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18 de septiembre de 2016

AÑO 22

No. 1106

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

Cada semana con Francisco

Ventana abierta

Marcelo López Cambronero

Por Jaime Septién

Los olvidos

La acogida a las «segundas uniones»

l Papa acaba de decir una gran verdad en su homilía del pasado martes 13 en Santa Marta: que la familia –sobre todo durante la comida– vea menos tele (o no vea), esconda el celular y converse más. Uno de los grandes olvidos en el debate sobre la familia hoy es, justamente, el tema de la influencia de los medios de comunicación en ella. La intuición es que la familia está desmoronándose y que muchos lo achacan a las difíciles condiciones económicas por las que atraviesa el país. Pero no es así, al menos no es así del todo. Hay una parte no explorada en la ausencia de políticas públicas frente a los medios de comunicación abiertos, comerciales, sin restricciones de ninguna especie, tanto de producción como de emisión de contenidos. Tibias y desmayadas son las «restricciones» que a nadie importan. Mucho menos a quienes deberían importar. Por ejemplo, las clasificaciones y los horarios de los programas de televisión. Estas anomalías, que no se notan ni se difunden, son las que pegan. ¿Por qué? Porque aceleran la disolución de la familia natural: la «fábrica de humanidad» de la que hablaba Chesterton. La echan al vacío. La ponen a pelear entre sus miembros. Los padres no reconocen las conductas -ni la abulia- de sus hijos; los hijos no reconocen fuente ninguna de autoridad... Y lo que se desarregla, tristemente, es esa fábrica preciosa de humanidad, de civilización, de cultura, de misericordia. Si esa fábrica falla, todo en la sociedad fallará.

El abuso de la tecnología deja grandes vacíos en las relaciones familiares. Presentes de cuerpo, pero ausentes de mente, los padres suelen prestar más atención a los aparatos tecnológicos que a la información que sus hijos puedan brindarles, generando así a los llamados «huérfanos digitales». Página 2

PUNTO DE MIRA La batalla por los nombres

Uno de los ángulos ignorados, tanto por organizadores y voceros de las recientes marchas en más de 110 ciudades del país como por sus detractores, tiene que ver con la precisión de los nombres. Los nombres sobre los cuales descansaron invitación y repulsa: «familia» y «matrimonio». Confucio (551-479 A.C.) solía decir que si él fuera el rey, la pri-

mera reforma que mandaría a hacer sería «la reforma del lenguaje».

¿Por qué? Porque «la rectificación de los nombres» era, para Confucio, la primera tarea de todo gobierno. «Si los nombres no son

correctos, el lenguaje no concordará con la verdad de las cosas», y esto, en un plazo no muy largo, conducirá

Cierto: la experiencia que tenemos de gobiernos «rectificando» nombres no es muy grata. Corresponde hoy a la inteligencia hacerlo. No a la ideología. Ni a la despiadada falta de cultura. Mucho avanza-

ríamos como sociedad si dejamos de debatir a gritos y nos ponemos a trabajar significados precisos de los nombres que dan sentido a la sexualidad y a la propia familia.

El matrimonio no es cualquier unión. Es unión procreativa, de cuidado, identidad y educación de los hijos. La familia natural es padre-madre e hijos. En igualdad de derechos, hay otro tipo de uniones. «Rectifiquemos»

nombres que no discriminen a nadie. Y asunto semi-arreglado.

En este número exploramos las dificultades, los costos y las amenidades de una mascota en casa. Echamos una mirada a las nuevas formaciones de «huérfanos digitales» y Miguel Aranguren habla de lo que implica volver al trabajo solitario del pensar...

Aleteia en El Observador Los 5 síntomas de una fe tóxica Páginas 7

a la guerra.

Matrimonio y familia: glosa al sentido común Por Felipe de Jesús Monroy Página 16

stoy seguro de que el informado lector de El Observador sabe que en los últimos meses ha habido una cierta polémica sobre algunos aspectos de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia. Esta discusión se refería sobre todo a cómo atender a las personas que habían comenzado una segunda unión tras el fracaso de su matrimonio, de lo que trataba el capitulo VIII. Desde mi punto de vista el texto del Papa era muy claro, pero no faltó quien se animara a buscarle el quinto pie al gato, exigiendo una aclaración que parece que ha llegado, y en la línea que dictaba el sentido común. El dato es que los obispos de la región de Buenos Aires han elaborado un documento en el que señalan a sus sacerdotes algunos criterios para la interpretación del referido capítulo y el Papa, tras leer el texto, les ha enviado una misiva en la que se puede leer: «El escrito es muy bueno y explicita cabalmente el sentido del capítulo VIII de Amoris Laetitia. No hay otras interpretaciones. Y estoy seguro de que hará mucho bien». «No hay otras interpretaciones»… y es que no podía haberlas, salvo que uno pretendiera retorcer las palabras de Francisco con extrañas intenciones. La idea de fondo del documento es muy sencilla: Cristo ha resucitado, está vivo entre nosotros y se ofrece para que lo encontremos. Esta relación es decisiva y en ella se basa la moral cristiana. La idea de una moral al margen de la relación con Cristo, meramente racional y de aplicación matemática, no es cristiana, sino kantiana. Por eso los obispos de la Región de Buenos Aires (y podrán ver que muchos otros en las próximas semanas) insisten en priorizar la acogida y la misericordia. No se ofrece un acceso automático a los sacramentos, pero sí una atención personal a cada situación, con discernimiento, que tenga en cuenta que el pecado mortal que impide la comunión exige conocimiento de la maldad del acto y plena aceptación del mismo. En muchos casos no se dan estas condiciones, no hay pecado mortal y se puede comulgar, o bien cabe el arrepentimiento y el perdón. ¿Quién puede discernir en cada situación particular? Es precisa la compañía de un sacerdote que intente comprender, escuchar, acompañar y querer. Efectivamente, no hay otra interpretación posible.

especial

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El Observador de la actualidaD

Más red menos familia igual a:

«Huérfanos digitales»

Mamá, por qué siempre estás mirando el celular? Pregunta una niña a su madre. En su juego y en su mundo, los niños son conscientes de lo que los rodea. A su alrededor hay aparatos que hace 10 años no existían, al menos no tan atrayentes. La forma de comunicarnos ha cambiado a tal grado, que ha afectado seriamente la relación padres e hijos.

Los adultos consideran los aparatos de última generación como «indispensables». La relación cara a cara se pierde con los cercanos, arrastrando a los más pequeños, que llegan a ser considerados «huérfanos digitales», un concepto dado a aquellos niños y niñas que sufren la ausencia de sus padres porque éstos prefieren estar atentos a la información que reciben de un celular que a la que sus hijos les pudieran brindar. En entrevista para El Universal, Omar García Jane, coordinador del Departamento de Asesoría y Prevención del Tec de Monterrey en Puebla, dijo que gran parte del ausentismo en padres se basa en dos sectores poblacionales. Se trata dijo, de aquellos que nacieron en la década de los 60 o 70 y aún no se encuentran empapados de los medios tecnológicos y quienes, junto con el avance de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TICS), emergen de la tecnología. Para estos últimos la necesidad de interacción les provoca mayor satisfacción que una relación o charla, cara a cara con sus propios hijos.

García Jane resaltó que el abuso y mayor interés hacia medios tecnológicos por encima de la familia más cercana puede ocasionar problemas futuros, dejar atrás las actividades físicas, la lectura, así como el interés de aprender cosas nuevas. «¿Cuántos padres vemos en la calle caminando con su teléfono e ignorando a sus hijos pequeños?, ¿Cuántos no tienen un grupo de Whatsapp familiar?, pienso que no se puede llegar a usar ese término como algo común, las personas necesitamos de afecto para sentirnos queridos, no ausentes».

Uso y abuso

65 millones de personas usan internet en México.

Tiempo promedio diario de conexión.

7yhoras 14 minutos

Recompensas del acercamiento sin interferencia:

Hijos amados, que se sienten queridos, alegres, seguros de sí, con un ordenado amor a sí mismos y a los demás, cariñosos, comprensivos.

Una verdadera interacción familiar

Cuando ambos padres trabajan, los niños se quedan al cuidado de alguien más, he ahí la importancia de reforzar la convivencia cuando se encuentran al final del día.

Padres 2.0

En promedio, una mujer decide ser madre entre los 21 y 24 años. Abarcando un rango de edad más amplio, estamos hablando de que los usuarios mayores de 19 y hasta los 44 años, entre hombres y mujeres, alcanzan un promedio de 52% del total de usuarios de internet. Una gran mayoría muy probablemente sean padres y pasan muchas horas en el mundo virtual.

79% 77% 87%

se conecta solo para acceder a redes sociales, además de ver películas o buscar información.

Lo hace mediante un dispositivo móvil.

de los usuarios se conectan a internet en el hogar, lo que representa un punto más en contra de los hijos.

El mal ejemplo

Bien dice el dicho que «las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra». Son precisamente las personas adultas quienes deben poner límites a los hijos a la hora de usar estos aparatos. La Organización Mundial de la Salud (OMS) advierte que convertir a los hijos en adictos a la tecnología representa un gran riesgo, ya que éstos pueden presentar déficit de atención, poca capacidad de retención, problemas de aprendizaje e interactividad. El uso del celular se ha convertido en una moda, en símbolo de estatus. Algunas personas presentan adicción. No llevarlo consigo les genera angustia y malestar; la llamada nomofobia. Se presenta la ansiedad cuando pierden su teléfono móvil, se les agota la batería o el crédito, o no tienen cobertura de la red. Ya no saben cómo interactuar en el mundo real. De no mejorar la convivencia, será el inicio de ausencias interminables tanto de padres como de hijos.

► Practicar deporte ► Organizar salidas ► Ayudar en casa ► Jugar en casa o al aire libre ► Organizar fiestas familiares ► Hacer visitas culturales ► Ayudar a los demás ► Fomentar nuevas aficiones ► Visitar familiares, amigos, enfermos ► Proponerse actividades

de más duración ► Ver películas o series

Quedan prohibidos el:

«Ahora no» «Después» «Al rato» «Otro día», «Cállate» «No molestes» «Déjame en paz» «Ve tú solo».

eNTReViSTa EDITORIAL

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14 18 de septiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1106 1001

Los hispanos, si despiertan, serán una gran fuerza para Estados Unidos ENTREVISTA EXCLUSIVA / Astrid Bennett Gutiérrez / Directora / The VIDA Initiative mite el aborto durante los nueve meses del embarazo, el aborto lo paga el gobierno, los padres no saben cuando su hija de 13 años aborta porque va a la clínica abortiva con el permiso de la enfermera de la escuela; también se permite que parteras y enfermeras sin asistencia de un médico practiquen abortos en el primer trimestre, y se acaba de aprobar el suicidio asistido. ¡Y son los latinoamericanos los que pusieron en el poder a esos políticos que aprobaron esas leyes! Si el votante, persona cristiana, católica, humilde y latinoamericana, hubiera sabido que ese candidato estaba a favor del aborto, tal vez no lo hubiera apoyado; por eso el aborto se vale de la mentira.

Por Chucho Picón

►Astrid, ¿cuál es la situación actual del latinoamericano en Estados Unidos? ¿Está optando por el divorcio y el aborto? Tristemente en Estados Unidos el latinoamericano está perdiendo los valores. Por instinto dice que es provida, profamilia, y que valora el matrimonio; pero en la práctica esto no se da, pues, al estar viviendo en los Estados Unidos, recibe una presión tremenda. Incluso en las escuelas, a los chicos latinoamericanos se les están enseñando valores contarios a la verdad: valores contra la familia, contra la vida, contra la castidad. Pero no están felices; yo hablo con los chicos, y cuando les cuento de la castidad, de lo bellísimo que es vivir en castidad, sus rostros se iluminan, ¡es impresionante! Y eso es lo que buscamos: que ellos puedan abrazar nuevamente este precioso legado. ►¿Quién está educando a la familia lati-

noamericana en Estados Unidos?

El latinoamericano que emigra a Estados Unidos lo hace para trabajar, y no está con los hijos todo lo que quisiera estar, así que es la escuela la que les da información sexual. Además, como los padres no siempre están a gusto en hablar de sexualidad con sus hijos, les da vergüenza, y esto confluye para que estos chicos pierdan sus valores.

Por eso una tarea provida también es dar a los padres de familia la capacidad, las herramientas, el lenguaje para que ellos hablen con sus hijos de la belleza de la sexualidad. Sucede que los latinoamericanos desconocen lo que enseña la Iglesia de los anticonceptivos. Además no suelen saber mucho sobre el efecto abortivo de muchos anticonceptivos como el DIU, el implante, la inyección y la pastilla. Muchas mujeres con las que he hablado no sabían que existía la planificación familiar natural, así que enseñarles esto es ofrecerles un don. Es darles la oportunidad de seguir el plan de Dios a través de un método científico y eficaz, que además les brinda un mayor acercamiento conyugal. ¡Y quién no va a querer eso, si es un tesoro! Es muy importante enseñar todo esto, porque esto es la solución. En cambio, el aborto sólo es un síntoma, un síntoma de que las cosas van mal, de que no tenemos educación, de que no tenemos formación.

