Cultura elCaribe, SÁBADO 21 DE NOVIEMBRE DE 2020
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A Jorge Blanco no le dieron tregua 100 días
Obras de la iglesia en la pandemia
Goto deja que salgan los sentimientos
Al presidente Salvador Jorge Blanco, que gobernó durante el período 1982-1986, la oposición no le dio respiro. Empezaron a atacarlo desde inicio. P.7
Ramón de la Rosa y Carpio continúa comentando las labores de la iglesia Católica durante la pandemia que actualmente aflige al mundo. P.9
Francis Goto habla de su obra y de cómo expresa sus emociones e ideas a medida que va fluyendo el producto de su creación. P.10
MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do
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En esta iglesia emblemática, histórica y cultural fue bautizado Juan Pablo Duarte. ADOLFO WOODLEY
Iglesia Santa Bárbara, tras su remodelación La restauración de la iglesia incluyó elementos bíblicos y patrióticos, que muestran el espíritu religioso y cultural de RD
a restauración de la Iglesia Santa Bárbara de los Hombres del Mar incluyó la consolidación, limpieza y rescate de sus muros y arcos, así como la reparación del techo con ladrillos originales. Para ello, se realizó un estudio de planificación del suelo para determinar su resistencia estructural y así mantener la esencia de la edificación y conservar su tradición histórica y cultural. La remodelación de este patrimonio cultural se tomó alrededor de cuatro años y una inversión de más de 160 millones de pesos, explicó el padre Milciades Florentino, rector de la Catedral Castrense, quien entiende que valió la pena por conservar el factor espiritual y religioso, indispensable para la dominicanidad y que se había perdido por tratar de cuidarla. “Apreciamos mucho el cambio tan grande que se ha hecho a la catedral, ya que por tratar de cuidarla, con la agregación de materiales de construcción se habían cambiado elementos originales, ocultado toda la belleza cultural que ahora con el remozamiento se ha sacado de nuevo a flote”, indicó el sacerdote. En la remodelación se descubrieron las fachadas originales, una mezcla de arte gótico, romano, incluso un poco bizantino en los vitrales y en su interior. Cuenta con 8 capillas de estilo gótico tardío y un tabernáculo de estilo barroco. El padre Pichardo expresó que esta es una iglesia emblemática, cultural, histórica, antropológica y de la composición dominicana, declarada como Catedral Castrense por mandato de la Santa Sede, el 4 de febrero de 2020. Además, allí fue bautizado Juan Pablo Duarte. “Valoramos como sumamente positivo esta remodelación tan simbólica para toda la cristiandad de la República Dominicana y América Latina, por considerar que es la primera parroquia en el Nuevo Mundo después de la Catedral Primada”, manifestó el sacerdote, quien agradeció a Dios que el Poder Ejecutivo tomó la decisión de restaurarla. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
6 años de cirugía en el Hospital San Antonio
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n 1930 el doctor Luis Eduardo Aybar Jiménez publicó su libro del mismo nombre, en el que recopilaba las cirugías realizadas por el doctor Aybar en el tiempo que estuvo en la dirección del Hospital San Antonio de la ciudad de San Pedro de Macorís, en esos años, sin duda, el mejor centro médico de nuestro país. El doctor Aybar ha sido uno de nuestros médicos más sobresalientes. Nacido en 1891, fue maestro para sufragar sus estudios de medicina y se graduó de licenciado en Medicina y Cirugía del Instituto Porfesional, y luego recibió su doctorado en París. Falleció en 1934. En este libro que comentamos, el doctor Aybar registró las 1792 cirugías que realizó. De igual forma incluía una lista de los tipos de anestesia utilizados. 907 casos tuvieron por anestesia la mezcla de Schleich y Eter. Según nos relata el doctor Aybar, empleaban primero una ampolla de esa mezcla de alcohol, cloroformo y eter, y luego seguían con Eter puro. Usaron cloroformo en 175 casos, anestesia raquídea en 580 casos, anestesia local en 87 casos, anestesia regional en 24 casos, epidural en 11 casos y otros en 11 casos. Además de las explicaciones sobre los tipos de anestesia, el doctor Aybar describe el uso de la vacunoterapia, para disminuir riesgo de infecciones, particularmente en cirugías del tubo digestivo. De igual forma se utilzaba la proteinoterapia, mediante inyecciones intramusculares de leche. También el paciente debía ingerir la noche antes de la cirugía, una gran cantidad de agua muy azucarada. En el Hospital San Antonio se usaba una solución de alcohol para la desinfección de la piel, en vez de la tintura de yodo, por considerar que era menos agresiva para los tejidos. Hacía hincapié el doctor Aybar en el uso regular de guantes operatorios, así como todas las medidas destinadas a preservar las estruc-
turas corporales libres de trauma quirúrgico. Se describen las técnicas utilizadas en las cirugías, ofreciendo explicaciones de por qué se emplea cada una de ellas. Se describen de igual forma en este interesante libro las complicaciones registradas. La mortalidad operatoria global fue de un 1.86%, según un cálculo hecho por el doctor Manuel Sánchez, médico interno del hospital. En la descripción de la raquianestesia, llama la atención el detalle con que se explica la técnica y la mezcla empleada. Llama la atención el uso de cafeína para disminuir los efectos colaterales de la inyección raquídea. En las 240 páginas del libro el doctor Aybar trata otros temas tales como pleurotomías por pleuresía purulenta, el uso de pilorectomías para casos de úlceras gástricas callosas, la operación de Halstead en el cáncer de seno o la historectomía subtotal en las anexitis. Describe de igual forma las histerectomías totales en pacientes con cáncer del cuello uterino que realizó en un total de 14 pacientes. El doctor Aybar realizó estudios de urología en París y por eso en su recuento quirúrgico nos trata sobre prostatectomías transvesicales en 10 pacientes, sobre el manejo del cólico nefrítico, sobre la pionegrosis calculosa y la consiguiente nefrectomía. El doctor Aybar afirmaba:” en medicina, ciencia de observación ante todo, nada es trivial. Todos los hechos por conocidos que sean, por insignificantes que parezcan, independientemente de la frecuencia con que se repiten, merecen ser anotados, no solo por que siempre aportan alguna enseñanza, sino también porque anotarlos y cotejarlos es un hábito saludable que va moldeando el espíritu científico”. Afirmaba que sólo así se podría generar una experiencia, y se combatía a la rutina, que para él era como una perla falsa. Extraordinario texto este libro, merece ser leído por todos los médicos dominicanos. l DR. HERBERT STERN
Bob Gibson (DÉCIMA CIBAEÑA) Tremendo piche fue Bob Luciendo ei cuarenticinco Ai lanzai éi daba un brinco Parecido ai Rock and Roll De bateadore ei temoi Poi suj rejtas y suj cuiva Ni ei cuaito bate dituiba A su gran concentración Pue fuego tiraba ai jon A mi me lo dijo Fuivia.
