1105 El Observador de la actualidad

11 de septiembre de 2016

AÑO 22

No. 1105

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

Han fracasado todos los programas

AgendaPorinternacional Georg Eickhoff

Por Jaime Septién

L

a historia es la de casi todas las semanas. Un grupo de migrantes centroamericanos, camino a Estados Unidos, es rescatado de las condiciones de hacinamiento o, sencillamente, de asfixia en las que viajan, con «coyotes» que les cobran todo el dinero de que disponían. Y si son mujeres… Los migrantes asegurados no podrán seguir su camino hacia la frontera norte. Se inicia el proceso de retorno a su patria, en donde a nadie parece importarle lo que les espera

E

(muchos de ellos, menores de edad, están huyendo del asedio de las maras, quienes ponen un ulti-

mátum: o con nosotros a delinquir, o muerto). De acuerdo con la investigación Sueños rotos: el peligroso viaje hecho por los niños de Centroamérica, realizado por la UNICEF, en los primeros 6 meses de 2015, fueron detenidos en la frontera de México con Estados Unidos 18,500 menores viajando sin la compañía de un adulto. En el mismo período de 2016, ha habido un

JOHN MOORE / GETTY IMAGES NORTH AMERICA / AFP

aumento de 40 por ciento en las detenciones, llegando ya a 26,000 en el primer semestre de este año.

También cabe resaltar que en los primeros 6 meses de 2016, pero en México, fueron ya detenidos 16,000 menores de edad. Han fracasado todos los programas. El de arraigo en sus países de origen; el de la Frontera Sur sellada por parte de México, la ayuda internacional, los esfuerzos de los países del Triángulo Norte. Y, como siempre, son las niñas las que llevan la peor parte: 6 de cada 10 pequeñas sufren violencia sexual durante el viaje. Muchas de ellas no llegan a ningún destino, salvo los burdeles de México o de Guatemala. ¿Hasta cuándo habrá una acción conjunta para evitar este «drama humanitario»? Quizá cuando los niños importen. Porque ahora, no importan mucho ni a los gobiernos de la región ni a la sociedad. Queda, en el camino del sur al norte de México, la mano tendida de la Iglesia católica.

Stefany es una niña inmigrante salvadoreña, que después de cruzar la frontera de México con Estados Unidos, fue detenida cerca de Mission, Texas. Ella es parte de la mayor crisis humanitaria en la frontera entre México y Estados Unidos que prevalece desde 2014.

Aleteia en El Observador 7 razones para tirar la pornografía a la basura

Tema de la semana

El suplicio de los migrantes Páginas 4-6

Páginas 13

SER JOVEN

Me encontré con Dios en un hospital Página 12

opinión

Madre Teresa:

La «rockstar» que nunca fue Por José Antonio Varela Vidal Página 16

$13.00

El ataque a las Torres Gemelas

staba en mi oficina en el centro de Berlín, no muy lejos de la Puerta de Brandemburgo. En el pasillo, me tropecé con un colega que, por ser vocero de prensa, siempre tenía un televisor encendido en su despacho. Levantó los brazos en señal de alarma: «Acaba de impactar un avión en el World Trade Center de Nueva York». Me imaginaba un avión de hélices para pocos pasajeros. Fuimos a su oficina y vimos, en pantalla, las imágenes ya del segundo impacto. Fue otro avión grande con centenares de pasajeros a bordo. No cabía duda de que era un ataque terrorista. Me acuerdo de que me fui temprano a casa y, en el metro hacia la avenida Carlos Marx de Berlín Oriental, donde vivía entonces, se fijó una frase en mi pensamiento. «Va a haber guerra». Hubo guerra y hay guerra. Es la guerra global contra el terrorismo que inició hace 15 años, cuando fue atacado –por primera vez desde Pearl Harbour (7 de diciembre de 1941)– el territorio de los Estados Unidos. Otro recuerdo del momento: me quedé despierto, en la madrugada del 21 de septiembre de 2001, en Berlín, para ver en vivo el discurso del Presidente George W. Bush sobre el estado de la Nación, en Washington. Me parece, hasta hoy, que fue un gran discurso, aunque el orador sea recordado como mediocre y la ocasión como monstruosa. Bush declaró la guerra contra el terrorismo que hasta hoy no ha cesado. Otro gran discurso para la historia fue el de Barack Obama, 10 años más tarde, el 2 de mayo de 2011, anunciando que el hombre detrás del ataque a las Torres Gemelas, Osama Bin Laden, había sido abatido en un operativo militar secreto, en Pakistán. Enseguida, su cuerpo fue lanzado al mar. Desde entonces, el terrorismo no ha cesado. Más bien se ha convertido en una marea que invade los espacios diarios de la gente, en muchos países del mundo. Hay ataques muy planeados como el del 11 de septiembre 2001, pero son más y más preocupantes los ataques con medios sencillos como, por ejemplo, un camión que atropella a una multitud festiva. Así ocurrió, el pasado 14 de julio, en Niza. Queda cada día más claro que no hay una protección efectiva contra la enfermedad del corazón que es el fanatismo asesino. ¿Quién podría haber parado el cobarde asesinato del Padre Jacques Hamel, en su parroquia, en Normandía? Hay que enfrentar el hecho de que el terrorismo nace de corazones enfermos, enfermos de fanatismo religioso, en muchos casos. Los cristianos deben reconocer que ellos mismos duraron siglos para superar la mezcla diabólica de religión y violencia y deben estrechar la mano del diálogo a los musulmanes que buscan la maduración de su fe y de su comunidad hacia el amor por la paz y hacia la conversión de los corazones.

ESPECIAL

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11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1105

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Trabajo de EPN genera

antipatía y desgano

C

on un formato de comunicación diferente, el Presidente en turno, Enrique Peña Nieto, presentó el cuarto Informe de Gobierno. Los avances de su gobierno fueron presentados ante jóvenes en un formato de preguntas y respuestas. La encuestadora Parametría presenta datos que dan cuenta de la opinión de los mexicanos sobre el trabajo realizado en estos cuatro años de gestión. De acuerdo con un estudio realizado para México, la ciudadanía del país evalúa el desempeño del gobierno con tres variables principales: políticas públicas, partidismo y atributos personales. Es por ello que la información que se presenta

incluye un compilado de encuestas realizadas por diferentes consultoras. Datos publicados por diferentes firmas muestran que actualmente la desaprobación al trabajo realizado por Peña Nieto supera la aprobación. Si bien hasta finales de 2013, el porcentaje de mexicanos que dijo estar de acuerdo con el trabajo que realizaba oscilaba entre 45% y 62%, en 2015 y 2016 es más alto el porcentaje de aquellos entrevistados que indican no estar de acuerdo con la forma de trabajo del mandatario. Evaluar el trabajo presidencial se ha convertido en una constante; si bien se conoce la opinión de los mexicanos, también pueden influir en posibles decisiones de los votantes.

EVALUACIÓN DEL TRABAJO REALIZADO POR EL PRESIDENTE ENRIQUE PEÑA NIETO EN LOS CUATRO AÑOS DE GOBIERNO APRUEBA

60% AÑO

DESAPRUEBA

APRUEBA

46%

33%

2013

DESAPRUEBA

APRUEBA

DESAPRUEBA

57%

49% 41%

2014

2015

APRUEBA

22% 73% 2016

*El 100% lo completan aquellos que no emiten opinión.

En comparación con los gobiernos anteriores, la aprobación hacia EPN va en picada. Según la encuestadora que realiza el estudio, desde el 2002, no se había registrado un nivel de desaprobación por debajo del 30%.

APROBACIÓN AL FINAL DEL SEXENIO 2006

VICENTE FOX

PERCEPCIÓN DE LA ECONOMÍA DEL PAÍS (EN LOS ÚLTIMOS 12 MESES)

2012

DESAPROBACIÓN

DESAPROBACIÓN

FELIPE CALDERÓN

26%

26%

APROBACIÓN

APROBACIÓN

51%

72%

EXPECTATIVAS

considera que el gobierno 73% dede losEPNencuestados ha hecho menos de lo que se esperaba

13% Considera

que ha mejorado

que ha hecho 20% opina lo que se esperaba

58%

que se ha hecho 3% percibe más de lo que se esperaba.

Considera que ha empeorado. 01

02

03

04

05

06

07

08

EL INFORME

CRECIMIENTO DEL PIB

2.5% en el 2015

El crecimiento más alto de los últimos 10 años se registró en el 2010 con un 5.2%.

0

La entrega de resultados no genera altas expectativas entre los mexicanos, pues de acuerdo con la encuesta tienen poco interés en leerlo o escucharlo.

INTERÉS POR CONOCERLO Mucho

5%

Algo

18%

Poco

31%

Nada

42%

No sabe

4%

DESAPRUEBA

CALIFICACIÓN DEL DESEMPEÑO DEL GOBIERNO DE EPN EN LOS SIGUIENTES ASPECTOS: MAL

Promoción del turismo Carreteras Generación de empleos Educación Salud Mejora de vivienda Apoyo al campo Apoyo al deporte Combate a la corrupción Cuidado del medio ambiente Política exterior Combate a la pobreza Lucha contra el hambre Combate a la delincuencia Combate al narcotráfico

42% 40% 63% 54% 52% 53% 56% 60% 53% 55% 51% 65% 63% 67% 65%

BIEN 24% 20% 19% 18% 18% 15% 15% 15% 14% 14% 13% 12% 12% 10% 7%

ENTREVISTA EDITORIAL

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14 11 de septiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1105

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

San Junípero Serra, un puente de entendimiento El padre James Heyd, de Chicago, estuvo en la ciudad de Santiago de Querétaro para participar en un congreso pro-vida, y concedió a El Observador una entrevista sobre el papel del santo franciscano Junípero Serra en la situación actual en el continente americano.

ricanos en Estados Unidos; e igualmente hay mucha influencia estadounidense en Iberoamérica. Junípero Serra es padre de las Américas, y hubo también otros padres de las Américas, que deben ser un continente de amor y vida, y yo tengo mucha esperanza para su futuro.

Por Chucho Picón

Padre, ¿qué responsabilidades tiene usted en la diócesis de Chicago?

¿Qué influencia tiene san fray Junípero Serra en Chicago?

► Es un hombre precioso. Mi cardenal arzobispo fue consejero del Club Serra. El Club Serra está muy involucrado en la obra de fray Junípero Serra. Este santo estuvo dos meses en el convento de la Santa Cruz, en Querétaro, preparando sus misiones en la Sierra Gorda; y también misionó en California, donde tuvo un papel muy importante protegiendo a los indígenas, muchos de los cuales estaban cometiendo suicidio junto con sus niños debido a la dureza de la colonización.

Serra tenía un gran corazón, y regresó a México para crear la primera carta de derechos humanos para el estado de California, a fin de proteger a los indígenas de los abusos de los soldados. ¿Cuál cree usted que es el legado de fray Junípero Serra para los mexicanos y para los hispanoamericanos que viven en Estados Unidos?

► Juan Pablo II, en 1988, estando en Santiago de Compostela, España, nos invitó a todos los miembros de la Iglesia a volver a nuestras raíces. Tenemos a los indígenas en las Américas, y debemos apreciar más su historia; esto sucede mejor en México que en mi país. Y Serra entendió que ese era su papel, siendo misionero: dedicó su vida a crear una nueva cultura de vida.

Creo que en nuestros días, con todos los problemas que tenemos, debemos redescubrir nuestras raíces. Creo que después de la Cristiada es para la Iglesia de México el momento de regresar a sus raíces. Y eso es lo que debe hacerse en toda América.

Fray Junípero Serra estuvo dos meses en el convento de la Santa Cruz, en Querétaro, preparando sus misiones en la Sierra Gorda; y también misionó en California, donde tuvo un papel muy importante protegiendo a los indígenas.

Padre, en la época de fray Junípero Serra los indígenas eran los perseguidos, los últimos, los descartados. ¿Actualmente los hispanoamericanos ocupan ese lugar?

► Sí, como los indígenas en tiempos de la colonización. Pero en la Iglesia tenemos muchos ministerios, como el Centro de Kateri; ella era una indígena católica que se hizo santa. Y nosotros, como Iglesia, debemos reconocer nuestro papel en la historia de las Américas: lo bueno, la mayoría, con las misiones, y ver en qué se puede mejorar y en qué se debe pedir perdón. Pero hay muy buenas cosas: las misiones protegieron mucho a los indígenas en California.

FOTO: CHUCHO PICÓN

►Soy el delgado de la arquidiócesis. Somos una arquidiócesis con una muy larga historia; el 30% de nuestra población es mexicana. Estamos muy involucrados en promover principalmente a las mujeres y a los niños.

¿Cree que san Junípero Serra puede ayudar a los estadounidenses de origen hispano a comprender mejor a sus hermanos?

► Sí. Cada quién tiene sus raíces; las mías, por ejemplo, son más francesas e irlandesas. Y es importante reconocer las raíces iberoamericanas en mi país: en él también hay raíces francesas, inglesas y españolas. Es que América es una combinación de todos, con su base indígena y la semilla de la fe traída por los europeos.

En un mundo de conflictos, somos un continente de evangelizados, y podemos servir más para unificar que para dividirnos. ¿Influye san fray Junípero Serra en la política o en los políticos de Estados Unidos?