«La vida es lo más importante. A ti te dieron la vida, tú estás vivo; pero cada día, en Estados Unidos, más de tres mil niños no tienen esa dicha: son destruidos. Y esto no es justo»

►¿Hay alguien que esté interesado en

que los hispanoamericanos no crezcan, no se reproduzcan? Sí. Existen grupos que quieren convencer al latinoamericano de que el aborto es algo bueno; dicen que el mundo está sobrepoblado, que las familias pequeñas son mejores, que la familia numerosa vive muy mal. Pero sólo son mitos. Pero el hispanoamericano se lo cree si no ha escuchado otro mensaje. Entonces sí hay grupos de presión; algunos hacen cabildeo para conseguir que haya más anticoncepción y abortos entre los latinoamericanos, y hay más fondos para instalar clínicas abortistas precisamente en barrios latinos. Y además están en las escuelas dando información sexual. ¿Te los imaginas en la escuela de tus hijos, tratando de que los chicos los consulten a ellos y no a ti en materia de sexualidad, aborto y anticonceptivos?

Porque eso es lo que estos grupos buscan: controlar el mensaje para que el latinoamericano se vuelva proaborto, proanticoncepción y en contra del matrimonio natural. Según ellos, ser provida es ser retrógrada.

Tenemos que tener mucho cuidado al votar. Tenemos que saber cuáles son las posturas de los candidatos en el tema de la vida, porque es el tema más importante, es la base, es el cimiento; y, sin éste, sin el respeto a la vida, todo lo demás se viene abajo. Así, si el niño no nace, ¿qué importa que haya escuelas? Es que ser provida también es decirle a las familias que los hijos son una bendición, la más grande bendición que tú puedes recibir. Si tú tienes 3, 4 o 6 hijos y los cuidas y los amas, ésas son almas para Dios. ¡Es algo grandísimo! Por eso hay que estar abiertos a la vida, y hay que enseñarle al latinoamericano que puede vivir su vida de acuerdo con lo que le dicta el corazón, el cual le dice que los hijos son una bendición. ►¿Aún hay esperanza para el hispanoamericano que vive en Estados Unidos? Si el hispanoamericano se despierta a tiempo, puede ser una fuerza grande para bien de Estados Unidos. Lamentablemente ahorita estamos votando de manera que perjudicamos lo que más importa, pues votamos por políticos que apoyan el aborto. Ellos publican su plataforma en inglés, señalando a favor de qué cosas están; por ejemplo, escriben «pro-choice», lo que significa que están a favor del aborto. Pero sucede que cuando traducen esta plataforma al español, le quitan la parte del aborto porque saben que el hispanoamericano se va a escandalizar, así que éste vota a favor del aborto sin saberlo. Te voy a decir lo que está pasando en California: ahí tenemos las leyes más liberales de todo Estados Unidos, pues se per-

Y esto es algo que el latinoamericano aún no tiene muy claro: cuál candidato es provida o proaborto. Yo por muchos años voté por políticos proaborto sin saberlo, yo pensaba que eran políticos que apoyaban al pobre, sin darme cuenta de que el modo en que estaban «ayudando» al pobre era matando al pobre.

Astrid, ¿cuál es el mensaje para los hispanoamericanos a fin de que no pierdan su identidad, sus principios, sus valores? ►

La vida es lo más importante. A ti te dieron la vida, tú estás vivo; pero cada día, en Estados Unidos, más de tres mil niños no tienen esa dicha: son destruidos. Y esto no es justo. Probablemente tú conoces algún caso de aborto. Tú, de una forma o de otra, has sido lastimado por el aborto: hay alguien que debería estar en tu vida que no está. Pero tú y todos pueden hacer algo por la vida: primero que nada, la oración; orar para que Dios te ilumine y te dé la fuerza y el amor para dar testimonio a favor de la vida. Segundo, estudiar; el provida tiene que conocer los hechos, informarse de las leyes…, y ahora es más fácil que nunca con el internet. Y tercero, acción; que tu oración y tu formación se conviertan en acción.

tema de la semana

HUMANIZACIÓN DE LAS MASCOTAS 18 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1106

El Observador de la actualidad/página 4

Las mascotas son mascotas y no personas

El amor hacia los animales llega a ser tan desmesurado que hay quienes los tratan como hijos a los que no se les niega nada.

eportaba hace cinco años Angelina Guerrero Luna, investigadora de la Facultad de Psicología de la UNAM, que en la nación mexicana había 23 millones de perros y gatos, mientras que, según datos del INEGI, en aquel momento existían 19.7 millones de infantes menores de 9 años de edad.

Es decir, hace un lustro en México ya había más mascotas que niños. En porcentajes, según informaba por ese entonces el médico veterinario zootecnista Édgar Islas Calderón, miembro de la Asociación Mexicana de Médicos Veterinarios, el 80% de los hogares mexicanos tenía una mascota, generalmente perro o gato. Para 2015 la proporción había disminuido. Carlos Esquivel, profesor e investigador de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM, informaba que el 73% de los hogares de México cuenta con una mascota. La favorita sigue siendo el perro (45%), y le siguen en popularidad el gato (13%) y los peces y aves (15%).

La especial relación entre hombres y perros

Las investigaciones indican que los perros se separaron evolutivamente de los lobos hace quizá unos quince mil años, y que, a partir de eso, fue posible la convivencia entre humanos y perros. Aunque a veces se habla de que el hombre domesticó al perro, en realidad se trató de una conquista mutua, pues fueron primero que nada los perros los que se acercaron a los humanos: caminaban detrás de ellos y se alimentaban de los restos de la cacería que los hombres no podían comer: huesos, tendones, etc. Desde entonces se produjo una relación entre las dos especies, al grado que le valió al perro el título de «mejor amigo del hombre». Y la ciencia cada vez explica mejor este vínculo: ► Tanto las investigaciones de Stanley Coren, de la Universidad de British Columbia en Vancouver, Canadá, como las de científicos alemanes del Instituto Max Planck, coinciden en que los perros son capaces de entender en promedio hasta 165 palabras, si bien en algunas razas esto se dispara hasta los 200 vocablos. En este sentido, los collies resultaron ser los más inte-

ligentes, después los caniches, los pastores alemanes, los golden retriever y, en quinto lugar, los doberman. ► Según una investigación de la Universidad Azabu de Sagamihara, Japón, el afecto entre perros y humanos se extiende a nivel hormonal, provocando la segregación de oxitocina, apodada «la hormona del amor». Se investigó a 30 personas con sus perros, detectando, que cuando estaban juntos, y más si los animales eran mirados por sus amos, tanto hombres como canes aumentaban sus niveles de oxitocina. ► El científico Attila Andics, del Grupo de Investigación de Etología Comparativa MTA-ELTE, en Hungría, lideró un experimento en el que se entrenó a once perros a mantenerse quietos durante ocho minutos a fin de poderles hacer una tomografía para registrar su respuesta cerebral a más de doscientos sonidos humanos y caninos: ladridos, llantos, carcajadas, gruñidos, etc. Repitiendo el mismo experimento en veintidós personas, se encontró que el perro y el humano reaccionan por igual a las emociones del otro. ► Científicos austriacos de la Universidad de Veterinaria de Viena publicaron en la revista Current Biology los resultados de un estudio que demuestra que los perros habituados a los seres humanos pueden diferenciar entre las diversas expresiones —enfado y alegría, por ejemplo— tanto de sus dueños como de desconocidos. ► Un experimento parecido, esta vez de psicólogos de la Universidad de Goldmsiths, en Londres, probó a perros en distintas situaciones, con sus dueños y con extraños, en las que los voluntarios aparentaron llorar, susurraron, tararearon y ha-

blaron. Los perros reiteradamente reaccionaron a los simulacros de llanto, acercándose a la persona y buscando iniciar contacto físico, aunque no fuera su dueño, para brindarle consuelo. Con datos científicos como los anteriores es más fácil comprender la empatía entre el Homo sapiens y el Canis lupus familiaris. Sin embargo, por el lado humano, esto ha venido degenerando en una creciente humanización de los perros, pero también de otras mascotas. Humanizar a los animales es tratarlos como si fueran seres humanos y no como la especie a la que pertenecen; esto se debe a un fenómeno de antropomorfismo (de anthorops, «hombre», y morphe, «forma»), por el cual se atribuyen cualidades y características humanas donde no las hay. Esta humanización de los animales es llevada con frecuencia a tales extremos que se les cambia el rol, pasando de ser mascotas a miembros de la familia, e incluso a ser considerados como hijos. Dice Ramon Alcoberro, profesor de ética aplicada de la Universidad de Girona, España, que, como «consecuencia de la crisis del modelo familiar», los miembros de un hogar viven cada vez «con más independencia y la comunicación es más escasa»; de este modo, «muchas veces el perro y el gato, animales más frecuentes en los hogares, acaban actuando como factor de equilibrio entre este tipo de familias, hasta el punto de que el animal se convierte en el nexo en común de personas que apenas interactúan». Para algunos tener una mascota puede significar compañía, seguridad, un apoyo terapéutico, o una etapa mientras llega el momento para la cada vez más diferida paternidad. Pero si en la fase de domesticación el dueño experimenta la sensación de que pueden hablar el mismo idioma que el animalito, y que emocionalmente hay una complementariedad entre los dos, puede acabar igualando la relación de su mascota con la que sostiene con los humanos, o incluso viéndola más ventajosa, experimentan-

do una desviación moral de tipo afectivo. El lunes 2 de junio de 2014 el Papa Francisco, durante su Misa privada en la capilla de la residencia vaticana Santa Marta, criticó de este modo a los matrimonios que no quieren tener prole: «¡Es mejor no tener hijos! ¡Es mejor! Así tú puedes ir de vacaciones a conocer el mundo, puedes tener una casa en el campo, tú estás tranquilo... Pero quizá sea mejor, más cómodo, tener un perrito, dos gatos, y el amor va a los dos gatos y al perrito». Entre las prácticas más comunes de los que humanizan, por ejemplo, a sus perros, figuran: no permitirles pisar el suelo de la calle para que no se ensucien sus patas, hacerlos comer sentados a la mesa, vestirlos (hasta de novios, para «casarlos»), hacerles una fiesta de cumpleaños, asignarles un sofá o sillón dentro de la casa, etc. Y cuando la mascota se convierte en miembro pleno de la familia o en sustituto de los hijos, aparece el sector comercial aprovechándose de la situación, creando toda clase de productos y servicios para animales: tiendas de ropa especializadas, estéticas, spas, comida gourmet, fiestas para perros, clubes sociales, parques temáticos, hoteles, restaurantes, etc. Es un negocio millonario. Y en una sociedad en donde los vínculos humanos profundos escasean, es de esperar que la humanización de los animales, lejos de que desaparezca, se incremente. D. R. G.B.

Papa Francisco: ¿Compasión a los animales y no a los humanos? El sábado 28 de mayo de 2016, el Papa Francisco dirigió este mensaje a una multitud reunida bajo la lluvia en la plaza de san Pedro con motivo de una audiencia jubilar: «Hoy se debe estar atentos a no confundir la piedad con la conmiseración, que consiste sólo en una emoción superficial, que no se preocupa del otro». Y enseguida preguntó:

«¿Cuántas veces vemos a gente que cuida a gatos y a perros y después deja sin ayuda al vecino o vecina que pasa hambre?».

«No se puede confundir con la compasión hacia los animales, que exagera en el interés hacia ellos, mientras deja indiferente ante el sufrimiento del prójimo».

tema de la semana

HUMANIZACIÓN DE LAS MASCOTAS 18 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1106

El Observador de la actualidad/página 5

Es «maltrato» humanizar a los animales La voz del mexicano César Millán, el psicólogo de perros más famoso del mundo

undialmente conocido como «el líder de la manada» o «el encantador de perros», el mexicano César Millán, radicado en Estados Unidos, es para muchos la mayor autoridad que existe en conocimiento del comportamiento canino, de ahí que se le considera un auténtico «psicólogo de perros». Pero aquí no hay consultorios ni divanes, y tampoco títulos universitarios. Millán aprendió solo, desde que era un muchacho, observando a los perros y siguiendo el consejo clave que le dio su abuelo en su natal Sinaloa: «Nunca trabajes en contra de la naturaleza». En las charlas que da en diferentes países, en sus libros, en sus entrevistas y en sus programas de televisión, César Millán repite con énfasis las siguientes ideas, que también podrían aplicarse a otras mascotas: ► «Humanizar al perro es un egoísmo

grandísimo vendido con una pancarta que dice amor». ► «La crueldad no simplemente existe

humano nunca puso reglas ni límites. El perro por naturaleza busca ser el líder de la manada. Pero el humano le dice: '¡No! Yo quiero que seas mi hijo'. En Estados Unidos los niños y los perros controlan el país». ► «Los problemas de los perros estadou-

nidenses son psicológicos; aquí los perros dominan a sus dueños.

«Incluso el perro del presidente Obama va por delante y tira de él cuando lo lleva con correa. Un perro domina al presidente de la nación más poderosa».

►

► «Tratar al perro como un ser humano

es frustrarlo; también es maltrato. Los animales se sienten incompletos porque no son seres humanos y tienen otras necesidades físicas y psicológicas».

► «Un perro de la calle se comporta me-

jor que uno que vive dentro de la casa. Tiene ese reto de sobrevivir, de buscar alimento, y desarrolla todas sus capacidades. El perro que vive en la casa no tiene trabajo, no camina más de 15 minutos, no tiene propósito».

cuando le pegas al perro, lo amarras o lo pones en la azotea, existe cuando le das amor, amor, amor».

