Papa actual: «Puede haber personas que han destruido totalmente en sí mismas el deseo de la verdad y la disponibilidad para el amor. Personas en las que todo se ha convertido en mentira; personas que han vivido para el odio y que han pisoteado el mismo amor. Ésta es una perspectiva terrible, pero en algunos casos de nuestra propia historia podemos distinguir con horror figuras de este tipo. En semejantes individuos no habría ya nada remediable y la destrucción del bien sería irrevocable: esto es lo que se indica con la palabra Infierno» (Benedicto XVI, Spe Salvi, 45). «Dios no predestina a nadie a ir al Infierno. Su existencia no es un invento de la Iglesia para tener a sus fieles atemorizados. . Las afirmaciones de la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia acerca del Infierno no son amenazas, sino llamamientos a la responsabilidad con la que el hombre debe usar su libertad en relación con Dios, con los demás y consigo mismo. Sólo aquellos que mantienen una aversión voluntaria a Dios (pecado mortal) y persisten en él hasta el final de sus días, escucharán la sentencia divina: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, que fue destinado para el diablo y sus ángeles’ (Mt 25,41). Ese ‘fuego que nunca se apaga’, que diría Jesús (cfr. Mt 5,22.29; 13, 42.50; Mc 9,43-48), representa la separación total y eterna de Dios.

«Si algunos piensan que esto es exagerado y pasado de moda, les remito a que repasen ‘los infiernos humanos’, fabricados por las ideologías deshumanizadas y las estructuras sociales injustas. Que vean ‘los infiernos familiares’ como consecuencias del desamor, del engaño y que, en muchísimas ocasiones, llegan hasta la violencia de todo tipo. Se pueden continuar analizando tantos ‘infiernos personales’, que son frutos del egoísmo y del desprecio de lo más elemental, que es el cumplimiento de los Diez Mandamientos. Y contemplando este panorama de ‘infiernos’, ¿se podrá negar la existencia de un Infierno eterno después de la muerte? ¿No son los mismos que hacen aquí estos ‘infiernos’ los que se ganan a pulso ser miembros del reino del diablo? ¡No olvidemos nunca que el misterio de la‘otra orilla, se anticipa de alguna manera en esta‘otra orilla’!». Fuente: Zenit

11 de diciembre de 2011

TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

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DÍA DEL SEÑOR

Dios no se desdice

stando yo en el despacho parroquial, se presentó un joven inmigrante pidiendo ayuda para conseguir un trabajo, porque tenía a su madre enferma y necesitaba enviar dinero a su país. Me contó que estaba viviendo con una familia inmigrante que le cobraba 200 euros mensuales por una habitación y que ya llevaba tres meses sin poder pagar.

AÑO17,No.857

Desde Cáritas parroquial decidí entregarle un cheque con 400 euros para que diera un adelanto de vivienda. Cuando le entregué el cheque, el joven rompió en llanto y le dije: «No te dé vergüenza». A lo que él respondió: « No es vergüenza, lloro de agradecimiento. Hoy estuve a punto de robar. Junto a un cajero automático dos mujeres intentaban sacar dinero. El cajero no funcionaba y se fueron. Después de un rato el cajero echó el dinero y pensé en quedármelo porque tenía necesidad. Recordé que mi madre me enseñó que es mejor pedir que robar, así que empecé a buscar a las mujeres hasta encontrarlas y les entregué su dinero. Ellas sólo me dieron las gracias. «Yo le dije a Dios: ‘Hice lo que tenía que hacer y Tú sabes mi necesidad, sé que no me abandonarás’. «El mismo día usted me está dando la misma cantidad de dinero que por la mañana pude haber robado y no lo hice». Yelman Francisco Bustamante Solórzano Cádiz, España

Esta historia

y otras mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal. Las cien mejores están publicadas en el libro «100 historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

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Por las diócesis de México Amenazas en Valle de Chalco

El obispo de la diócesis de Valle de Chalco, Artemio Flores Calzada, ha revelado que miembros de su clero han sufrido amenazas de la delincuencia, pero no se han dejado amedrentar. Resaltó que hay que apoyar la iniciativa del gobierno federal porque, de no enfrentar a la delincuencia organizada, «el día de mañana estaríamos bajo su mando».

Explosivo contra arquidiócesis Hace unos días la arquidiócesis de México recibió por correo un paquete con un explosivo de baja potencia (un petardo). Se sospecha que los autores de este acto intimidatorio contra la Iglesia pertenecen al grupo anarquista Liberación Total.

