844 El Observador de la Actualidad

UN FARO DE LUZ PARA MÉXICO Con la presencia de tres obispos y de mentan, académicos y alumnos de este Patricio Slim Domit, se inauguraron las instalaciones del CISAV. Con una convicción de que fe y razón se comple-

centro serán un faro en este mundo posmoderno y globalizado. PÁGINA 2

El Observador DE

11 de septiembre de 2011

MIGRACIÓN SIN VIOLENCIA

AÑO 17

No. 844

elobservadorenlinea.com

LA

Cuando sembramos odios cosechamos guerras

Monseñor Mario de Gasperín

Jorge Traslosheros

DE MADRID A RIMINI PÁGINA 14

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

C

OPINIÓN

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$10.00

Fundado en 1995

Agentes de pastoral cuyo apostolado es el cuidado de los migrantes expresaron los constantes riesgos que corren en su labor. Propusieron la creación de mecanismos para garantizar el trabajo que realizan en los 55 albergues distribuidos a lo largo de la república mexicana. PÁGINA 14

¡DILES QUE NO ME MATEN!

ACTUALIDAD

Con el ataque a las Torres Gemelas en Nueva York, la historia del mundo ya no fue la misma, el terrorismo se había globalizado y esto elevó su peligrosidad. Fue un vuelco en la historia de la humanidad: aumentó la desconfianza entre civiliza-

ciones, se invadieron naciones en nombre de la justicia, las finanzas del mundo se desequilibraron. Te presentamos diversos enfoques de este acontecimiento y, sobre todo, cómo verlo desde una perspectiva de fe.

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FAMOSOS QUE VIVEN SU FE

Cinco figuras que han triunfado en la música y en la televisión se esfuerzan por vivir de acuerdo con sus convicciones católicas. Dan testimonio de que el amor a Dios y a los hermanos está por encima de la vanidad y muchas veces superficialidad que se vive en el mundo del espectáculo. Conoce quiénes son y sus vidas. PÁGINA 3

RENACE TRAS PARTICIPAR EN REALITY Conoce el testimonio de Azeneth González, una joven que soñaba desde pequeña con ser una reconocida cantante y en su búsqueda encontró los sinsabores del ambiente artístico. PÁGINA 7

Cambio de época

on la inauguración del nuevo campus del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV), con sede en Querétaro, la Iglesia católica de nuestro país ha dado un gran paso. Un grupo de laicos, encabezado por el filósofo Rodrigo Guerra López, ha puesto en marcha esta comunidad de académicos, investigadores y alumnos que tiene como base y fundamento la dignidad de la persona. Con cuatro divisiones (ciencias jurídicas y sociales, filosofía, familia y estudios de género, así como bioética), el CISAV es único en su género en México, grupo que nació de una amistad y de una propuesta: la de impulsar el diálogo entre fe y razón al más alto nivel. Temas-frontera como la clonación; la antropología cristiana puesta al día, la defensa y promoción del derecho humano fundamental a la libertad religiosa, la perspectiva de familia frente a los embates en su contra; derechos humanos, políticas públicas y un largo etcétera componen la misión del Centro. Pero hay un asunto que fue la esencia de la intervención inaugural del presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y del CELAM, monseñor Carlos Aguiar Retes, uno de los motores del CISAV, junto con el obispo emérito de Querétaro, monseñor Mario De Gasperín: que el CISAV va a ayudar a la Iglesia a explicar el cambio de época que estamos viviendo, sobre todo en lo que concierne a la transmisión de los valores fundamentales de la fe. Ya no hay «transmisión automática» de valores como el matrimonio entre hombre y mujer, la capacidad de vivir en público y en privado la religión, la dignidad de la persona desde la concepción hasta la muerte natural… Ahora más que nunca hay que dar razones de la fe en Cristo, razones que hagan nuestra esperanza creíble ante un mundo de conciencias fragmentadas. Hay demasiadas dudas como para no apoyar a un Centro que busca darle rigor a las certezas de la fe. Y eso es el CISAV. Estamos de enhorabuena. La Iglesia en México se mueve hacia el cambio de época. Por el bien de nuestra sociedad. Un camino de paz, de reconciliación en medio de las tinieblas que hoy cubren el cielo de la patria.

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El Observador

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CISAV: un centro que da razones de la fe

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l pasado 1 de septiembre, con la presencia del presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), arzobispo de Tlalnepantla, monseñor Carlos Aguiar Retes, fue inaugurado el nuevo campus del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV). La inauguración de este centro de docencia e investigación arraigado en la doctrina de la Iglesia, único en su género en México, contó, también, con la presencia del obispo de Cuernavaca y presidente de la Comisión de Educación de la CEM, monseñor Alfonso Cortés, así como del obispo de Querétaro, monseñor Faustino Armendáriz Jiménez y del obispo emérito de Querétaro, principal motor del CISAV, monseñor Mario De Gasperín.

PARTIR DE UNA AMISTAD

El CISAV se concibe como una comunidad de investigadores, docentes y alumnos que desean servir a la sociedad «a través de la búsqueda apasionada de la verdad». En su intervención, el director general del CISAV y miembro de la Academia Pontificia Pro Vita, Rodrigo Guerra López, dijo que el CISAV tiene la convicción de que «a partir de una amistad» es posible reeducar la mirada y la afectividad en la busca de construir una racionalidad rigurosa «y

El doctor Rodrigo Guerra, el presidente municipal de Querétaro, Francisco Domínguez, monseñor Mario de Gasperín, monseñor Faustino Armendáriz, Patricio Slim Domit y monseñor Carlos Aguiar Retes cortando el simbólico listón inaugural en las nuevas instalaciones del CISAV.

alentar a una realidad que, siempre, nos rebasa». Guerra López agradeció el apoyo que ha recibido de la Fundación Karol Wojtyla, cuyo secretario general es el empresario mexicano Patricio Slim Domit y cuyo presidente es, también, monseñor Aguiar Retes. Estuvieron presentes en la inauguración los miembros de la Fundación, así como los miembros del Consejo Consultivo del CISAV.

En su primera etapa, el CISAV ofrece un espacio de encuentro y de formación académica de alto nivel «para avanzar hacia las respuestas de las principales cuestiones que otorgan sentido a la existencia de la persona». Su oferta de investigación se despliega en cuatro grandes campos: ciencias sociales y jurídicas, bioética, estudios de género y familia, y filosofía.

CIMIENTOS PARA EL CAMBIO DE ÉPOCA Durante su participación, monseñor Carlos Aguiar Retes señaló que el CISAV hace posible el diálogo entre la fe y la ciencia. «Este diálogo es importante hoy porque estamos viviendo un cambio de época. Hay una fractura y una crisis cultural que se define por el rompimiento del consenso de valores que orientan la conducta social», dijo el prelado mexicano. Más adelante señaló que en la transmisión de los valores «se ha fracturado el proceso desde decenios atrás; estamos en el núcleo del cambio de época: todos los sectores sociales pueden detectar la fractura cultural». Y subrayó que «ésta es una crisis que afecta a todas las sociedades, sobre todo del mundo occidental». Cuando hay una crisis de esta naturaleza, dijo el arzobispo de Tlanepantla, «una generación ya no le puede pasar con facilidad a

la siguiente los valores en los que cree: hay que explicarlos, hay que clarificarlos, sobre todo en lo que concierne a los valores cristianos. No son trasmisibles ya en automático. No nos basta acudir a la mera tradición. La tradición ya no es suficiente para explicar el por qué de los auténticos valores». «Por eso el CISAV es indispensable —señaló Aguiar Retes— para poder dar razón de nuestros valores. Como Iglesia católica necesitamos la ayuda de expertos que nos den los elementos para decirle a la sociedad que la vida, por ejemplo, comienza en el seno de la madre, con la unión de un óvulo y un espermatozoide. No podemos decirles que la vida es un valor porque es sagrada. Esto es un valor para la fe católica. Necesitamos decirles que la ciencia lo ha descubierto».

HACIA UN DIÁLOGO REAL Es ahí donde se puede entender el valor de una institución que nace del corazón de la Iglesia, que intenta servir a la persona en cada uno de sus programas, desde una solidez académica que pueda enfrentar temas-frontera a la altura de cualquiera otra institución secular y proponer el punto de vista cristiano sin arredrarse ni empequeñecerse, antes lo contrario: mostrando que fe y razón son las alas que tiene el espíritu humano para elevarse hacia

la contemplación de la verdad. Según se desprende de sus documentos fundacionales, el CISAV pretende aportar al diálogo real entre ciencias filosóficas, sociales, jurídicas, biomédicas y fe, pues «es urgente recomponer los vínculos entre estos diversos ámbitos del saber a través de un diálogo e intercambio constante que enriquezca las diversas perspectivas y las abra verdaderamente a la colaboración interdisciplinaria». Así mismo, se propone formar personas con capacidad científica real y perspectiva cristiana, pues «vemos como necesaria la preparación y la educación de personas que no tengan miedo a participar en los debates públicos con rigor científico, y a influir en la sociedad inspirados en una visión cristiana del hombre y del mundo». Finalmente, el CISAV se propone «aportar soluciones reales a una problemática real de perspectivas culturales en el siglo XXI: en el Centro creemos que hay razones para confiar en la razón y para creer que es posible construir un futuro mejor en la sociedad, en cualquier sociedad». De esta manera, el CISAV nace también como «una propuesta de Centro en el que se genere conocimiento con vistas a un desarrollo de la persona humana y en el que se construya una visión esperanzadora del ser humano». (Zenit.org – El Observador).

GRAN REPORTAJE

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Escuchar a Dios en la fama

Omar Árcega E

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risto llama en todo ambiente y lugar, por eso no es de extrañar que actores, actrices y cantantes reconocidos hayan decidido hacer pública su fe y desde ese ambiente realizar un apostolado para gloria de Dios y para servicio del pueblo cristiano. Te presentamos algunos de estos casos.

LA PRINCESA DEL ACORDEÓN

Una cantante católica es Priscila Paiz, mejor conocida por el nombre artístico « Priscila y sus balas de plata», adquirió fama por su bien entonada voz y la habilidad para tocar el acordeón. Primero conquistó el gusto de los neoloneses y de ahí saltó al norte del país y el sur de los Estados Unidos. Con unos 18 discos en su haber ha decidido dar un vuelco en su carrera. Hace unos meses sacó su nuevo disco «Alabando a Jesús y María», cuyo contenido es una mezcla de las canciones católicas más conocidas junto con temas inéditos. Tiene 9 años de casada y un feliz matrimonio con Gustavo Angel, vocalista del popular grupo «Los temerarios». Priscila pertenece a un grupo de oración; en sus apariciones públicas no duda en pedir orar por México

LA MUERTE QUE DIO VIDA

La actriz mexicana Karyme Lozano, conocida por participar en telenovelas como «Niña amada mía» y «Amar sin límites», dio un nuevo giro a su carrera hace dos años. En ese tiempo su padre murió de cáncer. En lugar de alejarse de la fe, experimentó en su vida un «cambio completo en todos los niveles, una transformación», gracias a la cual Cristo la «abrazó, guió, confortó y sacó del lodo». Fue una «aventura hermosa», ha dicho. La enfermedad de su padre le hizo darse cuenta de que había un vacío en su vida. Karyme nació en una familia católica. En su adolescencia y primera juventud nunca fue practicante. Confiesa que su creencia en Dios era de una forma «muy ignorante» y por eso hacía tonterías como «jugar a la ouija o participar en películas y novelas con mensajes negativos». Karyme se ve a sí misma como un milagro de Dios, pues fue Él quien hizo caer el velo que le cubría los ojos; y cuando eso ocurre,

Azeneth, Emmanuel y Alexander Acha, Priscila y Karyme: los primeros, cantantes, y la última, actriz; son algunos de los muchos hombres y mujeres que en el mundo del espectáculo se esfuerzan por vivir de acuerdo con sus principios católicos; dan testimonio de su fe en un terreno donde la fama mal vivida extravía y pierde a muchos artistas.

sostiene, «ya uno no se puede echar atrás». Madre soltera, siempre fue consciente del valor de la vida humana; uno de sus apostolados es hablar con mujeres que desean abortar . Trabaja en una fundación llamada Manto de Guadalupe, que se encarga de apoyar mujeres embarazadas latinas en los Estados Unidos. También ha escrito un libro para niños; entre otros temas trata el del bullyng y es la relación de una niña y su ángel de la guardia. Su última participación fue en Cristiada, una producción mexicana de alto presupuesto, basada en la lucha cristera; del fruto de ese trabajo habló ante jóvenes en la pasada JMJ.

la fama, el éxito, fue esclava de la vanidad, cayó en la bulimia y vivía preocupada siempre por sí misma. Esto la llevó a experimentar una profunda soledad. En medio de ese desierto llegó a una comunidad católica llamada el Rancho del Señor. Allí conoció a un sacerdote jesuita llamado fray Richard Thomas(+), que la guiaría en su proceso de conversión. Decidió seguir con mayor radicalidad el llamado de Cristo y ahora ha hecho de su música su apostolado. Colabora en la misión en favor de la vida «Ministerio Vida-Life» y en el grupo evangelizador de jóvenes «Ministerio UNO EN CRISTO».

