Cultura elCaribe, SÁBADO 28 DE JULIO DE 2018
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Veras y su visión sobre la libertad
Etzel Báez recomienda “Deat Poete Society”
Los internos de Rafey presentan su obra pictórica
El jurista Ramón Antonio Veras responde disonancias generadas por su enfoque acerca de un valor fundamental: la libertad. P.8
El crítico de cine valora como “excelente” esta producción que pone en primer plano a un profesor y ex alumno de su colegio que pretende implantar una nueva didáctica. P.11
Con el patrocinio de la Regional Norte del Ministerio de Cultura fue presentada en su sede de Santiago la obra de varios internos de la cárcel de Rafey. P.12
ISABEL GUZMÁN iguzman@elcaribe.com.do
Plazas y murales dan A vida y color a Santiago Santiago también está adornada por murales, los cuales se encuentran colocados en puntos estratégicos de la ciudad
La entrada de la Ciudad Corazón tiene su símbolo que hace honor a personajes y costumbres de la región. ABEL UREÑA
unque el Monumento a los Héroes de la Restauración es en la práctica el símbolo de identidad de la ciudad de Santiago, los visitantes, nativos o extranjeros, también aprovechan otros espacios de su entorno para apreciar o tener constancia de que visitó la ciudad de Los 30 Caballeros o la Ciudad Corazón, como también se le identifica. Las plazoletas, que están en el perímetro de la Plaza Monumental y que hacen honor a personajes y costumbres de la ciudad, están entre esas atracciones. A todo esto, la actual alcaldía le ha sumado un corazón en su entorno y otro que les dan la bienvenida a los visitantes. También la actual gestión ha agregado murales cargados de arte y color que diversos artistas han dejado plasmados en paredes y que hacen honor a tradiciones y personajes destacados de la ciudad. Los valores culturales comenzaron agregarse el 16 de agosto de 2007 cuando el expresidente Leonel Fernández inauguró la remodelación del Monumento a los Héroes de la Restauración, que incluyó la creación de tres plazoletas en el perímetro de la Plaza Monumental. La primera está dedicada al diario La Información, que este año cumple 92 años de existencia; la segunda, a las tradiciones santiagueras, y la tercera, al equipo de las Águilas Cibaeñas. En la plazoleta de La Información hay colocadas estatuas del poeta Manuel del Cabral, que para la fecha de inauguración cumplía el centenario de su nacimiento; del conocido músico típico Ñico Lora, y del pintor Yoryi Morel, de quien también se celebraba el centenario de su nacimiento. En la Plazoleta de las Águilas Cibaeñas se honran las figuras de 11 peloteros del equipo, cuyas camisetas fueron retiradas y pertenecen al grupo de inmortales del conjunto. Entre estos están el ex segunda base Julián Javier, Julito Martínez, Winston –Chilote- Llenas, Miguel –Guelo- Diloné, el fenecido Roberto Peña, el lanzador de relevo Ramón Arturo Peña, Franklin Taveras, el también fenecido lanzador Arnulfo –Nino- Espinosa, los exdirigentes aguiluchos Tony Peña y Félix Fermín, y el jardinero Stanley Javier. l PASE A LA PÁGINA 3 >
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historia de la medicina
salón de la fauna
El Congreso Médico del 1933
E
l 16 de noviembre del 1932 se encargó a la Secretaría de Estado de Sanidad la organización de un Congreso Médico, que debería celebrarse el 12 de octubre de cada año. Se le denominó Primer Congreso Médico, pero ya se había celebrado un congreso en 1911. El 18 de julio del 1933 se reunieron los médicos convocados por el secretario de Sanidad en el Hospital Padre Billini y se eligió el Comité Organizador del Congreso Médico. En el momento de elegir al comité organizador, los médicos dominicanos dieron, según la opinión del Dr. Santiago Castro Ventura, “un gran gesto de civismo y de repudio a la tiranía al elegir como presidente del Congreso al Dr. Ramón de Lara, pasado presidente de la Asociación Médica Dominicana, y como vocal al Dr. Viriato Fiallo, ambos reconocidos disidentes de la tiranía trujillista”. Conformaron el comité directivo además los doctores Pedro de Marchena, Miguel Garrido, Antonio Elmúdesi, Julio Lyon, Tomás Pastoriza, Parmenio Troncoso, Fabio Mota, César Dargam y Esteban Billini. El Congreso fue inaugurado el 12 de octubre del 1933 en los salones del Ateneo Dominicano, situado en ese entonces en la calle El Conde. El discurso central fue pronunciado por el dictador Trujillo, quien ensalzó los logros en la salud de su régimen y su impulso personal a toda esa obra. Sin embargo, en las palabras del Dr. Ramón de Lara, presidente del Comité Organizador, este retrató un cuadro totalmente contrario, resaltando la necesidad de mayor formación y recursos para mejorar la triste situación de la salud dominicana. Desde luego que esta situación no fue del agrado del tirano, que a partir de esa fecha legisló para que todos los temas y presentaciones de los congresos médicos debían ser previamente sometidos a la consideración del Comité Organizador. Luego pronunció unas palabras el secretario del Congreso, Dr. Antonio Elmúdesi, quien saludó la presencia de una comisión de la Asociación Médica de Haití, encabezada por su presidente el Dr. Camille Lherisson. Los trabajos presentados al Congreso fueron 52 distribuidos en los siguientes acápites: Cartilla para madres, 13 trabajos; Síndrome Ictero Hemoglobinurico, con 11 trabajos; Patología interna, 10 trabajos; Tuberculosis, con seis trabajos; Cirugía, con cinco trabajos; Anatomía patológica y bacteriología, con cinco trabajos, y Personalidad científica del Dr. Finlay, dos trabajos. En cada uno de estos temas los mé-
Viriato Fiallo. OGM
dicos presentaron trabajos, se estableció un jurado y se otorgaron premios y distinciones. Los trabajos presentados por los Dres. Héctor Read, Evangelina Rodríguez y Jacinto Mañón recibieron mención honorífica de parte del jurado compuesto por los Dres. Fernando Defilló, Fabio Mota y Gilberto Rodríguez. Los temas de cirugía general que ganaron menciones honoríficas fueron: “Vicios de conformación ano rectal” por el Dr. Alberto Peguero; “Maniobras para aminorar el tiempo en las apendicectomías” por el Dr. Arturo Damirón. El jurado calificador de estos trabajos estuvo compuesto por los Dres. Ramón de Lara, Arturo Grullón y Antonio Elmúdesi. El Dr. Damirón presentó tres casos clínicos y las cirugías realizadas tardaron menos de seis minutos, según relata en su autobiografía. En cuanto a los trabajos presentados sobre la Personalidad científica del Dr. Carlos Finlay por los Dres. Viriato Fiallo y Fabio Mota, el primer premio le fue otorgado al Dr. Viriato Fiallo. El jurado estuvo compuesto por los Dres. Pedro de Marchena, Emilio Rodríguez Oca y Tomás Pastoriza. El Dr. Finlay fue un médico cubano que descubrió la transmisión de la fiebre amarilla por el mosquito. Además hizo grandes contribuciones al estudio del tétano y del cólera en todo el área del Caribe. El Dr. Finlay falleció en La Habana en 1915. Este Congreso tuvo una gran repercusión en los medios de la época, como el periódico La Opinión, que transcribió los temas y los discursos pronunciados. l DR. HERBERT STERN
César Hilario (DÉCIMA CIBAEÑA) Santiago tiene Oifeón De hace cincuenta y seis año Lo dirige ei Padre Hilario Con todita su pasión Da concieito pai Patrón Con toda la calidá Hata mejoi que puallá Con voces y vocecita Música sacra y sacrita Que guta a papá y mamá.
Ei Padre Hilario e fuñón Critica to lo mal hecho La “música” de desecho Y ai maidito reguetón Ai ruido y ai musicón Que daña joven y jovan A funcionario que roban Y a loj gobieinoj corrupto No quiere sabei de bruto Ni aquelloj que loj emboban. l JOSÉ MERCADER
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La Plazoleta 30 de Mayo es un atractivo cultural contenido y extenderlos a otros puntos de la ciudad. En varias paredes de Santiago se exhiben murales del chef y famoso robalagallina Rauddy Torres, quien residía en Los Jardines Metropolitanos; de la merenguera típica Fefita La Grande, quien vive en Los Laureles. El último en ser inaugurado está dedicado al payaso Pin Pin, quien fue uno de los primeros en su género y que reside en el sector La Joya. En las proximidades del Monumento, también recientemente inaugurado, está el centro de convenciones, que dentro de sus ofertas cuenta con una torre Eiffel y una estatua de La Libertad en miniaturas. Todas estas atracciones se combinan con una mejor higiene de la ciudad. Además del Monumento, las plazoletas y murales son aprovechados para hacer más atractivas las fotografías de bodas y graduaciones o para dejar constancia de que el lugar fue visitado. l
HISTORIA
Sobre el Monumento En la Plazoleta de las Águilas Cibaeñas se honra a diez peloteros. ABEL UREÑA
<VIENE DE LA PORTADA
La tercera plazoleta, la de las Tradiciones Santiagueras, constituye un homenaje a valores de su identidad cultural: el coche, los lechones de Los Pepines y La Joya, la Marchanta y el Robalagallina tradicional, representado por el fenecido Raudi Torres. En esta plazoleta figuran montados en el coche el reconocido compositor Julio Alberto Hernández, la educadora Ercilia Pepín y el folclorista Tomás Morel. Los samanes sembrados en su entorno son todo un atractivo, y además de dar sombra y belleza a todo el lugar, forman parte de la remodelación del área verde, que estuvo a cargo del experimentando paisajista y ambientalista Mamoro Matsunaga. En el lugar hay plantas endémicas y nativas de la región del Cibao. Nuevas atracciones
En marzo del presente año, el alcalde Abel Martínez dejó inaugurada la nueva entrada al municipio de Santiago, obra con la que delimita, transforma y embellece la ciudad. “Nos llena de mucha satisfacción que a partir de ahora tenemos en Santiago una entrada acorde con una ciudad moderna como la queremos construir, como la estamos construyendo y además de seguir afianzando una ciudad sostenible, organizada y que sea orgullo de todos los que la habitamos”, dijo el alcalde al dejar inaugurada la obra que es aprovechada por fotógrafos y ciudadanos para hacer sus fotografías.
