1107 El Observador de la actualidad

25 de septiembre de 2016

AÑO 22

No. 1107

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Orizaba

E

ste mes de septiembre ha significado una grande alegría para la familia de El Observador. Hemos iniciado nuestra circulación dentro del paginado de Buena Noticia, el órgano oficial de la Diócesis de Orizaba (Veracruz) que encabeza un cercano amigo de esta casa editorial: el obispo Eduardo Cervantes Merino. Una vez monseñor Eduardo me confesó que creía, firmemente, que solo un Papa como el Papa Francisco podría haberse arriesgado a nombrar a un obispo como él. En efecto, “Lalo” es un obispo de los que quiere Francisco: con olor a oveja; con las ganas de servir, discernir, acompañar e integrar a todos. Bueno, hasta a los dirigentes políticos y a los periodistas… Lo conocí en Tuxpan y he seguido su desempeño sacerdotal. Lo último que le interesaba era “trepar”. Su punto de mira estaba, siempre, en la justicia social. Hoy, en Orizaba, con una población indígena y con los problemas de desigualdad e indiferencia de parte de gobiernos corruptos, tiene el campo abierto para desempeñar un ministerio fecundo, apegado a la visión social, “revolucionaria”, del Papa Francisco. Qué alegría debe darle al Santo Padre este tipo de alianzas estratégicas entre laicos y jerarquía. Como lo hemos establecido en Querétaro, en Saltillo, en Campeche… Es la “hora de los laicos”, sí, pero no de la revancha, sino del encuentro. Nosotros ponemos la profesionalidad del periodismo católico; la jerarquía el suelo firme de la fe que custodia. Juntos podemos. Juntos hacemos una Iglesia “en salida”. Juntos servimos mejor.

DESAPARICIONES

Según los datos oficiales en este mismo momento hay cerca de 28,000 personas desaparecidas, extraviadas o no localizadas desde 2007 hasta la fecha. Fuentes externas hablan de 40,000; incluso de 50,000. En un país en el que las cifras se manejan a discreción, todo el mundo apunta a que son las fuentes ciudadanas las que tienen razón. Sean 28,000 o 50,000, son, de verdad, un número muy grande; un número “de campeonato” mundial. En lo que se refiere, por ejemplo, a desapariciones forzadas, México empata con Siria. Y eso que en Siria se libra

SÍGUENOS

observacatholic

Aleteia en El Observador Un obrero italiano cuenta cómo el padre Amorth le libró del diablo Páginas 13

PUNTO DE MIRA una de las guerras más crueles del planeta. ¿La de México, entonces, qué es? También es una guerra. Y como en toda guerra, son muchas “bajas colaterales”. Es decir, de gente absolutamente inocente. El Movimiento Nacional por Nuestros Desaparecidos en México, ha denunciado, una y otra vez, la colusión, corrupción y tolerancia que existe entre autoridades locales y el crimen organizado. Cerca de 97 por ciento de los casos de desapariciones son investigados, justamente, por esas autoridades. ¿Cuál es el resultado? La brutal impunidad sobre la cual tenemos que vivir en México.

¿Sexo? ¡Sí! Pero sexo seguro La doctora en bioética Rosario Laris, en conjunto con otros especialistas, acaba de publicar el libro ¿Sexo? ¡Sí! Pero sexo seguro, cuyo contenido va dirigido principalmente a adolescentes y jóvenes muchas veces confundidos por el mundo moderno acerca de cómo ejercer su sexualidad. Páginas 16

En este número damos voz a un grupo de mujeres valientes que en Sinaloa buscan a sus seres queridos. Son “Las rastreadoras” o “Las locas de la pala”, que han encontrado ya 70 cuerpos enterrados clandestinamente. Nos preguntamos sobre si Dios y Hollywood tienen algo que ver; y abrimos una pregunta: ¿nos afecta la “ideología de género”? Buena lectura

PESOS Y CENTAVOS

¿Por qué no una beca? POR ARTURO MAXIMILIANO GARCÍA Páginas 19

El bueno, el malo y el feo POR TOMAS DE HÍJAR ORNELAS Páginas 15

eNTReViSTa

página 2 El Observador de la actualidaD

Las rastreadoras

Madres en duelo, pero incansables

25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1107

no tomaba, no vendía drogas. Desgraciadamente la sociedad, cuando levantan o secuestran alguien por lo regular te dicen «por algo se lo llevaron», «andaba mal», pero no se vale, porque si son o no son delincuentes, nadie tiene derecho a llevárselos de esa manera, de sepultarlos, de esconderlos.

Parece ser que se los traga la tierra y desgraciadamente así los hemos encontrado: los sepulta el secuestrador, los sepulta el gobierno cuando los levanta y los sepultamos nosotros. Son cosas muy tristes, duele hablar de esto, pero es importante hablar para que las familias se den cuenta que estamos trabajando, que estamos luchando por algo, por buscarlos y encontrarlos y para que ya no se repita.

La señora Mirna Nereyda Medina encabeza el grupo de «Las rastreadoras». Son madres del Fuerte, Sinaloa, a las que les tocó las de perder. Están en duelo, no tienen paz, viven a medias, levantando tierra y piedras para buscar a sus hijos que, desde hace meses o años, se encuentran desaparecidos. Sin temor a la policía y con el ansia de encontrar a su hijo Roberto Corrales, desaparecido hace poco más de dos años, en la comunidad de Mochicahui, municipio de El Fuerte, la señora Mirna se convirtió en la primera rastreadora. En su búsqueda se ha encontrado con otras 300 familias que, como ella, tuvieron la desgracia de que uno de sus hijos esté desaparecido. En entrevista para El Observador, Mirna habla de su experiencia; de la soledad que sintió cuando desapareció su hijo y que casi la lleva al suicidio; de la alegría y la tristeza que siente al descubrir una fosa y encontrar restos; y de la fortaleza que ha encontrado en otras personas. Cuando se realizó esta entrevista, Mirna dio el dato de 62 cuerpos encontrados en dos años; unos días después la cifra se incrementó a 70. ¿Cómo reaccionan

cuando encuentran restos?

Por Rubicela Muñiz

Señora Irma, ¿por qué la llaman la rastreadora?

►Me da mucha tristeza contestar esta pregunta. Casi no me gusta hablar de mi caso, porque yo represento a unas 300 familias aquí en la zona norte de Sinaloa, en cuatro municipios. Y me llaman así porque empecé a rastrear terrenos a raíz de la desaparición de mi hijo Roberto. Mi hijo desapareció el 14 de julio del 2014.

¿Y por qué comenzó la búsqueda por su cuenta?

►Yo fui a la policía a preguntar que dónde buscaban a mi hijo y me dijeron que no lo buscaban, que ellos no se encargaban de buscar, solo de investigar. Esas palabras me pusieron en alerta y empecé a buscar a mi hijo, a rastrear

lugares donde pensamos que pudiera estar él y otros desaparecidos: ranchos abandonados, a orillas de los canales, a orillas del río, a orillas del tren. Rastreábamos, nos dividíamos en pedazos.

¿Se le fueron uniendo otras personas?

►Sí. Primero éramos muy poquitas, éramos 14, nos dividíamos por metros, limpiábamos el lugar, no sabíamos nada, buscábamos a lo loco, de hecho nos llamaban las locas de la pala porque buscábamos a nuestros hijos con la pala y un machete en la mano. Ahora sabemos que la tierra tiene determinado color, determinada forma, sabemos que ahí puede haber una fosa.

¿Los que comenzaron a acompañarla, estaban en su misma situación?

►Desgraciadamente, sí. Había muchos,

pero muchos no se atrevían a buscar, a denunciar por miedo, pues hay otros integrantes en la familia y tenían miedo por ellos, así que preferían quedarse en casa esperando nada, porque, mira, yo tengo dos años buscando y aún no he encontrado a mi hijo, pero no pierdo la fe. Quedarme en casa no me va regresar a mi hijo.

En estos dos años, ¿cuántos cuerpos han encontrado?

►Así como le estamos haciendo hemos encontrado 62 cuerpos. Se han entregado 25, a punto de entregarse 3 y bendito Dios le estamos dando felicidad a algunas familias.

¿Podría hablarnos de su hijo Roberto? ►Me duele hablar de mi hijo. Tiene 23 años, tenía 21 cuando se lo llevaron, él

►Cuando encontramos a alguien reímos, lloramos, cantamos, porque nos da gusto encontrar, pero no queremos encontrarlos así, queremos encontrarlos con vida.

Cuando su hijo desapareció usted estaba molesta, decepcionada, con ira, ¿ahora cómo se siente?

►Igual. Sólo que antes estaba sola, y con el paso del tiempo me fui encontrando con mis compañeras. Para el 14 de julio del 2014 despareció Roberto y para el 12 de septiembre ya éramos 34 personas buscando. Pero te confieso que sigo sintiendo esa ira, ese coraje, esa impotencia por no entender, por no asimilar que pasó con tanto muchacho, con tanto joven, porque la mayoría de los que estamos buscando son jóvenes de 17 a 45 años. Es algo muy lamentable y desgraciadamente no solo pasa en la zona norte de Sinaloa, sino a nivel nacional.

eNTReViSTa EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

buscamos a nuestros tesoros. Lo bueno de esto es que, a raíz de las redes sociales, las personas saben de nosotros.

¿A través de las redes han ayudado a alguien? ►Hace poco fuimos a la Ciudad de México, porque nos contactó una persona que tiene a su familiar desaparecido aquí, en Los Mochis, y otra muchachita tiene a su familiar desaparecido aquí, en Guasave; ahora ya tenemos esos dos casos y vamos a apoyarlos en la búsqueda. ¿Puede ser que algunos de los cuerpos encontrados sean migrantes?

Mirna, ¿Sigue teniendo fe? ¿Ha reclamado a Dios?

►Sí tengo fe. Al principio yo renegué mucho de Dios. Yo me preguntaba por qué, si mi hijo no toma, no vende drogas, yo nunca he matado a nadie, no le he hecho daño a nadie. Somos comerciantes, somos personas de bien, nunca hemos estado en la cárcel. No había un motivo, una razón. Ese fue mi motivo de enojo con Dios.

¿Cómo lo ha asimilado?

►Con el tiempo he entendido que las cosas pasan por algo y tengo que asimilarlo. Yo nada más pido mucha sabiduría y mucha fortaleza para poder seguir en esto y poder seguir apoyando a mis hermanas, mis compañeras que tienen mucha fe en esto que estamos haciendo.

Además de amistades y restos, con qué se ha encontrado en estos dos años.

►Con trabas. Las autoridades no querían reconocer la desaparición forzada, decían que eran personas ausentes. Pero con el tiempo entendieron nuestra labor y decidieron unirse a nosotros apoyándonos en la búsqueda. Los resultados no son los que queremos, nosotros quisiéramos encontrar un cuerpo diario.

¿Y cómo deciden en dónde buscar?

►Al principio sólo caminábamos, buscábamos y créeme que encontrábamos, pero ahora hacemos eso y también la sociedad está con nosotros. Ven lo que estamos haciendo, se ha dado cuenta que estamos trabajando para el bien común y se han sumado a nosotros haciéndonos llegar a lugares donde podría haber cuerpos.

¿Buscan a diario?

►Nosotros salimos a buscar los domingos y los miércoles; lunes y viernes exploramos terrenos. Si creemos que hay algún cuerpo vamos a determinado lugar o siguiendo la información que nos haya llegado.

¿Se han encontrado en peligro?

►Claro que sí. Muchas veces. Nos han sacado de lugares en donde hemos estado, nos saca la delincuencia organizada. Hasta ahorita no nos han hecho nada, pero en la última búsqueda tuvimos dos atentados. Afortunadamente íbamos bien protegidos porque llevábamos al equipo forense y al equipo de seguridad y no pasó nada. No a toda la gente le gusta lo que estamos haciendo. Mucha gente lo hace en el país, pero aquí en la zona norte es algo inusual.

Se ha apoyado mucho en las redes sociales, ¿esto de qué manera le ha servido?

►Moralmente me ha servido mucho. Veo que a raíz de que estamos en las redes muchísima gente ha perdido ese miedo y nos contacta. Las personas piensan que somos investigadoras, que vamos a dar con los culpables y les aclaramos que solo

►Yo creo que no. Hemos encontrado 62 cuerpos, se han entregado 24, tenemos 3 por entregar y tenemos 12 en lista de espera para ADN; entonces estamos hablando de 20 o 21 cuerpos que no ha sido posible identificarlos, pero porque la mayoría de las personas que tienen desaparecidos, o no han hecho su denuncia o no tienen la prueba genética de ADN, entonces por eso estamos invitando a las personas que tengan desaparecidos para que se acerquen a nosotros y poder hacer las pruebas.

Mirna, tras la desaparición de su hijo ¿cómo vive el día a día?

►Ya no vivo, sobrevivo. Me levanto, le doy gracias a Dios y le pido que este sea el día en que encuentre a mi hijo. Tengo otro hijo de 16 años y también tengo que atenderlo. En esto no descansas, está prohibido enfermarse, no tienes vida social… tu vida cambia por completo. Te vas encontrando con otras personas que tienen el mismo dolor y esa fortaleza es

14 25 de septiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1107 1001 la que te hace seguir. Te confieso que al principio estuve a punto de suicidarme unas tres o cuatro veces pero pensaba en mi hijo. Y aquí sigo trabajando para un grupo de 300 personas que tienen mucha fe de que vamos encontrar a los desaparecidos.

