Cultura elCaribe, Sábado 10 DE Octubre DE 2020
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Las relaciones políticas de RD con China
Faro a Colón y su valor arquitectónico
Artista plástico Máximo Caminero
Wilson Enrique Genao habla de los inicios de las relaciones políticas de RD con China, que hay que situarla en el contexto de la dictadura de Trujillo. P. 6
Luis David Silva Linarez escribe sobre la construcción del Faro a Cristóbal Colón, una idea del historiador Antonio del Monte y Tejeda. P. 7
El artista nos habla sobre su labor cultural de más de 30 años en la pintura, donde se perciben raíces taínas del Caribe, su misterio, su luz y su sombra. P.10
El Homs, expresión cultural de servicio de salud del cibao La visión cibaeña de solucionar los problemas de salud se enfocó en París para formar médicos que respondieran a las necesidades de la población de entonces
El HOMS. FUENTE EXTERNA JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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ara llegar al home hay que pasar por primera, segunda y tercera bases. En Santiago, si llegas al HOMS, seguro que anotas. Esto se convierte en una máxima de referencia en la medicina de Santiago de los Caballeros, capital del Cibao. La evolución médica del país y del Cibao tiene una larga historia, como lo recogió, con el entusiasmo de la pasión, el
dr. Rafael Cantisano, y como lo reseña semanalmente en su columna vecina a la nuestra, en el suplemento Cultura de este diario, el dr. Herbert Stern. Aquella población de apenas cinco mil y pico de habitantes, en el Santiago antiguo, se curaba por la ley “del más fuerte que sobrevive” a las enfermedades o se cura con miel de abeja, limón y yerbas. La visión cibaeña de solucionar los problemas de salud se enfocó en París para la formación de médicos que respondieran a las necesidades de la población de entonces. Y esta, a su vez, contó con la filantropía y generosidad de per-
sonalidades que dominaban la economía, pero que no eran ajenas a los males del pueblo santiagués. Contó Santiago con numerosos contribuyentes preocupados por su gente en una lista que llenaría este escrito, pero que no puede excluir a don José Batlle Filbá, un comerciante de Mataró, Barcelona, cuyo nacimiento coincidía con el de nuestra Independencia. Se sumaron a ese impulso altruista Juan Manuel Glas, los Tavares, Vegas, Bonelly, De Peña y Reynoso, los hermanos Deschamps. Muchos eran empresarios con un al-
to concepto patriótico y preocupación social: Pedro Francisco Bonó, Ulises Francisco Espaillat, los Franco Bidó, más militares que comerciantes, el propio Luperón, etc. La llegada del dr. Arturo Grullón, Pablo Dobal, Eusebio Pons fue clave para que la medicina diera un gran salto. Hoy día no vivimos las epidemias y enfermedades leprosas, viruelas, tuberculosis de cuando el hospital era una casucha dentro de la Fortaleza San Luis, en tiempos de la anexión, o la habilitación con algunas camas en la Iglesia Mayor. Y, menos del Hospital San Rafael de 1891 al lado del cementerio Municipal como precaución y vía expresa para enterrar juyendo los muertos del contagio. La COVID-19 ha sido más letal que cualquiera, debido al espacio mundial que ha cubierto. Santiago creció con sus pequeñas clínicas privadas por el mal estado de los hospitales. Tanto el Cabral y Báez como el Grullón que nunca acaban de terminar, una remodelación indefinida e infinita, aunque sigan los proyectos jugosos de obras en otras áreas menos urgentes. Don José Batlle no solo estaba involucrado en aumentar sus riquezas como próspero comerciante con establecimientos en Europa y América, sino que fue determinante en el programa de modernización emprendido por el presidente Heureaux y que hoy sus detractores le acusan de extorsión, cuando los documentos hablan con claridad del empeño e iniciativas de “Don José en contribuir en esa tarea gigantesca de salir de las manigüeras incertidumbres para solidificar una sociedad de paz, orden y progreso: Pacificar el país, en lema del presidente puertoplateño”. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
Conferencia Sanitaria Panamericana 1950
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n enero de 1950, el entonces director de la Oficina Sanitaria Panamericana, Fred L. Soper, envió una comunicación a todos los ministros de Salud miembros de esa asociación convocándoles a la XIII Conferencia Sanitaria Panamericana a celebrarse en octubre de ese año en la entonces Ciudad Trujillo, hoy Santo Domingo. La comisión dominicana para ese evento estaba formada por los señores doctor Manuel Robiou, secretario de Estado de Sanidad y Asistencia Social, quien lo presidía y por el doctor Horacio Vicioso, subsecretario de Estado de Relaciones Exteriores, el doctor Amable Lugo, subsecretario de Sanidad, el señor Leoh León, vicepresidente del Consejo Administrativo del distrito de Santo Domingo, el doctor Manuel Perdomo, decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Santo Domingo, el doctor Juan Moscoso, presidente del Consejo Nacional de Tuberculosis, el doctor Arturo Damirón, presidente de la Liga Dominicana contra el Cáncer y el doctor Rodolfo de la Cruz Lora, presidente de la Asociación Médica Dominicana. Formaba parte de la comisión el doctor Luis F. Thomen, embajador dominicano en Estados Unidos de America. La sesión preliminar se llevó a cabo el primero de octubre de 1950 en el edificio de Ciencias Médicas de la Universidad de Santo Domingo, con la presencia de cerca de 30 delegados y en las palabras del presidente de la Conferencia reflejó el espiritu de integración americana y la necesidad de las campañas de prevención de enfermedades. Desde luego en sus palabras el doctor Robiou ofreció una cordial bienvenida a todos los delegados de 25 países y 10 organizaciones que asistieron a esa sesión, que tenía como punto principal aprobar el reglamento que debía regir la conferencia y la toma de decisiones consensuadas. A las 10 de la mañana del día dos de octubre en el salón de las Cariátides del Palacio Na-
