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La historia de Vivir el Adviento El arte como la torre de la y preparar antídoto contra Catedral de SD la Navidad la violencia Virginia Flores-Sasso nos cuenta sobre la torre del campanario de la catedral de Santo Domingo y las diferencias y polémicas que suscitó. P.6

Ramón de la Rosa y Carpio habla de cómo vivir el Adviento y preparar la Navidad, a petición de sus lectores P.9

Ninoska Velásquez deplora que los gobiernos no entiendan que el arte es el gran antídoto contra la violencia y contribuye a formar ciudadanos sanos. P.10

JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com

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Diego Armando Maradona. MERCADER

Maradona, el dios del fútbol El hombre que pudo tocar el cielo con sus manos, aplaudido más allá de su tierra, de su continente

n fin, ¿cuántos Diegos Maradona hubo? Se calcula en muchos millones sus admiradores fuera de Argentina, la que le inscribe 40, que disfrutaron de sus milagros en las canchas de Barcelona, Nápoles, Europa toda. Y hacía milagros porque era Dios, eso no se discute porque hasta el Papa Francisco lo admite. El Papa también es Dios porque es argentino. Quedó muy atrás el máximo título que se le otorgaba a un jugador que llegara a la cima del fútbol: el Rey. Y Pelé fue el Rey. ¿Quién está por encima del Rey en las creencias populares? Maradona no solo tenía la mano de Dios, fue que el árbitro no vio nada en el mundial del ’86 de México. Diego, por si las dudas, tenía las manos, la cabeza y los pies que gambetearon a todos para meter el segundo gol. Recordémoslo: La cancha era un campo de batalla. Había un solo soldado vestido de azul celeste a rayas armado con un balón. Corría como aprendió en su Fiorito, barrio adentro de charcos y fangos, desbocado como Crazy Horse contra el general Custer, más veloz que Flash a quien borró junto a Supermán, Batman, Aquaman… del imaginario de superhéroes de los niños argentinos y de la América futbolística, aunque no dejó de ser inspiración para países, como el nuestro, con la cultura del beisbol que ha dominado como si fuera una embajada. A medida que avanzaba Maradona, saltó varias trincheras al tiempo que gritaba “¡Falklands belong to Argentina!”. Esquivó los disparos de las armas más modernas, gambeteando entre balas de todos los calibres, como lo narraba Víctor Hugo Morales quien sudaba tanto como “el Pelusa” en su carrera hacia el portal. Maradona no paraba, aunque a veces debía retroceder, quizás por aquello de “un paso adelante y dos para atrás”… cuestión de táctica. Todo el ejército británico ocupaba la mitad del terreno. Detrás de la portería brillaba la corona de la Reina con cara petrificada y ojos punzantes como rayos laser sobre el insolente plebeyo que no perdía el balón por más que sus muñecos dispararan.

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historia de la medicina

salón de la fauna

Sobre la odontología dominicana Dedicado al doctor Rony Joubert

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esde la época de la ocupación haitiana de nuestro país, las labores de atención dental, se limitaban a extracciones de piezas infectadas o traumas, y eran realizadas sobretodo por barberos. Al decir del doctor Rafael Miranda, esos barberos fueron los pioneros en el arte odontológico dominicano. La necesidad provocó que vinieran a nuestro territorio dentistas extranjeros, pero por otro lado, algunos médicos tenían que tratar casos de dientes. En 1853, se votó la ley que exigía exequatur para ejercer como dentista, y en 1883 en la Ley del Juro Médico, se establecía que eran necesarios dos años de estudio y someterse a exámenes prácticos y teóricos para obtener la licencia. Según el doctor Miranda, la odontología dominicana toma auge a la llegada de dominicanos que se habían formado como dentistas en el extranjero. Entre estos destacan Alberto Ricart, Alberto Gautreau, Abraham Santamaría y Héctor de Marchena. En el “Bosquejo histórico de la Odontología Dominicana” el doctor Ramón de Soto, menciona algunos odontólogos extranjeros que se radicaron en nuestro país, y a la par de su ejercicio, compartieron sus conocimientos con profesionales dominicanos. Entre ellos se citan a los doctores Isaac McKay, Mario Tolosa y Carlos Lince. Sin embargo, todavía finales del siglo XIX, médicos dominicanos actuaban como odontólogos. Entre estos, los doctores Manuel Durán, José Ramón Luna y Felipe Urraca. El caso del doctor Julio Lyon, es particular, ya que estudió medicina, realizó estudios de oftalmología y luego en New York se graduó de odontólogo. En un escrito sobre la odontología debemos mencionar al doctor Rafael Kasse Acta, quien consideraba que la Escuela de Cirugía Dental, establecida en la Universdad de Santo Domingo, tuvo un gran impacto en la sociedad y de allí salieron profesionales como los doctores Alcibíades Ramírez, Manuel

Pellerano, Cesar Romano y Gastón Dubreil, entre otros. En 1945 al inaugurarse los edificios de la Universidad de Santo Domingo en la Ciudad Universitaria, el de la Facultad de Odontología fue equipado con todo lo necesario para una adecuada enseñanza de la profesión. En esos años se destacaban profesionales como el doctor Horacio Read, quien al decir del doctor Miranda: “ es uno de nuestros verdaderos valores intelectuales; artista del pincel, en cuyos óleos el color toma impresionantes matices y la forma, subyuggantes atractivos como si tuviera la virtud de llevar al liezno las intimidades escondidas en la naturalez. Escritor y pensador profundo. Docente y profesional brillante”. De igual forma se refiere al doctor José Aybar, a quien describe como culto orador, inquieto y activo. Fue profesor y decano de la Facultad de Odontología, pero además fue Secretario de Estado de Salud Pública y Diputado al Congreso Nacional. Al referirse al doctor René Puig lo cataloga el doctor Miranda como investigador eminente, quien vive en constante estudio y sirve de ejemplo como hombre consagrado a la ciencia. Uno de los más brillantes especialistas en cirugía bucal. Otro nombre es el del doctor Héctor Franco Santoni, a quien el doctor Miranda considera uno de los pilares de la modernización de la odontología dominicana. Un odontólogo que debemos mencionar es el doctor Federico García Godoy, pionero en la odontología infantil junto al doctor Juan Sanabia. El doctor García Godoy era un culto escritor, autor de obras literarias y de investigación y quien dirigió junto al doctor Mariano Lebrón Saviñón la revista Paidos. Esa revista trataba temas de odontolgía y pedíatria. En el libro del doctor Miranda, publicado en 1960, menciona además la ortodoncia, y refiere a los doctores Rafael Hernández, Eusebio Pons y Anselmo Paiewonsky como los precursores de esa rama de la odontología. l DR. HERBERT STERN

Alexis Medina (DÉCIMA CIBAEÑA) ¿Será veidá que e juticia Y no uma publicidá? Una propaganda ma En ete paí de Alicia Suena batante ficticia Ir de la Pepca a Medina ¿Filosofía e letrina? Sin una única vara´ Lo cantó así Oiguita Lara Con trompeta sin soidina.

¿Se emborrachó ei Peledé Ai llegai a loj palacio? Con panzota de bactracio Al iguai quei Perredé Ahora solo se ve El etoibo dei momento Pai venticuatro ej ei cuento De segura reeleición Conocemo esa canción No hablamoj en papamento. l JOSÉ MERCADER

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Mural por Jorit Agoch, en Nápoles, Italia. F.E.