Cambios en la entrada de la ciudad contribuyen a mejorar la visual de Santiago.
Otro corazón, que constituye toda una atracción, está ubicado justo al pie del Monumento, en la intersección de la avenida Francia con calle Del Sol, el cual fue donado a la ciudad por una munícipe. Pero Santiago también está adornado por murales, que fueron colocados en puntos estratégicos de la ciudad. Primero se concentraron en resaltar personajes y las tradiciones del sector Los Pepines, pero debido a la admiración y aceptación, decidieron diversificar su
Dato En las proximidades del monumento, recientemente inaugurado, también se encuentra el centro de convenciones que cuenta con una torre Eiffel y una estatua de La Libertad en miniaturas.
La inauguración de esta remodelación realizada en 2007, coincidió con el 144 aniversario del inicio de la Guerra Restauradora. Además de la recuperación de toda la estructura, con un nuevo paisajismo, y un sistema tecnológico, tres nuevas plazoletas y una importante museografía visual, el Monumento a los Héroes de la Restauración se convirtió en el más importante de su tipo en toda la región del Caribe. Fue integrado a la edificación un moderno sistema de tecnología de punta, que incluyó controles de acceso, 34 cámaras de seguridad, miradores telescópicos, música ambiental, sistemas de detección de incendio, ascensor, equipos audiovisuales para la proyección permanente de documentales y un moderno sistema de luces inteligentes para la iluminación exterior computarizada. Los responsables de la recuperación de la estructura la llamaron el Nuevo Monumento, el cual tiene una biblioteca especializada, un espacio de recreación cultural, además de la restauración de los 12 murales del pintor español José Vela Zanetti, y la inclusión de seis nuevos murales de los pintores dominicanos Guillo Pérez, Danilo de los Santos, Víctor Tavárez, Melanio Guzmán, Ramón Sandoval y Henry Santana. El Monumento a los Héroes de la Restauración, mejor conocido como el Monumento de Santiago, originalmente fue nombrado como el Monumento de la Paz de Trujillo. Su construcción inició y finalizó en 1944, pero fue en 1953, por voluntad del entonces vicepresidente Joaquín Balaguer, cuando fue inaugurado.
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Noche sin fondo (2)
Avenida Francisco Madero, Monterrey. FUENTE EXTERNA
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
L
o que ocurrió en La tranca esa noche me lo contaron después de muchas maneras y en la medida en que me lo contaban el relato crecía en sus dimensiones épicas y dramáticas. Una de las versiones incluía a un público despavorido que se arrojaba desesperadamente desde la terraza a la calle para escapar de una balacera interminable entre dos bandas rivales de mariachis. A unos cuantos estudiantes les fue mal porque salieron del lugar con magulladuras y daños menores y sobre todo porque tomaron el camión, el autobús equivocado y fueron a parar a un par de cuadras del lugar en que vivían, la Colonia Roma. En la ciudad de Monterrey de esa época, el odio o la envidia de clases se manifestaban con fuerza, sobre todo en los barrios marginales que colindaban con los residenciales. Había, en las calles de la Colonia Roma, una pared invisible que no podíamos atravesar impunemente. A nadie se le ocurría ir a comprar bebidas o cigarrillos en los estanquillos que esta-
ban al otro lado. Un paso más allá de esa pared significaba entrar en territorio hostil, y fue allí, en territorio hostil, donde el camión dejó a los estudiantes, que vestían, por cierto, elegantemente con sacos y corbatas, cosa que representaba toda una provocación. En ese mismo lugar los recibieron, nada más bajar del camión, a pedradas, los obligaron a emprender la fuga a toda madre, a morderse la lengua en la carrera, a ensuciarse de lodo, a correr y correr hasta llegar a la Colonia Roma con un poco más de lengua que corbata y milagrosamente incólumes. Los felices propietarios del Ford Galaxie rojo salieron, sin embargo, de La tranca sin un rasguño y al poco rato se encontraban navegando en la portentosa nave por la Calzada Madero. El Güero Padilla, al volante, había adoptado un extraño aire de perdonavidas que no hacía juego con el porte principesco de Gumersindo. Bonilla repasaba mentalmente los principales acontecimientos de la larga noche y aludía a cada momento en voz baja al sein dasein heideggeriano, Willians se moría de ganas de tocar la trompeta, pero no se lo permitían. Cincuenta años después, Frank Villalba recordaría que Gumersindo tenía muchas amigas y lo invitaba a pasear con cierta frecuencia en el coche, pero haciendo el papel de chofer y no de príncipe, y lo presentaba a las agraciadas diciendo que era su hermano. A veces, cuando las muchachas preguntaban por qué había entre ambos tanta diferencia de color, Gumersindo respondía que todo se debía al hecho de que Frank había nacido de día y él de noche.
Lo que no podían entender y no entendieron nunca era lo relativo a la definición del color que aparecía en sus documentos de identidad. Indio claro, indio oscuro. Lo de oscuro se nota a leguas, decían, pero el indio no lo veían en parte. Algunas ignorantonas preguntaban incluso si acaso eran así los indios de su país, tan diferentes, por cierto, a los de México, y se alborotaban a veces con solo oírlos hablar en aquel español caribeño que irrespetaba las eses y la integridad de todas las palabras en general. El habla y el pelo crespo de los dominicanos podía hacer furor. -Qué padre hablan -decían-. Y el pelo chino, qué padre. Lo único que empañaba el recuerdo de aquellos momentos encantadores tenía que ver con el desaire, la puñalada trapera que les había infligido el perverso Cartagena. Cartagena era un tipo ocurrente, que andaba solo por lo general o en compañía de Barón, y Barón solía ser un tipo suave como agua mansa (de la que uno pide que lo libre Dios), aunque no menos ocurrente. Pero las ocurrencias de Cartagena no eran siempre graciosas y podían ser pesadas. Un día Frank y Gumersindo lo vieron pasar con aire distraído por la plaza de La Purísima, cerca del lugar en que se encontraban, compartiendo alegremente con un manojo de chamacas a bordo del Ford Galaxie rojo. Gumersindo lo llamó con su habitual camaradería y le dijo Cartagena, ven a conocer estas flores. Cartagena no se dignó mirar. Paró la nariz y dijo, casi al descuido, gracias no, están casi todas marchitas. Bonilla y Villalba conservaron tam-
bién la amistad a través de un chingón de años y un día, mucho tiempo después de la dorada epopeya estudiantil, el primero recibió una carta del segundo que parecía jubilosa. Villalba le anunciaba, desde Baja California (casi desde otro planeta, muy parecido a Marte), que iba en pos de su segundo millón de dólares. Bonilla le respondió para felicitarlo y Villalba le dijo que no, que no era el caso, que no lo felicitara, que si iba en busca de su segundo millón de dólares era porque se había pasado la vida buscando el primero y no lo hallaba en parte. Ahora, bajo la luz cobriza de la Calzada Madero, y a bordo del sigiloso Ford Galaxie rojo, lo que ocupaba la atención de los pensamientos de Bonilla no era Villalba sino Dinapoles, que se enfrentaba a una difícil encrucijada, la circunstancia más dramática de su vida. Dinapoles era un genio, un matemático puro, un filósofo puro, y era, como todo genio, incomprendido. Después de tantos años de esfuerzos y desvelos, después de tanto empeño en el estudio, estaba a punto de graduarse y no graduarse. Acababa de presentar una enjundiosa y muy celebrada tesis, “Filosofía de las matemáticas”, pero no aparecía entre los profesores del Tecnológico un matemático que entendiera tanta filosofía ni un filosofo que entendiera las matemáticas. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Sálvese quien pueda PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
¡Ya te digo! Ejque cuando curraba en el Cortijo me sacaba mogollón de pasta, pero luego me petaron y me hicieron la púa. ARGOT MADRILEÑO Quiobas manis, ¿qué jáis de la baraña? DIÁLOGO EN CIUDAD MÉXICO ¡Araca con las paicas, son berretines! LUNFARDO DE BUENOS AIRES Buenno pues le dixo k si aver k sale. Muxas thanks x acordart dmi. Muak. LENGUAJE DE LAS REDES SOCIALES
Un aire sucio arquea los molinos de viento de Castilla-La Mancha. El grito revienta en Argamasilla de Alba y El Toboso. Las viejas dicciones de Nebrija se disgregan en crepúsculos de jerigonzas y galimatías. Con redobles de muerte, el tambor del destino celebra la morosa agonía de una lengua primordial. Poco importa, ahora, que Giambattista Vico, hace cuatro siglos, juzgara el mundo como fruto de la Providencia, y la Historia como creación del hombre a través del lenguaje. En los años de la ‘pax romana’, el latín fue idioma universal. Encajaban sus vocablos como señal omnímoda: de las costas de Bretaña a los confines asiáticos. ‘Sermo nobilis’ en las alturas; ‘sermo vulgaris’, serpenteando, en las callejas de aquel espacio inabarcable. Mas el latín, asediado de barbarismos, hubo de refugiarse durante siglos en la capilla. Hasta que un sucesor de San Pedro, en trance de infinita bondad, extirpara de la reminiscencia colectiva la dulce lengua de Ovidio y Apuleyo. Es ahora el castellano quien, indefenso, desabrigado, entrega el alma y se eleva al cielo de las lenguas muertas. ¿Quién, demonios, clavó la ineludible puñalada? De verdad, no tengo respuesta. Tan sólo guardo sospechas, después de conocer un expediente maligno elaborado por una apócrifa Real Academia de la Lengua. Aparece de pronto este documento como una suerte de manual de oficio para inquisidores medievales. Con viciosa lentitud, se describen en él los tajos precisos que hacen del español una lengua de babuinos. Podrá sentir el lector, tras el ejercicio de tan esmerada mutilación, los espasmos de aquella cultura en que tomaban techo las porciones amputadas.