DE LA ACADEMIA A LA EVANGELIZACIÓN

DINASTÍA ACHA

Azeneth González nació en Monterrey, de una familia católica, e hizo sus primeros estudios en una escuela de inspiración cristiana.Siempre había soñado con ser cantante. Sintió sus sueños realizados cuando en el 2002 logró ser seleccionada para participar en el programa «La Academia», en donde se competía para ser una nueva figura musical. En ese ambiente empezó a desear el reconocimiento de las personas. Buscaba

Emmanuel Acha Martínez, mejor conocido como Emmanuel, tuvo su encuentro personal con Cristo después que unos asaltantes ingresaron a su casa con la familia del cantante dentro. Desde entonces se convirtió en un católico comprometido. Su hijo, Alexander Acha, también ha destacado en el medio musical. Ambos han cantando en la Basílica de Guadalupe y en el homenaje a Juan Pablo II que se realizó en mayo de 2011 en el Estadio Azteca junto a Jorge Muñiz, Reyli, Pe-

dro Fernández y Martín Valverde. Además, han participado en eventos pro-vida junto a Eduardo Verástegui, y otras figuras del gremio artístico. Alexander reconoce que en su primera juventud era «reventado», pero un dolor muy fuerte lo hizo refugiarse en la religión católica. Ahora sigue el ejemplo de su padre, un hombre muy limpio, disciplinado y alejado de los escándalos. Juntos hicieron una versión de «La Guadalupana», que es la típica canción dedicada a la virgen de Guadalupe. La última canción de su más reciente disco es el testimonio de su conversión. Es un tema musicalmente raro. No tiene estribillo, cuenta con una variedad de estilos, y contiene una intensidad única.

DIOS SIEMPRE LLAMA

Estos son algunos ejemplos del encuentro que actores y cantantes famosos han tenido con Cristo. Desde su vocación artística viven su dimensión religiosa y lo hacen de una manera pública. Con ello dan testimonio de que los seres humanos no podemos prescindir de la fe. Debido a que son figuras conocidas, esta experiencia puede llegar a millones de personas.

TEMA DE LA SEMANA

TERRORISMO: DIEZ AÑOS DE LA CAÍDA DE LAS TORRES GEMELAS 11 de septiembre de 2011/ AÑO 17, No. 844

Cuando el mundo vio lo que significa expulsar a Dios El 11 de septiembre de hace diez años el mundo pudo ver, en el momento mismo de los hechos y gracias a la tecnología televisiva, una serie de eventos que aún hoy dejan muchas interrogantes pero una sola certidumbre: que cuando a Dios no se le permite reinar, el mal toma el control

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e ciento diez pisos cada una, las Torres Gemelas (Torre Norte y Torre Sur), dos de los siete edificios del World Trade Center (en español, «Centro de Comercio Mundial»), se erguían en el mismísimo corazón del distrito financiero de Nueva York como verdadero símbolo del poder estadounidense. Pero eso estaba por cambiar: + A las 8.46 AM el vuelo 11 de American Airlines, que a las 8:00 AM despegó del aeropuerto de la ciudad de Boston con rumbo a Los Ángeles, se incrustó en la Torre Norte. +A las 9.02 AM el vuelo 175 de United Airlines, que desde las 8:14 AM volaba también de Boston hacia Los Ángeles, embistió la Torre Sur. + A las 9:37 se estrelló en algún lugar el vuelo 77 de American Airlines que había salido a las 8:81 AM de Washington DC hacia Los Ángeles. El gobierno más tarde mostró imágenes de un extraño boquete en el edificio del Pentágono (la sede del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, ubicado en el estado de Virginia) y dio la versión oficial de que el avión se había estrellado ahí. +A las 09.59 AM en Nueva York se derrumba la Torre Sur. + A las 10.03 AM el vuelo 93 de United Airlines, que había despegado a las 8.41AM del aeropuerto de Newark hacia San Francisco, se estrella en un campo abierto en Shanksville, Pensilvania. La caja negra muestra que la tripulación y los pasajeros pelearon contra los secuestradores para retomar el control del avión. Días después, al ser capturado en EU el terrorista Khalid Shaikh Mohammed, de Al Qaeda, habría dicho que el vuelo 93 tenía como objetivo el edificio del Congreso. + A las 10:28 AM se desploma en Nueva York la Torre Norte. + A las 5.25 PM se derrumba el edificio 7 del World Trade Center, una construcción de 47 pisos que nada tuvo que ver con los aviones estrellados.

LAS VÍCTIMAS En toda tragedia masiva el número de víctimas no puede saberse con exactitud. Pero los datos oficiales apuntan a que el número de heridos a causa de los actos terroristas del 11 de septiembre de 2001 fue de unas seis mil personas, mientras que los muertos ascienden a dos mil 973 personas, incluyendo a los 246 pasajeros de los cuatro aviones, a 343 bomberos y a 60

policías. Además, hasta la fecha, aún permanecen 24 personas más entre la lista oficial de desaparecidos.

LOS TERRORISTAS Según testimonios de los pasajeros de los aviones —comunicados a familiares vía teléfono móvil—, los secuestradores tomaron el control usando simples navajas; y al menos en alguno de los vuelos habrían matado con ellas a azafatas, a un piloto y/o a algún pasajero. Según las investigaciones de la Comisión del 11-S, los terroristas también habrían usado algún tipo de spray para controlar a los pasajeros, además de que se amenazó con la presencia —falsa— de una bomba en tres de los aviones. Según el FBI (Buró Federal de Investigación), los atentados fueron cometidos por 19 miembros de Al-Qaeda, divididos en cuatro grupos, cada uno con un terrorista piloto que se encargaría de dirigir el avión una vez secuestrado éste. Aunque se supone que los 19 fueron plenamente identificados, hay múltiples críticas respecto de la versión oficial, pues resultó que varios de los fallecidos terroristas en realidad esta-

ban vivos, habitando tranquilamente en otras partes del mundo.

DIOS NO REINA Las inconsistencias en las declaraciones oficiales fueron tantas que surgió todo un ambiente de sospecha que acabó apuntando al mismísimo gobierno estadounidense como origen o al menos cómplice de los atentados terroristas. ¿Pero tiene sentido sospechar del gobierno más poderoso del mundo? ¿Qué ventaja podría traerle un atentado así? La verdad es que le brindó inmensos beneficios, así como a muchas empresas de su particular interés. Aquel día, quienesquiera que hayan participado, abierta o veladamente, en los atentados, demostraron que no les interesa el Reino de Dios en la Tierra. Después de todo, con Satanás, el Príncipe de este Mundo, parece bastarles, pues él mismo intentó tentar así a Jesucristo tras mostrarle de golpe el poderío de todos los reinos del mundo: «Te daré todo este poder y esplendor de estos reinos, porque me han sido entregados, y yo los doy a quien quiero. Si Tú te postras delante de mí, todo eso te pertenecerá» (Lc 4, 5-7).

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Terrorismo, ¿qué es? El terrorismo es un arma política consistente en actos perpetrados contra objetivos no combatientes (personas desarmadas) a fin de causar terror en una población para coaccionar a la sociedad o a las autoridades. Pero no sólo pueden ser terroristas las acciones de grupos opositores a los gobiernos, sino también las de los gobiernos mismos. En tal caso hay un «terrorismo de Estado», aun cuando el Estado pretenda legitimar estas acciones o las haga a escondidas. Pero sería un error catalogar cualquier acto gubernamental contra la delincuencia o contra el enemigo en una guerra como «terrorismo». Aunque en la historia de la humanidad siempre ha habido pasajes de terrorismo, este término surgió para referirse al gobierno del Terror que prevaleció entre 1793 y 1794 para consolidar la Revolución Francesa; era un auténtico terrorismo de Estado que se encargó de asesinar a más de 40 mil personas por no aceptar la ideología propuesta por los masones. Robespierre, en un sinsentido total, justificó la supresión de la libertad mediante el uso del terror para «obligar a los hombres a ser libres». Con frecuencia los atentados terroristas incluyen bombazos, como tanto se escucha que ocurre en Palestina, Israel, India, Paquistán, Irán o España. Pero no tiene por qué haber bombas de por medio. Lo ocurrido el 11 de septiembre en Estados Unidos no implicó bomba alguna , pero generó terror en todo el planeta cambiando para siempre la percepción de seguridad. Otras veces basta con un microorganismo mortal, como el ántrax enviado en unas cuantas cartas a través del servicio postal. Muchas acciones del crimen organizado son en México actos terroristas; no sólo las granadas arrojadas a la gente el 15 de septiembre de 2008 en Morelia, el reciente incendio de un casino en Monterrey, o los ocasionales coches-bomba, sino hasta las narco-mantas, que generan pavor en la sociedad y hasta en las autoridades al grado de que corporaciones policiales completas renuncian de golpe. Y esa es la ventaja política que el narco-crímen persigue: que se le permita delinquir con toda impunidad, como ocurría en el pasado. D. R. G. B.

TEMA DE LA SEMANA

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s ésta una acusación fuerte, pero se basa en numerosos testimonios —reales o supuestos— que demostrarían que el gobierno estadounidense estaba al tanto de que en cualquier momento habría atentados, y, no obstante, el presidente de EU (Geroge W. Bush) se habrían hecho «de la vista gorda».

Las familias de cientos de víctimas se han asociado con intención de desenmascarar a las autoridades. También diversas organizaciones se juntaron en el «9/11 Truth Movement» («Movimiento por la Verdad del 11-S»). ¿Pero qué avisos se supone que hubo antes de los ataques terroristas? He aquí algunos datos: L Kennet Williams, agente del FBI, habría advertido desde julio de 2001, en el «Informe Phoenix», las intenciones de Al Qaeda contra el Pentágono y las Torres Gemelas. L En agosto de 2001 George Tonet, director de la CIA, habría avisado al presidente Bush de los inminentes atentados. L En agosto de 2001, Delmart Edward Vreeland, ex teniente de marina y agente secreto, habría avisado con precisión de detalles cómo sería el atentado en Nueva York . L El banquero Richar Dennison comunicó en agosto de 2001 al FBI que sabía de buena fuente que un grupo de terroristas secuestraría aviones para cometer atentados. L El presidente egipcio Hosni Mubarak, el gobierno de Alemania y el juez antiterrorista de Francia, Jean-Louis Brugiere, alertaron días antes a EU de los ataques que habría contra el World Trade Center. L El primer ministro israelí, Ariel Sharon, fue advertido por el servicio de seguridad israelí, según el diario Yadiot Ahranot. L De los aproximadamente 400 trabajadores judíos del World Trade Center, sólo hubo una víctima mortal porque fueron advertidos anticipadamente de los ataques a través de radio-mensajes. Entre los países que han manifestado sus dudas hacia las versiones oficiales estadounidenses sobre el 11 de septiembre figuran Alemania, Rusia, Japón, Turquía, Malasia, Venezuela, España e Italia, y hasta la Unión Europea, a través de su Europarlamento, ha debatido al respecto.

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¡Que sí! ¡Que no!

SOBRE AVISO NO HAY ENGAÑO

«El gobierno lo sabía»

TERRORISMO: DIEZ AÑOS DE LA CAÍDA DE LAS TORRES GEMELAS

La polémica en torno al 11-S Hay muchos que consideran que la versión del gobierno estadounidense es inverosímil.

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ay demasiadas inconsistencias en la trama del 11-S (atentados del 11 de septiembre de 2001) como para no notarlas, aseguran ingenieros, políticos y expertos en logística. Que hubo terrorismo aquel día, nadie lo niega. Lo que queda en duda fue si se trató de un ataque que Al Qaeda realizó por su lado o en contubernio con el gobierno de Bush. Q El Comando Estadounidense de Defensa Aeroespacial (NORAD, por sus siglas en inglés) se dedica a enviar aviones caza F-15 o F-16 lo más rápidamente posible (a 2300 km/h) para interceptar aviones presuntamente secuestrados y comprobar lo que ocurre. Pasaron18 minutos desde que una azafata advirtiera de que su avión (el primero de los cuatro) había sido secuestrado, antes de que la FAA (Administración Federal Aeronáutica) se dignara comunicarlo al NORAD, y transcurrieron otros nueve minutos para que éste enviaran los aviones caza. Q Si se supone que los caza no pudieron llegar a tiempo para evitar el atentado contra la Torre Norte, el de la Torre Sur no tiene disculpa pues los F-15 llevaban volando 16 minutos, y solo necesitaban seis para llegar; pero parece ser que avanzaban a algo así como a 260 km/h, es decir, como a una décima de la velocidad que debían haber empleado. Hasta el director de la Guardia Aérea Nacional, general Paul Weaver, criticó la absurda lentitud con que se desplazaron. Q En el «avionazo» del Pentágono lo primero que destaca es que el Boeing del vuelo 77 desapareció de los radares oficiales cuando atravesaba los Parques Nacionales de Ohio (un buen lugar para perderse para siempre). Minutos después algo «reapareció» en el radar antes de estrellarse en el Pentágono, pero volando más rápido que un Boeing, lo que ha hecho sospechar que se trató de un misil. Q El Pentágono exhibió imágenes oficiales con un boquete en el edificio. Pero dicho boquete, si hubiera sido hecho por un avión, correspondería a uno tres veces más pequeño que un Boeing. Los escasos restos de fuselaje que se ven en las fotografías oficiales son precisamente de un avión pequeño. Y muchos testigos afirmaron ver volar un avión de pocas dimensiones a altura muy baja antes de que se escuchara una explosión. QSegún algunos especialistas, el fuego en el Pentágono se comportó de una manera que sólo puede ser consecuencia de una explosión y no de la combustión del queroseno de un avión estrellado.

