856 El Observador de la Actualidad

ENTREVISTA

La Superiora de la Congregación Filipense, la hermana María Nieves Alonso León, concedió una entrevista a El Observador, en la que platicó del trabajo que realizan, enfocado especialmente en la mujer. PÁGINA 2

Congregación Filipense lleva el Evangelio con un matiz especial

El Observador DE

4 de diciembre de 2011

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

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Ella y el candidato

a semana pasada comenzó la exhibición del segundo largometraje de Roberto Girault cuya «opera prima», El estudiante, rompió todos los récords de permanencia en salas de cine en México y ha sido un éxito internacional. Platicando con Roberto hemos llegado a la conclusión de que la «novedad» del cine mexicano es el tipo de películas que él hace: cine con valores profundamente cristianos. Mi mujer y yo acabamos de ver Ella y el candidato en una sala desierta (quizá porque hacía mucho frío, quizá porque no hay «artistas» de relumbrón, ni escenas eróticas ni groserías…). Salimos alucinados. Sin dejar de ver la gran cantidad de problemas que presenta el guión y la verosimilitud de la producción, la película es un huracán de viento fresco en el alicaído panorama del «cine de valores». También una rara muestra del «otro lado» de la política: la familia de los políticos; en especial, la esposa. No voy a contar aquí la historia. Tan sólo diré que se trata de una trama paralela entre la caída de un matrimonio bien avenido y la caída de la lucha por el poder de Luis Fernando Grama (Héctor Arredondo). Su esposa Lorena (Rocío Verdejo) y su amigo, asesor y negociador político Carlos (muy bien interpretado por Daniel Martínez) así como la cumbre de actuación (última en su vida) de Jorge Lavat, dan al filme una inusitada fuerza que remacha el argumento. Todo es de cara al 2012, a las elecciones presidenciales de un México que tiene miedo. Y en el que existen los que «administran» el miedo y los que no están (estamos) a la altura de un país como el nuestro. Además de ensalzar al matrimonio, a la familia, al amor, deja un lema profético en la mente de los espectadores: sacar adelante una relación conyugal o un país solamente se puede hacer desde la ética humanista del «primero tú».

AÑO 17

No. 856

LA

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

elobservadorenlinea.com

Pescan vocaciones sobre ruedas E

l «Vocation Bus» está a punto de partir. Esta es una iniciativa original para invitar a jóvenes mayores de 15 años que deseen tener una experiencia vocacional y discernir si están llamados a la vida sacerdotal, religiosa o familiar. Este autobús pasará por las ciudades de Atlanta, Chicago y Dallas, y llevará a los pasajeros al estado de Connecticut. Allí tendrán meditaciones dirigidas y

TEMA DE LA SEMANA

MITOS Y REALIDADES DEL SIDA La ONUSIDA, fracción de las Naciones Unidas dedicada a este problema, estima que en los 30 años de la historia del SIDA se han presentado más de 60 millones de casos y 22 millones de muertes. PÁGINAS 4-6

charlas, posibilidad de recibir el sacramento de la Reconciliación, Misa diaria, adoración eucarística y participación en una misión apostólica en Manhattan, la víspera del año nuevo. Todo esto del 27 de diciembre al 2 de enero. Serán 6 días para un encuentro consigo mismos, con sus inquietudes y con el camino que Dios les tiene preparados.

$10.00

EN OPINIÓN

MUJER QUE SABE LATÍN TOMAS DE HÍJAR PÁGINA 12

EL MUNDO DE ANTIER JUAN JESÚS PRIEGO PÁGINA 13

EL PAPA A LOS PIES DE CRISTO REY

Voceros del Vaticano han dejado ver que el estado de Guanajuato sería el privilegiado en recibir a Benedicto XVI en el 2012. El Cerro del Cubilete, lugar donde se encuentra Cristo Rey, estaría albergando a su Santidad y a un gran número de fieles. PÁGINA 14

Ventas

El Observador Tel. 224-14-54 y 214-18-42 Paty Flores ext. 107

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AÑO 17, No. 856

El Observador

4 de diciembre de 2011

HERMANA MARÍA NIEVES ALONSO

«Debemos llevar la solidaridad a los pequeños detalles» La coordinadora y superiora de la Congregación Filipense a nivel mundial, la hermana María Nieves Alonso León, platicó con El Observador sobre la historia de la Congregación y el papel que juega en los retos universales de la Iglesia. Por Mary Velazquez

¿Qué es el Proyecto Filipense? Nuestro carisma es misionero y hay un apéndice, que es ser misioneras de enseñanza, podríamos decir misioneras de educación, misioneras de promoción, de desarrollo. Al final la enseñanza se liga con los centros educativos, pero enseñar, educar, formar, evangelizar va mucho más allá de la escuela; la escuela puede ser un trampolín, pero lo nuestro es proyectar el Evangelio a la vida, a las gentes, con un matiz especial: nos dirigimos a los más necesitados de cada lugar, pero sobre todo con un interés en la mujer.

¿Por qué ese interés en la mujer? Nuestros padres fundadores fueron dos hermanos, hijos de una familia muy acomodada. Uno fue

sacerdote capuchino, Marcos Castañer -nuestro fundador-, y su hermana Gertrudis intentó ser monja contemplativa, pero la salud no la acompañó. Todo el patrimonio familiar lo ponen al servicio de una fundación: regenerar a las chicas, a las jóvenes obreras y formar a las familias para que eduquen cristianamente a sus hijos.

No fueron bien recibidas... Las misioneras filipenses estimulaban a la mujer y en el ámbito político no estaba bien visto, había que dejar a la gente donde estaba, no había que estimular, y fuimos perseguidas desde los primeros años de la fundación; a nuestros padres fundadores les quitaron todo.

¿Qué es la pedagogía filipense? La pedagogía filipense fue creada por la madre Gertrudis; está basada en el cariño, en estimular lo mejor de la persona, en crearle un mejor amor por el trabajo y el saber, en crear climas alegres donde se pueda aprender con estímulo positivo.

Para las nuevas generaciones, ¿la vida religiosa es una opción? En todos los lugares hay poca acogida a la vida religiosa, pero

en especial está el caso de Europa y Estados Unidos. También en los países latinos ha bajado la vocación, el hecho de que una mujer o un hombre opten por entregar su vida al Señor en un proyecto de congregación. Hacen falta manos obreras para esta misión. Las hermanas filipenses tiene un reto: hacerse conocer y trabajar con jóvenes para patentizar que en la vida se puede ser feliz por muchos caminos y uno de ellos es la vida religiosa, entregándose a proyectos misioneros como los nuestros.

¿Falta sensibilidad para las cosas de Dios? En el mundo hay una problemática, que es el aumento del distanciamiento de la vida religiosa. Hay países o continentes donde es más intenso, como Europa, pero esto se extiende a todo el mundo; a medida que el ser humano adquiere poder económico, mejor forma de vivir, se olvida de Dios. Hay crecimiento del agnosticismo y ateísmo, posiblemente debido a que se olvida que el centro es Dios.

¿Cómo enfrenta esto su congregación? Nosotras las filipenses tenemos como principal reto recuperar la experiencia religiosa en el senti-

do profundo de la vida en todo ser humano y eso lo hacemos a base de proyectos de desarrollo. En México nuestro reto es con los desheredados, con los que tienen menos; toda la presencia que tenemos acá es con los más pobres.

Algo que desee agregar Necesitamos manos que trabajen en el proyecto y esas manos pueden ser de tres tipos: el más pleno es aquel que llama a ser religiosas, porque somos de tiempo completo; también los laicos se pueden acercar a nosotros y ser parte de la familia filipense, compartiendo el espíritu y el carisma institucional mediante grupos de reflexión, de oración, grupos de cultivo de la vida espiritual; éste sería el segundo tipo, y también los laicos en misión compartida, donde ellos dedican tiempo y recursos para sostener nuestros proyectos en misión. Hago un llamado a la solidaridad, en virtud de nuestro Padre, a la fraternidad universal trasladada a los pequeños detalles de cada día, a las relaciones familiares donde falta el amor porque triunfa el egoísmo. No debemos olvidar que el núcleo que puede construir una sociedad nueva es la familia, que es un campo de misión.

Licenciada en teología y ciencias químicas. Tiene 25 años siendo directora del Centro Filipense; en 18 de esos 25 años ha sido consejera general.

GRAN REPORTAJE

4 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 856

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INDÍGENAS MÁS POBRES Y MENOS CATÓLICOS

Los olvidados de la historia

Omar Arcega

E

l 9 de diciembre celebramos la festividad de san Juan Diego, indígena, católico y mensajero de la Virgen María. Por su medio, México tuvo el cemento de su identidad: las apariciones guadalupanas, de esto hace 480 años. Desde entonces nuestro país ha sufrido grandes transformaciones, pero siempre ha existido una deuda con los pueblos originarios, siempre han sido los grandes relegados de la historia. Conviene hacer un análisis de sus condiciones, no para lamentarnos, sino para iniciar un camino de justicia y redistribución.

AÚN NO LLEGA LA EQUIDAD PERSONAS DE LENGUA INDÍGENA:

LENGUAS MÁS HABLADAS NÁHUATL

7 MILLONES

DE 30 A 54 AÑOS:

32.73%

MAYA

MIXTECO

ALFABETAS:

NACIONAL

DE 15 AÑOS Y MÁS

DE 3 A 29 AÑOS:

48.77%

90.51%

COAHUILA

92.3 SLP

79.62 GUANAJUATO

83.6

BRECHA DE OPORTUNIDADES

QUERÉTARO

Actualmente 5 de cada 100 mexicanos son hablantes de alguna lengua autóctona, por lo cual se les cataloga como indígenas. De ellos casi la mitad son niños y jóvenes, lo que plantea el reto de que se puedan incorporar con dignidad al desarrollo del país; sin embargo, el suelo no está parejo: por cada 3 mestizos que estudian el bachillerato o la universidad, solo hay un indígena que lo hace; el 19 % de la población mestiza mayor de 12 años asiste a la escuela, mientras que en los indígenas este porcentaje baja al 13%.

72.58

EDUCACIÓN

EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR INDÍGENAS

10.71% NO INDÍGENAS

34.77%

RELIGIÓN

Indígenas Católicos 76.38 % Cristianos 16.82% Ateos 5.2 %

No indígenas 83.92% 9.24% 5.0%

LA RELIGIÓN Entre los indígenas hay un menor número católicos y un mayor porcentaje de personas que pertenecen a grupos evangélicos. Esto nos habla de que la evangelización en este sector no está funcionando como debiera. Tenemos excepcionales casos de religiosos, sacerdotes y obispos ocupados en esta pastoral,

pero hacen falta muchas manos. Hace un par de años monseñor Felipe Arizmendi, reconocía algunos de los desafíos que se tienen en esta área. « Es importante que, como Iglesia, les demos el lugar que les corresponde (a los indígenas), empezando por que tengan traduccio-

nes de la Biblia y de la liturgia en sus idiomas. Es una injusticia que no hagamos lo posible por reconocer este su derecho, y les sigamos imponiendo el castellano. Hay que seguir profundizando en lo que implica la inculturación de la liturgia y de la misma Iglesia. Se necesita pro-

mover más vocaciones sacerdotales y religiosas entre los indígenas, y que los Seminarios les ofrezcan una formación adecuada a su cultura».