Reforma modelo de la ortografía española. Real Academia de la Lengua (apócrifa)
E
n vista de la evolución del castellano en los últimos años, y debido a las aportaciones realizadas por los jóvenes, la Real Academia de la Lengua dará a conocer una reforma de la ortografía española que tiene como objetivo unificar el español como lengua universal de los hispanohablantes. Será una enmienda paulatina, que entrará en vigor poco a poco, para evitar confusiones. La reforma hará más simple el castellano, pondrá fin a los problemas de otros países y hará que nos entendamos de manera universal quienes hablamos esta noble lengua. La reforma se introducirá en las siguientes etapas anuales: Supresión de las diferencias entre “c”, “q” y “k”. Komo despegue el plan, todo sonido parecido al de la “k” será asumido por esta letra. En lo adelante, pues, se eskribirá: kasa, keso, Kijote… Se simplifikará el sonido de la “c” y “z” para igualarnos a nuestros hermanos hispanoamericanos ke konvierten todas estas letras en un úniko fonema “s”, kon lo kual sobrarán la “c” y la “z”. Por ejemplo, se dirá: El sapato de Sesilia es asul”. Desapareserá la doble “c” y será reemplasada por la “x”: “Tuve un axidente en la Avenida Oxidental”. Grasias a esta modifikasión los españoles no tendrán desventajas ortográfikas frente a otros pueblos, por su extraña pronunsiasión de siertas letras. Por igual, se funden la “b” kon la “v”, ya ke no existe diferensia alguna entre el sonido de la “b” y la “v”. Por lo kual, a partir del segundo año, desapareserá la “v”. Y beremos komo bastará kon la “b” para ke bibamos felises y kontentos. Pasa lo mismo kon la “elle” y la “y”. Todo se eskribirá kon “y”: “Yébeme de paseo a Sebiya, señor Biyar”. Esta integrasión probokará agradesimiento general de kie-
gar, ya ke el pueblo yano manda, al fin y al kabo. Dede el kinto año kedaran suprimia esa “d” interbokalika ke la jente no pronunsia. Adema y konsiderando ke el latin no tenia artikulo y nosotro no debemo imbentar kosa que nuetro padre latin rrechasaba, kateyano karesera de artikulo. Sera poko enrredao en prinsipio y ablaremo komo fubolita yugolabo, pero depue todo etranjero beran ke tarea de aprender nuebo idioma resultan ma fasile. Profesore terminaran benerando akademiko ke an desidio aser rreforma klabe para ke sere umano ke bibimo en nasione ispanoablante gosemo berdaderamente del idioma de “Serbante, Kebedo y Kalderon de la Barka”. Eso si: Nunka asetaremo ke potensia etranjera token kabeyo de letra “eñe”. Eñe representa balore ma elevado de tradision ispanika y primero kaeremo muerto ante ke asetar bejasione a símbolo ke a sio korason bibifikante de istoria kastisa española unibersa. ******** Post scriptum:
Gabriel García Márquez. FUENTE EXTERNA.
Desamparado, contrito, cedo mi turno al oficiante de ese aquelarre; el más perverso, tal vez, del que se tenga noticia.
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nes hablan kasteyano, desde Balensia hasta Bolibia. La hache, kuya presensia es fantasma, kedará suprimida por kompleto. Así, ablaremos de abas o alkool. No tendremos ke pensar komo se eskribe sanaoria y se akabarán esas komplikadas y umiyantes distinsiones entre “echo” y “hecho”. Ya no abrá ke desperdisiar más oras de estudio en semejante kuestión ke nos tenía artos. A partir del terser año de esta implantasión, y para mayor konsistensia, todo sonido de erre se eskribirá doble “r”: “Rroberto me rregaló una rradio”. Para ebitar otros problemas ortográfikos, se fusionan la “g” y la “j”, para ke, así, jitano se eskriba komo jirafa y geranio komo jefe. Aora todo ba kon jota: “El jeneral jestionó la jerensia”. No ay duda de ke esta sensiya modifikasión ará ke ablemos y eskribamos todos kon más rregularidad y más rrápido rritmo. Orrible kalamidad del kasteyano, en general, son las tildes o asentos. Esta sankadiya kotidiana jenerará una axión desisiba en la rreforma. Aremos como el inglés, ke a triunfado unibersalmente sin tildes. Kedaran ellas kanseladas desde el kuarto año, y abran de ser el sentido komun y la intelijensia kayejera los ke digan a ke se rrefiere kada bokablo. Berbigrasia: “Komo komo komo komo”. Las konsonantes “st”, “ps” o “pt” juntas kedaran komo simples “t” o “s”, kon el fin de aprosimarnos lo masimo posible a la pronunsiasion iberoamerikana. Kon el kambio anterior diremos ke etas propuetas okasionales etan detinadas a mejorar ete etado konfuso de la lengua. Tambien seran proibidas siertas konsonantes finales ke inkomodan y poko ayudan al siudadano. Asi, se dira ”¿ke ora es en tu relo?”, “As un ueko en la pare” y “La mita de los aorros son de Agusti”. Entre eyas, se suprimiran las eses de los plurales, de manera ke diremo “la mujere” o “lo ombre”. Despue yegara la eliminasion de la “d” del partisipio pasao y kanselasion de lo artikulo. El uso a impueto ke no se diga ya “bailado” sino “bailao”, no “erbido” sino “erbio”. Kabibajo asetaremo eta kotumbre bul-
Dos panoramas emergen en este punto de la aventura. El primero, suponer como una inmensa broma esta ocurrencia de tachonar la lengua española con remaches de “k”, nublados de helénicas y teutonas resonancias. Del otro lado, recordar que la sedición comenzó hace siglos, ya con Mateo Alemán (n. 1547) en su defensa de la biunivocidad sonido-letra, y más tarde en la sañuda “Ortografía kastellana nueva i perfeta”, publicada por el salmantino Gonzalo Korreas en 1630. Aunque el combate prosigue en nuestro tiempo. Gabriel García Márquez presenta en el Primer Congreso Internacional de la Lengua Española (Zacatecas, México; 1997) el escrito “Botella al mar para el dios de las palabras”. Aquí el novelista colombiano propone: “Jubilemos la ortografía, terror del ser humano desde la cuna; enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de límites entre la g y jota […] ¿Y qué de nuestra b de burro y nuestra v de vaca, que los abuelos españoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?”. Desde la ortodoxia, el escritor español Camilo José Cela (tan premio Nobel de literatura como García Márquez) impugna estos cambios de rumbo: “No se hicieron por capricho las reglas ortográficas, tienen una razón de ser. Las palabras tienen un sentido etimológico. Cuando era catedrático, a los alumnos que tenían una sola falta de ortografía les suspendía. En eso hay que ser inexorables”. Don Miguel de Unamuno, Rector de la Universidad de Salamanca, expresa con ironía: “Si se adoptara una ortografía fonética y sencilla, que, aprendida por todos pronto y bien, hiciera imposibles las faltas ortográficas, ¿no desaparecería uno de los modos de que nos distingamos las personas de buena educación de aquellas que no han podido recibirla tan esmerada? Si la instrucción no nos sirve a los ricos para que nos diferenciemos de los pobres, ¿para qué nos sirve?”. Queda en el aire la pregunta: ¿morirá de irrespirable pureza la lengua española, confinada a cenáculos de intelectuales y artistas, o, como el latín, estallará en mil diásporas de jergas, de argots y de callejeras lunfardías? l