► En algún sentido. Existieron muchos desacuerdos sobre su canonización; hubo algunos indígenas enojados, y estamos tratando de comprender sus puntos de vista, debemos oír sus necesidades y sus dolores, porque su cultura

fue muy dañada. Por eso este asunto se volvió acá muy político. Pero si se lee su vida, si se estudian sus hechos, se descubre que él es un santo. Éste no tiene por qué ser necesariamente un tema político, éste también es un asunto de fe; y la Iglesia no quiere dominar el panorama político, sino lo que quiere es guiar al pueblo creando una nueva cultura, y espero que con esta canonización podamos ser un mejor pueblo.

¿Cuál sería su mensaje para aquellos hispanoamericanos en Estados Unidos que están preocupados por las nuevas políticas que se puedan venir en materia de migración?

► En la larga historia estadounidense hay buenos aspectos y hay cosas negativas; pero todos somos hermanos, y a veces entre hermanos estamos luchando. Hay desentendimientos, confusiones y conflictos; pero dice el salmo 133 que es bueno cuando los hermanos pueden vivir unidos. Creo que lo que está sucediendo es sólo un paso de una historia maravillosa: tenemos mucha colaboración, muchas redes; tenemos a muchos hermanos iberoame-

Y hoy en día podemos aprender de reconciliación; tenemos mucho amor a los indígenas, y muchos deseos de respetar su cultura. ¡Y muchos de ellos son católicos, tienen una nueva raíz! México no es el único país en que de indígenas y españoles surgió una nueva cultura bajo la Guadalupana. ¿Qué es lo que más le ha impactado a usted de la vida de san Junípero Serra?

► Este hombre nació en Petra, Mallorca, en 1713, era un teólogo en su universidad de Palma de Mallorca, así que fue un hombre inteligente y lleno de fe.

Él tenía un gran deseo por las almas, que en latín llamamos “cura animarum”, que es el deseo de salvar almas, de evangelizarlas, de predicarles la fe. Y Serra tenía este gran ardor en su corazón. Y al llegar a Veracruz, comenzó a sufrir mucho de su pierna, pero él siguió adelante, yendo a México, a la Sierra Gorda y luego a California, no para crear un gran imperio sino para llevar el Reino de Dios en el mundo de hoy. ¡Hombre increíble!

tema de la semana

MIGRACIÓN EN MÉXICO 11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1105

El Observador de la actualidad/página 4

Éste es el suplicio de los migrantes en México ¿Su situación es mejor o peor que la que viven nuestros connacionales en Estados Unidos?

en los trenes que pasan por los estados de Chiapas, Oaxaca, Tabasco y Campeche, los viajeros centroamericanos ahora viajan por las carreteras, a pie o usando transporte colectivo irregular, del cual deben bajar cuando divisan un retén y hacen entonces un camino de rodeo por los cerros, y es ahí donde los atacan las bandas criminales. Los que aún se suben a «La Bestia» tratan de huir al ver venir un operativo antiinmigrante, lo que causa mayor número de mutilaciones y muertes al caer del tren.

A

los mexicanos que han migrado hacia Estados Unidos, Donald Trump, candidato a la presidencia estadounidense, los ha catalogado de delincuentes: «México manda a su gente, pero no manda lo mejor. Está enviando a gente con un montón de problemas (...). Están trayendo drogas, el crimen, a los violadores». La idea de construir un muro que divida a ambas naciones a fin de que no puedan colarse más mexicanos a territorio estadounidense, así como las prácticas anti inmigratorias que ya están operando allá, y el maltrato que sufren día a día los connacionales, tienen muy ofendido a México.

Inhumanismo MIGRATORIO DE eu

En mayo de 2015 la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), a través del informe «Desbloqueo de la dignidad humana: un plan para transformar el sistema de detención de inmigrantes en Estados Unidos», ya denunciaba que el actual sistema de detenciones es una «industria inhumana» que se ha sextuplicado en sólo una década, violando los derechos humanos y encarcelando a «personas vulnerables que no son una amenaza». En enero de 2016 los obispos estadounidenses reiteraron sus denuncias, y pidieron al gobierno poner fin a la «práctica nociva de detención de mujeres y niños» —generalmente centroamericanos—, así como a las redadas y expulsiones de familias de migrantes sin documentos en regla. Y apenas en mayo de este año, de nuevo la USCCB levantó su voz exigiendo un alto a las políticas inmigratorias del país, al conocerse que pronto iniciaría una serie de operaciones destinadas a expulsar a los inmigrantes clandestinos.

LA ANTIINMIGRACIÓN en LA POLÍTICA DE MÉXICO

Sin embargo, no es Estados Unidos el país americano con las peores políticas anti inmigantes, sino México. Según el Migration Policy Institute (MPI), las dos naciones han aprehendido desde 2010 a casi un millón de migrantes salvadoreños, guatemaltecos y hondureños; de 2010 a 2014 fueron más numerosas las detenciones que realizó Estados Unidos, pero a partir de 2015 quien gana en detener y expulsar centroamericanos es México.

El Instituto Nacional de Migración (INM), de México, ya es más «eficiente» que la Patrulla Fronteriza, de Estados Unidos.

La religiosa brasileña sor Valdete Wilemann, directora ejecutiva del Centro de Atención al Migrante Retornado, de Honduras, señala que «la situación real es que la deportación masiva viene de México, ya no de Estados Unidos», porque «México se puso las pilas para impedir que los migrantes lleguen a la frontera con Estados Unidos». Esto se habría originado con la puesta en marcha, a partir del 7 de julio de 2014, del llamado Plan Frontera Sur, cuya finalidad, según el gobierno de Enrique Peña Nieto, es «proteger» a los migrantes que cruzan el país con la intención de llegar a Estados Unidos, por lo que a éstos se les prohíbe subir a «La Bestia», al tiempo que, presuntamente, se combate a los grupos criminales que vulneran los derechos de los migrantes.

El Plan Frontera Sur es financiado con miles de millones de dólares por Estados Unidos, a decir del periódico The New York Times.

EL «ÉXITO» DEL PLAN FRONTERA SUR

La aplicación del Plan ha traído un aumento desmesurado de las deportaciones. Los migrantes «ahora buscan otras rutas, pocos se suben a La Bestia y corren más riesgos», relató en 2015, para el diario español El País, Alberto Donis, coordinador del albergue Hermanos en el Camino, fundado en Ixtepec, Oaxaca, por el famoso sacerdote Alejandro Solalinde. «Jamás se trató de un plan, sino de un operativo encubierto que le está facilitando la política migratoria a Estados Unidos», añade Donis. Al aumentar los controles migratorios

El Plan Frontera Sur, lejos de brindar protección al migrante, estaría incrementando que éste sea víctima de extorsiones, secuestro, robo, trata de personas y accidentes. Pero el Plan Frontera Sur tiene contento a Estados Unidos, cuyo secretario de Seguridad Nacional, Jeh Johnson, que en 2014 estableció con Peña Nieto acuerdos sobre «seguridad fronteriza», ha declarado en 2016 que en esa materia la relación entre México y EU «nunca había estado mejor». Según el balance del MPI, México ya expulsa en total a más de 2 mil migrantes a la semana, que es el doble de lo que se está realizando en Estados Unidos. Redacción

La incriminación de migrantes en territorio nacional Según un informe del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y del Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana

S

e llama «Migrantes en prisión. La incriminación de migrantes en México, otro destino trágico» un informe publicado en 2014 por el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y el Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana, tras analizar la información aportada por los gobiernos de 32 de las entidades federativas del país y por el gobierno federal. En el informe se revela que, además de que hay muchos migrantes que enfrentan en México procesos penales por delitos falsos, entre los que figuran el robo, el homicidio, los delitos sexuales o los delitos contra la salud, se añade el agravante de que no se les garantiza la legalidad de su proceso. Esto último, sobre todo, porque cuando los migrantes son detenidos o vinculados a proceso, desconocen el sistema de procuración y administración de justicia en México, en combinación con el hecho de encontrarse lejos de

su patria y de sus familiares, lo que los vuelve más vulnerables.

►Según el informe, en 2013 había en prisiones mexicanas mil 207 centroamericanos, 94% varones y 6% mujeres.

►El 31% de ellos estaba detenido por lo menos por acusación de robo, 20% por lo menos por acusación de homicidio, 16% por lo menos por acusación de delito sexual, y 11% por delitos contra la salud. ►Se detectó un proceder contradictorio de las autoridades, las cuales, cuando un mexicano es detenido en el extranjero, han hecho valer de inmediato el artículo 16.7 de la Convención Internacional sobre la Protección de los Derechos de Todos los Trabajadores Migratorios y sus Familiares, que establece que si una persona es apresada en el extranjero, el gobierno tiene la obligación de

informar «sin demora, si lo solicita el detenido», a «las autoridades consulares o diplomáticas de su Estado de origen». Pero si se trata de un migrante centroamericano apresado en México por acusación de algún delito, no es raro que no se le lean completos sus derechos, que no se le informe que tiene derecho a recibir asistencia, consultar, y que, cuando sí se le informa, no se ejecuta «sin demora» la notificación al consulado o a la embajada. ►Cuando un migrante es detenido en México puede ser conducido a «sitios de detención irregulares, incluso a instalaciones militares», donde puede ser torturado física y psicológicamente para finalmente ser acusado de cometer diversos delitos. Pero también en los lugares legales de detención llega a sufrir tratos crueles y degradantes, y no hay garantía de que se respetará su derecho a la defensa adecuada.

tema de la semana ►«Siempre han pasado por aquí muchos hermanos centroamericanos, tratando de llegar a los Estados Unidos en busca de mejores oportunidades de vida, al igual que hicieron y siguen haciendo multitud de mexicanos desde años remotos. A pesar de todos los peligros, las restricciones y los controles de ese país, es un fenómeno que no se puede detener, mientras haya hambre, inseguridad y falta de condiciones de una vida más digna en nuestros países. Es como un río, que si le tapan una salida, busca otra y nadie lo detiene».

Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas.

MIGRACIÓN EN MÉXICO 11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1105

«Hay que abrirles las puertas y aceptarlos como son» Entrevista al padre Alejandro Solalinde Guerra, fundador del albergue para migrantes «Hermanos en el camino».

¿Qué nos dice el Evangelio para iluminar la realidad de los migrantes?

►« La gente sigue llegando, los albergues están llenos. Y que el gobierno esté pensando en cómo cerrar el tren cuando tenemos una crisis enorme, muestra que la política de asilo y de protección no les importa nada».

¿Qué ha perdido el hombre que no puede ver el rostro de Cristo en estas personas que tanto sufren?

Diego Lorente, director del Centro de Derechos Humanos Fray Matías.

¿Cómo predicar el amor entre aquellas personas que nadie ama y que su propia patria les ha fallado?

►«México ha sido reprobado en materia de derechos humanos, pero tiene la oportunidad de reivindicarse a nivel mundial siendo hospitalario con los migrantes». dijo el sacerdote Pedro Pantoja de la Casa del Migrante Saltillo.

P. Pedro Pantoja, de la Casa del Migrante Saltillo.

Ha perdido de vista al Señor Jesús, porque no lo reconoce. «El que recibe al más pequeño, me recibe a Mí». Ha perdido el sentido de fraternidad, el sentido del Reino. Ha perdido la vista y está ciego.

Con acciones, con hechos. Yo casi nunca les digo «Dios los ama», pero los amo a través de lo que hago con ellos. Los recibo a la llegada del tren, reviso que no traigan ni drogas ni armas. Les tomó una foto para que no se nos pierdan. Comen, se rehidratan, les damos ropa y los atendemos con médicos y psicólogos. Les ayudamos en cuestiones jurídicas y migratorias. Les damos la oportunidad de comu-

E

Por una solución

H

a expresado el obispo de Matamoros, Tamaulipas, monseñor Ruy Rendón Leal, que «el fenómeno de la migración sólo podrá resolverse cuando se afronte desde el origen el problema que obliga a hombres, mujeres y niños a abandonar sus países.

«La reflexión y las intervenciones ahora tienen que ir más allá de la simple ayuda material o un mejor trato hacia los migrantes».

Por Francisco Septién Urquiza

Que Jesús se identifica con los pequeños y los pobres, dentro de los cuales están los migrantes. «Fui migrante y me hospedaste». Hoy en día, hospedar no sólo significa abrirles las puertas, sino aceptarlos tal cual son. Nuestro Jesúsmigrante viene, principalmente, de Centroamérica, herido, dolido, empobrecido y violentado.

El Observador de la actualidad/página 5

nicarse con su familia, pues es para ellos tan importante como comer y respirar. Hacemos oración con ellos, aunque sean de otra religión.

De cara al peligro, ¿cuáles son sus pensamientos?

No tengo miedo del mañana, porque mi vida está en manos de Él. Mi vida no está en manos ni de los «zetas» ni de ningún grupo de delincuencia, ni de agentes estatales corruptos. Tampoco tengo miedo a un fracaso, porque yo no estoy empezando nada de cero. La Iglesia lleva dos mil años de acción pastoral. Tampoco voy a terminar nada. Pero sí voy a dar, y estoy dando, lo que me toca en este México tan huérfano.