LA TAREA Gobernantes, el Pueblo de Dios y la sociedad en su conjunto tene-

mos una deuda histórica con los pueblos autóctonos. Como católicos nos corresponde una mayor atención en la evangelización y en la disminución de las desigualdades. Éste es uno de los mejores homenajes que le podemos dar a san Juan Diego.

TEMA DE LA SEMANA

EL SIDA 4 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 856

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A más preservativos, más VIH Pero las campañas pro-condón de la ONU y gobiernos continúan

A

caba de tener lugar el pasado 1 de diciembre, como viene sucediendo desde 1988, el Día Mundial de la Lucha contra el SIDA. Mucha gente habrá participado ya sea portando el distintivo propio (listón rojo, característico desde 1991), desfilando a favor del uso del condón, o bien expresando públicamente sus críticas a la Iglesia por sus posturas en contra del preservativo. La ONUSIDA, fracción de las Naciones Unidas dedicada a este problema, estima que en los 30 años de la historia del SIDA se han presentado más de 60 millones de casos y 22 millones de muertes. En este momento los contagiados con VIH (virus de inmunodeficiencia humana, supuesto causante del SIDA) serían como 40 millones.

EL CASO HOMOSEXUAL Ahora se habla de que el mayor número de contagios ocurre ya no entre homosexuales sino entre heterosexuales —no cuadraban las políticas mundiales de promoción de la homosexualidad con los datos científicos que desprestigiaban este estilo de vida por razón del SIDA—; pero hay organismos que hacen sus propias evaluaciones y no concuerdan con lo anterior; el Centro Europeo para el Control y la Prevención de Enfermedades, por ejemplo, afirma que el 35% de los casos reportados en aquel continente se da en varones que mantienen relaciones homosexuales, mientras que el 24% ocurre en mujeres o varones heterosexuales. EL CONDÓN, ¿EFECTIVO? Las políticas gubernamentales a nivel mundial dedican sus esfuerzos a difundir el uso del preservativo bajo el falso argumento de que ello frenará el SIDA. El preservativo fue creado en el siglo XIX por el inglés Condom —de ahí que también se le diga «condón»— no como un método para evitar enfermedades sino para preservar de embarazos. Como anticonceptivo tiene una efectividad aproximada —más bien inflada—del 90%, y esto gracias a que una mujer es fértil sólo un promedio de siete días en un ciclo de 28 días. Si se quiere trasladar su uso como protector

contra infecciones, lógicamente su posible efectividad disminuye drásticamente ya que las enfermedades de transmisión sexual (ETS) pueden contagiarse durante el encuentro íntimo cualquiera de los 28 días del ciclo. Es difícil calcular la efectividad anti-SIDA del condón; los cálculos científicos más pesimistas lo ponen en un 40%; los más optimistas, como los de la doctora Susan C. Weller, realizados en Galveston, Texas, y publicados en la revista Social Science Medicine, lo

detenga; y así de cada cien individuos que antes, por temor, se iban a abstener de relaciones sexuales riesgosas, hoy se contagian de VIH entre 30 y 60 de ellos por culpa del condón.

MÁS VIOLENCIA SEXUAL Existe una creciente ola de abusos sexuales por todo el mundo. En el Reino Unido cada año 295 mil mujeres son violadas o sufren algún tipo de ataque sexual; en España, entre 118 mil y 295 mil por año. Los abusos no son ne-

tor Johanes Lelkens, profesor emérito de anestesiología en la Universidad de Maastricht, también corroboró que los poros de los condones suelen ser orificios de cien a 200 veces más grandes que el tamaño de los virus.

USO DEFECTUOSO Por otra parte, para que un condón funcione dentro de su rango limitado de efectividad, es necesario que se use correctamente; sin embargo, numerosos estudios han demostrado que con demasiada frecuencia los usuarios lo emplean de forma equivocada. Algunos informes apuntan a que en las relaciones sexuales precoces los adolescentes emplean el preservativo de manera incorrecta hasta en un 50% de los casos. A lo anterior hay que agregar otros riesgos; por ejemplo, que los condones se rompan o que se deslicen; según un estudio realizado por Trussel et al. en 1992, el 7.9% se rompió durante su uso. Volviendo a los adolescentes, según un comunicado del Centro Dator, de Madrid, «la mitad de las jóvenes que Dos campañas que idealizan el preservativo a pesar de su demostrado fracaso abortan declaran rotura del preservativo». Trussel et al. reportaron un ubican en un 70%. Aun así, en las cesariamente por parte de descampañas anti-SIDA todavía se conocidos; cada vez son más los 14.6% de deslizamientos, pero vende la información falsa de que que provienen de novios, amigos otros estudios apuntan a que el 17% se llega a resbalar y hasta usar preservativo es sinónimo de y familiares de las víctimas. Al proporcionar condones y al caer. En el caso de las relaciones mantenerse completamente a salanimar a usarlos se está modifi- contra natura, como las homovo; y la gente se lo cree. cando el comportamiento de las sexuales, la tasa de fallos y, por MÁS CONTAGIOS personas, llevándolas hacia una tanto, de contagios, es más alta Habrá quien opine hasta aquí determinada dirección; se es- porque por cuestiones anatómique de cualquier manera es me- tán construyendo toda clase de cas los preservativos están somejor tener una protección de aun- facilidades para las relaciones tidos a un roce mayor. que sea un 70% o incluso un 40% sexuales. Y como la mujer es conque no tener ninguna, y que por siderada objeto de consumo, si ABSURDA CAMPAÑA Ya decía en 1989 el científico J. eso debe seguirse promoviendo no consiente en tener sexo, se la el condón. Pero la verdad es que, toma por la fuerza, pues en el pen- Lejeune, descubridor del origen a mayor número de condones samiento del agresor ella no tiene del Síndrome de Down: «Con el usados, hay en el mundo mayor razón para oponerse puesto que preservativo quedan embarazanúmero de personas contagiadas con el condón ya se han superado das aproximadamente un 10% de las mujeres al cabo de un año por VIH. ¿Por qué? todos los riesgos. de uso. Si no es una barrera inAl ofrecer a las personas una franqueable para los espermatoseguridad falsa, la moral se relaja LOS FAMOSOS POROS Como ya se ha advertido en el zoides, menos aún lo será para el y se practica un número mucho mayor de relaciones sexuales pasado, el material de que están virus del SIDA, que es 500 veces ocasionales; involucrarse con fabricados los condones es un más pequeño. Como puede supoun desconocido —aunque tenga material poroso, por tanto, inse- nerse, decir que el preservativo es SIDA— ya parece algo de lo más guro para lo que se pretende. Las eficaz para prevenir el SIDA es un inocuo. Si los individuos antes se pruebas de Carey et al. observa- absurdo». Y, por cierto, no es el único cienla pensaban dos veces antes de te- ron 29 fugas del tamaño del VIH ner «aventuras», ahora que se les en 89 preservativos examinados. tífico de renombre que piensa de Otro estudio, publicado en 1994 esa manera. aseguró que «con preservativo D.R.G.B. no pasa nada» ya no hay qué los por un experto holandés, el doc-

Y A MÁS CATÓLICOS, MENOS CONTAGIO En África es clamoroso ver cómo en países donde hay un alto porcentaje de católicos el porcentaje de VIH es muchísimo ms bajo que en países vecinos, donde los católicos son minoría. En Swazilandia, donde sólo el 5 % son católicos, la prevalencia del VIH es de 27.1%. En Bostwana hay apenas un 4 % de católicos y 37 % de infectados. Sudáfrica tiene 6 % de católicos y 20.9 % de infectados. Uganda, con 36 % de católicos, sólo el 5.4 % de la población está infectada. Ruanda tiene 47% de católicos y 2.8% de contagiados. Éstos no son datos proporcionados por la Santa Sede, sino por la ONUSIDA/OMS. Así, aunque estos organismos internacionales siguen promoviendo el preservativo como presunta solución contra el VIH, la realidad demuestra que son la abstinencia y la fidelidad, prácticas muy propias de los cristianos católicos, las que verdaderamente evitan la propagación de este virus.

«El Papa tiene razón» Lo dice un científico de la Universidad de Harvard, Edward Green, el máximo experto en SIDA de aquella institución: «El Papa tiene razón. Nuestros mejores estudios muestran una relación consistente entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor (no menor) tasa de contagios de SIDA. Las evidencias que tenemos apoyan sus comentarios».

TEMA DE LA SEMANA LOS QUE SE CURAN DE SIDA

Los métodos oficiales no han sanado a nadie C

uando a una persona se le diagnostica que tiene VIH (ojo, las compañías farmacéuticas reconocen que las pruebas para buscar anticuerpos anti-VIH no son específicas para diagnosticar la existencia del virus en el paciente), aunque no tenga síntomas enseguida se le da un tratamiento con antirretrovirales para «retrasar» la aparición del SIDA. El tratamiento oficial anti-SIDA es en realidad una quimioterapia. En el cáncer la quimioterapia es una medida racional pero desesperada para atajar el mal: por varias semanas se mata a todas las células en crecimiento, sanas o cancerosas; la esperanza es que el cáncer resulte totalmente aniquilado y que el paciente, aunque medio muerto, logre recuperarse. Durante el tratamiento se le crea un SIDA (tiene todos los síntomas) debido a la severa intoxicación celular que causa la quimioterapia. Pero darle un tratamiento igual a un VIH seropositivo —opina un número creciente de científicos— es condenarlo a que a la fuerza se enferme: durante años ininterrumpidos se le intoxicará hasta que, finalmente, adquiera los síntomas del SIDA y muera Los antirretrovirales que se dan a los pacientes diagnosticados con VIH no han curado hasta ahora a nadie. En cambio otros tratamientos médicos que hacen hincapié en la desintoxicación y en el cuidado nutricional —la desnutrición es la causa más frecuente de inmunodeficiencia adquirida— han logrado revertir casos declarados de SIDA. Puede que un paciente ahora sano y antes enfermo de SIDA siga dando positivo en las pruebas de VIH; pero tales pruebas sólo indican la presencia de anticuerpos, no necesariamente del virus, el cual pudo haber sido eliminado desde hace mucho tiempo precisamente por la existencia de tales anticuerpos.

EL SIDA 4 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 856

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Arma biológica, virus de mono o... El VIH sería un retrovirus, pero los retrovirus son los virus menos peligrosos del universo.

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a primera vez que el llamado síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) se diagnosticó con ese nombre en un ser humano fue el 1 de diciembre de 1981. La comunidad internacional ha aceptado que el VIH (virus de inmunodeficiencia humana) es el causante del SIDA. Y ello porque en 1984 un virólogo estadounidense de nombre Robert Gallo así lo afirmó. Dijo que había descubierto y aislado un nuevo virus asociado a la enfermedad; pero en los siguientes años quedó evidenciado que no tenía pruebas de ninguna de las dos cosas. Aun así, la teoría del virus se había convertido en un credo para la ONU y sus programas de salud, y los países no tuvieron otra opción que someterse a tal doctrina a fin de no ser marginados por parte de este organismo.

