ANGEL MIERES ZIMMERMANN
PRESIDENTE DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN
MARÍA CRISTINA MIERES ZIMMERMANN VICEPRESIDENTA DE DESARROLLO CULTURAL Y SOCIAL
ANTONIO
HOLGUIN ACOSTA VICEPRESIDENTE DE RELACIONES INSTITUCIONALES
FRANCO
CARREÑO OSORIO DIRECTOR GENERAL
ALFREDO GONZÁLEZ CASTRO DIRECTOR EDITORIAL
ANDREA MERLOS LÓPEZ DIRECTORA HERALDO TELEVISIÓN andrea@elheraldodemexico.com
ADRIÁN LARIS CASAS DIRECTOR HERALDO RADIO adrian.laris@elheraldodemexico.com
JUAN CARLOS CELAYETA DIR. COMERCIAL Y RELACIONES INSTITUCIONALES juan@elheraldodemexico.com
ARMANDO KASSIAN DIRECTOR DIGITAL armando.kassian@elheraldodemexico.com
RAFAELA KASSIAN MIERES DIRECTORA SOFT NEWS / GASTROLAB
JORGE LUIS ALMARAZ LÓPEZ EDITOR GENERAL jorge@elheraldodemexico.com
RAYMUNDO SÁNCHEZ PATLÁN SUBDIRECTOR EDITORIAL raymundo@elheraldodemexico.com
IVÁN RAMÍREZ VILLATORO EDITOR EN JEFE ivan@elheraldodemexico.com
GUILLERMO SILVA AGUILAR DIRECTOR JURÍDICO jose.silva@elheraldodemexico.com
DANIELA ZAMBRANO CADENA
EDITORA MENTE MUJER / FRANCISCO NIETO BALBINO EDITOR
PAÍS / CDMX / ALBERTO MORALES
MENDOZA EDITOR EDOMEX / EDOS / JOSÉ CARREÑO FIGUERAS
EDITOR ORBE/ EMILIO PINERES
ROJAS EDITOR META/ NAYELY
RAMÍREZ MAYA EDITORA ESCENA / AILEDD MENDUET HUERTA EDITORA
PANORAMA / ALIDA PIÑÓN EDITORA
ARTES Y CÚPULA / EVELYN CASTRO
EDITORA GASTROLAB / DOMINGO
ÁLVAREZ HERRERÍAS EDITOR ESCAPADA H EL HERALDO DE MÉXICO, Nueva Era, Año 9, Número 3144, lunes 26 de enero de 2026. Es una publicación DIARIA (lunes a domingo) de Circulación Pagada y Controlada, editada y publicada por OPERADORA Y ADMINISTRADORA DE INFORMACIÓN Y EDITORIAL SA de CV, Avenida Insurgentes Sur 1271, Piso 2, Oficina 202, Colonia Extremadura Insurgentes, Alcaldía Benito Juárez, CP 03740. Editor Responsable; ALFREDO GONZÁLEZ CASTRO Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2009060419022100-101. Certificado de Licitud de Titulo y Contenido: 16,921 Actualización del Registro en el Padrón
ERÉNDIRA IKIKUNARI
PRINCESA PURÉPECHA, SÍMBOLO DE RESISTENCIA Y VALENTÍA, QUIEN CONVOCÓ A SU PUEBLO A DEFENDER SU TERRITORIO DE LOS CONQUISTADORES.
TRADUCTORA, DIPLOMÁTICA, QUIEN FUNGIÓ COMO INTÉRPRETE PARA NEGOCIAR ENTRE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y ESPAÑOLES.
CON EL OBJETIVO DE SALDAR LA DEUDA HISTÓRICA QUE SE TIENE CON LAS MUJERES INDÍGENAS, LA PRESIDENTA CLAUDIA SHEINBAUM DEVELÓ LA FIGURA DE SEIS NUEVOS MONUMENTOS EN EL PASEO DE LAS HEROÍNAS
REDACCIÓN MENTE.MUJER @ELHERALDODEMEXICO.COM
FOTOS: PABLO LÓPEZ
FOTOARTE: ARTURO RAMÍREZ
En un acto de justicia histórica, el pasado siete de enero, la presidenta Claudia Sheinbaum develó seis nuevos monumentos de mujeres indígenas, los cuales se integraron al Paseo de las Heroínas, ubicado a lo largo de Paseo de la Reforma.