Jugó con loj Caidenale En la era de Kufá Marichai no taba atrá En eso gloriosoj anale Eran loj piche fatale Para cuaiquiei bateadoi Ponchaban a tuei jugadoi Fuera zuido o derecho Con etraik debajo ei pecho Lo recueido como hoy. l JOSÉ MERCADER
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Transformación en Catedral Castrense
La remodelación de la iglesia también incluyó elementos patrióticos, bíblicos y apostólicos, que muestran el espíritu religioso y cultural que ronda en el lugar. ADOLFO WOODLEY <VIENE DE LA PORTADA
Transformación
De acuerdo al sacerdote, la iglesia se preparó también pensando en transformarla en catedral castrense, pues en ella hay toda una simbología de detalles como son los principales santos de la República Dominicana, entre ellos La Virgen de la Altagracia. Pero también se integró en su altar a San Miguel Arcángel, patrono del Ejército; Nuestra Señora del Amparo, patrona de la Armada; Nuestra Señora del Carmen, de la Fuerza Aérea; y San Judas Tadeo, patrón de la Policía Nacional. “Estos santos forman un conjunto armónico de decoración junto a cuadros, elementos relativos al viacrucis y el equipamiento de las 8 capillas laterales dentro del templo, que la convierten no solo en una iglesia, sino en un museo nacional para ocio del espíritu”, comentó el padre Pichardo. El piso original, que también se había cubierto en su totalidad por las constantes reparaciones fue rescatado, pero solo se dejaron muestras que se pueden observar a través de un cristal. Los bancos de la iglesia son los mismos que estaban antes, solo fueron acondicionados. Igual sucedió en algunos lugares subterráneos, donde se descubrieron “elementos funerarios” como la osamenta de Ana María Duarte Díez, hermana menor de Juan pablo Duarte, cuyos restos descansan bajo la catedral. “Se dice que debajo del piso hay un túnel larguísimo que atraviesa gran parte de la Zona Colonial. A ese no hay acceso, no se preparó. Yo no lo he visto pero me comentaron que está ahí”, dijo el sel padre Pichardo. La parte exterior fue la más remodelada, pues allí se construyó un anfiteatro con capacidad para más de 500 personas, y en la parte de arriba la Plaza de Santo Domingo. También, se colocó una “gran” verja para proteger la catedral, ya que este espacio “se utilizaba para vicios y todo tipo de mal comportamiento”.
En las paredes de la iglesia se colocaron las figuras de los apóstoles bíblicos que acompañaron a Jesús.
Inversión La restauración de este patrimonio cultural se tomó alrededor de cuatro años y una inversión de más de 160 millones de pesos”.
Rescate La remodelación conserva el factor espiritual y religioso, indispensable para la dominicanidad y que se había perdido por tratar de cuidarla”.
Espacios libres
El padre Pichardo junto a monseñor Francisco Ozoria, obispo castrense de la iglesia y todo su personal quieren darle otro giro al templo, es por eso que las verjas permanece abierta al público hasta la 6:00 de la tarde para que puedan disfrutar “con orden” de sus espacios. En tanto, las puertas de la iglesia se cierran a la 1:00 de la tarde, ya que “hay mucho que
Padre Milcíades Florentino, rector de la Catedral Castrense. ADOLFO WOODLEY
resguardar dentro, sobre todo el espacio del Santísimo Sacramento. Además, están estudiando cómo agregar las celebraciones que por motivo de la pandemia se han reducido. “Al ser creada como Catedral Castrense, el primer domingo de cada mes realizamos una misa al Ejército Nacional; el segundo a la Armada; el tercero a la Fuerza Aérea y el cuarto a la Policía Nacional”, informó el sacerdote, quien agregó que el templo también está abierta al público los domingos a las 8:00 y a las 10:00 de la mañana, y los martes y jueves a las 6:00 de la tarde “para las personas que quieran venir a encontrarse con Dios y con la cultura dominicana”. “Estamos todavía en fase de arreglar muchas cosas, determinar usos, servicios y horarios, pero estamos tratando de hacer lo mejor que podamos, manifestó el sacerdote, quien espera que la iglesia sea agregada a la oferta turística, sobre todo ahora que se quiere rescatar todo el legado de la Zona Colonial. De igual manera, están en busca de que la incluyan dentro de los monumentos de Patrimonio de la Humanidad, para lo cual se están reuniendo con las instituciones correspondientes. l
Nuevos elementos religiosos y culturales En la parte exterior, la remodelación también incluyó elementos patrióticos, bíblicos y apostólicos, que muestran el espíritu religioso y cultural que ronda en el lugar, como lo es la estatua de la Santísima Virgen María junto al niño Jesús y San José; el Santo Rosario, así como la figura de Juan Pablo Duarte sentado en un banco. En las paredes de afuera se colocaron las figuras de los apóstoles bíblicos que acompañaron a Jesús, entre ellos Pedro, Simón, Tadeo, Santiago, Juan, Judas, entre otros. Además se colocaron estatuas de niños jugando bolas, otros vendiendo caramelos y también la de un limpiabotas. Según el sacerdote de la catedral, a través de estas estatuas hay una historia rica de trabajo, ya que se integró también la forma de cómo vive el pueblo dominicano y la figura “importantísima o poco valorada de un limpiabotas y de un vendedor”.
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Con Dios, con Trujillo y con Peynado (1)
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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a matanza haitiana —la misma que los nazionalistas llaman “dominicanización” de la frontera y desearían repetir— fue uno de los más desenfrenados episodios de la llamada era de Trujillo, la más grande orgía de sangre, aunque no la única, que se produjo durante el régimen de la bestia. Fue, sin duda, el acontecimiento que más problemas le acarreó en la primera década de su gobierno y el de más ingrata recordación. De no haber contado con la valiosa colaboración o complicidad del presidente de Haití, su lacayo Sténio Vincent, quizás no hubiera permanecido en el poder, quizás habría podido disfrutar de los placeres de un dorado exilio o de una muerte temprana. Felizmente temprana. A Vincent le costó el cargo, dos años después, la manera pusilánime con que había encarado los acontecimientos, pero la bestia tenía incontables recursos y maniobró de manera expedita, poniendo o contribuyendo a poner en su lugar a Élie Lescot. Élie Lescot no era un lacayo, era un arrastrado, era un servil a quien Trujillo tenía amarrado, como dice Crassweller, “con una soga de oro”. Había sido embajador de Haití en la República Dominicana, pero al servicio de Trujillo (un poco al revés de lo que sucedía con cierto reciente embajador dominicano en la República de Haití). Además, Lescot había sido cómplice de todas las maniobras diversionistas: las muchas bombas de humo con que Trujillo trató de ocultar al mundo los escabrosos detalles de la “dominicanización” de la frontera. La atroz limpieza étnica. La llegada de Lescot al poder anunciaba, según el parecer del gobierno dominicano, “una nueva era de imperturbable cordialidad y fructífera colaboración en todos los campos de actividad” entre ambas naciones. En el trono de Haití había colocado la bestia a su más rastrero servidor, un incondicional a toda prueba. Sin embargo, y a pesar de todos los pronósticos, la criada le salió respondona. Nada más llegar al poder, o por lo menos al poco tiempo, Élie Lescot se le viró a Trujillo. Descubrió que era nacionalista, sobre todo después de que Trujillo organizó un atentado para matarlo. Un frustrado atentado que contó con la participación de un comando compuesto por quince haitianos. Las relaciones se pusieron tirantes. Se hablaba de una posible invasión de la República Dominicana a Haití.