¡CLARO QUE EL SIDA EXISTE! SIDA y VIH no son sinónimos. La existencia de uno no implica necesariamente la existencia del otro. Como su nombre lo indica, el SIDA es un síndrome. En medicina una enfermedad se caracteriza por sus causas, mientras que un síndrome se caracteriza por sus síntomas. Síndrome es entonces un conjunto de síntomas característicos, ligados a una cierta enfermedad; pero no son exclusivos de dicha enfermedad. Hay muchos factores que llegan a producir síndrome de inmunodeficiencia adquirida sin necesidad de que exista un VIH de por medio: desnutrición, cáncer, tratamiento para hemofílicos, uso de corticoesteroides, enfermedad de Duncan, lepra lepromatosa, drogadicción, etc. Pero cada año se diagnostica a buen número de gente con SIDA por VIH sin habérsele hecho siquiera una prueba para detectar la presunta presencia del virus; sólo por sus síntomas se da por hecho que lo tienen. EL ORIGEN DEL MODERNO SIDA Siempre ha habido, pues, SIDA; pero respecto a la ola de casos que aterra hoy a la humanidad, hay tres teorías principales: 1) que se debe a un virus desarrollado por Estados Unidos como arma biológica, 2) que la culpa la tiene un virus propio de los simios que mutó y contagió a los humanos, y 3) que el mal tiene que ver más con un estado de intoxicación generalmente combinado con una nutrición inadecuada. TEORÍA DEL ARMA BIOLÓGICA Gran escándalo suscitó Wangari Maathai, Premio Nobel de la Paz 2004, cuando dijo: «¿Por qué ha habido tantos secretos en torno al SIDA? Esto hace que me plantee interrogantes»; el virus «en realidad fue creado por un científico para la guerra biológica». Según alusiones de Maathai, la fabricación del virus habría tenido como razón exterminar a la raza negra: «Noso-

SE SUPONE

que el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH) tiene un aspecto como éste; pero hay científicos que dudan de su existencia tros, los negros, morimos más [de SIDA] que los demás pueblos de este planeta». Ciertamente Wangari Maathai no es bióloga, viróloga o algo por el estilo, por lo que su creencia parte de otros, como por ejemplo, del científico Jacob Segal, antiguo director del Instituto Biológico de Berlín, quien opina que el VIH se logró cruzando el virus VISNA, que ataca el cerebro de las ovejas pero que no contagia a humanos, con el virus T- linfotrópico humano tipo I (conocido como HTLV-I por sus siglas en inglés), que es un retrovirus causante de la leucemia de células T del adulto. Según eso, el VIH comparte el 97% de su genoma con el VISNA y 3% con el HTLV-I. Por otro lado, tal grado de semejanza resultaría imposible como fruto de un proceso natural de evolución y mutación, por lo que la única explicación posible a este fenómeno sería que alguien hubiera producido un híbrido de estos dos virus mediante ingeniería genética.

LA TEORÍA DE LOS MONOS La hipótesis más popular asegura que el VIH se originó a partir del VIS (Virus de Inmunodeficiencia Símica), y que fue transmitido del chimpancé al hombre. Según un grupo de científicos del Laboratorio Nacional de Los Álamos, Nuevo México (EU), el VIH nació en 1930. ¿Pero cómo habría pasado de monos a hombres? Existen tres teorías principales: 1) Que ocurrió a partir de los estudios de las vacunas contra la poliomielitis realizados en África durante los años 50, ya que se utilizaron riñones de chimpancés para preparar las vacunas. 2) Que el VIH fue desatado por vacunas contra la Hepatitis B, desarrolladas parcialmente en chimpancés. 3) Que la transmisión del virus de simios a humanos ocurrió en realidad a principios del siglo XX o finales del siglo XIX a través del caza de chimpancés y consumo de su carne como alimento. De nuevo Wangari Maathai emite su opinión: «Algunos dicen que el SIDA vino de los monos, pero lo dudo porque llevamos viviendo con ellos desde tiempos inmemoriales». ¿EL VIRUS NO EXISTE? Hay un grupo que reúne a cerca de cinco mil científicos de 75 países, en el que todos sus miembros niegan ya la existencia

del VIH. Dice, por ejemplo, el colombiano Roberto Giraldo, especialista en medicina interna que lleva 40 años investigando y tratando inmunodeficiencias: «El SIDA sí existe, lo que no existe es el VIH. El SIDA es una enfermedad tóxica causada por exposiciones de las personas a agentes tóxicos que destruyen el sistema inmunológico. El SIDA para nosotros no es una enfermedad infecciosa, no es causada por algún virus que se trasmite por sexo o por sangre o de la madre al hijo. Nada de eso tiene validez científica». Pero hay otros científicos que sí creen en la existencia del VIH, aun cuando no estén necesariamente seguros de que alguien lo haya podido aislar alguna vez. Afirman que hay tan poco VIH en una persona infectada (aunque se esté muriendo de SIDA) que encontrar el virus es casi imposible, y que por eso mejor se hacen pruebas para detectar anticuerpos contra el VIH.

EL VIRUS MÁS INOCUO Dice el estadounidense Peter Duesberg, uno de los expertos en virología más importantes del planeta, que el VIH es un retrovirus, por lo que no puede ser la causa del SIDA porque los retrovirus no tienen mecanismos para matar células. Y agrega: «El VIH es uno de los virus más inofensivos que puedes tener. Los retrovirus han sido de hecho los últimos en ser descubiertos, al menos en humanos, y eso efectivamente dice algo sobre ellos. Los virus y los microbios fueron históricamente descubiertos en función de las enfermedades que causaban. No era que la gente buscara para ver lo que podía encontrar en el microscopio. Estaban buscando algo que pudiera ser la causa de tuberculosis o sífilis, y ahora SIDA. Los últimos en ser encontrados fueron los retrovirus, porque ellos nunca hacen nada». Al entrar un virus al cuerpo se comienza a reproducir; cuando ya hay muchos virus, el cuerpo lo resiente (se enferma) pero comienza a producir anticuerpos específicos (defensas) para destruir a a todos esos virus, y entonces sana. Pero en el SIDA se ha hecho creer, contra todas las evidencias científicas, que entra el virus y se comienza a reproducir, luego el cuerpo crea anticuerpos contra el virus para matarlo, pero que hasta diez años después la persona se enferma por culpa del virus. D.R.G.B.

TEMA DE LA SEMANA

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Buenas campañas contra el SIDA

D

ice Luc Montagnier,

el verdadero descubridor del VIH y no Robert Gallo —si es que tal virus realmente existe—, que frente al SIDA «son necesarias campañas contra prácticas sexuales contrarias a la naturaleza biológica del hombre. Y sobre todo hay que educar a la juventud contra el riesgo de la promiscuidad sexual y del vagabundeo sexual.».

En la Declaración de Londres de la Cumbre Mundial de Ministros de Salud de 1988 se dijo: «Es necesario que las campañas de prevención contra el SIDA arranquen de más atrás, y no dejen de lado los diferentes modos de vida y los valores humanos y espirituales y protejan los derechos humanos y la dignidad de las personas». Pero eso es algo que, en la inmensa mayoría de las veces, sólo queda en el papel. Sí, hay muchas campañas contra el SIDA, pero lejos de basarse en los valores humanos y espirituales, están encaminadas a promover justo lo contario y, por tanto, acaban por expandir los contagios por VIH. Aun así, de vez en cuando aparecen iniciativas valiosas, ésas sí dignas de ser llamadas «campañas de salud». En 1991, en Bélgica, el Ministerio de Salud realizó una campaña sobre el SIDA di-

rigida especialmente a los jóvenes, sin recomendar el condón. La campaña insistía en el amor vivido con responsabilidad. El principal instrumento de la campaña era un video para escuelas y televisión en el que conversan dos jóvenes y uno denuncia: «Se nos habla del amor como si fuera una cuestión de fontanería». Suiza emprendió una campaña similar bajo el lema: «La continuada fidelidad recíproca protege del SIDA». El presidente de Uganda, Yoweri Museveni no tuvo miedo de decir abiertamente en 1992, durante el Congreso Mundial sobre el SIDA, que «la mejor respuesta a la amenaza del SIDA es reafirmar pública y claramente el respeto que cada persona debe a su prójimo. Debemos educar a los jóvenes en la virtud de la abstinencia, del autocontrol y del sacrificio, que exige, en primer lugar, el respeto hacia los demás». Y aunque nadie puede negar el gigantesco éxito alcanzado por Uganda con sus campañas pro-abstinencia y pro-fidelidad, no ha sido del agrado de la ONU y los poderosos, quizá porque así no se beneficia el mercado multimillonario de los preservativos; y así hacen hasta lo imposible por imponer la promiscuidad sexual en Uganda junto con el uso del condón.

En Kenia, Zambia, Zaire, Nigeria y Burkina Faso, dado el éxito ugandés, sus gobernantes ya están educando a la población para convencerla de cambiar sus malos hábitos sexuales y adoptar la fidelidad y la abstinencia. En Burkina Faso, por ejemplo, sus ciudades están llenas de letreros que hablan del VIH y de la fidelidad conyugal como verdadera prevención. En Guatemala, en julio del 2001, el Programa Nacional del SIDA advirtió que el único medio de prevención auténticamente eficaz es la fidelidad matrimonial. Y en Estados Unidos, en 1993, se aprobó para Nueva Jersey un proyecto de ley para exigir a los profesores que hagan hincapié en que la abstinencia es el único método totalmente fiable para evitar el VIH, las enfermedades de transmisión sexual y los embarazos. El senador Gerald Cardinale, copatrocinador de dicho proyecto de ley, denunció: «Estamos cometiendo un error, posiblemente un error fatal, haciendo creer a los estudiantes que están libres de contraer el virus VIH usando condones. Los condones ofrecen algo de protección, pero el único método a prueba de todo para mantener a distancia el virus del SIDA es la abstinencia». Con información de www.sinsida.com