cional, se realizó el acto oficial de inauguración de la conferencia. Pronunció un discurso el presidente de la República Rafael Trujillo, y a seguidas el delegado del Perú, doctor Edgardo Rebagliati, en nombre de las delegaciones asistentes agradeció el discurso oficial. Luego pronunció su discurso el doctor Manuel Robiou como presidente de la conferencia y finalizó el acto con las palabras del doctor Fred Soper, director de la Oficina Sanitaria Panamericana. Las siguientes sesiones plenarias tuvieron lugar los días 3, 4 y 5de octubre y en ellas se trataron problemas comunes en la región, como la tuberculosis, las enfermedades venéreas o el paludismo. En cada ocasión los representantes comentaban sus experiencias y las compartían con sus pares de toda América. En la tercera sesión intervino el representante de la FAO, la organización de las Naciones Unidas para la Agicultura y la Alimentación. Desde 1948 esa organización promovía la adecuada higiene materno infantil así como la buena alimentación en las madres y sus hijos. Se realizó además un conversatorio sobre el bocio endémico, dando detalles de la enfermedad y su fácil prevención. Cada nación esbozó sus planes de prevención y fueron particularmente seguidos los de Cuba y Venezuela, dos países que en 1950 ya contaban con institutos para orientar a la población y dar seguimiento a las enfermedades nutricionales y su impacto en la población. Una delegación importante fue la de Brasil y sus logros en la lucha contra el paludismo, y la eliminación de su vector, el mosquito. De igual forma la única delegación que no pudo presentar un informe sobre los progresos hechos desde la XII Conferencia Panamericana, fue la de Haití, que en palabras de su ministro de Sanidad, pasaban por un terrible momento. Participaron en la Conferencia representantes de Francia, Holanda y Estados Unidos, en nombre de países que formaban parte de sus órbitas de influencia. l DR. HERBERT STERN
Isidoro Flores (DÉCIMA CIBAEÑA) Oividao etá Isidoro Como ei merengue todito Basura por ei radito Aquei lo borrán con cloro La juventud como loro Repite lo que le imponen Ei menjuije se compone Sin ninguna orientación No han oído una canción Ni de Brito ni de Flore.
Muchoj merengue tocó Ma solo recoidamo uno Dígame uté siñoi Lulo ¿Cuái fue ei que a uté le gutó? Aquei que tanto bailó En fieta, “ei medio millón” No impoita hubiera un ciclón Flore era pura alegría Siempre con buena eneigía Pa tocai un merengón.
l JOSÉ MERCADER
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Hospital Metropolitano de Santiago <VIENE DE LA PORTADA
Don José se unió a la Iglesia, a los masones y al Estado en su afán de progreso en el país que al final eligió como el suyo y que lo recuerda en un panteón del Cementerio Municipal de la calle 30 de Marzo. El Hospital Metropolitano de Santiago es, sin duda, un espacio que llena de soluciones a la altura del mejor y casi una continuidad de esa línea de pensamiento. Con una construcción supermoderna, que culminó en el 2008 por la insistencia y tenacidad del dr. Rafael Sánchez Español y de la mano del arq. Julio Rivera Lee. El apoyo de la PUCMM fue fundamental, a la que se unieron el ing. Manuel Estrella Cruz, Félix García Castellanos, José Clase Martínez, Ángel Rosario Viñas, José Hazim Frappier, Carlos Sully Bonelly, Fernando Capellán Peralta, José Ramón Brea, la Corporación de Zona Franca Industrial de Santiago y el Aeropuerto del Cibao. Todos en el mismo trayecto histórico de don José Batlle de manera indirecta, pero lógica. La conducción de este espacio para la salud se hace con los más altos niveles de profesionalidad y con aplicación de prácticas y métodos a nivel de los más avanzados conocimientos del saber de la medicina contemporánea. He recibido allí, luego se ser ingresado por la COVID-19, para ser testigo de lo que afirmo: un cuerpo médico dividido por áreas que sostienen reuniones de evaluación constante para determinar el proceso que siempre termina en un éxito, salvo las excepciones que no vencen a la Parca. Lo ideal sería tener un sistema de salud que esté al servicio de la población en general, de acuerdo a los conceptos y definiciones del Estado democrático y de derecho que reza en nuestra Constitución. En espera de su actualización, otros actores, con visión de avanzar y concretizar sus ideas en proyectos reales, se lanzan y crean sin sueños de laureles. Teníamos que pasar por esta calamidad generalizada para entender lo mal preparados que estamos, que las inversiones públicas, además de fortalecer la economía como elemento motriz de base al desarrollo no puede descuidar la salud. Necesitamos obreros sanos para la construcción, campesinos fuertes para que se cultive la yuca, mujeres en lozanía para rendir en el trabajo que desempeñan. Con enfermos y muertos la economía no funciona, necesitamos una población sana, tanto corporal como espiritualmente. Y es este último, el papel de las artes y buen desempeño de un Ministerio de Cultura que se dedique a ello. La buena música, el buen arte y baile, el folclore y la espiritualidad religiosa deban ir en paralelo con la buena satisfacción de la panza. ¿Cuántas clínicas pequeñas que existen en los pueblos deberían tener, aunque guarde su privatización, el buen apoyo del presupuesto del Ministerio de Salud y suministro de medicinas de manera regular?.
Panteon de la familaia Batlle Filbá en el cementerio de la 30 de marzo de Santiago. F. E.
Dr. Nicolás Batlle. F. E.
Don José Batlle Filbá. F. E.