“Estas esculturas representan la grandeza de las mujeres indígenas, su sabiduría transmitida de generación en generación, su vínculo con la tierra, sus formas comunitarias de organización y los valores que han preservado”, señaló durante su discurso la primera mujer presidenta de México, quien en 2020, como jefa de gobierno de la CDMX, inauguró este espacio con la escultura de Leona Vicario.
l Las seis mujeres se encuentran en la acera contigua al Museo de Arte Moderno. SU LUGAR
ESCULTORAS REALIZARON LOS MONUMENTOS. 15
LLAMADA FLOR DE LA TIERRITA TOLTECA, GOBERNÓ TULA A FINALES DEL SIGLO IX Y CONSOLIDÓ TOLLAN-XICOCOTITLÁN COMO UN IMPORTANTE CENTRO ECONÓMICO.
#IDENTIDADCULTURAL
INDÍGENA
En este sentido, las figuras que fueron develadas representan a diversos pueblos originarios de México como el maya, el mexica, el mixteco, el purépecha y el tolteca.
De esta forma, los monumentos de mujeres develados en el Paseo de las Heroínas fueron de Tz’ak-b’u Aha, conocida como “la Reina Roja”; Tecuichpo-Ixcaxochitzin (Flor Blanca- Flor del Señor Moctezuma); la Señora 6 Mono (Señora mixteca de Huachino); Xiuhtzatzin (Flor de la tierrita
tolteca); Malintzin, señora de la palabra, la lengua, la traductora; y Eréndira, defensora purépecha. “Colocar seis monumentos dedicados a mujeres indígenas en el Paseo de la Reforma es un acto de justicia histórica y de profundo significado simbólico para la nación. No se trata únicamente de nuevas esculturas en el espacio público, sino de un reconocimiento explícito a quienes han sostenido, desde sus comunidades y a lo largo de los siglos, quizá milenios, la vida cultural, social
PENSAR EN FEMENINO
TZ’AK-B’U AJAW
TAMBIÉN CONOCIDA COMO LA REINA ROJA DE PALENQUE, LOGRÓ LA CONSOLIDACIÓN POLÍTICA Y SIMBÓLICA DEL PUEBLO MAYA.
y espiritual de México”, destacó la presidenta Claudia Sheinbaum durante el acto
En este contexto, de acuerdo con la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID) del INEGI, hasta 2023 se tenía el registro de que, en México, 20.3 millones de mujeres se identificaban como indígenas, de las cuales 4 de cada 10 se encontraban entre 30 y 59 años de edad.
“Honrarlas en un espacio tan emblemático es reconocer que la transmisión cultural no pertenece al pasado, sino al presente y al futuro de la patria. Su presencia en el corazón de la ciudad es también un símbolo firme contra el racismo, el clasismo y el machismo”, destacó la mandataria.
De este modo, la presidenta Claudia Sheinbaum refuerza su compromiso 18 de los 100 compromisos que presentó al inicio de su gobierno, el cual consiste en el “Reconocimiento a derechos y justicia a pueblos indígenas”, en el que ha puesto énfasis en la mujer, pues 2025 fue declarado como el “Año de la Mujer Indígena”
Con la integración de estas seis indígenas, el Paseo de las Heroínas suma 20 monumentos de mujeres que han sido parte fundamental en la historia de México, muchas de las cuales habían permanecido en el olvido
mcamacho@up.edu.mx
POR MARÍA DEL CARMEN CAMACHO GÓMEZ*
•AÑO NUEVO, MUJER NUEVA
Con las últimas campanadas del año y mientras comemos las tradicionales uvas, cada 31 de diciembre fijamos metas y nos prometemos hacer todo lo posible por cumplirlas. Este simple ritual nos motiva a cerrar un ciclo y empezar otro con motivación y optimismo.