Q La versión oficial dice que el avión del vuelo 77 se desintegró al estrellarse contra el primer piso del Pentágono; pero, a decir de los expertos, eso no ocurre en este tipo de situaciones. Q Los experimentados pilotos comerciales de aviones Boeing afirman que uno de estos no podría haberse estrellado contra el primer piso, sino más arriba. Además, de ser cierto lo que afirma el gobierno, el avión abría volado casi a ras del suelo, quemando el pasto; sin embargo, en las fotos se observa que el césped está intacto. Q Lo más maravillo- Una de las marchas que se hacen en Estados Unidos contra lo so es que se supone que que consideran el «encubrimiento del 11 de septiembre» . los secuestradores del Q Cientos de experimentados ingevuelo 77 evadieron sin ningún problema el sofisticado radar de la mismísima sede nieros de todo el orbe sostienen que únidel Departamento de Defensa (el Pentá- camente una demolición profesional y gono), así como su artillería, que entra controlada puede explicar el desplome automáticamente en funcionamiento de los tres edificios. Bomberos, policías y civiles sobrevivientes reportaron que, cuando alguien viola su espacio aéreo. Q La versión oficial admite que el NO- mucho después de los avionazos, «hubo RAD envió aviones caza para evitar la tra- una serie de explosiones» justo antes de gedia del Pentágono, pero que no llega- que se derrumbaran. Sin explosivos denron a tiempo. Y es que fueron enviados de tro de los edificios, ninguno de ellos se una base a 200 kilómetros de distancia, hubiera caído. De hecho, ningún rascaaunque había otra a sólo 16 kilómetros. cielos moderno se ha caído ni se puede Q Del vuelo 93, el que se estrelló en caer por causa de un incendio. Q El edificio WTC-7, de 47 pisos, que campo abierto en Pennsylvania, la versión oficial indica que cayó por obra de albergaba siete oficinas del gobierno, inlos propios pasajeros al luchar contra los cluyendo las del Servicio Secreto y de la secuestradores. Sin embargo, diversos CIA, no fue tocado por avión alguno. El testigos vieron dos aviones caza F-16 si- propietario de los inmuebles, Larry Silguiendo de cerca el vuelo 93, los cuales verstein, dijo ante las cámaras de televile dispararon dos misiles. Un reporte sión: «Nos dijeron que había peligro de militar recoge que el vicepresidente Che- que colapsara [el WTC- 7], así que decidiney dio la orden de disparar. El secreta- mos demolerlo». Más tarde intentó desrio adjunto de Defensa, Paul Wolfowitz, decirse para no contradecir los informes afirmó lo mismo en sus declaraciones. oficiales, que aseguran que se cayó solo En las fotos del lugar donde se supone debido a que fue golpeado pr escombros impactó el avión parece que la tierra «se de los otros edificios. Lo cierto es que seis lo tragó», y los restos encontrados por la semanas antes Silversteis compró para zona estaban casi pulverizados, lo que no sus Torres una póliza de seguros contra habría ocurrido si simplemente se hubie- ataques terroristas. Tras los atentados ra estrellado. Pero parece que al gobierno cobró por las Torres Gemelas tres mil le convenía más mostrar un ambiente de millones de dólares, y por el WTC-7, 800 millones. heroicidad civil y patriótica. Q En cuanto al desplome de las Torres Q Afirma Andreas von Bülow, quien Gemelas y del Edificio 7 del World Trade fuera miembro del Parlamento alemán Center (WTC-7), la versión oficial es que y antiguo ministro de Defensa de aquel el calor generado por los incendios debi- país, que los ataques fueron realizados litó las estructuras. Sin embargo, las es- por los más altos niveles del aparato de tructuras eran de acero, y éste no se funde Inteligencia de EU, empleando la Torre 7 si no alcanzan temperaturas superiores a como cuartel, y por eso tenía que ser delos 1400ºC, pero el queroseno de los avio- molida para destruir toda evidencia. D. R. G. B. nes apenas lo calentó a 800ºC.

TEMA DE LA SEMANA

TERRORISMO: DIEZ AÑOS DE LA CAÍDA DE LAS TORRES GEMELAS 11 de septiembre de 2011/ AÑO 17, No. 844

Todo acto terrorista es contrario al Evangelio

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a voz de la Iglesia al denunciar el terroismo es unánime: todo acto de este tipo es contrario al Evangelio. Dijo el Papa Benedicto XVI el 15 de julio de 2006, partiendo del conflicto en Medio Oriente: «En el origen de estas oposiciones despiadadas hay, lamentablemente, situaciones objetivas de violación del derecho y de la justicia. Pero ni los actos terroristas ni las represalias, sobre todo cuando existen trágicas consecuencias para la población civil, pueden justificarse». Su antecesor, el beato Juan Pablo, ya había señalado: «No se pueden cerrar los ojos a otra dolorosa plaga del mundo actual: el fenómeno del terrorismo, entendido como propósito de matar y destruir indistintamente hombres y bienes, y crear precisamente un clima de terror y de inseguridad, a menudo incluso con la captura de rehenes. Aun cuando se aduce como motivación de esta acción inhumana cualquier ideología o la creación de una sociedad mejor, los actos del terrorismo nunca son justificables».

NUNCA ES LEGÍTIMO La Conferencia Episcopal Española publicó en noviembre de 2002 una instrucción pastoral abordando el problema del grupo separatista vasco ETA, que ha operado siempre a través de actos terroristas. Dicen los obispos: «El terrorismo... atenta cruelmente contra la vida humana, coarta la libertad de las personas y ciega el conocimiento de la verdad».

Y recuerdan la advertencia del profeta Isaías: «¡Ay de los que al mal llaman bien, y al bien llaman mal; que de la luz hacen tinieblas, y de las tinieblas luz!» (Is 5, 20). Observan que «el terrorismo busca una ‘utilidad’ más allá de sus crímenes; intenta que un grupo muy reducido de personas mantenga en tensión a toda la sociedad, obteniendo una amplia repercusión política, potenciada por la publicidad... Los terroristas cuentan con que su actividad criminal es ‘rentable’ en términos políticos y, por eso, la justifican como ‘necesaria’ en virtud de sus propios objetivos. No pueden ocultar la naturaleza lamentable de sus acciones, pero tratan de darles un ‘sentido’ político que las haría, en su opinión, legítimas».

¿SE PUEDE COLABORAR CON EL TERRORISMO? El terrorismo «trata de eludir el juicio moral de sus acciones justificándolas ideológicamente. Esto se hace, en particular, mediante el método que se denomina de la transferencia de la culpa, que consiste en culpabilizar a quienes se oponen al terrorismo de ser los causantes de la violencia que los terroristas mismos ejercen», denuncian los obispos españoles. Pero la doctrina de la Iglesia «no admite justificación alguna apelando a otros males sociales», sino que más bien permite apreciar «hasta qué punto el terrorismo es una estructura de pecado generadora ella misma de nuevos y graves males».

Por eso ya antes, el 23 de abril de 2001, a nombre de todos los obispos de España, había hablado el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, dicendo: «No es lícito colaborar de ningún modo con ETA [terroristas] ni con su entorno. Quienes lo hicieran no merecerían el nombre de cristianos». D. R. G. B.

«DE RODILLAS IMPLORO

a los hombres y mujeres que se dedican a la violencia que abandonen los caminos violentos y vuelvan a los senderos de la paz. Vosotros alegáis que buscáis justicia. Yo también creo en la justicia y la busco. Pero la violencia no hace sino demorar el día en que se haga justicia». (Juan Pablo II a los terroristas, en Irlanda del Norte, 1979)

¿Alegrarse por la muerte de Osama Bin Laden? El 1 de mayo de 2011, cuando los ojos del mundo estaban en la ceremonia de beatificación de Juan Pablo II, el gobierno de Estados Unidos decidió valerse de esta cortina para subir la popularidad de Barack Obama comunicando — sin dar tiempo a cuestionamientos— que un comando de su ejército había asesinado a Osama Bin Laden, líder del grupo terrorista Al-Qaeda, a quien se le culpó de los atentados del 11 de septiembre de 2001. Mientras que a otros terroristas se les captura y tortura para obtener información de incalculable valor, a Osama mejor se le habría ejecutado con un tiro en la cabeza, arrojando su cadáver al mar. Todo así, sin proporcionar prueba alguna de que este anunciado pasaje

realmente ocurrió. Pero fue suficiente para que un buen número de personas hiciera gran fiesta por la muerte de aquel hombre. A ello respondió la Santa Sede a través de su vocero, el padre Federico Lombardi: «Frente a la muerte de un hombre, un cristiano no se alegra nunca, pero reflexiona sobre la grave responsabilidad de cada uno ante Dios y ante los hombres y espera y se compromete para que cualquier acontecimiento no sea ocasión de un aumento posterior del odio, sino de la paz». Mensaje parecido fue el del arzobispo de Islamabad (Paquistán), Anthony Rufin: «Para el ánimo de un cristiano nunca es una alegría la muerte de un hombre, aunque éste sea un enemigo. Con motivo de la muerte de Bin Laden quisiera

recordar el mandamiento supremo del mensaje cristiano: “Amad a vuestros enemigos”». Curiosamente, en la página web del FBI se le atribuyen a Osama Bin Laden varios atentados terroristas, pero no los del 11 de septiembre. Por otra parte, en el mismo año 2001, tanto los servicios de inteligencia de EU como funcionarios paquistaníes habrían reportado que Bin Laden había fallecido debido a una afección renal. El problema es que si se comunicaba la noticia, ya no se justificarían las invasiones a Afganistán e Iraq. La CIA habría «autentificado» entonces unos videos que demostraban que Osama estaba vivo, sólo que el personaje que ahí aparece es diestro, mientras que Osama Bin Laden era zurdo.

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Botín terrorista «Los hijos de este mundo son más astutos... que los hijos de la luz» (Lc 16, 8).

H

ay acciones terroristas que propor-

cionan un botín inmediato; por ejemplo, tras las muertes en el Casino Royale, en Monterrey, ya todos los negocios en los que el crimen organizado pide pago de «derechos» han quedado advertidos. Otros grupos, como ETA en España, o las FARC en Colombia, tienen una larga historia que muestra que sus actos terroristas nunca van a llevarlos a donde se supone quieren: la independencia de la región vasca, y la implantación del comunismo, respectivamente; pero sus acciones les permiten manifestar su odio, o bien financiarse. Otros grupos terroristas —como el EPR en México, con sus atentados en julio de 2007 a tres gasoductos— parece que sólo buscan decir «todavía existo». Pero los que piensan «en grande», terroristas o no, saben aguardar con paciencia los frutos abundantes de sus estrategias, normalmente sin que la gente sospeche siquiera de sus verdaderas intenciones. Por algo dice Jesucristo en su parábola del administrador astuto que «los hijos de este mundo son más astutos en su trato con los demás que los hijos de la luz» (Lc 16, 1-8). Si el gobierno de Estados Unidos no tuvo de veras nada que ver en los atentados a las Torres Gemelas, lo cierto es que aquello le produjo una inigualable ventaja que supo aprovechar. + Según esboza Miguel Pedrero en su libro Corrupción. Las cloacas del Poder, al hacerle la guerra a Afganistán con la intención oficial de combatir a Al Qaeda, Estados Unidos

le ganó la competencia a China por la construcción de oleoductos desde las enormes reservas petroleras descubiertas en antiguos territorios soviéticos hoy convertidos en repúblicas independientes —Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán, Kazajistán, Kirguistán— hasta el mar paquistaní, para lo cual forzosamente tienen que pasar por territorio afgano, ahora controlado por los yanquis. + El 11-S volvió «sospechosos» a los pueblos musulmanes, lo cual facilitó a Estados Unidos la invasión en 2003 a Iraq, todo bajo el pretexto de quitarle sus «armas de destrucción masiva», las cuales obviamente no existían. Contrario a lo que suele decirse, EU no habría ido a Iraq a apoderarse de manera directa de su petróleo, pues así lo prometió a la ONU, pero sí se benefició de él a través de los multimillonarios contratos «para reconstruir Iraq» obtenidos por la compañía estadounidense Halliburton, dedicada a prestar servicios a las compañías petroleras. + Además, con la invasión de Iraq, lanzó EU un claro mensaje a los demás países petroleros de la región respecto de que los puede controlar rápido y eficazmente cuando lo desee. Así, la guerra en Iraq habría sido un ensayo. De hecho la administración de George W. Bush anunció abiertamente en su tiempo que los siguientes objetivos estadounidenses podrían ser Siria o Irán. Pareciera, pues, que a largo plazo la idea de EU es la recolonización del Medio Oriente, tal como ya lo habían dominado alguna vez Inglaterra y Francia.