Trujillo y Jacinto Peynado en la Fortaleza Ozama en 1938.
Lescot llegó a prohibir a la prensa haitiana mencionar a Trujillo y a República Dominicana y se mantuvo un tiempo, de forma muy vacilante, en el poder, esquivando trampas y asechanzas. A la larga perdió el pleito y fue derrocado por una revuelta en la cual siempre se vio la mano larga de la bestia. Derrocado, sin dinero, posiblemente sin amigos, se exiliaría en Canadá. Allí se ganaría la vida durante un tiempo haciendo y vendiendo corbatas. La matanza haitiana tendría por lo menos una consecuencia amarga para la bestia. Le echó a perder, momentáneamente, el favor del imperio, y hasta el de Cordell Hull, en apariencia, y le echó a perder la reelección. El proyecto reeleccionista. Desde muchos meses antes de la matanza, la maquinaria reeleccionista se había puesto en movimiento y un ensordecedor clamor público se escuchaba por todo el país. A una sola voz, en pueblos y ciudades, se hacían manifestaciones populares, popularísimas, en las que oradores de barricada se desgañitaban pidiendo la reelección. La prensa y la radio (La Voz del Partido Dominicano) pedían la reelección, el pueblo unánime pedía a la bestia que continuara en el poder por otro periodo. A la bestia se le ocurrió entonces (o quizás a alguna de las mentes maestras que dirigía la campaña) un ardid publicitario para aumentar, así fuera artificialmente, la intensidad de los reclamos y la popularidad del candidato. De modo que, en el mismo mes en que se había consumado la matanza, el mes de octubre, la bestia pidió humildemente un permiso al honorable Congreso para ausentarse del país y el Congreso se lo negó. Responsablemente se lo negó. Tru-
FUENTE EXTERNA
jillo hizo la petición, como dice Crassweller, sin mencionar ningún motivo ni destino y sé sentó a esperar la reacción, y todo salió a pedir de boca. Los gritos de alarma se escucharon por doquier. Las fuerzas vivas tronaron, demandaron que le fuera negada la aprobación de salir a un hombre imprescindible, de cuyos titánicos hombros pendía el destino de la nación. Un gobernante y un líder y casi un santo de altar cuya más breve ausencia podría provocar una catástrofe de proporciones incalculables y afectar irreversiblemente el progreso de la República. En consecuencia, ocho días después de haber recibido la petición, el Congreso negó dignamente la aprobación. La bestia cedió entonces a la voluntad del pueblo y del Congreso. Estaba satisfecho, mucho más que satisfecho. Todo aquel teatro había mostrado una vez más el amor que los dominicanos profesaban al querido Jefe. O por lo menos eso parecía ante los ojos del demoníaco megalómano, el incurable mitómano. El hombre que nunca se cansó de escuchar su nombre, de escuchar las más hipócritas alabanzas durante toda su vida. Sin embargo, en el mes de diciembre el escándalo provocado por la matanza haitiana se había convertido ya en una creciente ola de indignación en el extranjero. Sus amigos del imperio seguían enojados y el enojo no parecía disminuir. El segundo período de gobierno de la bestia estaba llegando a su fin, y sin embargo —dadas las circunstancias—, no le pareció prudente seguir poniendo en riesgo su candidatura. Tendría que sacrificarse por la patria, hasta que las cosas se enfriaran. El país también se sacrificaría, por desgracia. Tendría que prescin-
dir del imprescindible. El perínclito se tomaría unas vacaciones, se haría discretamente a un lado hasta que volviera a tomar directamente las riendas, pero no dejaría la patria en el abandono. Dejaría nominalmente la Presidencia y Vicepresidencia en manos de dos personajes singulares: Jacinto Bienvenido Peynado Peynado, alias Mozo, y Manuel de Jesús María Ulpiano Troncoso de la Concha. Peynado era uno de sus más leales y serviles servidores. En el frente de su casa había un letrero de gran tamaño que rezaba “Dios y Trujillo”. Lo habían puesto, de común acuerdo, él y su esposa, su amante y arrogante esposa Cusa, tan firme en sus afectos, en su lealtad a toda prueba. Casi tan devota a Peynado como a Trujillo. De tal manera, la patria seguiría providencialente en las seguras manos de Dios. Seguiría con Dios y con la inestimable ayuda que Trujillo le prestaría, seguiría con Dios y con Trujillo o con Trujillo y Dios y con Peynado, que era lo mismo, casimente lo mismo. l HISTORIA CRIMINAL DEL TRUJILLATO [49] https://eltallerdeletras.blogspot. com/2019/04/historia-criminal-deltrujillato-1-35.html Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator”.
https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Estampa de sones en Santiago PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Al recuerdo inapagable de Víctor Víctor…
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arcio Veloz Maggiolo no es únicamente escritor. Es un rastreador de esencias. Un buscador de retumbos y fantasmas traspapelados en el viento y en las horas. Lo he visto enlazar cantares de la manigua con el cáñamo verde luna de un tropo garcialorquiano. O revivir en una antífona despavorida la ebriedad alejandrina del navío de Ungaretti. Ahora circula en la cumbre un puñado de sones creados por él y envueltos en la musicalidad serena y afectuosa de Víctor Víctor, de Vitico. Marcio desciende aquí a las cepas sonantes de nuestra expresión, a sus registros primordiales. A un territorio donde conviven los tambores del abuelo mandingo y el dulcísimo laúd de la abuela extremeña (de igual manera lo expresé al referirme a Luis Díaz). A ese dominio en que anidan también las misteriosas energías tutelares de nuestra lengua. Marcio ha soñado a Miguel Hernández, a Rafael Alberti, a Lorca y a Machado. Los invita a Santiago a bailar sones en un patio de Los Pepines. Todos con sombreros de pajilla, pantalones holgados y zapatos de dos tonos. Todos trenzando melodías que invocan las sombras de Piro Valerio y Chencho Pereyra. Él interroga a Machado: “Dime, Antonio, ¿dónde vas? / Con camino y con andar, /en la frontera te esperan /los vientos del olivar /Las cancelas, los recuerdos de estelas sobre la mar. / Atados con este son, /que es un son crepuscular /para deshacer entuertos, exilios y soledad”. (Coro) “Antonio, ¿dónde vas? /Llévate contigo mi cantar. / Canta letra a letra que bien va a sonar. /También así haces camino al andar. /Que diga don Antonio, adónde va”. Él se encumbra en vuelo bachatero, posado en el ala de la paloma de Alberti: “Se equivocó la paloma /en trópico equivocada. /Alberti le dio su alpiste, / Alberti le puso alas. /Vino convertida en son /a mi América mulata. /Vino convertida en son /en trópico equivocaba. /Volando de norte a sur, /volando con cielo y agua, / la palomita de Alberti / puso sus huevos morunos /muy dentro de mi guitarra. /Voz de marinero en tie-
Víctor Víctor, Marcio Veloz Maggiolo y el poeta Basilio Belliard. FUENTE EXTERNA
Federico García Lorca, Antonio Machado, Rafael Alberti y Miguel Hernández. F.E.