Maradona nunca se apartó de su gente <VIENE DE LA PORTADA

El Diego se movía incesantemente con mirada de cirujano buscando el intersticio adecuado por donde entrar sin perder el balón. Desesperado, miró hacia el cielo buscando ayuda. Un paquete de nubes dispersas formaba una frase: Dios eres tú. Fue así como sintió una descarga eléctrica que le iluminó todo el cuerpo como había hecho Mary Shelley en 1823 con Frankenstein. Intentó pasar entre un batallón del regimiento de Francis Drake, pero tuvo que retroceder. Pateó la pelota hacia atrás para recuperarla con el pie izquierdo, la pateó de nuevo suavemente hacia arriba y la mantuvo en el aire por media hora con golpes de rodillas, hombros, el pecho y los pies en un baile que tenía un profundo origen centenario que se solía oír en los campos y montañas cuando los indios y negros se escondían huyéndole a “los conquistadores” europeos. A veces parecía que quien estaba en el aire, como un “barrilete” cósmico, era el propio Maradona. Los gritos de los 114,580 fanáticos del Estadio Azteca querían un gol, gritaban a nombre de Perón, de Pancho Villa, Zapata, de Evita, del Che, y hasta de Carlos Gardel y Pedro Infante. El eco retumbaba en los cuarteles de Videla, en Chile y en los oídos de los hinchas de Pelé. Poco a poco se fue acercando a la meta que estaba custodiada por Margaret Thatcher y pateó tan fuerte el balón que entró a las redes con to’ y portera. Ese fue el gol que disfrutaron los pobres de América, los colonizados de siempre, los esclavos eternos. Y paradójicamente, también los ricos, clase media y hasta militares nacionalistas. El Diego era de todos. Cuando el Diego no pudo jugar más, como se lo indicaban las arenas del segundo piso de su reloj, siguió al lado de esos pobres que le tenían como si fuera el mismo Dios, con sus manos y su empeño. Víctor Hugo, que lo conoció bien, cuenta las veces que le ofrecieron más oro que el que guardan los bancos ingleses a los venezolanos junto a los cofres del pirata Drake.

Diego Armando Maradona. F.E.

Diego se quedó de un solo lado a pesar de las amenazas de congelarle todas sus cuentas ganadas con el sudor de sus pies… y su mano. Porque a pesar de los millones de Maradonas, según el cristal del arcoíris, había dos que se fundían en uno. El mago Diego del balón es el mismo que los admiradores de Francisco Franco, Pinochet, Videla, Macri, Bolsonaro, Añez, Ramfis Trujillo, no quieren ver cuando se convierte en el Maradona de América del lado de los que no tiene nada, solo la felicidad de sus casi 400 goles que le hicieron olvidar sus miserias, sus desaparecidos, sus encarcelados, sus desempleados, sus inmigrantes maltratados. Prefieren recordar siempre el Diego goleador como Macron o Macri. Porque el otro Diego, el mismo, es la cruz de los vampiros que han sembrado de miseria todos los rincones posibles de este Perro Mundo Número Dos. No le perdonan los vampiros que Maradona fuera amigo de quien le dio la ga-

na y se tatuara las imágenes que quiso y que le salió de los forros, no de su catre, como Tyson. Ese no es el Maradona que quieren. Ellos quieren al superhéroe de las buenas causas goleras y generadora de divisas y que se parezca a la Mujer Maravilla. Aquellos que no entienden o no quieren entender apota, y no le perdonan su identificación con la gente de los barrios, son los que se encargan de destacar las desgracias y debilidades humanas de las que nadie se escapa, aunque ocupen el trono de Dios. Los de siempre que miran las manchas del Sol. Los que no fueron capaces de subir, peldaño a peldaño, como él, desde el lodo de la miseria, hasta las nubes. Se olvidaron que Maradona “solo nos hizo felices” como declaró el Presidente Alberto Fernández y “siempre supo distinguir a los canalla y apreciar a los dignos” como remató su amigo Adrián Paenza, poeta, matemático y filósofo. Nadie cree en la sinceridad, ni tampoco de la autoría del presidente francés “quien escribió” una hermosa carta para dejar deslizar, como hacen las agencias de prensa, dos líneas de odio y veneno. De seguro que Maradona se la devuelve desde donde esté. “Honrar” honra.

Maradona declaró, como una reflexión premonitoria, que quería ser recordado “por haber jugado al fútbol porque es el deporte que me dio más alegrías, más libertades, como tocar el cielo con las manos.” En Nápoles, Italia, tres gigantescos murales de Jorit Agoch hacen recordar a dos argentinos: dos murales para el Che y otro para Maradona. El Estadio San Paolo se llamará “Diego Armando Maradona”. ¿Qué podría haber pedido mas Diego si allí va más gente a un partido que toda la sumatoria de los feligreses a todas las iglesias en un domingo cualquiera? Al final, la despedida. No puede ser la familia que decida nada del funeral. Diego pertenece al patrimonio argentino y por tanto es el Estado que debe decidir su velatorio que no puede limitarse a un día y menos ordenar la represión policial que opacó la solemnidad de la ceremonia. Por esto estamos como estamos porque somos como somos. Pelé, que tuvo los mismos orígenes que Diego, se puso del lado de Bolsonaro para que Brasil siga en la miseria eterna. Diego siguió siempre del lado del fútbol y la fanaticada del deporte tanto en su país como en el mundo. No podía ser de otra forma. Dios está en todas partes. l

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Con Dios, con Trujillo y con Peynado (3de 3) PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

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esde el momento en que Mozo Peynado ganó las elecciones de 1938, con el apoyo aplastante de toda la población electoral, Trujillo le hizo sentir el peso de su brutal autoridad, lo sometió a un régimen de vejaciones, lo puso en ridículo públicamente, hizo todo lo posible por disminuirlo hasta su mínima expresión, degradarlo, agraviarlo de todas las formas posibles. Poco antes de juramentarse, el 16 de agosto, un diputado que seguía órdenes de la bestia declaró su inconformidad con el hecho de que Peynado hubiera sido elegido presidente, abiertamente le declaró su más firme y cordial enemistad y denunció que estaba formando a su alrededor una claque, una camarilla política. Intrigantes y conspiradores seguramente. El flamante diputado se sintió en el deber de reafirmar su eterna lealtad a la bestia y advertir al mismo tiempo el peligro que representaba un hombre como Peynado en el poder. Otros miembros del congreso hicieron de inmediato causa común con él, y los medios de prensa no tardaron en unirse al coro de admoniciones y lamentaciones. Trujillo debería permanecer al mando a toda costa. Unos días más tarde, el querido Jefe se plegó a los deseos de sus intranquilos servidores y declaró en público que la juramentación de Peynado como presidente sería algo meramente nominal. Nada había que temer. El 16 de agosto, en efecto, durante el solemne acto de toma de posesión del nuevo presidente (un acto de humillación en toda regla), Trujillo acaparó por completo la atención, lo eclipsó totalmente a Peynado. Y no podía ser de otra manera. Aunque en general Trujillo vestía de manera impecable y en ropa de civil lucía siempre elegante, se apareció en el acto con un uniforme tan estrambótico y ridículo como el que había usado en agosto de 1930, cuando se juramentó por primera vez en el cargo de presidente. A tono con el traje, que combinaba el atuendo de general con el de almirante y parecía una pieza de museo, pronunció un discurso rimbombante e igual-

mente ridículo sobre el septuagésimo quinto aniversario de la Restauración. Se cogió, en definitiva, todo el espectáculo para él. Había relegado a Peynado a un plano insignificante, pero le reservaba un final todavía más humillante, degradante, vejatorio e indignante a la vez, todo un bochorno, una ofensa, un ultraje de la más baja estofa. Peynado tomó la palabra cuando por fin se la dieron y empezó a declamar un indigno discurso laudatorio que situaba a la bestia en una especie de Olimpo, en el terreno incontaminado de la divinidad. Bendijo Peynado el bendito 16 de agosto de 1930, la dichosa ocasión en que el divino Jefe había tomado posesión por primera vez de los destinos patrios. Una y otra vez lo exaltó, lo describió con palabras ardientes como un hombre del destino, lo elevó a la cumbre de Caballero de la Divina Orden del Genio, la única orden cuyas insignias el mismo Dios y sólo Dios concede, celebró el momento providencial de su aparición por primera vez en este augusto lugar con rayos de luz en su mano, le agradeció de mil maneras por haber traído a esta tierra la Civilización y así por el estilo. Mozo Peynado no se cansaba ni se cansaría de adularlo cuando ocurrió lo que nunca creyó que podía ocurrir. Era un movimiento calculado con anticipación, pero la gente pudo haber pensado que Trujillo había sufrido una indigestión de halagos, que se había hartado o empalagado de lisonjas cuando lo vieron ponerse inesperadamente de pie, darle la espalda al fogoso orador, marcharse del lugar y provocar con su partida los más estruendosos aplausos. El público, emocionado, poseído de un en-