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Los realitys

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y la falsa felicidad

11 de septiembre de 2011

www.sexoseguro.mx ROSARIO LARIS Médica y maestra en salud pública con doctorado en bioética

En su intento por ser una artista reconocida Azeneth González se olvida de sí misma para convertirse en una marioneta tras ingresar al reality show La Academia. No encontró ni la fama ni la felicidad que buscaba, pero hoy puede decir que es feliz y que goza de paz por estar cerca de Dios

A

Efectos de los anticonceptivos en la salud de la mujer

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l número anterior, comentamos brevemente la forma en que actúan los anticonceptivos, siendo uno de estos el efecto anttimplantatorio, es decir, que si llega a presentarse la unión de un óvulo con un espermatozoide, el embrión no podrá implantarse en el útero, lo que estaría provocando un microaborto. Las «pastillas anticonceptivas» son hormonas, que al ser consumidas por las mujeres, causan varios efectos negativos en su salud, tales como: hemorragias vaginales intensas, dolor de cabeza, migraña, acné, depresión, crecimiento de vello en la cara, aumento de peso, vaginitis, dolor abdominal, nausea y vómito, alteraciones vasculares como trombos en las piernas, infartos al corazón, aumento de la tensión arterial en el embarazo, tromboembolias, infarto cerebral, hemorragias cerebrales, aumento de cáncer cervicouterino, aumento de cáncer de mama, y cáncer de ovario, ente otras. Las «pastillas anticonceptivas» están contraindicadas, o no deben consumirse por mujeres que: sean mayores de 35 años, fumadoras de más de 15 cigarrillos al día, que padezcan insuficiencia renal, disfunción hepática, insuficiencia adrenal, tromboflebitis o desórdenes tromboembólico, antecedentes de tromboflebitis profunda, alteraciones cerebrovaculares, alteraciones coronarias, hipertensión, diabetes melilluts, dolos de cabeza con síntomas neurológicos, sospecha de cáncer de mama, cáncer de endometrio o cualquier otro cáncer dependiente de estrógenos, sangrado genital anormal, ictericia y tumor del hígado (benigno o maligno), entre otros. Así mismo, no deberían consumirse por todas a aquellas mujeres que defiendan la vida de sus hijos, y no quieran presentar microabortos recurrentes…

«Me equivoque al querer aparentar una cosa que no era, al principio quería vestirme decente, pero después me fui prestando»

«Mi fe se fue despedazando poquito a poquito y ya ni siquiera podía hacer oración»

zeneth González soñaba desde pequeña con ser una reconocida cantante y en su búsqueda encontró los sin sabores del ambiente artístico, pero gracias a que Dios se cruzó en su camino ahora comparte con todos, en especial con los jóvenes, su proceso de conversión. Azeneth creció en la fe católica y estudió en una escuela católica, pero como pasa en muchas familias las creencias no estaban bien arraigadas. En su proceso de crecimiento su sueño de ser cantante cada vez tomaba mayor fuerza y su fe seguía quedando de lado. Pero Azeneth ya se había trazado una meta y mientras cursaba la carrera de música, en el 2002, audicionó para ingresar al Reality Show La Academia, (programa de televisión de TV Azteca), y lo consiguió; emocionada creyó que sería su punta de lanza para alcanzar sus sueños, pero una vez dentro, el egoísmo, la vanidad y la avaricia se apoderaron de ella.

META CUMPLIDA Y FALLIDA «Entre el deseo y el anhelo, se me presentó la oportunidad de entrar a La academia. Es totalmente real estar ahí en la casa, encerrados y expuestos las 24 horas, te vuelves vulnerable, susceptible; en esos realitys tratan de sacar todo lo malo que has hecho, lo mal que te ha ido, es sacar todas las heridas y ponerlas a la luz, para hacer show y en parte uno sabe que de eso se trata, pero cuando quieres y estas tan aferrado, uno dice: total no me voy a prestar, terminas cayendo en muchas cosas, en un ambiente en donde Dios no está de por medio» «Fue un proceso de transición muy fuerte en mi vida; comienza un estado en el que tienes que verte mejor, tu peso no es compatible con las cámaras porque te ves gorda, entonces estas aferrada en bajar de peso, comencé a adquirir mucha vanidad en mi corazón, muchas cosas se fueron corrompiendo al interior de mi alma».

QUEREMOS CONOCER TU OPINIÓN, ESCRÍBENOS A:

deseos más todavía, pero Dios no permitió que cayera en las tentaciones».

EL ENCUENTRO CON JESÚS

CONTRASTES

«Mi vida estaba llena de egoísmo, dejas de amar a tu prójimo no te importa lo que le pase a los demás, ahora conzco a Dios». FELICIDAD INEXISTENTE «La realidad es que no era feliz y eso pocas veces se nota, porque en la televisión tienes que aparentar algo y ahora podrán decirme que como es posible que deje todo para servir al señor, pero soy feliz, tengo la paz que siempre he anhelado». Tras finalizar la edición de La Academia, en la que no consiguió llegar hasta la final, comenzó otro reality en el que ya no tenía que estar encerrada, pero si igualmente expuesta. «Estábamos en un hotel y ahí no habían cámaras y la realidad era muy distinta, yo misma me desconocía y cuando llegaba a visitar monterrey e iba a un lugar a un bar o lo que fuera, iba lo más provocativa que pudiera, enseñar era lo mejor, ya estaba bien enrolada. Me vendía, estaba llegando a perderme».

LA VIRGINIDAD EXPUESTA «Tenía 21 años cuando estaba en la casa de La Academia y le comenté a una maestra que era virgen, yo me preguntaba que si era normal y me comieron viva; me dijeron que si quería cantar mejor tenía que perder la virginidad. Tuve oportunidades de hacerlo y propuestas más y ganas y

«Se comenzaron a hacer muchos chismes y en una ocasión una de las muchachas me dice: es que dicen que eres lesbiana, que haces brujería y que tienes revistas pornográficas, eso fue terrible para mí, pero lo que remató fue cuando me dijo que tenía santitos con semen; me cuestionaba de donde pudieron sacar semejante cosa, ahí yo me consideraba muerta, no quería seguir viviendo; cancele mi contrato con TV Azteca y me fui a Chihuahua, mi mente estaba trastornada, ya no quería despertar». «Cuando regresé a Monterrey estuve en una misión en la que sentí lo que era estar viva, y entonces le dije al Señor: te regalo un año de mi vida haz conmigo lo que quieras y me hizo caso, meses después cuando estaba grabando una producción me dicen de una comunidad que se llama Rancho el Señor en Nuevo México y decidí ir por una semana, ahí conocí a Fr. Richard Thomas+, que al paso del tiempo se convertiría en mi padre espiritual y a través de él recibo el llamado; por las gracias y los dones que él había concedido me dijo: quédate a vivir en la comunidad el Señor te está llamando a cumplir una misión y yo pensaba que no era digna por lo que había vivido. Pero había algo en el interior que me hizo decir: me quedo; regrese a Monterrey cancele el contrato con la disquera, me despedí de mi familia y comience el proceso de purificación, lo más significativo fue la palabra de Dios que me invitó a cambiar y de la misma palabra fui rosario y era poco a poco decir yo necesito comer a Jesús porque es lo que me va a sostener. El Señor fue muy paciente». Ahora Azeneth vive su fe intensamente, es una joven pro-vida y evangeliza a través de la música ya cuenta con tres producciones discográficas.

serjoven@elobservadorenlinea.com

Fuente: EWTN/Nuestra Fe en Vivo

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El Planeta de Los Simios LENGUAJE Y VULGARIDAD

VICIOS Y ADICCIONES

CONDUCTA SEXUAL

Will es un científico que está dedicado a desarrollar una cura para el Alzheimer, la cual está basada en regenerar las células del cerebro, probada en un simio hembra. La reacción de la «cura» en los simios es exitosa y además le da una inteligencia equivalente a la de los humanos, pero en un arranque de ira es asesinada. Investigando la razón del arranque de ira, descubren que estaba embarazada y que estaba protegiendo a su cría. Will decide quedarse con él y protegerlo y lo llama César. Después de un tiempo se da cuenta de que César heredó la inteligencia de su madre genéticamente. El tiempo pasa y César continúa incrementando su inteligencia y, por un altercado con un vecino, es llevado a un refugio de animales en donde conoce a más simios y cómo se comportan. Además, en el refugio los simios son tratados cruelmente y esto hace que César decida usar su inteligencia para liberar a los de su especie, y comenzar una revolución en contra de los humanos.

VIOLENCIA

SINOPSIS

Evolución

FUENTE: A FAVOR DE LO MEJOR

COMPONENTES DEL AMOR

-Atracción mutua -Imaginación -Dominio del yo -Amistad

Misterios de la afectividad (II PARTE) Don Ramón Montalat

Presbítero y Doctor en Derecho

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a semana pasada presentamos la primera parte de este tema que ayuda a identificar los sentimientos que se confunden fácilmente con el amor. En el número pasado leímos cómo la atracción sexual es uno de esos sentimientos que nada tiene que ver con el amor verdadero y en esta ocasión conoceremos más del idealismo, el flechazo y los componentes del amor.

CÓMO ENFOCAR EL IDEALISMO

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

TÍTULO EN MÉXICO: El Planeta De Los Simios (R) Evolución DIRECTOR: Rupert Wyatt TÍTULO ORIGINAL: Rise of the Planet of the Apes REPARTO: Brian Cox, James Franco, Freida Pinto, John LITHGOW GÉNERO: Ciencia Ficción

P.-El idealismo, en cierto modo, goza de mucho prestigio, sobre todo en la juventud. ¿En qué sentido es peligroso? R. En el sentido de que no es lo mismo amar una «idea» que amar a una «persona». Si uno se cree que ama a una persona pero lo que ama es una idea de persona, la frustración puede ser tremenda. La solución consiste en tratar a la otra persona. Hay que apearse de la idea y bajar a la realidad. Lo explico a través de un caso práctico, a través de una historia. El caso presenta a un periodista que se enamora de la secretaria de un político. Al verla, piensa que está enamoradísimo. Pero al tratarla se da cuenta de que su «idea» no coincide en

nada con la realidad. Y rompe el noviazgo. Si se hubiesen casado, se habría roto el matrimonio.

¿CÓMO SE ENTIENDE EL «FLECHAZO»? P. -¿El «flechazo» significa el encuentro con el «ideal»? R. Porque existe el ideal, existe el «flechazo». Los autores literarios lo describen poniendo en boca de él o de ella frases como esta: «te acabo de conocer y me parece que te conozco de toda la vida». Eso lo dicen en el momento en que ambos se conocen. Ya se ve que aquí hay un error. Lo que cada uno conoce «de toda la vida» (o lo parece) es su «ideal». La persona «real-ideal», por así decirlo, se podrá conocer después de haberse formado el ideal. Una vez conocida, ya se verá si coincide o no con la persona «imaginada». En la mayor parte de los casos, por cierto, las personas somos distintas de como hemos sido imaginados. P.--¿Todos los enamoramientos inician en un flechazo, es decir, en el encuentro de lo meramente ideal con lo que al menos parece ideal encarnado? R.- No, para nada.

COMPONENTES DE L AMOR HUMANO P.- ¿Y cuales son los elementos

que componen el amor? R. —Pueden reducirse a cuatro: El primero es la atracción mutua, física y moral; si unos novios no se sienten atraídos en alguno de estos aspectos, es mejor que lo dejen. El segundo es la imaginación: hace falta ejercitar la imaginación para descender de la «idea» a la «realidad», como ya hemos visto antes; pero también se requiere imaginación para verse conviviendo toda la vida con una persona que tiene tales o cuales defectos... Tercero, el dominio del «yo»; el «yo». como es natural, ha de intervenir íntimamente para que el amor sea personal, pero, a la vez, hay que mantener el «yo» a raya para que no lo invada todo y anule al otro; ambos deben dominar su «yo» respectivo (eso es propiamente libertad, dominio, señorío sobre uno mismo) para que pueda existir entre ellos «amistad». Cuarto, es, precisamente, la amistad; marido y mujer deben ser los amigos más íntimos entre todos los amigos; y esa posibilidad debe verificarse en el noviazgo: hacerse y comprobarse; hay parejas que se gustan, pero que no tienen capacidad para ser buenos amigos. ¡Que lo rompan, porque no serían felices!