¿Cuántos médicos son orientados para que concluyan su carrera en función del grosor y necesidades de la población? ¿Tenemos que esperar una pandemia para entender que en materia de salud invertimos menos que en Guardia Nacional y Marina de Guerra? El Cibao, que es la región más rica y productiva del país, no cuenta con los sistemas de reinversión proporcional a esa posición. Parecería que las regiones están condenadas a mantener a la inmensa demografía capitalina, suministrarle bienes que no produce. Como para que no se caiga ese odioso tren burocrático improductivo, aunque sea un buen mercado de consumo. En el pasado había celos políticos justamente por este desequilibrio. Y quizás eso mismo le rondaba la cabeza a los Restauradores para establecer el gobierno en Santiago, cuando se instalaron en la Casona de Meliná Charrier o Madama García, en el espacio que hoy ocupa la Escuela México o como lo hizo Luperón, en su Puerto Plata. Santiago sería el mayor oasis. Y parece una caricatura, pero basta con recordar que, desde los años 60, Canadá ha librado una batalla para evitar que “su Cibao”, el Quebec, se independice. En España hacen lo mismo con Cataluña, el País Vasco y otras comunidades autónomas. Con la disolución de la URSS, muchos paisitos al este se separaron, aunque volvieron a la Rusia de Putin sabiéndose frá-
giles ante los posibles embistes del odioso ISIS y otros nómadas guerreros y asesinos al servicio de quien pague más. Por eso en la República del Cibao se inició un enorme proceso de modernización y construcción que no puede dejar de mencionar el modernísimo Aeropuerto del Cibao, bancos, cadenas de supermercados, desarrollo agrícola con altas tecnologías, hospitales privados, ante la negación de propuestas seguras estatales. No dudamos de la capacidad del nuevo director del Gran Teatro del Cibao, pero ¿no hay nadie en Santiago que pueda cumplir esa función? Por favor. Es un poco jalao por los moños. Si Gustave Eiffel fue, como lo fue, el gran símbolo de la construcción moderna en el auge de la Revolución Industrial con la construcción de puentes, ferrocarriles, edificios sólidos y una marca que lo destaca en la Historia: la Tour Eiffel y la estructura de la Estatua de la Libertad, donada a los Estados Unidos, hay que decir con objetividad que el ing. Manuel Estrella es ese símbolo en el Cibao. Continuador de las ideas del mismo Batlle, Juan Manuel Glas, De Peña y Reynoso. Y Manuel va más allá con su implicación y empeño en el desarrollo del deporte sano como representante de la liga de fútbol creada, de la que es mentor. La pandemia es una gran limitante para el desarrollo normal en estos momentos. Ojalá que el nuevo presidente valore la región de sus orígenes, de don Rafael, el padre tamborileño, cibaeño. Del Hospital Metropolitano de Santiago debo destacar el empeño personal del dr. Nicolás Batlle y su equipo, la dra. Jaque, la dra. Santiago, la dra. Roque y su compañero, el dr. Luna, la dra. Belliard y el cuerpo de enfermeras que rinden un servicio con el toque humano que requiere el paciente y que aumenta la capacidad de curación de cualquier medicamento. Ese es un aspecto más de expresión de nuestra dominicanidad y muy presente en el HOMS. Los orígenes del dr. Batlle vienen de aquel comerciante y filántropo de Santiago, amigo de mi padre y de igual ascendencia catalana: conversador, ameno, humano. A Batlle le enriquecen las venas su abuelo y los Cocco de Puerto Plata, el mismo que se nos quedó en el mejor de los recuerdos con Miguel, el de Aduanas y admirador del buen arte.l
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Vida marital de Gógol y otras indiscreciones (3 de 3)
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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
lguien dijo una vez que no hay daño parecido al que se pueden infligir dos amantes, y esto es particularmente cierto en el caso de Gógol y Caracas, su difícil mujer de goma inflable. Gógol no dejaba de amarla por que la enfermedad del amor es obstinada y a veces simplemente incurable, pero al mismo tiempo se le hacía insoportable. Caracas se ponía vieja, se abandonaba a “placeres solitarios a pesar de su expresa prohibición” y lo engañaba con otro, quizás con otros. “Lo que parece ser cierto —dice Foma Paskalovich— es que en los últimos tiempos Caracas, vieja o no, se había convertido en una criatura ácida o, franciscanamente, irritable, hipócrita y llena de manías religiosas”. Gógol estaba perdiendo sin lugar a dudas la razón y finalmente, un día, tocó fondo, se arrojó “como un torbellino sobre Caracas” y empezó a inflarla despiadadamente. “Ella empezó a deformarse y pronto fue una apariencia monstruosa, pero hasta entonces no daba señales de alarma, ya que estaba acostumbrada a aquellas bromas. Pero cuando empezó a sentirse llena de modo intolerable o, acaso, comprendió las intenciones de Nikolai Vasilievich Gógol, asumió —diría yo— una expresión entre estúpida y temerosa, incluso suplicante, sin perder, no obstante, su aire desdeñoso. Tenía miedo, casi suplicaba, pero aún no creía, no podía creer, en su próxima suerte ni en tanta audacia en su marido”. Lo que tenía que suceder terminó sucediendo: “De repente, estalló, por así decir, toda de una vez. O sea, que no fue una zona de su piel la que cedió, sino toda la superficie de la misma a la vez. Y se esparció por el aire. Los trozos cayeron más o menos lentamente según su tamaño, que, en cualquier caso, era mínimo. Recuerdo claramente un trozo de mejilla con una parte de la boca colgando de la esquina de la repisa de la chimenea; y más allá un jirón de un pecho con su punta. Nikolai Vasilievich se miraba como ido. Luego se recuperó, y presa de nueva furia, se dedicó a recoger con todo cuidado aquellos pobres pingajos que habían si-
Nikolai Gógol . FUENTE EXTERNA
do la bruñida piel de Caracas y toda ella”. Luego, muy concienzudamente, Gógol recogió sus restos mortales y los arrojó al fuego. “En efecto, como todos los rusos, Nikolai Vasilievich tenía la pasión de arrojar cosas importantes al fuego”. Pero lo peor no había pasado todavía. Una terrible revelación sobrecogería el alma de Foma Paskalovich, testigo privilegiado de la tragedia. Caracas no era la única víctima de la furia incontrolada dé Gógol: “—¡Foma Paskalovich —gritaba—, Foma Paskalovich, prométeme que no mirarás, golubcik, lo que voy a hacer! “No sé bien lo que le respondí ni si intenté calmarlo de algún modo. Pero él insistía. Tuve que prometerle, como a un niño, que me volvería de cara a la pared y que esperaría su permiso para darme la vuelta. Entonces la puerta se abrió con estruendo y Nikolai Vasilievich entró precipitadamente en la habitación y corrió hacia la chimenea. “Al llegar aquí debo confesar mi debilidad, por otra parte justificable, consideradas las extraordinarias circunstancias en que me hallaba. Yo me volví antes de