¿Qué significa para usted la experiencia con los migrantes?

La presencia de ellos significa la llegada de mi Señor en el traje de migrante. Y por eso trato de vestirlo y atenderlo con la misma delicadeza que uno trata a Nuestro Señor en el Santísimo.

n el evangelio de Mateo escuchamos la pregunta de Juan el Bautista: «¿Eres tú el que ha de venir?» Jesús responde mostrando las obras de misericordia que realiza con los enfermos y desheredados, y de las que son testigos los discípulos del profeta. Jesús, el Mesías esperado, es el instrumento concreto de la misericordia del Padre, que sale al encuentro de todos llevando consuelo y salud, y, a través de los signos de la bondad divina, llama a todos a la conversión, para que encuentren el camino de regreso al Padre.

El problema migratorio en el continente tiene su origen, explica el obispo, en «la injusticia y el desequilibrio económico que existe en países de América»; por eso «las familias no encuentran en sus países de origen las condiciones para satisfacer sus necesidades mínimas para vivir». De ahí que «es necesario garantizar mejores condiciones en la cuestión laboral y económica: porque a veces las grandes empresas internacionales vienen a conseguir mano de obra barata. Pero los salarios deben ser justos». Otro obispo mexicano, Felipe Arizmendi, pastor de la diócesis de San Cristóbal, Chiapas, ya había señalado en 2013 la importancia de eliminar la visa a los migrantes centroamericanos que van de paso por México, iniciativa que de hecho los diputados del Congreso chiapaneco ya habían solicitado al gobierno federal, pero que no ha prosperado. Arizmendi ha señalado: «A nosotros no nos exigen visa para ir a sus países; en reciprocidad, nosotros tampoco la deberíamos exigir. ¿No que somos países hermanos? Decir que somos hermanos, ¿es sólo un discurso oficial y demagógico, sin sustento real?». Eliminando la visa «a los polleros se les acabaría su ilícito negocio y los explotadores ya no tendrían oportunidad de lucrar con la pobreza e indigencia de los migrantes. Éstos no estarían expuestos a tantos peligros y extorsiones. Entonces sí en verdad ellos verían que somos un país hermano, no una trampa y un obstáculo para sus sueños de mejorar su calidad de vida».

La forma de actuar de Jesús puede escandalizar a muchos, porque no se adecua a la idea que se han formado de él, pero nos alienta a aceptarlo como el Mesías que se revela en las obras que cumple, siguiendo la voluntad del Padre. El cristiano cree en el Dios de Jesucristo, y tiene el deseo de crecer en la experiencia viva de su misterio de amor, que lo empuja a la misión de trasformar el mundo y la historia.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 7 de septiembre de 2016)

tema de la semana

MIGRACIÓN EN MÉXICO 11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1105

El Observador de la actualidad/página 6

«Trabajar con migrantes es una misión de riesgo» Entrevista a la hermana Leticia Gutiérrez, misionera scalabriniana, directora de Scalabrinianas Misión para Migrantes y Refugiados (SMR). Por Chucho Picón

¿Quiénes son ustedes y a qué se dedican?

Nosotros somos una congregación religiosa, masculina y femenina, que desde finales del siglo XIX nació para acompañar a los migrantes; en su momento, a la población migrante italiana que salía en las diásporas debido a la pobreza, en busca de mejores situaciones de vida. Y hoy trabajamos en el mundo con población migrante de cualquier nacionalidad. Las hermanas scalabrinianas estamos en 28 países de cuatro continentes: África, Asia, América y Europa. Los hermanos sacalabrinianos están en los cinco continentes.

¿En México cuántos albergues hay para ayudar a los migrantes?

En toda la ruta migratoria hay más de 70 albergues, espacios o comedores donde a

LAS «PATRONAS»

Las llamadas «Patronas» son un grupo de mujeres que desde hace más de quince años socorren a los migrantes centroamericanos que viajan en el techo de «la Bestia» (un tren de carga) desde el sur de México hasta cerca de la frontera de Estados Unidos. Cada vez que las «Patronas» ven pasar el tren frente a sus campos, les lanzan a los migrantes bolsas de plástico con víveres y botellas de agua. Esta labor humanitaria les ha merecido diversas condecoraciones internacionales.

«LA 72»

«La 72» es una casa para migrantes en Tenosique, Tabasco, y forma parte del Proyecto Integral de Atención a Personas Migrantes que impulsa la Provincia Franciscana San Felipe de Jesús en el sureste de México. El albergue se llama así en memoria de los 72 migrantes centroamericanos asesinados el 24 de agosto del 2000 en San Fernando, Tamaulipas. El director de «La 72», fray Tomás González Castillo, el personal y los migrantes mismos han recibido tantas amenazas de muerte que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ordenó darles protección, lo que el gobierno mexicano no cumplió cabalmente, por lo que parte del personal del albergue debió renunciar para salvar su vida.

los migrantes se les da una primera ayuda humanitaria. Pero, hablando sólo de la familia scalabriniana, las hermanas tenemos dos albergues, y los padres otros tres; ellos en Nuevo Laredo, Tapachula y Tijuana, y nosotras en Ensenada y Tijuana. Y en la ciudad de México está la organización SMR, Scalabrinianas Misión para Migrantes y Refugiados, de la que soy directora; trabajamos ahí de manera puntual con migrantes que han sido víctimas de delito, en colaboración con otro espacio que funge como casa de resguardo para estas víctimas.

¿Cómo ha sido este caminar al lado de los migrantes: es peligroso? Por supuesto, porque ellos son perseguidos, extorsionados, asesinados; y quienes trabajamos con ellos vivimos una misma empatía de persecución, discriminación,

señalamientos, desprestigio, etc. No hay una diferencia entre los migrantes y los que trabajamos con ellos en cuanto a agresiones que vivimos.

¿Ha sido víctima de agresión por parte de alguna autoridad o por algún grupo delictivo? De ambos, y también de algunos medios de comunicación y de parte de la sociedad.

Hermana Lety, ¿vale la pena vivir, sufrir y morir por los migrantes?

Vale la pena caminar con ellos y seguir amándolos y seguir entregando la vida por ellos.

¿Qué habría que decirles a aquellos que a lo mejor no conocen la problemática de los migrantes?

Que hay que conocer a la persona más allá

Otras iniciativas de ayuda al migrante en México (Hay más, pero siguen siendo insuficientes)

CENTRO «MADRE ASSUNTA»

Antes los migrantes que iban de paso por México eran básicamente varones adultos. Hoy, aunque siguen siendo mayoría, ya sólo representan el 70% de los migrantes, según datos del Instituto Nacional de Migración. Así que la migración femenina ha crecido; se trata, en su mayoría, de mujeres entre 15 y 30 años. Ellas padecen mayores riesgos, tanto en la travesía como en su estancia en alguna ciudad fronteriza mientras esperan la oportunidad de cruzar hacia EU. Por ello se creó en Tijuana, en 1994, el Centro «Madre Assunta», para mujeres y niños migrantes, atendido por las Misioneras de San Carlos (scalabrinianas). No sólo les dan albergue y comida, sino que los enseñan a valorarse para que se encaminen hacia una meta de superación económica, social y moral-cristiana. Casi la mitad de las migrantes que pasan por «Madre Assunta» fueron abandonadas por sus esposos; otras dejaron su hogar por malos tratos de sus maridos, o para salvar a sus hijas de abuso sexual intrafamiliar, y otras debido a la pésima situación económica de la familia.

«LOS TRES ÁNGELES» «Los tres ángeles» es el nombre de un refugio inaugurado a mediados de 2015 en Tapachula, Chiapas. El nombre se refiere a los arcángeles san Miguel, san Gabriel y san Rafael. El lugar está destinado a migrantes centroamericanos que huyen de la violencia de sus países de origen y buscan asilo humanitario en México. El albergue, coordinado por la señora Olga Sánchez Martínez, Premio Nacional de Derechos Humanos 2004, es el primero y único lugar dispuesto expresamente para acoger a todos aquellos que esperan la resolución de aceptación o rechazo de su solicitud de asilo en el país, la cual muchas veces se extiende a poco más de tres meses, causando complicaciones en los interesados, quienes deben presentarse cada semana a firmar y, en la mayoría de las ocasiones, no pueden pagar una renta. «Los tres ángeles» fue construido con aportes del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y del albergue para migrantes «Jesús el Buen Pastor del Pobre y del Migrante»; este último también es coordinado por Olga Sánchez. Muchas familias huyen hacia México debido al incremento de la violencia en sus países; pero luego aquí son hostigados, perseguidos y extorsionados, ante el desinterés del gobierno. El Instituto Nacional de Migración señala que cada año México recibe más de mil solicitudes de refugio, y de ese total el 70% provienen de Guatemala, Honduras y El Salvador, y al final, según organizaciones de protección a migrantes, después de meses de investigación las autoridades mexicanas otorgan asilo sólo al 26 %.

de ponerle una etiqueta de migrante; es una persona que tiene sueños y cualidades. Y hay que preguntarnos: ¿no seré yo producto de la migración? Porque a lo mejor estoy viviendo en el lugar donde nací, ¿pero también nuestros padres, nuestros abuelos y nuestros demás antepasados? ¿No habrán sido ellos migrantes? Si nosotros somos fruto de la migración, y si vemos a los migrantes como delincuentes, entonces habría que decir que también nuestros antepasados llegaron aquí con espíritu violento. Y si no es así, entonces hay que aprender a ver a los migrantes como personas que pueden compartir mucha riqueza, cultural y en todos los sentidos, en la comunidad a la que llegan.

¿Todos somos migrantes? Todos somos migrantes.

«SIN FRONTERAS»

«Sin Fronteras» es una organización civil mexicana creada en diciembre de 1995 por un grupo de activistas sociales y académicos a fin de promover las acciones de la sociedad civil ante el problema migratorio, ofrecer servicios a las poblaciones migrantes, y participar de manera activa en la creación de políticas y programas migratorios más adecuados. Esta organización brinda a los migrantes asesoría legal, psicosocial y económica, mientras que trabaja en construir una cultura del reconocimiento y respeto a los derechos humanos de las personas migrantes.

UNA WEB PARA MIGRANTES

No es una iniciativa lanzada por México sino por el Consejo del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (CELAM), pero también beneficia a los migrantes en México. Se trata del portal de internet http://migranteshoy. celam.org Está pensado para prestar en toda América a los migrantes un servicio de comunicación, información, contacto, comunión, formación y acompañamiento religioso, social y cultural. Ahí se pueden consultar los derechos del migrante, las casas, talleres e iniciativas en su favor, etcétera. Con información de Gilberto Hernández García

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Primer día de la fiesta de santa Teresa de Calcuta En el Vaticano se realizó Misa de agradecimiento por canonización y las reliquias de la santa serán veneradas en dos Basílicas

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POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l 5 se septiembre, se celebra la fiesta de santa Teresa de Calcuta, quien fue canonizada por el Papa Francisco en una ceremonia en el Vaticano, al mismo tiempo que se cumplen 19 años de la muerte de la santa en Calcuta, India. Precisamente, el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, presidió una Misa de acción de gracias en la plaza de San Pedro el 5 de septiembre en honor de la nueva santa que «ha sido un espejo nítido del amor de Dios y un admirable ejemplo de servicio al prójimo» en relación con los más «pobres y abandonados».

iluminando nuestro peregrinaje terreno y los senderos de este difícil mundo! ¡Santa Teresa de Calcuta, reza por nosotros!», concluyó.

LAS RELIQUIAS

MADRE TERESA DEFENSORA DE LA VIDA El purpurado subrayó que la Madre Teresa de Calcuta identificaba «a los niños que todavía no han nacido» como «los más pobres entre los pobres», debido a que sus vidas eran amenazadas aún antes de iniciar. Los niños, «efectivamente, dependen, más que cualquier otro ser humano, del amor y de los cuidados de la madre y de la protección de la sociedad», abundó. «Ella, por lo tanto, defendía valientemente la vida».

LA SANTA QUE ESCRIBIÓ CON SU VIDA UN POEMA DE AMOR La Madre Teresa se definía como «un lápiz en las manos del Señor», constató. Y así, usando la metáfora, dijo: «¡Pero qué poemas de caridad, de compasión, de consuelo y de alegría supo escribir ese pequeño lápiz!». El cardenal indicó que era una mujer capaz de acción plena de tanta belleza en sus «poemas de amor y de ternura para

los más pobres de los pobres, ¡a quienes consagró su existencia!». Después recordó la experiencia mística de la Madre Teresa que en septiembre de 1946 sintió que Jesús le pedía que «renunciara a la vida tranquila» dentro de su congregación religiosa para salir a las calles a servir a los pobres. La Madre Teresa –continuó Parolin– descubrió el rostro de Cristo en los pobres «que se hizo pobre para nosotros para enriquecernos con su pobreza», y respondió a su amor sin medida con un amor sin medida por los pobres. La Madre Teresa combatió la pobreza más grande: no ser amados. Parolin recordó que la Madre Teresa combatió una de las

formas más lacerantes de pobreza que «consiste en saberse no amados, no deseados, despreciados». Una pobreza presente también «en los países y en las familias menos pobres, incluso en las personas que pertenecen a categorías que disponen de medios y posibilidades», constató. La misma que conlleva al vacío interior, la desolación de los vínculos rotos, la soledad, el olvido, o pensar que uno no sirve a nadie.