Además de desear el bien para quienes nos rodean, un propósito frecuente es el de cuidarnos más; pensamos en hacer ejercicio, comer de manera sana o mantener una actitud positiva. Además de estos objetivos, el inicio de año nos da la oportunidad de replantear el papel de las mujeres en los distintos entornos y roles que ocupan.
Renovarnos no implica empezar de cero ni romper con todo lo anterior, sino mirar con mayor claridad lo que somos y lo que necesitamos para vivir de manera más plena. Es por esto que a continuación presentamos algunos propósitos para ser mejores mujeres y mejores personas.
Empecemos por organizar nuestras prioridades. Darnos tiempo para descansar, no ser tan exigentes con nosotras mismas y aprender a disfrutar la etapa de vida que estamos viviendo son formas concretas de autocuidado, porque vivimos en una cultura que busca la productividad constante, sin permitir el error o el cansancio.
De la mano de lo anterior surge la necesidad de armonizar trabajo y familia. No se trata de elegir entre uno u otro, sino de buscar un equilibrio que permita desarrollarnos profesionalmente sin sacrificar la vida familiar. Este objetivo exige corresponsabilidad, tanto en el hogar como en los espacios de trabajo.
Otro propósito es trabajar para lograr una mejor convivencia entre mujeres y hombres basada en la dignidad, la responsabilidad y el diálogo. La confrontación permanente no construye sociedades más justas, pero la comprensión y el respeto mutuo, sí.
Finalmente, el inicio del 2026 es una buena ocasión para asumir un compromiso con la educación de las nuevas generaciones. Educar a niñas y niños en el respeto y la comunicación es clave para alcanzar un verdadero concepto de igualdad.
Que este año sea una oportunidad para reconocer el valor de cada mujer y de cada hombre, confiando en que una convivencia basada en la tolerancia y el respeto no solo es posible, sino deseable, porque cuando los propósitos se orientan hacia el bien común, el futuro se convierte en una promesa compartida.
*Profesora investigadora de la Escuela de Comunicación, Universidad Panamericana
Aunque en el 2005 aún era una idea solamente, Dulce María Martínez, fundadora y directora creativa de Fábrica Social, comenzó a trabajar con artesanas y creadoras textiles localizadas en distintos puntos de México como su asesora de diseño, lo que la llevó a materializar el concepto de Fábrica Social un par de años después, así lo contó en entrevista para Mente Mujer, en la que explicó cómo se ha transformado este modelo de negocio.
“Fábrica Social nace en el 2007 como una escuela rural de diseño para artesanas que va a comunidades, hace talleres de diseño y trabaja con estos grupos de mujeres. Después, en el 2009 nos damos cuenta de que hay también una necesidad de comercializar los productos
HACE CASI DOS DÉCADAS QUE FÁBRICA SOCIAL
SE FUNDÓ, Y HOY ESTA PLATAFORMA ALBERGA
LAS CREACIONES DE DECENAS DE ARTESANAS ORIGINARIAS DE DIVERSAS PARTES DE MÉXICO
l CREACIÓN.
Cada prenda lleva el nombre de la artesana que la realizó, así como el tiempo que tardó en confeccionarla.
l Trabajan con 98 mujeres artesanas.
OTROS DATOS 1 2
l Originarias de siete estados: Yucatán, Chiapas, Jalisco, Oaxaca, Hidalgo, Guerrero y Edomex.
que se están desarrollando en los talleres y entonces comenzamos a desarrollar la marca y empezamos a pensar en abrir los primeros puntos de venta”, comentó sobre el origen. El objetivo de la marca desde un inicio fue mejorar la comercialización de sus productos y llevarlos a otros puntos estratégicos para que más gente pudiera adquirir los bordados, y aunque hace casi dos décadas apostarle al oficio artesano era una duda para muchas, hoy se puede ver cada día en más espacios de México, desde galerías hasta ferias indígenas. Siendo Fábrica Social la pionera en el mercado, tiene su lema claro: “Somos una organización que promueve el diseño como herramienta de cambio social y una
comercializadora que impulsa la creación de mercados más equitativos y justos”, se lee en su página web y en las paredes de su tienda, junto con las imá genes de las mujeres con las que trabajan de la mano.