Benedicto XVI invitó a la Misa del 12 de diciembre a Nohra Valentina, la niña secuestrada en Colombia por las FARC Nohra Valentina Muñoz, la niña de diez años secuestrada en Arauca, Colombia, durante 19 días y liberada el pasado 18 de octubre, asistirá a la Misa que celebrará Benedicto XVI en la basílica de San Pedro el próximo 12 de diciembre, fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América. La invitación la recibió del propio pontífice. Aunque el secuestro —ocurrido cuando la mamá, Pilar Gutiérrez, llevaba a la niña en una motocicleta rumbo a la escuela, siendo interceptadas por unos hombres en un vehículo al que las hicieron subir a la fuerza, abandonando a la madre a unos dos kilómetros del pueblo— aún deja dudas en el aire; no cabe duda de la importancia de la acción vaticana con los constantes llamados por la liberación de la niña, y los pedidos de oración para que tal cosa ocurriera. El lamentable plagio tuvo quizá especial relevancia por ser la menor de edad nada menos que hija de Jorge Muñiz, el alcalde de Arauca. El caso conmocionó al país entero: llovieron las expresiones de solidaridad con la familia Muñoz Gutiérrez, y los medios de comunicación mantuvieron viva la noticia por tres semanas hasta que una misión de rescate permitió hacer retornar a la niña sana y salva a su hogar. Nohra Valentina habría sido entregada por sus secuestradores a un grupo guerrillero, pero no es claro qué tantas personas y

grupos estuvieron involucrados. Se pensó que los responsables eran los guerrilleros del ELN, que actúan en la zona, pero en un video ellos negaron la autoría del crimen y culparon a las FARC; aunque esta organización también negó la responsabilidad días después. Los investigadores, sin embargo, consiguieron como pista una conversación entre guerrilleros del ELN, en la que hablaban de «quitarles a la niña a los de las FARC para devolverla a sus familiares y ganar puntos».

Por otra parte, todos los secuestros en los pueblos, encargados por guerrillas, son perpetrados por los llamados «levantadores», que son los que vigilan a las víctimas y las plagian en el momento oportuno para luego entregarlas a los guerrilleros a cam-

bio de dinero. En este caso todo apunta a que entre el equipo de los «levantadores» de Nohra Valentina y su madre figuran conocidos de la familia o gente que trabaja con el alcalde. Se tiene un audio del guerrillero alias Ricardo del frente 54 de las FARC, que confirmaría que un conocido de la familia fue quien le había entregado la niña a la guerrilla. Cuando se halló el sitio donde la niña estuvo cautiva, las pistas indicaban que los captores se habían preparado para mantenerla cautiva por los menos un mes, cosa que, gracias a Dios, no fue así. En el mensaje enviado de parte del Papa Benedicto XVI, en el que reitera la invitación a la niña y a su familia se lee: «El Santo Padre siempre estuvo muy pendiente del secuestro de Nohra Valentina y oró por su liberación; ahora está complacido de saber de su visita a la Santa Sede». Benedicto XVI también envió un mensaje para que sean liberados todos los secuestrados en Colombia y para que no involucren a los niños en la guerra. Igualmente ha pedido a todos los colombianos que continúen rezando por estas causas y por la conversión de quienes comenten tales crímenes.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

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Anarquismo ateo

plausos, risas, rostros demudados y una sensación de haber sido salpicados por el fango de un charco que un raudo automóvil lanza en pleno rostro al desprevenido viandante, produjo a su audiencia, la mañana del domingo 26 de noviembre de este 2011, el discurso con el que el polémico escritor colombiano-mexicano Fernando Vallejo inauguró en Guadalajara la 25 Feria Internacional del Libro (FIL), galardonado que ha sido con el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances, equivalente a 150 mil dólares, que de inmediato cedió a dos organizaciones «protectoras» de animales, porque el dinero, dijo, le da asco. En su argumento hizo una vívida descripción autobiográfica, donde renegó de la catolicidad de su familia, llamó al Partido Revolucionario Institucional semillero de todos los cárteles criminales de México, reveló su desencanto por la gestión presidencial de Vicente Fox Quezada, y, tras denunciar lo que calificó de silencio cómplice de los mexicanos, hizo esta declaratoria de principios: «Nadie tiene la obligación de hacer el bien, todos tenemos la obligación de no hacer el mal», y propuso luego tres anárquicos mandamientos: «Uno, no te reproduzcas que no tienes derecho, nadie te lo dio; no le hagas a otro el mal que te hicieron a ti sacándote de la paz de la nada, a la que tarde que temprano tendrás que volver, comido por los gusanos o las llamas». «Dos, respeta a los animales que tengan un sistema nervioso complejo, como las vacas y los cerdos, por el cual sienten el hambre, el dolor, la sed, el miedo, el terror cuando los acuchillan en los mataderos, como lo sentirías tú, y que por lo tanto son tu prójimo». Y luego de calificar a Jesucristo de mito inexistente, añadió: «Y tres, no votes. No te dejes engañar por los bribones de la democracia, y recuerda siempre que no

EDITORIAL AÑO 17, No. 857

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CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