tusiasmo visceral, y posiblemente harto también de tanto discurso, ovacionó en efecto su partida y probablemente nadie volvió a ponerle caso a Peynado. Poco tiempo después un gracioso decreto presidencial le concedió a la bestia los mismos privilegios que al presidente de la República. Otro decreto concedió a su amada esposa María la dignidad de primera dama. En el mismo decreto, también su madre, la excelsa matrona, la llamada Mamá Juliá, fue ascendida a primera dama. Pero como doña Cusa era también primera dama, o por lo menos primera dama putativa, la República se dió el lujo de tener lo que ningún otros país probablemente tenía. Nuevos decretos dictados por el supuesto nuevo mandatario, confirmaron en sus puestos a toda los secretarios y subsecretarios de estado y los demás funcionarios, a los miembros del ejército llamado nacional, a los del cuerpo de ayudantes del presidente y a los de la policía también llamada nacional. Para el querido Jefe, fue creada la muy especial nueva Secretaría de Estado del Despacho del Generalísimo. Una de las más felices iniciativas del esposo de doña Cusa consistió en disponer que en las escuelas y oficinas públicas se pusiera el retrato del perínclito junto al de los Padres de la Patria con el propósito de conferirles mayor honra. Dice Crassweller que Peynado entró prácticamente desnudó a su despacho del Palacio Nacional y que a las muchas humillaciones que recibía respondió patética o irónicamente, aumentando el tamaño del letrero con el “Dios y Trujillo” que tenía en el techo de su casa. Aún así su séquito de ayudantes personales se redujo de un cuerpo de ayudantes a un so-

lo guardia somnoliento. Su oficina se redujo de una suite a una habitación. Trujillo, en cambio, se acomodó en unas amplias oficinas con aire acondicionado, que era uno de los grandes lujos en esa época, y centralizó en ese lugar la administración militar y policial. Peynado, mientras tanto, al margen de sus pocas obligaciones palaciegas, trataba de mantener en lo posible su rutina existencial. Hacía que le sacaran, contra el parecer de doña Cusa, su cómoda mecedora de caoba al parque Colón y allí permanecía en amable tertulia con sus amigos durante horas. Sí alguien le pedía un favor político, le aconsejaba que se dirigiera a alguien con autoridad. Solía decir que la única persona en el país que alguna vez llegó a creer que él era presidente de verdad era su esposa Cusa. La bestia no le temía a Peynado, por supuesto. Peynado era menos que un títere, era un muñeco de trapo. Le temía a los amos del norte, temía, de manera paranoica a sus enemigos internos, al odio o aborrecimiento de los muchos dominicanos, temía con razón al resentimiento que podía estarse incubando en las filas de las fuerzas armadas, en el seno del mismo ejército en que había surgido el complot de Blanquito, del teniente coronel Leoncio Blanco. La bestia, por aquello de que quien tienen hechas tiene sospechas, es posible que le temiera hasta su sombra.Temía, razonablemente que las circunstancias, la presencia incluso de un pelele en la presidencia de la República, podría abrirle paso a cualquier conspiración, facilitar cualquier movida desde el extranjero para desplazarlo del mando sin crear un vacío de poder. Convertir el muñeco de trapo en un sustituto provisional. Es posible que nunca se sintiera cómodo ni seguro con el hecho de que alguien ocupara el cargo de presidente, aunque fuera de mentirillas. Eso explicaría la impaciencia, la prisa que parecía tener para devolver las aguas a su cauce original y recuperar su título, su dignidad oficial de presidente de la República.. l HISTORIA CRIMINAL DEL TRUJILLATO [51] https://eltallerdeletras.blogspot. com/2019/04/historia-criminal-deltrujillato-1-35.html Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator. https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Infraestructura vial dominicana

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Un activo imprescindible para el desarrollo socioeconómico

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tar que se dañe’. En otras palabras, estamos constreñidos a cambiar un hábito de improvisadas acciones correctivas, por una cultura institucional en la que rijan y se impongan las acciones previsorias No olvidemos un axioma básico de la administración vial: “Cada dólar no invertido oportunamente en mantenimiento vial se traduce en tres a seis dólares de sobrecostos en la operación de vehículos, a la vez que en cuatro a cinco dólares en reconstrucciones evitables de las carreteras”. ¿En qué consiste un sistema de gestión de la infraestructura vial?

PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Naufragios sucesivos

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ace treinta años que fracasó aquel programa de mantenimiento de carreteras inspirado y sufragado por el Banco Mundial. El desbordado populismo de la época hinchó de personal supernumerario las nóminas y agotó los recursos destinados a la conservación vial. Pero el optimismo de las entidades multilaterales es inagotable. Y es ahora el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) quien se propone dotar al Ministerio de Obras Públicas de una plataforma tecnológica capaz de gestionar con inteligencia nuestro sistema de carreteras. En la “Fase I del Programa Multifase de Rehabilitación y Mantenimiento de Infraestructura Vial”, auspiciado por el BID, se estudiaron los 360 kilómetros más transitados de la red de carreteras: (A) Eje Norte: tramo Santo Domingo-La Vega-Santiago-Navarrete-Puerto Plata; (B) Eje Occidental: tramo Santo Domingo-San Cristóbal-Baní y tramo de carretera Sánchez Santo Domingo-San Cristóbal; y (C) Eje Oriental: tramo Santo Domingo-Boca Chica-San Pedro de Macorís. La investigación incluyó un inventario físico de los componentes viales, la evaluación funcional y estructural de los pavimentos, así como un análisis de tránsito con aforos de vehículos y el pesaje de ejes cargados en camiones y plataformas de transporte. Las conclusiones abarcaron un programa detallado de actividades de conservación vial y el presupuesto de costo, según cada tramo analizado, durante los próximos 20 años. El Ministerio de Obras Públicas recibió el informe final del estudio hace cuatro años, el 19 de diciembre de 2016. ¿Qué ocurrió, entonces? Por más que la iniciativa del BID deseara servir como punto de arranque para un sistema de gestión vial, lo cierto es que nada cambió, nada ocurrió en el MOPC tras la conclusión del estudio. Los libros contentivos de la investigación fueron recibidos y almacenados en un rincón del Ministerio, sin ninguna observación, conveniente o desfavorable; sin la menor reacción, sin consecuencia alguna. A juzgar por los resultados, podría pensarse que nadie con capacidad de decisión en el MOPC se animó a ojear, durante estos cuatro años, siquiera el índice de este informe enjundioso.

Quizá esa conjetura nos permita entender las festinadas “repavimentaciones” llevadas a cabo durante los últimos años en la autopista Duarte, para citar un breve ejemplo. Eran despachos de prensa, cartelones multicolores y cámaras de tv festejando procesos constructivos huérfanos de orientación técnica, sin nociones del sitio sobre el cual se colocaban las mezclas asfálticas, y carentes de los controles mínimos exigibles para producir, transportar y colocar adecuadamente el hormigón asfáltico caliente. Como era predecible, algunos meses después de aquellas “repavimentaciones” gozosas el asfalto se desmoronaba y desaparecía con las lluvias y el paso de los camiones. Muy poco importaba, en realidad. Lástima. Sin ninguna duda, hemos desperdiciado el tiempo y los recursos financieros, además de la oportunidad ofrecida por el BID. Ahora, y tratándose de un peritaje finalizado hace cuatro años (en un contexto donde la conservación vial ha brillado por su ausencia), es previsible el empeoramiento, a la fecha, de los indicadores señalados en la investigación respecto al pa-

vimento, a los drenajes y las estructuras de los ejes troncales. En tal caso, sería preciso actualizar dichas informaciones, si es que de verdad existe hoy la voluntad de llevar adelante el plan auspiciado por el BID. Salir del ‘ciclo perverso’

Expresada por un dirigente político, escuché hace algún tiempo esta frase sombría: “Las carreteras nuevas se dejan envejecer, hasta que se rompan y necesiten un gran trabajo de reconstrucción. Así la población te lo agradece con aplausos y con votos. El mantenimiento de carreteras es silencioso e imperceptible: no se festeja, ni se inaugura”. He ahí, en pocas palabras, el canon que ha regido durante años el ‘ciclo perverso’: “construir, no cuidar y permitir la destrucción, para volver a construir”. Quisiera pensar que ahora vivimos el instante de abandonar aquella actitud que, durante años, nos llevó de la indiferencia a la más irresponsable tolerancia. Estamos obligados a sustituir el oneroso concepto de ‘actuar para reparar lo dañado’, por el pensamiento virtuoso de ‘actuar para evi-