En agosto se celebró el Día Mundial del Desaparecido y usted dijo que la palabra «desaparecido» ni siquiera debería de existir.

►Así es. No la quiero. Quisiera que se borrara del diccionario… pero ahí está. El hecho de honrarlos a ellos en su día es algo tan triste, tan pesado, tan fuerte para nosotros. Ver que tienes una cama vacía, su ropa esperando…es algo muy triste.

Tengo dos años buscando a mi hijo y créeme que es incurable, pero lo asimilamos. Somos muchas y tenemos que estar fuertes para cuando los encontremos, para cuando Dios nos los entregue como sea, aunque sean sus restos.

¿Roberto dejó familia?

►Mi hijo me dejo tres nietas, por eso no quiero la palabra «desaparecido», porque tengo una nieta que va cumplir seis años y en diciembre me dijo: «abuela…quiero pedirte un favor. Quiero que me lleves a desaparecidos a buscar a mi papá»…Ella cree que desaparecidos es un lugar y que en ese lugar esta su padre…fue algo tan pesado, tan fuerte, porque mi nieta no alcanza a entender que su papá no está, que está desaparecido. Es algo que me marcó, se me grabó en la mente y en el corazón.

¿Está consciente de que tiene prohibido rendirse porque hay muchas personas que creen en usted?

►Así es. Tengo una responsabilidad muy grande. Primero porque le hice una promesa a mi hijo:

«Te buscaré hasta encontrarte», y segundo, por las familias que confían en nosotros y tienen toda la fe puesta en nosotros.

¿Reza alguna oración?

► El Padrenuestro. Quiero que se haga la voluntad de Dios.

Por último, ¿qué les dice a las familias que atraviesan por el mismo caso?

► Que no cedan. Hablamos de una búsqueda nacional y unidos vamos a lograr muchas cosas. Que cuando el gobierno escuche hablar de nosotros, que el gobierno tiemble. Solo así vamos salir adelante. Aquí el 80% de las personas levantadas son víctimas del gobierno y lo sé porque no hay evidencia, y el crimen organizando te deja evidencia. A nosotros nos tocó perder.

tema de la semana

DESAPARICIONES FORZADAS 25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1107

El Observador de la actualidad/página 4

Desapariciones forzadas, problema mundial

D

¿Los secuestros son lo mismo? ¿Hay alguna situación excepcional en que la desaparición forzada se justifique?

esde el siglo XX la llamada «desaparición forzada» es y ha sido un delito tan extendido no sólo en México sino en todo el planeta que la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) emitió el 18 de diciembre de 1992, en su resolución 47/133, la «Declaración sobre la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas» como conjunto de principios aplicables por todo Estado. LA ONU se ha declarado «profundamente preocupada... por el aumento de las desapariciones forzadas», y en la resolución 61/177, del 20 de diciembre de 2006, el organismo aprobó y abrió a la firma, ratificación y adhesión la «Convención internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas». Además, el 21 de diciembre de 2010, en la resolución 65/209, la ONU decidió declarar cada 30 de agosto como Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas, que comenzó a observarse a partir de 2011.

¿Secuestro o desaparición?

Etimológicamente, el origen de la palabra secuestro es el latín secuestrum, que a su vez viene de secus, «lejos», por lo cual un secuestro es alejar o sustraer a una persona o cosa de su sitio. Para el caso que aquí se aborda, el diccionario de la Real Academia Española define secuestrar como «retener indebidamente a una persona para exigir dinero por su rescate, o para otros fines».

Si bien en la realidad material todo secuestro es una desaparición forzada, y toda desaparición forzada es un secuestro, porque ambos son una privación ilegal de la libertad, en la nomenclatura jurídica se ha acordado una diferenciación de los dos términos. Así, la «Convención internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas» define el delito de «desaparición forzada», en su artículo 2, como «el arresto, detención, secuestro o cualquier otra forma de privación de libertad por agentes del Estado o por personas o grupos de personas que actúan con su autorización, apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la negativa a reconocer dicha privación de la libertad o del ocultamiento de la suerte o el paradero de la persona desaparecida, sustrayéndola a la protección de la ley». Gilberto Santa Rita, especialista en derecho penal por la Universidad de Se-

► El régimen marxista de Pol Pot, en Camboya, realizó de 1975 a 1979 la desaparición forzada de entre un millón y medio y dos millones de personas. ► En España, de 1983 a 1987, el gobierno socialista de Felipe González utilizó agrupaciones parapoliciales («grupos antiterroristas de liberación») para detener a la la organización terrorista ETA mediante la práctica de «desapariciones forzadas».

villa, e investigador de la Universidad Iberoamericana, dice que si se da una desaparición ejecutada u ordenada por un funcionario público, pero éste «pide dinero como rescate», entonces «no se le castigaría por desaparición forzada, ya que para cometer ese delito no se detalla la petición de dinero».

SIN FECHA DE CADUCIDAD

Por su parte, la «Convención interamericana sobre desaparición forzada de personas», en su artículo 3, dice que el delito de desaparición forzada no caduca, sino que «será considerado como continuado o permanente mientras no se establezca el destino o paradero de la ví­ctima»; por tanto, aclara en su artículo 7, «al ser delito continuado, la acción penal y la pena que se imponga judicialmente al responsable no están sujetas a prescripción». A la privación ilegal de la libertad que implica toda «desaparición forzada» suele acompañarle otra serie de prácticas ilegales como son la tortura y el asesinato.

¿puede haber JUSTIFICACIÓN?

Tanto en la «Convención interamericana sobre desaparición forzada de personas» en su artículo 10, como la «Convención internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas» en su artículo 1, se aclara que «en ningún caso podrán invocarse circunstancias excepcionales, tales como estado de guerra o amenaza de guerra, inestabilidad polí­tica interna o cualquier otra emergencia pública, como justificación de la desaparición forzada de personas».

ALGUNOS CASOS SONADOS

Considerado por los convenios internacionales como «un crimen contra la humanidad», el delito de «desaparición forzada»

históricamente ha sido ejercido no sólo por dictaduras militares, sino por funcionarios públicos de todo tipo de gobiernos, así sean de «derecha» o de «izquierda». ► En Alemania, el gobierno de Adolfo Hitler, mediante el decreto «Nacht und Nebel», de 1941, practicó la «desaparición forzada» como medio de eliminación física de los oponentes políticos al régimen nazi. ► En la comunista Unión Soviética, durante el régimen de Stalin, el gobierno hizo desaparecer, de acuerdo con los registros desclasificados de la URSS, a 800 mil personas, aunque se estima que en la realidad fueron millones las víctimas de «desaparición forzada». ► En Guatemala, desde 1960 hasta 1996, se habrían registrado unas 200 mil «desapariciones forzadas». ► En Argentina, en los gobiernos de Juan Domingo Perón (1946-1952, 1952-1955 y 1973-1974) se echó mano de las «desapariciones forzadas»; pero a partir de 1976 y hasta 1983, en que prevaleció la dictadura cívico-militar autodenominada «Proceso de Reorganización Nacional», las «desapariciones forzadas» crecieron exponencialmente: se estima que durante ese período desaparecieron unas 30 mil personas.

► Estados Unidos, al menos durante el gobierno de George W. Bush (2001-2009), como parte de su guerra contra el terrorismo, realizó la práctica de «desapariciones forzadas» a cargo de la CIA. El gobierno estadounidense no suele practicar este delito en su propio territorio, sino mediante prisiones secretas establecidas en terceros países. ► El gobierno ruso, a raíz del gran atentado del 24 de marzo de 2004 en Moscú, perpetrado por la insurgencia islamita de las repúblicas del Cáucaso Norte, usó contra ésta la práctica de «desapariciones forzadas», la cual se prolongó hasta 2010. ► Se calcula que en los últimos 45 años, debido al conflicto interno de Colombia, al menos unas 30 mil personas fueron víctimas de «desaparición forzada». ► Este 2016 se estaría produciendo en Egipto, por parte de la Agencia de Seguridad Nacional, una ola sin precedentes de «desapariciones forzadas» como parte de la lucha contra el terrorismo. Probablemente ningún país del planeta, ya sea a través de autoridades locales, estatales o nacionales, se salva de recurrir alguna vez a la «desaparición forzada». Con información de: 1) Resolución aprobada por la Asamblea General de la ONU el 21 de diciembre de 2010 , http://www.un.org 2) Diccionario de la Real Academia Española. 3) Manuel Eduardo Góngora Mera: «La Desaparición Forzada en la Jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos». 4) Human Rights Watch: «Rusia». 5) Amnistía Internacional: «Las desapariciones forzadas en América son un crimen del presente». 6) «Egipto sufre una oleada sin precedentes de desapariciones forzadas y torturas», http://www. elmundo.es 7) Amnistía Internacional: «Programa de detenciones de la CIA: Las investigaciones penales deberían haberse efectuado hace tiempo».

TEMA DE LA SEMANA

DESAPARICIONES FORZADAS 25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1107

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 5

Miles y miles, los que se «esfuman» en México

E

n México, el Sistema Nacional de Seguridad Pública cuenta con un Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED). No se trata del total de personas cuyo paradero se desconoce, sino sólo de los casos, con nombre y apellido, que han sido denunciados ante el fuero federal o ante el fuero común. Los siguientes grandes totales dados a conocer por el Registro no se refieren al número de personas desaparecidas en un año específico, sino a la suma acumulada de personas cuyas desapariciones fueron reportadas a lo largo de los años, y que aún no han sido localizadas:

► Hasta el 31 de diciembre de 2014 había un acumulado de 24,812 personas extraviadas en México.

básicamente varones. Las mujeres desaparecidas van en aumento:

► El estado de México acumula 2,649 personas aún no localizadas.

HOMBRES:

20,636

MUJERES:

6,792

En cuanto a las edades, también hay ancianos y niños de tierna edad reportados como desaparecidos. Pero los mayores rangos de desaparición ocurren en personas entre los 15 y los 34 años de edad:

► Hasta el 31 de diciembre de 2015 el acumulado de desaparecidos llegaba a 26,898 personas.

Extranjeros:

139

En cuanto al sexo, ya pasaron aquellos tiempos en los que las víctimas de desaparición, por la causa que fuera, eran

En todas las entidades federativas hay casos que continúan en la lista del RNPED, pero las que cuentan con menos desapariciones son:

guridad Pública» arroja año con año que aproximadamente el 90% de los delitos no son denunciados, y que más del 65% de la población mexicana cree que denunciar es una «pérdida de tiempo», o bien no denuncia por «desconfianza en la autoridad».

Hay que aclarar que es muy frecuente que los grupos que reclaman al gobierno por la trágica situación de las desapariciones, basándose en los datos del RNPED, generalicen de forma jurídicamente equivocada al equiparar «desapariciones» en general con «desapariciones forzadas».

El RNPED hace el registro de toda clase de personas desaparecidas con base en información fidedigna de familiares o personas cercanas o vinculadas a ellas; las circunstancias de las desapariciones pueden ser lo mismo a causa de un conflicto armado internacional o no internacional, una situación de violencia o disturbios de carácter interno, una catástrofe natural, un secuestro clásico, una «desaparición forzada», etc.

DESAPARICIONES EN GENERAL, NO «DESAPARICIONES FORZADAS»

MEXICANOS:

1,950

► Nuevo León tiene un reporte acumulado de 2,311 personas que aún no han podido localizarse.

Para el caso del estado de Querétaro, los registrados en el RNPED hasta julio de este año son 281, y para el estado de Guanajuato, 531.

Desaparecen mexicanos y extranjeros en el territorio nacional, pero los primeros siguen siendo la inmensa mayoría:

No especificado:

► En Jalisco ya van reportadas 2,476 personas desaparecidas que aún no han sido encontradas.

► Nayarit, con 20. ► Tlaxcala, con 21. ► Baja California Sur, con 26. ► Chiapas, con 38. ► Campeche, con 42. ► Quintana Roo, con 51. ► San Luis Potosí, con 56.

► Hasta el 31 de julio de 2016 la cantidad de personas que no han podido ser localizadas ya sumaba 27,428.

25,339

► Tamaulipas tiene acumulado un total de 5,560 personas desaparecidas.