Frases hechas

No vivimos tiempos fáciles, pero sin esperanza cristiana estamos condenados al abismo de la desesperación, algo muy común en esta época

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hay servidores públicos sino aprovechadores públicos. Escoger al malo para evitar al peor es inmoral». Terminó conminando a los presentes al tiranicidio. Sólo le faltó agregar una última inducción, la que propone uno de los nuevos títulos presentados en la FIL de este año, la novela del coreano Kim Young-Ha: Tengo derecho a destruirme. Es la lógica del hastío y del sinsentido. Pero, ¿podemos reprocharle a estos portadores de una inquietud social cada día más patente, que en abierta contradicción a sus principios, sigan aquí, echándonos en cara a los demás nuestra indolencia y apatía? Circunstancias no menos terribles a las nuestras debió vivir el profeta Isaías ocho siglos antes de nuestra, cuando denunció sin éxito a sus coterráneos la crisis que provocaría en la Palestina la expansión del imperio asirio; hablaba a una comunidad que, lejos de purificar su egoísmo, se atrincheraba en las noticias reconfortantes de sus falsos profetas, se tapaba los oídos del alma negándose a renunciar a su conducta mala, y como única respuesta a los vaticinios de Isaías se sumió en el materialismo del «comamos y bebamos, que mañana moriremos». Sin embargo, a diferencia de los dos autores inicialmente citados, Isaías superó el anarquismo radical de quien pide la abolición de todas las instituciones, incluso la vida. Con una luz de esperanza, este pregonero del Adviento no sólo avizora tiempos nuevos donde con las lanzas se forjarán arados y con las espadas podaderas, sino que abre para todos la oportunidad de forjar una paz que no se limita, como sugiere Vallejo, a no hacer el mal, sino a practicar lo bueno. Quede claro que quien no se ama a sí mismo, ni se siente amado ni está en condiciones de amar a los demás.

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

®

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

eí —olvidé dónde— que alguien equiparó una voz estentórea con una voz microfónica, cuando en lo intrínseco hay clara diferencia entre una característica y la otra. Despropósitos así suceden porque a veces desconocemos del todo el origen y significado de la frase hecha de la cual quisimos servirnos. Voz estentórea es lo mismo que voz fuerte, ruidosa o retumbante (cfr. Estentóreo, a en el Diccionario de la Real Academia Española). Trueca en calificativo el nombre de un personaje secundario de la Ilíada de Homero, el guerrero aqueo Esténtor, que en el sitio de Troya hacía él solo tanto ruido como cincuenta hombres gritando juntos (ni Gerardo Fernández Noroña en la Cámara

Baja lo igualaría) y alcanzaba a ser oído a muchas millas a la redonda sin la modernidad del amplificador y los altavoces. El alto volumen vocal de Esténtor no fue óbice para que muriese reventado cuando, en singular duelo, se esforzó en vano contra Mercurio, divinidad que lo había retado a probar quién gritaría más. La frase voz microfónica tiene sentido laudatorio.Se supone que una voz así equilibra la respiración, la velocidad y la dicción, y presenta cualidades de altura, tono, resonancia y timbre. Hay pocas personas que sepan hablar frente al micrófono. Los improvisados suelen hablar demasiado rápido, demasiado fuerte o de modo un tanto inarticulado, emitiendo a menudo sonidos desagradables.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Merlín

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s de todos conocida la leyenda del mago Merlín, preceptor del rey Arturo cuando aún no era rey, sino un sencillo escudero. El mago lo llevó al campo y con un embrujo lo hizo volar. Se elevó al inicio unos cuantos metros y entonces le preguntó: - ¿Qué has visto? –He visto el castillo y las murallas que la defienden -respondió Arturo. Merlín lo elevó aún más alto y le volvió a formular la misma pregunta. Arturo le respondió: –Veo nuestro pueblo y sus límites con los otros condados. Volvió a transportarlo aún más alto y esta vez Arturo declaró: -No veo

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fronteras sino una misma tierra en donde la agente se afana igualmente por sobrevivir. Merlín entonces le hizo caer en la cuenta que así sucede con el corazón y los ideales; mientras más elevados sean, menos límites y barreras encontrarán en la realización de sus metas. La magnanimidad nos libra del error de absolutizar las cosas banales y evita que nos desgastemos con tanta bobada cotidiana que con facilidad se torna en enfados y rencillas, desde el rabiar en la calle con el cafre que nos echa su camionetota con prepotencia para pasar primero, hasta las discusiones inútiles que nada de edificante nos dejan. twitter.com/jmotaolaurruchi

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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A FONDO