► Todos los perros necesitan «ejercicio,

► «Hoy

► «El perro siempre olvida si lo trataste

mucha gente no tiene hijos, sobre todo en las familias en las que todos enfocan su vida al trabajo. En ese caso, el animal pasa a ser el sustituto del hijo y sufre las consecuencias de encarnar al bebé de alguien, pese a que él esté contento con lo que es. Queremos a los caballos, pero no los hacemos humanos, y a los delfines... Jane Goodall adora a los chimpancés y lucha por ellos, pero no los hace humanos. Querer a alguien es respetar su identidad». «La agresividad es causada por la ignorancia del hombre. La razón por la cual el perro llega a esa forma de ser es porque el

►

disciplina y cariño», siempre en ese orden.

mal. Todos los días te da una oportunidad, no como el humano, que está en guerra porque no olvida. Tampoco sabe lo que es el amor incondicional, y el perro sí. Ese amor a toda costa es la demostración de la existencia de Dios para los que no creen en Él. El perro es un embajador de Dios».

El éxito de Millán radica en que, lejos de tratar al perro como persona, es él el que «se hace un can» al comportarse como uno de ellos y como el líder de la manada, y los animales automáticamente lo aceptan. ¿El resultado? Perros equilibrados y felices.

Abandono, el maltrato más común

egún datos estadísticos, del total de perros que existen en México, sólo el 30% tiene un hogar; el 70% restante vive en la calle, la gran mayoría porque sufrió abandono directo de parte de su dueño, y casi una tercera parte porque desde que nació es callejero. Muchos padres de familia ven al animal como un juguete que regalan a sus hijos, sobre todo en época navideña. Y como se adquiere por impulso, sin considerar las condiciones necesarias para su atención y mantenimiento [ver pág. 19, columna «Pesos y centavos»], el animal suele acabar abandonado en la calle varios meses después. Este fenómeno es un grave problema de salud pública, porque hay entre diez y 12.6 millones de perros callejeros en México, generando 700 toneladas de excremento al día, el cual, al secarse, se pulveriza y viaja por el aire ocasio-

nando más de cien enfermedades distintas en los seres humanos. El abandono, que es el maltrato más común que suelen sufrir las mascotas, es fomentado también por la crianza indiscriminada que se suele dar en los traspatios de las casas: con el deseo de hacer un negocio con la venta de los cachorros, o bien por no esterilizar a las mascotas, son sus propios poseedores, es decir, los presuntos amantes de los animales, los que generan indirectamente los altos índices de maltrato animal. Hay muchos canes que pasan gran parte del día en la calle porque sus dueños los sacan explícitamente de casa para que defequen en otro lado, y para que coman lo que encuentren. Esto también es maltrato, además de una violación a los reglamentos civiles. Con información de www5.diputados.gob.mx y de www.forbes.com.mx

Redacción

n el Evangelio que hemos escuchado, Jesús se dirige a sus discípulos para extenderles una invitación y lo hace a través de tres imperativos: «Vengan a mí», «tomen mi yugo», y «aprendan de mí». Jesús se dirige a quienes están cansados y agobiados para que confíen en él y encuentren alivio en su misericordia. Es una invitación a descubrir la voluntad de Dios, entrando en comunión con él y cargando con su cruz. La propuesta de Jesús es un camino de conocimiento e imitación. Él no es un maestro severo que impone los

pesos que él no ha llevado. Él mismo se ha hecho pequeño y humilde, su ejemplo nos enseña y es el camino a seguir. Tenemos que pedir a Dios la gracia de tener la mirada limpia de Jesús que nos hace comprender cuánto camino debemos aún recorrer; pero al mismo tiempo nos da la alegría de saber que estamos caminando con él y no estamos solos.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 14 de septiembre de 2016)

tema de la semana

HUMANIZACIÓN DE LAS MASCOTAS 18 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1106

El Observador de la actualidad/página 6

Para su chango, la herencia de una pareja

na pareja de indios, constituida por los millonarios Brajesh y Shabista Srivastava, ha designado como su único heredero a su mono. Los esposos, repudiados por sus respectivas familias porque contituyen un matrimonio mixto —él es hindú y ella es musulmana—, no tuvieron hijos; pero en 2004 adoptaron a un mono de un mes de edad, al que llamaron Chunmum, y al que consideran su retoño. Actualmente la esposa, Shabista, es una abogada exitosa, y el esposo, Brajesh, un empresario, dueño de una cadena de televisión y

de una fábrica de harina, ambas con el nombre de su mono. Pero cuando se casaron eran pobres. Co-

mo se volvieron ricos hasta después de adoptar al animal, han llegado a la conclusión de que es a él a quien le deben su éxito, y han decidido retribuirle: Chunmum tiene su propia habitación con aire acondicionado, y le compraron por compañera a una mona llamada Bitti. Cada año los Srivastava hacen una fiesta con cientos de invitados para celebrar «el aniversario de boda» de Chunmun y Bitti. Chunmun tiene 11 años de edad, y como la esperanza de vida de su especie es de entre 35 y 40 años, los Srivastava crearon una fundación para atender al animal si ellos mueren antes.

¿Salvarías a un humano o a un animal?

La actual importancia terapéutica de los animales domésticos

n un experimento dirigido por la Georgia Regents University y el Cape Fear Community College, cuyos resultados se publicaron en la revista Anthrozoos, se trató de medir la empatía que las personas llegan a sentir por los animales, para lo cual se sometió a 573 personas de todas las edades a un dilema moral: En una situación hipotética, en la que, por un accidente de autobús, se encontraban en peligro las vidas de un ser humano y de un perro, los encuestados debían elegir a cuál de los dos salvar. Los participantes tuvieron en cuenta quiénes eran el humano y el perro.

os animales domésticos proporcionan ventajas a la especie humana; pero, al mismo tiempo, se benefician de ésta. Hay especies que, por evolución, tienen serias dificultades para sobrevivir si están lejos de la presencia humana. Se trata, pues, de una relación de simbiosis. Pero hoy las aportaciones de los animales domésticos al hombre van más allá de ser fuente de alimento o de vestido, ayuda laboral, guardianes o compañía. Desde el punto de vista clínico los animales pueden brindar un importante efecto terapéutico. Los «perros de servicio» son adiestrados para que sirvan de compañía y ayuda para niños y adultos con discapacidades físicas. Por ejemplo, están los «perro guía» para ciegos, o los «perro de señal» que pueden advertir a los epilépticos si están a punto de sufrir un ataque convulsivo. Hay otros que prestan un servicio a la comunidad, ya sea rastreando drogas, encontrando a personas sepultadas bajo escombros, detectando cáncer en pacientes, etc.

► El 40% de las personas prefirieron ayudar al animal cuando éste era descrito como su mascota y el humano era un turista anónimo. ► El 37% prefirió salvar a su perro si la persona era alguien desconocido de su misma ciudad.

La presencia de «perros terapéuticos» en los hospitales, en centros de rehabilitación o en casa ha demostrado mejorar la condición de los pacientes en diversas enfermedades, tanto físicas como psicológicas. Pero no sólo lo perros son capaces de brindar una ayuda terapéutica: se han utilizado también alpacas, ovejas, delfines, monos capuchinos, caballos y hasta burros.

En especial las mujeres que participaron en el experimento mostraron una propensión mayor a ofrecerle protección al perro en lugar de al ser humano: la elección de salvar al can en lugar de a la persona fue del doble en las mujeres que en los varones.

La equinoterapia, o terapia montando a caballo, por ejemplo, mejora la calidad de vida en niños discapacitados, porque obtienen mayor amplitud de movimiento, equilibrio, postura y coordinación mano-ojo, además de una notable mejora en las habilidades sociales y en la autoestima de los pequeños enfermos. Hay otros caballos muy poco conocidos en México, los caballos miniatura, que también se están empleando en otros países con fines terapéuticos. Son usados para visitar a los pacientes en los hospitales y en los asilos de ancianos, o para ayudar a policías, bomberos u otras personas a superar el estrés post-traumático. En general los estudios han demostrado que el convivir con animales domésticos ayuda a reducir la ansiedad, la depresión, la presión arterial y la frecuencia cardiaca.

Información de Psicologiaymente.net

Redacción

► El 14% dijo que prefería salvar al perro cuando tanto éste como la persona eran anónimos.

ANIMALES MILLONARIOS Éstos son algunos de los casos más sonados: ► El perro Toruble, de Nueva York, perteneció a Leona Hemsley, apodada «la reina de la maldad», quien desheredó a sus nietos para dejarle 12 millones de dólares al animal. ► La condesa alemana Karlotta Liebenstein dejó 92 millones de euros a Gunther, su pastor alemán. La fortuna, que ya creció a 200 millones de euros, ha pasado a los descendientes del perro. El actual dueño es Gunther IV. ► Tinker es un gato británico de origen callejero, adoptado por Margaret Layne, quien le dejó 145 mil euros y una mansión de 700 mil. ► También en Gran Bretaña, la gata Eileen heredó en 1996 una propiedad de 110 mil euros, donde vivió con sus cinco gatitos. Y Mary Burton le dejó 39 mil euros a su gato Fluffly. ► Kalu, un chimpancé surafricano hallado en un camino rural, y después criado y mimado por la condesa de Kenmoore, heredó de ella una fortuna de 60 millones de euros. ► En Florida, el hijo de la esquizofrénica Gail Posner entabló una demanda contra una perrita, pues Gail le heredó su fortuna: 13 millones de dólares.

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 18de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1106 1001

Los 5 síntomas de una fe tóxica ¿Juegas el rol del «policía católico»? ¿Te resulta difícil hablar de la fe sin sacar a colación la política? ¿Te preocupan más las cuestiones religiosas que tu relación personal con Dios? POR THERESA NOBLE

onozco a varias personas a las que ha tomado de improviso la manera como el Papa Francisco desafía a los ﬁeles católicos, junto con los sacerdotes, los religiosos y la jerarquía. Parece injusto cuando comparamos los desafíos difíciles que plantea, y al mismo tiempo, el modo «soft» con el que se relaciona con los que están fuera de la Iglesia. Aunque a veces me irrite, logro entender por qué elige hablar de ese modo. El evangelio es el eje del pontiﬁcado de este Papa, que es un evangelizador nato, y al igual que Jesús, sabe cómo hacerlo. Las personas de «dentro», las que deberían conocer mejor todo, recibían siempre las críticas aparentemente más ásperas por parte de Jesús, mientras que los demás son tratados con dulzura. Es la diferencia entre la manera como un padre trata a un hijo lejano, y como trata al hijo que sabe que escuchará el consejo paterno. El motivo por el que el Papa Francisco subraya estas cosas es, en primer lugar, el hecho de que le importan nuestras almas. No quiere que la Iglesia esté llena de «sepulcros blanqueados» que caminan como si estuvieran haciendo lo correcto, pero en realidad por dentro están llenos de «huesos de muertos» (Mt 23, 27). En segundo lugar, sabe que uno de los antídotos más poderosos a que las personas abandonen la Iglesia es la conversión y la santidad de los que creen. Porque los «sepulcros blanqueados» no son evangelistas realmente convincentes. Como ex atea, puedo deciros que Dios ha utilizado a muchas personas sanas para volverme a traer a la Iglesia. Pero el demonio ha usado también a personas con huellas de «fe tóxica» para alejarme de ella, y a veces las personas actuaban tanto de una forma como de otra. A todos nos afecta en nuestra capacidad de evangelizar porque somos pecadores, y todos tenemos trazas de fe tóxica en nosotros. Si el diablo no logra alejarnos de la Iglesia, lo intentará todo con tal de envenenar nuestra vida de fe. ► Estos son algunos signos de fe tóxica que he notado (no se trata de apuntar con el dedo, sino de hacer todos, incluida yo, un examen de conciencia):

►1.

El católico sin alegría. ¿Eres incapaz de reír con los demás sobre cuestiones de fe, o de dejarlo estar en una discusión? ¿Tu fe es esnob, escrupulosa y exigente, más que generosa, alegre y abierta? Un test es considerar

los post y comentarios que haces en las redes sociales sobre temas religiosos. ¿En general son críticos y tienen un tono amargo? ¿Juegas el rol del «policía católico» más que el del «evangelizador católico»? En las redes sociales, ¿sigues a personas que son evangelizadoras, o más bien «policías»? Una fe que no está llena de la alegría y la paz del Espíritu Santo no atraerá a los demás a la luz de Cristo.

►2.

El católico demócrata/ conservador. ¿Te resulta difícil hablar de la fe sin sacar a colación la política? Creo que es algo que aleja de verdad a los jóvenes de la Iglesia (sobre todo en Estados Unidos, donde ningún partido representa adecuadamente el punto de vista católico). Las personas obsesionadas con la política y que hablan de sus opositores ideológicos de manera deshumanizada hacen un mal servicio a su propia vida espiritual y a la de los demás. La política es importante, pero cuando tiene la misma importancia que las preocupaciones religiosas no nos hace actuar de modo poco caritativo, hay un desequilibrio. Una sana distancia de la política (aunque sigas comprometido) es el signo de un cristiano que cree y confía en un Dios potente.

►3.

El católico fariseo. ¿La fe para ti es un deber y un «hacer» más que

una transformación interior? Cuando hablas de la fe, ¿hablas de cosas «exteriores» más que de conversión y de oración? Esto no es necesariamente tóxico, pero puede serlo rápidamente. Cuando la oración y la relación no son el centro de nuestra vida de fe, el diablo intentará que nos concentremos en las cosas exteriores. La concentración en estas preocupaciones externas puede volvernos rápidamente orgullosos y críticos, lo que impide una relación significativa con Dios e interacciones caritativas con los demás.