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TEMAS SOBRE HAITÍ, REPÚBLICA DOMINICANA Y EL CARIBE
Libros: El Caribe es ahora destino turístico (y 6) MU-KIEN ADRIANA SANG HISTORIADORA
mu-kiensang@pucmm.com.do
Con una tradición de observar de manera puntual lo que acontecía en la zona del mar Caribe y de representarlo en imágenes -que combinaban la sensibilidad del fotógrafo, la misión encomendaba de cubrir cierto evento y el desarrollo técnico (de cámaras, películas e imprentas/medios de reproducción)-, parecía imposible que National Geographic Magazine no diera cuenta de las transformaciones que vivía la región una vez terminada la segunda guerra y que no reflejara en los artículos de la revista las repercusiones de las confrontaciones entre los dos polos emergentes, ya que operaba como una “ventana al mundo” y, desde ella, cartografiaba e interpretaba lo que había en él. ¿Cuál es el discurso visual difundido acerca del Caribe durante los años de la llamada guerra fría? ¿ Se hizo eco de la confrontación como lo hicieron otras revistas? ¿ Cómo expresó esta situación? ¿Qué lenguaje usó? ¿Recurrió a imágenes diferentes a las que tradicionalmente había utilizado para señalar lo que había que ver en las islas del Caribe? ¿Volvió a ser visto como un área de romance y aventura? ¿Qué vieron los lectores en las fotografías que se publicaron de las diferentes islas entre 1947 y 1989? ¿Cambió la historia contada por las fotografías conforme avanzó la guerra fría? [1]
C
on este artículo finalizamos este largo camino, a través de estos artículos que no le hacen toda la justicia que merece esa enjundiosa y profunda investigación escrita por la amiga historiadora mexicana Laura Muñoz, investigadora del Instituto Mora. En la entrega anterior, nuestra investigadora demostraba cómo National Geographic jugó un papel importante en la Guerra Fría, no solo alineándose con la posición norteamericana, sino ofreciendo valiosas informaciones en materia geopolítica. En este artículo se demuestra cómo el Caribe fue concebido de manera diferente. Con el fin de la Guerra Fría, la zona cobró un interés diferente. De ser una zona geopolíticamente importante por el control del mar Caribe, pasó a ser un atractivo centro turístico para los turis-
tas que provienen de Europa y Estados Unidos. El Caribe insular tenía su encanto en las playas, el eterno verano, el paisaje silvestre y el mar de azul intenso. Cada isla tenía su encanto, sus secretos tan interesantes que la revista invitaba a visitarlas. El primer artículo con esta temática apareció en enero de 1947 y estuvo dedicado a Cuba, que fue identificada como el American Sugar Bowl (el tazón de azúcar de Estados Unidos). Las demás islas fueron también objeto de sendos artículos acompañados de hermosas fotografías: De igual manera, de acuerdo con las fotografías a color, el trayecto mostrado en las cartografías que marcan las imágenes tampoco sigue la disposición de las islas en el mapa dibujado que se incluye (ni se toma en cuenta que apenas unos meses antes se había publicado uno de la región de gran tamaño y colores), pues des-
pués de mostrar el yate en Trinidad, la narración visual hace su propia travesía, comienza en Saint Kitts. Sigue por Santa Lucía, y se detiene en Granada y su ‘desierto’ con cactus gigantes, visita el puerto Garenage, donde muestra el cacao que se seca al sol y escenas del carnaval. Las imágenes atestiguan la venta de pescado fresco o la serenata que disfrutan los turistas. En Saint Kitts se destacaba su carácter de productora de caña. Varias fotografías de Martinica recuerdan cómo eran los trajes típicos, se distinguen las playas solitarias o se acompaña la preparación de las embarcaciones que saldrán a pescar. En las islas holandesas destaca lo escarpado de Saba y la timidez de las aguas, característica que, ya se ha dicho, también identifica a las aguas de las Bahamas. Se presenta aquí por primera vez un tema que será recurrente en otras fotografías, que muestra una lan-
cha que parece estar suspendida en el aire con efecto de transparencia del agua del mar. Ese mismo año NGS Carib Cruises the West Indies, un libro que recoge, con más fotografías, el relato de Mitchell publicado en la revista. [2] La decisión de continuar con la nueva orientación del Caribe prosiguió en los años 50 y 60. Uno de los más importantes artículos fue dedicado a Puerto Rico. Interesante y es que hubo un cambio importante en la exposición, ya no solo se hacía una presentación de imágenes bellas, sino que hacían observaciones críticas. Por ejemplo, en el artículo dedicado a la Isla del Encanto en 1951, se afirmaba que esa isla tenías serios “problemas de crecimiento” (growing pains), indicando que vivía un momento en el que debía enfrentar retos muy importantes, producto de su ruptura con el pasado agrícola. Unos años más tarde, en 1954, se presentó un reportaje sobre Jamaica que inicia con un recorrido por la isla. “Para describirla, utiliza el pretexto de hacer un recorrido por la isla, recurso usado por La Gorce- y al que otros autores recurrirán posteriormente. Al parecer, ese viaje lo hizo cerca de noviembre de 1953. Si así fue, probablemente su objetivo era cubrir la visita de la reina Isabel a Jamaica y otras dos en las que se alude a su coronación. Otra explicación la podría haber si nos atenemos al subtítulo del artículo. En ese caso el objetivo podría haber sido hablar del enorme yacimiento de bauxita que se había empezado a explotar.[3] Planteaba la investigadora que entre 1960 y 1961 se publicaron dos artículos que contenían unas fotos en total, que demostraban un Caribe hermoso y misterioso. Un elemento interesante es que la revista no hizo ningún señalamiento a la situación cubana, pues en 1959 había triunfado la revolución. Las fotos mostraban atractivos caribeños, como el carnaval y caminos con historia que debían ser recorridos por los turistas. Así como no hubo referencia alguna a la revolución cubana, tampoco lo hubo con respecto a la intervención norteamericana a la República Dominicana en 1965. Eso no era importante en el objetivo de la revista. Lo cierto es que esa serie de artículos contribuyeron a presentar el Caribe como el destino maravilloso de playa, sol y misterio exótico. Lamentablemente el tiempo y el espacio se agotó. Una pena que esta obra tan valiosa no esté disponible en nuestro país. Laura Muñoz demuestra erudición, paciencia y mucha capacidad de análisis al construir un discurso coherente a partir de un diálogo silencioso con las fotografías de una revista icónica en occidente. l _________________________________________________ [1] Laura Muñoz, Fotografía imperial, escenarios tropicales. Las representaciones del Caribe en la Revista National Geographic, México, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis MoraConsejo Nacional de -Ciencia y TecnologíaEl Colegio de Michoacán, 2014, pp. 253-254. [2] Ibidem, p. 260. [3] Ibidem, p. 264.