En cuanto a los estados con mayor número de personas reportadas como desaparecidas y aún no localizadas, hay uno en especial, Tamaulipas, que prácticamente duplica las cifras de cualquier otro:

H

Aseguran diversas organizaciones no gubernamentales dedicadas a asuntos de derechos humanos que los desaparecidos en México superan con mucho los datos que pueda tener el gobierno, por lo que podrían tratarse de cientos de miles de personas las que se han «esfumado» en territorio nacional, extranjeras o mexicanas. Es que en el país no prevalece la cultura de la denuncia. La «Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Se-

oy hemos escuchado el pasaje evangélico que inspira el lema de este año santo: Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso. Dios ama con un amor tan grande que para nosotros parece imposible. Toda la historia de la salvación es una historia de misericordia, que alcanza su culmen en la donación de Jesús en la cruz. ¿Cómo alcanzar esta perfección? La respuesta estriba en que Jesús no pide cantidad, sino ser signo, canal, testimonio de su misericordia. Por eso los santos han encarnado el amor de Dios que les desborda en múltiples formas de caridad en favor de los necesitados. El Evangelio nos da dos pautas para ello: perdonar y dar. Jesús no busca alterar el curso de la justicia humana,

El caso de los desaparecidos de Ayotzinapa, Guerrero, es un claro ejemplo de una auténtica «desaparación forzada», pues fue orquestado desde el gobierno perredista de José Luis Abarca, alcalde de Iguala. Redacción

pero manifiesta que en la comunidad cristiana hay que suspender juicios y condenas. El perdón es manifestación de la gratuidad del amor de Dios, que nunca da a un hijo por perdido. No podemos ponernos por encima del otro, al contrario, debemos llamarlo continuamente a la conversión. Del mismo modo, Jesús nos enseña que su voluntad de darse está muy por encima de nuestras expectativas y no depende de nuestros méritos, sino que la capacidad de acoger su amor, crece en la medida en que nos damos a los demás, más amamos, más lleno de Dios estará nuestro corazón.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 21 de septiembre de 2016)

tema de la semana

DESAPARICIONES FORZADAS 25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1107

El Observador de la actualidad/página 6

Las fosas clandestinas están por doquier

S

Las ejecuciones, realizadas lo mismo por los cárteles del crimen organizado que por algunas autoridades civiles, militares o paramilitares, requieren siempre lo mismo: esconder, literalmente, «el cuerpo del delito».

egún datos oficiales, en la última década se han encontrado en México cerca de 700 personas sepultadas en fosas clandestinas. De estos muertos, apenas uno de cada cinco se ha podido identificar gracias a la existencia de bases de datos genéticos. El municipio de San Fernando, Tamaulipas, saltó tristemente a la fama internacional en 2010 debido a la masacre de 72 migrantes centroamericanos a manos de la organización criminal de los «Zetas». Ocurrió entre el 22 y 23 de agosto de aquel año. Pero en abril de 2011 San Fernando volvería a ser noticia tras el descubrimiento de más víctimas: 193 personas asesinadas y sepultadas en 14 fosas clandestinas. Según la activista Isabel Miranda de Wallace, ahí la cifra de sepultados rebasa los 500, pero el gobierno estatal de Tamaulipas habría prevenido que esa información se difundiera. En el sur del país, a raíz de la búsqueda de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, desaparecidos en 2014, las autoridades detectaron la existencia de más de 150 cuerpos en fosas clandestinas de Iguala.

El mayor número de fosas

A pesar de que Tamaulipas es el estado donde se han reportado más casos de desapariciones, Guerrero es el que está a la cabeza en cuanto al mayor número de personas sepultadas clandestinamente. Se han hallado fosas en más de la mitad de las entidades federativas del país, pero el 81% de los casos registrados se concentra en Guerrero, Tamaulipas, Jalisco, Chihuahua y Durango. Los datos oficiales arrojan que:

La PGR hizo distintos esfuerzos para tratar de identificar a las 193 víctimas de las fosas de San Fernando. En septiembre de 2013 se firmó incluso un convenio oficial con el Equipo Argentino de Antropología Forense y otras instancias internacionales para establecer la identidad de los cuerpos, pero hasta el momento no se han podido identificar 54 de los cadáveres. Es decir, en este caso en particular los trabajos de identificación han sido exitosos en un 72%. Pero en otros lados no es así. En Jalisco, de los 75 cuerpos encontrados, sólo 17 han sido identificados, o sea el 22.7%. A nivel nacional no se ha logrado identificar aún al 80% de los hallados en las distintas fosas. Y, desgraciadamente, la falta de conocimiento y/o de cuidado en el manejo de las muestras hace aún más difícil la tarea. Por ejemplo, el pasado 9 de agosto trabajadores del ayuntamiento de Huehuetoca, estado de México, localizaron restos humanos dentro de un pozo de extracción de agua mientras hacían labores de limpieza en la antigua estación de

trenes; pero después de la recuperación de los restos más superficiales, las autoridades en materia penal olvidaron o no se les ocurrió resguardar la zona, por lo que los trabajadores municipales entendieron que debían terminar su trabajo, de manera que acabaron de limpiar el pozo de restos de tierra, cal y cenizas, considerando que eso ya sólo era «basura» y no pistas de importancia forense ya que las autoridades judiciales no regresaron a revisar el resto del material.

Mujeres que descubren fosas

Aunque sean muchas las fosas clandestinas halladas, son muchas más las personas que continúan sin aparecer. Por eso hay mujeres —esposas o madres de aquellos que no han podido ser localizados— que en su desesperación han decidido ponerse a hacer el trabajo que tienen el deber de realizar las autoridades: buscar a los perdidos hasta por debajo de la tierra. Por ejemplo, las integrantes del colectivo «Solecito», formado por 50 madres de desaparecidos, se han puesto a excavar en el predio Colinas de Santa Fe, en el

El caso de Tetelcingo El hallazgo de fosas clandestinas donde eran las propias autoridades las que sepultaban a la gente de manera ilegal.

►En Guerrero se han encontrado 259 cuerpos en fosas clandestinas. ► En Tamaulipas, 125. ► En Jalisco, 75. ► En Chihuahua, 54. ► En Durango, 53. Otros estados con casos confirmados de fosas clandestinas con restos humanos son: Michoacán, Aguascalientes, Chiapas, estado de México, Oaxaca, Distrito Federal, Morelos, Nuevo León, Sonora e Hidalgo. El caso de Jalisco es significativo porque en un período de apenas tres meses, entre noviembre de 2013 y enero de 2014, se hallaron 37 fosas clandestinas en territorio de la organización criminal autodenominada «Caballeros Templarios».

la identificación de las víctimas

Como ya se dijo, una cosa es encontrar fosas con restos humanos, y otra, muy diferente, descubrir su identidad.

E

n marzo de 2014 se descubrió en la comunidad de Tetelcingo, municipio de Cuautla, Morelos, que la Fiscalía había sepultado de manera ilegal a 117 personas en el panteón . A dos años del descubrimiento, la Comisión Científica de Identificación Humana de la Universidad Autónoma

del Estado de Morelos (UAEM) ha presentado su informe «Fosas clandestinas de Tetelcingo: Interpretaciones preliminares», en el que concluyen que los cadáveres fueron tratados «como si fueran basura», pues fueron depositados en fosas irregulares. La Fiscalía de Morelos hizo enterrar ahí los cuerpos incurriendo en graves

municipio de Veracruz, hallando 75 fosas clandestinas con restos humanos. Cuando ellas encuentran seres humanos enterrados, la Policía Científica es informada. En esas 75 fosas sólo han sido encontrados 28 cuerpos enteros, de manera que es difícil decir hasta la fecha a cuántas personas corresponden todos los restos de las 75 fosas. Otra organización que trabaja de forma similar a «Solecito» es la «Brigada Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas», que en tan sólo 15 días de trabajo en diferentes lugares del estado veracruzano halló 15 fosas clandestinas con cientos de restos humanos, calcinados y fragmentados.

En Veracruz, en un lapso de 4 años, la policía sólo ha hallado 6 fosas clandestinas. La PGR encontró sólo 2 en 6 años. En cambio, en 2016, en apenas 5 meses, los ciudadanos hallaron 90. Redacción.

faltas, una de ellas, falsificando las actas de defunción. Además, de 8 de los sepultados ni siquiera hubo un expediente que señalara las presuntas causas del fallecimiento. La existencia de las fosas clandestinas fue revelada gracias a los esfuerzos de una mujer, María Concepción Hernández, madre del joven desaparecido Oliver Navarrete Hernández, que resultó que había sido asesinado en 2013. Ella descubrió que su hijo había sido sepultado ahí por las autoridades, todo ello de manera irregular, y lo dio a conocer a la ciudadanía. El gobierno intentó vengarse de ella acusándola de «sabotaje», pero debido al escándalo desistió de la denuncia penal que había levantado contra la madre.

Tras las exhumaciones, ya se cotejan las muestras de los cadáveres con las bases de datos de personas desaparecidas, y se han entregado 54 cadáveres a sus familiares. Pero hasta 84 cuerpos de los 117 enterrados muestran signos de violencia física y tortura, lo cual sería, por lo menos, evidencia de posible «encubrimiento de delitos» por parte de las autoridades morelenses, si no es que, de plano, se esté ante auténticas «desapariciones forzadas».

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 25de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1107 1001

Si Dios sabía que el hombre iba a pecar, ¿por qué no se lo impidió? La gran pregunta que surge ante el mal en el mundo: ¿Por qué Dios, si es Todopoderoso, no lo impide?

¿

POR HENRY VARGAS HOLGUÍN

Dios sabía qué esto pasaría? ¿Sabía que el ser humano pecaría? Por supuesto que sí, sí lo sabía. Sabía cómo era el hombre y sin embargo así lo crea. Dios sabe de qué estamos hechos (Sal 103,14). ¿Y si Dios sabía en su omnisciencia que el hombre sería coautor de tanta desgracia, dolor y mal, por qué aun así lo crea? ¿Valía la pena crearlo, viendo lo que ha costado?

No podemos pensar que Dios dejara de crear al ser humano sabiendo que caería; es como si unos padres de familia que esperan un hijo deciden abortarlo sólo porque saben que después del nacimiento algún día tendrá que morir. Un padre de familia sabe que su hijo que se está gestando cometerá errores, no será perfecto, podrá nacer incluso enfermo, destinado a morir más temprano que tarde, pero aun así lo ama y le permite nacer porque lo ama. Una explicación a las anteriores preguntas la encontramos en la libertad de Dios, otro de sus atributos. La misma libertad que le trasmite al ser humano al crearlo, como ya se ha dicho antes, a su imagen y semejanza. Dios puede actuar como quiere, crear este mundo u otro; y crearlo aun sabiendo que el hombre que allí pondría podía pecar.

EL MISTERIO DE LA LIBERTAD HUMANA Está claro en verdad que Dios, creando al hombre, no po-

mos a Dios «cara a cara» (1 Co 13, 12), nos serán plenamente conocidos los caminos por los cuales, incluso a través de los dramas del mal y del pecado, Dios habrá conducido su creación hasta el reposo de ese Sabbat (Gn 2, 2) definitivo, en vista del cual creó el cielo y la tierra (Catecismo, 314). Jesús no ha venido a quitar el dolor del mundo, como tampoco ha prometido a los suyos alguna inmunidad; es más, Él lo ha asumido, lo ha experimentado y le ha enseñado al hombre a darle un sentido: El dolor no debe ser visto como ausencia de Dios o ausencia de su amor sino más bien como una ocasión para recurrir a Dios si el dolor es bien entendido y asumido. Incluso el ofrecimiento del dolor y/o de la cruz nos identifica con Cristo. día crearlo sin la posibilidad de que éste se equivocara. El ser humano es libre y por tanto debe ser responsable de sus actos; no es un robot manejado a control remoto para obligarlo a obrar el bien o que haya sido programado para hacerlo. Como tampoco el ser humano puede ser obligado a escoger el mal. El hecho es que optó por desobedecer a Dios, optó por el mal, y de hecho lo ha llevado a cabo a lo largo de la historia porque quedó impregnado con la concupiscencia (inclinación al mal). Alguno se preguntarán: ¿Pero por qué Dios no interviene? ¿Por qué no acaba con el mal? O, mejor, ¿por qué no aniquila a quien hace el mal y, más aún, cuando los destinatarios del mal son los inocentes? Las preguntas surgen espontáneas, pero no nos olvidemos que el cambio está en manos del ser humano si se deja ayudar por Dios. Dios no quiere eliminar el mal eliminando al hombre; lo quiere eliminar reconciliando al hombre consigo mismo. Dios sabe conciliar, aun después del pecado del hombre, su omnipotencia con su

decisión de crear al hombre libre, como es Él mismo, de crearlo y darle un co-protagonismo en su obra; y acepta esto aun cuando contempló la posibilidad de que el ser humano mal interpretaría la libertad dando origen a muchos males. «Los ángeles y los hombres, criaturas inteligentes y libres, deben caminar hacia su destino último por elección libre y amor de preferencia. Por ello pueden desviarse. De hecho pecaron. Y fue así como el mal moral entró en el mundo, incomparablemente más grave que el mal físico. Dios no es de ninguna manera, ni directa ni indirectamente, la causa del mal moral, sin embargo, lo permite, respetando la libertad de su criatura, y, misteriosamente, sabe sacar de él el bien» (Catecismo, 311).

DIOS NO ES UN VENGADOR De aquí se deriva que la idea de un Dios vengador es falsa, es una herejía y contraria a lo que Jesús nos ha revelado. El mal que hay en el mundo no es un desquite de Dios, simplemente es consecuencia de la equivoca-

da gestión de la libertad humana. Dios no se venga, es un contrasentido pensar que Dios sea así; es más, al hombre perdido y a la humanidad pecadora Dios le ofrece la posibilidad de arrepentirse y de corregirse: Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. El milagro del amor de Dios también está aquí.