LA MADRE TERESA RECIBIÓ EL PREMIO ETERNO El cardenal Parolin rememoró que la Madre Teresa durante su vida hizo mucho bien y recibió el Premio Nobel de la Paz.

Pero, «ahora, en el Paraíso, con María Madre de Dios y con todos los Santos, recibe el premio más alto preparado para ella desde la fundación del mundo, el premio reservado a los justos, a los mansos, a los humildes de corazón, a los que, acogiendo a los pobres, acogen a Cristo».

ELLA, NUEVA LUZ PARA EL MUNDO Igualmente, cuando la Madre Teresa murió, el 5 de septiembre de 1997, «durante algunos largos minutos —recordó Parolin— Calcuta se quedó completamente sin luz». «Después del reconocimiento 'oficial' de su santidad, brilla mucho más luminosa. ¡Que esta luz, que es la luz inextinguible del Evangelio, siga

De esta manera, en la fiesta litúrgica de la beata Teresa de Calcuta, el 5 de septiembre, el día del aniversario de su muerte, en la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, fueron expuestas para la veneración las reliquias de la santa de Calcuta. El 7 y 8 de septiembre la veneración se realizó en la Iglesia de San Gregorio Magno al Celio. Asimismo, el relicario, que contiene un cabello y sangre de la Santa, está hecho de madera y tiene forma de cruz «porque desde el patíbulo de la Cruz Cristo hizo oír a la Madre Teresa sus tremendas palabras: Tengo sed», destacó la Sala de Prensa del Vaticano. La parte posterior de la cruz está tallada de un pedazo único de cedro del Líbano, y se eligió esta madera porque se considera emblema «de nobleza, magnificencia y belleza».

¿QUÉ ES UNA RELIQUIA? Una reliquia es algo que tenía conexión con un santo o que estaba bendecido por éste, incluso una parte de su propio cuerpo (como por ejemplo, un cabello o un hueso), su ropa, o un objeto que la persona usaba o que estuviera tocado por él.

¿DÓNDE ESTÁ ENTERRADA LA SANTA TERESA DE CALCUTA? Los restos mortales de santa Teresa permanecen enterrados en una tumba de piedra cubierta de mármol en la planta baja de la Casa Madre de las Misioneras de Caridad, en Calcuta.

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John Lennox explica por qué los ateos se equivocan sobre Dios «El ateísmo es flagrantemente incapaz de explicar o solucionar el problema del sufrimiento, ni ofrece medios para entenderlo»

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POR MIRIAM DÍEZ BOSCH

odo científico es un creyente, dice John Lennox, profesor de Oxford, cuya obra deconstruye la idea atea de que Dios ya no es relevante. En una conversación con Miriam Diez Bosch, de Aleteia, en relación a su nuevo libro Disparando contra Dios: Por qué los nuevos ateos no dan en el blanco, Lennox explica, entre otras cosas, que está convencido de que la ciencia no resuelve el problema del sufrimiento.

Ante la pregunta de si Dios es irrelevante en la era actual, tan culta, Lennox mantiene que «la gente no ha recibido ninguna educación inteligente en relación a Dios. Todos están muy interesados en el origen del universo, muy interesados en las grandes preguntas, siempre y cuando puedan ser respondidas por la ciencia. Pero creo que uno de los resultados de la Ilustración fue una reacción contra las estructuras formales religiosas, y uno puede entender esa reacción», admite, «porque se hizo mucho mal en nombre de Dios». Aun así, Lennox afirma que el interés en Dios y en la religión entre los hombres y mujeres jóvenes a los que él enseña «es enorme. A menudo espero la asistencia de mil, dos mil, tres mil estudiantes que vienen a escucharme hablar de Dios, porque están muy interesados en escuchar a un científico que de verdad piensa que hay motivos para creer en Dios». En el diálogo entre fe y ciencia, según sostiene Lennox, el lenguaje a menudo crea confusión, al igual que algunas su-

una cosa o la otra, que podría haber hecho un mundo en el que no existiera el mal, por supuesto que podría, pero nosotros no habríamos formado parte de ese mundo».

John Lennox, profesor de Oxford. posiciones que se hacen cuando surge el tema de la fe. «Y es una confusión de razonamiento, porque cuando uno habla de fe, puede estar refiriéndose a la ‘Fe en Dios’ o a la fe en el sentido de confianza. Y si uno entiende esto último, entonces la razón nos dice que la fe es esencial para la ciencia. En los siglos XVI y XVII nació la ciencia moderna en Europa con Galileo, Keppler, Newton, y aunque todos creían en Dios, para ninguno de ellos su fe supuso un estorbo para su ciencia. Era el motor que la guiaba». «Tenían fe en Dios, en una inteligencia racional, y eso les guiaba a creer, a tener fe en que podían hacer ciencia». En la era moderna se cae en un gran error al intentar compartimentar ciencia y fe y asignarles a cada una categorías exclusivas, afirma Lennox. «La ‘Fe en Dios’ y la ‘Fe en la ciencia’ tienen una relación muy íntima porque creo que ambas se basan en las evidencias… Todo científico es un creyente. Yo, como científico, creo en que se puede hacer ciencia, creo en que el Universo es racionalmente inteligible. Hay un Dios detrás de todo. A mi parecer, la solución atea es en realidad anticientífica». Sobre la cuestión de si el movimiento ateo moderno, considerando los crecientes avances en biología e ingeniería biomédica, ha «enterrado» a Dios, Lennox

responde con una negación. «La ciencia no ha enterrado a Dios; de hecho esa formulación es falsa. Muchas personas, como [Richard] Dawkins y [Stephen] Hawking opinan que yo, como cristiano, creo en ese tipo de Dios: que desaparece conforme avanza la ciencia. Pero la Biblia no empieza con las palabras ‘En el comienzo de todo, Dios creó los pedazos de universo que no entiendo’. No, empieza con las palabras ‘En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra’, ¡el espectáculo al completo! Así que mi Dios no desaparece con el progreso de la ciencia». Más importante aún para Lennox es que el ateísmo es flagrantemente incapaz de explicar o solucionar el problema del sufrimiento, ni ofrece medios para entenderlo, cuando el sufrimiento es común a todos los seres humanos: «El ateísmo no soluciona el problema. Lo hace de forma intelectual —la gente dirá ‘que así es como es el universo y tenemos que asumirlo’—, pero eso no elimina el sufrimiento. Lo que sí hace es eliminar toda esperanza, porque el ateísmo, por definición, es una fe sin esperanzas». «Muchos de mis amigos ateos me preguntan por qué Dios no ‘soluciona el mal’ y el dolor. El ateísmo no sólo no soluciona el problema, sino que lo elimina completamente y destruye todas las categorías. Seguro que un buen Dios podría hacer

Según Lennox, los ateos son los que «tienden a decir que todas las religiones son las mismas, pero a las personas que representan a esas religiones ni se les pasa por la cabeza una idea así. Sí vemos a algunos líderes religiosos que, por decirlo así, ‘oscurecen la idea de Dios’ e introducen ideas que no sólo animan a deshacerse de Dios, sino que son deshumanizantes». Desde el momento que la creación se deshumaniza, los conceptos esenciales de fe —misericordia y perdón— se vuelven insignificantes e irrelevantes, declara Lennox. «Es una de las razones por las que soy cristiano, porque el ateísmo no contempla el perdón ni, por supuesto, justicia final. El genio del cristianismo es que la aceptación no viene después del Juicio final, sino que viene al principio, porque Dios ha hecho algo en Cristo para tratar mi problema central de culpa. Vivo mi vida no para ganar la aprobación de Dios, sino porque la he recibido libremente como un regalo». Esta familiaridad con la misericordia engendra misericordia, «siempre. Quiero que todos los días y todos los años sean Año de la Misericordia y estoy encantado de percibir este énfasis porque así es el Evangelio cristiano: Dios en su gracia nos ha mostrado misericordia. No es algo que yo merezca, es algo que Dios me ofrece».

SER JOVEN

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Las seis etapas

del noviazgo En el noviazgo se distinguen seis etapas, que normalmente se llevan a cabo de manera sucesiva, aunque su duración varía en cada pareja. Es recomendable no omitir ninguna etapa, ya que recorrerlas crea las condiciones esenciales para un buen matrimonio. 1.- Atracción y enamoramiento

Esta etapa es la más superficial del noviazgo. La atracción por el físico de una chica/o, por su simpatía, sus habilidades, su fama, su personalidad, puede ser pasajera o evolucionar a la siguiente etapa. Es importante distinguir entre sentir una ilusión o una atracción sexual y llevar una amistad profunda. Creer que el amor es ciego en el sentido de que no importan los defectos y los problemas en el otro/a, aunque estos sean graves, así como la naturaleza de su relación, es una de las dificultades más grandes en esta etapa. Se debe hablar con frecuencia del amor auténtico, para identificar la integridad y la bondad de la pareja.

La atracción física y el enamoramiento suelen ser de corta duración, pero como algunas de sus características también pertenecen a la siguiente etapa, a veces se confunden con el amor, en lugar de considerarlo como una etapa. 2.- Amistad íntima y conocimiento mutuo

Aquí aparecen los sentimientos de cercanía y se definen las normas y alcances de la relación. Los amigos íntimos pueden caminar hacia un noviazgo y, si la amistad se desmorona por falta de afinidad, lealtad u otros valores propios de la amistad, es buena causa para terminar la relación. La amistad íntima en una pareja es una relación mutua y exclusiva en la que ambas personas comparten pensa-

mientos, ideales, experiencias positivas y negativas del pasado, que generalmente suelen mantenerse en privado. Este compartir es franco y sincero, sin temor a ser juzgado o mal interpretado negativamente. Esta etapa implica invertir un tiempo de calidad en conversar y compartir experiencias.

3.- Incertidumbre y descernimiento

Esta etapa es clave. En ella, cada persona discierne si la relación con su pareja debe seguir adelante, si necesita terminar la relación o si hay que continuar sólo a nivel de amistad. Este discernimiento esclarece la calidad de la relación y lo adecuado de ella; identifica si ayudan a ambos en su desarrollo personal o si en lugar de hacerles bien, les ocasiona problemas. También permite ver si vale la pena trabajar los problemas, pues es evidente que lo bueno supera por mucho las dificultades que enfrentan. A veces, hacer un alto en el camino ayuda a realizar este discernimiento, siendo necesario dejar de verse por un tiempo.

4.- Exclusividad y profundización

En esta etapa se da el paso a un noviazgo formal. Está marcada por la declaración consciente de amor mutuo y empieza cuando las dos personas han decidido salir sólo con su pareja en calidad de novios y forjar un amor que distinguirá cada vez más de la amistad.

También es frecuente en esta etapa experimentar temor de no ser correspondidos al mismo nivel. Es necesario ver la importancia del amor mutuo en un noviazgo formal y apreciear lo positivo de finalizar la relación o de quedar como amigos, si no hay correspondencia a sus sentimientos. 5.- Intimidad a nivel de novios

Esta etapa conduce a los novios a una relación estable. Estará llena de detalles

de cariño que nutran y hagan crecer su amor, así como de conversaciones profundas centradas en su futura vida matrimonial, respetando los límites en su relación sexual. Esta etapa es perfecta para determinar si su relación tiene el potencial para ser permanente. Cuando el noviazgo se termina en la última etapa es mucho más doloroso, y llegar al matrimonio habiendo malogrado esta etapa, es tomar un riesgo muy alto.

Si no hay compatibilidad es mejor reconocer que su relación es solo de amistad y dejarse mutuamente en libertad. 6.- Elección de pareja y compromiso

Esta etapa se da cuando, después de conocer y tratar a la pareja, se sigue amándola a pesar de sus defectos y se ha constatado que sus diferencias son complementarias y no los llevan por caminos divergentes. Las tres dimensiones del amor necesitan estar bien integradas en los novios que están próximos a casarse: El amor-eros, que incluye la atracción física o sensual, así como el romanticismo en la expresión de cariño y ternura. El amor-filia, o de amigos, fraternal, caracterizado por el diálogo profundo, la comprensión mutua, el intercambio de ideas, así como por valores y gustos compartidos. El amor-ágape, que es la capacidad de entrega y el amor gratuito e incondicional, hasta el sacrificio por el bien del otro. Fuente: Manual para la formación cristiana de la sexualidad / Instituto Fe y Vida

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CINE McFarland sin Límites

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SEXTORSIÓN

De la diversión a

Las redes sociales pueden ser entretenidas e informativas, pero también riesgosas. Son varios los conceptos que han aparecido desde su surgimiento y que en gran medida se deben al comportamiento de los usuarios; es el caso de la sextorsión, un término derivado del llamado sexting.

SINOPSIS

El temperamento de un entrenador escolar le dificulta conservar sus empleos y lo ha llevado a una pobre comunidad agrícola, donde descubre la oportunidad de motivar a un grupo de muchachos campesinos.