“Trabajamos diversas téc nicas, con bordadoras tradicio nales, bordadoras de punto de cruz, bordadoras de hilo conta do, bordadoras de máquina de pedal, pero también trabajamos con tejedoras de telar de cintura. Comenzamos trabajando de la mano con Semillas, que es la Sociedad Mexicana por los Derechos de la Mujer, con grupos de mujeres artesanas que querían desarrollar proyectos productivos. También hemos trabajado con Conaculta y con algunos DIF estatales que han invertido en
esto. Ha habido algunos grupos, los menos, que nos han buscado y con los cuales hemos podido desarrollar cosas, con algunas becas que hemos bajado, algunos fondos, pero así hemos ido haciendo este colectivo de grupos de artesanas”, detalló Dulce sobre sus colaboradoras principales.
l CREADORA. Dulce Martínez, fundadora de Fábrica Social.
l IMPULSO. La plataforma tiene como objetivo conocimiento y las técnicas de artesanas expertas
Con una empresa como Fábrica Social y con cada vez más modelos de negocio similares, siempre existen clientes y críticos de la repartición de recursos hacia las comunidades indígenas; hay mucha desconfianza hacia las ganancias que realmente son para ellas, y es por eso que Dulce se encarga de difundir y hacer constar el proceso de comercio justo y transparente a través de los siguientes datos: de cada 100 pesos de compra en la tienda, ocho son de impuestos, siete para la contabilidad, 13 para la renta de los puntos de venta, ocho para la nómina del personal, tres para servicios web, seis para las socias y la coperativa, 13 para gastos de operación, nueve para la producción y armado de materiales, uno de reinversión y 27 para las artesanas y la maquila.
Hay muchos y muchas que cuestionan si es una cantidad equiparable según el precio de las prendas, pero no conocen todos los procesos que hay de-
CAMBIO SOCIAL
objetivo promover el expertas en el país.
NUESTRAS CAUSAS
l De ocho pueblos originarios: Dzitnup, Zinacantán, Nueva Colonia, Yohocuaha, Santa Catarina, Santa Ana Acaxochitlán, Xochistlahuaca y Chimalhuacán.
3 4
l Cuentan con cuatro puntos de venta en la Ciudad de México.
trás para poder hacer de esto un negocio que también sea funcional, y más importante aún, que en 19 años haya permitido a las mujeres en sus comunidades preservar la tradición textil y artesanal porque se convirtió en el oficio del cual pueden vivir, de ahí la invitación de su fundadora “a que investiguen, a que pregunten, a que cuestionen. También tenemos que generar una conciencia más crítica de lo que consumimos, siempre de manera informada y no solamente aventando la piedra”.
“Hemos tenido la suerte de presenciar historias de artesanas, de cómo tienen la oportunidad de quedarse en su comunidad a través del conocimiento y herramientas de trabajo que tienen. Hemos visto cómo experimentan con nuevos materiales y estamos tratando de demostrar que las empresas no solo pueden tener un fin lucrativo, sino también un fin social que favorezca la igualdad de oportunidades”, finalizó Dulce María Martínez
En Fábrica Social no solo fabricamos cosas materiales, también relaciones sociales y también fabricamos la sociedad en la que queremos vivir”.
DULCE MARÍA MARTÍNEZ FUNDADORA DE FÁBRICA SOCIAL
PRESIDENTA NACIONAL DE LA COLECTIVA 50+1
@Claucorichi
POR MTRA. CLAUDIA S. CORICHI GARCÍA
BRIGITTE MACRON: ALTO AL ACOSO
•Ocho meses de prisión y una indemnización de diez mil euros por daños morales. Esa es la condena impuesta por la justicia francesa el 5 de enero contra dos mujeres y ocho hombres por delitos digitales contra Brigitte Macron, esposa del presidente francés Emmanuel Macron.