Una aclaración a las palabras de Benedicto XVI sobre el preservativo: el Papa no lo «bendijo» E

n su primer viaje a África, Benedicto XVI dijo que el preservativo no era la solución contra el SIDA, declaración que le valió infinidad de descalificaciones. Pero luego, en un libro-entrevista escrito por el periodista alemán Peter Seewald y titulado La luz del mundo, el Papa habló del uso del preservativo «en ciertos casos» con el fin de «reducir los riesgos de contaminación» por VIH. Enseguida los medios de comunicación seculares lanzaron su versión de la noticia con titulares tan mentirosos como éstos: «El Papa bendice el condón», «El Papa llama a usar el condón». A pesar del comentario de Benedicto XVI debe quedar claro que no ha cambiado la doctrina sobre las relaciones sexuales. El padre Eduardo Volpacchio, igual que otros miembros de la Iglesia, hizo una aclaración

respecto de las palabras papales y de los «ciertos casos» a los que se refirió el Pontífice: «Podrá haber casos fundados de carácter aislado, por ejemplo, cuando un prostituido utiliza un preservativo, pudiendo ser esto un primer acto de moralización, un primer tramo de responsabilidad a fin de desarrollar de nuevo una consciencia de que no todo está permitido y de que no se puede hacer todo lo que se quiere. Pero ésta no es la auténtica modalidad para abordar el mal de la infección por el VIH». Y agrega: «La Iglesia no tiene ningún interés ni nada que decir acerca un pedazo de goma. Pero en tanto ese pedazo de goma sea un instrumento que afecte la vida sexual, sí tendrá algo que decir, en cuanto que afecte la moralidad de los actos. «La Iglesia se opone a la distribución masiva de preservativos

porque con ella se fomentan la promiscuidad y los comportamientos inmorales. Ahora bien, hay que distinguir entre la entrega y propaganda masiva, y campañas de salud pública dirigidas a públicos restringidos, de riesgo real: recomendarle a una prostituta que use preservativos no afecta en nada su conducta moral [ya del todo deteriorada]; y es un tema de salud pública procurar que no difunda enfermedades. Pero la Iglesia nunca fomentará la prostitución, ni siquiera con la intención de hacerla más saludable. «Entre homosexuales, ¿tiene alguna relevan-

cia moral el uso de preservativos? Absolutamente ninguna, ya que el acto homosexual es ilícito moralmente de por sí. Pero esto no significa que la Iglesia se dedique a fomentar que los homosexuales activos usen preservativos en su vida sexual. Sólo les enseña que el comportamiento homosexual es contrario a su dignidad».

LA IGLESIA NO TIENE LA CULPA

Cuando se declaró la «epidemia» de SIDA, allá por los años 80, nadie quería atender a los enfermos por temor al contagio. Pero la Iglesia de Jesucristo, fiel al mandato de la caridad, abrió centros para acoger a los sidosos. Hoy tiene más de 117 mil de estos centros en todo el mundo. A pesar de ello, se acusa a la Iglesia de ser la culpable de la propagación del SIDA por oponerse a la promoción del condón (según eso, la promiscuidad sexual es inocente). El periodista australiano Michael Cook ha señalado el absurdo de quienes piensan que si los africanos no usan el preservativo es porque el Papa no lo permite. Según esta idea, «los católicos africanos son tan piadosos que aunque tengan relaciones sexuales fuera del matrimonio o acudan a prostitutas se abstendrán devotamente de usar el condón sólo porque el Papa lo dijo».

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¿QUÉ SON LOS ÁNGELES?

LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

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os ángeles son criaturas de Dios puramente espirituales, que tienen inteligencia y voluntad. No son corporales, son inmortales y normalmente no son visibles. Viven constantemente en la presencia de Dios y transmiten a los hombres la voluntad y la protección de Dios. Un ángel, escribió el cardenal Joseph Ratzinger,

es «como el pensamiento personal mediante el cual Dios se vuelve hacia mí». Al mismo tiempo los ángeles están completamente vueltos a su Creador. Arden en el amor por Él y le sirven noche y día. Nunca cesa su canto de alabanza. Los ángeles separados de Dios son llamados en la Sagrada Escritura diablos o demonios.

LA TEOLOGÍA DEL CUERPO

Es el título que el Papa Juan Pablo II le dio a las 129 catequesis sobre el amor, la sexualidad humana y el matrimonio que impartió entre septiembre de 1979 y noviembre de1984 [1]. Es una pena que estas catequesis no hayan sido divulgadas más de lo que ya lo han sido. La riqueza que contienen tiene el potencial de renovar el matrimonio, la familia y la vida entera de la Iglesia y del mundo. Lo que Juan Pablo II nos plantea no es solamente una visión renovada de la sexualidad humana y el matrimonio, sino una visión renovada del hombre y de la mujer como imagen de Dios y, por implicación, una visión renovada de la doctrina católica completa. A través del prisma del matrimonio y el amor conyugal, el Papa nos plantea un redescubrimiento de quién es Dios, quién es Cristo, qué es la Iglesia y quiénes somos nosotros mismos.

PRINCIPIOS CREEMOS EN LA VERDAD

La persona es capaz de creer en la verdad universal, en la verdad ontológica, la verdad del ser, la única real y existente.

AMOR A CRISTO, A LA VIRGEN MARÍA Y AL PAPA Eucaristía y perdón, modelo de pureza y pastor.

CONOCIMIENTO QUE OFRECE ESPERANZA. El bien y la verdad son la única forma de iluminar las conciencia y acabar con la oscuridad de la ignorancia.

PRINCIPIOS TRABAJO EN EQUIPO Por ser única e irrepetible, cada persona es importante y contribuye aportando sus talentos.

CONGRUENCIA Cada miembro se compromete a ser testimonio y a vivir en pie de lucha diaria según lo que profesaba en cada acción, pensamiento y/o palabra.

RESPETO INQUEBRANTABLE.

La dirección de la página es http://www.amorseguro.com/, consúltala.

VERDADES Y RESPUESTAS

Amor Seguro Páginas que hablan sobre el amor abundan en internet, pero hay una en especial que antepone la teología del cuerpo de Juan Pablo II y debes consultarla

A

mor Seguro es una asociación civil católica que busca formar a toda persona de buena voluntad, en la verdad y el bien de la sexualidad, el amor, la vida. La página de internet de esta asociación puede ser consultada por adolescentes y jóvenes que quieran aprender y vivir las enseñanzas de la teología del cuerpo de Juan Pablo II. Amor Seguro quiere iluminar la conciencia de quienes lo consulten con la luz del bien y la verdad de tres realidades inseparables que te interesan: la sexualidad, el amor y la vida. Aquí encontrarás esa verdad que buscas, esa verdad que necesitas conocer y hacerla vida para ser feliz. ¿Quién no quiere ser feliz? Los creadores saben que es urgente, vital y necesario anunciar, promover,

presentar, hablar, comunicar el bien y la verdad sobre la sexualidad, el amor y la vida, que existe desde el principio de la historia, porque todos tenemos sed, estamos sedientos de amor y no sabemos amar en orden, amar de verdad… Amor Seguro, nace como respuesta a la sed de amor que existe en las personas. El ruido del mundo, el materialismo y el desconocimiento de la verdad, del amor y la sexualidad impide a muchos descubrir lo que está escrito en su interior. «Los corazones se están incapacitando para amar, la sexualidad se vive en desorden, vacía de amor verdadero y cerrada a la vida -dijo un día un gran hombre de 90 años-; debemos regresar al principio, y reconocer la urgente necesidad que tenemos de creer en el bien y la verdad, aprender a amar y vivir con esperanza».

Todo miembro debe vivir la modestia y el pudor, no emitir juicios o imprudencias respecto a la intimidad, credo, raza y cultura de otra persona.

SERVICIO CON PROFESIONALIDAD Realizar nuestro trabajo respondiendo a las necesidades presentadas de manera pronta, oportuna y, sobre todo, prudente.

COMPROMISO RECÍPROCO Todo aquel que recibe se compromete a la vez a dar: de manera que se responsabiliza en compartir con su prójimo o su comunidad la verdad descubierta.

REGRESAR AL PRINCIPIO Si el sexo utilitario, el egoísmo y la muerte están en el ambiente, pongamos la verdad de la sexualidad, el amor y la vida en el corazón.

ESPERANZA EN EL PERDÓN Si el mal hace tanto ruido, debemos silenciarlo con la esperanza en el amor de Dios y su infinita misericordia. Siempre se puede empezar de nuevo.

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Ser Joven

SON BY FOUR

Transformación a través de la música católica En sus inicios fueron una agrupación comercialmente exitosa; hoy sus letras le cantan a Dios y con ellas han conquistado al público joven

La agrupación, compuesta por los hermanos Carlos Javier y Jorge Montes y su primo Pedro Quiles, estrenó recientemente su nueva producción «Católico Soy».

Amanecer PARTE 1

DIRECTOR: Bill Condon REPARTO: Kristen Stewart, Robert Pattinson, Taylor Lautner y Billy Burke. GÉNERO: Drama

SINOPSIS

Bella y Edward contraen matrimonio rodeados de sus familiares y amigos. De manera sorprendente, Bella queda embarazada durante la luna de miel. Ahora tendrá que luchar por la vida de su hijo y la de ella, ya que llevar en su vientre al hijo de un vampiro le puede causar la muerte. Jacob tendrá que lidiar con el amor que siente por Bella y ayudarla a tener a su hijo, aunque pueda perderla. La película muestra escenas de violencia moderada, al presentarse enfrentamientos entre los licántropos y los vampiros. Conducta sexual implícita con semidesnudos. Consumo de alcohol ocasional y el lenguaje que se usa es adecuado.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

CONDUCTA SEXUAL

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a realidad actual del grupo Son by Four es maravillosamente diferente a lo que fue en el pasado con sus éxitos seculares. Y es que esta agrupación, renovada por el Santo Espíritu, ofrece todos sus talentos musicales al servicio de Dios impactando vidas y encendiendo luces en los corazones del pueblo. Los himnos de este ministerio musical se han utilizado para transformar y edificar vidas nuevas en Cristo a través del mundo entero. La agrupación, compuesta por los hermanos Carlos Javier y Jorge Montes y su primo Pedro Quiles, estrenó recientemente su nueva producción «Católico Soy». «Esta producción viene especialmente a resaltar esa pasión de ser católico, nuestra espiritualidad y herencia católica, para sentirnos orgullosos de lo que somos», dijo Pedro Quiles, vocalista. La producción «Católico Soy» se caracteriza por un toque latinoamericano manteniendo el estilo característico y esencial de adoración del ministerio. También cuenta con un medley de coros católicos de alabanza y avivamiento que ha tenido excelente acogida. Este llamado no fue instantáneo. Jorge Montes, vocalista, explicó como comenzó: «De pequeños, la radio y la televisión nos enseñaron lo que necesitábamos para ser felices. Pero, ¿qué sucede si lo tienes todo y cada día eres más infeliz, te sientes solo y más vacío? Allí fue que comenzó una búsqueda».

Fue un llamado individual en el que Dios fue entrelazando y renovando sus vidas hasta que el grupo comenzó su misión evangelizadora de transformación y edificación de vidas a través de sus cánticos. «En Cristo Jesús nosotros hemos visto realizado nuestros sueños, tanto a nivel artístico como familiar. El Señor se ha puesto en medio de nuestra vida y la ha organizado», manifestó emotivamente Pedro Quiles. Y es que muchos han expresado, por medio de correos electrónicos u otros medios, el cambio en sus vidas y la bendición que han recibido al escuchar el mensaje que lleva este ministerio bendecido por Dios. Las alabanzas de Son by Four han tenido tanta acogida en América Latina que las muestras de agradecimiento y bendiciones han sido inesperadas y multitudinarias. «Las bendiciones que hemos recibido han sido inexplicables. Muchas veces las palabras no hacen lo que una canción puede. La música puede ser una espada al corazón. Nos dimos cuenta que con nuestra música podemos hacer mucho», expresó lleno de emoción y gratitud Carlos Javier Montes. La producción musical «Católico Soy» está disponible en librerías católicas, tiendas de música y a través de iTunes. Se presentarán el 28 de octubre en Catholic Music Fest, en Arecibo. También pueden seguirlos en Son by Four Radio, los miércoles a las 8 p.m. por Católica Radio o por www.sonbyfouronline.com.