Extraordinaria historia real sucedida en 1987 y bien llevada a la pantalla, en la que Kevin Costner personifica al entrenador Jim White, a quien su falta de paciencia ha deteriorado su carrera como profesor e instructor de deportes, al grado de verse obligado a aceptar un trabajo en «McFarland High School» mientras consigue algo mejor. McFarland es una pequeña comunidad ubicada en el Valle de San Joaquín, en California: Los pobladores son en su mayoría hispanos que trabajan en tareas agrícolas y los estudiantes, además de estudiar, laboran en los campos y corren todos los días a la escuela en un clima caliente y húmedo. White se da cuenta de la reciedumbre, el sentido de responsabilidad y los valores familiares de estos chicos y ve en esas cualidades la oportunidad de que, por

medio del deporte, consigan becas para la universidad. Para ello tendrá que convencer al director de la escuela, a los chicos y a sus papás. Para sorpresa de la familia White (Maria Bello, Morgan Saylor y Elsie Fisher), encuentran un gran calor humano y una riqueza espiritual y cultural en las familias hispanas de McFarland. Conmovedora y edificante, McFarland es una producción ampliamente recomendada. Dirigida por Niki Caro con un guión de Christopher Cleveland, la historia tiene muchos aciertos: un matrimonio en el que los cónyuges se apoyan mutuamente; un hombre que sin tener conocimientos en carreras a campo traviesa improvisa con creatividad, se informa e investiga; un líder que motiva a sacar lo mejor de las situaciones duras en que los muchachos han crecido, haciendo a un lado la autocompasión y el sentimentalismo; el convencimiento para dar el mayor esfuerzo por el equipo; la riqueza intergeneracional de las familias hispanas y la calidez en las relaciones entre los miembros de la comunidad y, lo más trascendente, una actitud de agradecimiento sincero y genuino a Dios por el éxito, valores todos aprendidos de sus padres por generaciones. Recomendada para adultos y niños de 10 años en adelante. cinesintesis.mx

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

A

mbos empiezan a despojarse de la ropa y a mostrar sus partes íntimas. Pero lo que parece ser una conversación secreta, se vuelve una amenaza para la chica cuando el supuesto Carlos le revela que ese no es su nombre, y que ya obtuvo lo que quería. Aquí empieza la sextorsión. Ahora la joven tiene que lidiar con amenazas y chantajes si no quiere ser exhibida en la red. La extorsión sexual o sextorsión, que puede ser tanto a menores de edad como a personas adultas, puede originarse por medio de imágenes obtenidas mediante webcam, correo electrónico, mensajería instantánea, teléfonos celulares o cualquier dispositivo.

La principal diferencia con el sexting es la voluntad. El sexting es generado y difundido por el propio usuario utilizando para ello el teléfono móvil u otro dispositivo tecnológico, es decir, hay un consentimiento. En cambio la sextorsión es una forma de explotación sexual en la cual se chantajea a una persona por medio de una imagen de sí misma desnuda que ha compartido a través de Internet de forma ingenua y sin medir consecuencias. «La víctima es chantajeada para pagar a cambio de no publicar estos contenidos, coaccionada para tener relaciones sexuales con el o la chantajista, para producir pornografía u otras acciones. El chantaje se suele realizar por Internet, ya que asegura un cierto grado de anonimato al criminal», alerta Urko Fernández Román, director de Proyectos de Pantallas Amigas, una asociación de origen español que promueve el uso responsable y seguro del Internet.

SIN DELITO QUE PERSEGUIR

El chantaje puede venir tanto de alguien cercano, como un ex novio, hasta de alguien que, bajo un perfil de hombre guapo, seduce y convence a una jovencita. Por ello la prevención y atención en el material que se comparte debe ser mayor, pues el intercambio de material pornográfico privado no constituye ningún delito. Pero al haber estos comportamientos que derivan en la sextorsión, ya se habla de varios ilícitos. Es ahí donde pueden entrar las autoridades en su combate y prevención. «Aunque no está recogida como tal en las leyes de

TI ► A menores de edad o a adultos.

► Con objeto de un abuso sexual, una explotación pornográfica para uso privado, para redes pedófilas o comercial, una extorsión económica o cualquier otro tipo de coacción.

muchos países, la realización del chantaje sexual por Internet, que denominamos sextorsión, sí que implica diversos ilícitos que se pueden perseguir, como son la extorsión, el chantaje, las amenazas, la explotación sexual, el abuso sexual de niños y niñas, los daños al honor o la producción, tenencia y/o distribución de pornografía infantil», indica Urko Fernández.

LAS CAMPAÑAS

El INAI y otras instituciones han desplegado una campaña, «Pensar antes de sextear», para que se evite el sexting, la, pérdida de privacidad, sextorsiones o chantaje por la difusión de las imágenes, así como ciberbullying (acoso por Internet). La campaña está dirigida principalmente a personas menores de 18 años. De acuerdo con una encuesta de la asociación civil Alianza por la Seguridad, en Internet entre 10 mil estudiantes, el 36.7 por ciento de adolescentes de 12 a 16 años, conoce a alguien que ha enviado por Internet o celular imágenes suyas desnudo o semidesnudo, ya sea a conocidos o incluso a desconocidos.

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N:

a la amenaza Amy -Hola, ¿sabes que tienes una sonrisa muy bonita en esa foto? Carlos -¡Gracias! Eres muy simpática. Amy -Me gustaría ser tu amiga. Carlos -Pues a mí me gustaría verte, puedes activar tu webcam…(Un momento después) ¡Que guapa eres!. Amy -Tu tampoco estás nada mal. Carlos -Estoy solito en casa. Amy -Yo también. Carlos -¿Podría verte un poco más? Amy -¿Qué quieres decir? Ya te he contado muchas cosas… Carlos -Me refiero a tu cuerpo. Amy -No sé…me da mucha pena. Carlos -No seas tonta, mira, empiezo yo…Ahora tú. Amy -Espera y verás.

1 minuto de sexo seguro

L

a doctora Rosario Laris, especialista en sexualidad y bioética, promueve la divulgación de información científica relacionada con el inicio de la vida sexual en la adolescencia y la juventud, la anticoncepción, el aborto y otros temas vinculados con la sexualidad. Además de su página de internet Sexoseguro.com, cuenta con un canal de YouTube, con el mismo nombre, para orientar a los jóvenes con pequeñas capsulas. Aquí dejamos el primer tema y el link para visualizar la información completa:

LA SEXUALIDAD ES BUENA

IPOS DE SEXTORSIÓN ► Por medio de imágenes obtenidas

mediante webcam, email, mensajería nstantánea, teléfonos u otros dispositivos móviles: es decir, por todos los medios que sirven para realizar sexting.

► Por medio de imágenes obtenidas en el contexto

de una relación sentimental. ► Puntual o continuada. ► Realizada por conocidos, ex-amantes o personas desconocidas.

ONSECUENCIAS

daño emocional que esta práctica casiona para la víctima se vuelve una esadilla por las burlas, la humillación, erdida de auto estima, trauma, y el esprecio al que se enfrenta; por otro do, como estos contenidos también suelen stribuirse en Internet, están expuestos chantaje y el acoso. Esta conducta ha vado hasta el suicidio de los jóvenes por no guantar más.

Alguna vez te has preguntado ¿qué es la sexualidad? ¿para qué es el sexo? La sexualidad es buena, es una parte esencial de ti. Lo que te hace ser único y especial. La sexualidad es tu mente, tus emociones, tu cuerpo y tu espíritu y gracias a ésta es que puedes expresar el amor.

E

stamos en una época en la que no es raro que los artistas renuncien al video musical cinematográfico y en su lugar opten por un video con letra o una sesión de estudio. Es increíble, por lo tanto, que la colosal Audrey Assad esté lanzando su primer video. Sea cual sea la razón, ha valido la pena la espera.

No accedas a chantajes. Evita contactar con desconocido. Denuncia el sexting. No compartas información o fotografías comprometedoras. ► Si te piden, nunca envíes ni te saques fotografías que pudieran afectar tu reputación. ► ► ► ►

Mira el video, habla por sí mismo: visualmente representa el antiguo himno de una manera hermosa.

DAÑOS PERMANENTES

Redacción /Con información de agencias y Pantallas amigas

Las mujeres y los hombres tenemos la misma inteligencia y la misma capacidad para decidir, pero no somos iguales. Sentimos, pensamos y actuamos de manera diferente. Y gracias a esto es que nos gustamos, nos atraemos, nos complementamos y podemos elegirnos para amar.

MÚSICA PARA TRAER PAZ A TU CORAZÓN

CONSEJOS PARA EVITAR EL SEXTING Y LA SEXTORSIÓN

Las consecuencias más inmediatas de una sextorsión son de tipo psicológico, que pueden detonar trastornos e incluso llevar al suicidio. Una vez que las imágenes son publicadas, es muy difícil eliminarlas de la red, a la que casi cualquier persona tiene acceso.

http://goo.gl/maoxXr

http://goo.gl/fLm2fy

Puedes encontrar la canción en su álbum Inheritance, disponible en iTunes. Cecilia, el alma de la música

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Me encontré con Dios en un hospital Dios nos sigue llamando a ser «sacramentos vivos» de su Iglesia

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Por Angelo De Simone

APP PERMITE COMPARTIR FACILMENTE IMÁGENES RELIGIOSAS

«

Imágenes de Jesús» es una aplicación gratuita que permite tener muy presente a Jesucristo en el propio teléfono móvil. Con un uso muy sencillo, contiene una galería de imágenes como la Paloma del Espíritu Santo, la Virgen con el Niño, santos e imágenes de Jesucristo. La aplicación no se queda en obras de arte que retratan pasajes del Evangelio. También ofrece fotografías del Papa Francisco.

La galería es tan amplia que pueden guardarse como favoritas las fotografías preferidas para acceder fácilmente a ellas. Cada imagen puede compartirse directamente en redes sociales o guardarse en el teléfono móvil para llevarla siempre o hacerla fondo de pantalla. La aplicación «Imágenes de Jesús» está disponible en Android y funciona incluso sin conexión a Internet.

s un denominador común en nuestros ámbitos que, en vez de nosotros evangelizar el lugar que visitamos, salimos evangelizados, ya que en nuestro siglo XXI, todavía existen muchos santo Tomás que necesitan tocar en las llagas de Cristo para creer. Muchas personas que no les bastan las imágenes en la tele tienen que ir hasta el lugar de los hechos para vivir y darse cuenta de cómo es la vida real de nuestro planeta. Quieren comprobar lo que ven en la televisión. Hace escasos 15 días, un grupo de seminaristas caraqueños, en conjunto con la pastoral juvenil de la ciudad, visitaron uno de los hospitales más concurridos de la capital criolla: el Hospital Vargas.

Uno de los casos más impactantes que encontramos fue el de Susana, una ama de casa que, por muchos años, ha evangelizado su «metro cuadrado» con la Palabra de Dios. Cuando mi persona, junto a otro hermano seminarista nos acercábamos a aquel cubículo 07, sin duda alguna no sabíamos que nos encontraríamos con uno de los testimonios cristianos más vivos que pudimos presenciar. «Sólo defendía mi fe», repetía esta amiga cristiana que, postrada en una cama, recién había salido del quirófano tras haber recibido 8 puñaladas por una vecina «no creyente». Susana nos comentaba su dolor de haber sentido las puñaladas espirituales en su corazón, ya que, compartía, lo más doloroso no fue sentir el cuchillo penetrando su cuerpo, sino la angustia y desesperación de sentirse al borde de la muerte rogándole a Dios su salvación. Nos relataba que sus minutos pasaban muy lentos hasta llegar al hospital, pero que, en ningún momento,

Hay enfermos que ya no pueden ni consumir la Sagrada Comunión, si no es con un poco de agua; sin embargo, lloran, abrazan a Jesús en la Eucaristía con mucha fe. dejo de aferrarse al Dios que denominaba «Papá Dios». Susana es un testimonio claro de fe cristiana, donde muchas veces, como nos recuerda Mateo 10:22: «serán odiados por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo.»

Comentando con varias personas este caso, no dejaba de rondarnos por la mente la pregunta: «Y si a mí me tocara defender mi fe, ¿cuál sería mi respuesta?». Sin duda alguna no podemos darle respuesta a esa pregunta sin encontrarnos de frente con la situación, pero lo que indudablemente podemos pedirle al Señor es ser fieles en su amor hasta el final, recordando la célebre frase: sangre de Mártir, semilla de nuevos cristianos. Entre los testimonios de la experien-

EL PAPA EN TWITTER «La misericordia de Dios hacia nosotros nos anima a ser misericordiosos con los demás».

cia, una joven estudiante de medicina nos comentaba: «Nos encontramos casos que te asombran, en especial por la fe que tienen estas personas en Dios. Hay enfermos que ya no pueden ni consumir la Sagrada Comunión, si no es con un poco de agua; sin embargo, lloran, abrazan a Jesús en la Eucaristía con mucha fe. Sin duda alguna, a lo largo de mi servicio como estudiante, me he encontrado con Dios en este Hospital». Sin duda alguna, Dios nos sigue llamando a ser «sacramentos vivos» de su Iglesia; en especial en los ámbitos hospitalarios, donde junto a los enfermos, las familias y personal sanitario, podamos mostrar su ternura y misericordia a través de nuestra persona, nuestros gestos y palabras, aliviando dolores, consolando penas, compartiendo alegrías, y orando con y por los enfermos, y en especial, acompañándolos en el proceso de la enfermedad o de su muerte como paso a la Vida Eterna.