que Nikolai Vasilievich me diera su permiso, fue más fuerte que yo. Me volví apenas a tiempo para ver que llevaba algo en brazos, algo que en seguida arrojó con todo lo demás al fuego, que ahora llameaba alto. Por otra parte, habiéndose apoderado irresistiblemente de mí el deseo de ver hasta el punto de vencer en mí cualquier otro sentimiento, me lancé hacia la chimenea. Pero Nikolai Vasilievich se puso delante de mí y me rechazó con el pecho, con una fuerza de la que no le creía capaz. Mientras tanto, el objeto ardía con una gran humareda. Cuando dio señales de que se calmaba sólo pude ver un montón de ceniza muda. “La verdad es que si quería ver era, sobre todo, porque ya había entrevisto. Sólo había entrevisto; sin embargo, tal vez, no debería atreverme a seguir con mi relato ni introducir un dudoso elemento en esta verídica narración. Pero un testimonio no se completa si el testigo no refiere también lo que le es conocido sin absoluta certeza. Resumiendo, aquella cosa era un niño. No un niño de carne y hueso, claro, sino algo más bien como un fantoche o un muñeco de goma. Algo, en fin, que por su apariencia se diría que era
el hijo de Caracas. ¿Es que yo también caí en delirio? No sabría decir hasta qué punto. Pero, en cualquier caso, eso es lo que vi, confusamente, pero con mis propios ojos. ¿Y a qué sentimiento he obedecido ahora cuando, al referir el regreso de Nikolai Vasilievich a la habitación, me callé que murmuraba para sí: “¡Él también, él también!?” Lo peor de todo es que el truculento relato de Tommaso Landolfi sobre la mujer de Gógol, con todo lo que tiene de fantástico o fantasioso, guarda mucha semejanza con la pesadilla en que se convirtió la vida del gran escritor, especialmente durante los últimos días de vida. No lo torturaba una muñeca inflable sino los demonios y creencias que le habían metido en la cabeza desde su más temprana infancia. Un grupo de amigos místicos y sobre todo el fatídico pope Matvéi konstantinosvki (un sacerdote cristiano del rito ortodoxo griego), lo amenazaba con todos los fuegos del infierno a menos que no renunciara a la literatura y a la amistad de amigos entrañables como Alexander Pushkin. En un rapto de locura, Gógol quemó la segunda parte de Las almas muertas y cae de inmediato en un estado de apatía, una depresión que alarma a los médicos. Lo peor de todo es que el truculento relato de Tommaso Landolfi sobre la mujer de Gógol, con todo lo que tiene de fantástico o fantasioso, guarda mucha semejanza con la pesadilla en que se convirtió la vida del gran escritor, especialmente durante los últimos días de vida. No lo torturaba una muñeca inflable sino los demonios y creencias que le habían metido en la cabeza desde su más temprana infancia. Un grupo de fanáticos religiosos y sobre todo el fatídico pope Matvéi konstantinosvki (un sacerdote cristiano del rito ortodoxo griego), lo amenazaba con todos los fuegos del infierno a menos que no renunciara a la literatura y a la amistad de personas entrañables como Alexander Pushkin. En un rapto de locura, Gógol quema la segunda parte de “Las almas muertas” y cae de inmediato en un estado de apatía, una depresión que alarma a los médicos. El golpe de gracia no se lo dieron los demonios sino esos médicos endemoniados, un consejo de médicos que le diagnosticó gastroenteritis y lo sometió a una serie tratamientos que convirtieron sus últimos días en una pesadilla. Para escapar a la solicitud, a la fina atención de sus fantasmas y verdugos, Gógol dejaría entonces de comer, se dejaría morir de hambre, literalmente morir de hambre. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Erasmo en el mundo nuevo PEDRO DELGADO MALAGÓN
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pedrodelgado8@gmail.com
l hombre es ducho en vientos. Domina las velas cuadradas y puede navegar con brisa de popa.Entiende, en suma, el se creto de salir al océano y regresar. En su obcecada cabeza de judío genovés están la literatura caballeresca, la piedra filo sofal y el mundo de las siete esferas trans parentes. Tiene noticias sobre el mar de lodo en que Platón ha disuelto la Atlán tida. Sabe de hombres con un solo ojo y nariz de perro. Leyó a Pierre D’Ailly y su Imago Mundi está anotado 898 veces, de puño y letra. Los tres barquichuelos zarpan de Mo guer cuando todavía están calientes los céfiros del Mare Nostrum. Las proas en filan hacia el Viejo Mundo, esto es, hacia la fábula. En la ruta del mapa secreto de Paolo del Pozzo Toscanelli, diez semanas después, llegan a las ciudades de Marco Polo y a las puertas mismas del Paraíso Terrenal. El grito viene de La Pinta. Son las dos de la madrugada del viernes 12 de octu bre de 1492. Un marinero ha divisado el horizonte inmóvil. Guanahaní es la Isla de las Iguanas. Sólo ven personas pinta rrajeadas de negro y colorado. Al cerrar el diario ese día, el Almirante escribe: “Ninguna bestia, de ninguna manera vi de, salvo papagayos”. No existe suceso en la historia de los hombres comparable a la tempestad que se desencadena aquella madrugada apa cible del otoño atlántico. Desmesurados, inverosímiles serán los acontecimientos y sus consecuencias. En sólo cuarenta años, a pie o a caba llo, un puñado de pícaros exaltados pene tra selvas vírgenes, atraviesa desiertos y trepa cordilleras dos veces más altas que las de Europa. El candor de la mirada abo rigen se deslumbra ante aquellos hom bres claros, con barbas y panoplias. Más tarde, civilizaciones enteras sucumben bajo el furor espantoso de la truhanería medieval. Los demonios peludos apresan, escla vizan, violan, matan. Sus espadas cortan cabezas, brazos y barrigas. Millones de indios inermes mueren en el fuego, atra vesados por las lanzas o aplastados por los pencos. Los recién llegados obran con el florete y con la Biblia, con Aristóteles y el fuego, con el hierro y con la fe. “Ano checió a la mitad del día” en el continen te de Anacaona y Rumiñahui. Ahora es el año de gracia de 1510, y cua tro frailes dominicos pisan La Española. Uno de ellos, Antón de Montesinos, le vanta su voz de fuego el primer domingo
Retrato al óleo de Erasmo de Rotterdam (1523) por Hans Holbein. F.E.