Lejos de constituir un problema más, Dios es el único horizonte dentro del cual se entrevé la solución al enigma del dolor. Sólo la fe, aunque pequeña y atormentada, abre a la esperanza: Creemos firmemente que Dios es el Señor del mundo y de la historia. Pero los caminos de su providencia nos son con frecuencia desconocidos. Sólo al final, cuando tenga fin nuestro conocimiento parcial, cuando vea-

Todo cuanto Jesús hizo en obras y milagros por los que sufrían no es otra cosa que anticipar el mundo futuro, donde la vida triunfará sobre la muerte, y la esperanza le cederá su lugar a la nueva realidad querida por Dios. Mientras tanto el creyente experimenta la tensión entre la apremiante lucha contra el dolor, propio y ajeno, y la reconciliación con Dios y consigo mismo. En otras palabras, es necesario comprometerse con Dios por superar, ya desde ahora, el mal en el mundo de la naturaleza y en el mundo humano; y hacerlo con la conciencia de que la armonía cósmica y la perfecta justicia serán una realidad al final de los tiempos.

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 25de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1107 1001

Tiene cáncer y lleva esperanza a las cárceles hacinadas ¿Es posible encontrar el sentido de la vida tras los barrotes de una celda? POR ESTHER NÚÑEZ BALBÍN

A

veces hablar no lo es todo. Lo mejor es escuchar. Cuando escuchas aprendes del otro. Vas a su encuentro. Así lo cuenta Rosa Churampi.

«Era como si empezara a cogerlos de la mano», dice la terapeuta. «Recorría junto a ellos cada instante de ofuscación y soledad». Y es que durante cada sesión le tocaba ingresar al profundo hoyo en el que sus mentes estaban sumergidas, dentro del penal San Pedro en San Juan de Lurigancho, ubicado en la periferia de Lima capital del Perú. Ella quería rescatarlos.

«No veo a delincuentes sino a seres humanos. Estaba en la `lata´ cuando ingresé por primera vez al centro de reclusión que alberga a 10 mil reclusos. Los jóvenes y adultos iban y venían, caminaban de un lado para el otro, esperaban a ser clasificados según la gravedad de sus faltas. Me sentí parte de ellos. Aquí llegaban todos los que por primera vez experimentaban la prisión. Y yo llegué junto con ellos», expresó.

¿LOS FRÍOS BARROTES DE UNA CELDA PUEDEN DOBLEGAR AL SER HUMANO? Desde hace 8 meses Rosa visita el penal. «A veces, no sólo se pierde la libertad cuando se está preso, sino más bien cuando no encuentras el sentido. Lo entendí cuando me dijeron que era paciente oncológica», recuerda la logoterapeuta.

EL SENTIDO DE LA VIDA ENTRE BARROTES Rosa vive dándole batalla a un cáncer de amígdala desde hace 5 años. Cuando comenzó a preguntarse, para qué esta enfermedad, comprendió que era para dar lo mejor de sí, al ayudar al otro a encontrarle sentido a la vida. Levantar la lámpara y ubicar el camino era el reto. Cuando terminaba de estudiar logoterapia decidió hacer sus prácticas en el pabellón 14 del establecimiento penitenciario, uno de los más hacinados del país, dentro de un programa de ayuda terapéutica. «Conocí entonces a Mauro (21 años) condenado a 8 años, lo quería todo; carro, casas, moto, ropa. Le hizo creer a sus padres que trabajaría, sin embargo, se dedicó a robar. Era la primera en conocer esta verdad».

«Mi intención era rehumanizar a los jóvenes. Al comienzo no fue fácil, varias veces me estrellé, aprendí de ellos, convivían con la soledad». Tenía 6 jóvenes a mi cargo, dos de ellos habían sido condenados a prisión por 8 años y durante ese tiempo su familia no venía a verlos. Estaba Angelo de 26 años y 8 de condena, Jorge de 32 tenía 15 años en el penal con 4 ingresos, Michel sufre de tuberculosis con 12 años recluido, José Luis (28 años) primer ingreso, próximo a salir, le dieron 4 años de condena. Cada uno con una historia.

¿GANAMOS O PERDEMOS RECLUIDOS? «En prisión se sufre, pero también se ríe. No sólo se vive arrepentido sino aprendiendo a rehumanizarse. Los internos reconocen que se equivocaron y se volverán a equivocar y cada

vez que se equivocan adquieren experiencia de vida. El deseo de acompañarlos y ayudarlos fue lo que me cambió la vida», indicó.

«Saber elegir con libertad, distinguir a la persona como ser único e irrepetible, saber que nos vamos construyendo con el otro. Sanar por medio de vínculos, y sobre todo elegir con responsabilidad es lo que día a día aprendo en prisión», contó para Aleteia esta mujer, madre de cuatro hijos a quien el cáncer no la ha vencido. «Rescatar el sentido de la vida, cuando se ha perdido la libertad no es posible si el ser humano no se vuelve a redescubrir por sí mismo. Y en ese camino andamos. Son ellos mi mejor terapia».

SER JOVEN

25 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1107

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

Cómo identificar a seductores manipuladores Estar informados y hablar con los padres al respecto puede ser la gran diferencia entre ser o no ser víctimas de seductores manipuladores

S

educir consiste en persuadir a una persona con mentiras o halagos para algo, frecuentemente malo. La seducción es muy dañina porque manipula la libertad del otro a través del «engaño con arte y maña». La seducción sexual es peligrosa, pues puede llevar a los hijos/as a relaciones sexuales con consecuencias psicológicas, emocionales y físicas devastadoras. En Estados Unidos se ha acuñado el término sexual con-games para identificar los juegos sexuales de embaucadores con adolescentes inocentes e ingenuos, que no reconocen los chantajes a que son sujetos.

Coaccionar a alguna persona mediante una manipulación psicosexual es fácil, se da con mucha más frecuencia en los adolescentes y sucede por igual hacia ambos sexos. Por lo tanto, conviene conocer las tácticas seductoras más comunes que pueden convertir a los chicos/as en víctimas sexuales: Oferta de un amor auténtico,

mediante acercamientos emocionales acostumbrados por los chicos/as: mensajitos, dulces, globos, muñecos de peluche.

Adulación desmedida, alabándolos

por sus cualidades y en sus áreas débiles, haciendo que se sientan valorados y aceptados incluso con sus defectos, y que confundan la adulación con el amor incondicional.

Celos en ambas direcciones,

diciéndoles que los aman al extremo de no poder vivir sin ellos/as, y fomentando un apego celoso que los aísla de sus padres y amigos.

Palabras halagüeñas acompañadas de caricias, con que les expresan amor, cuando su fin es obtener reacciones positivas a la manipulación.

Propuestas que no pueden rechazar, empezando con ofertas inofensivas que van subiendo de grado conforme se acostumbran a aceptar cada nivel.

Suspenso en la relación, haciéndose

indispensables al principio y causando añoranza después, para que accedan a cualquier acción sexual.

Uso del alcohol y la droga, que inhiben la razón, dejándolos a merced del seductor/a.

Amenaza de terminar la relación,

hablándoles de consecuencias negativas, reales o imaginarias, si no se aceptan sus deseos y conductas.

The Resurrection: la nueva cinta de Mel Gibson

16

años después de la aparición en la pantalla grande de La Pasión de Cristo, Mel Gibson cocina ya la secuela de una de las cintas más exitosas de la historia del cine histórico y religioso. «No será La pasión 2. Se llama La resurrección. Por supuesto, es un tema muy grande y tiene que ser visto no como una representación sencilla de la misma… ya saben, hay que leer lo que pasó. Leerlo, tener la experiencia y explorar los significados más profundos, de eso se trata. Y Randall Wallace está a la altura de este

Darse cuenta de que se está siendo chantajeado/a sexualmente requiere una atención esmerada, continua y delicada a la parte emocional, sin tener ansiedades infundadas o desmedidas que causen angustia y despierten reacciones negativas.

Es importante conocer las tácticas de estas personas y tener herramientas para evitar caer en ellas, así como estar advertidos de los peligros de ser víctimas de tráfico humano, que aumenta cada día. Fuente: Manual para la formación cristiana de la sexualidad/Instituto Fe y Vida

Escena de la película La pasión de Cristo

reto», reveló Gibson en una entrevista con Greg Laurie.

Efectivamente, el escritor Randall Wallace, a quien le fue confiado el guión de la no menos exitosa Braveheart, confirmó que ha puesto manos a la obra. No se han dado más datos: ni si Jim Caviezel volverá a protagonizar a Jesucristo ni si el mismo Gibson será el director. Lo único seguro es que Mel irá de productor.

En la entrevista con el pastor evangélico Greg Laurie, Mel Gibson refiere que «la fe es una cosa real. Siento muchas veces que hice la mejor película de superhéroes con La pasión de Cristo. Alguien como Desmond Doss también es un superhéroe y los súper héroes rea-

les no visten spandex y no tienen muchos efectos en 3D. Pero operan en un nivel más alto, un nivel sobrenatural. Ellos realmente se ven y apelan a algo más grande que ellos mismos, y luego hacen algo súper humano». Actualidad y análisis

SER JOVEN

CINE

El Lenguaje del Corazón

25 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1107

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

La deserción escolar y en las nuevas genera Los jóvenes de preparatoria, bachillerato y aquellos que logran entrar al primer semestre de universidad se muestran preocupados por no lograr concluir sus estudios. Es una constante de incertidumbre para la juventud mexicana.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

N

SINOPSIS

Basada en hechos reales. En Francia, cerca de la ciudad de Poitiers, se encuentra el convento de las Hermanas de la Sabiduría. Marie Heurtin, una pequeña que nació sorda, muda y ciega, es acogida por Marguerite, una de las hermanas del convento, quien ha decidido dedicarse al cuidado de la joven. Marie sufe ataques de ansiedad, gritando y golpeando por todos lados, difícilmente puede ser controlada. A pesar de todo, Marguerite decide ayudar a Marie ense-

ñándole a comunicarse con los demás a través de las señas, transformando un mundo de obscuridad y silencio en el que Marie permanecía atrapada, surgiendo un vínculo de amor y amistad entre ellas.

Se muestran escenas de estrés y frustración, algunos arranques de desesperación e ira. Resalta valores como el amor, la familia y la amistad.

uestro país enfrenta un grave problema luego de saber que, a partir del 2014, 625 mil jóvenes abandonan el bachillerato, cifra que se ha aumentado en un 1.3% anualmente. Las condicionantes económicas, los factores sociales y de exclusión, la falta de oportunidades laborales son factores constantes para que la juventud mexicana no tenga en sus manos un título profesional. De los jóvenes mexicanos que llegan a la universidad sólo el 25% de éstos logra culminar sus estudios; el 16% abandona sus estudios de formación por razones como aburrimiento en el aula escolar o debido a que la institución no cumplió con las expectativas planteadas.

OBTENER UN TÍTULO SIGNIFICA MAYORES OPORTUNIDADES LABORALES

De acuerdo con la Encuesta Nacional de la Juventud (ENJ), el 81.5% de los jóvenes mexicanos considera que obtener un título universitario les permitirá tener mayores oportunidades laborales, seguido por un 73.5% que considera que la universidad le ayudará a resolver problemas de la vida cotidiana de una forma más efectiva. El título se ve truncado luego de no pasar las etapas de avance. Algunos adolescentes ni siquiera llegan a conocer la vida universitaria debido a no contar con las oportunidades de acceso; en el camino 2.21 millones de adolescentes entre 15 y 17 años ya no asisten a la escuela. La deserción es no sólo un problema económico sino social. El 23% de las mujeres jóvenes de Méxi-

co han abandonado la posibilidad de obtener un título universitario porque quedaron embarazadas, mientras que otras no obtuvieron el acceso al nivel por falta de conocimientos y habilidades que requerían los exámenes de admisión.

De acuerdo con el último censo son los hombres quienes tienen mayores posibilidades de llegar a la formación universitaria; sólo 4 de cada 100 hombres mexicanos es considerado analfabeta. ¿POR QUÉ ABANDONAN LA ESCUELA LOS MEXICANOS?

La economía determina la deserción escolar; sin embargo, en México algunos jóvenes abandonan la escuela debido a problemas familiares y situaciones de violencia. La desintegración familiar marca los grandes vacíos en el aula, así como las faltas de oportunidades para obtener una beca que les permita continuar con los procesos de formación.

Est Zaca may tes y el ab dim falta Mé bad edu la es cole ción va e

EL M

Seis ni e Pueb índic Mien mo

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

2 mil millones de visualizaciones y un co

C

uando la Atlantic Records le pidió a Charlie Puth que escribiera una canción como tributo por la muerte del actor Paul Walker para introducir en la banda sonora de Furious 7, el joven músico veinteañero de Nueva Jersey, de sólida formación católica, se inspiró en la muerte de un amigo suyo, también fallecido en un dramático accidente de carretera. Charlie sabía que debía escribir sobre la amistad, la muerte, la

amistad después de la muerte.