►4.

El católico «nosotros contra ellos». ¿Logras mantener una conversación sobre la fe sin mencionar las palabras «liberal» o «conservador» o una de las otras tantas etiquetas que usamos para desacreditar a quien no consideras digno de ser católico? ¿Hablas normalmente de las personas o de los grupos a los que consideras enemigos ideológicos? Si tu vida de fe se concentra en denigrar a las personas que actúan mal, entonces eres tú el que actúa mal. Si hay un espíritu de división y crítico subyacente a mucho de lo que haces o dices en tus círculos religiosos, puedes estar seguro de que eso no viene del Espíritu Santo. La unidad es signo de algo más grande, de algo sobrenatural. Cuando vivimos en el espíritu de la unidad (diciendo siempre la verdad en la caridad),

esto ayuda a la gente a creer en Dios, porque es contrario a lo que piensa el mundo (cfr. Jn 17, 20-21).

►5

. El católico [pon tu la palabra]. ¿Pasas más tiempo pensando en cuestiones sobre la fe que en tu relación con Jesús? Dios te pide que trabajes por la justicia en muchos sectores distintos, pero no te pide que hagas de las cuestiones de caridad, verdad o justicia, independientemente de lo importantes que sean, el eje de tu vida. No hay nada en lo que deberías centrarte por encima de tu relación con Dios. Si esto es verdad en nuestra vida se ve en cómo vivimos nuestra pasión por las cuestiones que Dios pone en nuestro corazón y en cómo tratamos a los demás, independientemente de quienes sean. ¿Te reconoces en algunas de estas descripciones? Si es así, no desesperes (¡o no mates al mensajero!) Detente un momento y pide ayuda a Dios en este campo. Lleva este tema a la confesión la próxima vez que vayas al confesionario. Pide consejo a amigos en los que confíes. Y, en resumen, confía en que Dios está actuando en ti, como en cada uno de nosotros, ayudándote a purificar tu fe para que puedas parecerte a Él. ¡Sólo tienes que permanecer con Dios, y Él hará la mayor parte del trabajo!

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 18de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1106

Beck Weathers, la «muerte» en el Everest que salvó su vida Una de las mayores tragedias en el Everest cambió radicalmente su vida POR ALVARO REAL

eck Weathers es un hombre-milagro. Estuvo muerto en el Everest, pero la providencia quiso darle una segunda oportunidad. Sobrevivió a una de las mayores tragedias de la historia en el Everest, cuando en 1996 fallecieron nueve personas. La historia de esa expedición y de sus supervivientes será recordada por la película: Everest.

«Recuerdo vagamente haber muerto el 10 de mayo, cuando el frío me anestesió y fui desvaneciéndome poco a poco, sin saber entonces que iba a experimentar mi primera muerte. Al día siguiente, a última hora de la tarde, cuando el sol ya descendía hacia el horizonte, regresé de la muerte y abrí los ojos», muestra Beck Weathers al comienzo de su libro Dado por muerto. El diario español El País le ha entrevistado y en esa entrevista destaca que perdió muchas cosas: un brazo, los dedos de su mano izquierda y su nariz, pero sin embargo ganó algo importante: recuperó a su familia y enderezó una vida errática. «Lo más duro cuando regresé a casa fue conservar mi matrimonio que, básicamente, se había deshecho. Siempre he querido a Peach, mi esposa, y la sigo queriendo (inmensamente) pero una de las grandes verdades es que simplemente querer a alguien no es suﬁciente», explica Beck Weathers.

Cuando sucedió lo del Everest, era su matrimonio lo que estaba a punto de morir.

«Tienes que estar ahí cuando lo necesite, y eso es probablemente lo que peor se me daba, así que tuve que convencer a Peach de que, pasara lo que pasara en el resto de nuestras vidas, en el futuro estaría siempre ahí para ella y los niños y que serían mi prioridad número uno para el resto de mi vida. Tuve que asegurarme de que entendía que lo decía en serio para volver a conseguir su conﬁanza. Eso fue lo más duro». En su entrevista muestra cuáles son las razones que llevan a escalar el Everest y conﬁesa que la escalada, para él, «fue un intento de afrontar la depresión que llevaba sufriendo más de veinte años».

Explica que su enfermedad, la depresión, le convirtió en un ser infeliz con una aﬁción egoísta: «Te vas solo a escalar y dejas a tu familia con un gran estrés». «Si no aprendes nada después de haber muerto, es que algo mal estás haciendo», añade: «Los cambios físicos a los que fui sometido, la perdida de ciertas partes de mi cuerpo, fueron lo que cambiaron mi perspectiva, y me di cuenta de que si no cambiaba me quedaría solo.

Perdería a mi mujer y a mis hijos, a los que tanto quiero. Esto habría sido devastador.» En la desgarradora entrevista conﬁesa que incluso pensó en el suicidio antes de su dramática situación en el Everest. Luego todo fue diferente: «Pensé que por la depresión y por pensar en suicidarme no me importaría morir, pero cuando llegó ese momento, me di cuenta de que no estaba preparado». Su experiencia en el Everest

no la muestra como traumática, sino como puriﬁcadora: «Para mí fue algo que pasó y que cambió mi existencia. Pero en general me la cambió a mejor y tendría que decir que volvería sin pensármelo dos veces porque gané mucho más de lo que perdí, aun sabiendo cuánto dolor y sufrimiento nos causó a mi familia y a mí. A la larga, esta tragedia salvó mi vida familiar y me ha dado una perspectiva de la vida y una paz que antes no tenía».

SER JOVEN

18 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1106

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

Los jóvenes desean un cine de valores

La explosión cinematográfica es cada día más acelerada, llena de color y movimientos que alteran la conciencia. Las temáticas que absorben al grupo de adolescentes y jóvenes son aquellas que incluyen temas de un romance al estilo Hollywood, así como historias de ficción, terror paranormal y horror humano.

¿QUÉ BUSCAN LOS JÓVENES EN EL CINE? ORIGINALIDAD VALORES APRENDIZAJE DIVERSIÓN HISTORIAS QUE FORMEN CONCIENCIAS

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

n grupo de investigadores en ciencia y cinematografía de Estados Unidos descubrieron que los nuevos jóvenes, los considerados milennials, están deseosos de un nuevo cine, que exprese valores universales como la paz, el amor y el respeto a la vida humana. Se trata de un fenómeno denominado la «nostalgia del bienestar». De acuerdo con las principales respuestas de jóvenes de 16 a 22 años, se descubrió que lo que buscan en una película es cómo construir relaciones de amistad duraderas, relaciones de familia estables e historias que narren de forma positiva los encuentros humanos.

Por otro lado, señalaron que les molestan las historias en las que los seres humanos ven un futuro desolador y de guerra, así como jóvenes que sufren por amor y padecen la soledad de los encuentros sociales, mismos que han sido catalogados como encuentros light. UN CINE DIFERENTE, PARA JÓVENES DIFERENTES

Los chicos milennials son considerados la generación Peter Pan o los menores de 30 años. La clasificación de los antropólogos los ha catalogado como egocéntricos y preparados académicamente gracias a

las nuevas plataformas digitales; son criticados por ser impacientes, malcriados y soberbios. Frente a este nuevo fenómeno generacional en la Universidad de Yale se realizó una investigación sobre los deseos cinematográficos, concluyendo que películas que violan la intimidad sexual o aquellas de alto contenido erótico les causan molestias frente a las nuevas formas de relacionarse amorosamente. Otro de los resultados constantes fueron las críticas que se realizan a la familia y el matrimonio señalando que actualmente los jóvenes buscan un amor que dure para toda la vida.

LOS JÓVENES QUE BUSCAN LA PAZ

Durante los últimos 5 años se ha producido un centenar de producciones cinematográficas donde la violencia, el sexo, la guerra, la destrucción son las categorías principales de las historias que se ven en la gran pantalla. Por lo que el reporte demostró que los deseos de un nuevo consumo están muy alejados de estos contenidos, siendo los varones quienes desean un cine que promueva la paz entre las culturas y las naciones.

45%

De las mujeres encuestadas considera que las tecnologías saturan los contenidos de moda, consumo y diversión en exceso, cuando en realidad hacen falta contenidos de reflexión.

67%

De los jóvenes desean un cine más original y lleno de valores.

36%

De los jóvenes dijo que el cine está condicionado por temáticas muy alejadas de las buenas historias.

EL PAPA EN TWITTER «Ofrecer el testimonio de la misericordia en el mundo de hoy es una tarea a la que ninguno de nosotros puede eludir.»

El 67% de los jóvenes respondió afirmativamente cuando les cuestionaron si deseaban un cine más original y lleno de valores esperanzadores. Los jóvenes varones se mostraron molestos cuando se les cuestionó sobre la promoción de cintas donde el horror humano determinaba la acción de tortura, esclavitud, intolerancia y masacre de seres humanos. Luego de cuestionar cuáles son las historias que les gustaría ver, las respuestas concordaron en aquellas historias que narran el respeto por los adultos mayores, historias basadas en hechos reales así como historias que les permitan conocer cómo son las personas del otro lado del mundo sin profundizar en el conflicto bélico o inhumano de las actuales producciones cinematográficas.

EL CINE NO SÓLO ES DIVERSIÓN FUGAZ

La Universidad de Medellín, Colombia, demostró que la juventud latinoamericana busca un cine cuyas imágenes proyecten nuevas formas de aprender de la realidad. Los jóvenes de Colombia, Argentina, México y Chile en los que se aplicó el estudio señalaron que la capacidad que tiene el cine no es únicamente centrada en un momento de diversión fugaz, sino que las historias pueden apoyar a formar las conciencias sociales.

Se descubrió que existe un efecto denominado «acostumbramiento» donde, gracias a la publicidad y la promoción, lo que llega a las salas sólo está determinado por las grandes cadenas comerciales, quienes al parecer no escuchan las nuevas necesidades de la juventud e intentan que ésta se acostumbre sólo a las historias que producen éxito en taquilla. El 36% de los jóvenes dijo que el cine está condicionado por temáticas muy alejadas de las buenas historias. El grupo de jóvenes que participaron fueron en una edad de 18 a 25 años, quienes asumieron que el cine está altamente influenciado por historias que sólo llaman la atención de forma inmediata pero no profundizan en historias que valgan la pena. Juzgar a las nuevas generaciones por lo que los medios de comunicación dictan es un acto arriesgado. Los jóvenes de hoy tienen características diferentes; sin embargo, ello no quiere decir que estén de acuerdo con lo que medios como el cine buscan imponer.

@Pontifex_es

«Qué gran regalo nos ha hecho el Señor enseñándonos a perdonar para hacernos experimentar la misericordia de Dios»

SER JOVEN

CINE

Un viaje fantástico

18 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1106

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

¿Tu enamoramiento e

TIP

ENAMORAMIENTO VERDADER

(PUEDE TRANSFORMARSE EN AMOR)

►Se aprecia la belleza interior, el carácter, valores y el comportamiento.

►Se finca en el conocimiento mutuo y la a persona tal cual es, con sus cualidades y defe

►Anhela dar y recibir, ya que implica un mutuo que enriquece la relación y ayuda a persona y a la pareja.

SINOPSIS

Crónica de la travesía épica del antropólogo Thor Heyerdahl, quien cruzó el Pacífico en una balsa de madera para probar su teoría de que los sudamericanos poblaron las islas de Polinesia en tiempos pre-colombinos. El explorador noruego Thor Heyerdahl (Pal Sverre Hagen) navegó a través del océano Pacífico en una balsa de madera en 1947 con cinco compañeros, para probar que los sudamericanos de los tiempos pre-colombinos fueron capaces de cruzar el mar y colonizar las islas de Polinesia.

Después de haber conseguido el financiamiento a través de numerosos préstamos y donativos, Heyerdahl y su tripulación se embarcaron en un largo viaje de 101 días y ocho mil kilómetros, desde Perú hasta Tahití. La película narra el origen de la idea, los preparativos, los

acontecimientos y las terribles dificultades del viaje. Kon-Tiki es el nombre de la balsa, elegido en honor al dios del sol de los polinesios. Heyerdahl filmó toda la expedición para hacer un documental, que ganó el premio de la Academia en 1951. «Kon-Tiki» cuenta con una sólida dirección a cargo de los noruegos Joachim Rønning y Espen Sandberg. Las actuaciones son magníficas, destacando Pal Sverre Hagen, quien interpreta perfectamente a Thor y consigue ganar la simpatía del espectador, de igual manera la fotografía es estupenda y nos ofrece imágenes sobrecogedoras que exponen la inmensidad poderosa del océano y su belleza imponente, lo que permite apreciar mejor la dimensión formidable de la hazaña. El guión narra fielmente los sucesos ocurridos en el documental original y se resaltan temas esenciales como la fe, la solidaridad heroica y la determinación. Estuvo nominada como mejor película extranjera para los premios de la Academia.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

namorarse es sentirse fuertemente atraídos sexual, afectiva y espiritualmente hacia otra persona, quedando deslumbrados y fascinados, lo que crea una sensación de relación intensa con ella, sin necesariamente conocerla y ser correspondida/o. El enamoramiento provoca un cambio en la apariencia, sentimientos y conductas. A nivel físico, se acelera el pulso, aumenta la presión arterial y el ritmo del corazón, se incrementa la sudoración y se da una sensación de «mariposas en el estómago». Como su intensidad es tan fuerte, puede ofuscar la razón, por lo que es importante discernir la calidad del enamoramiento. El enamoramiento puede ser verdadero, falso o incierto. El enamoramiento incierto se da cuando es difícil decidir si se trata de un enamoramiento verdadero, lo que requiere el discernimiento orientado por alguna persona adulta, para evitar falsas expectativas.