AÑO 17, No. 857

ENSAYOS CRISTIANOS

Te amo, te odio Juan Jesús Priego

U MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

EL SILENCIO Y LA PALABRA

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uando un imponente silencio cubría la tierra y la noche se encontraba en la mitad de su carrera, la Palabra omnipotente de Dios descendió del Cielo, tomó carne y brotó esplendorosa del seno de una Virgen y se llamó Jesucristo, nuestro Salvador. Del silencio de Dios, según la Escritura, brota la Palabra que transforma la oscuridad del hombre en luz esplendorosa. Cuando un débil llanto rompió el silencio en la gruta de Belén, de inmediato fue recobrado por el calor de unos brazos maternales bajo la mirada complacida de un varón justo y casto llamado José. El hecho más sobresaliente de la historia humana –desde ese momento comenzaron a contarse los años y los siglos- no podía pasar inadvertido. Los cielos fueron avisados por el coro gozoso de los ángeles; a los hombres se les acercó la tan ansiada paz; para los pobres comenzó a brillar la esperanza al verse cumplidas las profecías; y los magos llevaron al mundo entero el mensaje de fraternidad aprendido en Belén. Así, la creación entera contempló cómo la Palabra bajó desde el silencio de Dios a la oscuridad de la tierra y la transformó en luz gozosa de salvación. Itinerario portentoso de la Palabra de Dios. Este poderoso mensaje «que excede totalmente la comprensión de la razón» (Sto. Tomás de Aquino) se sigue anunciando por medio de la santa Iglesia a una humani-

dad ensordecida por el ruido exterior de las máquinas y del comercio, pero más endurecida en su interior por el egoísmo y la ambición. Tampoco faltan los Herodes que buscan ahogar este grito amoroso en la sangre derramada por odio, sin percatarse que su clamor es más potente que la del justo Abel, porque es la sangre del Hijo de Dios. Del silencio al silencio para hacerse oír, es la pedagogía de la Encarnación. Es el mismo itinerario de la Palabra divina en toda la historia de la salvación. La palabra que no brota del silencio es mentirosa y falaz; no es creíble ni merece atención. La Palabra eterna rompió el silencio del caos inicial y habló en la creación; anidó en la historia del pueblo de Israel y, cuando su preñez llegó a la madurez, se hizo carne en el seno de María y es la persona misma de Jesús. Él es la Palabra que resume todas las anteriores palabras y condensa también el silencio de Dios. La Palabra se hace infante, hombre sin palabra. Alguien incapaz de hablar. Sólo después de treinta años de silencio y con la fuerza del Espíritu, anuncia sin estridencias la buena noticia del Reino y atrae con la fuerza del amor, busca la soledad y practica la oración. Esta Palabra ahora se puede ver, se puede oír y se puede tocar en el pesebre de Belén. Es la Navidad. El acceso lo ofrece el silencio, la escucha y la adoración. + Mario De Gasperín Gasperín

na de las mejores novelas de Chaim Potok, el novelista judío, es sin duda La promesa; en ella aparece un adolescente –Michael- que es internado en una clínica psiquiátrica a causa de sus inexplicables accesos de ira. Nadie sabe lo que le pasa, pero él se muestra casi siempre molesto. ¿Molesto de qué, o por qué? Eso es lo que sus padres quisieran saber. Una vez, incluso, llegó hasta el extremo de quererse quitar la vida. La única solución, a juicio de sus padres, era, pues, internarlo, saber por qué se comportaba de esa manera... El padre de Michael era un famoso erudito judío que escribía libros y dictaba lecciones de judaísmo en una famosa universidad norteamericana; sólo que había una cosa digna de mencionarse, y es que los libros que Abraham Gordon escribía no eran muy ortodoxos. Para decirlo ya, en ellos negaba abiertamente la posibilidad de que un Dios personal y misericordioso existiera. Dios, en todo caso, era sólo una Idea, una Nostalgia, un Suspiro, pero de ninguna manera ese Ser ante el que los judíos se arrodillaban en señal de alabanza y adoración. «Un Dios así –confesó un día a Reuven, el protagonista del relato y único amigo de su hijo Michael- resulta incomprensible en vista de lo que hoy sabemos sobre el mundo y sobre el mal… Un Dios que se preocupa por cada ser humano, por cada criatura, me parece inconcebible. Un concepto primitivo. ¿Qué hago con la verdad, Reuven?». Cada vez que salía un libro de Abraham Gordon, se armaba una revolución: al instante sus adversarios tomaban la pluma y esgrimían contra él todas sus armas dialécticas. Uno de ellos, acaso el más peligroso, escribió en un periódico, lleno de indignación: «Abraham Gordon cree que los judíos íbamos a los campos de exterminio a morir por una Idea. ¿Quién se cree que somos: unos estúpidos?». En efecto, millones de judíos habían muerto en los hornos crematorios durante la segunda guerra mundial. ¿Para qué? ¿Para morir por una Idea, por