Sin darse cuenta comenzó a escribir una balada sobre la vida eterna. Su amigo falleció pero sabe que un día lo volverá a ver. Lo cree, canta y cree. La Atlantic Records y la Universal Pictures recibieron la canción y no dudaron: es lo que estaban

buscando. «Charlie, queremos tu voz y queremos que tú la cantes, no te conoce nadie pero tu voz no ha emocionado; más aún, ahora la potenciaremos, pondremos un intervalo de Hip Hop que hable de la familia. Porque la familia es todo lo que tenemos». La tesitura melódica del pasaje es de hecho la paráfrasis musical de las bellas palabras de Antoine de Saint-Exupery: «Amigo mío, junto a ti no tengo nada de que

SER JOVEN

y el efecto aciones

s de cada 100 mujeres mexicanas no saben leer escribir. Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Veracruz, bla y Michoacán son los estados con mayores ces porcentuales de analfabetismo en México. ntras que en los estados donde el analfabetisno afecta, tales como Aguascalientes, Sono-

orazón católico

l e

GEORG EICKHOFF

Referéndum en Colombia y en Venezuela

ra, Coahuila, Ciudad de México, el problema de la deserción se hace presente. Algunos de los motivos que expresan los jóvenes para «justificar» el abandono escolar son que no les gustó estudiar, que la escuela estaba lejos, que optaron por trabajar en lugar de ir a la escuela.

MAPA DE LA DESERCIÓN

o

Si has logrado llegar a la meta de la educación, abandonarla no es la mejor opción que se tiene. Antes de salir y dejar trunca tu formación académica toma en cuenta:

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL

CONSEJOS ÚTILES ANTES DE ABANDONAR LA ESCUELA

► Agradece la oportunidad que tienes enfrente. ► Organiza tus tiempos de estudios frente a tus tiempos de ocio. ► Busca ayuda para encontrar tu perfil vocacional. ► Inscríbete en talleres que te motiven y te ayuden a desarrollar habilidades. ► Solicita una beca. ► Busca un empleo de medio tiempo que pueda dejarte estudiar. ► Una mala calificación no es un fracaso sino una oportunidad para mejorar. ► Práctica un deporte y lee material de apoyo a tu formación.

tados como Michoacán, Guanajuato, Chiapas, atecas y Guerrero forman parte del mapa con yores índices de deserción escolar en adolesceny jóvenes. Otros de los factores que determinan bandono escolar son los problemas de bajo renmiento, dificultades de conducta y problemas de a de interés por la educación. éxico es uno de los países donde se ha comprodo que en cuanto más se avanza en el sistema ucativo, existe un mayor riesgo de abandonar scuela. Los jóvenes de México le dicen adiós al egio justo a la mitad de sus estudios, y la desern escolar aumenta progresivamente en cuanto en aumento el nivel académico o el grado escolar.

os

25 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1107

El 52% de los jóvenes mexicanos no cuenta con la liquidez económica para pagar la escuela y también deben aportar dinero al hogar. La falta de rendimiento escolar representa sólo el 19%, frente a un 24% de jóvenes que demuestran una falta de interés por la escuela. La deserción inicia cuando no se asiste a clases, no se cumple con las tareas o proyectos y no se alcanzan las calificaciones aprobatorias. Otras categorías no tan permanentes pero sí de existencia por la cual los jóvenes abandonan sus estudios son la migración por una mejor calidad de vida, la discriminación que viven algunos en determinados centros de estudios, la baja calidad en la educación y las debilidades de la oferta educativa. Otro de los grandes conflictos por los cuales los jóvenes de México abandonan la escuela es debido a su rezagos con materias como las matemáticas: el 50% de los alumnos tiene un mal desempeño frente a esta materia.

Un himno moderno a la vida eterna en un éxito hollywoodense.

disculparme, nada de qué defenderme, nada que demostrar: hallo la paz. Más allá de mis palabras torpes, tú consideras en mí, simplemente al Hombre». Esta es la historia de una canción convencional que habla de la amistad, de la familia y de la vida eterna. Un himno moderno a la vida eterna en un éxito «hollywoodense». Por Manuel de Teffé /Cecilia, el alma de la música

https://goo.gl/MPMrtu

«

¿Apoya usted el acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera?» Ésta es la pregunta que más de 34 millones de electores colombianos pueden responder, el próximo 2 de octubre, en un referéndum popular para terminar la guerra contra la guerrilla de las FARC. Mientras tanto, el referéndum revocatorio en Venezuela todavía no tiene fecha. La pregunta allí es más sencilla: ¿quiere revocar al Presidente Nicolás Maduro? Las coincidencias, diferencias y lecciones históricas que arroja la comparación entre Colombia y Venezuela van más allá del valor de una herramienta de la democracia directa como lo es un referéndum.

En Venezuela también hubo una guerrilla. Fue desmovilizada y pacificada a pocos años de su aparición por el presidente socialcristiano Rafael Caldera, durante su primer gobierno (1969-1973). El posterior Presidente Hugo Chávez (1998-2013) fue admirador de las guerrillas comunistas y amigo de algunos de sus líderes colombianos. Bajo la tutela ideológica de famosos veteranos de la izquierda venezolana, Hugo Chávez había entendido que ni la lucha armada ni un golpe militar, como el que había intentado en 1992,

le iban a llevar al poder. El camino al poder eran las elecciones. Chávez ganó muchas elecciones y utilizó el poder para destruir Venezuela. Su sucesor Maduro solamente administra la bancarrota. No quiere ningún referéndum revocatorio. Como su maestro Chávez, Maduro no es un demócrata. Las elecciones y la democracia directa, para ellos, son solamente herramientas para alcanzar y conservar el poder. Los rebeldes colombianos de las FARC tampoco son demócratas. La táctica para la conquista del poder que fue abandonada en Venezuela hace una generación, la lucha armada, la abandonan ellos ahora, después de cincuenta años, por infructuosa y por la extinción natural o en combate de sus líderes históricos. Con los acuerdos de paz sometidos a referéndum, entran en el juego democrático sin ser demócratas. ¿Qué puede enseñar el ejemplo venezolano a los colombianos? Los enemigos de la democracia no descansan, solamente cambian de táctica. Es muy probable que el referéndum colombiano lo gane el gobierno y que el referéndum venezolano lo pierda el gobierno. Los colombianos pueden votar responsablemente a favor de la paz, porque, antes de ponerse a negociar en serio, su gobierno derrotó a los enemigos de la democracia con las armas. No fue así en Venezuela, donde el cambio de táctica sí permitió el ascenso de los autoritarios al poder y la destrucción del país. El revocatorio venezolano llega tarde. Colombia no debe bajar la guardia.

SER JOVEN

25 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1107

El Observador de la actualidad/página 12

Ideología de género, ¿cómo nos afecta? (Primera de doce partes)

Estoy felizmente casada con Dios

Q

ue una joven defienda su virginidad y además se consagre a Dios es algo que no está muy de moda en esta sociedad actual que, además, veja a las valientes chicas que deciden tomar esta decisión contracorriente. Por eso, sorprende que una revista como Cosmopolitan, que suele ofrecer una versión frívola de la sexualidad muy diferente a la que defiende la Iglesia, ofrezca el testimonio en primera persona de una joven consagrada a Dios. Esta semana la revista Cosmopolitan, dirigida al público femenino, compartió el testimonio de Carmen Briceno en un artículo titulado «Estoy felizmente casada con Dios: Como una virgen consagrada». La publicación es el testimonio contado en primera persona por Carmen. Ella inicia su relato narrando que es hija de un diplomático; nació en Venezuela pero ha vivido en Estados Unidos casi toda su vida. Indicó que su país tiene una fuerte tradición católica pero que su familia no era muy religiosa y sólo asistía a Misa los domingos.

Esta joven considera que la virginidad es un gran regalo e indicó que antes de discernir su vocación «quería esperar hasta el matrimonio porque entendía el propósito del sexo». Al principio su decisión de ser una virgen consagrada generó una tensión en su relación con la familia pero después «ellos vieron los cambios que ocurrían en mí (...) me vieron tan profundamente enamorada de mi fe y así ellos comenzaron un proceso de conversión». Luego de un profundo discernimiento vocacional, en el año 2009 Carmen tomó la decisión y presentó la petición para ser una virgen consagrada a su diócesis. Esta fue aprobada y el 22 de agosto de ese año, vestida de novia y con un anillo de bodas, se casó con Jesucristo. «Fue un hermoso día», recordó. Agencias

Hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino

L

Por Yusi Cervantes Leyzaola

a ideología de género nace de una serie de postulados de las llamadas «feministas de género», quienes afirman que la teoría marxista se quedó corta al postular que para terminar con la lucha de clases había que desaparecer a las clases sociales, ya que el verdadero opresor es el hombre sobre la mujer, por tanto, lo que hay que desaparecer es a los sexos –por eso se cambia el concepto de sexos, enraizado en la biología, por el de géneros, que, dicen, «son construcciones sociales sujetas a cambio» (Bella Abzug), y que incluyen, entre otros, hombre, mujer, homosexual, lesbiana, bisexual, transexual...

También hay que desaparecer –le llaman deconstruir– los dos medios de opresión del hombre contra la mujer: la familia y la maternidad. Y de paso, también hay que desaparecer a la Iglesia, acérrima defensora de la familia. La IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer, realizada en 1995 en Pekín, fue el escenario elegido por los promotores de la nueva perspectiva para lanzar una fuerte campaña de persuasión y difusión. Es por ello que desde dicha cumbre la «perspectiva de

género» ha venido filtrándose en diferentes ámbitos en el mundo. «Asegurar la eliminación de las clases sexuales requiere que la clase subyugada (las mujeres) se alce en revolución y se apodere del control de la reproducción; que se restaure a la mujer la propiedad sobre sus propios cuerpos, como también el control femenino de la fertilidad humana, incluyendo tanto las nuevas tecnologías como todas las instituciones sociales de nacimiento y cuidado de niños. Y así como la meta final de la revolución socialista era no sólo acabar con el privilegio de la clase económica, sino con la distinción misma entre clases económicas, la meta definitiva de la revolución feminista debe ser, a diferencia del primer movimiento feminista, no simplemente acabar con el privilegio masculino, sino con la distinción de sexos misma: las diferencias genitales entre los seres humanos ya no importarían culturalmente.»

«Lo "natural" no es necesariamente un valor ‘humano´». Shulamith Firestone Afirman:

«Hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo

masculino como uno femenino» (Judith Butler). El ser humano nace sexualmente neutral y luego es socializado en hombre o mujer. Esta socialización afecta a la mujer negativa e injustamente. Por ello, las feministas proponen depurar la educación y los medios de comunicación de todo estereotipo y de toda imagen específica de género. Las niñas deben ser orientadas hacia áreas no tradicionales y no se las debe exponer a la imagen de la mujer como esposa o madre, ni se les debe involucrar en actividades femeninas tradicionales.

«El final de la familia biológica eliminará también la necesidad de la represión sexual. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se verán en la forma liberal como opciones alternas... La humanidad podría revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural» Alison Jagger. Fuente: La ideología de género: peligros y alcances, Comisión Episcopal de Apostolado Laical de Perú.

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 25de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1107 1001

Un obrero italiano cuenta cómo el padre Amorth le libró del diablo «Después de seis años terribles he salido de la pesadilla» dijo hombre que hablaba inglés sin saberlo y era agredido físicamente por entidad diabólica

«

Cerca de los lugares sagrados, o durante la oración, ya no era yo mismo. A menudo en la noche me despertaba con arañazos en la piel. No me los hacía solo, sin embargo, estaban ahí. Pero uno de los signos más inexplicables ocurridos durante los primeros exorcismos, mientras Amorth hizo su oración estaba hablando en inglés. Decía cosas sensatas en ese idioma», cuenta Alberto al diario italiano La Repubblica en una entrevista publicada el domingo 18 de septiembre. En los diarios italianos, en estos días, se publican varios testimonios de los ‘ex endemoniados’ que recuerdan la obra del sacerdote Gabriele Amorth, exorcista de fama internacional de la diócesis de Roma, quien falleció a los 91 años por complicaciones pulmonares en la noche del viernes 16 septiembre 2016. Alberto, nombre inventado para proteger su privacidad, es un obrero del norte de Italia que aceptó relatar su historia a Pablo Rodari. «Después de seis años terribles he salido de la pesadilla», dijo al referir sobre su encuentro con el sacerdote-exorcista fallecido hace poco. Hablar inglés no es tan extraño. «Oh, sí. No sabía inglés. Nunca tuve la oportunidad de estudiarlo. Sin embargo, bajo el exorcismo estaba hablándolo, insultaba a Amorth, a la Iglesia, a Dios, a la Virgen». Alberto pidió ayuda al padre Amorth después de haber probado el ocultismo y el esoterismo. Participó en varios ritos luego de aceptar el consejo de una amiga. «Me di cuenta sólo después de hacerlo de que me abrió la puerta a una realidad sobrenatural que, de hecho, invadió mi vida y mi cuerpo». En el primer encuentro, el hombre recuerda que mientras el sacerdote rezaba una simple letanía en latín su cuerpo reaccionó y entró en trance, lo cual se reveló como el primer signo de una posible posesión. Asimismo, comentó que en los primeros meses realizó varias visitas médicas. Padre Amorth quería estar seguro que no fuera un trastorno físico. No obstante, la medicina no dio respuesta a sus ‘sufrimientos’ y fue declarado ‘aparentemente sano’. Los exorcismos –explica– transcurrieron en un clima de gran serenidad durante seis años.