rra. /Penumbra de sombra brava. /Para Alberti va este son que el agua baña, /bachata del corazón, son de guitarra, / fandango de luna nueva, de paloma y tierra extraña. /Se equivocó mi paloma, se equivocaba”. Él revolotea en torno a Lorca: “Federico es un cantar, /campana del corazón. /Granada con luna nueva, /fatal disparo hecho son”. (bis) “Federico, los muleros construyeron mi canción, /de España llena de sustos /a España llena de amor”. (Coro) “Federico, oye tu son. /Yo me la llevaba al río, /besando su polisón. / Acariciando sus senos /de orégano y cundeamor. /Bachata de soledades, /pienso en ella y su candor. /Federico, me la diste entre versos y alcanfor. / Entre cordajes gitanos /y versos de Nueva York. /Federico, no te rías. /Viva el son, oye tu son”. Él se hace llanto frente a Miguel Hernández:
“La cebolla es escarcha y serenata, / tiene aliento de grillo que a veces canta. /Miguel de los recuerdos, tu voz te mata. /También me arranca cárcel, libera el alma. /Mi voz crece amainando tu llamarada. /Miguel, tu son querido se escucha en casa. /Es como un homenaje de las hormigas /a tu hortelano acento y a tus espadas. /Tanto penar para morirse uno, /en cuerdas de guitarra, /en clave de tambores, /bongó y bachata. /Miguel, dame tu mano /pero también tu alma. / Cumbanchero en tu gloria, / prisionero en mi nostalgia”. (bis) “Anda, Miguel, amigo /Trae tu voz de escarcha. /Vamos a hacer un dúo de serenatas”. De repente, bulle el patio santiaguero. Todos bailan. Vitico y Marcio entonan el ‘Son de Carmina’: “Ella se llama Carmina, / y su cara es de azucena. /Flor de todas las ventanas. /Rasguño de historia vieja. /Muerte que se asoma al alba, /luz
de madrugada plena. /Carmina, flor de ilusión, /Carmina, mujer tan bella”. Lorca y Alberti, Hernández y Machado desaparecen de improviso en las lumbreras abiertas por aquel espejismo. Con la voz delgada y ausentes de sí mismos, Marcio y Vitico cantan aún: “Vas viviendo en mi canción /y de tu sombra distante /me nombro tu comandante. /Carmina, flor de ilusión. /Encerrada en su perfume /pobre alondra que no anida. /Volar no puede y suspira. /Carmina, flor de ilusión…” Cuando el Yaque abre los ojos con las primeras claridades, y en el remate de un bohemio apocalipsis, Vitico y Marcio deciden alargar su pregón hasta el fin de los tiempos: “Carmina, mujer tan bella. / Carmina, flor de ilusión. /Fui a domesticar estrellas /y les canté tu canción. /Cuando pronuncié tu nombre /bailaron con este son, /con este… son… con … este… son…”. l
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Lo contrafactual en las relaciones Estados Unidos y El Caribe, sin Alfred Mahan. (2 de 2) JUAN FRANCISCO ZAPATA PERALTA Profesor investigador del Centro de Estudios Caribeños. PUCMM jf.zapata@ce.pucmm.edu.do
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pesar de la dificultad que presenté en el artículo anterior, existe cierta lógica en enfocar la región caribeña desde el punto de vista del interés norteamericano, ya globalmente, pues tiene características en conjunto que interesan a los Estados Unidos. Todas estas naciones quedan muy cerca de los Estados Unidos a lo largo de lo que se ha denominado “la barriga suave y vulnerable de Norteamérica” y a través de importantes rutas de comercio aéreo y marítimo. Todas están atadas fuertemente a los mercados en Estados Unidos. Todas son diplomáticamente, política y estratégicamente importantes y dependientes de los Estados Unidos y todas sufren de grandes problemas económicos que pudieran destruir su estabilidad, pero deben auspiciar la solución en sus territorios para que su autodeterminación sea puesta en camino, sin el protectorado de una nación que ha abandonado parte de sus compromisos para con los desarrollos sostenibles de cada región geopolítica. Al Caribe siempre se le ha visto como una extensión de las viejas naciones del Destino Manifiesto, y como un área donde se pueden afectar intereses vitales de los Estados Unidos. Si se miran todos los esfuerzos que se han hecho para incorporar, absorber, o dominar todo o parte de la Cuenca del Caribe por la política exterior de los Estados Unidos, queda claramente establecido que los Estados Unidos ha tenido siempre intereses especiales en el área. Y éstos no siempre han sido intereses egoístas emanados de un concepto de la maximización del poder, sino que también han emanado de una creencia profundamente asentada en el psyche norteamericano de que se le debe traer a esas regiones civilizadas, los presuntos beneficios de la civilización yanqui: la democracia, elecciones, capitalismo y derechos humanos. Esto explica por qué en esta parte del mundo en especial la palabra “realpolitik” se ha mezclado muchas veces con un tipo de celo de misionero proveniente de un evangelismo político y económico típicamente de Yanquis. Ha de saberse que las políticas exteriores de los Estados Unidos con el Caribe son virtualmente inseparables de los intereses de maximización del poder, de los intereses moralistas, del estímulo de la democracia y del progreso social, económico y cívico, más bien es parte de una estrategia que busca gobiernos estables y compatibles con sus intereses, pero también es considerado como un bien que trae unos matices de injerencia que hoy adoptan nuevos ribetes, dado que el
Alfred Mahan. FUENTE EXTERNA
concepto de ciudadanía global asume una condición Cortiniana que es ideal analizar en otra entrega. Alfred T. Mahan contradice absolutamente esta propuesta, pues afirma que los pueblos caribeños están irremisiblemente conectados con su pasado colonial de dependencia y amparo de una potencia geográficamente cerca y de visión imperial, la diversidad del Caribe parece contradecir esa posición. Esta realidad nos deja una cuestionante: ¿Hasta qué punto, con la migración masiva de personas procedentes del Caribe a los Estados Unidos, en los últimos años, ha convertido a este país, parcialmente, en una nación caribeña, y qué implica esa migración para la política exterior de ellos con respecto a la región?