un Suspiro, por un Sueño? ¡Abraham Gordon debía andarse con cuidado! Al final de la novela se descubre cuál es la causa de la enfermedad de Michael, pues él mismo, en un momento de extrema desesperación, lo dice gritando: «-Lo odio –se refería, claro está, a su padre-. Lo amo y lo odio. Lo odio por todo lo que debí pasar. No era sólo su nombre el que todos atacaban… ¡Era también el mío! Gordon. Gordon. Casi nunca decían Abraham Gordon. Decían Gordon. Y los alumnos en mi clase decían Gordon. Y a veces yo oía que la gente por la calle decía Gordon. Gordon destruye el judaísmo. Gordon es un hereje. Gordon será castigado con el infierno después de la muerte. Gordon es un apóstata… Gordon. Odiaban a Gordon. Nadie me preguntó jamás si él debía escribir estas cosas. Nadie estaba interesado en lo que yo sentía. El simplemente se limitaba a escribir. Yo odiaba esos libros. Cada vez que aparecía alguno, provocaba nuevos ataques. Yo lo amaba. Y ellos lo atacaban. Me dolía verlo sufrir. ¡Dios, cuánto me dolía! ¡Dios, cuánto sufría! ¡Todo lo que debí pasar por su causa! ¡Lo odio! Y mi madre…, ella lo ayudaba a escribir… ¿Cómo es que ella no se daba cuenta de lo que yo sufría? Se supone que una madre debe darse cuenta…, que debe consolar a su hijo. ¿No se supone que las madres consuelan a sus hijos? Amo a mi madre. Y la odio». ¿Se puede amar y odiar al mismo tiempo? Eso es lo que sugieren las palabras de este adolescente que se revuelve de dolor en la habitación de una clínica psiquiátrica de los Estados Unidos… Michael ama a su padre; a nadie ama más que a él. Pero su padre escribe libros que hacen daño, que destilan el veneno del ateísmo, que lo separan de su comunidad. Michael lee en el periódico las palabras que personajes prominentes y estimados dirigen contra su padre, y sufre por ver odiado a quien tanto quiere. ¡Su padre no debía escribir esas cosas! Porque los dardos que lanzaban contra el escritor, también lo alcanzaban a él, que no tenía la culpa de nada. ¿Por qué no renunciaba su padre a seguir escribiendo? ¿Es que no

era capaz de ver el sufrimiento que provocaba a su alrededor con la publicación de esos libros malditos? Y ahora Michael odia a su padre con la misa intensidad con que antes lo amaba. Pero no: no es que hubiera dejado de quererlo; es que ahora sabía que también lo odiaba. «Te amo, te odio». ¿Se puede amar y odiar al mismo tiempo? ¿Se puede detestar lo que más se quiere? Sí. Pero no nos espantemos: el corazón humano es así, exactamente así. En este mundo no existen sentimientos puros, como no existe en las vetas oro sin escoria. Los padres, que aman a sus hijos con un amor grande e indestructible, también se enojan con ellos a veces, y hasta les levantan la voz y les pegan. «¡Dios mío! ¿Te callarás de una vez por todas?». Los quieren, los quieren hasta el punto de dar la vida por ellos, pero eso no quita que más de una vez digan que se han vuelto insoportables. Además, no lo olvidemos: las heridas que más nos han hecho sufrir nos las han causado no los extraños, ni nuestros enemigos –sus palabras y sus gestos apenas nos alcanzan-, sino los que decían querernos más que nadie. Tal es nuestra tragedia: que no hay amores puros, como no existe tampoco el agua pura; que todo en esta vida está como envenenado por el desamor. Y no es preciso espantarnos por ello: la vida es así. El hombre, visto desde esta perspectiva, es un ser desdichado. Hace lo que no quiere y quiere lo que no hace; ama lo que dice odiar y odia lo que jura querer. Ama y odia al mismo tiempo. Odia, aunque sólo sea por momentos, a los seres que más quiere, y ama secretamente –sin que él mismo lo sepa- a aquellos mismos que dice aborrecer. ¿Y no ha dicho alguien, por lo demás, que el odio no es sino un amor fracasado? ¡El hombre! ¿Quién lo comprenderá, si ni él mismo se entiende?

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 857

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OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Algunos retos de la visita del Papa a México

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enedicto XVI visitará México en la primavera de 2012. Lo más seguro es que el lugar elegido sea Guanajuato. Ahuyentemos espantajos de una vez. Esto nada tiene que ver con el partido que ahí gobierna, ni con el proceso electoral del año que viene. Guanajuato es, como apuntamos en nuestra entrega anterior, uno de los pulmones espirituales de la catolicidad mexicana. Esta realidad no cambiará porque otro partido gobierne el Estado, ni fue modificado por el actual gobierno. Quien busque explicaciones las encontrará en «Caminos de Guanajuato», de José Alfredo Jiménez. El anuncio ha causado gran alegría en muchos mexicanos y cejas arqueadas en esa parte trasnochadamente anticlerical de la intelectualidad mexicana. Para paliar suspicacias, invito a revisar lo hecho y dicho por Benedicto XVI en sus visitas apostólicas. No me refiero a lo que ha dicho la prensa occidental tan decidida a generar escándalos a la menor oportunidad, sino a lo que realmente ha sucedido. Los periodistas Andrea Tornielli y Paolo Rodari, a propósito de este lamentable fenómeno mediático, han escrito un excelente libro titulado En defensa de Benedicto XVI que, por fortuna, se consigue en cualquier librería de la república. El Papa no trabaja para la noticia de mañana, lo que no niega errores en el diseño de comunicación de la Santa Sede. Es un Papa con profundidad histórica como han señalado de manera diversos estadistas como, por ejemplo, Shimon Peres y Tony Blair. Junto con el Papa, los católicos hemos sido acusados de defender nuestras posiciones