@Pontifex_es

«Servir con amor y con ternura a las personas que necesitan ayuda nos hace crecer en humanidad».

en El Observador

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7 razones para tirar la pornografía a la basura POR THE CATHOLIC GENTLEMAN

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Ya es hora de dejar de tolerar su presencia en nuestras vidas

lvídense de virus del zika o el ébola, el porno es la auténtica plaga que corroe nuestra sociedad. Es una epidemia de masas y una crisis sanitaria pública de gran extensión. La gran mayoría de los hombres admiten verlo de forma regular. Abogados, médicos, sacerdotes, esposos, quien sea. Y a pesar de los mejores esfuerzos por parte de los padres, todos los niños estarán expuestos al porno más pronto o más tarde. Tal y como han destacado algunos expertos, no es una cuestión de «si sucederá o no», sino de «cuándo». Me hubiera encantado poder decir que los hombres católicos están menos expuestos que el resto de la sociedad, pero sería falso. Los católicos y, de forma más amplia, todos los cristianos consumen tanta pornografía como los no cristianos. Es trágico. Podría haber continuado eludiendo la cuestión, pero todos sabemos que la pornografía es un auténtico problema. Así que, ¿qué podemos hacer? Deberíamos devolver al porno al lugar de donde salió: a la basura. Sin piedad. Si la pornografía convive en nuestra vida, tenemos que poner un revólver contra su cabeza y apretar el gatillo. Dejemos de engañarnos, ya es hora de dejar de tolerar su presencia en nuestras vidas. Hay que ser implacable y pasar a la acción. Aquí tienes una recopilación de las mejores razones por las que es necesario neutralizar el porno en nuestro día a día.

1.- EL PORNO OFENDE A LAS MUJERES DE VERDAD

En la mayoría de ocasiones, tenemos la impresión de que el porno es algo inofensivo. Nos engañamos pensando que a las mujeres de esos videos les

agrada lo que son y que participan en esa actividad por elección. Eso es meridianamente falso. Una mentira. Son innumerables las actrices porno que han abandonado esta industria y han dado testimonio de sus problemas físicos y psicológicos, de la coerción que tuvieron que soportar. Innumerables las automutilaciones, las depresiones, los intentos de suicidio. Todas confiesan con vehemencia que ser una estrella del porno era una absoluta miseria, bien lejos de ser divertido.

2.- EL PORNO

MATA EL AMOR

Cuántos matrimonios se han roto a causa de la pornografía. Algunos hombres consiguen ocultar que consumen porno, otros lo ven abiertamente. En todos los casos, es algo que destruye la intimidad de una pareja. Ver porno es como clavar un cuchillo profundamente en el corazón del cónyuge. Le hace perder toda la confianza. El porno le transmite que ella nunca será tan buena, que no está capacitada para satisfacerte. El porno transforma vuestros votos matrimoniales en una broma. Siembra las semillas de la amargura y el resentimiento. Provoca en tu compañera un profundo dolor emocional y espiritual. Hombre, si de verdad sientes amor en tu corazón hacia tu mujer, deja de ver porno.

3.- EL PORNO

HACE APRECIAR MENOS EL SEXO

Una encuesta reciente ha revelado que un número creciente de hombres prefiere la pornografía al sexo real. ¿Por qué? Porque es más sencillo. Con sólo un clic podéis acceder a una amplísima colección de mujeres de todo tipo, bien dispuestas, por decirlo de alguna forma, y que hacen cosas que ninguna esposa en su sano juicio haría jamás. Ni siquiera es necesario preocu-

parse de dar placer a otra persona, en el porno todo gira en torno a ti. En comparación, el sexo auténtico podría parecer casi un trabajo pesado. En este sondeo reciente, muchos hombres señalan que incluso tienen dificultades para sentir cualquier cosa en sus relaciones sexuales con una mujer real. Dicho de forma clara: el porno arruina vuestra vida sexual.

4.- EL PORNO

DESNATURALIZA LA VISIÓN DE LA MUJER

La forma más eficaz de distorsionar la imagen de la mujer es ver pornografía. En el porno, las mujeres son objetos, marionetas. No tienen emociones ni necesidades particulares, en otras palabras, no tienen alma. Son únicamente un premio. Simplemente, no es posible observar a una mujer aguantando semejante violencia, ver cómo se la deshumaniza de la forma más horrible en innumerables pantallas, y luego pretender seguir conservando una visión saludable de la mujer. Es obviamente imposible.

5.- Y EMPEORA

CON EL TIEMPO

El porno se convierte rápidamente en algo muy adictivo, como el crack o las metanfetaminas. Y como toda drogadicción, empeora con el tiempo. Por supuesto, podéis consumir porno inocentemente, pero un día u otro comenzaréis a pedir más y lo necesitaréis cada vez más. Con el tiempo, os harán falta escenas cada vez más extremas para excitaros. Tal vez incluso un día veréis cosas que anteriormente os habrían horrorizado. Imagino que habréis leído ya artículos sobre agresiones sexuales a niños. ¿Habéis visto lo fácil que es odiar a los agresores? Sin embargo, no comenzaron directamente así. Muy a menu-

do, se encuentra en el origen de estos crímenes un consumo excesivo de pornografía. Pero el agresor no pudo ni supo deshacerse del porno, igual que vosotros no podéis ni sabéis suprimirlo.

la vergüenza. Si deseáis redescubrir la verdadera felicidad que procura la vida espiritual, eliminad el porno.

6.- EL PORNO ROBA

Antes de ser bautizados, éramos esclavos del Maligno. Dirigidos por nuestras pasiones y codicias, éramos manipulados para formar parte de un miserable rebaño. Pero Cristo nos redimió y, una vez bautizados, literalmente nos liberó de nuestra condición de esclavos para devolvernos a la libertad que otorga la presencia de Dios. Si te bautizas, mueres frente al pecado y vives frente al Señor. Vives en la libertad de Cristo, «ya no eres un esclavo, sino un hijo» (Gal 4:7). El problema es que nos hacemos muy rápido dependientes de nuestros pecados y, de esta forma, entramos voluntariamente al servicio del demonio. Es como el hijo de un rey que baja al mercado de esclavos a hacer sus compras. Es perverso por definición. Abrazar nuestra libertad como hijos de Dios, sacudirnos del yugo que nos inflige el diablo. Tirar el porno a la basura.

LA ALEGRÍA DE VIVIR

El porno deja un regusto a culpabilidad y miserabilismo. No importa cuánto nos mintamos a nosotros mismos, en el fondo sabemos que la pornografía está mal. Cada vez que lo miramos, perturba nuestra conciencia. Incluso si nos confesamos sobre este tema de vez en cuando, el riesgo de sucumbir de nuevo nos desalienta y nos deprime y nos desespera. Antes o después, el diablo nos empujará a abandonar por completo nuestra vida interior, simple y llanamente. La lucha es en vano, nos susurrará al oído, y añadirá: «Tira la toalla». Pronto, seremos como Adán en el jardín del Edén, ignorantes de la presencia de Dios. Jesús no desea que dirijamos nuestra vida de esta forma. Él nos redimió con su sangre preciosa para traernos paz y alegría de vivir en abundancia, pero no en el miedo ni en

7.- EL PORNO

NOS CONVIERTE EN ESCLAVOS

en El Observador

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14 11de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1105 1001

12 pautas modernas de etiqueta que todos deberíamos seguir Las buenas maneras nos permiten vivir mejor POR LAFAMILIA.INFO

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as buenas maneras son la expresión de lo mejor que hay en nosotros para darnos a los demás, como una muestra de respeto y atención, ubicándonos ambas partes en el mismo nivel y dándole a entender al otro que es tan valioso como lo soy yo. Además, expresan el nivel de conciencia que tenemos hacia la dignidad de los otros. No obstante, cada vez hay menos interés en las reglas de etiqueta, cuando, en realidad, las buenas maneras nos permiten vivir mejor en sociedad basada en una cordialidad elemental para demostrar respeto por el otro y por sí mismo. Las siguientes son algunas pautas de etiqueta que todos deberíamos seguir:

1.

Nunca vayas de visita sin llamar antes. No siempre se está preparado o en disposición de recibir personas en casa; un gesto mínimo de cortesía es consultar al anfitrión que día y a qué hora se puede visitar.

2.

Evita poner tu móvil en la mesa en lugares públicos. Este gesto puede ser interpretado por el inter-

locutor como falta de interés en la conversación y puede dejar por sentado la gran importancia que tiene ese aparato en tu vida y lo poco que te interesa lo que está ocurriendo a tu alrededor.

3.

Si vas a alguna parte con alguien y él o ella saludó a una persona que tú no conoces, deberás saludarla también.

4.

Si te han ofendido no vale la pena responder con una palabrota o un mal gesto, mucho menos levantarle la voz a quien ofende. No te rebajes a su nivel. Sonríe y amablemente retírate de la presencia de esa persona.

5.

Los conductores deben recordar que mojar a los transeúntes haciendo pasar su automóvil por un charco es la peor de las faltas de respeto.

6.

No es prudente hablar en público acerca de algunos temas

como: la edad, el dinero, la política, la religión, los problemas domésticos…

7.

Al llegar a un cinema, un teatro, un concierto la manera correcta de pasar a los lugares asignados es dándole la cara a quienes están sentados.

8.

La regla de oro para usar perfumes y colonias es la moderación. Si cuando caiga la tarde aún sientes el olor de tu perfume debes saber que el resto habrán tenido que soportarlo, y seguramente no lo disfrutaron tanto como tú.

9.

Sin importar quién seas, al entrar a un recinto, saluda primero.

10.

Reírse muy fuerte, hablar en voz demasiado alta, quedarse mirando a las otras personas puede resultar ofensivo para algunos.

11.

Come de la manera adecuada. Como se le enseña a los niños:

con la boca cerrada, despacio, disfrutando cada bocado.

12.

No olvides siempre agradecer a tus amigos, familiares y personas cercanas. Agradéceles por ejemplo por sus buenas obras y buena disposición para ayudarte. Expresar gratitud es un acto de personas educadas y sensibles. Y para finalizar unas palabras del legendario actor estadounidense Jack Nicholson: «Presto mucha atención a las reglas de etiqueta. El cómo pasar el plato. No gritar de una habitación a otra. No abrir una puerta cerrada sin llamar antes. Dejar pasar primero a las mujeres. El objetivo de todas estas innumerables reglas es muy simple: hacer la vida mejor. No podemos vivir en un estado crónico de guerra con todos, eso es estúpido. Vigilo cuidadosamente mis modales. Esto no es un mito. Esto es todo un lenguaje de respeto mutuo que es comprensible para todos». Fuente: genial.guru

EDITORIAL obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx jorge.traslosheros@cisav.org

Facebook reprime a usuarios en México

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DIRECTORIO

ace unos días el Papa Francisco y el fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, tuvieron un breve y sustancioso encuentro. Según Greg Burke, nuevo vocero del Papa, hablaron sobre el modo de usar las nuevas tecnologías de la comunicación para aliviar la pobreza, hacer llegar un mensaje de esperanza a quienes más lo necesitan e impulsar la cultura del encuentro. La foto de la reunión es muy significativa. El CEO de Facebook se muestra sonriente, acaso un poco tenso, mientras estrecha la mano de un Papa relajado y afable. Ambos se miran a los ojos. Es la imagen de un encuentro franco. Zuckerberg no es católico y, seguro, no comparte del todo las propuestas de la Iglesia. No obstante, las iniciativas humanitarias de él y su esposa, Priscila Chan, encuentran puntos de convergencia con la catolicidad. El saludo es testimonio de apertura y diálogo. Sin duda, Facebook ha cambiado nuestras vidas. Está identificado como una puerta abierta a la libre comunicación entre las personas. Se le podría criticar con buenas razones hogareñas de que, en ocasiones, acerca a los lejanos, mientras aleja a los cercanos. La verdad es que ya es un imprescindible bicho que apenas estamos aprendiendo a manejar, para ponerlo al servicio de la humanidad. Por lo anterior, podría resultar contra intuitivo decir que Facebook reprime en México a quienes considera «incorrectos», aunque no hayan violado ningún código de ética. Pero esto es precisamente lo que ha sucedido con la plataforma de información y análisis llamada «Sexo Seguro». Se trata de un medio manejado por un grupo de científicos especialistas en sexualidad, salud pública y bioética coordinados por la doctora Rosario Laris, una de las más importantes especialistas en estas materias en América Latina. No es un grupo de aficionados. Su presencia se extiende así por diversos medios de comunicación, radio, televisión, internet (sexoseguro.org), como en distintas redes sociales como Twitter y, hasta hace muy poco, también en Facebook. Sexoseguro tenía su página en Facebook