Estatua en piedra y bronce de fray Antón de Montesinos (1982), realizada por el escultor mexicano Antonio Castellanos Basich. Como emblema del monumento conmemorativo del Sermón de Adviento, fue donada por el gobierno de México al pueblo dominicano. F.E.
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de Adviento de 1511: “¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a es tas gentes que estaban en sus tierras man sas y pacíficas... ¿Cómo los tenéis tan opre sos y fatigados, sin dalles de comer ni cu rarlos de sus enfermedades, que los exce sivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? Éstos, ¿no son hombres? ¿No tienen ánimas ra cionales? ¿No sois obligados a amallos co mo a vosotros mismos? ¿Esto no enten déis, esto no sentís?” Acaso sin percibirlo, el virrey don Die go y los encomenderos han escuchado las frases de un credo extraño, de un inédito evangelio: el Humanismo. Religión anhe lada por la Europa que despierta. Fe pu ra, libre, abierta: discurso insólito que bro ta del alma grande de Erasmo de Rotter dam y sacude el orden colonial america no a través de la elocuencia de Antón de Montesinos. Erasmo crea una religión a la medida de la nueva sociedad. Toda devoción gi ra, así, en torno a un hombre que “habla, enseña, cura, ama y consuela”. Como de cir, el Cristo interpretado por la buena ra zón burguesa, sin mediadores entre él y sus criaturas. Se proponía Erasmo evitar el pesimismo desconsolado, el horror a la mancha del pecado original, el miedo pa ralizante a la muerte. Trataba él de reco brar, a la vez, la confianza del hombre en sí mismo, en su virtud, en su honradez primordial. En primer lugar, la moral, in dividual y colectiva; después, el dogma. Así era, en síntesis, la fe de Erasmo: la que predicó él en su Enchiridion, en su Elogio, en sus Coloquios. América fue, desde los inicios, tierra de singulares destinos. Ovando ahorca las úl timas cacicas de la isla Hispaniola y, no muy lejos, en México, un Obispo erasmis ta, Zumárraga, levanta el Colegio de Tla telolco para enseñar gramática latina y música a los indios. En el país de la matan za de Cholula, “a la orilla del lago de Pátz cuaro, circundado de vegas umbrosas y de montañas azules”, otro Obispo humanis ta, don Vasco de Quiroga, hace vivir al pue blo indígena la ardiente Utopía de Tomás Moro, el amigo íntimo de Erasmo. De esa España que engendra la cruel dad frenética de Pánfilo de Narváez y Nu ño de Guzmán surgen también Antón de Montesinos, Bartolomé de Las Casas y Francisco de Vitoria. La España que de güella es, asimismo, la España que evange liza y cura las llagas. La España que hace de “indios vivos” un paisaje de “cristianos muertos” es la misma que establece el fundamento de los Derechos del Hombre. Caras opuestas, juego de espejos: trágica simetría de una realidad indivisible. Mas el precio de la Conquista ha sido alto. América aloja hoy cincuenta millo nes de indígenas, muertos vivos que arras tran su desdicha en las páginas turbias de Rulfo y de Arguedas. Cincuenta millones de seres encerrados en la ciega redondez de una memoria sin principio ni final. Percibo ésta como la mácula imborra ble de nuestro continente. Acaso la som bra de una vieja culpa que, en aquellos días enrarecidos y furiosos, intentaran mitigar los piadosos seguidores del sabio de Rot terdam. Mientras los otros (los peores, los más) se apuraban en la faena de dominar las nuevas tierras, según fijara don Miguel de Unamuno, a puros y feroces “cristazos”l
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China y la República Dominicana en el contexto de la dictadura de Trujillo
WILSON ENRIQUE GENAO Profesor. Investigador del Centro de Estudios Caribeños Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra Campus Santo Domingo WilsonGenao@pucmm.edu.do
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l jueves 1 de octubre se celebró el 71 aniversario de la fundación de la República Popular China. En República Dominicana, coincidiendo con este aniversario, la embajada de la República Popular China inauguró su nueva sede diplomática. Al evento dirigido por el embajador Zhang Run, asistieron los expresidentes Leonel Fernández e Hipólito Mejía, el presidente de la Cámara de Diputados, Alfredo Pacheco y varios funcionarios del gobierno. Cuando se proclamó el 1 de octubre de 1949 la República Popular China asumiendo Mao Zedong y el Partido Comunista de China el poder político, la República Dominicana quedó reconociendo al gobierno de China en Taiwán. Los inicios de las relaciones políticas de la República Dominicana con China hay que situarlos en el contexto de la dictadura de Trujillo. En 1931 visitó el país el embajador chino con sede en La Habana. En ese contexto el periódico Listín Diario escribió “Los chinos están en primera línea. Todos viven de sus labores, dedicándose a las tareas agrícolas y a ciertos oficios manuales. Así, puede decirse que tienen acaparado entre nosotros los