En el caso de la República Dominicana se puede afirmar que la mayor concentración de dominicanos en un espacio geográfico está ubicada en la ciudad de New York, por lo cual, se puede inferir que el Melting Pot, o crisol de culturas en las que sociedades heterogéneas gradualmente se convierten en sociedades homogéneas para convertirse en multiétnicas, es el referente para poder entender que asistimos a la caribeñización de la sociedad norteamericana. Dadas estas condiciones, parece ser que estamos asistiendo a la más alta reducción de la presencia de los Estados Unidos en la región, mientras que los países caribeños han tomado una posición más firmes e independientes hasta niveles que antes no eran sospecha-
dos, tanto que hoy son objetivos de los candidatos a la Presidencia y a cargos de representantes y senatoriales los tiene como parte de sus agendas, porque son los que más laborantismo político ejecutan y esto afecta al papel que desempeñan los Estados Unidos en sus intereses en la región. Los nuevos intereses se ven más afectados aun, cuando los nuevos mediadores de la actividad económica son matizadas por el comercio ilícito, tráfico de drogas, corrupción, infracción de los Derechos Humanos, tráfico de personas, deuda externa y migración ilegal, esto unido a la injerencia de nuevas potencias, sobre todo, orientales que obligan a retomar las relaciones diplomáticas entre los pueblos del Caribe y su relación con los Estados Unidos. Fuera de lo propuesto por Mahan el concepto económico es hoy el tema de mayor preocupación en las relaciones Estados Unidos/Caribe. Esto así, porque a partir del Plan Reagan para la Cuenca del Caribe y la implantación de economías neoliberales en los pueblos del entorno, con muy escasas excepciones, se han trazado agendas para la producción agrícola de acuerdo a los consumos de Estados Unidos, haciendo más práctico el concepto de Repúblicas Bananeras. Dentro de ese plan de mediar en las actividades económicas del Caribe se inscriben: el acceso continuo de materias primas de alto consumo y que no es producida en los Estados Unidos, ya el azúcar no es producto estelar, sino que fue sustituido por productos agrícolas diversos, petróleo y sus derivados y metales. Por otro lado, Estados Unidos se encarga de llenar los mercados caribeños de toda la diversidad que su industria puede imaginar, desde electrodomésticos, productos elaborados, incursiones de empresas en investigaciones y explotación minera, incursión injerencista y de interés nacional de promoción de avance de la inversión en el sector privado, hasta determinar la prioridad de qué, cuándo y por qué consumir sus productos, siempre y cuando no lacere la prioridad y seguridades física y jurídica de sus nacionales. Toda la agenda de Estados Unidos para con El Caribe obvia toda la asimetría que representan estos mercados, por lo cual, los auspicios del Caricom y otros acuerdos nunca implicaron amenazas a la sobrevivencia de sus industrias, ni poner en dudas su hegemonía en los demás órdenes. l ______________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC”.
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Los primeros cien días de la presidencia de Jorge Blanco En sus primeros tres meses, suscribió préstamos millonarios con organismos internacionales LUIS DAVID SILVA LINAREZ Silva132011@hotmail.com
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os cien días de gobierno representan el eje fundamental del inicio de un nuevo mandato presidencial, en este período de tres meses el mandatario empieza a ejecutar sus propuestas; además se establece la denominada tregua política, donde los partidos de la oposición apoyan a unanimidad todas las propuestas del Ejecutivo. El abogado y escritor Salvador Jorge Blanco fue juramentado como presidente de la República el 16 de agosto de 1982, tras resultar ganador en las elecciones generales celebradas en mayo con un 46.76% de los sufragios. En su primer día como gobernante, el mandatario número 51 en dirigir los destinos de la nación designó en su gabinete a los señores Hatuey De Camps, secretario de la Presidencia; al teniente general Ramiro Matos González, jefe de las Fuerzas Armadas; Guillermo Rivera, secretario de Interior y Policía; y a José Augusto Vega Imbert y Rafael Suberví Bonilla como secretarios de Relaciones Exteriores y Turismo, respectivamente. Asimismo, Ivelisse Prats Ramírez de Pérez fue juramentada como secretaria de Educación, Bellas Artes y Cultos; José del Carmen Marcano, secretario de Industria y Comercio; Luis Sheker Ortiz, secretario de Deportes, Educación Física y Recreación; Rafael Moya, secretario de Trabajo y Rafael Abinader, secretario de Finanzas. Del mismo modo, Pedro Delgado Malagón, secretario de Obras Públicas y Comunicaciones; Rafael Ángeles Suárez, secretario de Agricultura; Amiro Pérez Mera, secretario de Salud Pública y Asistencia Social; Rafael Flores Estrella, secretario Administrativo de la Presidencia; Ramón Alburquerque, Técnico de la presidencia y Bernardo Vega gobernador del Banco Central. No hubo tregua
En declaraciones a periodistas el presidente Jorge Blanco declaró que en el gobierno que encabezaba no existían la denominada “tregua política de los cien días”; en una nota publicada el 27 de noviembre de 1982 por el periódico elCaribe, el mandatario manifestó que contrario al inicio del cuatrienio de Antonio Guzmán Fernández, ciertos sectores del país habían realizado emplazamientos ante situaciones heredadas del mandato anterior y no iniciadas por el de turno.
El presidente Salvador Jorge Blanco en toma de posesión del 16 de agosto de 1982. OGM
Medidas de carácter económico
millonarios en organismos internacionales. La presidencia de la República llegó a un acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (FMI), para la aprobación de un empréstito de 466 millones de dólares para equilibrar la balanza de pagos del país. Además, suscribió tres convenios de préstamos de 46.85 millones de dólares con el gobierno de los Estados Unidos, también recibió del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) 440 millones de dólares, de los cuales 150 millones estaban destinados para la construcción de la presa madrigal.
En el discurso de juramentación, el presidente Jorge Blanco anunció que su gobierno se basaría en la austeridad y moralidad; según informaciones obtenidas del archivo de OGM. En su alocución, el mandatario y dirigente del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), comunicó una serie de medidas para restablecer la economía; mediante el decreto número 23 dispuso la reducción de los salarios a los funcionarios. Días después de asumir como jefe de Estado, inició un programa de construcción de viviendas en el que se invertirían 90 millones de pesos y emplearían más de 40 mil personas. Además, prohibió por un año la importación de una serie de artículos, entre ellos vehículos, alimentos, productos agropecuarios y electrodomésticos, medida que levantó momentáneamente en octubre para permitir la entrada al país de manzanas, uvas y peras para su consumo en las fiestas decembrinas.