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

«Amorth me dio la bienvenida en una habitación al lado de una iglesia. Con él se convocó a algunas personas allí para ayudarlo. Oraron durante el exorcismo, y ellos me mantuvieron inmóvil cuando sufrí un arrebato. Todo el mundo fue muy amable. Incluso Amorth siempre bajaba la tensión con una broma». El hombre comentó que ganó mucha serenidad, pero a pocos días necesitaba otra sesión de oración. La liberación llegó después de seis años luego de un cambio profundo de estilo de vida. «Amorth me pidió que empezara una vida diferente, hecha de oración y ayuno. Acepté. Fueron años en los que poco a poco me acerqué a la fe». «Un día fui para otro exorcismo. Él comenzó a orar y no tenía ninguna reacción». Entonces, padre Amorth –rememora Alberto- le dijo que era libre. «Pero recuerde. Tiene que seguir con esta vida; si no, todo lo que estaba volverá». El 27 de mayo de 2015, en una entrevista de Marchese Regona en el diario italiano Il Giornale, el padre Amorth decía haber practicado más de 70 mil exorcismos. A continuación, algunas de las frases de padre Amorth sobre el demonio y la acción demoniaca

1.- SATANÁS ES EL

TENTADOR DESDE EL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS

«Satanás es el tentador desde el principio y es monótono –me lo confirmó- usa el mismo método para tentar al hombre que es libre, pero usa sus debilidades. La acción ordinaria es tentar y la extraordinaria, y muy rara, es la posesión diabólica», dijo Amorth -que fue hasta su muerte presidente emérito de la Asociación Internacional de los Exorcistas, creada por el mismo bajo el auspicio vaticano- el 15 de febrero de 2013 en el programa Vade Retro, conducido por el periodista David Murgia, TV 2000.

2.- EL DIABLO ES UNA PERSONA, NO UNA SIMPLE REPRESENTACIÓN DEL MAL «Satanás quiere que no hablemos de él, se esconde. El diablo es una persona. No es solo una mera representación del mal», dijo Amorth a TV2000.

También en su libro El último exorcista, el P. Amorth explicó que «no debemos olvidar que el diablo es mentiroso; por eso hay que relativizar y, si es posible, comprobar sus respuestas». «Hay que comprobarlo todo, especialmente un dato fundamental: el origen de la vejación o posesión, quién es el autor del maleficio. Hay que comprobarlo, porque el demonio pretende sembrar odios y rencores, y puede decir que ha sido la suegra, la hermana, la prima o la tía, y luego se descubre que no es cierto», aseguró.

3.- EL DIABLO TEME A LA VIRGEN «El diablo tiene miedo de la Virgen, porque es una criatura nacida sin pecado, humilde y obediente a Dios desde siempre», dijo Amorth a TV2000. «Una vez le pregunté al diablo: ¿Pero por qué te sobresaltas más cuando invoco a la Virgen María que cuando invoco a Jesús?’ Y su respuesta: ‘Porque me humilla más ser derrotado por una criatura humana que ser derrotado por Él ( Jesús)».

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 25de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1107 1001

¿Hay lugar para Dios en Hollywood? La guionista Barbara Nicolosi muestra a Aleteia la realidad de la fe en el cine

T

POR ZOE ROMANOVSKY

ras más de dos décadas en Los Ángeles, Barbara Nicolosi conoce el panorama cristiano en Hollywood tremendamente bien, en especial por ser fundadora y presidenta emérita de Act One, Inc., un curso de formación y orientación, sin ánimo de lucro, dirigido a cristianos en sus carreras como guionistas y ejecutivos de Hollywood. Nicolosi ha sido analista de guiones, ejecutiva de una productora y asesora en proyectos de entretenimiento y medios de comunicación, entre los que se incluyen La pasión de Cristo y programas televisivos como Joan de Arcadia y Salvando a Grace. Hace poco me reencontré con Nicolosi y le planteé estas preguntas.

Los cristianos llevamos mucho recorrido, pero ¿en qué situación estamos exactamente ahora?

-Cuando llegué a Hollywood por primera vez, nadie en la industria dominante quería tocar ningún proyecto que contuviera de forma explícita nada de espiritualidad o religión. Dios había muerto de verdad. Empecé en el negocio trabajando para el sacerdote Bud Kaiser, en Paulist Productions, que me dijo una vez que la religión era el peor tostón que podía haber en una película. Lo que cambió el curso de las cosas fue este fenómeno curioso de La Pasión de Cristo, Narnia y El señor de los anillos, que fueron los mayores éxitos de taquilla durante cinco años seguidos y entonces todos en la ciudad «entendieron lo de la religión». Por todos lados había murmullos diciendo que «al público de La pasión le va a encantar esto». Así que a continuación llegó una avalancha de películas malísimas realizadas por estudios de Hollywood sin ningún respeto ni conocimiento auténtico de lo que es en realidad una película imbuida de fe. Películas como El reino de los cielos, El libro de Eli, Noé, Exodus: dioses y reyes. Y

el desastre más reciente, Ben Hur. Recuerdo que durante la promoción de Constantine, el publicista, que me conocía, me dijo «Barbara, esto te va a encantar; ¡tiene cosas de las tuyas por todas partes!”. Y yo pensé, “¿Cosas de las mías? ¿Qué quiere decir eso?». Bueno, era una película con Keanu Reeves donde había demonios, tableros de ouija, agua bendita, cruces, incienso, espiritismo… Apretujaron ahí dentro cualquier cosa relacionada con cualquier religión. Así que, este tipo de películas fracasaron todas, y entonces todo el mundo en Hollywood empezó a decir que lo de la fe había sido cosa de chiripa, que en realidad el éxito se debía al fenómeno Mel Gibson. Pero entonces presenciamos el surgimiento de los proyectos evangélicos marginales… Estamos marginados, de forma que cuando les traes un proyecto realmente bueno como Mary Mother of Christ [María Madre de Cristo] o A Severe Mercy, te dicen, primero, «Esto es demasiado inteligente para los Cristianos; no quieren cosas que desafíen su inteligencia», y segundo, «Puedes cumplir con este público por mucho menos de lo que costará esta película». He escuchado personalmente las dos cosas por boca de ejecutivos de estudios. Y hay otro aspecto terrible: lo que han aprendido los cristianos es que la forma de hacer dinero con las películas es convertirlas en armas arrojadizas. Haz una

película malísima, pero llámala God’s Not Dead [Dios no ha muerto] y luego di a la comunidad católica que vaya a los cines a darle apoyo para «enseñarle a Hollywood».

¿Queda lugar para que las películas hablen a la congregación y no a la cultura? -Claro. Pero lo que deberíamos estar haciendo es elaborar películas que hablen a diferentes grupos de personas a diferentes niveles. Flannery O’Connor lo consiguió hacer de forma magistral. Si eres pagano, aún puedes sentir el pinchazo del conflicto humano en sus historias. Si eres cristiano, puedes discernir todo un nuevo nivel que habla de la gracia. Y si eres católico, podrás sentir las dos cosas y también una satisfacción vanidosa de saber que ella era de los nuestros… ¡Es broma! El tipo de obras que deberíamos estar haciendo no debería tratar de buscar la de nuestra gente, sino causarnos vergüenza por no haber cumplido nuestras aspiraciones.

¿Qué hay del arte sacro? ¿Hay lugar para él en el cine? Sí, ¡pero más vale que no sea una bazofia banal! Debería inclinarse mar-

cadamente hacia el lado del arte, en oposición a los lados de la narrativa y del entretenimiento.

Los taquillazos del verano se han caído de bruces este año, ¿qué ha faltado? La audiencia global ha estado rechazando casi frontalmente la fórmula del taquillazo durante este último par de años. Gracias a Dios. Hemos visto esta tendencia desde 2012 y este año casi todos los presuntos éxitos asegurados de los estudios han sido un desastre, con la excepción de Buscando a Dory, de Pixar. Parece ser que los cinéfilos por fin se han cansado de las películas de acción y espectáculo. Pero las personas están sedientas de historias porque, como señaló Aristóteles, la naturaleza humana se siente motivada hacia ello y, en este caso, la gente recurre a las películas para encontrar algo con lo que alimentar su necesidad. Sin embargo, la mayoría de las veces, cuando vamos hambrientos al cine, salimos aún con hambre y encima también asqueados. Así que, ¿por qué no interviene la Iglesia y rellena ese vacío? ¿Por qué no decimos a las personas cómo hacer una buena historia? Esto es lo que tendríamos que estar haciendo. La Iglesia debería servir a la cultura.

PUNTO DE VISTA

L

25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1107

El Observador de la actualidaD

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

TRIPAS DE FRAILE

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Entre comillas

as comillas suelen utilizarse en ortografía para enmarcar párrafos ajenos en los escritos propios, dando así crédito a los autores citados. De lo contrario es plagio. También se utilizan para resaltar palabras o expresiones que llevan consigo una cierta connotación ominosa, vulgar o de origen desconocido. En esta segunda categoría podemos enmarcar numerosas opiniones o actitudes que resultan extrañas o que despiden un tufillo de engaño, vulgaridad o que simplemente son una tomadura de pelo. Abundan aquí las afirmaciones que hay que leer con precaución y hasta con preocupación y que merecerían ponerse entre comillas. Hablar, por ejemplo, de salud reproductiva o de educación sexual tendría que ir entre comillas. En efecto, en ese campo nada se cura y menos se educa; todo se reduce a la distribución de instrumentos mecánicos o químicos para impedir la fecundidad o prevenir el embarazo. Prácticas que actúan diametralmente en contra del significado obvio de las palabras. Nada de salud y menos de educación. Referirse al aborto como a una interrupción del embarazo es un cruel eufemismo para ocultar la eliminación de una vida humana en gestación. Este cinismo encubierto merece las comillas al pretender encubrir la inherente culpabilidad en la aparente legalidad. Se completa el paquete de entrecomillados al llamar producto a lo concebido por una mujer, asimilando la gestación materna con la actividad mercantil. Equiparar la reproducción con la producción es humillar la maternidad. Cuando se habla de la institución matrimonial se le suelen poner calificativos que llegan a ser ofensivos e injustos. Referirse al matrimonio tal y como lo entiende el sentido común y lo define la Academia de la lengua -la unión del hombre y la mujer-, ahora se tilda de lenguaje tradicional, conservador o retrógrado, además de homofóbico y discriminatorio. Pero resulta que son miles

DIRECTORIO

página 15

y millares y millones los que así viven, así han vivido, así quieren vivir y que así vivan sus hijos y sus hijas, porque así les ha enseñado la vida que disfrutan y quieren compartir. ¿Puede calificarse de actitud razonable pretender destruir una institución que les ha garantizado la actual subsistencia? Hay que mejorarla, no destruirla. Querer equipararse en todo con una institución a la que no sólo se desprecia sino que se quiere eliminar merece no solo comillas sino hasta corchetes.

Estos pequeños ejemplos se ubican en un contexto social que reclama libertad de pensamiento, pluralidad de costumbres, estado laico, derecho a la diversidad, respeto a las minorías y otras aspiraciones nobles de la modernidad.

Pero resulta que todo eso sólo se quiere y reclama para sí mismo, no para los demás. Se quiere el estado laico pero para imponer la propia ideología, porque ¿qué es la ideología sino una religión laica? Se reclama el derecho a la pluralidad y se pretende la igualdad con quien no lo es ni lo puede ser. Se confunde la igualdad en dignidad con la igualdad somática. Se apela a los principios democráticos y se niegan los derechos de opinión pública y discrepancia a quien no piensa igual. Los medios informativos tienen precio y medran adoctrinando. Se ofrece gobernar para todos y se privilegian intereses particulares. Se justifica el ejercicio del poder apelando a las mayorías y cuando éstas aparecen se les trata de fanáticas y retrógradas. Menos se las escucha. Es de sobra sabido, aunque a veces olvidado, que los regímenes autoritarios comienzan modificando el lenguaje y se expanden imitando las instituciones que destruyen, eliminando a los opositores, legislando según su conveniencia, enseñoreándose y perpetuándose en el poder. Comprendemos por qué el señor Trump se fue tan complacido con nosotros.

El Observador de la actualidad

El bueno, el malo y el feo A través de la manipulación, las élites dominadoras intentan conformar progresivamente las masas a sus objetivos. Paulo Freire

L

a anunciada y estrepitosa caída de Dilma Rousseff de la presidencia del Brasil el 31 de agosto del año en curso en lo que aparentó ser el ejercicio del sistema de derecho en su país en el marco de una sucesión de irregularidades que tuvieron como causa corruptelas intolerables puede verse desde muchos ángulos, siendo el más evidente una salida del escenario político del Partido de los Trabajadores que gobernaba ese país desde el año 2002. De tal lance y de la impopularidad creciente de quien le ha sucedido en el cargo, Michel Temer se pueden hacer los peores augurios y no es para menos, pues la estrategia de quienes maquinaron tal hazaña no ha sido otra que pegarle fuego a la propia casa con tal de hacer que arda la ajena.