trenes de lavado, estableciendo una competencia insostenible con los criollos, por el exacto cumplimiento de sus deberes y por la baratura de sus precios…” En la década de los 40 Trujillo firmó un Tratado de Buena Voluntad con la República de China. En 1943, el Ministro Consejero de la República de China en Cuba fue designado como Ministro Consejero ante la República Dominicana, presentando formalmente sus cartas credenciales al Gobierno dominicano. En 1945, se inauguró una filial del Kuomintang o Partido Nacionalista de China en Santo Domingo rival del Partido Comunista durante la guerra civil china. Tras finalizar la Segunda Guerra Mundial y luego de iniciada la Guerra Fría se afianzaron los vínculos entre los dos países. El 21 de mayo de 1946 el generalísimo Rafael L. Trujillo mediante decreto No. 3432 designó al abogado Leonte Guzmán Sánchez como primer embajador en China con sede en Nanking, que era la capital del gobierno nacionalista del generalísimo Chiang Kai Shek. El día 8 de octubre del año 1946 Leonte Guzmán Sánchez presentó sus cartas credenciales ante el presidente Chiang Kai Shek, iniciando una interesante y fructífera vida diplomática que fue recogida en gran parte en el libro “La misión diplomática dominicana en la China Continental”, del diplomático Alberto Despradel. En el libro se hace un desglose detallado con sus respectivos comentarios de los informes políticos que envia-
ra a la Cancillería Dominicana, Leonte Guzmán Sánchez desde China. Cuando el gobierno de la República de China bajo el liderazgo de Chiang Kai Shek, se refugió junto a su familia, sus tropas y simpatizantes en la isla de Formosa, el jefe de la Misión Diplomática Dominicana en China, Leonte Guzmán Sánchez lo acompañó. Este aspecto lo ratifica Ciro Amaury Dargam quien, de visita en Taiwán en 1968, junto al canciller Fernando Amiama Tió, invitados por el mismo Chiang Kai Shek describe que en una conversación este llegó afirmar “que el único diplomático que lo acompañó en su cruce del continente hacia Taiwán fue el embajador de República Dominicana Leonte Guzmán Sánchez”. La posición de Trujillo a favor de Taiwán también hay verla en el marco de la Guerra Fría en los momentos en que el mundo se dividía en dos grandes bloques ideológicos polarizados y la dictadura de Rafael L. Trujillo, ubicada en el área de influencia de Estados Unidos y apoyada por éstos, asumió su misma línea. La destacada historiadora dominicana Mu Kien San Ben afirma que “era lógico pensar que las alianzas estratégicas del dictador se hicieran en torno a las naciones que se habían definido opositoras del comunismo”. De hecho, tras el triunfo comunista en la china continental las relaciones estatales entre China y los países latinoamericanos no se desarrollaron en las décadas de 1950 y 1960. Los estados latinoamericanos, siguiendo la
política de Estados Unidos hacia China, se mostraron opuestos ante el comunismo y aceptaron seguir el cerco impuesto por Estado Unidos. El primer país latinoamericano que estableció relaciones diplomáticas con la República Popular China fue Cuba después de la toma del poder por Fidel Castro y aunque algunos gobiernos, como el de México y el de Chile, sostenían relaciones comerciales con China, no se decidían a reconocerla diplomáticamente. Trujillo que se autoproclamó como campeón del anticomunismo en América al igual que la mayoría de los gobiernos de América Latina siguió la propaganda estadounidense en contra de la infiltración del comunismo y mantuvo una actitud negativa ante cualquier posibilidad de acercamiento con la República Popular China. Sin embargo, esta realidad contrasta con otros aliados de Estados Unidos que siguieron también una política exterior soberana: rompieron el bloqueo diplomático cuando lo consideraron conveniente a sus intereses. Tales fueron los casos de Suiza, Francia e Inglaterra. Tras el ajusticiamiento de Trujillo y aún después de la resolución del 25 de octubre de 1971 que reconoció a la República Popular China como el único representante legítimo de China ante las Naciones Unidas, la República Dominicana mantuvo sus relaciones con Taiwán. La República Dominicana no mantuvo contactos oficiales con la República Popular China hasta que el 15 de octubre de 1993, tras un proceso de negociación y algunos encuentros entre autoridades dominicanas y chinas, se firmó el “Acuerdo entre la República Popular China y la República Dominicana” para establecer relaciones comerciales. En junio de 1997 se suscribió un Memorándum entre ambas cancillerías para reglamentar el funcionamiento de las Oficinas Comerciales en sus respectivos territorios. Ese acercamiento con la República Popular China culminó con la ruptura de las relaciones diplomáticas con Taiwán y la formalización de las relaciones diplomáticas entre la República Dominicana y la República Popular China el 1 de mayo del 2018. Poco después se abrieron las embajadas, la de China en la República Dominicana con Zhang Run como primer Embajador Extraordinario y Plenipotenciario, quien a la sazón era el Subdirector General para América Latina y Caribe en la Cancillería de China y Briunny Garabito, como primer embajador de la República Dominicana en China. l _________________________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC”.