El Papa oficiará Misa por América Latina

con determinación como si la claridad de ideas, que es virtud en cualquier ciudadano, se trocara en defecto por venir de un católico. El ejemplo típico, que no único, es que se nos tilde de defender la libertad religiosa con decisión en cualquier rincón del planeta. La acusación es cierta y la tomo a prenda de honor. Los católicos entendemos que se trata de un elemento esencial al sano desarrollo de una democracia. Es un espacio en la razón para discutir, debatir y al final del día estrechar lazos de amistad, o por lo menos de respeto, entre creyentes, agnósticos y ateos en asuntos de interés compartido. Por experiencia personal puedo decir que he conseguido más amigos afirmando mi catolicidad con respeto, que escondiéndola de manera vergonzante. Lo segundo, acaso, granjea desprecio. Me parece que ha llegado la hora para los católicos mexicanos de seguir el ejemplo del Papa, en armonía con los consejos de San Pedro y San Pablo. Si el Pescador nos dice que es necesario dar razones de nuestra esperanza con sencillez y claridad a cuantos lo soliciten, el de Tarso nos recuerda que lo nuestro es anunciar la Buena Nueva a tiempo y destiempo. Para ello, como dice el Papa Ratzinger, debemos ocupar gustosos nuestro lugar en la sociedad civil. Se trata de ejercer plenamente nuestra ciudadanía, en abono a la democracia, para la construcción del bien común. La visita de Benedicto XVI será un reto para la libertad religiosa en México y, en este sentido, también para nuestra democracia. Pero, sobre todo, pondrá a prueba la madurez cívica de los católicos. Un reto que podemos asumir, todos por igual, con alegría.

Los católicos debemos ocupar el lugar en la sociedad civil que nos corresponde; la visita del Papa nos debe impulsar a esto.

omo ya lo hemos anunciado, Benedicto XVI oficiará una Misa por América Latina en el marco de la celebración de la Virgen de Guadalupe. Ahora se dieron a conocer más detalles. Se llevará a cabo el 12 de diciembre a las 5:30 p.m. en la Basílica de San Pedro. Estarán presentes algunos ministros de gobierno y personalidades públicas y académicas de diversos países latinoamericanos. Asistirá todo el cuerpo diplomático de los países latinoamericanos acreditados ante la Santa Sede y representaciones diplomáticas de España, Portugal, Estados Unidos y Canadá. La Misa recordará también el bicentenario de la independencia de los países latinoamericanos. En ella estarán obispos y cardenales de todos los países de la región. La Celebración Eucarística será concelebrada por el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vatica-

no, el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, el cardenal Norberto Rivera, quien representará al mundo hispanoamericano, y el cardenal Raymundo Damasceno por el mundo lusoamericano.

LA DINÁMICA

Antes de la Misa dos jóvenes por cada país latinoamericano ingresarán con sus respectivas banderas nacionales por la nave central de San Pedro y harán un breve saludo de homenaje a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe. Las oraciones y cantos de la Santa Misa serán en español y portugués, mientras que un coro invitado especialmente para esta ocasión alternará con el Coro de la Capilla Sixtina. Radio Vaticana trasmitirá en directo la ceremonia en seis lenguas y el Centro Televisivo Vaticano trasmitirá directamente la Santa Misa en varios países latinoamericanos.

Iglesia apoya a víctimas de la inseguridad L

a Iglesia católica de Acapulco creará una organización propia y capacitará a sacerdotes para brindar atención específica y especial a personas que han sido víctimas de la inseguridad y la violencia. Como parte de este proyecto, cuatro religiosos acudieron a la ciudad de México para capacitarse e iniciar el proceso de capacitación para atender a las potenciales víctimas. «Ahorita estamos en el proceso de formar y capacitar personas y haciendo equipos para atender a todos quienes han sufrido las consecuencias de la violencia y la inse-

guridad», dijo en entrevista el arzobispo Carlos Garfias Merlo. Garfias Merlo explicó que se mantiene en diálogo con todas las autoridades y organizaciones, y en acercamiento con las autoridades civiles «Y entre nosotros mismos, organizándonos y teniendo la creatividad para ir encontrando respuesta a las diferentes situaciones difíciles que se han dado en la realidad social y en el ambiente de nuestro pueblo. Yo creo que eso ha sido algo muy valioso dentro de la dificultad que ha implicado lo que hemos logrado en este año», acotó.