Como todo modelo de gerencia, el de la infraestructura vial se fundamenta en cuatro actividades, encaminadas a Planear, Organizar, Dirigir y Controlar el empleo de los factores y recursos en juego. En este caso, el esquema suele mirarse a través de dos actuaciones de naturaleza y alcances diferentes: (1) el Mantenimiento Rutinario y (2) el Mantenimiento Periódico. El Mantenimiento Rutinario comprende la realización de actividades recurrentes, que será preciso repetir una o más veces al año, necesarias para conservar una vía en buen estado. Esto es, control de vegetación, limpieza de cunetas y alcantarillas, sellado de fisuras, bacheo, reparación de señales de tránsito, etc. Dentro de este alcance frecuente se consideran asimismo los trabajos preventivos destinados a corregir situaciones que emergen como potencialmente peligrosas en la vía o con alto riesgo de ocurrencia. Han de incluirse en este renglón, además, las tareas de emergencia ante sucesos imprevistos (desastres naturales, por ejemplo) que obligan a habilitar, cuanto antes, los trayectos hasta restablecer la libre circulación. El Mantenimiento Periódico (denominado también Mantenimiento Mayor) abarca las obras de preservación vial que se realizan en períodos programados, generalmente de más de un año de intervalo, con el propósito de elevar la vía a un nivel de servicio bueno o muy bueno. Entre otras operaciones, en esta etapa se considera la colocación de refuerzos en pavimentos deteriorados, y el refuerzo o reciclado en estructuras de pavimento que han agotado su vida útil. La ingeniería del Mantenimiento Periódico es una actividad compleja que demanda conocimientos de geotecnia, hidrología, hidráulica, mecánica de pavimentos, ingeniería de materiales, tecnologías de construcción y análisis de viabilidad económica. Todo esto, con el soporte de equipos, instrumentos y recursos técnicos especializados que permitirán escrutar las características del pavimento y definir las intervenciones apropiadas. Esta ingeniería del Mantenimiento Periódico se orienta a la Evaluación Funcional y Estructural del pavimento. La Evaluación Funcional incluye mediciones del Índice Internacional de Regularidad (International Roughness Index, IRI), del Coeficiente de Fricción Superficial, de la Macrotextura y del Índice de Condición del pavimento (Pavement Condition Index, PCI). Desde otra perspectiva, la Evaluación Estructural analiza, empleando la deflectometría y el retrocálculo, la respuesta (módulos, esfuerzos, deformaciones) y la vida residual del pavimento en relación con las solicitaciones del tráfico y del medio ambiente. l

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La torre del campanario de la Catedral de Santo Domingo VIRGINIA FLORES-SASSO Investigadora del Centro de Estudios Caribeños. PUCMM vfloressasso@gmail.com

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ediante un rito para implorar la bendición de Dios sobre la obra, el 25 de marzo de 1521, el obispo Alessandro Geraldini, con vestidura sagrada, mitra y báculo, bendijo y colocó la primera piedra de la Catedral de Santo Domingo, iniciando así su construcción. Veinte años más tarde, el 31 de agosto de 1541, el obispo Alonso de Fuenmayor, también con vestiduras sagradas, consagró la catedral mediante el Rito de la Dedicación de iglesias y altares, uno de los rituales más solemnes y expresivos de la liturgia cristiana, donde primero se bendice el exterior y luego las cruces de consagración colocadas en los muros y las columnas en el interior de la catedral, que indican que ya fue consagrada. Dentro de la Catedral Primada se pueden observar ocho cruces de consagración talladas en la piedra y pintadas de rojo. En 1541 la catedral solo contaba con una espadaña sobre el lado sur del ábside, a la cual se accedía por una escalera de caracol de ojo abierto que daba acceso a la cubierta, ya que la construcción de la torre no había sido iniciada. Para esa época, casi siempre se construía una sola torre para las campanas que se colocaba en la fachada, casi siempre del lado sur y si no se disponía de espacio se construía en la parte de atrás. Su construcción iba de acuerdo con los cánones y tratados de arquitectura que circulaban en los talleres catedralicios españoles, en los cuales las proporciones estaban basadas en la antropometría. Es probable que el obispo Rodrigo de Bastidas, deán y mecenas de la Catedral, deseara que la catedral de Santo Domingo tuviera una torre de campanario importante y grande, con una doble función. Primero, convertirla en un símbolo de la ciudad, que impresionara a todos y segundo para que el sonido de las campanas llegara a los puntos más alejados de la ciudad y poder convocar a los fieles. Pero Bastidas tuvo que marchar a Puerto Rico en 1542 para hacerse cargo del obispado donde recién lo habían nombrado, aunque continuó siendo el deán de la catedral de Santo Domingo. Bastidas regresó a Santo Domingo en 1544 durante la ausencia del obispo Fuenmayor y tal vez en ese momento encargó la traza para la torre del campanario que se comienza a construir separada de la fachada de la catedral. A partir de 1546 comenzaron una serie de quejas y reclamos sobre la construcción de la torre en la catedral, considerándola un peligro para la seguridad de la ciudad. En 1547, tras

La torre del campanario Catedral Santo Domingo. FUENTE EXTERNA

orden del príncipe y por razones militares, se interrumpió la construcción de la torre, puesto que la altura proyectada amenazaba a la vecina Torre del Homenaje poniendo en desventaja la defensa de la Fortaleza. Es probable que esta decisión molestara a Bastidas quien regresó a Puerto Rico en 1548. Las quejas continuaron por ambas partes y en 1549, el rey solicitó al Cabildo de Santo Domingo un informe «…del daño y perjuicio que se puede seguir si se acabase» la torre, que en ese momento tenía «estado y medio de alto, [6 codos o 3 varas castellanas o 2.50 metros] lleva principios y fundamentos de ser cosa muy fuerte». El cabildo se quejó de que «habrá desde esta torre a la Fortaleza un buen tiro de ballesta; parece que recogiéndose en ella delincuentes, sería impedimento para la ejecución de la justicia». Incluso se solicitó la traza para determinar si «el ancho y alto y grueso y la medida por varas, y si es perjuicio para la Fortaleza». Ese mismo año regresó a Santo Domingo el obispo Fuenmayor para tratar de intervenir en el asunto. Mientras se tomaba una decisión la obra continúa y al poco tiempo ya tenía 16 codos o 8 varas castellanas (6.68m) de altura cuando finalmente se detiene la obra. Todavía en 1585 se solicitó dinero «para poder acabar de hacer Torre». De acuerdo con tratadistas de la épo-

ca, la base de la torre debía ser cuadrada, con muros anchos, dándole al cimiento un espesor del orden de 1/10 de la altura del muro y el ancho de 1//4 si se construye con cimiento lineal o de arriostramiento. También indican que se debe cuidar al máximo la horizontalidad de las hiladas de sillares, así como el refuerzo de los ángulos. Los muros pueden ser construidos con dos hojas de piedra y material de relleno en el interior. En la actualidad puede apreciarse la planta cuadrada original de la torre, la cual fue posteriormente adosada forzadamente a la catedral. La torre original del campanario tiene unos 51 x 51 pies castellanos, o lo que es lo mismo 17 x 17 varas castellanas (14.30m x 14.30m). Los muros que conforman la torre tienen un espesor que varían desde 2.00m a 3.00m y están construidos con sillares de piedra, con dos hojas de piedra y material de relleno en el interior. Nunca llegó a concluirse, quedando solo la base, donde luego, a mediados del siglo XVII se construyó un pequeño campanario de ladrillos donde se colocaron cinco campanas. La gran base que conforma la torre del campanario ha sido siempre tema de discusión. El arzobispo Nouel quiso concluir el campanario y en 1908 solicitó dos diseños para presentarlo a la junta de fábrica, escogiéndose el realizado por el inge-

niero Osvaldo Báez. Sin embargo, un grupo de intelectuales dominicanos se opusieron a dicha obra, incluyendo a Pedro Henríquez Ureña, quien escribió desde México lo siguiente: ¡Respetad lo antiguo! Conservadlo; hacerlo vivir contra la invasión destructora de la vejez; hacedlo vivir con vida propia: para ello, debéis ser sabios, en modo tal que cada toque vuestro sea tímidamente fiel a la inviolada armonía del conjunto. No la modernicéis, queriendo colocar “¡bárbara labor!” sobre la tragedia de los siglos la máscara irrisoria de una edad sin arte o sin fe; no la adicionéis, pretendiendo completar la obra en que la edad pretérita dejó caer la mano cansada, como el héroe de Manzoni. ¡Sabed amar lo incompleto […] ¡Amad la Catedral sin torre! ¡Sabed amar la Catedral de Santo Domingo! Hoy podemos apreciar la belleza de la Catedral a través de sus elegantes y sutiles formas, de estudiada proporción y armonía, aun con la torre inconclusa. l ______________________________________ Este artículo forma para de las investigaciones realizas en el proyecto “Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World”, dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC, España y financiado por la Unión Europea, Horizonte 2020, código Nº 823846.