►Se busca oportunidades de convivencia de compartir los ideales y valores con los que se anhela aceptación y respeto, y se está disp compatibilidad.

►Reconoce los defectos y limitaciones de o malo de la relación.

►Genera un sentimiento recíproco de car comprensión, perdón y deseo de apoyarse en personal.

►Se nutre del cariño mutuo, el compartir p convivencia en tiempos buenos y malos, el re incondicional, y la búsqueda por ambos del b como de la química entre los dos.

►La reacción física decrece en la medida e madura y se convierte en amor y amistad pro

►La mayor ilusión está en haber encontra íntima y la posibilidad de convivir la vida ent en el presente y vislumbra la posibilidad de u

►Analiza las causas de los conflictos y trab para solucionarlos juntos.

http://goo.gl/jCJHIK

1 MINUTO DE SEXO SEGURO ¿TE HAN PEDIDO LA PRUEBA DE AMOR?

La llamada prueba de amor se refiere a tener relaciones antes de casarse, para así demostrar el compromiso que tiene la mujer con el hombre. No hay que dejarse presionar, pues en una relación de noviazgo hay muchas cosas que debemos tener claras antes de pensar en matrimonio y relaciones sexuales. La doctora Rosario Laris, especialista en sexualidad y

bioética, promueve la divulgación de información científica relacionada con el inicio de la vida sexual en la adolescencia y la juventud, la anticoncepción, el aborto y otros temas vinculados con la sexualidad. Además de su página de internet Sexoseguro.com, cuenta con un canal de YouTube, con el mismo nombre, para orientar a los jóvenes con pequeñas capsulas. Para conocer más acerca de este tema, te dejamos el link para que visualices la información completa.

SER JOVEN

18 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1106

es verdadero o falso?

Agenda Internacional

pos de enamoramiento

Georg Eickhoff

Enamoramiento falso

¿Quíén es Wolfgang Schäuble?

(Impide que madure la relación)

►Se enfatiza la belleza física y se sobrevaloran atributos exteriores y de popularidad.

los ideales, la escala de

aceptación de la otra ectos.

► Se idealiza a la otra persona, pensando que es perfecta, sin tratar de conocerla más, pues sólo importa la dimensión romántica.

sentimiento a madurar a cada

► Anhela recibir tiempo, regalos, atención, y puede existir sólo una persona, sin correspondencia a la pareja.

a profunda, con el fin e guiamos nuestra vida; puesto a discernir si hay

► Surgen mecanismos de seducción y coqueteo, con el lenguaje del cuerpo jugando un papel clave: cambia nuestra manera de vestir, mirar y hablar, revelando nuestros sentimientos especiales hacia el otro.

e la pareja, y lo bueno

► Desvirtúa la imagen de la persona e ignora o se niega a ver sus defectos.

riño, respeto, n su superación

profundo, la espeto y apoyo bien de la pareja, así

en que la relación ofunda.

ado una amistad tera; valora estar juntos una relación duradera.

baja

► Conlleva un sentimiento casi mágico, generado por la atracción física dado que el solo estar juntos conlleva felicidad. ► Se nutre principalmente de la química, ya que las glándulas cerebrales secretan dopamina, sustancia que provoca un sentimiento de euforia, al estar juntos, que lleva a desear relaciones íntimas y puede ser adictiva. ► La reacción física continúa prevaleciendo sobre la profundización y la maduración de la relación. La mayor ilusión es agradar y estar con la persona amada, con una distorsión en la percepción del tiempo: la ansiedad hace que pase lentamente y el juicio que pase rápidamente. ► Si no pasa a la siguiente etapa, se tiende a terminar un noviazgo tras otro cuando el estado de magia termina. Fuente: Manual para la formación cristiana de la sexualidad / Instituto fe y vida.

Música inspirada por la pequeña albanesa que cambió el mundo

http://goo.gl/a7M0l7

att Maher

El Observador de la actualidad/página 11

La Iglesia católica reconoce oficialmente a la Madre Teresa entre los santos. Ella es la suprema expresión de esa paradoja de la fe cristiana: la conexión entre humildad y magnanimidad. Cuanto más pequeña se hace, más actúa Dios en ella. Aquí dejamos dos canciones inspiradas en Madre Teresa. La primera es del artista canadiense Matt Maher quien dice, se inspiró en la oscuridad espiritual de Madre Teresa: «Firelight es una canción sobre la desilusión y sobre la frágil plegaria de pedir a Dios arder y brillar en medio de ella y seguir iluminando el camino a través de la oscuridad». La segunda inspiración está a cargo de la cantautora católica Danielle Rose, que cuando tenía 17 años viajó a la India para ser voluntaria con las Misioneras de la Caridad. Esta experiencia, dijo, «le hizo desear servir a los más pobres entre los pobres ofreciendo el don de la música como medio para aliviar la pobreza espiritual de América». Su canción, Small Things with Great Love, toma directamente inspiración de la vida de la Madre Teresa.

Danielle Rose

http://goo.gl/JPWabo

stá sentado en una silla de ruedas y es el ministro más exitoso en el gabinete de Angela Merkel. Pocos ministros de finanzas del mundo pueden mostrar resultados tan positivos como Wolfgang Schäuble, un veterano de la política alemana. Desde 1972 forma parte del Bundestag, el parlamento federal alemán. Con ello, es el parlamentario de más larga trayectoria en la historia de la República Federal. El régimen parlamentarista de Alemania permite y favorece que los diputados sigan como miembros del parlamento cuando son nombrados secretarios del gobierno.

Así es posible que Schäuble sume, además, 25 años en distintos cargos del gabinete federal alemán, bajo Helmut Kohl y Angela Merkel. Este 18 de septiembre, Schäuble cumple 74 años. El pasado 6 de septiembre, Schäuble presentó el presupuesto nacional de Alemania en el Reichstag de Berlín. Tiene un volumen de 328 mil millones de euros (370 mil millones de dólares), 12 mil millones de euros más que el año en curso. El gobierno federal alemán no contraerá nuevas deudas, por tercer año consecutivo. Las deudas ya contraídas en décadas, entre otras razones por los costos de la reunificación alemana, son inmensas. En

el presupuesto 2017, se estipulan 19 mil 290 millones de euros para pagar un pequeña parte la deuda. Esto son 4 mil 480 millones menos que en el presente año. Los intereses extremamente bajos o hasta negativos, en los mercados internacionales, permiten a Alemania reducir los costos de su deuda la cual suma, en todo el sector público, más de 2 millones de millones de euros. Los jóvenes de su partido, la democracia cristiana, adoran al veterano Schäuble. Según ellos, la rigidez en el gasto que él práctica, y que critican muchos alemanes y sobre todos los vecinos europeos, contribuye a lo que se llama la «justicia intergeneracional». Es el mismo concepto que el Papa Francisco maneja en su encíclica Laudato si´. Tanto en la ecología como en las finanzas, la generación presente no debe colocar pesos insoportables sobre los hombros de las generaciones futuras. El buen luterano Wolfgang Schäuble criticó recientemente la politización del protestantismo en Alemania. Con vistas al próximo quinto centenario de la Reforma, consideró que el autoritarismo de Martín Lutero en cuestiones políticas fue una carga pesada para la historia alemana, hasta en el efecto que tuvo en la obediencia ciega de muchos a Adolfo Hitler. Lanzó, en esta ocasión, una frase algo oscura, que los alemanes pueden reconocer como un típico ejemplo del estilo de pensamiento de Schäuble: «Religión, para ser política, debe ser en primer lugar religión».

SER JOVEN

18 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1106

El Observador de la actualidad/página 12

No puedo caminar, entonces le pido a Dios me de alas

¿También queremos que Dios nos de alas, en medio de nuestras limitaciones, para ser ángeles unos de otros?

Por Angelo De Simone

ra el segundo día de las misiones, y el sacerdote recalcó en la homilía que el nombre Ángel o Angélica significaba mensajero. De las palabras de ese joven presbítero, me marcó el corazón, y la jornada, una frase que decía: «Aceptar la voluntad de Dios en nuestras vidas es permitir la caricia de Dios en nuestro rostro». Esa misma tarde, junto a unos compañeros del seminario, me encaminé a un hospital de la zona a donar sangre para el familiar de un amigo que necesitaba nuestra colaboración. Debido a la hora en que asistimos, se nos pidió volver al día siguiente un poco más temprano ya que los cupos ya habían sido repartidos, por lo que, para aprovechar la mañana, queda-

mos en visitar la sala de pediatría de tan concurrido lugar.

Angélica era su nombre, piel morena y ojos marrones. Tenía tan sólo 10 añitos, y se encontraba en la sala de cuidados intensivos por presentar una enfermedad que le impedía mover sus piernas de por vida. Ella había recibido tan lamentable noticia instantes antes de mi llegada, por lo que su rostro estaba lleno de lágrimas en el momento en el que me acerqué a ella. Con un amigable: «Hola, ¿qué pasó?», me acerqué a este ángel terrenal que Dios me había mandado. Ella me respondió: «Estoy muy triste porque ya no volveré a

correr ni caminar». Mientras transcurría la conversación, mi corazón se arrugaba un poco más, haciéndome reflexionar de lo malagradecido que somos con la vida cuando nos derrumbamos ante cualquier dificultad que tiene solución, mientras que otras personas magníficas de esta tierra pasan por necesidades mucho más grandes, como el caso de mi nueva amiga Angélica. En una de las varias veces que nos vimos en el hospital, me dijo pensativa: «Sabes qué estaba pensando el otro día, que si no puedo caminar más como dicen los médicos, le pediré a Dios que me de alas». Su frase me llamó poderosamente la atención, por lo que terminé preguntándole: «¿Por qué alas?», a lo que ella con una sonrisa me respondió:

«Porque quiero ser un ángel de ahora en adelante; dicen que son muy buenos y ayudan a muchas personas. Quiero ser un ángel que persiga los sueños y los haga realidad. Quiero ser un angelito para mis amiguitos, mi familia y para ti. ¿Dios me dejaría ser un Ángel?». Mi respuesta, con una sonrisa en el rostro fue: «Claro que sí, lo que no te has dado cuenta es que ya Dios te dio alitas y eres un ángel para nosotros». Angélica me dio un testimonio hermoso en ese recinto de salud. En ella, las palabras que había escuchado de aquel joven sacerdote: «Aceptar la voluntad de Dios en nuestras vidas es permitir la caricia de Dios en nuestro rostro», se hacían obra pura. Angélica estaba llena de Dios, demostrando que el sufrimiento y el dolor podemos transformarlo en algo positivo cuando le encontramos sentido a nuestra vida. Debemos descubrir, a la luz del obrar de Dios, y con los anteojos de la fe, cómo está tocando el Señor nuestras vidas. Tenemos muchos ángeles encubiertos a nuestro alrededor, cuya misión fundamental es acercarnos cada día más a Dios. A menudo nos preguntamos qué podemos hacer por el mundo para convertirlo en un lugar mejor. Mi amiga Angélica, descubrió esa respuesta en su nombre y en su misión: ser mensajero del amor de Dios. La pregunta fundamental para cada uno de nosotros sería: ¿También queremos que Dios nos de alas, en medio de nuestras limitaciones, para ser ángeles unos de otros?

Si tu vida cristiana fuera una rueda, ¿cuál de estas 10 serías?

uestra vida tiene sentido siempre que la miramos desde Dios. Al margen de Él nos quedamos cojos y queda la sensación de que algo falta, de que no todas las piezas encajan, le falta sentido y propósito. ¿Qué tal si nos miramos como ruedas? Una reflexión sobre qué es lo que nos mueve y qué es lo que transportamos nos ayuda a encontrar sentido y al mismo tiempo mirar si es que realmente estamos rodando. Aquí dejamos 10 ruedas que tal vez podríamos ser: ►De esas ruedas unidas a otras porque es el amor el que las mueve. ► Una que rueda para ayudar a otros. El sufrimiento no nos es indiferente. ► Una que va rápido pero nadie sabe dónde. Cuando hay luz y calma las tinieblas desaparecen. ► Ruedas frágiles, pero no débiles. Cualquier pequeño bache nos hace

De esas que necesitan recargar… el camino ha sido largo. Detengámonos de vez en cuando a inflar el corazón con la voz de Dios. ►

caer. No obstante, en la compañía adecuada sale lo mejor de nosotros ► Una inexplicablemente intacta pese a su entorno. Cuando estamos de la mano de Dios, ni el peor de los

caminos nos afecta. ► Una que es atrevida, rápida… propensa a fallar. Es una relación directa entre el riesgo que asumimos y la posibilidad de caer.

► De esas cansadas, un poco viejas y maltratadas, pero que aún ruedan. Cuántos sienten que ya no son útiles porque son mayores. ► De esas que están sin rodar, solo sosteniendo. Les han confiado cosas de valor: corazones, vidas, salud, secretos, dolores; son las prendas que transportan sobre sus hombros. ► Ruedas invitadas a llevar buenas noticias. Que nuestro rodar en la vida sea una buena noticia para otros. Con información de Catholic Link

en El Observador

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«Casas calientes», un proyecto que salva a los niños del frío Aplican tecnologías para combatir el frío y proteger a los niños en la sierra de Perú POR ESTHER NÚÑEZ BALBÍN

más de 600 familias de la sierra del Perú les tocó desaﬁar nuevamente las bajas temperaturas que produjo el «friaje». Esta vez vivir a menos 20 grados no fue problema. Pobladores de Puno y Cusco se refugiaron en casas calientes. Techos, puertas y ventanas contenían el frío al interior de las habitaciones.