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(«Sxseguro»), en la cual, con bases científicas sólidas, participaba en debates de interés público relativos a la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, la importancia de la sexualidad en la adolescencia, la prevención del embarazo temprano, la complejidad de las relaciones humanas, el uso de anticonceptivos, etc., siempre desde un enfoque centrado en la dignidad de las personas. Durante los cinco años en que fue publicada la página en Facebook, me consta, no encontramos información falsa, ni adjetivaciones ofensivas, mucho menos oraciones que pudieran calificarse como discriminatorias contra ser humano alguno. Tan sólo se dedicó a participar en el debate público con argumentos sólidos. Su único «problema» es que esos argumentos han resultado muy comprometedores para la opinión políticamente correcta. Sexoseguro pude ser catalogado como el mythbuster de la sexualidad. Un aporte altamente significativo en medio de una cultura agobiada por el narcisismo y la hipersexualidad. A finales de junio del presente año, la página «Sxseguro» recibió un aviso de quienes operan Facebook en México, en el cual informaban que estaban infringiendo ciertas normas, sin especificar cuáles. Al día siguiente la página fue cancelada. La doctora Laris contactó vía correo electrónico a la empresa en busca de explicaciones ciertas y razonables; pero no las encontró. En su lugar, «un especialista en soluciones de Facebook», le respondió que los anuncios promocionados en la cuenta no proporcionaban una buena experiencia para el público y, por lo mismo, se reservaban el derecho de desactivarla. En otras palabras, cometieron un claro, abierto, inequívoco y descarado acto de censura, nombre elegante que damos a la represión en el mundo de las ideas. A finales de mayo la página Gizmodo, especialista en señalar los elefantes en medio de la sala, publicó una serie de denuncias de antiguos trabajadores de Facebook. En éstas, explican cómo habían recibido instrucciones de censurar noticias consideradas «conservadoras» de sus tendencias noticiosas (http:// gizmodo.com). Al parecer, en México dieron un paso adelante para reprimir abiertamente a cuantos expresen ideas consideradas «políticamente incorrectas». Lo único digno que les queda para resarcir el daño causado es escuchar con atención a el CEO de Facebook, mirar la foto de su encuentro con el Papa Francisco y, sin vanas justificaciones, restablecer la página «Sxseguro», para coadyuvar a una auténtica cultura del encuentro.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Laicismo inculto Nuestra solidaridad innata, y no un despotismo del cielo es la fuente de nuestra moralidad y nuestro sentido de la decencia

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Christopher Hitchens

eflexionando recientemente en torno a la rotunda oposición de muchos europeos a darle una categoría a la fe cristiana como un detonante de su cultura y de la expansión de la misma en el mundo, el muy respetado historiador jesuita Fernando García de Cortázar aludió a tal conducta como «laicismo inculto» y con sobrada razón. Uno puede tener o no fe, ser creyente o incrédulo, ser agnóstico o ateo militante; en cualquier caso de lo que no podemos exceptuarnos, si de dialogar se trata, es de darle a la razón un estatuto epistemológico elemental, anclado en los hechos. Me refiero no sólo a la capacidad para argumentar con razones, plan en el que unos y otros portadores de ambas posturas quedarían entrampados, pues los mismos motivos para creer en Dios podrían esgrimirse para negarlo, sino a la imposibilidad de los pregoneros del laicismo para darle el beneficio de la duda a quienes opinan distinto y a cambio de ello reclamar el «derecho» a elevar la voz a grito abierto para ensordecer lo que el otro dice, medida extrema que en el siglo XX produjo posturas totalitarias tan brutales que ante ellas empalidecen los sádicos tiranos del pasado, tanto por el número de sus víctimas como por sus rangos de insólita crueldad.

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

Plantado ante esos radicalismos un cristiano de fe anclada en su experiencia de vida ha de serlo siempre y sin concesiones, con un solo límite: su propia vida. Quien está dispuesto a dar su vida por sus convicciones (la suya, no la de quienes perecerán por un horripilante y despreciable acto autodestructivo, despiadado, terrorífico) no vacilará en hacerlo convencido de lo otro: que «el que pierda su vida por causa de Mí y del evangelio, éste la salvará». Hace 90 años, al tiempo de radicalizarse dos posturas extremas en México, la de un Presidente de la República, Plutarco Elías Calles, moralmente convencido de que el clero católico atentaba contra su gobierno, y un grupo no mayoritario de obispos y algunos eclesiásticos, jesuitas principalmente, que la Iglesia era perseguida por las leyes y el gobierno mexicano, se radicalizaron dos posturas en las que asoma al menos la duda y el escepticismo de la raíz de la fe católica de los mexicanos de entonces. Ahora bien, ya en la liza y en el campo de batalla, la sorpresa sería mayúscula para todos: los fieles laicos, las mujeres y los niños principalmente, lo que no tomaron parte directa en la resistencia activa, la de los cristeros contra los callistas, mostraron una entereza que no se arredró ante nada ni nadie, y sosteniendo una lucha en medio del panorama más desolador: la de David ante Goliat. Quienes sólo ven desde un ángulo estos hechos, el suyo, seguirán llamando «hordas episcopales» a los militantes de la causa católica de hace 90 años, o tildando de verdugos infames –que sí los hubo y en ambos bandos- a las gentes del gobierno, principalmente políticos y milicianos, que no enseñaron la casta aun no comulgando con una legislación que sólo externaba las filias y las fobias de un laicismo extremo, como el que ahora resurge o lleva mucho larvado en el ánimo de quienes por no tener fe o haberla perdido, consideran bichos exóticos, bacterias dañinas, objeto de oprobio a quienes abierta y públicamente, no por presunción o exhibicionismo, sino por estricta coherencia, no sienten pena o vergüenza de mostrarse como discípulos del Crucificado.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1105

El Observador de la actualidad/página 16

Madre Teresa:

La «rockstar» que nunca fue

Lo dijo el señor Presidente 1. «No niego que cuando el cardenal me habló de dirigir unas palabras introductorias a esta reunión, sentí extrañeza. Luego, me metí en el cuen-

to y empecé a descubrir que somos como esas carrilleras de tren que, si bien son diferentes, marchan en la misma dirección. La Iglesia y el Estado hemos coincidido en este camino hacia la paz: porque nuestro propósito común –cada uno por su carril- es buscar soluciones a problemas concretos, con coraje, con innovación, siempre atendiendo al respeto por el ser humano, por su dignidad, por su destino superior y por el bien común. El país que buscamos –la Iglesia y el Estado- es un país de ciudadanos libres, que construyen equidad y transitan los caminos de la solidaridad… Bien sabemos –y así nos lo ha enseñado con su palabra y su ejemplo el Papa Francisco- que unidad sin diversidad es tiranía y diversidad sin unidad es anarquía».

2. «La misericordia –ese don divino que es compartido al hombre- es una vía grandiosa para construir la paz. La misericordia reclama de

todos muestras ciertas y confiables de que seremos capaces de purificar la memoria, de aprender a perdonar, de ser eficaces, solícitos en la reparación ante las víctimas, y de crear confianza, de alimentar nuevas certezas.

El perdón, por supuesto, es un acto individual, que corresponde a cada persona, pero hay que buscarlo, porque el perdón libera, no sólo al perdonado, sino -sobre todoal que perdona.

La reconciliación es un acto de la sociedad, y a ella estamos obligados a guiar nuestro país y al mundo entero. Reconciliarse es aceptarse a pesar de ser diferentes. Reconciliarse es dejar atrás las afrentas del pasado para construir juntos un futuro mejor y más justo. Reconciliarse es dejar de obrar guiados por el miedo y el rencor, para dar paso al amor y la confianza».

3. «El Papa nos dijo hace unos meses con una frase elocuente: No

podemos permitirnos otro fracaso más en este camino de paz y reconciliación. Y dijo algo más: La larga noche de dolor y violencia, con la voluntad de todos, se puede transformar en un día sin ocaso, de concordia, justicia, fraternidad y amor en el respeto de la institucionalidad, del derecho nacional e internacional para que la paz sea duradera.

Tomé atenta nota de cuando hacía esa diferencia entre una acción basada en el miedo versus una acción basada en la esperanza, la esperanza de la transformación». 4. Estas palabras, citadas con breves alteraciones redaccionales, son del Señor Presidente de Colombia el doctor Juan Manuel Santos, invi-

tado de honor al Jubileo Continental de la Misericordia, celebrado en Bogotá, Colombia, con mensaje papal, asistencia de los cardenales y obispos responsables de los organismos romanos, de los presidentes de las conferencias episcopales de todo el Continente Americano y del Caribe, y con los dirigentes de los movimientos laicales de toda América. Un acontecimiento del todo singular. El Señor Presidente Juan Manuel Santos fue invitado a la asamblea, recién firmado el cese el fuego con la guerrilla de las Farc, enfrentamiento que sumió al país durante más de medio siglo en el miedo y la violencia. Su profesión pública de fe católica y su ejemplo de arrojo y valentía pueden servir de estímulo aleccionador para otros países en similitud de circunstancias. Concluyó el mandatario:

«No tenemos miedo porque creemos en la Misericordia divina. Esperamos también nosotros en que el Jubileo de la Misericordia nos acerque a la paz».

E

Por José Antonio Varela Vidal

lla era una mujer curtida, yo un jovenzuelo aún con acné; ella rozaba con la santidad, yo ni la pretendía; ella tenía la fama y yo ninguna. Ante este panorama, si queremos llamarlo así, quise acercarme a la ya proclamada santa Teresa de Calcuta durante su cuarta visita al Perú en 1989. Para un estudiante de periodismo, como lo era yo, obtener una foto suya o, en el mejor de los casos, unas declaraciones, hubiera sido tocar el cielo y una minifama. No pensé en lo que debía, pues no busqué su mirada ya de santa, ni escuché su sabiduría, ni menos quise tocar su vestido. Quería eso sí, tener primicias de la «rockstar» madre Teresa.

Fue entonces que al ingresar a un auditorio, lleno de extremo a extremo, no me crucé con ella para contemplarla sino para tomarle fotos a diestra y siniestra, incomodándola con la luz del flash que nunca buscaba. Era yo el que daba un espectáculo de «camina para atrás» impresionante, para al final solo obtener fotos que salieron movidas por tanta aglomeración de gente, la cual sí veía en ella a la santa que se me escapaba ante los ojos. No contento con eso, me gasté todo el dinero para los buses de una semana en tomar un taxi, a fin de adelantarme hasta la casa fundada por las religiosas, sus hijas, donde ella llegaría luego. Sabía que era en Tacora, un barrio pobre en Lima realmente prohibido de transitar a pie por su inseguridad. Allí no había que estar a solas más de cinco minutos para no ser asaltado, por lo que al llegar una delegación,mi temor me hizo escabullirme entre ellos para ingresar a la casa de acogida. ¡No fotos! me

advirtió una religiosa con un español de acento extranjero, lo que no sopesé en su verdadero valor.

Yo había llegado por «la foto». Ahora sí quería tener imágenes propias de la madre Teresa sonriendo, rezando, cargando niños, como las que ilustraban las publicaciones del mundo entero. En pocos minutos y despistado entre salas sin nada, cuartos con enfermos que nunca había visto y una sobriedad por donde voltearas, observé para saber dónde «descansaba» la famosa religiosa. La encontré donde debí empezar la búsqueda: en una pequeña capilla, sentada según su estilo y desconectada del mundo, diría yo, hasta que el clic victorioso de mi cámara se disponía a interrumpirla… Fue entonces que una mano tosca de obrero, aunque femenina, frenó mi intento y me sacó prácticamente de esa tierra santa. «Le dije que nada de fotos», me imperó la religiosa portera que exudaba ira santa de sus ojos. Volteé a ver a madre Teresa por si decía «déjenlo», pero ella parecía pedir que la dejen a solas con Dios, inmutable, y ya no sé en cuál morada. Yo más bien en medio minuto estaba en la calle, expulsado del brazo por la religiosa, que como ángel querubín me dejó sin paraíso. Fue entonces que, sin fotos ni declaraciones, estaba otra vez en medio de una avenida extensa y peligrosa que me obligaba a transitarla a paso ligero para escapar en un bus. Así conocí los lugares extremos donde la madre Teresa fundaba sus casas, allí emergían enfrente mío los rostros y calles de «los pobres entre los pobres». Sin embargo, estos hechos fueron el punto de inflexión en mi vida para empezar un largo recorrido –hasta hoy-, de admiración y seguimiento a aquella mujer que yo quise ver entonces como una «rockstar», pero que ella quiso mostrarse ante mí como una santa desinteresada por la fama de este mundo.

ACTUALIDAD

11 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1105

El Observador de la actualidad/página 17

Asesinan en Haití a una monja dedicada a servir a los pobres La monja española Isabel Solá Matas fue asesinada el pasado viernes en Puerto Príncipe por desconocidos que le dispararon mientras conducía su vehículo por una calle de la capital de Haití, según reportaron medios de prensa locales

L

a misionera de la congregación de Jesús María, de 51 años y natural de Barcelona, vivía desde hace varios años en el país caribeño, donde estaba dedicada a trabajar con personas pobres. Previamente había servido al Señor en Guinea Ecuatorial. Isabel Solá Matas recibió al menos dos disparos y una fuente de la policía dijo a la radio haitiana que en un primer momento presumen que el móvil del crimen fue el robo, ya que los atacantes se llevaron el bolso y otras pertenencias de la víctima. Las informaciones radiales aseguran que la monja era muy activa entre los sectores más humildes de Puerto Prínci-

La monja era muy activa entre los sectores más humildes de Puerto Príncipe, con quienes prácticamente convivía a diario.

pe, con quienes prácticamente convivía a diario, sobre todo después del terremoto que devastó la capital y otras zonas de Haití en enero de 2010.