Medidas de carácter legislativo
Préstamos
Salvador Jorge Blanco asumió el gobierno bajo una crisis económica. El gobernador del Banco Central de entonces. Bernardo Vega, manifestó ante los medios de comunicación que el país se encontraba en banca rota, situación que produjo que el gobernante buscara préstamos
Salvador Jorge Blanco en foto de 1978. OGM
En sus primeros días de gobierno, el presidente Salvador Jorge Blanco sometió al Congreso un proyecto de Ley denominado “Salvaguarda del Patrimonio Nacional’’, con la finalidad de detener la corrupción en la administración pública. Del mismo modo, el mandatario introdujo en la Cámara de Diputados un proyecto de Ley que buscaba establecer un nuevo sistema impositivo para la expedición de placas privadas. Asimismo, depositó ante el Poder Legislativo una legislación que tenía como objetivo aumentar los impuestos a las clases de mayores recursos económicos, crear un impuesto anual a la propiedad urbana y entregar al Estado parte de las ganancias producidas por las ventas o transferencias de estas. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Pamela Rivera: Fragmentos del ser
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ecía Juan Jacobo Rousseau que “vivir no es respirar, es obrar; es hacer uso de nuestros órganos, de nuestros sentidos, de nuestras facultades, de todas las partes nuestras, que nos dan el sentimiento de nuestra existencia. El hombre que ha vivido más no es aquel que cuenta con más años, sino aquel que ha sentido más la vida. Tal se hizo enterrar a los cien años, que murió desde su nacimiento. Él hubo ganado el ir a la tumba en su juventud, aunque él hubiese vivido menos hasta aquel tiempo”. Haciendo mías las palabras de JeanJacques Rousseau y, ante los tiempos que corren, una de las cosas que más admiro en el ser humano es su capacidad de reinventarse, de explorar nuevos medios para ser y estar, pero, sobre todo, el deseo y afirmación de vivir plenamente. La vida es hechos y circunstancias, sin dejar de recordar a Ortega y Gasset y, aunque nos cueste, debemos procurar adaptarnos al cam-
bio, además de aprovechar cada millonésima de tiempo ante nuestros ojos. De modo que, me satisface tener noticias de la muestra “Fragmentos del ser” de la artista Pamela Rivera, una interesante e ingeniosa propuesta en modalidad virtual. Pamela, se sirve de los recursos tecnológicos para recrear una galería virtual, a través de la herramienta que ofrece https://www.artsteps.com/ ubicando en este contexto las piezas que integran su exhibición. Nos encontramos con un sinnúmero de representaciones en las que se le otorga principalía al rostro humano casi siempre de azul o generando las tonalidades esenciales para la exaltación de la tez mulata. Pareciera un retrato psicológico de cada personaje en estado contemplativo y/o reflexivo, teniendo como fondo un estallido de colores vibrantes. Impresiona en cada cuadro el tratamiento de la luz, cual fotografía empleada como matriz para ser intervenida minuciosamente en una fantástica demostración hiperrealista. Y es que Pamela se ha apropiado de “fragmentos del ser” para ensayar su explosión de tonalidades generando un portal de esperanzas en un más allá de cada cuadro. Los interesados pueden acceder al link de artsteps y colocar el nombre de la artista en el buscador. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
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ilme japonés sobre la parálisis cerebral. Nos presenta a Yuma, una recelosa joven japonesa con parálisis cerebral y que se embarca en un viaje para convertirse en una artista de manga reconocida, experimentar su despertar sexual y llevar una vida independiente. Para ello, Yuma, en su silla de ruedas, debe sortear diversos obstáculos, desde una madre bien intencionada pero sobreprotectora, una jefa que se lleva todo el crédito de su trabajo creativo, hasta sus complejos internos que tienen que ver con su propia discapacidad. La parálisis cerebral es la causa más frecuente de discapacidad motora en la primera infancia. Su frecuencia oscila entre los 2,4 casos por cada 1000 niños nacidos y, en los niños muy prematuros, estas cifras aumentan a 40-100 por cada 1000 casos. No hay dos personas con parálisis cerebral iguales, es decir, que algunas personas vivirán prácticamente sin ninguna manifestación de su discapacidad, mientras otras requerirán del apoyo de terceras personas para la mayoría de sus actividades de la vida diaria. En RD es una estadística pendiente pues en el último censo de 2010 no fue expresamente tipificada entre el 12.3% del to-
tal de la población que tiene algún tipo de discapacidad. Su narrativa es una bofetada a la sociedad que no tiene el coraje de abordar los temas relacionados con las personas con discapacidad con el debido respeto y cuidado - o con la debida dignidad. La discapacidad se asocia comúnmente con la dependencia. El enfoque humano es quizás su mayor virtud, ya que acerca mucho la narrativa a la realidad. Yuma Takada es interpretada por la actriz Mei Kayama, quien de hecho es una persona discapacitada, usuaria de silla de ruedas, debido a una parálisis cerebral. Tiene una interpretación tan natural que acabamos teniendo la impresión de estar frente a una historia real, aunque esta es una obra de ficción. La narrativa rompe con los estereotipos, incluyendo mostrar personajes con discapacidad como ejemplos de superación o de ser víctimas de la sociedad. La discapacidad ocupa su lugar: es solo una de las características de Yuma. Y, en una época en la que los personajes superficiales son comunes, Yuma tiene una personalidad compleja, que escapa a reducciones simplistas. Al principio vulnerable e insegura, florece como una niña lúcida, sensible y fuerte, que enfrenta los desafíos con serenidad, resiliencia, audacia y decisión. En Netflix con ese título. l HHHHH GÉNERO: drama sobre discapacidad. DURACIÓN: 115 minutos.
H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
La Tercera Feria San Pedro 2020
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o virtual y semi presencial, que comenzó a imponerse desde hace décadas con el desarrollo de la informática, se ha vuelto obligatorio con la pandemia del coronavirus que azota al mundo, y a República Dominicana en particular. La Tercera Feria del Libro San Pedro 2020, dedicada al poeta Víctor Villegas, deberá mostrar, en este nuevo contexto, el brillo anhelado por los amantes de las humanidades, las artes y las letras. Programada para desarrollarse entre los días 25 y 30 de noviembre, sus organizadores se muestran confiados en que la necesidad de recurrir a la modalidad tecnológica no le reste calidad, y que en cambio, permita ampliar la participación local e internacional. La escritora Aurelia Castillo, presidenta de la Coalición Cultural y Literaria de San Pedro de Macorís, ha logrado integrar unos cincuenta escritores dominicanos y extranjeros, que interactuarán en la feria, patrocinada por la Alcaldía municipal y el Ministerio de Cultura. En la organización le acompañan Luis Manuel Gómez, Juan Galván, Víctor Betemí Rawllins, Enrique Cabrera Vásquez, Federico Mejía Sarmiento, Máximo Castro, Rubén Ventura Taylor, Carlos Pérez Guante y Manuel Ureña. Figuran como asesores el escritor Miguel Solano, de Producciones Literarias; Radhamés Polanco, por la Coalición; Maicol Miguel Holguín, de Relaciones Públicas, junto a Manuel Antonio Ozoria e Iván Echavarría. La asesoría en institucionalización está a cargo del escritor y periodista Rafael Peralta Romero, además del historiador Diómedes Núñez Polanco, quien funge como asesor en ética y procedimientos. Los organizadores de San Pedro 2020 anuncian representaciones en Argentina, país invitado, con Roberto Maccio; Yolanda Santís Ledesma, Estados Unidos, y Simeón Arredondo, España. Como embajadores locales se destacan Elis Gums, en Consuelo; Miguelina Santana, en Hato Mayor y María Isabel Vásquez en Bonao. En nuestra condición de presidente de la Comisión de Cultura del Colegio Dominicano de Periodistas, nos identificamos con un Ministerio de Cultura pueda llegar a renovarse y actualizarse en lo que respecta a las ferias literarias. ¡Viva la memoria del gran poeta Villegas, hombre que en vida mostró la humildad del sabio! l
El señor presidente El relato constituye un descenso a los infiernos a través de la reconstrucción de una atmósfera de pesadilla, forjada por el ejercicio ilícito del poder y por la omnipresencia de la tortura y el miedo. AUTOR: MIGUEL Á. ASTURIAS EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,100.00
¿Quién soy? Emprender un camino de desarrollo espiritual implica un proceso de autoconocimiento y, para conseguirlo, hay que formularse una pregunta clave: ¿quién soy? AUTOR: FÉLIX TORÁN EDITORA: LUCIÉRNAGA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,150.00
Gracias por llegar tarde Para entender el siglo XXI hay que conocer las tendencias más importantes que operan ahora mismo en el planeta: la tecnología, la globalización y el cambio climático. AUTOR: THOMAS FRIEDMAN EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,375.00
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CERTIFICO Y DOY FE
Obras de la iglesia en la pandemia RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
III Introducción
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e aquí más de las obras sociales de la Iglesia en relación con la pandemia del coronavirus. Recuerdo que la Iglesia quiere decir obispos, sacerdotes, religiosos, consagrados y laicos. Debo advertir que citamos aquí las que sabemos. No todas las que se hacen y no se publican. Repito que me anima a publicar esta relación la frase de aquel periodista que me dijo: “Yo soy ateo, soy marxista, pero la Iglesia hace muchas obras sociales, pero no las publica”.