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ECOS DE LA JORNADA

LIBROS QUE NO

«Él es el verdadero amor»

MUERDEN

BLANCA IRIS OJEDA 28 AÑOS Villavicenzo (Colombia)

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urante el encuentro vocacional del 22 de agosto en Madrid, Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, informó que más de 40 mil chicas del Camino ya han ingresado en conventos o monasterios entregando sus vidas, a través de la consagración. Blanca Iris Ojeda puede ser una de estas chicas que consagre su vida al Señor, ya que es una de las 3 mil 200 chicas que dieron un Sí al Señor, el pasado 22 de agosto, en Cibeles tras haber participado en la Jornada Mundial de la Juventud. Blanca, de 28 años, vino a Madrid con un grupo de Villavicenzo (Colombia) a la JMJ, realizando la evangelización por las calles de Chipiona (Cádiz), y está agradecida por todo lo que ha recibido. «Ha sido una gracia poder estar en la JMJ, he podido experimentar el amor, la misericordia que Dios ha tenido conmigo», comenta. Blanca es ingeniera técnica ambiental y ha trabajado desde muy joven. Se sentía vacía e insatisfecha tras no haber encontrado la plenitud ni en el afecto de sus padres, ni en los chicos ni en los estudios. Esta joven colombiana ha visto, de forma más clara, la vocación a la vida consagrada, en el encuentro vocacional; asegura que sería muy egoísta si no daba una respuesta a esta llamada: «El Señor me ha confirmado que me ama, que Él es el verdadero amor, y que nadie me ama así; Él me ha dado la paz, la tranquilidad, la libertad, aunque tenga luchas y sufrimiento, pero con Él me siento respetada, valorada, amada», afirma con rotundidad Blanca. Ahora se siente contenta y muestra su disponibilidad a la Iglesia. Durante un tiempo, con la oración y los sacramentos, con la ayuda de su comunidad neocatecumenal, de un sacerdote y de los catequistas que reúnen con frecuencia a las chicas que han sentido la vocación, Blanca discernirá dónde quiere el Señor desposarse con ella.

Ser Joven/página 9

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Mi planta de naranja lima RESEÑA:

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Después de vivir la Jornada Mundial de la Juventud cientos de jóvenes decidieron consagrar su vida a Cristo.

«El Señor pasó y me llamó» JOHN VINCENT PORTUGAL 22 AÑOS Manila (Filipinas)

J

ohn Vincent es uno de los 5 mil chicos que sintieron la llamada al sacerdocio tras la Visita del Santo Padre a la Jornada Mundial de la Juventud. John es originario de Manila (Filipinas), ha estudiado Filosofía y llevaba tiempo descubriendo esta llamada del Señor. «Estoy muy contento de haber venido a España a la JMJ; venía con la esperanza de encontrarme con Jesucristo y redescubrir mi vocación», afirma. Y parece que así ha ocurrido. A este joven filipino de 22 años le ha conmovido la hospitalidad que le han ofrecido en la parroquia de San Isidro Labrador, de Carabanchel. «Por ellos he experimentado el amor de Dios hacia mí», asegura. Además, le ha dado mucha alegría ver a jóvenes de tantos países, lo que le hace pensar: «Hay muchísimos que estamos locos por Jesucristo».

MISERICORDIA

«Me emborrachaba e iba con compañeros malos, pero el Señor ha tenido misericordia de mí, y me ha llamado para ser sacerdote». John procede de una realidad donde la pobreza es muy palpable. Aunque su familia no vive en una situación desfavorable, sostiene que durante un tiempo se ha escandalizado de la pobreza: «Siempre he escapado de esta situación, me emborrachaba e iba con compañeros malos, pero el Señor ha tenido misericordia de mí, y me ha llamado para ser sacerdote». Durante el encuentro vocacional en Cibeles, sintió fuertemente la llamada: «El Señor pasó y me llamó a pesar de mis pecados. A mí, que me he escandalizado de la pobreza, el Señor me llama a dejar todo. Yo no sé nada, lo que sé es que el Señor me llama».

n una nueva editorial y con otra traducción, lo que es de agradecer, se publica una obra que poco a poco se ha convertido en un clásico contemporáneo de la literatura latinoamericana, muy bien acogido por lectores de todas las edades, pues aunque la novela parezca dirigida al público infantil y juvenil, es entre los adultos donde resulta más valorada. Zezé, de cinco años, dotado de inteligencia precoz, vive en los suburbios incomprendido y maltratado por sus padres y hermanos. Su padre está sin trabajo y su madre se pasa todo el día fuera de casa para sacar adelante a la numerosa familia. Los hermanos se encargan de las tareas domésticas y asisten a la escuela. Zezé, inocente y travieso, narra en primera persona sus peregrinas ocurrencias y travesuras, sus compañías infantiles y su desbordante imaginación, que tiene fascinada a su maestra. Entre sus amistades ocupa el primer lugar Minguinho, su

AUTOR: José Mauro de Vasconcelos EDITORIAL: Libros del Asteroide.

planta de naranja-lima, confidente de sus juegos, alegrías y desdichas.

ORAR EN TWEETS Espíritu de Sabiduría, que conoces mis pensamientos más secretos y mis deseos más íntimos, buenos y malos; ilumíname y hazme conocer lo bueno para obrarlo, y lo malo para detestarlo sinceramente.

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Denme una

REFLEXIONES

dosis de amor J

Por Modesto Lule msp/SACERDOTE SACERDOTE MISIONERO DEL INSTITUTO SERVIDORES DE LA PALABRA

oaquín levantó el cigarro que tenía en sus manos a la altura de su rostro y se dispuso a contemplarlo. El hilo de humo que salía de su punta era delgado y transparente. Inmediatamente se dispuso a fumarlo. Lo despegó de su boca, agachó su cabeza y cerró los ojos. Después contuvo la respiración bastante tiempo, haciendo contracciones en su boca y su estómago para impedir salir el humo de sus pulmones y así completar su acción alucinógena. Por fin soltó el aire que guardaba en sus pulmones y abrió sus ojos. Levantó su cabeza y comenzó a contemplar aquel sitio en donde se encontraba. Eran dos paredes que hacían esquina. En el lugar había piedras y la cantidad de basura que volaba por los aires había encontrado su hogar también allí. Los olores del excremento y de orines se hacían presentes cuando las ráfagas de viento cesaban y se escabullían por otros rincones de aquel lugar basuriento. A unos 15 metros de Joaquín se encontraba una cancha de basquetbol y en la cancha había un joven de escasos 23 años que acababa de llegar y se dispuso a jugar solo. – No puedes encestarla– gritó Joaquín. – Eres muy torpe. Yo sé más que tú. Aquel joven se detuvo observando de dónde provenían aquellos gritos. Después de un momento lanzó nuevamente la pelota hacia la canastilla. Pero la pelota no pudo entrar en el aro y al tiempo que cayó la pelota en el suelo se escuchó un ruido estrepitoso. Eran las risas de Joaquín que en un tono burlesco estallaban en aquel lugar despoblado. Dentro del ser humano hay algo que debemos mantener y a eso se le llama paciencia, eso fue lo que le hizo falta a aquel joven que en un momento sostuvo en sus manos un balón de básquetbol y ahora sostenía el cuerpo sin coordinación de Joaquín. – ¡Estúpido mariguano!–, le gritaba aquel joven a Joaquín. Las risas por parte de Joaquín no cesaban.

teologomsp@gmail.com/Twitter: @ModestoLule

CUÁNDO CAMBIAR

P. Fernando Pascual /Catholic.net

L

«Un día antes de morir. Cambien ambien desde hoy porque no saben si el día de mañana estarán muertos».. La paciencia siempre tiene un límite y después de agotarse totalmente llegan los malos pensamientos que se convierten en tragedia. En aquel lugar encerrado por bardas construidas por ladrillos rojos no se miraba ninguna otra persona aparte de ellos dos, así que el mal pensamiento podía llevarse a cabo. Fue entonces cuando un puño cerrado se estrelló en el rostro de Joaquín. Y después otro, y otro y otro. El labio de su boca se partió y comenzó a inflamarse, de su nariz salió un torrente de sangre que le obstaculizaba la respiración. Las risas de Joaquín se volvían gemidos. Joaquín era un muñeco de trapo en las manos de aquel joven al cual le llegó otro mal pensamiento –muerto el perro se acaba la rabia–. Matar lo que no tiene solución es lo razonable. Joaquín yacía en el suelo tirado como un vil perro y en un instante una piedra se estrelló en su cuerpo, y en el momento un grito se desprendió de él. Joaquín se encuentra ahora en el hospital, muy grave, y los médicos dicen que su estado será siempre el de un vegetal. ¿Cuántos jóvenes se encuentran en la misma situación que Joaquín? ¿Cuántos padres hay como los de Joaquín, que se preguntan el por qué de las tragedias? Cuestionemos al papá de Joaquín y preguntémosle quién es el culpable: – Don César, ¿quién es el culpable de la situación de su hijo? – La sociedad . – ¿Pero quién compone la sociedad, Don César? – Nosotros –responde afligido. – ¿Quién más, Don César?

¿Dónde está lo esencial?

– Los medios de comunicación. – Pero, Don César, ¿quién es el responsable de educar a los hijos sobre los medios de comunicación? Don César me respondió otra vez muy apenado, –pues nosotros mismos. – ¿Y de que hayan tomado droga? Finalmente responde Don César: sus amigotes. ¡Ay, pobre de Don César!, siempre buscando culpables. Los culpables no se buscan, se hacen reconocer. No hay que contemplar el mal, sino buscar la solución. Joaquín pasó la Navidad sin amigos a su lado. No tenía regalos, sino mangueras que le administraban oxígeno y suero. Joaquín está enfrente de mí y le acabo de leer el Salmo 84, su ojo derecho se humedeció y de repente saltó una lágrima. Tal vez Joaquín estará repitiendo en su mente, como muchas personas lo hacen después de que ocurrió la tragedia, esta frase: «¡si yo hubiera conocido el amor de Dios antes!». Pero siempre hay un contraste en cuestión a frases, pues otros tal vez estén diciendo ésta: «primero disfruto de la vida y en un futuro me dedico a conocer a Dios, así como mi abuelita lo hizo». Son muchas las formas de pensar y muchas las ideas, pero ¿cuándo debe cambiar la forma de vivir? Unos jóvenes le preguntaron esto a un sabio y él les dijo: «un día antes de que mueran». Los jóvenes respondieron: «pero no sabemos cuándo vamos a morir». El anciano, señalándolos con el dedo, les dijo: «cambien desde hoy porque no saben si el día de mañana estarán muertos».

o esencial no se ve, ni se escucha, ni se toca. Lo esencial se esconde en cada hombre, en lo más íntimo de nuestro corazón A veces vivimos como las plantas o los animales. Aseguramos nuestra comida y procuramos lograr una buena digestión. Evitamos el sol cuando nos quema o lo buscamos cuando hace frío. Nos apartamos de las espinas y acariciamos, con un especial gustillo en la garganta, la piel de un gato. Guardamos cosas y cosas en el armario y tiramos lo que no nos gusta a la basura. Nos levantamos con la pena de dejar la cama y nos acostamos con la inquietud de no haber hecho todo lo que hubiéramos querido. Hacemos planes para el verano, y en el verano pensamos en lo que haremos al reiniciar el trabajo o la carrera. Entre las prisas y las angustias de todos los días, entre los olores de la cocina y los gritos de los niños, entre los ruidos de la radio y las imágenes de la computadora, nos olvidamos de lo esencial: en cada uno brilla algo divino, algo eterno. No nacimos para pudrirnos en un despacho, ni para levantar muros con filas interminables de ladrillos. No nacimos para planchar las sábanas ni para vaciar platos de ensalada. Somos, aunque nos duelan las muelas y nos asuste la oscuridad, una chispa del amor de Dios: somos espirituales, somos eternos. Lo esencial no se ve, ni se escucha, ni se toca. Lo esencial se esconde en cada hombre, en lo más íntimo de nuestro corazón, y nos permite pensar y amar por encima de lo cotidiano, de lo banal, de lo superfluo. Podemos vivir mucho o poco. Podemos estar en una silla de ruedas o conducir un aeroplano. Podemos vivir con hijos y nietos o estar solos, en un barrio pobre de una ciudad miserable. Pero lo esencial sigue allí, escondido, cierto, indestructible. A veces lo esencial se asoma cuando un esposo pide perdón, quizá sin palabras, a su esposa o a algún hijo. O cuando un niño reparte su bocadillo a un compañero, o le presta su último juego electrónico. O cuando unos padres deciden no abortar al hijo no esperado, pero que pide, con su silencio y su pequeñez, un lugarcito en casa. O cuando un hijo invierte los mejores años de su vida para cuidar a su madre que sufre por culpa del Alzheimer. O cuando una chica, con todo el futuro por delante, decide consagrarse a Dios para trabajar con los pobres, para enseñar a los niños o para levantar todos los días una oración invisible al Dios que sí ve lo esencial. Lo esencial sigue en pie, todos los días, fuera de las pantallas de la televisión o de las crónicas de la prensa. No aparece en internet, pero está en los corazones. No se cotiza en la bolsa, pero permite que vivan y mueran los que venden y los que compran. No gana guerras, pero vence en los hospitales en donde son cuidados los heridos, sean amigos o enemigos.