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Juan Bosch – Pedro María Pimentel y Antonio Imbert – (15) Primeros meses de 1966 NAYA DESPRADEL • ndespradel@elcaribe.com.do
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l asunto que hemos estado tratando tuvo tales repercusiones que en el resumen que usualmente se hace a fin de año sobre los sucesos más importantes, se consideró éste como uno de ellos. Las cartas a El Caribe fueron tantas, en defensa casi todas de Pimentel, que muchas de ellas no se publicaron. Pero, la prensa nacional continuó dando seguimiento al asunto por muchas semanas, reseñando que al acusado se le había condenado a seis meses de prisión, según sentencia del juez Pedro José Jiménez Dájer, en el momento en que había llegado a la Tercera Cámara Penal descalzo y vistiendo un pantalón y una camisa azul claro desteñida. Se había presentado sin abogado, aunque dos días antes dos letrados se habían ofrecido a defenderlo gratuitamente, los que no fueron aceptados porque no tenían poderes legales del acusado. Entre éstos estuvo el doctor Jorge Muñiz Marte. Pimentel fue liberado bajo fianza de 2,000. La sentencia fue apelada por el doctor Euclides Marmolejos, ayudante del fiscal de la Tercera Cámara, quien había solicitado una prisión de un año. Como continuación de este asunto, sencillo al inicio, y sumamente complicado después, se consideró solicitar a tres psiquiatras reconocidos que hicieran una evaluación mental a Pimentel. El caso siguió y siguió y con las dos cartas aquí incluidas, Retro da fin a la reproducción de correspondencia llegada al periódico, aunque hará reseñas de cómo terminó todo, que se prolongó aún por varias semanas más. 30 de marzo de 1966 La Opinión del Lector La Pobreza no es delito Señor Director: Para responder a una pregunta editorializada de ese importante rotativo en torno al caso del anormal, señor Pimentel, aparecida en su edición del día 19 del mes que discurre, cúmpleme decirle que la pobreza en ninguna época ha sido delito y mucho menos en el caso que nos ocupa; solamente lo es cuando el tiempo, las circunstancias convencionales y las argucias de los hombres sin escrúpulos, así lo determinan. Todo es cuestión de qué mentes avie-
Pedro Maria Pimentel 1966 marzo 14. OGM
sas con profundas y reconocidas dotes de maldad y más aún, insondable maestría en las tremendas artes de invertir los hechos, las oraciones gramaticales y hasta el sentido sencillo de las palabras, quieran darle a cada caso, esa triste e infeliz condición humana para rebajar la dignidad del hombre en cualesquiera de sus aspectos. La política criolla, la dominicana, se ha convertido no en esa elegante combinación de ingenio y talento de siglos anteriores donde la cultura hiciera galas, sino en algo con un olor intranscendente donde solo campean ambiciones, odios e intransigencias con secuelas muy funestas para la Patria. Aquí las infamias, mentiras y demagogias aureoladas de una cobardía sin nombre convierten a muchos llamados políticos en indignos émulos de aquel genial dramaturgo inglés de nombre George Bernard Shaw. ¡Cuánto teatro malo! ¡Por Dios, se debe ser mejor actor o cuando menos, un poquito más discretos en estas tan ma-
noseadas como peligrosas artes del confusionismo tras las bambalinas de una política como la nuestra donde todos nos conocemos y sabemos de dónde viene cada gota de lluvia! Antonio Castro Recio 30 de Marzo 1966 Opinión del Lector Más sobre Pimentel La Vega Señor Director: El proceso seguido a Pedro Antonio Pimentel, es un acto de prepotencia política, en desmedro de los derechos de un ciudadano. Consideraciones jurídicas conducen a estas afirmaciones. En efecto, el artículo 259 del Código Penal, está en el párrafo VII, de la sección 4ta de dicho Código, que trata de los delitos de Usurpación de Títulos o Funciones. De aquí, que la doctrina y jurisprudencia de la República Dominicana y de Francia, país de origen de
nuestro derecho, estén contestes en el sentido de que para que exista el delito previsto por el artículo 259, se requiere un dolo específico. No basta que el agente se haya puesto el uniforme, sino que es necesario también, dejar establecido que el agente usó el uniforme con la intención de “hacer creer que se tienen las funciones o título que el traje o uniforme representa”. (Ver Rossell, Derecho Penal Dominicano, Pág. 286; Helie Práctica Criminal Tomo II, No. 580, Pág. 528). Por otro lado, el traje o uniforme a que se refiere el citado artículo, ha de ser aquellos que han sido autorizados por una ley dominicana. Este es otro de los elementos del delito, y creo que no hay ley dominicana alguna, que haya autorizado a los soldados brasileños a usar esos uniformes. Es más, con tal criterio, no se está haciendo otra cosa que poner un sello de juridicidad a la intervención. Si los harapos que tenía Pimentel son considerados por la justicia dominicana como un uniforme, supuesto que encontramos absurdo, entonces, como no hay intención delictuosa, debió aplicarse el inciso 24 del artículo 475 del Código Penal, que sanciona con multa de dos a tres pesos, a los que usaren uniformes u otros distintivos que no le corresponden. Se trata entonces, de una contravención. Otra cosa que asombra y que deja muy mal parada a la República Dominicana es que quien ha cometido un delito y el cual puede ser probado con documentos, cintas magnetofónicas, diarios, etc., es el simple ciudadano que encierra a otros ciudadanos. Los guardas de Bosch han cometido el delito previsto y sancionando por los artículos 341 a 344 del Código Penal, que se refieren a la Detención y Encierros ilegales. Y como Pimentel ha dicho que fue amenazado de muerte, la pena aplicable, si se demuestra esta circunstancia, es la de trabajos públicos (Art. 344, citado). Quizá Pimentel, o sus abogados se decidan por presentar formal querella por estas violaciones. Sin otro particular, saluda a usted muy atentamente. l Dr. Luis P. Ramos Continuará la próxima semana
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Ejercer la libertad sin dañar la sociedad RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
Explicación previa
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on motivo de un escrito que hice con el título “La lectura de una foto con sentido sistémico”, algunas personas se me han acercado para decirme que no están de acuerdo con las opiniones que expresé criticando el hecho de una señora embarazada exhibiéndose desnuda. Según mis críticos, cada quien está en libertad de hacer con su cuerpo lo que le venga en ganas. Por medio de este artículo procuro responder a quienes no comparten mi censura a la pornografía abierta o incitante.
I.- Posición con respecto a la libertad
1.- Conforman el pensamiento de una persona la forma como ha desarrollado su vida material y espiritual; el ambiente donde ha vivido y las ideas políticas, religiosas, filosóficas, éticas y morales que ha asimilado. Nadie nace con el sello que lo marcará para toda su existencia como liberal, radical, conservador, bueno o malo; es la práctica de la vida la que sirve para definir al ser humano. 2.- En ese permanente ir y venir, andando de un sitio a otro; moverse ejecutando tareas permite conocer las actividades realizadas de manera accidental o habitual por el ciudadano o la ciudadana de un determinado país. Afanarse llevando a cabo una actividad específica es demostración de que se hace con apego, por convicción, como un ideal. 3.- Lo que es habitual se hace siempre de la misma manera, llegando con el transcurso de los años a convertirse en algo usual en quien lo ejecuta. El que está acostumbrado a hacer una tarea la lleva a la realidad de manera natural porque a lo acostumbrado nos adaptamos con naturalidad; nos familiarizamos de tal manera que nos comportamos debidamente amaestrados. 4.- No puede ser una actitud o postura fingida creer en la libertad, defenderla y hacer uso de ella. La simple pose no cuadra en la defensa coherente de lo que es propio del ser humano. No es propio en aquellos que han hecho de su vida pública y privada una especie de página abierta, para que sea conocida por todos y todas, dar a entender lo que no es verdad.
5.- Para mí, la libertad es familiar; me siento ligado a ella como algo inherente y, de igual manera, la veo unida a todo ser humano como lo que no se puede separar. Ella es consustancial a todo lo que tiene vida y merece ser defendida sin importar quien sea su titular. 6.- La posición que he mantenido con relación a la libertad la he expuesto en la plaza pública, así como en foros nacionales e internacionales por medio de charlas y conferencias participando en seminarios y congresos en los cuales han estado presentes mujeres y hombres de todos los continentes y con diferentes criterios políticos, filosóficos y religiosos. En ningún tiempo ni espacio he tenido temor a plantear mis creencias, y en particular la posición que sostengo de la libertad. II.- Mis criterios recogidos en un libro de mi autoría
7.- Porque el tema relacionado con la libertad como bien jurídico ha sido ampliamente controvertido, para que mis descendientes conocieran mi opinión con relación a la libertad, su ejercicio y protección, decidí organizar y materializar mi parecer sobre el asunto, para que no quedaran dispersas las ideas que al respecto he mantenido. 8.- La Editora Alfa y Omega, en el año 1988, procedió a imprimir la obra de mi autoría con el título: “Dos temas y un tiempo”, de la cual resultaron seis (6) tomos. El texto está prologado por el finado reverendo Avelino Fernández, y con un comentario de la licenciada Susi Pola. Cada volumen en los que está dividido el libro comprende lo que escribí desde 1966 hasta 1988 acerca de la libertad y los Derechos Humanos, incluyendo las veces que hice uso de esas prerrogativas para defender personas físicas en mi país y en el extranjero. En la actualidad el compendio mencionado forma parte de la Colección doctor Ramón Antonio Veras, en el Archivo General de la Nación. 9.- En el discurrir de las más de cinco mil páginas que contienen los seis tomos del libro “Dos temas y un tiempo”, el lector puede examinar la forma como hice uso de mi libertad de expresión para defender en el foro nacional e internacional la facultad de obrar de una manera o de otra, o de no obrar. Durante los doce años del régimen del doctor Joaquín Balaguer, en diferentes marcos desarrollé lo que creo es la libertad, su ejercicio y limitaciones, así como que no se debe en nombre de ella afectar a los demás. III.- Mi parecer entorno a la limitación de la libertad
10.- Es mi parecer que sin importar cuál sea el régimen imperante, no se debe hacer uso de la libertad a la mejor conve-