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Abinader, en sus primeros 100 días falló en su política exterior RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

I.- Independencia no, cambio de amo

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.- Muchos latinoamericanos y caribeños, en su cabeza tienen alojada la falsa creencia de que solamente Puerto Rico, quedó bajo el colonialismo, luego de que los demás países se liberaron del dominio español, pero lo que le ha ocurrido a varios de nuestros países es que han cambiado de un amo europeo, por otro mayoral, el imperio norteamericano. 2.- La independencia política es la autodeterminación de que goza un Estado respecto de otros y ejerce su soberanía sin limitaciones; ella pierde su contenido cuando los gobiernos nacionales se sustentan en economías dominadas por monopolios extranjeros en complicidad con la minoría nacional. 3.- Cada Estado, dependiendo de las clases sociales que lo controlan, ejecuta un conjunto de métodos y formas ante Estados extranjeros para lograr determinados objetivos. El proceder define a los actores diplomáticos como miembros de un país gobernado por clases que acatan con docilidad la voluntad del patrón extranjero, o se comportan dignamente. 4.- De una u otra manera, históricamente los diferentes gobiernos que nos hemos lamentado padecer, han estado bajo la influencia y dominio de los intereses norteamericanos, y cada uno ha buscado la forma de ideológicamente justificar el dominio extranjero y, por vía de consecuencia, la política internacional de sumisión que asumen. II.- El presidente Abinader, la Guerra fría y su política exterior

5.- El licenciado Luis Abinader, al cumplir cien (100) días de su gestión como presidente de la República Dominicana, refiriéndose a las relaciones diplomáticas de su gobierno con China y Estados Unidos, en el curso de una entrevista en el Grupo de Comunicaciones Corripio, dijo: “que prevalece una nueva Guerra Fría: “antes era la Unión Soviética con EE. UU., ahora esta nueva Guerra Fría es China y EE. UU., con situaciones diferentes, porque antes no habían empresas rusas que querían invertir en estos países y China tiene una economía mixta muy dinámica. Hay que tener en cuenta que el principal socio comercial de Re-

pública Dominicana es Estados Unidos, lo que dijo, dejó claro desde el principio a las autoridades chinas, a quienes reiteró su respeto. Nosotros tenemos dos millones de dominicanos y descendientes en los Estados Unidos, es nuestro principal socio comercial y tenemos que tener una relación estratégica, como se lo dije también al embajador chino antes de llegar al poder siendo candidato”. El Caribe, 26 de noviembre de 2020, página 10 6.- El licenciado Abinader, al referirse a la Guerra fría, da a entender como que Estados Unidos antes fue víctima de la Unión Soviética y ahora de China. Pero resulta que a la luz de la realidad de los hechos históricos, es el imperio norteamericano el que ha ejecutado, no solamente la Guerra fría, sino distintas clases de guerras, en las que hay que tomar en consideración qué clase social la lleva a cabo, qué objetivo político persiguen las clases dominantes y los oprimidos. De ahí que tenemos: a.- Han ocurrido y ocurren Guerras justas e injustas. Es justa, toda guerra de los oprimidos contra los opresores, la de los esclavos contra los esclavistas; la de campesinos contra terratenientes; la de la clase obrera contra el capitalismo, y las de los pueblos oprimidos contra las potencias coloniales. Así, tenemos los ejemplos de Vietnam defendiendo su unificación y soberanía; la de Cuba en Girón, defendiéndose de la agresión y la del 28 de Abril de 1965, el pueblo dominicano repeliendo la intervención norteamericana. b.- Guerra injusta, las de rapiñas, aquellas que llevan a cabo las potencias coloniales para anexarse territorios o saquear recursos naturales. c.- Guerras de Baja Intensidad, entre las que se destacan Guerras bacteriológicas, ejecutada por Estados Unidos contra el pueblo de Vietnam y de Cuba para destruir su economía agrícola; las puestas en práctica contra los gobiernos de Cuba, Venezuela y Nicaragua, con la finalidad de crear desestabilización con la Guerra de nervios, Guerras sicológicas y Guerras de precios, como el caso en Venezuela inflando el dólar, y otras que tienen por finalidad causar malestar en la población contra gobiernos democráticos. d.- La Guerra patria, la del pueblo soviético contra la Alemania fascista y el Japón imperialista; e.- Guerra civil, que es la continuación y recrudecimiento en determinadas circunstancias de la lucha social y de clases en específicos países. f.- Guerra fría, a la que hizo referencia el presidente Luis Abinader, es la que pone en ejecución el imperio mediante actos que crean un estado de tirantez en las relaciones internacionales y de preparación de la guerra directa, como entre otros, la negativa a sostener negociaciones para resolver los litigios, la prédica de métodos de imposición y de presión desde

posiciones de fuerzas, la restricción de las relaciones comerciales con países de sistemas sociales diferentes, el espionaje, etc. Esta es la Guerra que lleva hoy el imperio contra China. Frente a Cuba nunca ha sido Guerra fría, sino caliente y de todo tipo, con el objetivo de destruir a la Revolución Cubana, algo que no ha logrado en casi 60 años. III.- Ser el socio principal de Estados Unidos, no nos obliga a arrodillarnos

7.- El hecho de un país tener un socio principal o secundario, poco importa a los fines de conservar la independencia, el interés nacional y la autodeterminación. El trato entre copartícipes se mide por conveniencias comerciales y respeto de ambos cofrades. 8.- En nuestras relaciones comerciales con China, los empresarios dominicanos son los más interesados en el mercado interno y los negocios internacionales y, se supone, tenían pleno conocimiento de los acuerdos diplomáticos y comerciales que se establecieron con China, en cuyo país a muchos empresarios, negociantes y políticos las autoridades chinas en la visita que les hicieron les dieron un trato de príncipes, razón por la cual hoy no pueden alegar ignorancia de los pactos que se hagan con el país asiático a nivel comercial. 9.- La República Dominicana, por ser pobre y tener relaciones con una superpotencia económica, no está obligada a entregarse. Los vínculos diplomáticos se establecen sobre la base de la reciprocidad, y no tomando en cuenta la obediencia a la insolencia y la imposición basada en el poder o dominio imperial. 10.- Ser socio comercial del imperio no implica que entreguemos la soberanía nacional. Se puede ser asociado sin que esto se traduzca en entrega. Se negocian productos materiales y culturales, no así los principios de identidad, autodeterminación y soberanía. Los asociados, sin importar su riqueza o pobreza, son consocio, conservando cada uno sin dobleces su independencia. 11.- Un amplio número de habitantes y una gran extensión territorial, no justifican el avasallamiento del país poderoso en las relaciones con otro de territorio y limitada cantidad de nacionales. Aquellos que se unen para un objetivo es porque, se supone, persiguen en común y aportando conforme a sus posibilidades. IV.- Los dos millones de dominicanos y descendientes en los Estados Unidos. Los inmigrantes haitianos en nuestro país