Por las diócesis Alerta contra la pésima educación en las escuelas

El vicario de la diócesis de Aguascalientes, Raúl Sosa Palos, ha lanzado un llamado de atención a alumnos, profesores, padres de familia y autoridades para que realmente hagan algo por mejorar la vergonzosa calidad educativa que impera en el país. Las terribles deficiencias pedagógicas se arrastran desde la primaria hasta el nivel universitario, advierte, y da como ejemplo de ello cómo la población estudiantil entra a la universidad con pésima ortografía y sin saber hacer las operaciones matemáticas básicas, al grado de tener que recurrir a una calculadora para poder realizar una suma o una división. E l problema es igual si el alumno estudia o estudió en escuelas privadas que en públicas. Por eso el Vicario advierte que, en cualquier grado escolar, «aprobar al alumno sólo por compasión o para mejorar las estadísticas de los planteles no abona a la calidad educativa que todos esperamos».

Reparaciones en la Catedral de Saltillo La Secretaría de Turismo del estado de Coahuila tiene contemplado instalar un sistema de iluminación musicalizado en la Catedral de la diócesis de Saltillo. Sin embargo, el obispo del lugar, Raúl Vera, ha hecho notar que dicho proyecto no puede realizarse si antes no se hacen reparaciones al templo, puesto que tiene algunos daños estructurales. «Primero tenemos que reparar muchas cosas —dice—. La Catedral necesita reparación porque, de lo contrario, se va a echar a perder toda esa infraestructura que se necesita para la iluminación».

Nueva Casa de la Caridad, en San Luis Potosí

La arquidiócesis de San Luis Potosí tiene planeada la construcción de la nueva Casa de la Caridad para atender a las personas en desamparo y a los migrantes que diariamente cruzan la ciudad en pos del llamado «sueño americano». El Patronato de la Feria Nacional Potosina ha decidido apoyar a la Iglesia en la edificación de dicha Casa. Don Luis Morales Reyes, arzobispo de San Luis Potosí, ha manifestado su agradecimiento, ya que había preocupación porque no se podía consolidar este proyecto tan importante y necesario. Durante 15 años la vieja Casa de la Caridad daba apoyo a los migrantes, pero el 15 de julio cerró sus puertas debido a que fue rebasada en sus capacidades.

11 de septiembre de 2011

TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

Cómo fundar un seminario

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ue en 1991, en el norte de Italia. Mis superiores me habían encargado fundar un seminario, lo cual no es nada fácil. Sin embargo, a pesar de tanto trabajo, fui a visitar a un joven de veintisiete años, enfermo de sida. Lo llamaré «Lauro». Era mi primera experiencia. Una característica general de los enfermos terminales es la monotonía de las horas que pasan lentamente ante la cruda realidad: no queda más que esperar la muerte. Se confesó y comulgó después de varios años. Las visitas a Lauro se multiplicaron. Pasé de ser el «sacerdote que visita al enfermo» a ser el «sacerdote-amigo» y, en poco tiempo, el «amigo que es también sacerdote». Y aquí inicia el milagro. Un día iba por la carretera para visitar a Lauro. Una idea me molestaba: «Tú llegas, te paras allí media hora, bromeas, lo confiesas y después lo dejas en su martirio. ¡No basta!...». Pero no sabía qué hacer. De pronto, una voz me habló. La escuché tan claramente que me giré dentro del auto para ver quién me había hablado. Luego se repitió muy fuerte. La voz venía de dentro de mí: «Detente en la próxima iglesia y pide un crucifijo». Fue sorprendente. Me paré en la primera iglesia —afortunadamente conocía al párroco—, entré y le dije en voz baja: — Padre, necesito un crucifijo. — ¿Un crucifijo? —respondió extrañado. — Sí, no me pregunte para qué, porque tampoco yo lo sé. Fuimos a la sacristía y me dio uno lleno de polvo. Le agradecí y volví al coche. Aún quedaba media hora de camino. Apagué la

radio para tratar de comprender qué tenía que hacer. Al llegar iba a salir del coche sin el crucifijo, pero al verlo entendí todo. Entré en la casa. Conversé con Lauro y al final le dije: — Lauro, te quiero dar un regalo. Depende de tu respuesta. ¿Estás listo? Pensó que era una broma. Le pregunté: — ¿Quieres ser misionero? Puso cara de extrañeza. Le enseñé el crucifijo y le dije: — Míralo bien: tú estás clavado a la cama y Él está clavado a la cruz, por eso te entiende. Pero hay una diferencia: Él era inocente y se ofrecía por nuestra salvación, y en cambio tú... Lauro, ¡son casi idénticos! Él, sin quitar los ojos del crucifijo, asentía. Dios estaba penetrando su corazón. Percibiendo esto, continué: — Tú tienes un tesoro inmenso: sufrimientos, soledad y a veces también angustia. ¡No lo desperdicies! Si ofreces esta montaña de dolor a tu Amigo, ¡puedes salvar el mundo! ¡Dios no puede resistir ante tu ofrenda! Con los ojos llenos de lágrimas levantó su mano lentamente hacia la cruz y me dijo: — Ya entiendo. — No, aún no termino. Mira, mis superiores me han encargado abrir un seminario en seis meses y tengo que encontrar casa, permisos, dinero y vocaciones. Además, cada día encuentro muchos casos difíciles y no sé cómo ayudar a todos; por ello te propongo ser misionero conmigo. Cada vez que encuentre un caso difícil te llamaré, tú rezarás y ofrecerás el dolor por ellos y por

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el seminario. De verdad, yo solo no puedo, pero contigo sí. ¿Me ayudas? Y asintió con la cabeza. La lista de casos difíciles aumentaba. En las visitas a Lauro le refería sucesos, dificultades, nombres, y él absorbía cada detalle para llevarlo al altar de su sufrimiento. Ahora era él quien me animaba. ¡Increíble! El día de la fundación del seminario, en el mismo momento en que celebraba la Misa de inauguración pensando en Lauro, Dios se lo llevó. Fue sepultado con su crucifijo de misionero en el pecho. No pude participar en su funeral, y cuando fui a visitar a su madre, ella misma me contó algunos particulares. Los últimos meses Lauro pedía que le sostuvieran la cruz delante de sus ojos durante horas y él rezaba mientras le iban leyendo la lista de casos difíciles. Oraba profundamente y luego decía: «Otro, mamá», y ella leía el nombre siguiente. Su madre no conocía toda la historia, así que se la conté. Ella me escuchaba conmovida, pero cuando mencioné el nombre de la iglesia donde conseguí el crucifijo, rompió en llanto. Después de unos momentos me preguntó: — ¿De dónde dijiste que tomaste esa cruz? — De la parroquia de Pernate —le respondí. Volvió a llorar. Y entonces me dijo: — Vivíamos allí cuando Lauro nació, y fue en esa misma iglesia donde fue bautizado. Hernán Jiménez, LC Ciudad de México

Esta historia y otras mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal.

Las cien mejores están publicadas en el libro «100 historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

EL RINCÓN DEL PAPA

El arte, para crecer en nuestra relación con Dios

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oy quisiera detenerme brevemente en uno de los medios que nos pueden conducir a Dios: la vía de las expresiones artísticas. Quizás les ha sucedido que, ante una escultura, un cuadro, o algunos versos de poesía o una pieza musical, sienten una íntima emoción, una sensación de alegría; perciben claramente que frente a ustedes no hay solamente materia, un trozo de mármol o de bronce, un lienzo pintado, un conjunto de letras o un cúmulo de sonidos, sino algo más grande, algo que nos «habla», capaz de tocar el corazón. El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre de ir más allá de lo que se ve, manifiesta la sed y la búsqueda de lo infinito. Incluso es como una puerta

abierta hacia el infinito, hacia una belleza y una verdad que van más allá de lo cotidiano. Hay expresiones artísticas que son verdaderos caminos hacia Dios, la Belleza suprema, que incluso son una ayuda para crecer en la relación con Él, en la oración. Se trata de las obras que nacen de la fe y que la expresan. Un ejemplo lo tenemos cuando visitamos una catedral gótica: nos sentimos cautivados por las líneas verticales que se elevan hasta el cielo y que atraen nuestra mirada y nuestro espíritu, mientras que, a la vez, nos sentimos pequeños o también deseosos de plenitud... O cuando entramos en una iglesia románica: nos sentimos invitados de un modo espontáneo al recogimiento y a la oración. Percibimos

que en estos espléndidos edificios se recoge la fe de generaciones. O bien, cuando escuchamos una pieza de música sacra que hace vibrar las cuerdas de nuestro corazón, nuestro ánimo se dilata y se siente impelido a dirigirse a Dios. Cuántas veces cuadros o frescos, frutos de la fe del artista, hacen crecer en nosotros el deseo de acudir a la fuente de toda belleza. Los pintores han sumergido, durante siglos, sus pinceles en el alfabeto de colores que es la Biblia. ¡Cuántas veces las expresiones artísticas pueden ser ocasiones para acordarnos de Dios. Queridos amigos, os invito a redescubrir la importancia de este camino también para la oración. Benedicto XVI

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

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Cuentos de hadas Esta fue la imagen que engaño a cientos de mexicanos. Esto nos debe llevar a pensar en el hambre de creer en algo que tienen miles de personas.

Hace poco, Guadalajara atrajo la atención del mundo al divulgarse, en un tono entre festivo y escéptico, la captura de un hada. Sí, leyó usted bien: nada más y nada menos que de una de esas criaturas del imaginario griego, nórdico y celta, estilizadas hace medio siglo gracias al genial dibujante Walt Diney. Pero la misma velocidad que propagó la noticia sepultó el embuste del vecino de una barriada tapatía que habría capturado, «herida de una pierna», a la minúscula criatura, que «murió» en sus manos, pero en prueba de su dicho permitía ver, por unas monedas, el «cadáver del hada» encerrado en un frasco con formol. Centenares de personas, deseosas de contemplar el portento, sitiaron la casa del truhán, el cual, abrumado por la efímera fama de su «hallazgo» y temiendo las secuelas del ardid, puso pies en polvorosa antes de sufrir el linchamiento del tumulto cada vez más nutrido y paciente, que aguardaba el momento de tener ante sí el prodigio. ¿Ha sido el éxito de esta patraña secuela

de la mala educación de los mexicanos? Ante los ojos del mundo, ¿no pasamos de ser ingenuos necesitados de creer en algo? ¿Padecemos de ignorancia y credulidad congénitas? ¿No será, tal vez, que en el fondo de situaciones como ésta se revele eso que don Antonio Brambila llamó, con ironía, «La paradoja de la creencia y la fe»? Cuando parece que la necesidad de creer hasta en los cuentos de hadas impele a muchos a ponerle un dique a su razón para refugiarse en el mito, estamos ante situaciones como ésta, acaecidas entre personas que dejaron de ser «católicas» desde que redujeron su fe a la categoría de creencia. La cosecha del fruto de la «cultura» del descreimiento en el Occidente cristiano, cultivada desde hace más de dos siglos, renace con agresividad más y más combativa. Como antaño, su principal objetivo será recluir todo germen religioso al «santuario íntimo de la conciencia», que es como decir, extirpar el ascendiente de la Iglesia católica sobre sus fieles, toda vez que son

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

los católicos, pese a los embates en su contra, quienes en nuestro secularizado mundo aún alzan su voz en contra de situaciones que sobrellevan con bastante tolerancia las menguadas comunidades cristianas separadas de Roma y aun las confesiones monoteístas ajenas al cristianismo, como la fe judía -hoy mero vínculo cultural, no de fe-, o la musulmana, limitada a profesar la shahada: «No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta». No parecen menos ilusos a las huestes que durante horas soportaron los intensos rayos de la canícula para ver el cuerpecillo del «hada» los que, apostándole al materialismo hedonista, viven para disfrutar del paraíso terrenal. Tal es el caso de los seductores de niños, adolescentes y jóvenes que, convertidos en «estrellas» e «ídolos», exigen de sus prosélitos pleitesía, sólo que a diferencia del «hada» de la colonia Santa Cecilia, ellos se contonean y arrastran, gimen y lanzan alaridos, si bien son tan artificiales como aquella. Ante ellos se ponen de hinojos los necesitados de imitar la forma de ser, de pensar (¿?) y de vestir de otros, numéricamente muy superiores a un puñado de ignaros: son los miles de millones de chicos hoy en día sumergidos en el vacío existencial de quien desconociendo de dónde viene y a donde va, se limita a llenarse del apetecible fruto que le alarga el tentador. Por lo visto, el número de los crédulos en los cuentos de hadas no es tan pequeño como parece.