Se trata del más reciente capítulo de la larga batalla judicial que ha emprendido la víctima contra propagadores de versiones infundadas que afirman que Brigitte en realidad nació hombre. La especie comenzó a difundirse en 2021 en un programa francés de YouTube con una historia francamente extravagante de la que se hizo eco una influencer estadounidense que realizó una serie en la que indagaba el supuesto origen biológico de la mujer.
En julio, los Macron decidieron enfrentar esas difamaciones mediante una demanda contra la podcaster Candace Owens en el estado de Delaware. El abogado de la pareja informó que presentarán pruebas como fotografías de la primera dama durante el embarazo y la crianza de sus hijos.
El veredicto emitido hace unos días en Francia, con penas más bajas de las que pedía la víctima, cierra un juicio iniciado en octubre contra youtubers y personas comunes que durante meses se encargaron de replicar, amplificar y extender por redes sociales el disparatado relato del cambio de sexo de Brigitte.
Macron declaró que el rumor había tenido un impacto en su vida, pues sus nietos tienen que escuchar “que la abuela es un hombre”. La estupefacción y la conmoción ha vuelto a la sociedad francesa que se ha visto estremecida por hechos igual o más oprobiosos que los que narro en esta columna.
En diciembre de 2024, un tribunal declaró culpables de violación a 50 hombres que durante años abusaron sexualmente de Gisèle, actos que eran promovidos, consentidos y videograbados por su esposo Dominique Pelicot que recibió una pena de 20 años de cárcel. Este caso escalofriante se suma al del cirujano francés Joël Le Scouarnec que en dos décadas agredió sexualmente a 299 pacientes, la mayoría menores de edad.
Lamentablemente estos deplorables y repugnantes actos delictivos ocurren no solo en el país galo, por ello debemos fortalecer una cultura que erradique la misoginia generalizada y las agresiones sexuales continuadas y que nos impulse a exigir un cambio en la forma de abordar la violencia de género. La transformación cultural nos exige seguir en pie de lucha.
LUNES 26 / 01 / 2026
IV-V
CUERPO Y ALMA
POR MARÍA ELENA ESPARZA GUEVARA
A DIETA, PERO DE ESTRÉS
FUNDADORA DE OLA VIOLETA AC
@MaElenaEsparza
Suenan las campanadas y la presión regresa. Se acabaron las fiestas; es tiempo de volver a la dieta y reiniciar la carrera contra los kilos de más. O los que la sociedad nos dice que sobran. Aunque suele presentarse como una decisión individual ligada a la salud, evidencia científica muestra que esta presión tiene efectos profundos —y desiguales— en la salud mental de las mujeres. American Psychological Association, por ejemplo, ha documentado cómo nosotras presentamos niveles más altos de insatisfacción corporal que los hombres, así como mayores tasas de ansiedad, depresión y baja autoestima por la carga de una sociedad que “como te ve te trata”… o te da like, ahora.
Enero intensifica el problema. Estudios publicados en revistas como Body Image y Journal of Adolescent Health muestran que, en periodos de alta exposición a mensajes de dietas, fitness y transformaciones corporales, la comparación social, vergüenza y percepción de rechazo aumentan de manera significativa. El impacto es mayor en mujeres, incluso controlando variables como edad o nivel socioeconómico.
Aunque la productiva industria de las dietas suele prometer bienestar, la ciencia cuenta otra historia: los ciclos repetidos de dieta–fracaso–culpa generan estrés crónico en las mujeres debido a la carga cultural que vincula su valor personal exclusivamente con su apariencia física. No lo digo yo, lo documenta la Universidad de Harvard.
La cultura de la dieta forma parte de un entramado más amplio de violencia simbólica que responsabiliza a las mujeres de no cumplir estándares imposibles. En una sociedad que ser amables, cuidadoras, disponibles y sumisas, el cuerpo se convierte en otro territorio de autoexigencia.