OBSERVATORIO INTERNACIONAL POR FRANCISCO PORRAS /

francisco.porras@cisav.org

¿Una autoridad mundial?

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n las últimas semanas, y con ocasión de la crisis económica europea, varios actores e instituciones internacionales han propuesto de nuevo la necesidad de una autoridad mundial en asuntos monetarios y financieros. El Pontificio Consejo Justicia y Paz, en un documento de reciente publicación, ha solicitado la creación de una institución con estas características. El argumento fundamental del Pontificio Consejo es que, aunque pareciera que el endeudamiento de los gobiernos es un asunto soberano de las naciones, cuando éste va mal (como en el caso de Grecia) las implicaciones son mundiales. Jacques Delors, cabeza de la Comisión Europea entre 1985 y 1995, ha criticado la falta de un poder central europeo que coordine efectivamente la política económica; y la canciller de Alemania, Angela Merkel, ha propuesto que los tratados se modifiquen para que la Unión Europea no sólo comparta una moneda, sino también una misma política fiscal. La tensión entre la soberanía de las naciones, y la necesidad de que tomen decisiones considerando sus implicaciones en la comunidad internacional, es un tema que ha estado presente en el pensamiento cristiano desde por lo menos el siglo XVI. Francisco de Vitoria pensaba que, al decidir, los príncipes debían tomar en cuenta su impacto en la comunidad de naciones, por lo que nunca podían hacer de su propio actuar la última norma. El que no hubiera un monarca mundial no significaba que sólo respondían ante Dios: los otros príncipes podían defenderse legítimamente si el obrar de una nación amenazaba la paz del mundo. El problema, claro está, es que la gran mayoría de las instituciones, tratados, declaraciones y convenciones internacionales funcionan tomando la soberanía de los países como la última norma. El reto que tenemos, como comunidad internacional, es aumentar la protección de los derechos humanos en todo lugar y circunstancia, lo que implica la presencia de autoridades internacionales que, bajo ciertas circunstancias claramente definidas, puedan intervenir a pesar de las decisiones soberanas.

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«Un instrumento para 15 dar la batalla por México» 11 de diciembre de 2011

COMUNICACIÓN AÑO 17, No. 857

Por Sergio Estrada.

Se presenta Vida Nueva, una revista católica abierta al diálogo y la confrontación de ideas «Vida Nueva empieza su camino en esta crisis y es portadora de esperanza. Sabemos que necesitamos una batalla para recuperar a México y que ésta no será sencilla, pero con renovada esperanza en Vida Nueva se quiere tomar esta tarea. En este proyecto se libera la razón para recuperar su entrañable amistad con la fe y juntas ensanchar nuestros horizontes con la humanidad y salir al encuentro del misterio que todo lo abarca», sostuvo el doctor Jorge Traslosheros Hernández. Al referirse a la participación de Vida Nueva en la sociedad, el también doctor en historia por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México expuso: «Se quiere participar en la decisión del debate público a través del diálogo para la reconstrucción del tiempo. Queremos poner en contacto fe y razón de cada problema que aqueja a la sociedad. Proponemos un discurso claro, directo, muy firme para que toda la gente que quiera informarse verazmente avance de manera razonable en las realidades de México».

Análisis de la realidad

C

on la frase: «Ustedes son mis testigos», haciendo referencia al mensaje de Jesús sobre la expansión del Evangelio en el mundo, monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), inició su discurso en la presentación de la revista Vida Nueva México en el Club de Banqueros del Centro Histórico de la Ciudad de México.

Un medio de propuestas Acompañado del director de Vida Nueva, doctor Jorge Traslosheros, y el director de la editorial SP, Javier Cortes, monseñor Aguiar Retes explicó que Jesús deja en manos nuestras su misión cuando dijo: «Testigos entrañan el testimonio de dar el anuncio y la transmisión de la Buena Nueva», y este reto -expresó- necesita de nuevas herramientas para su transmisión, como la de los medios de comunicación. Ante los directivos de Vida Nueva México, el presidente de la CEM mostró su beneplácito por la aparición de Vida Nueva en México: «Este medio

de comunicación me complace porque ha sido exitoso, porque tiene calidad; no simplemente es informar el mensaje sino es la reflexión para que cada persona que la revise encuentre respuestas encontrando recursos para la solución de problemas actuales de nuestro país. VidaNueva nos ayuda a tener esa experiencia de Iglesia de vida hoy».