VIOLENCIA

Escrito por Enrique I. López López/El Visitante

VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLA QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

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Ser Joven

El «Pepe Grillo» de las grandes corporaciones ForumLibertas.com

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l The New York Times se ha hecho eco de una iniciativa de la hermana franciscana Nora Nash y sus compañeras religiosas, por medio de la cual obligan a los despachos de las grandes corporaciones de Wall Street a escuchar sus suaves pero implacables reproches sobre la gestión empresarial y económica que están llevando a cabo. El mecanismo que utilizan estas hermanas franciscanas consiste en adquirir participaciones de empresas para intervenir en sus juntas de accionistas. De esta manera, por un coste relativamente bajo, se tiene la posibilidad de hablar cara a cara con aquellos que toman las decisiones contra las que se quiere protestar, a menudo personas que preferirían no tener esa conversación. De hecho, numerosos grupos de protesta han querido interpelar a las grandes corporaciones por su responsabilidad en la crisis económica actual, sin demasiado éxito. Sin embargo, Nora Nash y sus compañeras religiosas ya estaban allí con métodos efectivos.

VISITAS A GOLDMAN SACHS, BRITISH PETROLEUM Y LOCKHEED MARTIN Esta monja de pelo cano y modales educados se ha convertido en los últimos años en la visitante más extravagante de los despachos de grandes corporaciones. Goldman Sachs, British Petroleum y Lockheed Martin, entre otros, se han visto obligados a escuchar sus suaves pero implacables reproches, tal y como refleja el artículo de The New York Times y que recoge El Confidencial.

Normalmente, los ejecutivos prefieren mirar para otro lado cuando se produce este tipo de intervenciones, pero al parecer la combinación de legi-timidad moral con el aspecto inofensivo de las hermanas de San Francisco, de Filadelfia, las ha convertido en adversarias difíciles de manejar. Tanto es así que, paradójicamente, las intervenciones públicas que están pensadas como alternativa para el caso de que las empresas rehúsen reunirse con los grupos de protesta, les han abierto las puertas de los despachos para mantener encuentros privados. Y es que salta a la vista de cualquier ejecutivo que enfrentarse públicamente a una monja no es positivo para la imagen de una empresa. De hecho, las corporaciones optan por mantener un perfil bajo y educado. Cuando la hermana Nora se desplazó hasta el distrito financiero de Nueva York para recordar a los directivos de Goldman que deben proteger a los consumidores, moderar su sueldo, aumentar la transparencia y pensar en los pobres, un portavoz de la compañía definió la conversación como «muy aguda e instructiva». Por su parte, Jack Welch, el antiguo director general de General Electric, quedó tan impresionado por la campaña de las hermanas contra la participación de su empresa en el desarrollo de armas nucleares que fue a visitar su convento en helicóptero. Tampoco McDonald’s se libró de su dosis de acusaciones acerca de la obesidad infantil. A pesar de la dureza de las batallas, presumen de haberse anotado pequeños éxitos, como la campaña que consiguió que Wal-Mart retirara la venta de videojuegos para adultos.

«No estamos aquí para hundir a las empresas, sino para aumentar su sentido de la responsabilidad»

Un joven de cincuenta, siempre en movimiento E

Nora Nash es la monja franciscana que lidera la cruzada contra los excesivos sueldos de los ejecutivos del banco de inversión, del que es accionista su congregación.

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En sus Lineamientos básicos, el MJVC se presenta como «un movimiento de Iglesia dirigido por jóvenes y asesorado por adultos».

Leo García-Ayala/hgab90@hotmail.com

«No podemos excluir a gente como Lloyd Blankfein de nuestras oraciones, pero nos gusta obligarles a conocer todo el espectro de realidades».

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ste 2011 ha cumplido años un movimiento juvenil que ha hecho mucho bien en nuestra Iglesia: el Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana (MJVC). Y son ¡cincuenta! las velitas que tuvo que apagar. Yo me siento feliz por este aniversario porque, como le digo a mis amigos, «nací espiritualmente» en este entrañable movimiento.

DESCUBRIR UN CRISTIANISMO DINÁMICO Dice la historia del MJVC que las Jornadas de Vida Cristiana nacieron con los hermanos maristas en 1961, que brotaron en el seno de la escuela cristiana deseosa de dar a sus alumnos una formación religiosa más completa. Refieren que un grupo de maristas creó, junto con otras personas, para el Centro Universitario México (CUM), de la capital del país, este instrumento evangelizador kerygmático. La idea originaria era que los alumnos del bachillerato, que sabían cosas de Dios pero más a nivel teoría, vivieran una experiencia de Cristo, descubriendo mejor el sentido de la Redención y la alegría de ser seguidores de Jesucristo.

Fue así como «un grupo de maestros y personas inquietas por servir a la juventud elaboraron una temática muy bien eslabonada que, expuesta con ciertas técnicas, conducían de la mano al joven cristiano para que diera un nuevo sentido a su fe». Se encontraba así el muchacho con un cristianismo emocionante, alegre, íntimo y liberador que le ayudaba a descubrir, en cuatro días intensivos de encierro en una casa de retiros, el compromiso de todo cristiano en la Iglesia, en las etapas que se marcaban: hombre, cristiano, santo y apóstol. Este proceso de conversión del joven se hace mediante tres «momentos» imprescindibles: la pre-jornada, donde se inquieta al joven para que haga un alto en su vida y asuma la decisión de estar en una constante búsqueda de superación; la jornada, que es el momento de anuncio del amor de Dios, uno y trino, y el proyecto que tiene para el joven; y la pos jornada, donde el jornadista inicia un proceso de formación integral y tiene la oportunidad de incorporarse a las escuelas de auxiliares, para ser, más adelante, servidor de otros jóvenes en la experiencia de la jornada.

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LIBROS QUE NO MUERDEN

Tres trampas en el noviazgo

DIVERSIÓN PRESENTE

Los grupos Explosión de Fe y de los Hermanos Capuchinos hicieron aún más latente el llamado a la fraternidad y al amor. El encuentro terminó con el concierto que ofreció el grupo Tesalónica.

Autor: JUAN PEDRAZ, S.J. Editorial: LA BUENA PRENSA

A

nte el número creciente de fracasos en los matrimonios, el autor expone la validez y la viabilidad del matrimonio como institución y sacramento. ¡Esto de estar enamorado es un lío! Un lío sabrosísimo, pero un lío. Lo malo es que, con frecuencia, de novios empiezan liados a besos y de casados terminan liados a bofetadas. Para los novios enamorados este libro va a ser inútil. Por eso es más bien para aquellos que todavía no están enamorados y para los padres: para que vayan preparando a sus hijos que todavía no están enamorados, pero pueden ya enamorarse. También podría servir como materia de discusión en círculos de formación humana y cristiana: porque ¡cuántos cristianos han naufragado por un mal matrimonio!

Resplandecen por la paz y el amor Cientos de jóvenes jaliscienses cumplieron un reto, y a los pies de la Minerva oraron y se divirtieron en un llamado de fraternidad y amor

Jairo César Olivo Promoción Resplandece Fest

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a Minerva se llenó de centenares de jóvenes, pero esta vez no para celebrar el triunfo de un equipo de futbol o a ver a un artista famoso, sino para cumplir el Reto Resplandece, que consistía en llenar la Glorieta Minerva para manifestar el deseo de una sociedad llena de paz y amor que se logra como fruto del encuentro con Jesucristo. La cita fue el sábado 26 de noviembre en uno de los lugares más emblemáticos de Guadalajara: la Minerva, un espacio donde los tapatíos festejamos nuestros triunfos y alegrías, y en esta ocasión festejando que los buenos somos más, que somos más los jóvenes que queremos y deseamos vivir una sociedad mejor. Los chavos, venidos de distintas partes de la ciudad, se dieron cita para poder participar de una procesión festiva con la Cruz del Resplandece desde los Arcos Vallarta hasta un costado de la Minerva. Posteriormente se tuvo un momento de oración pidiendo en todo momento por la paz de México. Más adelante se tuvo la participación de los grupos Explosión de Fe y de los Hermanos Capuchinos, quienes hicieron aún más latente el

llamado a la fraternidad y al amor. El encuentro terminó con el concierto que ofreció el grupo Tesalónica a los más de 1200 jóvenes reunidos. Este encuentro masivo busca encaminar a todos los chicos, creyentes o no, a encontrarnos en la tercera edición del festival juvenil ¡Resplandece! el próximo 11 y 12 de febrero de 2012 en el Colegio Anahuac Chapalita, con todo un formato nuevo y vanguardista. Recordando que el objetivo del festival es acercar a los jóvenes más alejados de la Iglesia. Los temas que se abordarán en el siguiente Resplandece parten desde el amor, y buscan hacer entender al chico que no se puede vivir sin amor porque es el que le da sentido profundo a sus vidas. Les invitamos a sumarse a este proyecto y también apoyarnos en la promoción del mismo. Quien desee saber más sobre el festival puede escuchar el programa ¡Resplandece! en la radio, que se transmite por ciudad 1480 AM en Guadalajara y por http://www.radiorama.com.mx/ todos los sábados a la 1 de la tarde, o seguirnos en las redes sociales: www.facebook.com/Resplandecefest/Twitter@festresplandece www.resplandecefest.org

Los chavos venidos de distintas partes de la ciudad se dieron cita para poder participar en una procesión festiva con la Cruz del Resplandece.