El Papa reza por ella Precisamente el Papa recordó a la hermana Isabel durante el ángelus del domingo 4 de septiembre, que rezó tras oficiar la canonización de la Madre Teresa de Calcuta. «En este momento quisiera recordar a

los que dan su vida al servicio de los hermanos en contextos difíciles y con riesgo. Pienso especialmente en tantas religiosas que dan su vida sin nada a cambio», señaló el Pontífice. «Recemos en particular por la monja misionera Isabel, que fue asesinada hace dos días en Haití, un país en el que espero que cesen tales actos de violencia y que haya mayor seguridad para todos», continuó. Infocatolica

El Papa da respuesta a los migrantes con nuevo dicasterio

E

l Papa Francisco instituyó el nuevo Dicasterio para al Servicio del Desarrollo Humano Integral. Lo hizo con el motu proprio, Humanam progresiones, y nombró al cardenal Peter Kodwo Appiah

Turkson como prefecto del mismo. El nuevo organismo, que unifica los Pontificios Consejos Justicia y paz, Cor unum, Pastoral para migrantes e itinerantes, y Pastoral para los operadores sanitarios,

trae otra novedad: una sección dedicada enteramente a los migrantes «bajo la directa guía del Sumo Pontífice». Este dicasterio, que venía siendo estudiado desde hace unos tres años por el Papa junto al Consejo de los Nueve Cardenales, iniciará su labor el 1° de enero de 2017. Tal sección, indica el comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, «expresa de manera especial la atención del Pontífice hacia los prófugos y migrantes». Y precisa que «no puede existir hoy un servicio al desarrollo humano integral sin una particular atención al fenómeno migratorio». El motu propio aprobado el 17 de agosto por el Papa Francisco junto al estatuto ad experimentum, señala que «en todo su ser y su actuar la Iglesia está llamada a promover el desarrollo integral del hombre a la luz del evangelio». Y precisa que tal

"Siempre se debe preferir el bien general al particular. Nuestro beneficio particular no debe tomarse en cuenta cuando se trata del bien común." San Juan Bosco

desarrollo se logra con «la justicia, la paz y el cuidado de la Creación». A lo que se suman «la salud y las obras de caridad».

Este dicasterio «será particularmente competente en temas que se refieren a la migración, los necesitados, los enfermos, excluidos, marginados, las víctimas de los conflictos armados y catástrofes naturales, encarcelados, desocupados y a las víctimas de cualquier tipo de esclavitud y de tortura», temas que serán profundizados «en el surco de la Doctrina Social de la Iglesia». Además de la sección sobre migrantes, en el nuevo dicasterio figuran la comisión para la caridad, otra para la ecología, y una tercera sobre los operadores sanitarios.

ACTUALIDAD actualidad

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11 de septiembre 5 de enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1105 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

El servicio del médico

S

er médico es a la vez una profesión remunerada y una vocación que afecta al desarrollo y constitución de la persona en su totalidad. No le sucede esto únicamente a los médicos: toda profesión es al mismo tiempo una vocación. La diferencia es que en algunas de ellas el trato con quien recibe el bien de nuestro trabajo es tan directo que esta característica se hace más evidente. Sin embargo, quien hace algo, hasta la actividad más repetitiva o aparentemente despersonalizada, lo hace entregando su tiempo para el bien propio y de otros.

Hace unos días el Papa Francisco visitó el Congreso de la Sociedad Europea de Cardiología que ha tenido lugar en Roma y al que asistieron más de 35 mil médicos de todo el mundo. Allí señaló dos elementos decisivos que me gustaría destacar brevemente: El primero es que «el científico en sus descubrimientos nunca es neutral», sino que se ve afectado por «su historia, su modo

de ser y pensar». Este dato, que afecta a los médicos, también lo hace a quien trabaja en cualquier esfera de la investigación: toda labor científica se desarrolla a partir de unos pre-juicios sobre lo real, sobre lo esperable y lo posible, que determinan el estilo de la investigación y afectan a sus conclusiones. Muchos de estos prejuicios son, de hecho, teológicos. Este dato, que puede parecer un matiz para especialistas, es un elemento nuclear para concebir la vida y entender el mundo que a menudo se esconde o disimula. El segundo, tal vez más evidente, es que la medicina tiene hoy una responsabilidad particular para no dejarse arrastrar por la «cultura del descarte». La atención médica no debe depender de los ingresos económicos, porque las personas tienen dignidad y no precio, y de la misma manera hay que luchar para que no se descarte a los débiles, a los que tienen menos posibilidades de salir adelante o a los no nacidos. Todos tenemos la responsabilidad de cuidar de la vida, de lo que crece, del ser humano, pero los médicos tienen que ser conscientes de que están, por profesión y por vocación, en una de las primeras líneas de batalla por la construcción de un mundo mejor.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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ACLARA TUS DUDAS EN CUESTIONES FAMILIARES

¿Puedo comulgar si me separé de mi marido? Me casé sólo por lo civil hace tiempo. Ya no estoy con el que era mi marido desde hace más de un año, ni mantengo relaciones con nadie, sólo estoy dedicada a mis hijos. ¿Puedo tomar el sacramento de la Reconciliación y después comulgar?

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a convivencia o el matrimonio civil como alternativa al matrimonio católico representa una elección siempre más difundida en nuestra sociedad.

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estos no son católicos y practicantes. Me alegro que tenga muy clara la doctrina de la Iglesia en esta materia: convivir more uxorio (es decir, como marido y mujer) es un pecado grave, constituye una ofensa a la castidad y una ofensa a la dignidad del matrimonio, al grado de excluir el acceso a la sagrada Comunión mientras dura la convivencia.

para amar a Dios con todo el corazón, es decir, en manera pura y santa. De lo contrario, no se podría comulgar, sería una mentira. Constituiría la profanación de un Sacramento, porque lo expone a ser infructuoso. En otros términos, se cumple un sacrilegio. La exhorto a vivir sacramentalmente cerca de Dios. Dios la bendiga.

Regresando a la pregunta inicial: Pbro. Dr. Javier Coellar* ¿Se puede comulgar después de una NOTA: Envíanos tus dudas a nuestras separación estando casado sólo redes sociales, al correo mensaje@ civilmente? elobservadorenlinea.com, o al teléfono 01 (442)

Son tantos que de buena fe (influenciados por una mentalidad dominante fuertemente secularizada) consideran tal forma de relación perfectamente conforme a la moral cristiana. Pero quizá muchos de

Si está arrepentida, si se confiesa y si se tiene la buena volunta de caminar según Dios en la propia vida afectiva, es decir, en la pureza, se puede acercar a comulgar. La Comunión se convierte en una ocasión

2145475. El padre Javier nos hará favor de responderlas.

* Doctor en Teología Moral con especialidad en Bioética.

PESOS Y CENTAVOS

¿SER MILLONARIO TIENE QUE VER CON LA CARRERA QUE VAS A ELEGIR? Por Arturo Maximiliano García

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i estás ocupado en decidir qué carrera vas a elegir, entonces bien vale la pena que le eches un ojo a los estudios y estadísticas sobre las profesiones mejor pagadas en el mercado y también que sepas quiénes están teniendo problemas encontrando trabajo. Algunos indicadores a analizar son, por ejemplo, el número de profesionistas en cada área, su tasa de ocupación, así como en qué áreas están ocupados esos profesionistas, es decir, si desempeñan en realidad su profesión. El aliciente más común para estudiar una carrera es ganar dinero, y aquí la buena noticia:

De acuerdo con estudios del Instituto Mexicano de la Competitividad, publicado en 2014, un profesionista en promedio gana casi el doble que una persona que sólo terminó la preparatoria. Así, el costo de los estudios es una inversión y el retorno es un mayor ingreso futuro. Por otro lado, de acuerdo con datos de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, 305 mil egresados de universidades en México enfrentarán un escenario de desempleo durante esta década si la economía no genera más oportunidades laborales. No es lo mismo estar desempleado que no trabajar en lo que estudiaste. Existe en México un alto porcentaje de profesionistas que a pesar de haber terminado una carrera no la ejercen por no encontrar trabajo, y tienen que hacer labores para las cuales incluso no es necesaria una carrera. Pero esto no debe ser un factor para no ser un profesionista, sino sólo una alerta que nos invite a planear qué vamos a estudiar tomando en cuenta no sólo nuestras ilusiones, sino también las habilidades, capacidades y destrezas naturales que tenemos.

Es importante considerar que existe un mercado laboral donde los profesionistas somos la oferta: contadores, ingenieros, abogados, arquitectos, comunicadores, doctores, administradores, etcétera, y que existe otra parte que es la demanda, representada por las necesidades de cierto tipo de profesiones u oficios que están necesitando las empresas, industrias o despachos. La demanda laboral también esta determinada por el tipo de servicios y productos que demanda la población en general. Te sugiero valorar los siguientes puntos que pudieran orientar tu decisión sobre qué carrera elegir y por qué:

DETERMINA LA OFERTA Investiga cuántos profesionistas de la carrera que quieres estudiar se están graduando de las universidades. Esto te hará saber de qué tamaño es la competencia que enfrentarás. Recuerda que cada ciudad o región tiene su propio mercado. Algunas profesiones pueden estar sobre ofertadas en una ciudad o ser escasas en otras.

DETERMINAR LA DEMANDA Ya sea por medio de estudios publicados o simplemente abriendo la sección de clasificados podemos hacer un medidor estimado de qué tanto se requieren los servicios de una profesión. Si la demanda por ciertos servicios es grande y la oferta de esos profesionistas es poca, entonces se reflejará en mayores ingresos para ti.

¿CUÁL ES TU VALOR AGREGADO O VENTAJA COMPETITIVA? No es necesario renunciar a tu vocación tan sólo porque aparentemente no esta bien pagada la carrera de tu predilección. Si sabes que eres verdaderamente sobresaliente en aspectos fundamentales para la carrera que quieres estudiar, entonces tómala, ya que en cualquier profesión los mejores siempre tendrán la recompensa económica y personal.

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

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Chispitas

— ¡Cervantes es el mejor escritor que jamás he leído! — ¿Ah, sí? ¿Y cuál de sus libros te gusta más? — Que jamás he leído, he dicho. — ¿Me da dos entradas para el teatro? — ¿Para «Los Miserables»? — Mire, somos pobres pero respétenos. ¿Qué le dice una piedra a otra piedra? La vida es dura.

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18) El libro de los siete sellos, el León y el Cordero

n la visión del trono de Dios, con los 24 Ancianos y los 4 Vivientes, ya vimos a Dios Padre en su trono, y a Dios Espíritu Santo representado como «siete antorchas de fuego». Pero no había aparecido Dios Hijo. Estamos en el capítulo 5 del Apocalipsis, donde el Apóstol san Juan escribe: «Después vi en la MANO derecha del que estaba sentado en el trono un LIBRO, escrito por dentro y por fuera, y sellado con siete SELLOS». Los libros de antes se escribía en pliegos de papiro o pergamino y se enrollaban en uno o dos cilindros. Aquí el libro simboliza el plan concreto que Dios tiene trazado para la historia universal. Los siete sellos indican que nadie tiene conocimiento de su contenido sino sólo Dios. «Y vi a un Ángel poderoso que proclamaba con fuerte voz: '¿Quién es digno de abrir el libro y de romper sus sellos?'. Pero nadie, ni en el Cielo ni en la Tierra ni debajo de ella, era capaz de abrir el libro ni de leerlo. Y yo lloraba mucho porque no se había encontrado a nadie DIGNO... «Pero uno de los Ancianos me dijo: 'No llores; ha

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

triunfado el LEÓN de la tribu de Judá, el Retoño de DAVID; Él podrá abrir el libro y sus SIETE sellos'. Entonces vi de PIE en medio del trono y de los cuatro Seres Vivientes y de los veinticuatro Ancianos un CORDERO como degollado; tenía siete CUERNOS y siete OJOS, que son los siete Espíritus de Dios enviados a toda la Tierra». El Cordero, que a pesar de haber sido degollado está de pie, es Jesucristo, que, aunque fue inmolado en la Cruz, ha resucitado; pero sigue exhibiendo las heridas de su Pasión (Juan 20, 25-27) porque su Sacrificio es eterno. Sus siete cuernos son la plenitud de su poder, y los siete ojos, la plenitud del conocimiento que tiene de todo lo que pasa y va pasar. Él es el que envía al Espíritu Santo a la Tierra (Hechos de los Apóstoles 2, 33). Asombra que Jesús sea llamado al mismo tiempo «León» y «Cordero». Es como un León triunfal porque vence los poderes del mal, y es el Cordero pascual porque mansamente se sometió a esos mismos poderes malvados dejándose sacrificar en la Cruz para así pagar por los pecados de la humanidad y reconciliarla con Dios Padre.

BUSCA LAS ONCE PALABRAS MARCADAS EN AZUL C U E R N O S O D

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