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Faro a Colón, monumento que conmemora el descubrimiento de América
Está ubicado en el municipio Santo Domingo Este y representa gran valor arquitectónico para las Américas LUIS DAVID SILVA LINAREZ Silva132011@hotmail.com
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ada 12 de octubre América celebra el “día de la raza “, fecha en que se conmemora la llegada del almirante Cristóbal Colón al nuevo
mundo. Corría el 03 de agosto del año 1492, cuando tres embarcaciones denominadas las carabelas Niña, Pinta y Santa María zarparon del Puerto de Palos de Moger en España en busca de nuevas tierras, las naves estaban al mando de Vicente Yayez, Martín Alonzo Pinzón y Cristóbal Colón, respectivamente. Tras largos días de viaje, el grito de ¡tierra a la vista!, del marinero Rodrigo de Triana, despertó los ánimos de una tripulación que en el momento se encontraba desgastada y decepcionada por no haber cumplido su cometido. Fue el 12 de octubre, cuando los navegantes provenientes del lejano viejo continente encontraron una población desconocida al pisar el suelo de la Isla Guanahani, hoy San Salvador en el archipiélago de las Bahamas. Aquel día marcó un hito en la historia de la humanidad, ese 12 de octubre se descubrió un nuevo continente, que hoy llamamos América en honor al navegante español Américo Vespucio, y que además, significó el encuentro de dos culturas, choque con el que inicia la conquista territorial del nuevo mundo.
El embajador Luis F. Thomen, primero a la izquierda, presenta a la Organización de Estados Americanos (OEA), el diseño para la construcción del Faro a Colón, el 17/04/1952. OGM.
denó el presidente Joaquín Balaguer en el año 1986. El Faro a Colón
Origen del Faro a Colón
La idea de construír un Faro a Cristóbal Colón fue del historiador Antonio del Monte y Tejeda, que en su libro “Historia de Santo Domingo” publicado en el año 1852 sugirió erigir un monumento para honrar al navegante genovés. Más tarde, en el año 1914, el escritor estadounidense William Ellis Puliam promovió en la prensa norteamericana la idea de construir un mausoleo en honor a Cristóbal Colón, en la primera ciudad del nuevo mundo. Los planteamientos realizados por Del Monte y Ellis llegaron a la Quinta Conferencia Internacional Americana, celebrada en Santiago de Chile el 24 de abril de 1923. El tema fue colocado en la agenda de la asamblea, logrando el voto unánime de los presentes para la firma de una resolución en favor de la construcción del faro en Santo Domingo. Tras la decisión del encuentro cele-
Faro a Colón, el 04 de octubre de 1992. OGM.
brado en la capital chilena, en el año 1927 se designó una comisión que organizó un concurso internacional para elegir al diseñador de la obra; un jurado en Madrid, España se reunió dos años más tarde y conoció los 455 proyectos que fueron sometidos para la construcción del monumento, resultando ganador el arquitecto británico José Lea Gleave. Construcción del Faro a Colón
La construcción del monumento donde se dice que descansan los restos de Cristóbal Colón inició en abril de 1948, así lo
informa la primera plana del periódico elCaribe, diario que inició a circular el 14 de abril de dicho año. La información publicada en el matutino indicaba que el costo de la obra rondaría los RD$5 millones de pesos, además se consideraba que estaría terminada en tres años; pero el levantamiento de la edificación se retrasó 38 años por diversas situaciones. La reconstrucción de la obra estuvo a cargo de los señores Teófilo Carbonell y Bienvenido Martínez por un costo aproximado de RD$135 millones de pesos y la or-
El Faro a Colón está ubicado en Villa Duarte en el municipio de Santo Domingo Este, es un monumento de gran valor arquitectónico en las Américas; representa una cruz de hormigón armado de tres cuartos de milla de largo y 115 pies de altura, además posee una serie de reflectores que hacen alegoría al cristianismo cuando están encendidas. Por otro lado, en su interior aloja un museo colombino que exhibe reliquias, tesoros y producciones culturales de diversas naciones del mundo. El monumento que honra al navegante Cristóbal Colón fue inaugurado el 6 de octubre de 1992 en conmemoración del V centenario del descubrimiento de América, tres días después de su apertura, el Papa Juan Pablo II en su tercera visita al país ofreció una misa en la explanada del monumento. La reconstrucción de la obra recibió opiniones encontradas. Diversos sectores de la sociedad entendían que el alto costo de la obra se podría utilizar para trabajo sociales, mientras que para otros la edificación, significaba un alto atractivo turístico para nacionales y extranjeros, y hacía justicia al encuentro entre dos culturas. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Las obras de Reyes Ocre en Singapur
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ste 2020, ha transcurrido con cierta prisa y, a su vez, dejando huellas profundas en el ser humano de aquí, de allá y de acullá. Nos ha tocado practicar la resiliencia, sí o sí, recordar que el queso puede cambiar de lugar y, a pesar de eso, debemos prepararnos para encontrarlo, pues cual ratones en su laberinto, es nuestro medio para la subsistencia. De modo que muchos han podido potenciar sus habilidades y se han enfocado en proyectos a gran escala, muy a pesar de las dificultades, pues ellas han servido como estímulo para dejar ver que, con voluntad, fe y constancia, nuestros sueños pueden volverse en realidad. El artista dominicano Reyes Ocre es un vivo ejemplo de perseverancia, todo aquello que sea bueno es explorado por este genial creador con el fin de subir un