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TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

Cinco panes y dos peces

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espacho de Cáritas. Víspera de Navidad. Más gente que nunca esperando una ayuda para celebrar las fiestas. Todos conocidos. La verdad es que nosotros mismos les habíamos sugerido que vinieran con el propósito de sorprenderles con un regalo especial para esos días: una cesta de Navidad con comestibles y algo de dinero para celebrar las fiestas. Pero nos falló todo. Los donativos previstos no llegaron. Ni siquiera teníamos un detalle para cada uno. Y era triste decir, llegando Navidad, que no tenemos nada y «que Dios le ampare, hermano». En el despacho, los voluntarios y yo. Las lágrimas, imposibles de contener. Fuera, la alegría de quien algo espera. Especialmente impactantes las risas de los niños. Las bromas de los mayores. Ese ruido que denota la ilusión de quien sabe que algo llegará, seguro. No sabíamos qué hacer. ¿Cómo despedir a toda esa gente sin nada? Echamos mano a nuestros monederos… apenas para comprar cuatro chucherías. No nos atrevíamos a abrir la puerta. ¿Quién diría a esta gente que nada de nada, que había sido una visita baldía? Nos dijimos: vamos a rezar y que Dios nos ayude. Nos

dimos las manos y rezamos serenamente el Padrenuestro. Tras la oración les dije que miraría el buzón de Cáritas por si habían dejado algo y podíamos al menos comprar caramelos a los niños. La verdad es que en ese buzón apenas aparecían unas monedas cada se-

mana. Fue un abrir por abrir. Un acto reflejo, pero desesperanzado. Abrí el buzón, y un sobre. Abultado. Corrí al despacho sin atreverme a mirar el contenido. Lo dejé sobre la mesa en medio de

un silencio que se mascaba. Nos quedamos completamente mudos como los grandes personajes de la Biblia ante la presencia de Dios. Porque eso era un regalo de Dios que no iba a consentir que la gente se marchara con las manos vacías. Daba miedo tocar el sobre. Más aún abrirlo y mirar su contenido. Por fin alguien lo hizo con un respeto reverencial ante el milagro. Ochenta mil pesetas, que en ese tiempo, 1982, era una cantidad increíble. No sabíamos si reír o llorar, quizá todo a la vez. Pero ahí estaba ese regalo de Dios. Porque lo de menos era quién depositó el sobre en el buzón de Cáritas. Lo que nos impresionaba era tocar con tanta claridad el misterio. Era el milagro de los panes y los peces. Gente hambrienta. Apenas unas monedas que pudimos reunir los más cercanos. Fue colocarlas sobre la mesa y rezar juntos. Y Dios hizo que se multiplicaran de tal forma que llegó a todos… y hasta sobró. Jorge González Guadalix Madrid (España)

mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal. Esta historia yLasotras cien mejores están publicadas en el libro «100

historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

Una Misa del Papa por América El próximo 12 de diciembre el Papa Benedicto XVI presidirá una Misa por los pueblos americanos, varios de los cuales este año celebran el bicentenario de su independencia. La celebración eucarística tendrá lugar en la basílica de San Pedro, en el Vaticano, a las 17:30 horas. Se logró por una invitación que le hizo la Comisión Pontificia para América Latina al Papa para que presidiera esta celebración en el día de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, patrona de América, petición que «Benedicto XVI acogió con vivo beneplácito», según informó dicha comisión, y «representa un gesto de exquisita atención, afecto y solidaridad de parte del Santo Padre hacia el pueblo y las naciones del ‘Continente de la Esperanza’». A la Eucaristía se prevé la asistencia de la Curia Romana, el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede y ante el gobierno Italiano, personas de países americanos residentes en Roma y significativas personalidades públicas procedentes expresamente de América.

DÍA DEL SEÑOR

AÑO17,No.856

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Por las diócesis de México Las reliquias están por llegar a Lagos de Moreno Las reliquias del beato Juan Pablo II estarán el 8 de diciembre en la diócesis de San Juan de los Lagos, concretamente en el templo parroquial de La Asunción, en la ciudad de Lagos de Moreno, y luego harán una breve parada en la ciudad de Tepatitlán, Jalisco. «Si nos visita la reliquia de un Papa declarado beato y en camino a la canonización, es porque el Señor nos está pidiendo algo muy especial», ha dicho Emiliano Valadez, párroco de La Asunción.

Las reliquias de JP II, en León El próximo 9 de diciembre llegan a la diócesis de León, Guanajuato, las reliquias del beato Juan Pablo II, provenientes de la diócesis de San Juan de los Lagos. Las reliquias serán recibidas a las 7:30 de la mañana. Los jóvenes del «Proyecto Lobo» las escoltarán con antorchas. Al llegar a espaldas de catedral se hará un alto y se repicarán las campanas para darles la bienvenida. De ahí pasarán al Templo Expiatorio.

En el auditorio Tresguerras de Celaya, JPII

El 7 de diciembre el Papa encenderá el árbol más alto del mundo El próximo miércoles 7 de diciembre, Benedicto XVI va a encender el árbol más alto del mundo desde un iPad. No se trata de un árbol natural sino de un árbol de luces de colores, dispuestas a lo largo de una montaña con vistas a la ciudad italiana de Gubbio. El famoso árbol de luces mide 2,132 metros de altura, lo que lo convierte en el más alto del mundo. El Papa no estará presente físicamente sino vía satélite, y lo encenderá desde su residencia en el Vaticano.

Las reliquias de Juan Pablo II llegarán a Celaya este próximo 11 de diciembre. Serán expuestas dentro de las instalaciones del auditorio municipal Francisco Eduardo Tresguerras, así como en el templo de San Francisco. Así lo señaló el obispo de la diócesis de Celaya, Benjamín Castillo Plascencia, quien comentó que ya se están preparando todos los detalles para que la gente de Celaya las reciba como se merece. Para las parroquias de la diócesis que están en sitios lejanos, como Sarabia, Villagrán y Cortazar, se planea que la gente pueda salir al paso de las reliquias. En cuanto a la ciudad de Celaya, habrá misas cada dos horas en presencia de las reliquias.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

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MUJER QUE SABE LATÍN… …ni se casa ni tiene buen fin. Así reza un adagio acuñado en una época que veía con desconfianza a las féminas interesadas por el estudio científico. A la notable escritora Rosario Castellanos le sirvió la primera parte del refrán como título de un libro redactado en 1970, donde, mediante una bien trabada y ardorosa argumentación, legitima el derecho de la mujer a recibir educación escolar superior, tema que hace cuarenta años apenas comenzaba a ser una conquista que hoy constituye un factor democrático extenso y real de toda metrópoli y de las capitales importantes en el mundo. Hablemos, sin embargo, de otro «buen fin»: el promovido en fechas recientes por el gobierno federal para inducir a la gente al consumismo y darle respiración boca a boca a una asmática y congestionada economía pública, esperando con eso aumentar los tributos inyectándole dividendos a los mercaderes y a sus proveedores. Con esto nos queda claro que un buen fin no es sinónimo de un fin bueno si aquel se inspira en un recalentado modelo de mercantilismo neoliberal que no es remedio ni placebo, puesto que actualiza y lubrica el erróneo principio según el cual la felicidad social se alcanza con la prosperidad material de los ciudadanos. La expansión del individualismo, lejos de ser un fin bueno, es el epílogo de la agonía del movimiento tecnocrático yanqui, promotor de una «sociedad de abundancia», cuya manida ideología se inspira en el capitalismo corpo-

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

®

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

la semana -la tarde del viernes y todo el sábado-, hemos de hacer vida eso que no hace mucho (1998) nos pidió el beato Juan Pablo II: santificar las fiestas consiste en no confundir «…la celebración del domingo, que debe ser una verdadera santificación del día del Señor, con el fin de semana, entendido fundamentalmente como tiempo de mero descanso o diversión» (Dies Domini n. 4). Es deseable que las pingües ganancias de algunos, el endeudamiento de muchos y el despliegue de la compulsividad de los que picaron el anzuelo del pasado «buen fin» toque fondo y que reconozcamos la falsa postura de los adoradores del becerro de oro: el avaro acumula más de lo que necesita, se hace cómplice del aniquilamiento de la calidad de vida en el planeta y se esclaviza al yugo idolátrico de quien adjudica a las cosas poderes que éstas no tienen, renunciando con ello a la verdadera felicidad: la paz interior. Como la convicción materialista siga embaucando ingenuos, el fin se irá acercando, pero no será bueno, sino desastroso.

EDITORIAL AÑO 17, No. 856

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CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

«Anglolalia»

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rativo, ruina de los gobiernos europeos, que se entregaron a él sin tapujos ni rubor, no cayendo en la cuenta que esa prosperidad gravitaba sobre la depauperación del «tercer mundo» y de los países «en vías de desarrollo». Que la hidra de la globalización extienda sus tentáculos en México nos deja perplejos. No parece razonable proponer un modelo fracasado en todos sus flancos como el instrumento para acarrear, como por arte de magia, la felicidad de los connacionales, frenar la migración masiva de braceros al extranjero o a las ciudades y corregir los excesos de una clase política hundida en el espeso fango de las corruptelas y del cinismo, que ha hecho del ejercicio de la autoridad un ariete para arremeter en contra del débil y brindar protección turbulenta a los malhechores, un círculo vicioso imposible de quebrantar. Los cristianos, que en este sueloseguimos siendo estadísticamente mayoría, además de lamentar que la desacralización de las costumbres haya reducido el domingo a un día de asueto y de ocio empalmándolo con el fin de

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l español está pletórico de vocablos tomados del inglés unas veces por necesidad y otras sin ella. La tecnología es nuestra surtidora constante de neologismos inevitables; pero también el esnobismo nos lleva a la anglofilia («puede que hablemos inglés sin saberlo», ironiza don Armando de Miguel). La voz lobby es de reciente inclusión en el diccionario de la Real Academia Española, aunque con la candorosa e inservible advertencia de que es una voz inglesa (pero, acogida en el diccionario, ya es de nuestro acervo). Así quedó el registro: «lobby (Voz ingl.). 1. m. Grupo de personas influyentes, organizado para presionar en favor de determinados intereses. 2. m. Vestíbulo de un hotel y de otros establecimientos como cines, teatros,

restaurantes, etc., especialmente si es grande». La segunda acepción ya nos era familiar y cuando la usábamos era a sabiendas de que cometíamos un barbarismo. La primera va a ser ahora la preferida, por su novedad y por su origen, cuando hablemos del «gestionar con actividad y maña para ganar voluntades en un cuerpo colegiado o corporación», es decir, del castizo cabildeo, que probablemente trocaremos por lobbying. Los lobbies gestionan tanto asuntos legítimos como ilegítimos, pero los últimos predominarán en este paraíso de la corrupción con el manejo y control de políticos y empresarios totalitarios coludidos en grupos de influencia o presión, bloques o coaliciones, afanosos por imponer sus idearios.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

No hay zapatos

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inicios del siglo XX, dos comerciantes ingleses viajaron al África para ver si había posibilidad de vender zapatos. El primero, después de incursionar, mandó un telegrama diciendo: «No hay esperanza, aquí no usan zapatos». El segundo, en cambio, escribió: «Tenemos excelentes oportunidades, los zapatos no han llegado aún». Las personas, sin distingos de ninguna clase, se pueden clasificar en dos grandes grupos: los que saben descubrir las ventajas o la parte positiva de las realidades existentes y los que se frustran ante las dificultades. En la conocida parábola de los talentos

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa Murillo.

por lo general consideramos como un don aquellas cualidades o habilidades que nos hacen destacar, pero pocas veces consideramos como un talento, los «no dones». Por ejemplo, la salud es un don valiosísimo y la enfermedad una desgracia terrible. Pero quien sabe mirarlo todo como una bendición, la enfermedad es ocasión para crecer en muchas otras virtudes que por sí solos jamás practicaríamos, como son: la paciencia, la abnegación, la humillación de saberse impedido. Por eso santa Teresita del Niño Jesús exclamaba al final de su vida: «todo es gracia», para los que aman la vida.