En entrevista, Traslosheros Hernández recordó que Vida Nueva surgió en el contexto del concilio Vaticano II, con dos objetivos a realizar: el diálogo con el mundo contemporáneo sin renunciar a la identidad como católicos, e intercambiar visones con los diferentes sectores analizando la realidad de manera abierta y serena desde el punto de vista de la fe.

Al hacer mención de situaciones de migración de los habitantes del campo y la ciudad, el presidente de la CEM dejó en claro que Vida Nueva hace realidad las condiciones humanas entre los ámbitos de vida laboral, cultural, social etc. «Deseo que esta revista nos ayude a concientizar la Iglesia en la sociedad».

Entre otros objetivos de Vida Nueva, analizará con alta eficiencia científica y profesional los problemas que

Construyendo sociedad En su turno, Jorge Traslosheros, director de Vida Nueva, reconoció que la revista nace en un país que se encuentra en una situación de crisis y de violencia, resultado de la pérdida de valores que imposibilita nuestra esperanza: «Sin embargo, el problema real es la pérdida del valor de la persona».

aquejan al país y dar esperanza: «hay que liberar a la razón de las limitantes que la tienen atrapada en el relativismo, para ensanchar la razón y dejarse provocar por la fe; además de recuperar el valor de la vida humana», añadió Traslosheros Hernández. En este sentido, el académico aclaro que Vida Nueva no es una revista de teología, ni de doctrina: «Ésta es una revista de análisis de la realidad y su referente es de debate público desde la luz de la Iglesia, desde la fe para encontrar respuestas a los problemas que aquejan a nuestro país».

Instrumento al servicio del mundo Por su parte, el director de la editorial católica PPC, Javier Cortes, aseguró que a través de Vida Nueva se tiene una palabra que da sentido a los cristianos para dar testimonio de nuestra fe: «Somos instrumentos al servicio del mundo para tener contacto con todas las geografías. Es un proyecto adherido a la Iglesia. Es reunir a los fieles del mundo como palanca clara y comprensible. Nos mueve la fe radical en el mensaje para el mundo, porque de Dios recibimos nuestra tarea y la inspiración para vivir en el mundo y expresar nuestra fe». La línea editorial privilegiará el diálogo de la fe y la razón, que emprenderán una batalla cultural en los rubros que la Iglesia ha enfatizado: vida, familia, educación, dignidad humana, justicia y libertad religiosa. Así pues, esta publicación será un faro más para impregnar a nuestra sociedad de una cultura católica que humaniza y nos hace trascender.

Equipo Vida Nueva De izquierda a derecha. 1. Javier Darío Restrepo, director editorial de la revista Vida Nueva para Colombia 2. Pilar Torres Silva, directora general de PPC Ediciones para Colombia 3. Maximiliano Grego, jefe de Mercadotecnia y Comunicación de PPC Ediciones para México. 4. Abraham R. Flores, director general de PPC Ediciones para México 5. Cindy Tello Magaña, Atención y Servicio al Cliente de PPC Ediciones para México 6. Aurelio Matos, director general de PPC Ediciones 7. Javier Cortés, Presidente del Consejo de Administración de PPC y Director General del Grupo SM 8. Katia de la Rosa, jefe de redacción de Vida Nueva para México 9. Juan Rubio, director editorial de Vida Nueva para España 10. Zoila Carrillo, diseño de PPC Ediciones para México 11. Jorge Traslosheros, director editorial de Vida Nueva para México 12. Andrés Telesca, director general de PPC Ediciones para Argentina 13. José Ignacio López, director editorial de Vida Nueva para Argentina.

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CHISTES

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+¿Cómo se dice pediatra en japonés? -Tekuro Lakria

+Llega un gallego con sus amigos 11 de diciembre de 2011

y les dice: - Miren, mi reloj tiene alarma

LA INFANCIA DE JUAN PABLO II

y cronometro y enseña la hora. Y sus amigos, impresionados. -Pero hay un problema. - ¿Cuál es? le preguntan sus amigos - Que me dijeron que me podía bañar con él, pero no encuentro la llave del agua caliente.

SABÍAS QUE:

-EL 12 DE DICIEMBRE celebramos en toda América la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Fecha fijada por Juan Pablo II en 1999. -JUAN PABLO II, gran devoto de la Virgen de Guadalupe, se dirigió a ella como la «Estrella de la Evangelización», se arrodilló ante su imagen en el Santuario del Tepeyac, invocó su asistencia maternal y la llamó Madre de las Américas. -EN 1992 dedicó una capilla en honor de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano. Beatificó en 1990 al vidente, Juan Diego, que en el año 2002 fue canonizado: San Juan Diego.

INFANCIA Y JUVENTUD

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arol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el segundo de los dos hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941.

A los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro. Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.

+Mi cocinera nueva es un sol. -¿Guisa bien? -No, lo quema todo.

+¿Qué le dice un pollo policía a otro pollo policía? -Necesitamos aPOLLO