«Nuestra historia cambió en casa, cuando llegó la cocina mejorada», narra Esteban Huayllani, poblador cusqueño. «Mis hijos mejoraron su salud. Ya no había humo, permanecían todos calientitos sentados al costado del caldero». «Lo mismo sucedía con las paredes, y los techos de uno de los cuartos de la casa, mis hijos no querían salir. Cuando estábamos todos dentro la temperatura aumentaba en más de 10 grados. Algo extraño sucedía», dice Esteban. Este fenómeno climático alcanza al 51% de la población puneña y al 21% de la cusqueña. Con la instalación de este paquete tecnológico alrededor del 40% de niños salvaron de morir en la región de la sierra.

TECNOLOGÍA COMBATE EL FRÍO «Mis 6 hijos quieren invadir mi cuarto, y es que el muro trombe (pared orientada hacia el sol acumula calor bajo el efecto de la masa térmica) con el que fue revestida mi habitación, la mantiene siempre caliente», comenta Octavia en un video grabado en su casa. Esta iniciativa promovida por el grupo de apoyo al sector rural de la Universidad Católica del Perú mantuvo protegidos a los niños que viven a 3 mil 500 metros so-

bre el nivel del mar de las inclemencias del tiempo. «Casa caliente limpia» o K´oñichuyawasi (en su lengua original) contribuye también en la disminución de la contaminación ambiental, así lo preciso Carlos Hadzich, representante del proyecto de la universidad peruana. «Se reduce la contaminación al interior de las viviendas, las casas mejoradas utilizan metodología simple para reducir el humo ocasionado por los fogones de las viviendas; además, el muro trombe se abastece con energía solar y es ecológico», explicó para una publicación estudiantil.

CASAS CALIENTES EN LA SIERRA PERUANA El calor de las cocinas mejoradas instaladas al interior del hogar permite utilizar las «cajas calientes», termas que funcionan sin energía eléctrica y se alimentan del calor que emanan de estas cocinas ubicadas al interior de sus viviendas. Con más de 55 tecnologías en la lucha contra el friaje el gran equipo que forma Hazdich le ha cambiado la vida a cientos de pobladores golpeados por los techos húmedos y las paredes frías, incluso ha mejorado su salud alimentaria.

Hasta el momento este grupo, que trabaja desde hace 24 años en proyectos que mejoren la calidad de vida de comunidades campesinas a través de tecnologías de práctica instalación, ha capacitado a más de 1.000 líderes comunales para construir, mantener y utilizar la propuesta que esta

organización lleva adelante. El grupo de apoyo al sector rural de la Universidad Católica del Perú quedó en segundo lugar en los premios National Energy Globe Award, uno de los reconocimientos más prestigiosos a escala mundial.

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Los 40 kilómetros de la misericordia Con una motocicleta negra de 150 cc lleva esperanza a indígenas necesitados

ngelina de la Cruz González es una joven médica paraguaya que tiene un propósito ﬁrme: viajar todos los días varios kilómetros para asistir a varias comunidades indígenas.

¿QUÉ MOTIVA A ESTA JOVEN VIAJAR TODOS LOS DÍAS EN UNA MOTO? Para muchos, quizás viajar haciendo uso de este medio de transporte unos 35 o 40 kilómetros diarios puede ser algo totalmente común debido a los traslados a los lugares de trabajo, al domicilio, por diversos mandados, etcétera. Pero para Angelina este viaje cotidiano tiene otros ﬁnes, pues a las regiones que asiste tienen múltiples necesidades desde el punto de vista sanitario, de medica-

mentos, entre otras. Si no fuera por Angelina, quizás estos pacientes tendrían que recorrer caminos complejos durante mucho tiempo para llegar al primer centro asistencial. Angelina es una joven atenta a las necesidades y hace honor a su vocación con los más humildes y necesitados. En su motocicleta negra de 150 cc lleva medicamentos y otros elementos de atención. Cuando llega al lugar -por lo general alrededor de siete colonias indígenas de las localidades paraguayas de Ybyrarobaná, de Canindeyú- se encarga de analizar los casos y si llega a constatar alguna urgencia de forma inmediata coordina traslados a los lugares más cercanos posibles. No obstante, una vez que atiende a sus pacientes, Angelina también aprovecha algún instante para estar con ellos, conversar, compartir, jugar y enseñar.

Angelina culminó sus estudios de medicina en la Escuela Latinoamericana de Medicina (Cuba) y hace poco regresó a su ciudad natal en Paraguay. Angelina siempre expresó su deseo de servir a la comunidad. Desde el año 2014 trabaja en Atención Primaria con el foco en los más desprotegidos y olvidados “Provengo de una familia humilde y conozco la necesidad de la gente, por eso me gusta lo que hago y siempre lo voy a

hacer con humildad y ayudando a los más necesitados”, aseguró Angelina a Crónicas de Paraguay, medio que publicó su historia de vida. Quizás los 40 kilómetros diarios de Angelina en su motocicleta negra de 150 cc no sean tan signiﬁcativos, pero cuando se descubre que están cargados de misericordia para con los más humildes y olvidados la cosa cambia y de alguna manera la hace más que especial.

«El diálogo real no es hablar con gente que piensa lo mismo que tú» POR DANIEL R. ESPARZA

auman, nacido en Poznam en 1925, tuvo que emigrar con su familia a la entonces Unión Soviética cuando apenas era un niño, huyendo de la persecución nazi. Nuevamente, en 1968, tuvo que huir del que entonces era su país, escapando de la purga antisemita que siguió al conflicto árabe-israelí. Se radicó temporalmente en Tel Aviv, para luego terminar en Inglaterra, donde hizo carrera en la Universidad de Leeds. En una entrevista relativamente reciente (de enero de este año) con Ricardo De Querol para Babelia, en El País, explica cómo las redes sociales, si bien han cambiado en buena medida la manera las formas tradicionales del activismo social, no son sino un sustituto de la formación de auténticas comunidades. Ricardo De Querol inicia su pregunta a propósito de las redes sociales citando al propio Bauman, quien señala que el activismo online es «activismo de sofá», y que la Internet

El sociólogo y ﬁlósofo polaco denuncia que las redes sociales no son una comunidad sino apenas un sustituto. las más de las veces sólo nos «adormece con entretenimiento barato». De Querol pregunta, así, si las redes sociales no son, parafraseando a Marx, el nuevo «opio del pueblo». Bau-

man no duda en responder que la identidad, como las comunidades, no son algo que se deba crear, sino algo que «se tiene o no se tiene». «Lo que las redes sociales

pueden crear» –señala el sociólogo- «es un sustituto. La diferencia entre la comunidad y la red es que tú perteneces a la comunidad pero la red te pertenece a ti. Puedes aña-

dir amigos y puedes borrarlos, controlas a la gente con la que te relacionas. La gente se siente un poco mejor porque la soledad es la gran amenaza en estos tiempos de individualización. Pero en las redes es tan fácil añadir amigos o borrarlos que no necesitas habilidades sociales». Estas habilidades, señala Bauman en su entrevista con De Querol, se desarrollan en el contacto cotidiano humano directo, en espacios compartidos, sean públicos o privados: en la calle, en los espacios de trabajo, en los que es necesaria una interacción «razonable» con la gente; esto es, en interacciones que exigen de diálogo, negociación y apertura. A propósito de ello, Bauman no duda en evocar el hecho de que el Papa Francisco concedió su primera entrevista después de haber sido electo como Sumo Pontíﬁce a un periodista abierta y militantemente ateo, Eugenio Scalfari. «Fue una señal», señala Bauman: «el diálogo real no es hablar con gente que piensa lo mismo que tú».

EDITORIAL obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

Madre Santa Teresa de Calcuta. Reflexiones al vuelo

DIRECTORIO

a madre Teresa de Calcuta ha sido inscrita en el libro de los santos por el Papa Francisco. Los detalles de su vida son universalmente conocidos, por lo que sería ocioso presentarla. En cambio, me nace del alma compartir unas breves reflexiones, un poco en desorden, un mucho al boleo. 1.- El pontificado del Papa Francisco pasará a la historia por el acento puesto en la misericordia, como la única fuerza capaz de transformar el mundo. Francisco recibió la gracia de anunciar la santidad de Teresa de Calcuta, testimonio vivo de la caridad, justo en este año jubilar de la misericordia. Los tiempos de Dios son perfectos. 2.- La canonización de cualquier persona es motivo de gozo para católicos y no católicos. Es un acto religioso por el cual reconocemos la santidad de una persona que dio testimonio del amor de Cristo y vive en la presencia de Dios; pero también es un homenaje a un ser humano bueno y justo que pasó por esta vida haciendo el bien por amor a sus semejantes. En este caso, ambos elementos se conjuntan en una mujer universal. 3.- La misa de canonización ha sido hermosa. La liturgia latina es sencilla y elegante al mismo tiempo, justo como era Santa Teresa. Como ella, está centrada en Cristo en forma tal que se transforma en testimonio de su presencia, aquí y ahora. Los católicos haríamos bien en mirar esa liturgia, una y otra vez, hasta meternos en el corazón que la Iglesia se construye del sagrario a la calle, de la oración a la acción, justo como lo hizo y hace santa Teresa. 4.- La gran aventura de Teresa apenas empieza. La Iglesia somos los católicos, quienes formamos un pueblo peregrino. Somos una familia que trasciende las temporales coordenadas. Creo en la comunión de los santos, en los lazos de misericordia que existen entre nosotros aquí y con quienes ya están en presencia

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de Dios. Reflexiono en la vida de Teresa y constato una vez más que la santidad no es el estado de los puros y los perfectos; sino el camino que sólo y únicamente los pecadores pueden recorrer. 5.- Teresa de Calcuta no es santa por ser perfecta, sino porque su amor por Cristo, presente en cada ser humano, fue superior a sus pecados y limitaciones, sin negarlas un punto. Cristo no escogió como roca firme de su Iglesia a Juan, el discípulo impecable; como tampoco a Santiago, el apóstol de los judíos. Escogió al buenazo de Pedro para dejar bien sentado que la santidad no es el estado iluminado de los puros y celosos; sino el camino que únicamente los pecadores pueden recorrer. 6.- Quienes hablan de Teresa como un ser excepcional e inimitable la traicionan, porque la aíslan de las personas comunes con quienes estuvo entrañablemente unida. Francisco atajó este problema nombrándola patrona del voluntariado, de la gente del común que, a través de diversas iniciativas, ayudan al prójimo de las más diversas maneras y encarnan la expansiva diversidad de carismas al interior de la Iglesia. No hace falta caminar mucho para darnos cuenta que cada uno de nosotros, en su vida cotidiana, ahí donde Dios le ha puesto, puede ser voluntario en la caridad; pero es indispensable buscar el encuentro constante con Cristo en la oración, en los sacramentos, con la Iglesia, para cada persona y para todas las personas. 7.- La vida de Teresa es un desmentido categórico a la cultura del descarte y la afirmación de que la cultura del encuentro, en la verdad y la caridad, es una realidad tangible. No son los utopismos, que hacen de la ingeniería social un modo de ejercer el poder, los que pueden transformar el mundo, sin importar cuán seductoras sean las ideologías que los justifican. El bien no nace en los laboratorios de la ingeniería ideológica; sino del encuentro fraterno entre personas de carne y hueso, a partir del cual podemos transformar la realidad hasta darle un rostro plenamente humano. Pensar y actuar correctamente son dos momentos de un mismo proceso de bondad y justicia. 8.- La espiritualidad de Santa Teresa es muy comprometedora. No nos invita a una vida excepcional que sólo unos cuantos ascetas puedan alcanzar. Es la espiritualidad de la misericordia cotidiana con nuestro prójimo. Por eso nos compromete, porque está al alcance de nuestras manos, como las personas que nos rodean.