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CON REPAROS Por J. Jesús García y García

Pedir o dar un ride

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s indescifrable la razón —o la sinrazón— que tiene el pueblo para preferir una expresión extranjera cuando para decir lo mismo tiene vocablos propios. No está muy lejano el tiempo en que, cuando queríamos que un automovilista nos acercara generosamente al punto de destino, si es que llevaba parecida dirección a la nuestra, le pedíamos «un aventón». Aventón, evidentemente, no es lo castizo en el presente caso, pero el término estaba legitimado por el uso arraigado y extenso. Después, ¡qué va!, mejor pedimos un ride (pronunciado raid), que es parte de la expresión inglesa take —o give— a ride. Y la Real Academia Española,

tan rígida unas veces y tan blanda en otras, ya se lució dándole el visto bueno a autoestop que, acepta, es la «manera de viajar por carretera solicitando transporte a los automóviles que transitan». En una línea parecida a la de los aventones, a veces se nos presentaba la necesidad de un empujón: «impulso que se da con fuerza para apartar o mover a alguien o algo» (RAE). Esto casi siempre consistía en pedir que un vehículo ajeno hiciera moverse al nuestro que estaba sin potencia para hacerlo por sí mismo. Y entonces encontramos la ocasión para preferir el horroroso extranjerismo puchar (de to push): dame un puchón. Y así nos adornábamos.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Nueva crisis económica A

ngela Merkel y Nicolas Sarkozy imponen condiciones a los países de la Zona Euro porque una nueva crisis financiera parece dibujarse en el horizonte. Obama, por su parte, lucha por activar la economía estadounidense que no termina de recuperarse de la crisis de hace dos años. ¿Qué está sucediendo? Que la economía se ha desarrollado con políticas autónomas donde el criterio ha sido el enriquecimiento en sí mismo y no existen leyes, ni organismos que regulen su desarrollo a nivel mundial. Hoy asistimos al nacimiento de auténticos colosos comerciales que se fusionan hasta convertirse en poderosos

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar

monopolios. Los organismos que conocemos como el FMI o el Banco Mundial no controlan el desarrollo financiero en todos los países. Un primer paso sería la creación de un gobierno económico real, como lo están proponiendo Alemania y Francia. ¡Qué miedo, pues los miembros perderían soberanía! Mientras tanto, me parece esencial el reconocimiento de unos criterios éticos tal y como la Doctrina Social de la Iglesia nos lo enseña, es decir, poner a la persona como centro de la actividad económica y no al revés. Recordemos que en la antigüedad se perseguía la usura, y ahora somos expertos en burbujas especulativas.

Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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A FONDO

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El viejo Juvencio, derrotado por la vida y arrepentido de su crimen, invoca la caridad cristiana ante su vengador, aunque sabe bien lo débil de su súplica y lo estrecho de su esperanza; por eso, se atreve de inmediato a añadir otras razones de cuño humanitario: «Cuéntales lo viejo que estoy. Lo poco que valgo. ¿Qué ganancia sacará con matarme? Ninguna ganancia»; y añade una más, apelando a la justicia divina: «Al fin y al cabo él debe de tener un alma. Dile que lo haga por la bendita salvación de su alma». Ni la caridad cristiana ni el juicio divino ni los sentimientos humanos elementales fueron capaces de conmover el corazón del vengador. Al final, en un último intento, el anciano reclama para sí un mínimo de trato humanitario y cristiano y, ya frente al coronel, aunque sin mirarle a la cara, le suplica: «No merezco morir así, coronel. Déjeme que, al menos, el Señor me perdone», requiriendo la oportunidad del perdón sacramental y de conseguir quizá un espacio de tiempo que pudiera ser momento de gracia y conversión también para su verdugo. No fue así. El único gesto de aparente piedad que ordenó el coronel y que recibió el anciano tembloroso y humillado, fue el que lo emborracharan «para que no le dolieran

Breviario para agonizantes Juan Jesús Priego

«¡Diles que no me maten!» «¡Diles que no me maten!» es la súplica angustiada que el anciano Juvencio Nava intenta hacer llegar a la partida de soldados que el coronel ha enviado a apresarlo para vengar la muerte de su padre. Este grito desesperado sirvió al escritor Juan Rulfo para titular el relato en el que nos describe con recios trazos las profundidades tenebrosas del alma humana ante el drama de la violencia, de la consiguiente venganza y del ajuste de cuentas entre las gentes del pueblo. «¡Diles que no me maten, Justino! Anda, vete a decirles eso. Que por caridad. Así diles. Diles que lo hagan por caridad».

ENSAYOS CRISTIANOS

los balazos». Un gesto diabólico de crueldad revestido de humanidad. Con pinceladas maestras nos describe el autor la negrura del alma humana, en particular del sentimiento de venganza, tan profundamente enclavado en el corazón desde los tiempos del bíblico Lamec; y al mismo tiempo deja traslucir los destellos de la piedad cristiana sembrada en el pueblo creyente por el evangelio, pero que no alcanza plenitud. El anciano Juvencio Nava, huidizo de la justicia durante toda su vida y víctima de mil estafas y engaños, cree haber pagado con creces su crimen y busca ahora desesperado un resquicio en el corazón de su adversario por donde pudiera filtrarse un rayo de humanidad y de piedad cristiana. Todo es en vano. Donde se asienta el odio no hay espacio para la gracia. Esta narración de Juan Rulfo nos puede ayudar a comprender lo bajo que hemos caído, la vileza de los actos que a diario presenciamos y la naturaleza de la medicina que requiere la curación. La demagogia sólo agrava el mal. «Desamorados y despiadados» llama san Pablo a los Romanos y, por eso, son reprobables ante Dios y objetos de su ira. En estos pantanales nos andamos hundiendo. Quizá valdría la pena preguntarnos: ¿con quién podríamos nosotros enviar a decir a los asesinos que no nos maten con la débil esperanza de que hagan caso? ¿Quién se hará eco del grito silencioso de los niños abortados que imploran su derecho a la vida? ¿Alguien se atreverá todavía a invocar los sentimientos cristianos de la caridad, del santo temor de Dios o de apelar a la justicia divina, sin ser objeto de burla o de menosprecio? La Iglesia tiene como encomienda esencial acompañar el mundo en que vive, y éste es el terreno donde deben operar la gracia, el perdón y la misericordia. Allí puso su planta Jesucristo y es, por tanto, campo propio de sus discípulos. + Mario de Gasperín Gasperín

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mí la oración mental siempre me ha costado mucho: mi cabeza, desde que recuerdo, ha sido siempre un panal lleno de zumbidos. Tal es el motivo por el que, cuando rezo, prefiero escribirle a Dios largas cartas en las que le digo todo lo que de otra forma no podría decirle y, también, por lo que he acabado convirtiéndome en un apasionado coleccionista de oraciones encontradas aquí y allá a lo largo de mis lecturas. Recuerdo, por ejemplo, lo que escribí a Dios una noche en que la idea de la muerte me tomó por el cuello y casi me estrangulaba. Esta larga oración, poco después, se convirtió en el epílogo de un libro que la Universidad Autónoma de San Luis Potosí me publicó en el año 2001 con el título de Devuélveme la alegría. En los alrededores del misterio del mal: «Señor, a la hora en que mi corazón se vuelva loco, cuando los doctores se desesperen y las enfermeras busquen debajo de las sábanas mi pulso perdido; cuando dé lo mismo que exista o no el sedante, Tú no me abandones. Aunque me veas con los ojos cerrados, yo te escucharé por detrás de los párpados. Entonces tómame del brazo… Déjame sentir un poco de calor en esta estancia aséptica que no caldearán los focos ni las pantallas encendidas. Yo te escucharé a pesar del ruido de los aparatos, de la pantalla que registre mis latidos. Estaré atento no a tus labios, pero sí a tu voz. Háblame. Invítame a arrojarme a tus brazos para que no tema dar el salto. Trátame como si fuera un niño al que le dan miedo las cosas nunca vistas. Tú no me fuerces. Me va a dar miedo saltar, pero Tú estate allí. Contigo a mi lado todo será más fácil. Sólo tenme un poco de paciencia y yo lo haré todo por mí mismo. Y, cuando haya saltado, alégrate por mi causa. Haz que no entristezca a nadie el agudo chillido del monitor, que se quedará pitando hasta que todos sepan lo que ha pasado. Únicamente ayúdame a cerrar la boca, y espérame allí con los brazos abiertos». Cuando un amigo mío leyó esta oración anduvo diciendo un poco en todas partes que ésta había sido plagiada de un libro

del padre Joaquín Antonio Peñalosa (1921-1999), titulado Diario del Padre Eterno. Pero Dios sabe que no fue así, porque en aquel entonces yo no había leído aún ese libro. ¿Cómo explicar tal similitud? Quizá porque ambos, como sacerdotes, compartimos eso que don Miguel de Unamuno llamó cultura ambiente. He aquí lo que, quince años antes que yo –en 1985-, había escrito el padre Peñalosa: «Padre, déjame poner unas líneas en tu Diario antes de que se acabe la tarde. Porque ya queda poco sol en las bardas. Y el reloj no da las horas, las quita. «Sé que vas a venir a juzgarme en el momento mismo en que yo me marche. Despiértame, por si me hallo dormido. Anestesiado, inconsciente, descerebrado, con ese inútil parpadeo que se llama vida artificial. «Soy un hombre, ¿me ves? Soy todo el hombre. Amasado en barro pecaminoso. Mírame, Padre, por si yo no puedo verte entonces, Cuando de nada sirva el marcapaso, las radiaciones, el sedante. No habrá otra fuerza que la que tú me des. «Pasa, háblame, vuelve a hablarme. ¿Qué hora es? Es la hora de la fiebre, del pulso perdido, del temor, del corazón vuelto loco. ¿Qué hora es? La noche. Pasa, dime una palabra, la que más te gusta a ti y a mí. ¿Estás ahí, Padre? Míralo, agoniza. Es el estertor, la turbia mirada, la boca abierta, frío, cada vez más frío. El médico dice: ‘Ha muerto’. ¿Y tú qué dices, Padre? Dime la palabra que espero: ‘Hijo, pobre y querido hijo mío’».

Claro que esta oración es mucho más bella que la mía, pero por lo menos no es más sincera, pues ambas nacieron del mismo dolor, de la misma angustia. Por último, para concluir este breviario para agonizantes, me gustaría transcribir aquí una plegaria que a mí me gusta mucho y que seguramente no conoció el padre Peñalosa, pues el libro en el que yo me la encontré no está entre las obras de su biblioteca; es del poeta belga Karel Van der Oever (1879-1926) y se titula Oración para la hora de la muerte: «Señor, si muero un día de diciembre, las sábanas y mi rostro tendrán el amarillo sucio de la remolacha, mi barba estará enmarañada de sudor, mis manos llenas de angustia agarradas a la almohada. Ten entonces, Señor, a punto para esta pobre oveja tu misericordia inmensa. Porque toda mi vida he sido un pigre, un insensato, un impúdico, un orgulloso, un fatuo; el vino y la cerveza siempre han sido mi flaco y están sucios mis dientes de tabaco. Señor, cuando esté agonizando y mis pies estén fríos como el mármol y la vela gotee ya en mi mano y el doctor diga: ‘Se ha acabado’; cuando al pie de la cama el cura rece: ‘Señor, tomadlo en vuestro seno’, que yo pueda elevarte esta plegaria: ¡Concédeme, Señor, vuestro perdón inmenso!». ¿Plagio, robo, imitación? Angustia ante lo desconocido, más bien; pero, sobre todo, confianza en un Dios que nunca nos ha dejado solos y que no nos dejará, tampoco, cuando todos se alejen de nosotros moviendo tristemente la cabeza.

Concluyó el XII Taller Nacional de Capacitación para Agentes de la Pastoral de la Movilidad Humana

Necesario garantizar una migración sin violencia En Oaxaca se llevó a cabo el XII taller nacional para capacitar a los agentes de pastoral que cuidan a los migrantes. Entre las propuestas está crear mecanismos para proteger a los 500 hombres y mujeres que tiene este apostolado

Gilberto Hernández García

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acer visibles y denunciar los abusos, extorsiones, robos y secuestros que sufren las personas transmigrantes en su paso por México rumbo a los Estados Unidos, ha sido uno de los objetivos primordiales del XII Taller Nacional de Capacitación para Agentes de la Pastoral de la Movilidad Humana. El encuentro, bajo el lema «Por una migración sin violencia», convocado por el responsable de la Pastoral de Movilidad Humana (PMH) de la Conferencia Episcopal mexicana (CEM) y por el arzobispo de Tijuana, Rafael Romo Muñoz, se celebró del 29 de agosto al 2 de septiembre en Juchitán, Oaxaca, y reunió a más de cien agentes de pastoral que

trabajan en la defensa de las personas migrantes. De migrantes y sus defensores Durante el taller, los participantes pudieron compartir experiencias sobre la espiral de violencia que padecen los migrantes, particularmente los centroamericanos y sudamericanos, en su afán por alcanzar la frontera norte de México. Expresaron las condiciones de alto riesgo en las que los defensores de migrantes han estado laborando en los últimos años. Los responsables de la PMH mencionaron el desconsuelo de que en México, a pesar de ser un país de migrantes, la xenofobia se esté enseñoreando en estados como Oaxaca, México, Veracruz

o Tabasco, por medio de agresiones en contra de los migrantes. Por su parte, la secretaria ejecutiva de la PMH, la religiosa scalabrinianaLeticia Gutiérrez Valderrama, insistió en los ataques de que son víctimas los agentes de pastoral migratoria: «Trabajamos en condiciones de peligro, perseguidos por las corporaciones policiacas y bajo amenazas de muerte del crimen organizado, sin que el Estado mexicano genere condiciones de seguridad». Por tal razón, en el encuentro se reflexionó sobre las posibilidades de creación de mecanismos de protección para los cerca de medio millar de defensores de los migrantes que laboran en los 55 albergues existentes en el país. El clima de amagos contra los agentes de pastoral migratoria ha llevado a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la CNDH (Comisión Nacional de Derechos Humanos) a declarar unas 15 medidas cautelares para salvaguardar de alguna forma la integridad de estos agentes .