1- Papa Francisco ofrece pruebas gratis de COVID-19 para indigentes en roma
“Como parte de la Jornada Mundial de los Pobres, el Papa Francisco ofrece pruebas gratuitas para el descarte del coronavirus a los pobres e indigentes en Roma. Según informa Reuters, las pruebas se ofrecen en la clínica que el Papa estableció hace algunos años en la Plaza de San Pedro para los indigentes, algunos de los cuales viven en las calles cercanas al Vaticano. El Arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, dijo a los periodistas que ya se están realizando un promedio de 50 pruebas al día y esta iniciativa proseguirá de manera indefinida. Quienes dan negativo a la prueba obtienen un certificado para ingresar a una casa para indigentes, mientras que los que dan positivo son dirigidos para recibir el tratamiento correspondiente. Como parte de la Jornada Mundial de los Pobres que tiene como lema “Tienda la mano al pobre”, el Papa Francisco celebrará una Misa con los pobres en el Vaticano”. TOMADO DE ACI PRENSA NOVIEMBRE 2020 2- Cómo resucitar del Covid: la ayuda concret de la iglesia en colombia
“Cómo resucitar del Covid: contagiarnos de esperanza, solidaridad y fraternidad”, es el título del documento en el que la Iglesia católica colombiana da a conocer la síntesis de su trabajo realizado en di-
ferentes territorios del país durante la cuarentena obligatoria, así como los compromisos que deben ejercer algunos sectores, tanto públicos como privados del ámbito nacional, con el fin de ayudar a mitigar las trágicas consecuencias de la pandemia. Al respecto, Vatican News conversó con Monseñor Héctor Fabio Henao Gaviria, director del Secretariado Nacional de Pastoral Social-Cáritas colombiana, quien explica que su país ha alcanzado más de 1.160.000 contagios de coronavirus, lo que cual lo coloca en una situación de gran vulnerabilidad frente a la pandemia, generando un gran impacto particularmente a personas en extrema dificultad: migrantes, refugiados, enfermos terminales, población carcelaria y grupos étnicos como los hermanos indígenas y los afrocolombianos. “Todo esto nos ha llevado, entonces, a una respuesta de la Conferencia Episcopal que busca articularse con las acciones que cumplen distintos organismos del gobierno nacional, departamental y local”, puntualiza Monseñor Henao definiendo los tres objetivos estratégicos con los que trabajan teniendo en cuenta la capacidad institucional para brindar respuesta en el marco de esta emergencia. “El primer objetivo ha sido una coordinación interna, aportar nuestras respuestas de manera coordinada entre todos los distintos niveles y estancias de la Iglesia colombiana. El segundo objetivo, es actuar con una respuesta pastoral y humanitaria que llegue a responder a las necesidades más sentidas y que cree mecanismos de prevención. Y el tercero, es difundir, dar a conocer, incidir sobre los grandes temas” Por otro lado, el Director de la Pastoral Social de Cáritas destaca que sus grandes énfasis en el período de aislamiento obligatorio han sido el apoyo psicosocial y el acompañamiento espiritual, pero también han llegado con paquetes alimentarios a una gran cantidad de familias. “Se ha brindado kits de higiene y servicios de acceso a la salud. También se ha propiciado albergue a familias, especialmente de migrantes y una modalidad muy interesante ha sido la transferencia en efectivo, que han recibido de manera constante más de 21 mil familias a lo largo del país. Igualmente, hemos distribuido distintos elementos de bioseguridad, que son los que van a permitir a las personas salir adelante” Además, el prelado hace hincapié en que esta campaña ha contado con el generoso apoyo de numerosas organizaciones, “tanto de sociedad civil como eclesiásticas” y también del sector de la cooperación internacional, “que ha mirado con mucha atención la situación de Colombia, considerando la complejidad del panorama humanitario que vive este pueblo”.
Finalmente, Monseñor Henao hace hincapié en que este es un momento para colocarnos en camino y sentir que “estamos en la misma barca y que hemos de remar en el mismo sentido, como nos ha indicado el Papa Francisco. Y la Conferencia Episcopal de Colombia, con todas sus diócesis, ha desarrollado numerosas acciones en torno a temas alimentarios y de medicamentos para poblaciones altamente vulnerables”. “Los más pobres han sido enormemente generosos dentro de esta campaña. Y han ayudado a que llegue a todos los rincones y sectores de nuestra sociedad”, concluye” TOMADO DE VATICAN NEWS NOVIEMBRE 2020 3- La respuesta de Cáritas Perú ante la pandemia: ayuda para más de un millón de familias
“La solidaridad sigue brillando en medio de las dificultades que ha causado a nivel mundial la difusión del coronavirus. En este contexto, Cáritas Perú presenta su informe titulado “La respuesta de la Red Cáritas en el Perú a la emergencia por la pandemia COVID-19”, en el que da a conocer el trabajo desarrollado entre los meses de abril a septiembre, para ayudar a las familias más necesitadas a nivel nacional partiendo de un panorama preocupante: Perú es el tercer país en América Latina y el Caribe con mayor cantidad de personas contagiadas con una cantidad de 814.829 casos confirmados, 7.609 pacientes hospitalizados, 1.358 internados en la Unidad de Ciudados Intensivos que reciben ventilación mecánica y 32.463 ciudadanos fallecidos en el país, según datos de Sala COVID MINSA publicados el 30 de septiembre de este año. Dicho informe menciona que la organización católica ha ayudado a más de 1 millón de familias en situación de vulnerabilidad: Se trata concretamente de 1.225.903 familias y para ello han contado con la participación del Obispado Castrense y de las 48 Cáritas Diocesanas que se encuentran distribuidas en los 24 departamentos del país.