12.- El capitalismo desarrollado se beneficia de la mano de obra barata de los inmigrantes, o en los países donde instala las industrias de zonas francas. De cualquier forma la compra de fuerzas de trabajo genera plusvalía. La desigualdad de

desarrollo hace posible la explotación de los países ricos a los más pobres. 13.- No escapa al conocimiento del presidente Luis Abinader, que mientras estén presentes las desigualdades en el desarrollo económico, la emigración continuará siendo fuente de explotación de los países pobres, como el nuestro, por los más ricos como Estados Unidos. 14.- El fenómeno migratorio, que es la consecuencia del desarrollo desigual de dos países, explica la presencia de los millones de compatriotas nuestros vendiendo su fuerza de trabajo al capitalista norteamericano. La miseria, el hambre, la falta de un mercado laboral, impulsa a los nuestros a insertarse en el amplio campo de trabajo que ofrece el imperio a todo aquel que emigra. Por ser el país apéndice de Estados Unidos, el trabajador nuestro va a un país que no es el suyo, sufriendo la dificultad y limitación que le impone el clima y el idioma, el doble robo en el salario y la discriminación por ser hispano, caribeño o de piel negra. 15.- Para entender la emigración de dominicanos y dominicanas a Estados Unidos, basta con analizar la situación por la cual está presente en nuestro país una gran masa laboral haitiana, la que solamente por la necesidad de recibir un salario para subsistir se arriesga a venir aquí y a tener que soportar la intolerancia racista de los que odian a los prietos con la misma fuerza que a los pobres. 16.- En el capitalismo, en la medida que la máquina sustituye al ser humano, el ejército de reserva laboral aumenta, la plusvalía se acumula y el capital amplía su esfera de operaciones. La reserva laboral se reduce hasta cuando ella sea necesaria, y es entonces cuando el patrono sale a buscar una nueva mano de obra que explotar, y la encuentra en el inmigrante, en las amas de casas, en los jubilados y en los jóvenes. Razonamiento final

a.- El presidente Luis Abinader, por su inteligencia, formación intelectual y académica, está consciente de que el asunto migratorio, como fenómeno hoy internacional, favorece en gran medida al país receptor. Como ejemplo tenemos, en Estados Unidos, a los productores agrícolas y aquí al sector agrícola y de la construcción. b.- El Presidente, en sus primeros cien (100) días de gestión, tomando en consideración los marcos en que se ha movido, dentro de la crisis económica, social y sanitaria, ha hecho lo que le permite el modelo económico atrasado que padecemos. c.- En lo que se refiere a la política exterior, Abinader, se ha comportado en forma desacertada, colocando a nuestro país como un aliado incondicional de los Estados Unidos, algo que se ve muy feo en pleno siglo XXI, y más partiendo de un país históricamente golpeado por la política del imperio norteamericano. l

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Valiente, así es Karyleen Saint-Hilaire

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uestras vidas se van llenando de memorias y, cuando estas están cargadas de humanidad, se atesoran y convierten en parte esencial del equipaje. De hecho, podría asegurar que quien transite por este mundo sin poder dejar un legado, es muy probable que cargue con la apatía que genera la inactividad. Ya he anticipado en el título que ella es valiente, sí, lo sentencio, porque la he visto crecer y avanzar con pasos agigantados. Cuando han querido aminorarla, es cuando más ímpetu ha mostrado y con mayor arrojo se lanza a la aventura. En esta ocasión, aquilato un motivo más para admirar a mi KA, pues nos entrega la agenda 2021: “Valiente”, no sólo es un proyecto de tipo editorial, sino que aquí, además de sus cualidades de investigadora y generadora de proyectos, tenemos la artista, una muy especial. Karyleen se ocupa de bosquejar, jugar

con los tonos de colores, el diseño, la estructura, la forma, el fondo y, por supuesto, armar un empaque general con sentido y compromiso social. En “Valiente” la agenda 2021, es un homenaje a mujeres meritorias, a ese ser paridor, fajador y sensible que magnifica la existencia. Enero, está dedicado a Minerva Mirabal, cada mes podremos conocer brevemente sobre la vida y obra de cada personaje. Así, tenemos que febrero corresponde a Evangelina Rodríguez; marzo, a María Trinidad Sánchez; abril, a Carmen Josefina Lora (Piky); mayo, es de Mamá Tingó; mientras que junio, corresponde a Casandra Damirón. El mes de julio está dedicado a Sonia Silvestre; agosto, a María Montez, la reina del tecnicolor. Llegamos a septiembre con Salomé Ureña; por lo que, en octubre, nos recibe Ercilia Pepín. Y, como el equilibrio he de reinar, tenemos en noviembre a Mercedes Laura Aguiar, promotora de los derechos de igualdad. Claro que el sincretismo no puede faltar y en su lugar tenemos a Bertilia Peña, una de las más grandes folcloristas y “la reina del bamboulá”. Repasar cada página de “Valiente” es un motivo para llenar nuestros días de emociones y proyectos, porque Karyleen se ha ocupado de dejarnos frases, sugerencias de música, películas y temas para investigar. ¡Enhorabuena! l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

The People v. O.J. Simpson

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iniserie dramática que ahora difunde Netflix. Basada en hechos reales adaptada del libro The Run of His Life: The People vs. OJ Simpson, de Jeffrey Toobin el principal analista legal de CNN, sobre el juicio a O.J. Simpson, el exjugador de fútbol norteamericano. Orenthal James fue acusado en el 1994 de asesinar a su esposa, Nicoles Brown, y a su amigo Ronald Goldman. Contada desde la perspectiva de los abogados que condujeron el caso. En lugar de mostrar cómo ocurrió el crimen, se va a mostrar los acuerdos hechos de manera informal y a las maniobras políticas conducidas por ambos lados envueltos, fiscalías y defensores. Al inicio explicita que el marido abusador no reconoce el fin del matrimonio, a lo que se oponía y la asediaba no obstante que ella había interpuesto más de 60 denuncias de acoso y maltrato. Vemos los juegos de poder de los medios, y los modos perturbadores de los abogados. La historia es grandemente vigente pues presenta violencia de género, manipulación mediática, abuso machista, racismo, y, sobre todo, cuestiona esa

justicia estadounidense de tanta fama y buen crédito que tiene para el mundo como dadora justa y sin engaños en la defensa de inocentes y marcación de culpables, pero que tiene serias deficiencias para condenar a culpables apenas porque tienen suficiente dinero para agenciarse una buena defensa y valerse de cualquier medio para resultar impune. Aun siendo un caso clarísimo de feminicidio y con todas las pruebas suficientes para condenarlo como a cualquier reo, distinguimos las implicaciones de todo tipo de que se valieron sus abogados. La defensa aprovechó de su condición de héroe deportivo, negro y que en ese instante USA debatía la violencia policial contra la población negra por puro racismo. Y el jurado fue negligente con pruebas tales como la grabación de la llamada de la víctima a emergencia denunciando que Simpson invadió su casa y la había herido de muerte. Ver cómo actúan los jurados, la fiscalía, los especializados , abogados, atolondrados jueces y la misma prensa en una excelente narrativa cuasi surrealista que genera indignación e impotencia, una rabia infinita ver cómo quedan golpeadas las familias de las víctimas. Simpson es encarnado por el fenecido Cuba Gooding Jr., quien aunque lo hace con carisma choca en el físico pues no se parecen en nada. La puesta en escena es prodigiosa y no inventa ni pone demás simplemente porque todo lo que muestra es tal como sucedió. l HHHHH DURACIÓN: 10 episodios de 60 minutos