Periodistas a dos fuegos

Sergio Estrada.

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n el marco del Cuarto Encuentro Nacional de Defensoras y Defensores de Derechos Humanos y Periodistas, el Padre José Rosario Marroquín, Director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro, explicó a El Observador la situación actual de violaciones a derechos humanos. ¿Cuál es la situación actual de violaciones a los derechos humanos de los periodistas?¿En el periodismo católico también priva la misma situación? Las agresiones tienen que ver con periodistas en general, independientemente de las líneas editoriales, porque toda información que es incómoda a ciertos grupos decae en la agresión a los trabajadores de la comunica-

ción. En este sentido el periodismo católico también participa de la misma situación. ¿Qué esta haciendo la Compañía de Jesús a favor de la libertad de expresión? La Compañía de Jesús concentra varios centros de defensa de derechos humanos, en Veracruz, D.F, Chihuahua y Chiapas. Se han venido creando mecanismos en defensa de los derechos humanos. Como Iglesia católica, ¿ qué debemos hacer? Se debe establecer una exigencia muy clara de seguridad para todos los mexicanos y esta situación no se está dando. Hay que reconocer esfuerzos muy claros de la CEM en contra de la violencia. Esos llamamientos son

importantes en atención a la seguridad de todos. ¿La Iglesia cómo está trabajando? Es patente un compromiso en la erradicación de la violencia por parte de la Iglesia. Trabaja en diversos sectores; por ejemplo, en la Pastoral de la Movilidad Humana están trabajando a favor de los derechos humanos de los migrantes. Es necesario un compromiso general de los católicos en esta materia.

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 844

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

De Madrid a Rimini. El encuentro continúa

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o habían acabado de empacar las cosas de la JMJ en Madrid, cuando daba inicio el Meeting de la ciudad italiana de Rimini. Un festival cultural organizado por el movimiento Comunión y Liberación. El principio que ha orientado los encuentros desde hace treinta años es tan simple como católico. Las personas, con independencia de sus creencias, se pueden encontrar en el espacio común de la razón y la amistad, por la búsqueda de la verdad en el ser humano y en Dios, lo que incluye a creyentes, agnósticos y ateos también. La Iglesia oficia de anfitrión proponiendo sin imponer, que para eso es Católica. Es característica del festival la presencia de intelectuales, líderes y personas de la más variada condición, que se reúnen a conversar sobre distintos temas, lo que se acompaña de exposiciones y eventos artísticos. Se trata, sin duda, de uno de los encuentros culturales más importantes de Europa y del mundo por su dimensión, pluralidad y propuesta. Este año asistieron al encuentro más de setecientas mil personas y se contó con la presencia, entre otras, de personalidades como Tony Blair, Harry Wu, disidente chino que ha conocido los campos de concentración, y Ernst Sesay quien trabaja con los niños soldados de Sierra Leona. «Conocersiempre es un acontecimiento», fue el lema que articuló los trabajos del encuentro. Se ha propuesto una salida a las personas atrapadas en una cultura en crisis, sumidas en el pantano del nihilismo. Una crisis derivada de la pérdida de confianza en la razón, como el don que nos permite

codearnos con la realidad, y que, por lo mismo, ha reducido el conocimiento a la simple percepción subjetiva, a un laberinto de apariencias, a la dictadura del relativismo, privando de sentido trascendente a la relación con el mundo, con uno mismo, con los otros y con Dios. Una cultura que perdió la fe en la razón y, en consecuencia, la razón de la fe. El problema de nuestro tiempo, ha insistido Benedicto XVI, no es tanto la pérdida del sentido del Misterio en primer término, sino del sentido de la razón. Hoy, la Iglesia es la principal promotora de esta razón que nos permite afirmar que conocer es una experiencia gozosa que expande nuestra humanidad. El Meeting de Rimini ha querido recuperar las preguntas que dan sentido a la vida. Una provocación, un gozo por la existencia, que se encuentra en el corazón mismo de la propuesta católica. Se trata de recuperar, recordando a Pascal, las razones que nutren nuestra vida y que la simple razón utilitaria, cientificista, limitada a lo que se puede medir y experimentar, se ha mostrado incapaz de aceptar. En Madrid los jóvenes se lo dijeron al mundo con alegría y en el silencio reverencial mostrado en la ceremonias religiosas. En Rimini, la gente «mayor», acompañada de una multitud de jóvenes, lo volvió a decir. La Iglesia no tiene un «sistema» que imponer, sino un anuncio que proclamar. El sentido del Misterio nutre nuestra vida. La Verdad existe y es buena, bella y justa. La vida desborda sentido porque la esperanza es una realidad.

¿Ya se «alivió»? ¡Pero si no estaba enferma!

Pide una autoridad del Vaticano que ya se deje de considerar la maternidad como si se tratara de una patología

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l presidente de la Pontificia Academia para la Vida, monseñor Ignacio Carrasco de Paula, ha dicho recientemente que la maternidad debe recuperar su significado original de don de Dios y no ser vista como una enfermedad. Monseñor Carrasco señaló que «la reacción ante la noticia de la maternidad debe volver a ser lo que ha sido siempre, una reacción de alegría que lleva a decirle a la madre ‘felicidades’, y no un‘lo siento mucho’, como se le dice a las personas cuando tienen una enfermedad».

Biomédica desde el Vaticano

El experto recordó que el beato Juan Pablo II fue el impulsor de crear un dicasterio dedicado a la defensa de la vida hace ya más de 25 años. «Él fue el primero en darse cuenta que la Iglesia necesitaba de una academia que se dedicase a los temas de vida, como es la biomedicina, o la biotecnología», explicó el prelado. Monseñor Carrasco señaló que en este último año han centrado su interés en tres objetivos: el trauma post aborto, los bancos de cordones umbilicales, y los tratamientos para la infertilidad. En referencia a la etapa post aborto es necesario «tratar de definir en qué consiste, si tiene algún remedio y cómo se cura».

También se refirió a los nuevos problemas éticos que surgen en torno a iniciativas como los bancos de cordón umbilical de los recién nacidos, donde hay conflictos «de naturaleza económica» porque «se ha convertido en un nuevo mercado donde hay oferta y hay demanda, y ahí obviamente es cuando entra un factor de naturaleza mercantil en los problemas de tipo ético». Asimismo, explicó que los tratamientos de fertilización in vitro tienen «problemas morales muy serios porque el niño normalmente viene fecundado en un laboratorio, y se convierte en un objeto muy fácil para la manipulación». A este problema se suma la ausencia de moral al elegir qué cigotos vivirán y cuáles serán destinados a la muerte o a la investigación. En febrero de 2012, la Academia por la Vida celebrará una asamblea para alentar prácticas a favor de la procreación de acuerdo con la dignidad de la persona. Monseñor Carrasco explicó que los nuevos estudios del dicasterio incluyen progresos extraordinarios en este campo pues se han encontrado vías que ayudan a la fertilidad sin necesidad de recurrir a procedimientos más caros y que tienen problemas éticos tan graves. Fuente: Aciprensa

Embarazada, encinta, preñada... ¿Cuál sería la palabra más correcta? H

ay muchos modos de referirse a la condición de una mujer en cuyo interior se está desarrollando otro ser de su misma especie: embarazada, encinta, preñada, gestante, grávida, etc. A veces se emplean términos muy imprecisos: «en estado interesante» o, simplemente, «en estado» o «en espera». Pero, aunque estas palabras se refieren a un mismo hecho, en su origen parten de significados bastante distintos. La palabra encinta viene del latín tardío incinta, que significa «sin cinturón» o «sin cinta» o «sin lazo»; esto, porque el vientre crecido no permite ceñirse la vestimenta con este accesorio. Grávida viene del latín gravitas, que a su vez se deriva de gravis, que significa «pesado». Una mujer grávida se vuelve más pesada debido al hijo que crece dentro de ella. Aunque hay aquí cierta connotación negativa (gravidez equivaldría a «pesadez»), y que grávido y grave son palabra de origen similar, no tiene por qué entenderse que la mujer encinta se encuentre en condición grave, es decir, enferma o en peligro. La palabra grave indica una situación que «pesa» en el alma, y la gestación de un hijo no tiene por qué serlo. El término gestación se origina en el verbo latino gest(āre), que significa «llevar». Así, una mujer ges-

tante es la que lleva y sustenta a una cría dentro de su vientre hasta el momento del parto. Preñada es la que está en estado de preñez. El verbo preñar evolucionó del bajo latín praegnare, formado a partir del adjetivo preganns, pregnantis, con el que se califica a toda hembra que lleva en su vientre a un «pre-nacido». Por tanto, puede decirse que la que está preñada es «la que prepara un nacimiento». «Estar esperando», por muy vago que suene, es quizá el modo más positivo de referirse a la gestación de un hijo. Deriva del latín speres, «esperanza». En este caso particular, la preñez sería el «estado de buena esperanza». En cambio, el más negativo de todos los términos posibles es el de embarazada. La palabra quizá sea de origen celta, y llegó al portugués como embaraçar, que viene de baraça, que significa «lazo». Aunque pudiera parecer entonces que encinta y embarazada son más o menos lo mismo, lo cierto es que en el segundo caso siempre ha tenido una significancia limitante: la embarazada padece «una atadura» (de ahí lo del lazo). Y en español, italiano, portugués, inglés o cualquier otro idioma, embarazo equivale a «impedimento», «dificultad», «freno,», «traba», «apuro», «atolladero», «tropiezo», «turbación», «agobio», «vergüenza», «timidez» y «angustia». ¡Qué lástima que en castellano sea el término favorito!

FAMILIA AÑO 17, No. 844

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Familia numerosa Once hijos, el mayor de 12 años, y ningún parto múltiple: ¿cómo le hace esta familia estadounidense?

El negocio de nacer

Por Diana R. García B.

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LA QUE ESPERA UN HIJO

En alemán: schwangere En francés: enceinte En inglés: pregnant. En italiano: incinta, gravida. En portugués: gravida. En náhuatl: cihuatetl (de cihuatl, mujer).

Larry Kilmer tiene 53 años y es profesor de instituto. Jen tiene 45 y es ama de casa. Se conocieron en 1994 y se casaron tres años después. Ambos compartían una fe católica intensamente vivida. Ella tiene siete hermanos y siempre había querido tener muchos hijos; él es adoptado y con una única hermana, y tenía ideas preconcebidas al respecto. Pero el caso es que han sumado once, con el mayor de doce años, y sin haber tenido ningún parto múltiple. Y viven bien. «Caóticamente», pero felices: «Nos reímos un montón», dice Jen. Y, cuando le preguntan cómo hace para tener tiempo para sí misma, lo tiene muy claro: «En la vida hay algo más que uno mismo». Jen se levanta a las cinco de la mañana, lo prepara todo, y asiste a Misa a las seis y media. Cuando termina, Larry lleva a los hijos mayores a la escuela. A partir de ahí comienza para ella la rutina familiar con los más pequeños, que incluye las comidas, las cuatro o cinco lavadoras que pone al día, las compras, etc. Y luego viene el momento más complicado: la recogida en la escuela y la ayuda a los niños con sus tareas. A las 19:30 cenan todos juntos en una gran mesa que les regalaron, y a las 21:00 están todos en la cama. Su problema mayor son las enfermedades («cuando entra un virus en la casa, puede tardar un mes en salir») y, obviamente, el dinero. No pueden hacer muchos planes de futuro, pero sí saben lo que quieren para los suyos: el matrimonio Kilmer está haciendo el esfuerzo de pagar a sus hijos una escuela católica. Para todo lo demás... «de alguna forma, es Dios quien provee» dice Jen. http://www.caminocatolico.org

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SIGUE

PERDONANDO

«Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?».

Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete». Mateo 18,21-35.

SOPA DE LETRAS

11 de septiembre de 2011

Encuentra en la sopa de letras las palabras que se mencionan en el evangelio de San Mateo.

ADIVINANZAZ Tengo un sonido tan suave, que ángeles tocan en mí; mis cuerdas acompañaron los salmos del rey David.

PALABRAS

EL ARPA Dama con pendiente que toca de prisa para que la gente no pierda la misa. LA CAMPANA

Es tan humilde y tan buena que hasta se deja pisar; para el almuerzo y la cena la vaca la va a tomar.

SEÑOR

TENGO

JESÚS

DIGO

HERMANO

PREGUNTO

ACERCÓ

VECES

SENTENTA

SIETE

PECAR

PEDRO

CIELOS

REINO

PERDONAR

LA HIERBA

HORIZONTAL 3. Buscar una respuesta a unapregunta 4. Uno de los discípulos de Jesús 5. Excusar a alguien de una ofensa VERTICAL 1. El número que da 4+3 2. Hombre que tiene los mismos padres que otra persona 3. Romperla ley de Dios

ILUMINA EL DIBUJO Ayúdame a perdonar a otros de la misma forma que he sido perdonado

PERDONAR

PREGUNTAR

PEDRO

HERMANO

PECAR

SIETE