niencia, porque ella siempre estará sometida a controles para regular su ejercicio. La libertad no puede ser ejercida contra los derechos establecidos y las leyes que tienen por finalidad garantizar la vida de los seres humanos. En ninguna parte del mundo civilizado un ciudadano o una ciudadana tiene facultad de comportarse como se lo manda su voluntad, porque su libertad está sujeta a que no haga uso abusivo de ella. El pensamiento puede ser comunicado libremente, salvo la responsabilidad por el abuso del uso de la libertad de expresión, en cuyo caso el actor queda a merced de lo que dispone la ley y deciden los tribunales. 11.- Por muy amante que sea una persona del ejercicio pleno de su libertad, y por encima de su deseo de hacer de ella uso constante, su sentido voluntarioso no puede colocarlo sobre el derecho de los demás. El hecho de que usted sea dueño de su cuerpo no puede hacer con él lo que le manda su deseo. Su inclinación a hacer con su figura lo que decida su voluntad choca con el derecho de los que con usted conviven en la comunidad. La libertad de disponer a su antojo de su masa corporal tiene limitaciones que impiden que de mala manera e incorrectamente proceda lesionando el pudor de otros y de otras. 12.- Aunque un jovencito sea muy esbelto, su esbeltez no le da derecho ni le concede la libertad para exhibirse desnudo en la calle El Conde con Palo Hincado, como tampoco enseñarse sin ropa en la calle Del Sol esquina 30 de Marzo, de la ciudad de Santiago de los Caballeros. La autodeterminación a presentarse descubierto al público es uso abusivo de la libertad; es un desenfreno que se asemeja a lo impúdico, licencioso, a la relajación de la libertad que no es más que el libertinaje en el que siempre caen los libidinosos, los pervertidos de una sociedad humana en decadencia. La facultad de decidir sin coacción alguna no procede en un ambiente sometido a leyes previamente establecidas. 13.- Un pueblo cualquiera viviendo bajo un sistema social justo, en nombre de la libertad no está permitido luchar contra la felicidad que ese orden establecido le garantiza. Libertad contra la libertad, no; porque solamente es legítimo el ejercicio de la libertad cuando se persigue el bien de la generalidad de los que componen la sociedad. Es posible ejercer la libertad sin agraviar la convivencia social y la dignidad humana. 14.- La libertad no debe estar a disposición de quienes quieren disfrutarla en forma antojadiza. Solamente una sociedad degradada en lo ético y moral puede garantizar la libertad para la presentación de obras literarias y artísticas cargadas de inmoralidades. El por-
nográfico, deshonesto y desvergonzado no debe tener la protección de los poderes públicos. 15.- En nombre de ejercer la libertad no está permitido afectar a la sociedad. El uso de derechos y libertades no debe dañar los de otros. La libertad se ejerce en un determinado medio social; ella no es una reflexión profunda ni se materializa en un medio abstracto, sino en la sociedad humana. La libertad absoluta no está permitida. Sería un absurdo pensar que se puede aceptar el ejercicio de la libertad de expresión para difundir la discriminación, el odio, el terrorismo, estimular el derrocamiento de un gobierno democrático o para justificar el robo de los dineros del erario y difamar. 16.- Decir que “el fundamento de la moral y de las leyes lo constituyen la mayor felicidad del mayor número de gentes”, significa que una minoría no puede darle riendas sueltas a sus caprichos en nombre de sembrar en el seno de la sociedad la desgracia, la desventura y el infortunio. Porque “no hay ley ninguna aceptable por igual para todos”, la minoría está obligada aceptar aquello que va en bien de la mayoría. Aquellos que creen que pueden dañar en nombre de su libertad, son los mismos a los cuales les cuadra la idea de que “puede uno muy bien hacer cosas plenamente legales y ser al mismo tiempo un solemne pillo”. A veces la ley permite, pero el honor prohíbe. 17.- No escapa a mi conocimiento que muchos estatutos constitucionales, con juego de palabra quitan la esencia a la libertad para justificar la protección de intereses de grupos económicos. De ahí que es común leer en una u otra Constitución que, por ejemplo, “la libertad de expresarse podrá ejercerse siempre y cuando no atente contra el orden establecido, que no es otro que el sistema que hace posible el mantenimiento del estatus quo”. 18.- He defendido y defiendo la libertad partiendo de que “el libre desenvolvimiento de cada uno es la condición del libre desenvolvimiento de todos”. La libertad no es algo de lo que cada quien puede disponer para ejecutar lo mismo el bien que el mal. El artículo 4 de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 define que la libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a los demás, y la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, lo mismo que la Declaración Universal de los Derechos Humanos, reconocen la limitación de dichos derechos condicionados por “los derechos y deberes respecto a la sociedad”. 19.- La libertad y los derechos civiles, económicos, políticos y sociales solo es posible materializarlos con dignidad allí donde están creadas las premisas materiales para hacer posible su realización. Para el ser humano incidir en los asuntos de trascendencia de su país tiene que tener garantizada la libertad, el derecho al trabajo, a la instrucción, la salud, la vivienda, el sano esparcimiento y la seguridad de vida y bienes. Educar con base en principios éticos y morales está acorde con preparar a los miembros de la comunidad con el fin de que hagan uso de la libertad en un ambiente de respeto mutuo. l
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CERTIFICO Y DOY FE
Vida y aborto RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Visión antropológica y ética, basada en hechos científicos INTRODUCCIÓN
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epito: Seguimos ofreciendo íntegro, capítulo por capítulo, mi libro “VIDA Y ABORTO”. Como hemos dicho, el tema del aborto es un tema, ante todo, científico y ético más que religioso. Sobre esto trata también este capítulo, que dividiremos en dos partes. Capítulo V (Primera Parte)
El presente documento ofrece una serie de datos y reflexiones, basadas únicamente en las ciencias médicas y en la ética. “La Constitución de la República Dominicana, norma suprema de la nación, reconoce la inviolabilidad del derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte. Cualquier consideración sobre el aborto y, en particular, sobre una ley que lo aborde, debe partir de este contexto, es decir, de la supremacía de la Constitución y del respeto a la vida, derecho fundamental de todos.” Consideraciones sobre el aborto procurado
La reflexión sobre el aborto no puede quedarse única y exclusivamente en el mundo jurídico, sino que también es necesaria una visión antropológica y por tanto ética, basada en hechos científicos constatables aportados por el ámbito de la medicina. Se ha de considerar que tras la unión de los gametos femeninos y masculinos nos encontramos ante un nuevo ser perteneciente a la especie humana, y por consiguiente de naturaleza humana racional, que se irá desarrollando en un proceso dinámico hasta su muerte. El comienzo de la vida, y de su destino humano, surge de una situación primigenia en que, al constituirse el zigoto, aparece una “realidad nueva” que estará en continuidad con las ulteriores fases del desarrollo, en un proceso dinámico y continuo de ser humano. En el caso del embrión y el feto, el hecho de tener en potencia y no ejercer las acciones específicamente humanas, no quiere decir que no exista un ser humano, de naturaleza racional, ya que no se puede dar un tránsito ni brusco, ni paulatino, de ser algo a ser alguien. Es decir,
desde el punto de vista ontológico es siempre el mismo —un alguien y no un algo, un sujeto y no un objeto—. Existe una identidad en el mismo ser humano que pasa por diferentes etapas en su evolución, siendo la primera de estas la concepción. Este alguien en gestación tiene derecho a vivir desde su concepción hasta su alumbramiento, pues el derecho a la vida no ha de ser exclusivo de aquellos que ya han nacido. En relación con el tema del aborto, el debate se ha de plantear en el derecho del sujeto en gestación y no en las justificaciones que pueda alegar la embarazada para realizar un tipo de acción de esta índole. Este derecho a la vida del sujeto en formación demanda de la sociedad, especialmente de los que defendemos el valor de la vida desde su concepción, unos deberes para con la madre gestante en busca de una respuesta adecuada a las motivaciones que la inducen a violar el derecho de vida del no nato. Desde esta perspectiva consideramos que no es ético el aborto procurado o directo, entendido este como la finalización abrupta del embarazo que conlleva la muerte del fruto de la concepción antes de las veinte semanas. Este tipo de aborto puede clasificarse en: •Aborto “libre”: finalización del embarazo por cualquier razón, incluso estética o para salvaguardar la apariencia. •Aborto psicosocial: es la eliminación del embrión o feto por consideraciones psicológicas, familiares, económicas o sociales de la mujer gestante.
•Aborto eugenésico: se elimina el feto cuando se puede predecir con probabilidad o certeza que nacerá con un defecto o enfermedad. •Aborto selectivo: en el caso de embarazos múltiples, producto de la fecundación artificial y transferencia embrionaria, se eliminan algunos embriones con el fin de que los otros tengan mejor posibilidad de sobrevivir. •Aborto “ético” o de “honor”: es el destinado a provocar la muerte del embrión feto en gestación cuando este ha sido la consecuencia de alguna agresión sexual o relación incestuosa. •Aborto “terapéutico”: finalización del embarazo que persigue la salud de la madre en sentido amplio. La muerte del embrión o feto es buscada como medio para lograr la salud materna. Cada uno de estos tipos de aborto conllevaría una reflexión ética particular, en virtud de que implica la supresión de una vida humana en estado de vulnerabilidad e indefensión, independientemente de cómo haya sido gestada o del estado de salud en que se encuentre el feto o la madre. El tipo de aborto que parece haber levantado mayor polémica, en relación a la reforma del Código Penal, ha sido el llamado aborto ”terapéutico”, y también se han escuchado voces a favor del llamado aborto ético o de honor, o también denominado por algunos bioeticistas aborto por incriminación criminológica, para así no darle una valoración moral. En relación a este segundo, ciertamente, la violación y el incesto son experiencias
dramáticas que provocan en la persona situaciones traumáticas desde el punto de vista físico, psíquico y moral. Traumas con consecuencias psicológicas, que muy probablemente afecten a la mujer de por vida. Psicológicamente se podrá aprender a vivir con ello, pero difícilmente podrá borrar de manera absoluta esa vivencia. Sin entrar, todavía, en la valoración ética del aborto, ¿sería correcto tratar de resolver un trauma con otro trauma producido por el aborto? Pues se sabe que las personas que se han procurado un aborto, antes o después, se les manifiestan trastornos de la personalidad, del ánimo u otras patologías mayores, como la fibromialgia, desencadenadas por el recuerdo de dicha acción. Quizás, ¿no sería mucho más oportuno, ayudar psicológica y materialmente a esa madre para continuar el embarazo y poder dar en adopción a ese niño y evitarle así un trauma y posteriores patologías? En relación al llamado aborto “terapéutico”, se han de considerar dos cuestiones fundamentales, la primera en relación a la palabra “terapéutico” y la segunda en lo concerniente al concepto de salud.” CERTIFICO que estoy transcribiendo completo literalmente mi libro VIDA Y ABORTO, capítulo tras capítulo. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los diecisiete (17) días del mes de julio del año del Señor dos mil dieciocho (2018). l
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ruta gastronómica
La tradicional cocina de Aruba Songs for the saints ARTISTA: KENNY CHESNEY GÉNERO: COUNTRY DISQUERA: CULUMBIA RECORDS
Este es el primer álbum de Kenny Chesney, el cual contiene canciones como “Song for the saints”, “Every heart”, “Get along”, “Pirate song”, “Love for love city”, con Ziggy Marley, “Ends of the earth” y “Gulf moon”.
