El Observador MO S I N TIA NTE S I CR MBIE : L IA IO A C E D ESP Y ME
22 de agosto de 2010 AÑO 16 No. 789 $10.00 Fundado en 1995
DE LA ACTUALIDAD
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Un decálogo sobre la ecología en lenguaje cristiano
¾ PÓRTICO
LA TIERRA ES PRESTADA
1.- Toda la creación es un don de Dios para el hombre. El medio ambiente es un bien destinado para todos y como tal debe ser respetado, tutelado y salvaguardo.
POR JAIME SEPTIÉN / jaimeseptien@gmail.com
El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envió en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Washington. A cambio, prometía crear una «reservación» para el pueblo indígena. El jefe Seattle respondió en 1855 en una carta que debería ser leída y releída por todas las generaciones. Con maestría sin igual –aunque siempre se declara «salvaje» y que no entiende, como piel roja, lo que el hombre blanco quiere decir cuando dice «comprar» la tierra—le muestra al presidente Pier«La tierra es ce y, de paso, a toda la civilización, que ellos, los pie- preciosa, y les rojas, no pueden vendespreciarla es der algo que no es suyo, que no les pertenece, que despreciar a su lo tomaron prestado de sus hijos, y del Creador. Llega creador». incluso a mofarse del afán de especulación que ronda todas las ofertas del hombre blanco. Y le recuerda (nos recuerda) que hay cosas, la Creación entera, que nos han sido dadas gratuitamente por Dios, que no nos pertenecen, que no podemos comercializarlas: ¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña. Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos? La exposición del jefe Seattle nos deja sin aliento. Es una de las piezas más bellas de lo que la Biblia manda cuando nos manda que nos hagamos señores de la tierra y cuando Jesús nos enseña que un señor es un servidor, nunca un depredador. La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos. Al final de su carta, el jefe Seattle le pregunta a la civilización que no ha oído a Dios, que se ha vuelto ella misma la medida de todas las cosas: ¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció. ¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció. La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.
2.- El clima es un bien común universal. Todos debemos desarrollar un mayor sentido de responsabilidad en nuestros comportamientos al respecto. 3.- Las empresas y todas las iniciativas económicas deben buscar conciliar las necesidades del desarrollo económico con las exigencias de la protección del medio ambiente. 4.- La opción más responsable con el derecho al ambiente sano y seguro es promover el acceso a las fuentes de energías renovables y poco contaminantes. 5.- Los poderes públicos son los primeros responsables de las garantías del bien común y del derecho al ambiente sano y seguro. 6.- La salvaguarda del medio ambiente debe regirse por los principios de equidad en la distribución de los bienes, el bien común y la solidaridad en virtud de la dignidad de la persona. 7.- La superación de la crisis ecológica exige cambios estructurales en el modelo de desarrollo tecnológico y también de mentalidad y estilos de vida. 8.- La práctica de la austeridad y del consumo sobrio y responsable, para compartir, es camino de un futuro de bienestar para las generaciones presentes y futuras. 9.- Son siempre precisos la inversión ética y socialmente responsable con la rentabilidad y los valores del verdadero desarrollo humano, la justicia y la solidaridad en el uso de los bienes de la naturaleza. 10.- El ser humano y la naturaleza están unidos en el mismo origen y destino. Pero el hombre y la mujer no son como los demás seres. Ambos son los interlocutores de Dios con la naturaleza. Fuete: Boletín 165 de “Manos Unidas”
Periodismo Católico