Ese síntoma azota los regímenes democráticos en América y en el mundo y México no es la excepción, según se echa de ver en el descenso imparable del crédito y prestigio de la actual dirigencia, encabezada por Enrique Peña Nieto, cuyo perfil, sin que nunca haya sido bueno, pasa ahora por su peor momento al tildarle con razón o sin ella de incompetente. La cereza en el pastel han sido las múltiples y multitudinarias marchas de protesta del 10 de septiembre del 2016 contra el anunciado proyecto de Peña Nieto de modificar la Constitución para que en lo sucesivo se reconozcan y tutelen situaciones que vulneran a la familia matrimonial, indebidamente presentada por los ayunos en términos puntuales como «tradicional», que igualmente pueden verse como un ple-

biscito de repudio a su mandato. Una gran paradoja en la historia reciente de México consiste en reconocer que el presidencialismo que ha caracterizado nuestra política en los últimos 90 años lo creó el denostado gobierno de Porfirio Díaz, caudillo que murió en el exilio hace un siglo y cuyos restos siguen en París, el lugar de su involuntario destierro. Luego de una interminable lista de erráticos titulares del poder ejecutivo a lo largo del siglo XIX, Díaz fue el primer Presidente «fuerte» de México, si bien para encumbrarse apeló a métodos que terminaron provocando su caída: autoritarismo, hegemonía rampante y manipulación social. Heredero y aventajado alumno suyo en estos lances fue Plutarco Elías Calles, artífice de la llamada dictadura perfecta, antecedente directo del partido político que postuló al hoy titular del Ejecutivo nacional, si bien el presidencialismo mexicano maduró gracias al proyecto de Carta Magna redactado por Venustiano Carranza, operativa desde 1917, pero Calles –y no Obregón, como él queríafue quien sacó raja del mismo, negando al pueblo su rango de motor social a cambio de montar toda una era, que sigue viva y hambrienta, de implacable corporativismo clientelar. A propósito del torrente de pasiones que ha desatado la propuesta legislativa lesiva a la familia matrimonial, podríamos decir que lo bueno en este caso es que la gestión del Presidente Peña se haya en la recta final; lo malo, que ese tiempo amenaza con ser muy largo y desgastante en todo sentido. y lo feo, que no se ve por donde el timonel de la nave consiga darle a lo que resta de su gestión un rumbo distinto al de acabar con lo que resta de prestigio a su investidura, que en sus manos se ha vuelto una lastimosa sucesión de errores políticos que sólo ponen de manifiesto su reiterada incompetencia para generar lo que la sociedad espera de un jefe.

ENTREVISTA

25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1107

El Observador de la actualidad/página 16

«El sexo existe sólo para amar a nuestro cónyuge» María del Rosario Laris es la directora general de Sexo Seguro, A.C., una organización civil sin fines de lucro, conformada por médicos especialistas en sexualidad y bioética. Acaban de publicar un libro que es una gran herramienta para adolescentes y jóvenes, y para los propios padres de familia. Rosario explica no sólo el contenido del volumen, sino otras ayudas que cualquier persona con dudas sobre el sexo puede resolver preguntando a Sexo Seguro. Por Chucho Picón

Rosario, ¿qué es Sexo Seguro A.C.?

►Es la fundación que tengo el honor de presidir. Ahora bien, el «sexo seguro» es casarse y ser fiel; no hay otra forma de vivir la sexualidad que sea completamente segura para el cuerpo, la mente, las emociones y el espíritu, sino en el matrimonio y siendo fieles.

En la vida práctica; ¿los jóvenes cómo deben entender que es el «sexo seguro»?

►Es un asunto de comprender el valor de la sexualidad en su vida. Cuando un joven comprende el gran valor que tiene su sexualidad, y que con ésta él puede amar cuando se case, entonces es cuando también descubre el valor que tiene no tener relaciones sexuales antes del matrimonio; descubre que éstas no son algo negativo, algo malo o pecaminoso, sino que, por el contrario, son tan importantes y tan sagradas en la vida de cada persona, que son el modo en que se entrega uno mismo y que sólo vale la pena vivirlas cuando hay un compromiso para toda la vida, cundo hay fidelidad, cuando hay exclusividad, cuando puede haber apertura y amor total hacia la otra persona. Ahí es donde valen la pena y donde nos permiten crecer en el amor.

¿Cuáles son las líneas de acción de Sexo Seguro y cómo están ayudando a la juventud para encontrar ese «sexo seguro»?

►Somos una organización de la sociedad civil, conformada por médicos, y nos dedicamos sobre todo a impacto en medios masivos; por ejemplo, tenemos nuestra página de internet, que es www.sexoseguro.org, y estamos en redes sociales: tenemos twitter como @sexoseguro, y acabamos de abrir una nueva página de Facebook después de que el propio Facebook cerrara nuestra primera página hace dos meses; la nueva página es https://www.facebook.com/ todosqueremos5exoseguro Damos orientación en línea, confidencial y gratuita, para toda la gente que tenga preguntas sobre sexualidad. Y estamos en medios de comunicación: participamos los martes y los jueves en el «Matutino Express» con Esteban Arce,

El contenido de Sexo Seguro, encabezado por Rosario Laris, está disponible en redes sociales. también estamos en el 98.5, y ahora tenemos un nuevo canal de videos en Youtube, que es www.youtube.com/c/ sexosegurovideos que cuenta con videos sencillos, de un minuto, con los que damos respuesta muchas preguntas que nos han hecho sobre sexualidad.

Ahora también estamos promocionando nuestro nuevo libro, que se llama ¿Sexo? ¡Sí! Pero sexo seguro, donde presentamos argumentación lógica y científica de por qué vale la pena esperar a tener relaciones sexuales hasta el matrimonio. Tan importante y buena es la sexualidad que nos permite, al momento de reservárnosla para nosotros y poder esperar, la oportunidad de elegir mejor a la persona con quien compartir nuestra vida, y de este modo evitarnos también enfermedades de transmisión sexual, embarazos antes de tiempo y muchas complicaciones que tiene el sexo antes del matrimonio.

Rosario, ¿qué te motivó a escribir este libro y qué información van a encontrar los jóvenes en él? ►Escribimos este libro como respuesta a las más de 7 mil 500 orientaciones que hemos dado por correo electrónico a chicas y a chicos preocupados por tener relaciones sexuales antes del matrimo-

nio, por tener relaciones sexuales en la adolescencia; preocupados por si se infectan, por si se embarazan, por si les hizo daño la «píldora de emergencia»… Todas estas preocupaciones hacen que surja este nuevo libro como una respuesta a todas ellas. En él hablamos de qué es la sexualidad, del valor de la sexualidad en la vida, de por qué vale la pena esperar, de cómo diferenciar el amor del enamoramiento, y de qué consecuencias tiene o puede tener el sostener relaciones sexuales antes del matrimonio, por ejemplo, infecciones de transmisión sexual, embarazos antes de tiempo, el uso de anticonceptivos y el daño que causan en la salud (sobre todo en las mujeres más jóvenes), el aborto y las ciudades donde éste es legal, y de la pérdida de la capacidad de elección ya que el sexo es una fuerza muy poderosa que te une a la persona con la que tienes relaciones sexuales pero también te puede hacer perder la objetividad para darte cuenta de si esa persona vale la pena o no para compartir toda la vida.

¿Dónde pueden encontrar los jóvenes tu libro, y cuál es su precio?

►Nuestro libro ¿Sexo? ¡Sí! Pero sexo seguro, que es de Editorial Trillas, lo pueden encontrar, primero que nada, en internet, en www.etrillas.mx , y también lo pueden conseguir en todas las casas culturales Trillas o los centros culturales Trillas, que hay en todo el país. Quizá esté en otras librerías; pero seguro pueden adquirirlo por Internet, y ahí se les envía a su domicilio.

¿Quién tendría que leer este libro?

►Este libro está dirigido sobre todo a mujeres de entre 15 y 25 años, y a padres de familia; ¿por qué razón?, porque la educación sexual es primero que nada una responsabilidad de los padres, además de un privilegio el poder educar en el amor a sus hijos; por ello necesitan tener herramientas para contestar a todas las preguntas que sus hijos e hijas puedan tener. Y en este libro las van a encontrar.

Rosario, ¿qué relación tiene la castidad con el «sexo seguro»?

►La castidad es el valor que tenemos de aprender a esperar para vivir el sexo en una relación de amor; el único objetivo de una relación sexual debe ser amar a la otra persona. El sexo no es para uno mismo, para que uno lo disfrute y la pase bien, ¡el sexo es para amar a nuestro cónyuge!, y si, como consecuencia de ese amor, ambos disfrutan de la sexualidad y crecen como personas, es por el valor tan importante que tiene el sexo; pero el valor de la sexualidad no está en pasarla bien o en el placer sexual, sino que el objetivo de las relaciones sexuales es amar. El placer sexual sólo debe ser una consecuencia del amor que une a los esposos, y la segunda consecuencia es la posibilidad de la llegada natural de un hijo.

Entonces la castidad es el valor que nos permite vivir la sexualidad así, enfocada al amor y cuidando todas nuestras relaciones externas o ajenas al matrimonio para que realmente podamos vivir el sexo enfocado en amar a nuestro cónyuge. Por último, Rosario, ¿el «sexo seguro» es un tema religioso, un tema de la Iglesia católica, o es un tema del ser humano? ►Es un tema universal, no es de ninguna iglesia. El «sexo seguro» habla sobre la persona, y todos somos personas; el «sexo seguro», invitando a la espera de las relaciones sexuales debería ser un tema universal, que deberían abanderar gobiernos, pues tenemos un problema gravísimo de embarazos en adolescentes en este país. Éstos pretenden que la solución es regalar más anticonceptivos y condones, ¡pero no, eso es un error! La respuesta está en enseñar a los adolescentes a que aprendan a esperar por el sexo.

¡La adolescencia no es el momento para tener relaciones sexuales! Entonces, cuando uno aprende a esperar, puede optar por otras oportunidades que se van abriendo en la vida, y así madurar y poder elegir bien a la persona con quien compartir la vida formando una familia.

ACTUALIDAD

25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1107

Asesinan a dos sacerdotes de la diócesis de Papantla

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

Fueron torturados y finalmente abatidos con arma de fuego

Por Gilberto Hernández García

L

a tarde del domingo 18 de septiembre pasado desaparecieron de su parroquia los sacerdotes Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz; párroco y vicario –respectivamente– de Nuestra Señora de Fátima, en la ciudad de Poza Rica, Veracruz. Al día siguiente la diócesis de Papantla confirmó que han sido encontrados muertos de una manera violenta. Los cuerpos de los presbíteros fueron encontrados la mañana del lunes 19 de septiembre, en una cuneta de la carretera que une Papantla a Poza Rica. Un colaborador de los sacerdotes, que trabajaba como sacristán y chofer, fue localizado con vida. La Procuraduría de Justicia del Estado de Veracruz señaló que los sacerdotes aparecieron con las manos atadas a la espalda y habían recibido impactos de bala de grueso calibre. Algunos medios especulan que, por la forma en que fueron asesinados –no hubo exigencia económica y tampoco mensaje ni pancarta junto a los cuerpos– y la rapidez de la ejecución –apenas pasaron unas

En su página, la diócesis de Papantla lamentó el fallecimiento de los presbíteros Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz. horas desde que desaparecieron hasta que encontraron los cuerpos– una de las líneas de investigación apunta a que podría tratarse de un mensaje del crimen organizado dirigido al ejército, que desde este lunes ha empezado a patrullar la región de Poza Rica, en los límites entre Puebla y Veracruz.

INDIGNACIÓN Una vez conocida la noticia, el obispo de Papantla, Monseñor José Trinidad Zapata Ortiz, expresó su consternación y la exigencia para que este crimen no quede impune. «Estamos muy consternados por esta noticia y en oración por su eterno descanso. Una vez más comprobamos

que la violencia y la inseguridad se han enraizado en nuestra sociedad».

El obispo manifestó que tiene la esperanza de «que la pérdida tan lamentable de estos dos sacerdotes sirva para que llegue la paz tan deseada, así como vocaciones sacerdotales para seguir la misión evangelizadora de la Iglesia». Igualmente condenó «toda forma de violencia y oramos por la conversión de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte»; y enfa-

CONTEXTO DE VIOLENCIA

La zona ha sido escenario de enfrentamientos violentos entre los carteles de la droga durante años, pero hasta el momento no se ha podido aclarar el motivo del asesinato de ambos sacerdotes.

tizó que «el camino de la violencia y del crimen engendra más violencia. Ojalá que quienes han entrado en esta espiral se den cuenta de que van en un camino equivocado. Dios no quiere la muerte, ni la violencia, ni la injusticia. Dios quiere la vida, Dios quiere que todos vivamos con justicia, con dignidad y en paz. Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se arrepienta y viva». Por su parte la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) a través de un comunicado firmado por el Cardenal Francisco Robles Ortega, presidente del organismo eclesial, expresó sus condolencias, cercanía y oración a la diócesis de Papantla, a su obispo José Trinidad Zapata Ortiz, a los familiares de los sacerdotes Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz, a la vez que externan su «dolor e indignación ante la violencia ejercida contra ellos». «En estos momentos de dolor, impotencia y tragedia provocada por la violencia, elevamos nuestra plegaria al cielo por el eterno descanso de estos hermanos nuestros, e imploramos al Señor la conversión de sus agresores; de la autoridad esperamos el esclarecimiento de los hechos y la aplicación de la justicia contra los responsables».