El Observador de la actualidad

desde madrid Miguel Aranguren

www.miguelaranguren.com

¡A trabajar!

n España comenzamos un nuevo curso, que no lo marca el ritmo natural del año sino el inicio de los colegios y la universidad. A finales del mes de agosto, en el momento más dulce de las vacaciones estivales, los anuncios publicitarios nos recuerdan el regreso de los niños a las aulas, en un doloroso reclamo para la compra de zapatos resistentes a sus juegos, material escolar, uniformes (llegado el caso) y de ropa adecuada para el otoño y el invierno, cuando las marcas nos atacarán de nuevo con todo un surtido de elementos para que nuestros hijos encaren la primavera y los inicios del verano con la prestancia del buen estudiante, merecedor de un feliz descanso. El inicio del curso despierta en los pequeños una auténtica zozobra, que confirma mi teoría: no hemos nacido para la rutina urbana en la que los días parecen todos iguales y la naturaleza brilla por su ausencia (por ejemplo, ayer por la noche caí en la cuenta de que el hombre contemporáneo vive completamente ajeno a los ciclos lunares, algo impensable en siglos pasados), sino para el ocio feliz en familia y entre amigos, allí donde se respira un aire limpio y los sentidos se gozan en la contemplación de paisajes inabarcables en los que el color –el color de las cosas vivas- tiene matices incompatibles con el cemento y el asfalto. A mí también el comienzo de las obligaciones laborales se me antoja un grillete que apresa mis tobillos. Exagero, lo sé, pero los artistas tenemos el prurito de sostener la literatura –es mi caso- en la distorsión de los elementos. No sé me hace fácil volver a las mañanas frente a la computadora, aceptar el silencio de la casa mientras mi esposa acude a la oficina y mis hijos a la escuela, por más que sepa que hay penurias que no necesitan el tamiz de la subjetividad para ser auténticas e insoportables, que mucho peor que las horas ante el cursor de la pantalla desovillando artículos e historias, es el teléfono mudo de quien no tiene trabajo. Es más, me siento obligado a reescribir la frase anterior: las horas ante el cursor,

18 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1106 componiendo líneas como el músico que traza notas en el pentagrama son una bendición del Cielo, una razón más para levantarme a primera hora cargado de ilusión y agradecimiento. Tal vez este sea mi pecado –perdón por esta confesión pública-, que agradezco pocas veces los dones que se renuevan cada veinticuatro horas: la vida, la familia, los amigos, el trabajo y un sinnúmero de aficiones que sustituyen, de alguna manera, la contemplación dichosa de esos paisajes del verano. Muchos nos dejamos llevar por esa corriente derrotista que considera el trabajo como un castigo, cuando es la manifestación más clara de que el hombre enseñorea la tierra. Quiero decir que ni usted ni yo nos despertamos para pacer o sestear, como tantos animales, mucho menos para cumplir un ciclo vital sellado en nuestros instintos. La creatividad es la impronta del ser humano, que cada jornada encuentra numerosas ocasiones de poner en práctica. Al hablar de creatividad, no me refiero a un rasgo exclusivo de los artistas a los que hacía mención. Todo aquel que se enfrenta a una tarea (remunerada o gratuita), crea aunque no se dé cuenta. Podríamos utilizar un verbo de más fácil comprensión: todo aquel que se enfrenta a una tarea, transforma, y con ese juego de la transformación que es el trabajo puede conseguir que el mundo sea una casa común más acogedora. El funcionario público que sella documentos, también transforma. Sus gestos aparentemente mecánicos y desapasionados responden, muchas veces, a la ilusión de quien desea emprender una iniciativa o a la resolución de una angustia. Lo mismo el jardinero, que en sus labores tantas veces invisibles para los demás garantiza ese pedacito de naturaleza con la que nos reconciliamos entre los atascos y el humo. ¿Qué decir del médico y del juez? ¿Y del empresario?... Hasta del obrero de una cadena de montaje se puede aguardar algo extraordinario, que no es otra cosa sino su trabajo bien realizado aunque no le acompañen las ganas o esté obligado a fichar durante el turno nocturno. Gracias a su repetido girar de llave con el que asegura una pieza, siempre la misma pieza, es posible que la humanidad se sepa más segura. Y si a ese movimiento une el deseo de santificarlo (San Josemaría Escrivá ha desarrollado una completa teología acerca de la santificación de las labores grises y luminosas, que aconsejo descubrir), su trabajo cobra parecido relieve al de aquel taller de Nazaret en el que dio comienzo la feliz Historia.

actualidad

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El Observador de la actualidad/página 16

Matrimonio y familia: glosa al sentido común

Por Felipe de Jesús Monroy

odrá sonar irreal, pero estoy convencido: tienen mucho en común quienes están a favor del «matrimonio igualitario» y quienes defienden la «familia tradicional». Al parecer toda esta polarización social se ha limitado a mirar al árbol y no al bosque entero.

Veamos el árbol:

Dificultades y vida cristiana

P. Fernando Pascual

nicia el viaje. Una señal avisa que hay problemas con el anticongelante. Más adelante, el retrovisor derecho empieza a temblar peligrosamente. Luego, un tráfico lento asfixia bajo un sol implacable. Las dificultades surgen poco a poco o en avalancha, en momentos tranquilos o cuando más daño provocan. Sorprenden y exigen un esfuerzo extra. Pensábamos que todo iba a ser sencillo cuando en realidad sentimos que todo se hace cuesta arriba. La ilusión de llegar a la meta, el deseo de visitar a un familiar o de llegar a tiempo a la cita médica, nos mantienen en tensión y nos permiten seguir adelante. Queremos superar las dificultades porque tenemos un objetivo que alcanzar. También en la vida cristiana hay dificultades. Aparecen de muchas formas. Incluso llegan a ser asfixiantes: tentaciones de cansancio y de pereza, de soberbia y de avaricia, de desaliento y de anhelos por una vida más fácil.

Las dificultades mayores surgen con el pecado. Un pecado que nos aparta de la amistad con Dios y con los hermanos. Un pecado que, muchas veces, nos deja un amargo sentimiento de pena, o nos impulsa hacia el desaliento. Esas dificultades se vencen desde la apertura sincera a la gracia de Dios. Cuando recordamos su misericordia, cuando escuchamos la voz del Espíritu Santo, cuando miramos un crucifijo, tenemos energías para superar la prueba y volver al buen camino. Una oración humilde, una confesión bien hecha, participar de la Eucaristía, permiten que levantemos el corazón hacia el Señor y sigamos adelante. La meta del cielo merece nuestros mejores esfuerzos, sobre todo cuando llegan dificultades especialmente insidiosas. Podemos superarlas, porque sabemos que nada nos puede separar del amor de Cristo (cf. Rm 8,31-39). Aparecen nuevas dificultades, en el complejo mundo humano o en el horizonte del espíritu. Llega la hora de afrontarlas, una a una, con fortaleza, con esperanza, con la certeza que ilumina el corazón de cada cristiano: «¡Ánimo!: yo he vencido al mundo» (Jn 16,33).

Es cierto que ambos grupos se han golpeado de la manera más baja y ruin posible. Por un lado, es imperdonable que en la demanda por procurar garantías a las personas y a las familias se hayan utilizado tácticas de falsa información y alarmismo, apelando al pánico reaccionario y a escenarios apocalípticos sin fundamento alguno. Y, por el otro, es desconsolador el escuchar ataques que van de la sorna al insulto o rabiosas demandas al Estado para que, ejerciendo toda su potestad, pisotee a un grupo de ciudadanos que desean alzar su voz frente a políticas públicas que a su juicio consideran lesivas. Mentir es pura maldad, el alarmismo insulta la inteligencia, la socarronería sólo se autosatisface y, finalmente, negar auténticos derechos al prójimo denunciándolo ante el Estado es mezquindad.

Aquí comienzan las coincidencias: tanto grupos pro-familia como grupos pro-matrimonio igualitario han utilizado todos estos recursos para denostar a quienes no piensan como ellos. Ahora bien, aunque ambos lados del debate han cometido errores, resulta más preocupante la alimentación del encono, la radicalización de posturas y las campañas (principalmente mediáticas) que intentan demostrar lo irreconciliable de la situación. ¿De qué se nutren estas campañas? ¿Por qué se tensa un debate hasta polarizarlo en confrontación social? Parece que se nos obligara a mirar sólo el árbol y no el bosque, un reduccionismo que por desgracia fomenta la división y genera discordia entre personas que, aunque no parezca, comparten mucho más de lo que disienten sus posiciones ideológicas.

Por ello, veamos el bosque:

¿Por qué estoy convencido de que podrían coincidir quienes desean las mejores condiciones para el desarrollo de las familias y quienes luchan por que los derechos satisfagan sin discriminar la dignidad que cada persona merece? Porque comparten el mismo contexto socio-cultural, los mismos parámetros de realidad y el honesto deseo por que las cosas mejoren para todos; pero, sobre todo, porque todos somos rehenes del mismo modelo económico que pulveriza el sentido de persona y lo reemplaza por categorías de utilidad, mercado y ganancia. Los escritores de ciencia-ficción del siglo XXI suelen decir que es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo (de este capitalismo) y tienen toda la razón. Todos los condicionamientos sociales, culturales y hasta familiares de este siglo pasan por el tamiz del modelo de mercado: quienes no se someten a los estándares económicos son descartables, sujetos desechables, despojos de persona. Hemos llegado a un punto en que la sociedad y sus culturas ordenan sus categorías

de valores desde una perspectiva de conveniencia, cálculo, poder, supervivencia y ganancia.

Aunque desprestigiadas y vapuleadas, el matrimonio y la familia son de las últimas instituciones que, más allá del utilitarismo económico, respaldan a las personas frente a los retos del mundo y el tiempo. Lo hacen con principios de libertad, de ética, moral, gratuidad, servicio, sacrificio, participación y complementariedad. El matrimonio siempre ha sido una manera de enfrentar los desafíos de la incertidumbre mediante la alianza de dones y bienes, un contrato que define y defiende los caminos de la pareja en su existencia y su trascendencia, una institución que salvaguarda la identidad individual al mismo tiempo que vela por los frutos de la complementariedad de dicha alianza. Lo que va construyéndose en ese camino es lo que conocemos como familia. Familia, así a secas, sin idealismos; porque no todo lo deseable es realizable ni sólo lo deseable es positivo. Sólo desde esta perspectiva es comprensible por qué los grupos pro-familia están a favor de defender todo aquello que garantiza la prevalencia de estas instituciones frente a una cultura que mercantiliza (o en el mejor caso, banaliza) los bienes, beneficios y derechos de los matrimonios y sus familias. Pero el escenario también ayuda a comprender por qué las personas que, por tradición, no cubren los requisitos biológicos, antropológicos o culturales históricamente necesarios para aplicar al contrato matrimonial deseen garantizar los derechos que esta institución provee a los contrayentes y a los intereses de su compromiso.

La búsqueda del «derecho al matrimonio de parejas no heterosexuales» y la «defensa de los valores de la familia» no son otra cosa que el grito desesperado de una sociedad que pierde derechos e identidad por el salvaje capitalismo que reduce a las personas en mercancías y su dignidad en privilegios. Eso es lo que está en juego. Eso es lo que personajes como el Papa Francisco o José Mujica (aunque no coincidan en varias cosas) han venido criticando sobre el contexto. Un contexto que fomenta y premia el individualismo, la segregación y la autocomplacencia, una cultura que reemplaza la antropología del ser humano por «realidades» sintéticas o forzadas. A pesar de todo, existe una opción de sentido común: la ruta solidaria y humanitaria, la que se mira con honestidad frente al espejo, la que valora con criterios de justicia y trascendencia, la que dialoga desde el respeto y la generosidad, la que privilegia el perdón y reconciliación; la que propone, la que es creativa, la que mira en el horizonte de nuestros retos el triunfo de la belleza, la dignidad, la imaginación, la capacidad de amar, la necesidad por aprender a amar.

ACTUALIDAD

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Francia, en alerta máxima por atentados El país se ha convertido en el blanco de los terroristas

atentados. Las detenidas estaban conectadas con el asesinato en junio de un agente y su mujer en Yvelines, cerca de París, y la del sacerdote Jacques Hamel, mientras celebraba Misa el pasado mes de julio.

a policía francesa desarticuló «un comando de jóvenes mujeres» islamitas radicales cuyo objetivo era cometer un atentado en las inmediaciones de la Catedral de Notre Dame (París) con un coche cargado de material explosivo, así lo explicó el fiscal de París, François Molins. En tanto, el Primer Ministro francés, Manuel Valls, aseguro que Francia afronta una «amenaza máxima» después del hallazgo y la detención. «Lo hemos visto de nuevo en los últimos días, las últimas horas, e incluso mientras hablamos. Cada día la inteligencia, la policía y los servicios de gendarmería frustran posibles ataques y desmantelan redes de Irak y Siria», afirmó Valls a la emisora de radio Europe 1. Según informó el diario El País, las detenidas estaban «teledirigidas por individuos

Estas detenciones han sido «una carrera contrarreloj» para evitar que pudieran actuar de nuevo, según declaró recientemente el Ministro del Interior francés, Bernard Cazeneuve.

del ISIS (Estado Islámico) que están en Siria». En Boussy-Saint-Antoine, al sur de París, se han registrado los principales arrestos.

Entre los detenidos, señala el diario español, hay relaciones familiares y sentimentales cruzadas, incluso con autores de recientes

Francia, informó El País, es el objetivo número uno de los ataques yihadistas; ha sufrido en año y medio tres matanzas que han costado la vida a 230 personas. Pero la cifra de víctimas podría haber sido muy superior porque, en los últimos tres años, se han evitado otros 16 atentados gracias a la policía o a errores de los terroristas. Con información de agencias

La misión es indispensable en la vida de la Iglesia «Falta que desde las parroquias seamos misioneros porque estamos encerrados en nuestros problemas y no estamos abiertos a los demás en nuestro país y nuestro continente».

Por Sergio Estrada

a Universidad Intercontinental (UIC), de sacerdotes Misioneros de Guadalupe, realizó el congreso misione-

ro «El camino de una Iglesia Sinodal en tensión misionera Ad gentes en y desde América Latina», que tuvo como objetivo la reflexión desde el ser y quehacer de la Iglesia en la misión Ad gentes, al igual que

brindar una oferta académica a universidades de todo el país, así como asumir una identidad misionera que fundamente la unidad en el amor a la sabiduría e impulse la unidad con la diversidad.