cada uno. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

La Tercera Feria de San Pedro, el modelo a seguir

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uienes siguieron desde sus hogares las actividades de la Tercera Feria del Libro de San Pedro de Macorís podrían tomarla de modelo en su modalidad virtual, debido a la pandemia. Con recursos que jamás podrían compararse con los invertidos en la Feria Internacional del Libro que celebró este año el Ministerio de Cultura, la que se desarrolló en la Sultana del Este entre los días 25 y 30 de noviembre registró un mayor respaldo del público, a juzgar por el dinamismo observado en las plataformas virtuales y todas las redes sociales, lo que debe llenar de satisfacción a sus organizadores, agrupados en la Coalición Cultural y Literaria, encabezada por la escritora Aurelia Castillo. La noche del cierre se destacó una representación de todas las regiones del país, con el recital poético interpretado por Olga Lara y Carlos Tomás Sención Noboa, de Azua; Nitín Troncoso, de La Romana; Camelia Michel, oriunda de Moca, junto a Diógenes Díaz Torres, quien nos sorprendió con su verso: “A veces veo a Jesús, donde otros ven a Judas”. Las explicaciones de Doña Grisel sirvieron para contextualizar el programa, parte importante de la Feria dedicada al fenecido poeta Víctor Villegas. La décima, con su versificación tan popular entre los dominicanos, fue reivindicada por las poetas Lara y Troncoso. La primera, acorde con la temporada, inicia su texto: “Escucho una discusión/ entre mamá y confesora/ la buena trabajadora/ que queremos un montón./ Argumenta con pasión/ y mucha efusividad/ que no ve necesidad/ de llegar tan tempranito/ que hay que darse su traguito/ porque llegó navidad…”. La décima de Troncoso comienza: “Al despuntar la mañana/ saqué de dentro el yo niña/ me dirigí a la campiña/ al rancho de doña Juana/ me interné por la sabana/ y tras el canto de grillos/ y el trinar de pajarillos/ me encaminé hasta el bohío/ donde sonriéndome el río/libró mi pies de cadillos”. Mientras la profesora Nitín describe el paisaje, la cantante Olga muestra la psicología del personaje. Merecido homenaje al poeta Villegas. l

Sol de Medianoche Esta novela revive la historia de amor de Crepúsculo contada desde la perspectiva de Edward Culle, en la que se muestran los profundos placeres y las consecuencias devastadoras de un amor inmortal. AUTOR: STEPHENIE MEYER EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,295

Convertirse en Beauvoir Esta obra presenta una nueva y reveladora biografía basada en cartas y diarios inéditos que relata la fascinante vida de Simone de Beauvoir, una de las intelectuales más influyentes del siglo XX. AUTOR: K KIRKPATRICK EDITORA: PAIDOS IBERICA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$2,350

El Manto Es un libro commovedor y luminoso sobre el duelo de la autora, en el que relata el estado de excepción emocional, tras la muerte de su hermana, la periodista Margarita Serrano en noviembre de 2017 de un cáncer. AUTOR: MARCELA SERRANO EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,175

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DAD, primera edición, págs. 8 y 9).

CERTIFICO Y DOY FE

3-ADVIENTO Y LA HUMANIDAD

Para vivir el adviento

“El Papa Benedicto XVI, en su meditación para el tiempo de Adviento del año 2006, une, en el sentido de espera propio de esta época antes de Navidad, a todos los seres humanos con las siguientes palabras: “El Adviento es más adecuado que nunca para convertirse en un tiempo vivido en comunión con todos aquellos – y gracias a Dios son muchos – que esperan un mundo más justo y más fraterno. Este compromiso por la justicia puede unir en cierto sentido a los hombres de cualquier nacionalidad y cultura, creyentes y no creyentes. Todos de hecho están animados por un anhelo común, aunque sea distinto por sus motivaciones, hacia un futuro de justicia y de paz. ¡La paz es la meta a la que aspira toda la humanidad! Para los creyentes «paz» es uno de los nombres más bellos de Dios, quien quiere el entendimiento entre todos sus hijos, como he tenido la oportunidad de recordar en mi peregrinación de estos días pasados a Turquía. Un canto de paz resonó en los cielos cuando Dios se hizo hombre y nació de una mujer, en la plenitud de los tiempos (Cf. Gálatas 4, 4)”. (Tomado de mi libro PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVIDAD, primera edición, págs. 9 y 10). 4-EXCLAMACIONES DE ESPERA

RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

introducción

S

on tantas las personas que me han pedido que hable del Adviento que se me ha ocurrido tocar estos temas, que hacen parte de los 15 capítulos de mi libro “PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVIDAD” en este artículo.

1-ADVIENTO, PREPARACIÓN Y ESPERA. PREPARAR LAS NAVIDADES.

“Todo necesita preparase. Las cosas salen bien cuando se preparan. La improvisación es solo una solución de emergencia. El mismo Dios, aunque es Todopoderoso, da tiempo de preparación a sus obras, a veces de siglos o milenios. Hay una preparación para las Navidades. La Iglesia Católica dedica a esa tarea las cuatro semanas anteriores a la fiesta propiamente dicha. Ella llama a ese tiempo preparatorio Adviento: tiempo para preparar la llegada del Mesías, del Salvador, amado y esperado. Las tiendas y supermercados se preparan para las Navidades. Adquieren y ofertan mercancías apropiadas para la época. Porque las Navidades tienen sus propios

vestidos y costumbres. Además, adornan sus edificaciones y vitrinas, con luces, guirnaldas y árboles. También en las calles, en los barrios y en las casas, se ven signos de estarse preparando para las fiestas navideñas. De nuevo bombillas, pintura nueva, nacimientos y flores de pascua crean un ambiente inefable e inigualable. Más aún se puede decir que esta preparación misma es ya parte de la fiesta. Es como si las Navidades necesitaran un largo “antes” y un largo “después”, como si se quisiera exprimir al máximo el significado y el sabor festivo de la Navidad. Cuanto hemos dicho habla ciertamente de preparación: son signos externos que hablan por sí solos. Sin embargo, hay que preguntarse: ¿se reduce a estas manifestaciones la preparación de las Navidades? De seguro que no. Hay en las Navidades y en sus símbolos “un espíritu” que flota en el ambiente, intangible, pero tan fuerte y tan presente, que casi se puede tocar. Lo externo es, una vez más, expresión de algo interno, que ya existe o que debiera existir. La pregunta decisiva, entonces es: ¿son siempre los signos externos, los símbolos de la Navidad autentica vivencia del “espíritu”, de los valores que vehicula la Navidad? Por supuesto que no siempre lo son. La preparación, pues, para las Navidades no puede limitarse a una preparación económica o a una iluminación de edificios, casas y calles. La Navidad pide también, y sobre todo, una preparación espiritual, actualizando los valores que encierra, tales como: la solidaridad, la fraternidad, la justicia, la paz, la igualdad entre los seres humanos, el amor a Dios y al prójimo, el perdón, la reconciliación, el encuen-

tro familiar y la renovación de las relaciones humanas. Es en esos valores donde hunden sus raíces el espíritu festivo y la felicidad que se palpa en Navidad y busca manifestarse en símbolos y signos”. (Tomado de mi libro PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVIDAD, primera edición, págs. 7 y 8). 2-LA ESPERA DE LA NAVIDAD

“La Navidad se ha hecho cultura de un pueblo, hace parte de su alma, de su ser y quehacer anual. No se ha formado de la noche a la mañana esa cultura. Ha necesitado siglos. En esa formación han influido, sin lugar a dudas, las semanas que preceden a la Navidad, tiempo que la Iglesia llama Adviento, tiempo que prepara para la Navidad, para la venida en carne del Hijo de Dios vivo. Los textos que emplea la Iglesia en el Adviento porque en la Iglesia es una comunidad en la que la Palabra tiene una importancia decisiva, son ciertamente preparatorios de la Navidad, pero llevan ya en sus entrañas semillas navideñas. Repetidos año tras año durante un milenio y medio, esos textos preparatorios, que se concretizan en himnos o poemas, plegarias, exclamaciones, escritos de autores cristianos o pasajes bíblicos, han marcado las culturas de los pueblos y se han hecho a su vez cultura de ellos mismos, sin que aparezca necesariamente su contenido de manera explícita. He aquí algunos de esos textos representativos de la espera en Navidad y que hacen parte de ella de una manera u otra, manifiesta o implícitamente”. (Tomado de mi libro PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVI-