Tal como explica un comunicado, estas personas recibieron apoyo alimentario a través de canastas de alimentos de primera necesidad con una duración de entre 8 a 10 días. También se entregaron artículos de protección e higiene para evitar el contagio del coronavirus, a la vez que se realizaron campañas de sensibilización y educación para su prevención. En este sentido, Cáritas Perú logró distribuir la ayuda humanitaria gracias a la valiosa contribución de las fuerzas armadas, quienes se encargaron del traslado, distribución y seguridad de las donaciones. Acerca de ello, Karla Auza, responsable de Imagen Institucional de la organización católica cuenta más detalles: Por otra parte, el informe subraya que dentro de las acciones de respuesta de Cáritas en tierras peruanas frente a la pandemia, se encuentra la campaña “Ayúdanos a Ayudar”, llevada a cabo en alianza con el Ministerio de Defensa, América Televisión y Canal N; con el apoyo de diversas instituciones como el Grupo RPP, Adveniat, ENEL, el Gremio de empresarios y 29 empresas donantes: uniendo estas fuerzas proporcionaron alimentos a 898.873 familias. Además, la Red de Cáritas Diocesanas realizó acciones, campañas e iniciativas propias que prestaron asistencia, hasta la fecha del 12 de agosto, a 327.031 familias vulnerables con alimentos básicos y kits de protección e higiene”. TOMADO DE VATICAN NEWS NOVIEMBRE 2020 4- El Papa Francisco dona a la Diócesis de cúcuta, colombia
“La Fundación Papal Populorum Progressio, la Iglesia local de Cúcuta recibe una tercera fase de donaciones de parte del Papa Francisco, la cual se compone de 3.330 paquetes alimenticios y 3.330 kits de higiene y protección (el cual incluye gel antibacterial y tapabocas), que serán distribuidos a lo largo de 21 días, realizando entre 250 y 300 entregas por jornada. A través del Banco Diocesano de Alimentos (BDA) se organiza todo el despliegue para ejecutar las donaciones; la primera entrega se realizó el martes 13 de octubre, beneficiando a los caminantes que transitaban entre Cúcuta y el municipio de Chinácota. Por su parte, el BDA añadió a los paquetes bebidas hidratantes, frutas y gorras con la imagen de Su Santidad el Papa Francisco”. TOMADO DE VATICAN NEWS OCTUBRE 2020 Conclusión
CERTIFICO que estas afirmaciones son fidedignas, ciertas y fueron tomadas textualmente DOY FE, en Santiago de los Caballeros a los diecinueve (19) días del mes de noviembre del año del Señor 2020. l
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Francis Goto ARTISTA PLÁSTICO Francis Goto empezó a dibujar a la edad de 4 años en su comunidad natal Mata del Jobo, de la provincia Santiago Rodríguez. En su niñez participó en diferentes concursos nacionales e internacionales, entre ellos, el Concurso Internacional de Arte Infantil “Hambre Cero: El futuro está en nuestras manos”, realizado por
la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), donde obtuvo el primer y segundo lugar. Para este artista, las artes, por lo general, transmiten una renovación mental. La belleza y el colorido que caracterizan sus pinturas, se han convertido en alimento espiritual de to-
do el que ha tenido la oportunidad de disfrutarlas, en medio de esta pandemia. Entiende que “la pintura juega un papel importante en este momento, no como un mero entretenimiento, sino como un espacio en el que además de mostrar tu mundo interior, puede llevar paz, alegría y esperanza al mundo exterior”.
“Las artes, por lo general transmiten una renovación mental” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Te ha influenciado alguna corrien-
te pictórica en particular? l Desde mis inicios fui autodidacta, has-
ta que en la adolescencia me mudé a Santo Domingo y fui complementándome con el área. Profundizando en los estudios, empecé a notar que mis trabajos siempre estaban enmarcados inconscientemente en los movimientos impresionismo, expresionismo y arte figurativo. Me considero un fiel admirador de JMW Tuner, lo considero un maestro que aportó mucho a la pintura, principalmente al arte realista, elevando el paisajismo a un estatus mayor, llegando a reflejar obras impresionistas mucho antes de iniciar este movimiento. l ¿Derrumbarías algún mito preestablecido que tenga el público acerca de la pintura. Te anima o desanima algo en concreto? l En cuanto a algún mito sobre la pintura, sí lo hay, pero debemos aceptarlos, además, el arte es libre y más hablándose de la contemporaneidad y modernidad, donde antes del inicio de la época contemporánea, en plena revolución del arte, pudimos ver la polémica obra de Marcel Duchamp; un urinario sucio en una exposición importante, o recientemente en Miami la obra de Maurizio Cattelan, una simple banana pegada con una cinta adhesiva a la pared del museo. Al llegar a la entrada del museo costaba menos de medio dólar, al exponerse adquirió el valor de 120 mil dólares. Para muchos eso es arte. Pero para eso están los críticos del arte, quienes valoran positiva o negativamente esos trabajos. En cuanto a estos hechos, sí me apenan, pues considero que cuando en una exposición importante o en una bienal de artes visuales, un trabajo de esa categoría donde no hubo una inversión económica, mucho menos de tiempo e ideas, puedan sobrevalorar más que cualquier trabajo de arte visual donde se utilizaron las herramientas necesarias. l ¿Sabemos contemplar la pintura y apreciarla? l Eso dependerá siempre del espectador, mirar no es lo mismo que observar y apreciar. La gran mayoría de veces, cuando ponemos en práctica la aprecia-
Francis Goto considera que “a lo largo de la historia el arte ha sido relevante en momentos de gran tensión”.
Inquietud Una situación que me preocupa y más como dominicano, es la dejadez de muchos artistas con los temas culturales de sus sectores y pueblos”.
Devoto Me considero un fiel admirador de JMW Tuner, lo considero un maestro que aportó mucho a la pintura, principalmente al arte realista”.
ción artística y el análisis crítico sobre una obra de arte, coincidimos con lo que quiso expresar el artista, en ocasiones sin haber leído el título de la obra. Tenemos que analizar siempre lo sustancial de la obra, seguido de la forma y técnicas aplicadas. l ¿Qué sientes cuándo pintas? l Suelo expresar y dejar salir más de lo que entra en mí, ya que los sentimientos los voy expresando a través del pincel o la herramienta que esté utilizando en el momento para hacer la obra. Todo dependerá del concepto de la obra, siempre esos sentimientos van relacionados con el contenido de la misma, sea de felicidad o tristeza. Es un mundo de sentimientos, todo depende de la temática y el estado emocional, esto último
influye bastante. Se siente muy bien cuando la obra va teniendo sentido a partir de los ideales propuestos, expresando a través de ella las ideas, emociones, percepciones y sensaciones mediante las cuales como artista nos desahogamos. l ¿Te preocupa alguna situación del arte, de la cultura en general? ¿Qué eliminarías o mejorarías? l Me preocupan los artistas que exageran o distorsionan el concepto de arte, aplicando las terminologías de “ready made”, igualmente el “arte instalación”. En mi caso, tratara de que dichas instalaciones vayan más acorde al concepto de artes visuales como tal, de esa forma respetarán a sus colegas que sí hacen trabajos admirables en dichos géneros. Me preocupa, y más como dominicano, la dejadez de muchos artistas con los temas culturales de sus sectores y pueblos, primacía del interés en lo económico antes que en lo social, además la desunión que existe entre muchos, mayormente siendo hasta de la misma escuela y coetáneos. l ¿En qué escuela te formaste y qué ha supuesto para ti? l Estudié en la Escuela Nacional de Artes Visuales, anteriormente Escuela Nacional de Bellas Artes. Luego a nivel de licenciatura me formé en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Para mí esta última institución ha contribuido mucho en mi desarrollo no sólo profesional, sino personal, tanto así que aún sigo allá. Me considero un uasdiano de corazón, esperando algún día poder devolverle con acciones algo de lo mucho que recibí. l Ha expuesto diversas exposiciones individuales y colectivas, ¿Puede contarnos algunas de sus experiencias? l La experiencia más bonita es cuando podemos dialogar con personalidades que solo conocíamos por revistas o por biografías, que podemos palpar sus trabajos, complementarnos, crecer a través de nuestras percepciones. Cuando interactuamos con una obra y más con el autor presente, podemos comprender mejor, llenarnos de nuevos conocimientos, que no son solo para nuestro deleite visual, sino para nuestro crecimiento y desarrollo como artista. Algo que podemos agregar es lo del intercambio cultural, tanto a nivel regional, nacional como internacional. l