“Wahoo”, “pargo rojo”, “mahi-mahi” y la “barracuda” son algunos de los pescados más consumidos por los arubanos . F.E
Testament ARTISTA: ALL SAINTS GÉNERO: POP. DISQUERA: POLYDOR UK
Entre las canciones que interpreta la agrupación femenina están: “Who do you love”, “Three four”, “Love lasts forever”, “After all”, “I would”, “Don’t look over your shoulder” y “Fumes”.
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IVELISSE SANTOS isantos@elcaribe.com.do
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ebido a su ubicación y a la influencia de otros países, la gastronomía de Aruba es una fusión de sabores locales, holandeses y sudamericanos, dando como resultado platos muy peculiares. Su toque caribeño es único y muy particular, lo que permite degustar combinaciones variopintas, picantes y dulces como el toque de curry en el cordero y cabra o los aderezos picosos de frutas, muy utilizados para marinar carnes o pescados,
junto con cáscaras de cítricos. Entre productos más utilizados en esta cocina destacan los pescados frescos como el wahoo, el pargo rojo, el mahi-mahi y la barracuda; además de los caracoles, camarones, mariscos de concha, carne de oveja y de cabra, tomates, pimientos, legumbres, chiles, frijoles y frutas tropicales como el coco, la piña o el tamarindo. Por supuesto, no faltan los quesos holandeses en todas sus variedades; siendo el más popular en muchos de sus platillos el Gouda. Dentro los platos típicos de la isla se encuentran el keshi yena, plato típico compuesto por mariscos y abundante queso por encima; el Kreeft stoba, un
estofado de langosta; los crepés, de carne de cangrejo, el filete de cachorro de tiburón, la sopa de tortuga y el chivo estofado. Además, hay que destacar el pan bati, una especie de bollo de maíz, y los plantains, muy parecidos a los plátanos fritos. Uno de los dulces típicos más demandados de Aruba es la “cocada”, elaborado a base de coco y bolas de tamarindo, dos de las principales fuentes agrícolas de la isla. El bizcocho de café es otro de sus postres tradicionales. En cuanto a la bebida típica hay que destacar el coctel Aruba Ariba, compuesto de tequila, crema de banana, triple sec, ron, vodka, jugo de limón, naranja, piña, granadina y cereza. l
el escape Una razón brillante DIRECTOR: YVAN ATTAL INTÉRPRETES: DANIEL AUTEUIL. DISTRIBUYE: BTEAM PICTURES
Neïla Salah, en su primer día de clase en la universidad, tiene un enfrentamiento con Pierre Mazard, un profesor polémico, conocido por ser provocativo. Ambos son obligados por la Universidad a preparar un concurso de debate nacional.
“Mi horizonte es mi vertical”, en memoria de Leonardo Sanz
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a primera muestra antológica en memoria al artista Leonardo Sanz, titulada “Mi horizonte es mi vertical”, de las colecciones de Mario Martínez Fernández, Argenis Vásquez, Fernando Báez Guerrero y Ernestina Medrano Sanz, fue inaugurada en Shanell Galería de Arte y será exhibida hasta mediados de agosto del año en curso. La exposición, realizada durante el primer aniversario del fallecimiento del artista visual Leonardo Sanz, está compuesta por una selección de más de 40 obras, entre pinturas, dibujos y objetos de distintas etapas creativas de su corta vida y
fructífera trayectoria. El crítico de arte y curador del Museo de Arte Moderno, Amable López Meléndez, definió a Sanz como “tierno, irreverente, jamás insolente, inspirador, cálido y fraternal. Siempre de buen humor. Bohemio y elegante. Poseedor de una personalidad signada por su sensibilidad y pensamiento humanísticos, desde su adolescencia, Leonardo Sanz, hizo gala de un talento creativo excepcional, llegando a materializar con admirable virtuosismo sus visiones, ideas, sentimientos y percepciones más íntimas a través de la pintura, el dibujo, el diseño, la instalación, el arte urbano y la artesanía creativa”. l elCaribe.
El artista visual Leonardo Sanz. F.E
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
DON-ARTE en el Museo de las Casas Reales II
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a propuesta que integra la muestra DON-ARTE, en la sala de exhibiciones del Museo de las Casas Reales, a partir de la iniciativa del Dr. Francisco Nader, comprende una lectura analógica de piezas, en vista de que se han escogido artistas de diferentes nacionalidades, de los cuales se registran una suerte de piezas de diferentes formatos y estilos. Para poder lograr una sinergia entre las obras expuestas, nos servimos de la irregularidad en la incidencia de la luz natural durante el día en la sala de exhibición del Museo de las Casas Reales, a fin de colocar de un lado las obras de fondos más abstractos y figurativos y, del otro las más realistas. El montaje cuenta con una estructuración cromática que va de lo frío a lo cá-
lido, donde, a pesar de que hay obras muy plurales, correspondientes a diferentes estadios en la genialidad creativa de sus autores, la intención ha sido procurar el florecimiento de ese sentido caribeño insular y continental, motivado sobre todo por el cromatismo vigente en cada una de las manifestaciones. Hemos dispuesto una suerte de 37 piezas, entre esculturas, fotografías, grabados, pinturas e instalaciones, que dan al traste con un universo heterogéneo, por medio del cual se aprecia la multiplicidad de formas y valores aportados por cada uno de los exponentes. Asimismo, se aprecia las diferentes maneras de apreciar el entorno, lo cual influye de manera directa en el receptor que, a través de su sensibilidad, puede crear su propia lectura en relación a lo que se promueve en el cuadro. Con la donación de estas obras, no sólo se ha alentado el alma de muchos y se ha estado de cerca con la realidad, identificándonos con los que tienen menos, sino que también se ha logrado despertar la sensibilidad, han aflorado pasiones dormidas. Hemos demostrado que no todo está perdido y que el mundo es un gran prisma de colores, formas y líneas vigentes en cada obra de arte para la posteridad. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
El club de los poetas muertos
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omo Deat Poete Society lo tienen en Netflix. Un filme que acarrea debates sobre educación, profesores y estudiantes universitarios, literatura, padres e hijos, pensamiento autónomo, sueños truncados, y así por el estilo. Aunque maniqueo es un filme de un estilo cinematográfico peculiar como lo es la cinematografía en manos de maestros como Peter Weir (Gallipolli, El show de Truman, por ejemplo) un cineasta con fuerte predilección a la búsqueda psicológica de sus personajes, a los cuales somete a choques culturales. Tiende a contradecirse aun en su infinita crítica y dudas sobre lo establecido. Si bien el profesor rehúye la conducta ortodoxa de un centro educativo privado, elitista, de finales de los años 50, es el paradójico profesor que despierta sus mentes por medio de métodos poco convencionales, siendo que el filme aspira a manifestarlo como ejemplo paradigmático y lo encaja, lo cuadra como “su” ideal de maestro. Las situaciones son forzadas para dar una solución única como consecuencia ideal, los efectos de cada acción de los personajes resultan previsibles y es cla-
ro que las actitudes de todos los personajes convergen en un trágico final. Lo que inicialmente vemos como pedagógico termina en demagogia. De ahí que haga inercia excesiva del significado de Carpe Diem, tanto en términos denotativos como connotativos; y lo hace como enmascaramiento de un profesor con una conducta desigual a las de los demás, a sabiendas de lo que es aquel colegio, de donde es ex alumno, y ahora viene como profesor insurrecto en la que su intervención educativa más se afinca en su personalidad que en lo que imparte, y si de literatura trata, si de poesía habla, lo hace para afincar su modo de ser e intrigar con su forma de enseñar que confronta al método de educación de la época e implanta su ideal pedagógico. Sus procesos son excepcionales como es la de enseñar a los alumnos a expresarse mediante la escritura de poemas. El filme trae estos choques de índole cultural y psicológicos justamente para buscar una legitimidad al personaje irreverente que hace de su vida un ejemplo de amor por alguna cosa y así se comporta como profesor de literatura (precisamente las cosas que menos gustan a los estudiantes), y la historia, su narrativa, se vuelca en descubrirnos apetencias por la poesía, o quizás de que cada quien haga algo de su vida en que sea como nadie. l HHHHH GÉNERO: Drama psicológico / DURACIÓN: 124 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Mujeres inspiradoras: Relatos dominicanos