El coordinador del congreso, el padre Martín Cisneros, comentó que se han tenido dos congresos de este nivel, uno en 1999 con motivo de los 50 años de la fundación del Instituto de Santa María de Guadalupe para las misiones extranjeras, y este último por los 40 años de la fundación de la Universidad Intercontinental de los Misioneros de Guadalupe. El sacerdote también resaltó que esta orden guadalupana se dedica a las misiones en lugares donde no hay creyentes, como el continente Africano. El doctor en misionología aclaró que estos temas se basan en el caminar «que tenemos

"La mejor manera de adquirir méritos consiste en hacer el bien sin mirar a quien, cada vez que esté a nuestro alcance, sin esperar recompensa del mundo, sino de Dios solamente." San Juan Bosco

en la Iglesia desde hace 50 años, siendo la riqueza de compartir el Evangelio con todo el mundo desde México y América Latina».

AÚN FALTA QUÉ HACER El coordinador del área de humanidades de la UIC, subrayó que en el panorama del trabajo misional falta mucho por hacer: «Falta que desde las parroquias seamos misioneros porque estamos encerrados en nuestros problemas y no estamos abiertos a los demás en nuestro país y nuestro continente».

Para ello, sostuvo que el mensaje evangélico que se debe dar es que la Iglesia está abierta a las necesidades de nuestros hermanos más necesitados. Finalmente, los expositores coincidieron en que resulta evidente la necesidad de más eventos de estos temas, y que es necesario comprometerse con el servicio representando una prueba más de la libertad que siempre ha prevalecido.

ACTUALIDAD actualidad

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18 de septiembre 5 de enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1106 965

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

Debido a su labor como incansables misioneros, ahí donde la Iglesia sufre, en 1959 el Padre Werenfried, fundador de Ayuda a la Iglesia Necesitada coincidió en la ciudad de Calcuta, con la Madre Teresa donde se conocieron. El encuentro se torna plasmado en el libro “Me llaman Padre Tocino” autoría de nuestro fundador en 1960. A partir de este encuentro, el Padre

Werenfried describió a las misioneras de la caridad como las religiosas que desarrollan una increíble labor de acogida y amor con los pobres. Él decía: “…Las Hermanas y las misioneras de la Madre Teresa recorren las calles recogiendo a los moribundos y los llevan en una camilla a la casa de los muertos. Para los moribundos es tal vez el primer encuentro con el amor desinteresado”.

La sociedad decente y la presión social

Y relata cómo era Calcuta en tiempos de la Madre Teresa: “una ciudad ardiente de la India que cuenta millones de almas. Un millón de los sin techo viven, duermen y mueren en las calles. Cientos de miles, en su mayoría refugiados del Pakistán (Pakistán Oriental, hoy Bangladesh), ocupan las aceras donde han construido minúsculas cabañas que se apoyan en los muros a lo largo de varios kilómetros”. Sin embargo, también Santa Teresa de Calcuta en 1996, con motivo del 50 aniversario de Ayuda a la Iglesia Necesitada, trasmitió un mensaje que a la letra dice: “Queridos amigos de Ayuda a la Iglesia Necesitada: Me uno a su obra en la acción de gracias a Dios por las maravillas que ha realizado, merced sobre todo al P. Werenfried van Straaten, que ha trabajado desinteresadamente, permitiendo a Dios que lo utilice para traer a nosotros su Reino. Pido al Señor que continúen siendo un cauce de paz y hermandad, haciendo todo

lo posible por la gloria de Dios y el bien de la Humanidad. Que Dios los bendiga”. A pesar de que la Madre Teresa quiso siempre que sus hermanas de comunidad viviesen de la Providencia al servicio de “los más pobres de entre los pobres”, a través de los Obispos de la diócesis, Ayuda a la Iglesia Necesitada apoyó y apoya a las Misioneras de la Caridad, financiando su obra. Hoy nuestra Fundación se regocija con su canonización y hace suyo uno de sus muchos legados: “el fruto del amor es el servicio y el fruto del servicio es la paz”, esa paz que tanto deseamos en tierras de pobreza, guerra y persecución. Que estos apóstoles de la misericordia, sean un ejemplo de amor, servicio, y entrega a los demás y así caminar todos juntos hacia la paz con justicia. Julieta Appendini Directora de ACN-Ayuda a la Iglesia Necesitada México

lgo que todos hemos recibido en alguna ocasión es lo que se llama la presión social. Las sociedades trasmiten sus criterios, y hacen valer sus preferencias a través de diferentes medios de presión social. Quien no es conforme con lo que la sociedad valora, es percibido como «raro», es mal visto, se le excluye de algunas actividades o, de plano, lo tratan mal. Es algo común y de alguna manera es el mecanismo mediante el cual se mantienen muchos aspectos de la estructura de valores en la sociedad. El problema viene cuando esa presión social es exagerada, no considera la libertad de las personas, o se trata de hacer obligatorias situaciones que están en el campo de lo opinable. En la reciente Jornada Mundial de la Juventud el Papa Francisco hizo una observación que cae en este campo, cuando comentó a los jóvenes que lo importante no es el móvil (celular) que tienen o el tipo de ropa que usan. Y es que muchos hacen presión para que el joven tenga lo último en tecnología o que siga fielmente los dictados de la moda. Cosas que, en principio, no tienen nada de malo a menos que se exagere y se pongan estos aspectos por encima de otros valores mucho más importantes. Pero es notable que ahí actúa la presión social. Y no sólo únicamente les ocurre a los jóvenes. La presión social hace que

muchos profesionales gasten una parte desproporcionada de su ingreso en un coche costoso, en «antros», en restoranes caros y, por otro lado, se encuentren cortos de dinero para otros gastos más importantes. Y también se da en todas las clases sociales. El obrero pobre que «tira la casa por la ventana» para celebrar el bautizo de los hijos, muchas veces endeudándose y después no siendo capaces sufragar gastos imprescindibles. Pero, en todos los casos, la persona siente fuertemente la presión social, el famoso «qué dirán». Qué dirán si no tengo lo último en móviles, que dirán si mi automóvil es anticuado, qué dirán… Todo individuo y, por supuesto, toda sociedad debe regirse por los principios del sentido común. Y lo fundamental del sentido común es tener una idea clara de la jerarquía de las cosas, de nuestros valores. Desde otro ángulo, todos debemos ser cuidadosos en no estar aplicando esta presión social a situaciones de menor importancia. La presión social debe ser fuerte, poderosa, contra la corrupción, el crimen, la impunidad, y otros males graves que nos impiden funcionar como sociedad. En cuestiones de modas, de las posesiones de los demás, en sus gustos musicales o en otros aspectos de este tipo, deberíamos ser prudentes y reconocer que esos aspectos no son fundamentales y no tenemos por qué imponerles nuestros gustos a los demás.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

18 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1106

PESOS Y CENTAVOS

El verdadero costo de las mascotas

Por Arturo Maximiliano García

a decisión de tener una primera mascota, o de comprar una más, implica en primer lugar una gran responsabilidad para quien así lo hace. Se trata de un ser vivo que requiere de cuidados y atenciones distintas a un capricho material, aunque a veces nos cuesta trabajo distinguir entre uno y otro. Por otro lado también está ligado a un compromiso de gasto fijo, ya que los animales comen, se enferman, se vacunan; implica dedicarles tiempo que a veces no tenemos, y todo esto cuesta. Son éstas algunas de las razones que hay que pensar antes de

dejarte llevar por un impulso o por la ternura que te puede causar un cachorro o animal recién nacido, o quizá la exigencia de tus hijos por tener una mascota en casa. Debes tener claro cuales serán tus compromisos y nuevos gastos en tu presupuesto, que se sumarán al de tu propia comida, renta, gasolina, celular, internet y tantos otros que puede tener una persona o familia. Tener una mascota también te puede implicar algunas ataduras, como por ejemplo el no poder tener largos viajes con la familia porque el animal requiere de alguien que se haga cargo de alimentarlo, pasearlo o simplemente cuidarlo. En algunos casos se ha optado por contratar las pensiones, que pueden ser una bue-

LA SALUD Y EL VETERINARIO

Aunque hay quienes piensan que las mascotas sólo se vacunan y serán sanos toda la vida, estarías impresionado de la cantidad de cuidados y revisiones por parte del veterinario.

Desde hongos hasta tumores, enfermedades en huesos o atenciones por accidentes. NO ABONES AL PROBLEMA na opción para no tener que viajar necesariamente con tus mascotas, pero que tendrá un costo por día o periodo de tiempo que lo dejes ahí. Más aún, hay quien piensa que una mascota es un buen regalo, sin saber si la persona a quien se la damos tiene gusto, interés o paciencia para tener un animal en casa o incluso si está dispuesto a asumir precisamente los gastos de manutención que requiere cualquier animal, por lo que deberíamos pensar que quizá le estemos regalando un gasto fijo y que lo único que les «ahorramos» es el costo inicial, que a la larga es quizá el menor.

Tener o dar una mascota requiere de alguien que diga sí, sí compro, sí regalo, o sí me la quedo, por eso es importante comentarte otras consecuencias del SÍ ACEPTO: ALIMENTO A partir de 2015 nuestros legisladores federales, al menos la mayoría, decidieron que el alimento para mascotas debería ser gravado con un IVA del 16%, lo que hace más caro mantener alimentado apropiadamente a un perro o un gato. Aun suponiendo que no compres este tipo de productos el animal tiene que comer algo y eso cuesta.

DESTRUCCIÓN DEL INMUEBLE ¿Estás dispuesto a encontrar tu sillón o camisa favorita

hecha pedazos por rasgaduras o mordidas? Claro que las mascotas pueden ser educadas: obvio, con el método correcto que debe excluir las patadas y otro tipo de golpes, pero dependiendo del animal que aceptemos o regalemos a nuestros hijos, suelen, en el proceso de aprendizaje, rasguñar o morder muebles, hacer alguna necesidad en tapetes, alfombras o colchas.

Si los tienes en el jardín existe alguna posibilidad de que hagan destrozos en plantas y pasto. Tómalo como una probabilidad y acepta la posibilidad de los costos. LIMPIEZA El tiempo es dinero dice el dicho. Bueno, pues tener una mascota requiere en muchos casos por lo menos tomarse un tiempo para bañarla o contratar que se haga este servicio por un tercero. La caída de pelo es común, lo que implica más trabajo en casa de barrido por lo menos..

ESPARCIMIENTO Pasear a un perro es un tema indispensable y la menor muestra de humanidad con tu mascota ya que principalmente los perros de cierto tamaño no deben estar en espacios reducidos ya que afecta su salud. Te puedes imaginar tú moviéndote gran parte de tu vida en un espacio reducido sin poder salir de él. Recuerda que esto implica tiempo y/o dinero.

En México hay millones (sí, leíste bien), millones de perros callejeros producto de la irresponsabilidad y el descuido humano. No es sólo un tema de si sientes compasión por ellos sino que implica un gasto para la autoridad municipal, a la que pagas tus impuestos, ya que por lo menos se requiere de perrera municipal, camionetas con personal especializado en animales callejeros y que el departamento de limpieza trate de quitar, como si fuera posible, todo el excremento y la basura que generan los perros y gatos de la calle.

¡NO ACEPTES, NO REGALES! Si no estas dispuesto a invertir este tiempo, cuidados y dinero en la mascota que te están regalando o no crees que la persona a la que le regalas, principalmente si es un niño, esté dispuesta a hacer este esfuerzo, lo más responsable y humano es NO regalar o aceptar un animal en propiedad. Piensa en tu bolsillo y piensa con algo de humanidad antes, comprar, adoptar, regalar o aceptar una mascota.

Si este artículo evita la compra de un solo cachorro en estas condiciones habrá valido la pena su publicación. Hay miles de otros regalos o entretenimientos para los niños o la familia que generan gusto y la misma sensación de felicidad sin las consecuencias tan lamentables que es el mal cuidado o abandono de un ser vivo.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

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18 de septiembre de 2016

AÑO 22, No. 1106

CRUCIGRAMA

Acomoda las siete palabras marcadas en color azul

R R R

Chispitas

— Oye, ¿cómo se escribe nariz en inglés? — Nose. — ¿Tú tampoco? Huy, nadie sabe... — Capitán, ¿puedo desembarcar por la izquierda? – Se dice por babor. — Por babor, Capitán, ¿puedo desembarcar por la izquierda?

19) Todo el universo se pone a adorar a Jesús

uando el Cordero, o sea Jesucristo inmolado y resucitado, apareció delante del trono de Dios Padre, «tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. Y, cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero». Esto es muy importante, porque postrarse es signo de adoración, y a Jesucristo se le adora porque es verdadero Dios. Enseguida se produce una adoración universal al Señor Jesús. Primero es la de los Ancianos (presbíteros), que en representación de todo el Pueblo de Dios (por eso llevan «copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos») proclaman: «Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos». En seguida se suman las criaturas espirituales: «una multitud de Ángeles» que exclama: «Digno es el Cordero degollado de recibir

+ el PODER,

+la RIQUEZA,

+la SABIDURÍA, + la FUERZA, + el HONOR,

+ la GLORIA, + y la ALABANZA».

+ alabanza, +honor,

+gloria +y poder,

No es que Jesús sólo merezca siete cosas, Él merece todo. Pero el número siete es símbolo de plenitud, así que mencionar estas siete cosas significa la plenitud ilimitada con la que se adora al Cordero. Finalmente, «toda criatura del cielo, de la tierra, de debajo de la tierra y del mar, todo lo que hay en ellos, respondieron: 'Al que está sentado en el trono y al Cordero, por los siglos de los siglos'». Aquí no son siete sino cuatro las cosas, ya que se trata de la adoración a Cristo que le brindan las criaturas materiales, pues el numero cuatro es símbolo del universo material, con sus cuatro elementos y sus cuatro puntos cardinales.

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