Nuevo Nuncio pide compañía y oración

A

través de Facebook, Mons. Franco Coppola pidió a la nación orar por él, para que su mente y corazón sean dóciles al plan de Dios. En vísperas de su llegada a la nación, el

pasado 16 de septiembre el nuevo Nuncio Apostólico en nuestro país, Mons. Franco Coppola, envió a México su agradecimiento por la gran cantidad de connacionales que, por el solo hecho de que el Papa Fran-

cisco lo ha enviado como su representante, han comenzado a seguir sus mensajes, a esforzarse por comprender lo que escribe en italiano: «ellos están comenzando a darme la bienvenida y asegurarme su oración ante la Virgen de Guadalupe, a quien, desde el pasado 9 de julio, he confiado mi ministerio en México». Mons. Franco Coppola ha pedido disculpas a los mexicanos por escribir, una vez más, en italiano. «No quiero abusar de su hermosa lengua, que empecé a conocer durante mi estancia en Colombia, de 1997 a 1999, y que ahora tengo que desempolvar y conocer mejor antes de aventurarme a usarla».

"La mejor manera de apaciguar las controversias consiste en tener paciencia y caridad. Vince in bono malum. Por lo demás estemos contentos en unión con Dios." San Juan Bosco

Externó que las pocas cosas que conoce sobre México son el fruto de sus recuerdos escolares y de algunas lecturas rápidas en los periódicos, «como la gran historia que hay detrás de sus gente, las bellezas de su país y de los océanos que lo mojan, la gran fe de su pueblo y de su Iglesia, de lo cual sus comentarios son la mejor afirmación». «El Santo Padre me especificará la misión que me encomienda, misión que posteriormente me será aún más detallada. Les pido que me acompañen con su oración para que mi mente y corazón sean dóciles al plan de Dios, y para que toda mi persona se dedique a su realización. ¡Que Dios los bendiga!». Fuente: www.siame.mx

ACTUALIDAD

PÁGINA 18 PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

18 de septiembre 5 de enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1106 965

CADA SEMANA CON FRANCISCO MARCELO LÓPEZ CAMBRONERO

En Tanzania, un gallinero y La Iglesia en la un huerto sostienen la misión encrucijada AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA.- (México) “Doy las gracias a Ayuda a la Iglesia Necesitada y a sus generosos bienhechores de todo corazón. Quiera Dios Todopoderoso hacer descender su gracia celestial sobre todos ustedes. Nuestra comunidad les promete que siempre rezará por ustedes y todos los bienhechores, y que encargará Santas Misas por su misión y su bienestar”. Éste es un mensaje de la hermana Felista, una de las cinco religiosas de la congregación María Reina de los Apóstoles, en la diócesis de Mbeya, Tanzania. Estas religiosas en conjunto con dos sacerdotes acompañan a los 3,500 creyentes de la parroquia de Kisa. Desde el 2009 atienden una escuela primaria; imparten catequesis; ayudan a personas ancianas y enfermas; preparan a los catecúmenos y realizan las labores propias del sacristán en la Iglesia. Como la parroquia cuenta con doce filiales ubicadas a distancias de entre 15 y 50 kilómetros, las religiosas tienen que realizar largos desplazamientos para asistir a los cristianos de la zona. Lamentablemente el presupuesto de la parroquia y de los creyentes es muy limitado. No cuentan con el dinero para cubrir sus gastos de manutención y de viaje.

Por esta razón, empezaron a cultivar un huerto para vender la fruta y la verdura; pero como estos ingresos tampoco eran suficientes tuvieron la idea de dedicarse a la cría de pollos para poder vender huevo y carne. Gracias a los benefactores de Ayuda a la Iglesia Necesitada, se recaudaron 3,300 euros para la construcción de un gallinero y la adquisición de 200 gallinas. Ahora, las Hermanas se ganan ellas mismas el sustento y no dependen de ayuda del exterior. Y como ellas, hay muchos más apóstoles de la misericordia que quieren hacer el cambio a través de tantos proyectos en favor de los que más sufren en todo el mundo. Así que no importa lo lejos que se esté. Lo que sí importa es saber que nuestra participación hace la diferencia para ser parte de una Iglesia con voz y esperanza que puede cambiar realidades, como la de la hermana Felista, que diario ve en el rostro de los más pobres y necesitados en Tanzania, un motivo para seguir con fe y trabajar con los más pobres, a pesar de las carencias. Participa desde tu lugar y se parte del cambio. Tu ayuda puede transformar la vida de los que hoy más necesitan.

de la historia

N

os vamos dando cuenta de que el mundo se encuentra en una encrucijada, en un proceso de cambio que va a dar lugar a una nueva época. No sólo lo dice el Papa, pero Francisco es muy consciente de esta circunstancia y lo expresa a menudo y, sobre todo, está preparando a la Iglesia para este cambio que se presenta ante nosotros. Tal vez a algunos les extrañe que la Iglesia tenga que evolucionar porque las sociedades o las condiciones varíen, ya que su mensaje es eterno, pero tras ese pensamiento se oculta una mentira terrible. Ni nosotros ni nuestros padres ni nuestros abuelos agotamos la riqueza de la Escritura, y cada generación está llamada a encontrar al Señor en la realidad que le es dada, que le corresponde vivir. La realidad, cuya esencia es el mismo Cristo, se nos da para crecer, y negarla carece de sentido. Por supuesto que en todo momento aparecen bienes que se deben conservar, de la misma manera que los cambios, las crisis y las revoluciones se mueven con frecuencia por reacciones exageradas que no distinguen entre lo valioso y la escoria desechable; pero la Iglesia no puede enrocarse en el pasado, en la

nostalgia: está en camino hacia un destino bueno y confía en el Señor de la historia.

Son muchas las notas por las que se distinguirá el pontificado de Francisco, pero me parece que una de los más importantes será la del “cambio tranquilo”. Es cierto que algunas personas, las más ligadas a la modernidad que se está quedando atrás, quieren dificultar esta transformación y buscan una y otra vez crear discordia y confusión introduciendo un mensaje ideológico que el Papa rechaza constantemente. La presión de las ideologías resulta insoportable. La gente tiene una sed enorme de testigos, de personas sinceras y honestas que estén comprometidas con aquello en lo que creen. Se sospecha –y casi siempre con razón- de los discursos y de las normativas frías e impersonales y se anhela la presencia real de un amigo. Por eso Francisco nos anima siempre a ser testigos de Cristo, a dejar que Él se muestre, a enseñar a los demás que el cristiano no es el que sigue a un partido o a una corriente de pensamiento, sino aquel que es de Cristo.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

25 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1107

PESOS Y CENTAVOS

P

Por Arturo Maximiliano García

onto hablaremos de los créditos para educación y otras alternativas para realizar tu meta de ser un profesionista. Pedir dinero no necesariamente es algo malo si lo utilizas para algo productivo, como lo es la educación y más aun cuando tienes un plan objetivo para pagarlo. Pero no necesariamente tenemos que endeudarnos para estudiar, ya que existe la alternativa de las becas, opción que en ocasiones ni siquiera la valoramos como estudiantes o como padres cuando se

¿Por qué no una beca? quiere orientar a los hijos para buscar la manera de salir adelante con el costo de sus estudios.

Puede ser incluso una combinación de ambas, beca y financiamiento, donde las condiciones de pago una vez terminados los estudios sean digamos más accesibles o blandas. Un requisito muy común para obtener una beca es el promedio de calificaciones en los estudios anteriores. Por ejemplo muchas instituciones públicas y privadas que ofrecen becas para estudiantes de carrera darán prioridad a los estudiantes con el mejor promedio en la preparatoria.

Por lo anterior es indispensable que tomes en cuenta esto mientras estudias, ya que a veces los estudiantes que aspiran a becas se enteran de la importancia de haber tenido un buen desempeño en la preparatoria cuando ya es demasiado tarde y quedan marginados no sólo de acceder a la universidad y la carrera que quieren sino de poder contar con algún tipo de beca. En el caso de las maestrías, que ahora pareciera ser una necesidad en un mercado laboral tan competido, donde incluso un ascenso pudiera ser determinado por la obtención de estudios de posgrado, las condiciones no son distintas para obtener una beca, sino que mucho depende de tu desempeño en la carrera para aumentar las posibilidades de ser aceptado para una maestría e incluso un doctorado y por ende necesitas también un buen promedio para tener oportunidad de una beca. Si tu opción para hacer una maestría es en el extranjero se recomienda que te prepares con anticipación particular-

mente en el dominio del idioma de el país extranjero donde se encuentra la universidad a la que aspiras, esto cuando los cursos se den en un idioma distinto al español.

Uno de los requisitos indispensables para dar becas en el extranjero lo es acreditar conocimiento del idioma en el cual vas a estudiar y eso se hace a través de exámenes en los cuales deberás obtener una calificación mínima para acceder a la beca.

que es muy reconocida su labor en este campo. www.mx. emb-japan.go.jp/sp/servicios/ becas-monbugakusho.htm

GOBIERNO FEDERAL Por supuesto Conacyt siempre será punta de lanza en este rubro dentro del esquema de becas gubernamentales. www.conacyt.mx

OTRAS INSTITUCIONES EN EL GOBIERNO FEDERAL Banco de México www.fiderh. org.mx , la Secretaría de Relaciones Exteriores becas.sre. gob.mx y el Fondo para la Cultura y las Artes http://fonca. conaculta.gob.mx

ORGANISMOS INTERNACIONALES DE LOS CUALES MÉXICO FORMA PARTE El Banco Mundial www.worldbank.org/wbi/ scholarships/home.html y el Banco Interamericano de Desarrollo http://www.iadb. org/vacancies_scholarships/ scholarships.cfm?lang=en

Algunas de las alternativas para buscar becas dependiendo tu área de especialidad e incluso tu género son:

EMBAJADAS Por ejemplo intenta la de Japón

Éstas y otras instituciones pueden ser una gran alternativa. Investiga quién y bajo qué condiciones se otorgan becas ya que podría ser tu opción para tu siguiente paso en la consolidación académica y profesional.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

20 PÁGINA

25 de septiembre de 2016

AÑO 22, No. 1107

Chispitas — ¿Tienes wi-fi? — Sí. — ¿Y cuál es la clave? — Tener dinero y pagarlo.

— ¡Señorita! ¡Eh, usted, la rubia! — ¿Sí, es a mí? — ¡Le comunicamos que su avión viene demorado! — ¡Hay qué lindo!, ése es mi color favorito... — Íbamos yo y Nacho. — No, hijo: «Íbamos Nacho y yo». — ¿Cómo? ¿Entonces yo no iba?

SOPITA DE LETRAS

SIETE

P A L A B R A O O O O A C

I

D B R

A T U E O D

Ñ A N P N N E C R E E B S

E Y E R N B R

S

L O S S

E

L

C A B A L

E

que invadían a otros pueblos montados a CABALLO y armados con arcos, y que eran el terror del Imperio Romano. Por tanto, este primer jinete del Apocalipsis simboliza las invasiones extranjeras. Otra interpretación, muy antigua, ve en el jinete del caballo blanco a Jesucristo mismo, según lo que dice Apocalipsis 19, 11-16: «Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco; el que lo monta... lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: Rey de REYES y SEÑOR de Señores». Según una interpretación muy moderna y con pocas bases, el jinete en el caballo blanco sería el Anticristo, ya que en Apocalipsis 19 Cristo combate con una ESPADA que sale de su BOCA (su PALABRA), y no con un arco. Así, al montar en un caballo blanco el Anticristo estaría tratando de usurpar el lugar de Jesucristo, haciéndose pasar por Dios Hijo a fin de que lo adoren y obedezcan, y logrando con este engaño que muchos pierdan la salvación eterna.

DIFERENCIAS

T O C R A N O R O C I

E

l CORDERO, o sea Dios Hijo, fue rompiendo los siete sellos del LIBRO que es como el «libreto» de todo lo que va a suceder en la historia. Dice san Juan en el capítulo 6 del Apocalipsis: «Cuando el Cordero rompió el primero de los siete SELLOS... miré y había un caballo blanco; el que lo montaba tenía un arco; se le dio una CORONA, y salió como vencedor para seguir venciendo». Los exégetas (intérpretes de los textos de la Biblia) no están seguros de lo que el corcel blanco con su JINETE representan, aunque todos coinciden es que el color blanco del caballo simboliza la victoria, ya que el mismo texto dice que el jinete «salió como VENCEDOR para seguir venciendo». Además, la corona es el premio de los vencedores (Apocalipsis 2, 10). Como el jinete lleva un ARCO en la mano, otros dicen que representa al ejército del Imperio de los Partos (persas, hoy iraníes),

ENCUENTRA

ENCUENTRA LAS PALABRAS AZULES

R N E O E D

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 20) Primer sello y primer jinete del Apocalipsis

I

O

L O V L

J