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on el patrocinio de entidades públicas y privadas la Embajada de Francia acaba de publicar el libro Mujeres inspiradoras: Relatos dominicanos, producto de un concurso literario celebrado por el organismo diplomático, que arrojó como resultado “una visión fortalecida de la mujer dominicana y de su mirada hacia otras mujeres”, según afirma en el prólogo la señora Souad de Gómez, esposa del embajador galo en el país. De acuerdo con la dama francesa, en su esfuerzo contó con el respaldo de las intelectuales dominicanas Ángela Hernández, Martha Rivera-Garrido, Ofelia Berrido, Emilia Pereyra, Minerva del Risco, Grey de Raful, Magaly Caram, Elisabeth Puig, Inés Tolentino, Lucy Arraya, Ana Irene Vidal de Moulins, Verónica Sención y Maité Hernández, entre otras. El manual, puesto a circular con el sello de Editorial Santuario, trae los textos de las ganadoras y participantes en el concurso, matizados de inventiva y espontaneidad. Nirelis E. Puello Ventura, Águeda Pizarro Romero, Elvira Lora Peña, Velkiys Zouain de Castaños, Luz Dary Suárez, Rosana Catano, Elidenia Velázquez de Peguero, Arlene Sabaris Terrero, Ellen Pérez Ducy, Pricilia Velázquez Rivera, María José Flórez-Estrado Ponce de León, Patty Abud, Julissa Altagracia Báez, Bárbara Hernández, Bienvenida Mendoza Benítez, Martha María Infante Payano, Eugenia Esther Rosario Gómez, María Estel Camacho Grullón, Lauristely Peña Solano, Carmen Anicia Valera Medina, Alexis Brunilda Márquez Hernández, Fanny Santana, Ingrid Cabral, Ana Julia Lozano, Jhenery Ramírez Sosa, Marial Moreno Gómez, Lizbeth Alexandra Rivas y J. Felipe Meregildo conforman la reunión. “Una mujer inspiradora es aquella que, a pesar de los contratiempos, sale adelante; quien tiene valores y vive acorde a ellos, es una mujer que cree que la suma de las pequeñas cosas marca una diferencia y pone ese principio en práctica”, escribe Elisabeth Puig en la contraportada. Argumenta que la peculiaridad “de este concurso es que quiere dar voces a las mujeres de manera inclusiva, en particular a todas las que no tienen un medio para crear, y compartir por medio de la escritura”. Deseamos, sinceramente, que logren su objetivo. l
El Cazador Joona Linna es un investigador que tras cumplir su condena desea vivir lejos de los problemas; sin embargo, este plan se tambalea cuando un funcionario del gobierno sueco lo visita en la cárcel y le propone un trato. AUTOR: LARS KEPLER EDITORA: ROJA Y NEGRA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,275.00
El we32Gran Nivelador El autor lleva a los lectores a una fascinante excursión por la historia de las guerras; del colapso de los estados (Imperio romano y Maya) y de las pandemias como la Peste negra. AUTOR: WALTER SCHEIDEL EDITORA: CRÍTICA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,995.00
El presidente ha desaparecido Esta es la primera novela del expresidente estadounidense Bill Clinton, en la que el lector descubrirá detalles inéditos del Despacho Oval. AUTOR: BILL CLINTON/ JAMES PATTERSON EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00
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elCaribe, SÁBADO 28 DE JULIO DE 2018
Cultura
elcaribe.com.do
Celebran exposición de internos de Rafey
José Mercader y José Luis Gomera, autor de Duarte, basado en la fotografía de Próspero Rey. FUENTE EXTERNA
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ste 24 de julio se inauguró en el salón “Apeco” del Palacio Consistorial de Santiago una muestra pictórica de un grupo de jóvenes reclusos del recinto penitenciario Rafey-Hombre de Santiago de los Caballeros. En el acto inaugural habló el director de la Regional Norte del Ministerio de Cultura, Lincoln López, quien se encontraba rodeado de los gestores culturales, del procurador Víctor González y de las autoridades que dirigen la Cárcel de Rafey tanto de hombres como de mujeres. López agradeció a los presentes su apoyo y señaló la importancia del programa cultural desarrollado en las cárceles modelos para contribuir a la rehabilitación de los detenidos en esos recintos. Por otro lado, dijo que quedó admirado por el trabajo de los muchachos y fue entonces cuando habló de uno en particular: el retrato de Duarte hecho por el interno José Luis Gomera. El funcionario aprovechó la coyuntura para resaltar el parecido de Duarte con el único referente gráfico existente: una fotografía de Próspero Rey cuando el patricio contaba con la edad de 60 años. López expresó que es hora de que se cree una comisión formada por diferentes entidades como el Ministerio de Cultura, el Instituto Duartiano, el Archivo Ge-
Lincoln López se dirige al público. A su derecha, Víctor González.
neral de la Nación, la Academia de la Historia, para que determine la imagen oficial de Duarte, aunque, al mismo tiempo, dijo que eso no impide que cualquier artista, en privado, interprete a Duarte en plena libertad. Recordó el retrato de Gilbert Stuart a Washington y cómo los Estados Unidos decidieron que esa era la única imagen oficial del Gobierno. Por eso la vemos en las oficinas y en el dólar, cosa que no ocurre con nuestro Duarte, recalcó. De su lado, el procurador González manifestó que sin un programa como el
que se desarrolla con la Regional del Ministerio de Cultura sería difícil lograr la meta de la rehabilitación. Hizo énfasis en la necesidad de respetar el derecho de aquellos que han entrado en conflicto con la ley y que la rehabilitación es una garantía para que un ciudadano pueda volver a integrarse a la sociedad luego de cumplir su castigo. El trabajo que se ha hecho es importante y se aleja de aquella cárcel de años pasados, aunque todavía hay un camino grande por recorrer. Mencionó que ya Rafey necesita ser sustituida por otra
edificación más amplia y moderna e incluso que el personal que trata directamente con los internos sean civiles profesionales de la sicología junto a un cuerpo de vigilancia entrenado para el buen trato y mejor convivencia. La exposición contiene el resultado de dos talleres, uno de artesanía y otro de cultura integral. Se entregó un certificado de participación a los estudiantes de ambos talleres. El curso de cultura integral es un taller teórico-práctico conducido por el artista plástico y caricaturista de este diario, José Mercader, quien recorrió la historia del arte universal y local de manera resumida y explicada pedagógicamente para un grupo de veintiséis estudiantes con muy variada formación académica. Los diez trabajos representan personalidades que de una u otra forma tienen que ver con la prisión, expresó Mercader. En tres meses no se puede enseñar a pintar, pero sí se puede dar a conocer técnicas que lleven al estudiante a entusiasmarse por el arte, dijo el profesor. Resalta en la muestra la alta calidad de los trabajos. Se aprecia un retrato pintado por Leuri de Nelson Mandela, quien estuvo preso por 27 años y que en 1994 llegara a la presidencia de África del Sur. La defensora de los derechos de los negros Ángela Davis fue pintada por Criselio Rodríguez y Lee Oswald, acusado de matar a Kennedy, fue el resultado del esfuerzo de Oscar Mercado, Hermes Antonio León y Anderson García, quien también realizó, él solo, el retrato de Chaplin. El escultor de la estatua de la Libertad, Frederic Bartholdi, fue pintado por José Aníbal García, mientras que Juan de Dios Díaz realizó, de manera magistral, al profesor Juan Bosch. Carlos Figueroa logró un contraste de colores rosado y verde para plasmar la figura de Michel Foucault, el filósofo francés defensor del nuevo sistema carcelario y estudioso de conglomerados sociales aislados y cautivos en la sociedad. Mata Hari, la famosa bailarina francesa fusilada luego de que fuese acusada de espionaje a favor de los alemanes, fue otro de los trabajos exhibidos con un colorido fuera de lo común. Bob Dylan escribió una canción titulada “Hurricane” sobre la injusta prisión del boxeador Rubin Carter. La canción contribuyó a hacer justicia y Carter fue liberado y en homenaje al artista, aparece su retrato en la muestra. Los internos presentes en la exposición, bajo estricta vigilancia, manifestaron su satisfacción por el curso-taller y por el deseo de que continúe. Vale decir que con esta exposición se culmina una serie de actividades que se realizaron en ese programa cultural. El día 17 pasado se celebró el X Festival Penitenciario donde el canto, el baile, la coreografía, el mimo, y otras manifestaciones artísticas coparon al Teatro del Cibao con la participación de todas las penitencierías del país. La exposición permanecerá todo el mes de agosto en la sede del Ministerio de Cultura, Regional Norte, y luego los trabajos irán al comedor de Rafey, a manera de adorno y aliciente para los internos. l elCaribe