Hablar de dietas sin perspectiva de género es invisibilizar el daño. Cuestionarlas no significa oponerse a la salud sino defender una noción de bienestar integral porque cuidarnos también es desmontar los mandatos que nos lastiman ante cada encuentro con nosotras mismas.
En la absoluta soledad del reflejo desnudo en el espejo, ¿es realmente tu voz la que grita 'gorda' y te pide voltear la mirada hacia otro lado? ¿O es la interiorización de exigencias con las cuales ni siquiera te sientes realmente identificada? En Ola Violeta estamos seguras: la reconciliación con nuestros cuerpos es un derecho; hagamos dieta todas, pero de estrés.
Una mujer no lucha por ella o por su familia, lucha por todo un pueblo, porque nosotras estamos acostumbradas… es parte de nuestra raíz, es parte de nuestro origen, caminar en lo colectivo”.
BETY PÉREZ LÓPEZ ACTIVISTA
POR DANIELA ZAMBRANO
DANIELA.ZAMBRANO @ELHERALDODEMEXICO.COM
FOTO: ALFREDO PELCASTRE
“Desde que tengo uso de razón, mi papá siempre se estaba despidiendo” son las palabras con las que comienza “Mujer triqui. Una vida construyendo la paz”, la autobiografía de Bety Pérez López, abogada y activista mexicana, quien en 2018 se convirtió en la primera mujer de la región mixteca de Oaxaca que ganó una diputación federal.
“Es la historia de una niña que hasta los cinco años vivió en su pueblo, muy contenta, muy feliz con sus papás”, relató en entrevista con Mente Mujer la activista sobre este primer libro, en el que cuenta cómo fue vivir, crecer y salir de San Juan Copala, Oaxaca, en la década de los 80’s, cuando comenzó la represión gubernamental en esta región triqui.
De esta forma, en las páginas de su libro, Bety recuerda a su padre, Juan Domingo Pérez, uno de los líderes e impulsores del movimiento triqui que tenía como objetivo proteger su territorio, quien la motivó a estudiar, a prepararse y a no ‘achicarse’ ante la discriminación de la que Bety fue objeto en su propio estado, “siempre me decía ‘el enemigo del pueblo es la ignorancia, así es que prepárate, no porque seas mujer no vas a poder, tienes que poder’”.
De su mamá, Sofía López Castro, cuenta cómo los sacó adelante, a ella y a sus hermanos, ante la ausencia obligada de su padre, a quien le agradece “por todo este gran esfuerzo que hizo”, pues, junto con otras mujeres de su comunidad, Bety la vio tomar el mando de su familia y comunidad.
“Una mujer no lucha por ella o por
l Cursó la carrera de Derecho en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca.
l Fue la primera mujer triqui en ganar una diputación federal.
SOBRE ELLA 1 2 3
l En 2024, Bety presentó, su podcast “Nosotras en ruta”.
su familia, lucha por todo un pueblo, porque nosotras estamos acostumbradas… o es parte de nuestra raíz, es parte de nuestro origen, caminar en colectivo”, señaló Pérez López, resaltando el importante papel que jugaron las mujeres triquis ante este movimiento social.
Asimismo, durante su etapa de diputada federal, Pérez López impulsó la reforma al Artículo Segundo Constitucional, que en 2024 logró el reconocimiento de los pueblos originarios como sujetos de derecho en nuestro país.
Una historia de resiliencia es lo que se encuentra en las páginas de “Mujer triqui” en las que Bety Pérez López cuenta cómo decide cambiar el inicio de su vida marcada por la violencia y la lucha social, por una historia de paz y de justicia para su comunidad.
“Ese tipo de cosas que fueron pasando en mi vida, me hicieron entender de verdad que uno está para dos cosas, o sigues la violencia y ese camino, o haces este tema de la paz”, agregó la activista, siendo este último el camino elegido por ella, en el que ahora, con su podcast “Nosotras en ruta”, visibiliza la historia de aquellas mujeres que transforman su entorno.
COLUMNISTA INVITADA
FUNDADORA
Y CEO “YO EN GESTIÓN 360°”
@adesaracho
#ENLETRAS