“Son frases, también cortas, que llamo “exclamaciones”, porque son como exhortaciones o suspiros salidos de lo más profundo del alma humana, que reflejan grandes valores ansiados por la humanidad. He aquí diez de ellas: •“Levantaos, alzad la cabeza, se acerca vuestra liberación”. •“Mirad, viene nuestro Rey, el Señor de la tierra, Él nos librará del yugo de nuestra esclavitud”. •“Despertarán jubilosos los que habitan en el polvo, porque el rocío del Señor es rocío de luz”. •“Decid a los cobardes de corazón: “Sed fuertes; mirad al Señor, nuestro Dios, que viene”. •“Consolad, consolad a mi pueblo’, dice el Señor”. •“Guardad el derecho, practicad la justicia, que mi salvación está para llegar”. •“En Él he puesto mi espíritu, para que haga brillar la justicia en las naciones”. •“Alégrense el cielo, goce la tierra, romped a cantar, montañas, porque el Señor, nuestro Dios, va a venir y se compadecerá de los desamparados”. •“Cielos, destilad el rocío; nubes, derramad al Justo; ábrase la tierra y brote la salvación, y con ella germine la justicia”. •“La verdad brota de la tierra y la justicia mira desde el cielo”. (Tomado de mi libro PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVIDAD, primera edición, págs. 95 y 96). Conclusión

CERTIFICO que los contenidos de mi trabajo fueron extraídos textualmente de mi libro “PARA VIVIR EL ADVIENTO Y PREPARAR LA NAVIDAD”. DOY FE, en Santiago de los Caballeros, a los tres (3) días del mes de diciembre del año del Señor 2020. l

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Ninoska Velázquez BAILARINA, COREÓGRAFA Y PROFESORA DE DANZA Ninoska Velázquez se considera a sí misma “eminentemente” artista y bailarina, pues desde que tiene uso de razón, mira la vida desde el prisma de la danza. Desde que comenzó a estudiar ballet, a muy temprana edad, “mi sello ha sido la entrega, la búsqueda de per-

MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA

l ¿Qué emociones provocaban el baile y la coreografía? l Un bailarín es un transmisor de emociones que debe hacer vibrar al espectador. Éste debe sentirse movido por esa energía cósmica que emana del artista; si no lo hace, entonces no se da la magia de la consagración, sea un conocedor o no de arte. Las emociones más importantes las tuve con el baile, donde fui capaz de alzar vuelo hacia una dimensión desconocida, recrear otras vidas y percibir su emoción de recrearlas; sentir el goce espiritual que ejerce la atmósfera del escenario, que se convierte en un templo de adoración y meditación, hasta el punto de que tu biología cambie y no sientas dolor ni tristeza. Diría que pasas a un estado de plácida iluminación espiritual. Por eso, el que sea atrapado por el arte no saldrá jamás de él. l ¿Es mucho el sacrificio y la disciplina? l Las artes, por lo general requieren de muchos años de estudio para su desarrollo y perfección. Se empieza a edades muy tempranas como requisito fundamental, porque requiere de la adquisición de destrezas, técnicas y habilidades muy complicadas en comunión artística con nuestro ser corpóreo. Invertir horas de trabajo, de días que arrastran los años, que son los de la infancia y la adolescencia, idóneos para la formación de cualquier artista. En la danza con respecto a las otras bellas artes, se necesita además el salón de clases, el maestro, el grupo de bailarines, los artículos de ballet, muy costosos por cierto, y el trabajo riguroso y arriesgado del cuerpo, el cual es sometido a una deformación esquelética y muscular importante, que debe ser trabajada sistemática y cuidadosamente por un maestro especialista para conseguir los resultados esperados a través de los años sin lesionar al alumno y arriesgar su carrera. l ¿Qué le preocupa del sector? l Me preocupa el tiempo que se pierde cuando la institucionalidad no se respeta, la violación de los estatutos, el no seguimiento de los programas establecidos y de los reglamentos aprobados. Casi siempre, hacemos lo que se nos ocurre durante nuestro paso por las instituciones. De ese modo, perdemos muchas cosas, sobre todo generaciones de artistas que dejamos de descubrir por negligencia, por ignorancia o simplemente porque el incumbente de turno es inconsecuente o ignora sus funciones. Lo digo de manera general. No entendemos que el real remedio para los males sociales son las artes y el deporte. No conozco el primer psicópata artista. Me preocupa también, que los niños ignoren que existen

fección, el respeto por mi arte y sobre todo, la pasión que he puesto en cada acción emprendida a lo largo de mi carrera”. Además, indicó que el que la conoce por el baile o porque fue su alumna o maestra, sabe de esos rasgos que la caracterizan. Manifestó que el arte es in-

separable de la condición misma del ser humano, que no es algo que se adquiere, pues “todos tenemos algo de artistas y si no, debemos plantearnos que nuestra especie no se separó del primate original. No son cosas apartes, es algo intrínseco”.

“El acervo cultural se está perdiendo de manera acelerada”

Ninoska Velázquez: “Me preocupa también que los niños ignoren que existen la danza, la música, la pintura, el treatro, como proyectos de vida.”

Opinión Nuestros gobiernos no acaban de entender que el arte es el gran antídoto contra la violencia, aparte de que contribuye a formar un ciudadano sano”.

Considereación Se hace urgente tomar medidas para que todo esto se revierta y la clase artística no envejezca por falta de relevo generacional natural”.

la danza, la música, la pintura, el teatro, como proyectos de vida. Me preocupa, en suma, el desconocimiento del arte. l ¿Qué tendría que cambiar o no en la forma de gestionar la danza en RD? l La danza en el país ha tenido sus aciertos en cuanto a desarrollo técnico y artístico; hemos tenido grandes bailarines hasta reconocidos internacionalmente. Nuestra etnia trae consigo un gran talento, somos rítmicos con gran musicalidad, y bailarines naturales. Nos faltan políticas públicas que ayuden a desarrollar, de manera descentralizada para dar oportunidad a través de representaciones en toda la geografía nacional, al disfrute de la difusión del arte y de la cultura en toda su dimensión, así como buscar espacios para fundar conservatorios en las diferentes disciplinas fuera de la capital, pues nos hemos quedado rezagados con apenas tres compañías de danza y una escuela nacional. Las escuelas de bellas artes del interior del país no cumplen con los requerimientos mínimos de infraestructura, pla-

nes de estudios y personal docente. A esto se suma la falta de oportunidades de los profesionales que no encuentran cupo suficiente y a causa de ello se produce un entaponamiento terrible que detiene las vías de formación y, por tanto, del descubrimiento de talentos, teniendo como consecuencia que los profesores abandonen su profesión y tomen otras alternativas. La Constitución de la República establece, en su artículo 64, que la ciudadanía tiene derecho a disfrutar, estudiar y cultivar las artes en toda la geografía nacional. Es obligación del Estado tener escuelas de bellas artes en todos los municipios del país. Nuestros gobiernos no acaban de entender que el arte es el gran antídoto contra la violencia, aparte de que contribuye a formar ciudadanos sanos. l ¿Qué perspectivas de trabajo hay en el futuro en esta profesión? l En las circunstancias actuales, son muy sombrías; por cuanto, es urgente que el Estado aumente las inversiones y los presupuestos. Que cree políticas culturales tendentes al rescate de las instituciones artísticas, llámense conservatorios, casas de cultura, teatros y que amplíe la oferta de formación artística especializada así como la difusión. De no ser así, estaremos frente a una real crisis de este gremio. Un país con talentos reprimidos, frustrados; sin artistas de relevo… ¿quiénes serán los transmisores de nuestra cultura folklórica, musical, danzaria, pictórica…? Quedaríamos expuestos a las influencias extranjeras a todos los niveles y no tendremos producción artística nacional. No consumiremos lo nuestro y se extinguirá el acervo cultural artístico que nos identifica. l ¿Qué opina del relevo generacional? l El relevo siempre es una complejidad. Cuesta mucho en tiempo, esfuerzo y dedicación formar un artista. Son tan pocos y cada vez más reducidos los grupos de egresados de las distintas disciplinas artísticas. También es difícil encontrar líderes con vocación de servicio para la administración y dirección de estas instituciones. Cada vez se hace más preocupante quién nos sucederá, quién quedará y heredará lo logrado hasta el presente. Se hace urgente tomar medidas para que todo esto se revierta y la clase artística no envejezca por falta de relevo generacional natural. Pero si no mejoramos estas condiciones, es claro que todo seguirá el curso de decadencia institucional que llevamos y que señala al Ministerio de Cultura como el principal responsable de la situación. El acervo cultural se está perdiendo de manera acelerada. Las nuevas generaciones no conocen sus raíces culturales. Estamos siendo invadidos por un pseudo-arte sin valor estético, académico, lírico, con un contenido que promueve los antivalores, de preocupante observación. l