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A FONDO

AÑO 17, No. 856

ENSAYOS CRISTIANOS

El mundo de antier

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

ENTRE LAS DOS VENIDAS

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a solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos que celebra la Iglesia, suele reducirse en los medios de comunicación, en el ámbito comercial y en la imaginación popular, al retorno de las almas y al recuerdo por los difuntos quizá acompañado con una oración. Lo demás, es decir, lo específicamente cristiano, lo viven sólo los católicos practicantes y lo olvidan los distraídos, que son los más. El pan de muerto hace olvidar al Pan vivo bajado del cielo, y las ofrendas sustituyen a quien se ofreció en la cruz como Ofrenda grata a Dios para que nuestros difuntos tuvieran vida. En esas celebraciones el gran ausente es quien es el autor y consumador de nuestra fe, Cristo resucitado. El ritual pagano incrementa el comercio y exalta el sentimiento, mientras que la celebración cristiana exige la fe y reclama el cambio del corazón. Esto mismo suele suceder con el tiempo del Adviento, inicio del año litúrgico de la Iglesia e itinerario espiritual de los cristianos. El comercio y los medios de comunicación adelantan la Navidad y olvidan la Parusía; porque dos son las venidas del Salvador: una, la ya acaecida en la humildad de su carne y que celebramos en la Navidad; y otra, la que estamos esperando «cuando venga a juzgar a los vivos y a los muertos», y que llamamos la Parusía. Sin la segunda venida gloriosa no tendría valor salvífico recordar la primera; sería un sentimiento humano como el recuerdo de los héroes o

el de nuestros antepasados. Nada más. La celebración de la Parusía es la que da valor salvífico a la Navidad. La Iglesia recuerda la primera venida de Jesucristo para agradecerle el gran don de su presencia pero, sobre todo, para preparar su advenimiento como Juez universal y Salvador glorioso. Los cristianos no nos reunimos alrededor de un cadáver momificado, sino en torno a un Viviente, a Jesús resucitado. Por eso se quedó vivo en el Sacramento del altar como memorial de su pasión, anuncio de su resurrección y promesa de su advenimiento glorioso. Pasado, presente y futuro unidos en el tiempo de Dios, tiempo de salvación. En Cristo resucitado el tiempo ha llegado a su plenitud, el universo a la consumación y el hombre a la salvación final. El tiempo del Adviento es tiempo de esperanza. Es confesión de una carencia enmarcada en el temor de no alcanzar lo que se anhela, pero lleno de confianza por Aquel que lo prometió. Desconfiamos de nuestras fuerzas pero nos apoyamos en su palabra. Es una esperanza cierta, pero ardua: porque ya vino, vendrá; porque nos salvó, nos salvará; porque está glorificado, nos glorificará. Así es el tiempo de la Iglesia, que transcurre entre ambas venidas del Señor: tiempo de vigilancia y de estar alerta, de haber sido salvados pero en esperanza, de estar alegres pero en el Señor. + Mario De Gasperín Gasperín

Juan Jesús Priego

«Miren las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni guardan en graneros, y, sin embargo, el Padre celestial las alimenta… Miren cómo crecen los lirios del campo, que no trabajan ni hilan; pues bien, yo les aseguro que ni Salomón, en todo el esplendor de su gloria, se vestía como uno de ellos» (Mateo 6, 24ss). Hay en estas palabras de Jesús un no sé qué que me llena de nostalgia. Él nos pide que nos detengamos a contemplar al lirio y al pájaro para que aprendamos de ellos esa cosa seria y saludable a un tiempo que hemos ya perdido y que se llama despreocupación. ¡Cómo nos hemos complicado la vida! ¿Y no habrá manera de volver atrás en el tiempo, a la época en que aún nos emocionábamos y sonreíamos? Hoy lo tenemos todo, o casi, pero hemos perdido la alegría. ¿Quién nos la robó? Sören Kierkegaard (1813-1855), el filósofo danés, concluyó con esta oración uno de sus hermosos Discursos edificantes: «¡Padre del cielo! Qué es ser hombre y cuán religiosa sea la exigencia de ser hombre –cosa que en compañía de los hombres y sobre todo en medio del hormigueo humano es tan difícil de entender-, haz que podamos comprenderlo, si lo hemos olvidado; que lo podamos comprender, si no de un solo golpe y por entero, al menos en parte y poco a poco: haz que podamos aprender del pájaro y del lirio el silencio, la obediencia y la alegría». Hace poco leí en algún lugar que los hijos, hoy, vivimos mucho más preocupados y tristes que nuestros padres, y que éstos, a su vez, vivieron ya mucho más preocupados y tristes que nuestros abuelos.

Y la verdad es que lo creo. Yo mismo, hace ocho años, no tenía las preocupaciones que tengo hoy… Hace ocho años, por ejemplo, me juré a mí mismo que nunca me compraría un teléfono celular. ¿Para qué: para vivir en un estado de completa sujeción a los demás las veinticuatro horas del día, incluidos los sábados y los domingos? Pero alguien me dijo un día: «Óyeme, ¿quién te crees que eres? ¿Te sientes muy importante, o qué? ¡Anda, cómprate ya un teléfono celular!». Yo pensaba, en mi pobre lógica, que las cosas eran más bien al revés, pero ya se veía que no; pronto descubrí que la sociedad te perdonaba todo, menos que anduvieras por la vida sin un artefacto de ésos, pues le dabas a entender con tu actitud que te gustaba hacerte el inaccesible, si no es que hasta el misterioso. Bien, accedí –es decir, rompí mi promesa- y me compré un teléfono que perdí al tercer día: claro, como no estaba acostumbrado a él, lo dejaba olvidado en los lugares más públicos. Y, tras aquella pérdida, una gran pena entenebreció mi corazón. ¡Lástima del dinero que me había costado! Hice cuentas: con ese dinero habría podido comprar un diccionario de filosofía que desde hacía mucho quería tener. Ni modo: a comprar otro teléfono, y luego otro, y luego otro más. Y aquí me tienen ustedes: angustiado porque suena mucho, temeroso de perderlo por quinta vez, inseguro cuando me hallo sin él y preguntándome: «¿Cómo pude vivir treinta años, es decir, la mayor parte de mi vida, sin ese mágico artilugio?». Pero se podía, pero pude: la prueba es que todavía estoy aquí. Véanme ustedes. Hace poco, al ver una foto mía de hace dos décadas, me preguntaba una niña: -¿Así de descolorida era la vida entonces? Y yo le expliqué que no, que no era tan descolorida la vida entonces; que antes los colores eran tan vivos como ahora, sólo que las cámaras estaban apenas aprendiendo a distinguirlos. -Hablando de colores, ¿es verdad que antes la televisión sólo era a blanco y negro? -Sí –le dije.

-¡Qué aburrido! Debió ser muy triste la vida cuando tenías mi edad. -Y además sólo se podían ver dos canales. La niña no podía creer lo que estaba oyendo. -¿Sólo dos canales? Pues yo en mi casa puedo ver hasta trescientos. Eso dice mi papá: que podemos ver hasta trescientos. -Pues yo sólo veía dos, o a lo mucho tres: el dos, el cuatro y el cinco. El dos para las novelas, el cuatro para los deportes y el cinco para las caricaturas. -Yo no podría vivir con sólo tres canales –dijo la niña. -Y por si fuera poco, se veían muy mal. Más que ver los programas, los adivinábamos. Nuestras antenas eran como palos de escobas. -¡Qué feo! -Y para pasar de un canal a otro había que levantarse del sillón y maniobrar una perilla que, a veces, se te quedaba en las manos… -¿No había controles remotos? -¡Ni soñarlo! -Pues sí que debió ser muy triste la vida entonces. -Tal vez no lo fue tanto... -Sí lo fue, no lo niegues. -Pero no, no era triste la vida entonces, pese a todo. En todo caso, como te digo, los de mi generación sobrevivimos a la experiencia de no conocer una computadora, de no haber navegado nunca en Internet, de no haber tenido jamás un ipod… ¡Cuántas cosas no tuvimos! Y, sin embargo, aquí estamos. Somos los sobrevivientes de la penuria tecnológica. Con lo cual queda demostrado que se puede vivir sin teléfonos celulares, sin televisión a colores, sin computadoras y sin climas artificiales. Y esto lo digo no porque me guste la mala vida, sino porque -quién sabe- acaso dentro de unos pocos años debamos renunciar a todo estos lujos que si bien han destrozado el planeta no nos han hecho más felices. Dicen los especialistas del clima que en el año 2035, si prosigue como hasta hoy la explotación de la tierra, ya no habrá hielo en los polos, con todo lo que esto significa. Sí, quizá se acerque el día en que debamos elegir entre la simplicidad o la vida…

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ACTUALIDAD

Visitaría Papa Guanajuato en2012

AÑO 17, No. 856

En una semana

3 iglesias profanadas

Se han dado a conocer más detalles de la visita papal a México; todo indica que Guanajuato será el estado que visitará y desde donde hablará a toda América Latina.

En la última semana se han registrado tres ataques contra el sentir religioso del pueblo católico. Las profanaciones El 20 de noviembre se profanó una iglesia en una comunidad de Comonfort (Guanajuato); se abrió el sagrario y se extrajeron hostias consagradas. En declaraciones para el periódico AM,el obispo de Celaya, monseñor Benjamín Castillo Plascencia, vinculó este hecho a actos de brujería que se realizan en ese municipio. «Posiblemente fueron más allá del mero robo, creemos que hay algo de brujería; las especies sacramentales las quieren para un uso indebido y esto es más serio; significa que hay gente con una mentalidad mala», expresó. En Colombia, en la zona de Riohacha, el 21 de noviembre, vándalos entraron a la parroquia de la comunidad de el Papayal, echaron al suelo la imagen del patrono del lugar, abrieron el sagrario y espar-

cieron las hostias por todo el lugar. En ambos casos ya se realizaron ceremonias para el «desagravio» de estos templos. En España, en la región de Ourense, el 23 de noviembre, delicuentes entraron a una capilla y sustrajeron ornamentos litúrgicos.

Paquete explosivo

A las oficinas de la arquidiócesis de la ciudad de México llegó en un paquete una bomba casera de poca potencia considerada por la autoridades como un «petardo». El dispositivo venía dentro de un libro. De acuerdo con El Universal, el vocero de la diócesis dijo que no había motivo para alarmarse, y mencionó no ser la primera vez que reciben un envío de esta naturaleza. El hecho recibio la reprobación de diversos obispos.

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anto voceros del Vaticano como el embajador de México ante la Santa Sede, Federico Ling Altamirano, han brindado más detalles de la visita de Benedicto XVI a México. Así lo reveló el diario Milenio. Ambas fuentes afirmaron que el Papa viajaría directamente de Cuba a Guanajuato, sin pasar por la capital de nuestro país, debido a que la altura de la ciudad podría afectar a Su Santidad. Descansaría esa noche, el día siguiente y después tendría

dos eventos masivos. Sería el único estado del país que visite. El acto principal de la visita papal sería una peregrinación multitudinaria de por lo menos 250 mil personas, del Parque Bicentenario hasta el Cerro del Cubilete. Para esas fechas se busca que en el Polifórum de León se celebre la Conferencia de Obispos de Latinoamérica, donde sería el mismo Benedicto XVI el que clausure el encuentro de los representantes de la Iglesia en el continente. Según confirmaron fuentes

gubernamentales y eclesiásticas a Milenio, el proyecto incluye otras actividades en la ciudad de León, tales como una procesión del Sumo Pontífice a lo largo del bulevar Adolfo López Mateos. Ling Altamirano informó que la visita del Papa a Guanajuato posiblemente será del 23 al 25 de marzo de 2012. Así se va estructurando la visita de Benedicto XVI, pero hay que estar atentos al 12 de diciembre cuando se haga el anuncio oficial y se den a conocer más noticias al respecto.

OBSERVATORIO INTERNACIONAL

POR FRANCISCO PORRAS / francisco.porras@cisav.org

Democracia y libertad en Egipto

Cáritas, signo de esperanza: BXVI B

enedicto XVI recibió a los miembros de Cáritas italiana para celebrar el 40o. aniversario de esa institución. En su discurso el Papa recordó que Cáritas tiene «una importante tarea educativa frente a la comunidad, las familias y la sociedad civil, en que la Iglesia está llamada ser luz. Se trata de asumir la responsabilidad de educar a la vida buena del Evangelio, que es tan sólo si comprende de forma orgánica el testimonio de la caridad». Pidió que no se abandone la responsabilidad educativa de la institución y para ello recordó que Cáritas tiene «las herramientas que la historia les ha entregado y aquellas que‘la fantasía de la caridad’, como decía el beato Juan Pablo II, os sugerirá para el futuro». La humanidad —advirtió el Pontífice— «no

necesita sólo benefactores, sino también personas humildes y concretas que, como Jesús, sepan ponerse al lado de los hermanos compartiendo un poco de su fatiga». En otras palabras, «la humanidad busca signos de esperanza». Recordó que «el humilde y concreto servicio que ofrece la Iglesia no quiere sustituirse, ni tanto menos adormecer, a la conciencia colectiva y civil. Se pone a su lado con espíritu de sincera colaboración, en la debida autonomía y plena conciencia de la subsidiaridad». A los agentes y a los voluntarios, por lo tanto, el Papa les pidió que ayuden a la Iglesia «a hacer visible el amor de Dios» entre los más necesitados, animados por la consciencia de que «el distintivo del cristiano» es «la fe que se hace operativa en la caridad».

C

omo mecanismo para distribuir el poder e incrementar el bienestar, la democracia puede tener defectos. Actualmente se confunde el deber de votar con una delegación del poder en el gobernante, esperando no tener que involucrarse más en los asuntos del bien público; se piensa que la lógica del voto de las mayorías debe usarse para legitimar absolutamente todo; y pareciera que el vivir en una democracia no asegura que las desigualdades socioeconómicas desaparezcan. A pesar de esto, la democracia es el mejor sistema a nuestro alcance para promover y defender los derechos humanos. Un sistema

en el que el poder de decisión se distribuye de manera pacífica y periódicamente un gran número de actores, todos iguales ante la ley, fomenta la transparencia y la rendición de cuentas. En cierto sentido, la democracia es un ideal que motiva nuestra mejora como sociedad, pero que ningún país ha logrado encarnar de manera plena. Lo que hemos presenciado en las últimas semanas en Egipto ilustra cómo la «primavera islámica» podría ser una oportunidad para la mejora de las libertades fundamentales. Las comunidades cristianas coptas son víctimas de persecución religiosa. A pesar de representar el 10% de la pobla-

ción, todavía se requiere el permiso presidencial para construir iglesias. Los perpetradores de ataques cristianofóbicos son tolerados por la sociedad y el gobierno, lo que sugiere una culturapermisiva del extremismo islámico. Sin embargo, los derechos humanos son violados no solamente entre la población cristiana, como muestran las recientes demostraciones de la plaza Tahrir en el Cairo. Los manifestantes, varias decenas de miles, piden que el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas (CSFA) deje el poder antes de que se lleven a cabo las elecciones. Por otro lado, el primer ministro designado, Kamal Ganzouri, ha asegurado que la transición a un gobierno civil y democrático es segura, independientemente de la presencia del CSFA. En este contexto, Egipto tiene la oportunidad de reconocer en sus minorías, cristianas y de otro tipo, actores importantes en la construcción de la democracia. Todos han sufrido bajo los regímenes totalitarios del pasado: pero todos pueden también colaborar en hacer de la sociedad egipcia una más cercana al ideal de la democracia.

Si se entiende la grandeza de la unión FAMILIA 15 matrimonial muchas dudas se disipan 4 de diciembre de 2011

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AÑO 17, No. 856

Es fácil entender la inmoralidad del preservativo en las relaciones no conyugales; pero sobre su uso dentro de la vida matrimonial, ¿qué es lo que dice la sabiduría de la Iglesia?

«S

oy católico practicante. Mi esposa y yo hicimos un curso de métodos naturales que nos vino fenomenal para espaciar el nacimiento de nuestra segunda hija. Pero desde siempre he tenido una duda y ahora se me acrecienta: Me encantaría entender por qué el preservativo no se puede utilizar como método para ejercer la paternidad responsable. Sinceramente no lo entiendo, aunque, por supuesto, lo obedezco. Lo más parecido a una respuesta ha sido esto: ‘Los métodos de barrera impiden la unión del espermatozoide con el óvulo’. Y no entiendo que eso sea un problema, pues precisamente lo que

se persigue con el preservativo es impedir la unión del espermatozoide con el óvulo. ¿Por qué los esposos podemos tener relaciones sexuales en los periodos infértiles evitando deliberadamente la posibilidad de tener hijos, y no podemos hacer lo mismo haciendo uso del preservativo? Quiero aclarar que, cuando hablo del uso del preservativo, lo hago en el contexto del matrimonio y sólo en el caso de que, después de pensarlo y rezarlo, los esposos decidan ejercitar así la paternidad responsable (igual que con los métodos naturales)». Alguien lanzó esta pregunta en un foro católico de internet, la cual sigue suscitando muchas dudas en amplios sectores del pueblo cristiano.

Sabiduría compartida

Sin embargo, aún existen feligreses bastante preparados y dispuestos a compartir su conocimiento con los demás. Así, entre las buenas respuestas obtenidas figuran éstas: + «No tengo más respuesta que cuando se realiza el acto conyugal ese acto debe estar abierto a la vida. En los periodos infértiles el acto continúa estando abierto a la vida. El acto debe ser siempre la unión de los esposos plenamente, sin barreras». + «La encíclica Humanae vitae dice lo siguiente: ‘Queda patente que el uso del sexo tiene un fin altísimo y nobilísimo que no debe desvirtuarse separándolo de la procreación: es decir, de los actos de suyo aptos para que pueda derivarse una nueva vida; todo acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la vida’. Por eso, más adelante añade que sería intrínsecamente deshonesta ‘toda acción que, en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación’». + «El acto conyugal hecho en los días de no fertilidad sigue cumpliendo sus dos propósitos: unitivo y procreativo: la entrega mutua es total, sin condicionantes; y si está en el plan de Dios, hasta un nuevo niño puede llegar aunque Billings diga otra cosa. Hacer uso del débito conyugal utilizando un preservativo u otro método de anticoncepción

hace que la entrega no puede ser total; la entrega del cuerpo está limitada por un ‘plástico’».

La voz de un sacerdote

Una respuesta más elaborada la podemos obtener, por ejemplo, de lo que ha escrito el presbítero italiano Eduardo Volpacchio: «¿Qué enseña la moral católica sobre el preservativo? Evidentemente el uso de preservativo en una relación heterosexual tiene una función anticonceptiva. La Iglesia declarará la inmoralidad del preservativo de la misma manera que de cualquier otro anticonceptivo. «¿Qué enseña la Iglesia sobre la moral sexual? Básicamente todo se resume en que la sexualidad debe ser vivida en un contexto de entrega amorosa total. Como el acto sexual es signo de la unión de vida de los esposos, este principio tiene dos consecuencias inmediatas: todo uso de la sexualidad fuera del matrimonio resultará inmoral (le faltará la entrega amorosa); y, dentro de éste, deberá estar abierta a la vida (es decir, no se deberá alterar artificialmente la potencial fertilidad). «El acto sexual —como todo acto humano— tiene un significado. En este caso, el significado es tan profundo que, si se lo priva del mismo, se lo desvirtualiza de tal manera que se lo corrompe. Este significado tiene una doble dimensión: es unitivo y procreativo. La malicia de la anticoncepción reside en rechazar el significado de entrega total que el acto tiene». Diana R. García B.

EN RESUMEN Cuando la Iglesia pide a los esposos que se abstengan del uso del condón no lo hace porque quiera cargarlos con un montón de hijos que no puedan ni mantener, sino porque quiere ayudarlos a hacer de su encuentro matrimonial un verdadero acto de entrega total, de amor total, sin reservas, con su carácter unitivo y procreativo intactos.

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LABERINTO

4 de diciembre de 2011 ENCUENTRA EL CAMINO A DIOS

INSTRUCCIONES:

1.Encuentra las palabras en el cuadro superior. Es importante que al localizar una palabra encierres cada letra de ella en un círculo. 2.Para encontrar el mensaje, escribe las letras que sobren en los espacios con guiones, empezando por la parte superior izquierda del cuadro de letras.

CASCADA DE LETRAS

1. Debes encontrar un mensaje colocando cada letra en su lugar correcto. 2. Las letras se encuentran colocadas en la columna correcta, sólo debes acertar a cual renglón corresponden.

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PALABRAS

AYUNO CIRIO FERVOR

GRACIA ISAÍAS JORDÁN JUICIO

MESÍAS MOISÉS PALOMA PASCUA

PASTOR PECADO PRECES TOBÍAS

MENSAJE N E N A D T A D

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R A A D N R D O I U S S I O E S T

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S M E E R E S M A O M R P C J A O

CHISTES Dos gallegos se encuentran en un camino. Uno de ellos lleva una bolsa al hombro. - ¿Qué tienes en la bolsa? -dice el otro. - Pollos -responde el primero. - Si acierto cuantos llevas, ¿puedo quedarme con uno? - Si aciertas, puedes quedarte con los dos. - Bueno, pues... ¡Cinco! ¿Qué es algo verde y peligroso? Una ranita con metralleta.

Primer acto: José Díaz cae del décimo piso. Segundo acto: Alfredo Díaz cae del décimo piso. Tercer acto: Carlos Díaz cae del décimo piso. ¿Cómo se llama la obra? Los días pasan volando. Un caníbal le dice a otro: - Estoy cambiando, ahora me he vuelto vegetariano. - ¿En serio? ¿Cómo así? - Sí... ahora sólo me como las palmas de las manos y las plantas de los pies.

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TRIDUO UNCIÓN UNGIDO VIRTUD