escalón más en su búsqueda del éxito. Así, le vemos reinventarse, ahondar en las reminiscencias de su lar nativo, de su espíritu isleño, pero, sobre todo, del mar como fuente primigenia de su arte. Por medio de la producción visual del artista, el espectador puede adentrarse en un universo cromático sin precedentes. Impresionan las veladuras y explosiones de color que con gran precisión van desarrollando portales que potencian la imaginación. Pareciera que navegamos en el interior de un cuerpo o que una parte de él gravitara en el exterior. Reyes Ocre se ha convertido en embajador de ese Caribe multiétnico, multicromático y real maravilloso que inspira y nos hace vibrar, logrando concitar el interés de nuevos espacios no solo para la difusión de su obra, sino también para el reconocimiento del arte dominicano. Esto se confirma con la reciente acogida de sus obras en una de las galerías más prestigiosas de Singapur, nos referimos a Artitude Galería, donde desde ya se exhiben los trabajos de uno de los artistas dominicanos más representativos de los últimos tiempos. Felicitamos a Reyes Ocre por este logro y celebramos que el arte dominicano se esté proyectando en el medio asiático. l
crítica cine
ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Dunkirk
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n el 2017 ganó 3 Oscar. Netflix la tiene ahora con ese título. Pues bien, el sobrevivir a una guerra o cualquier conflicto armado genera acontecimientos que se manifiestan en excelentes historias y tramas para el cine, como bien lo demuestra la generalidad de los filmes bélicos o antibélicos. Una guerra arranca lo mejor y también lo peor de la gente. No hay medias tintas, es dar el todo para salvar la vida y hasta es dar la vida para salvar el todo. De ahí que estos dramas al ser considerablemente serios y generadores de traumas que marcan para toda la vida, ofrezcan la construcción de excelentes historias repletas de inolvidables personajes. Del acontecimiento en que, según datos oficiales, 338.226 soldados ingleses fueron evacuados por el puerto Dover de la ciudad francesa de Dunkerque en mayo de 1940, de ese hecho se han realizado varios filmes, siendo este el de mejor construcción correspondiente al convertir la derrota en éxito valiéndose de un drama intensamente efectivo por la agitación que genera su composición dramática. Por supuesto que salta la pregunta del por qué el ejército alemán permitió la retirada estando en capacidad de apresar y hasta exterminar a buena
parte de esos soldados en desbandada; se sabe que ahí actuó negociación política de alto nivel y pesó bastante las negociaciones que hacían los grandes bancos de la época que mantenían un ajedrez de conquista de espacios imperiales, decisivos en la generación de esa guerra que se inició el 1 de septiembre de 1939 con la invasión nazi a Polonia. En años anteriores, y desde la primera gran guerra mundial las potencias europeas estaban enfrentadas. El filme crea una historia de heroísmo y supervivencia enfocando todo su arsenal narrativo a mostrar el salvamento de aquellos desventurados soldados por barcos civiles mientras en los cielos esporádicos aviones de combate trataban de darle cobertura a la evacuación. La construcción en contrapunto genera un ritmo galopante recreado por una adecuada y creativa ambientación musical que actúa como enlace dramático-narrativo. La estrategia es mostrar la flaqueza del ser humano en conflictos armados fratricidas. Tiros esporádicos, bombas, tableteo de ametralladoras son administrados con absorbente delicadeza y siempre en apoyo de una atmósfera claustrofóbica, en una obvia intención de generar sentimiento adverso a la guerra. El filme rehúye el erigirse en verdad absoluta en ningún momento, o inclinarse por la propaganda patriotera, y es lo que le hace elocuente en su planteamiento antibelicista.l HHHH GÉNERO:
drama bélico. DURACIÓN: 105
minutos H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Feria San Pedro y expectativas en Cultura
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ese a la pandemia que azota al mundo, que no excluye a República Dominicana, con la designación de nuevas autoridades en el Ministerio de Cultura reinan expectativas de cambio en ese anquilosado organismo después de lo que muchos observadores calificamos desde hace tiempo como “el cuatrienio perdido”, perfilándose la Tercera Feria del Libro San Pedro 2020, dedicada al poeta Víctor Villegas, como una actividad que deberá mostrar el renovado esplendor anhelado por los amantes de las humanidades, las artes y las letras. Programada para desarrollarse entre los días 25 y 30 de noviembre, sus organizadores se muestran confiados en que la necesidad de recurrir a la modalidad virtual no le reste calidad, y que en cambio, permita ampliar la participación local y global. En la invitación que nos envía la escritora Aurelia Castillo, presidenta de la Coalición Cultural y Literaria de San Pedro de Macorís, unos cincuenta escritores dominicanos y extranjeros interactuarán en la feria, patrocinada por la alcaldía local y el Ministerio de Cultura. En la organización le acompañan Luis Manuel Gómez, Juan Galván, Víctor Betemí Rawllins, Enrique Cabrera Vásquez, Federico Mejía Sarmiento, Máximo Castro, Rubén Ventura Taylor, Carlos Pérez Guante y Manuel Ureña. Figuran como asesores el escritor Miguel Solano, de producciones literarias; Radhamés Polanco, por la Coalición; Maicol Miguel Holguín, de Relaciones Públicas, junto a Manuel Antonio Ozoria e Iván Echavarría. La asesoría en institucionalización está a cargo del escritor y periodista Rafael Peralta Romero, además del historiador Diómedes Núñez Polanco, quien funge como asesor en ética y procedimientos. Los organizadores de San Pedro 2020 anuncian representaciones en Argentina, país invitado, con Roberto Maccio; Yolanda Santís Ledesma, Estados Unidos, y Simeón Arredondo, España. Como embajadores locales se destacan Elis Gums en Consuelo, Miguelina Santana en Hato Mayor y María Isabel Vásquez en Bonao. El autor de estas líneas, en nuestra condición de presidente de la Comisión de Cultura del Colegio Dominicano de Periodistas, se identifica con un Ministerio de Cultura renovado en lo que respecta al Libro y la Lectura. l
Dare me
Esta obra plantea que el amor y la lealtad pueden ser algo peligroso en determinadas personas y situaciones. Una historia en la amistad y el amor se enfrentan a la ambición y el poder. AUTOR: MEGAN ABBOTT EDITORA: NUBE DE TINTA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,195.00
Todo lo que tienes que saber sobre la vida Trata en profundidad la importancia de alcanzar la madurez psicológica para conseguir un desarrollo personal pleno. AUTOR: ANTONIO ROJAS EDITORA: ESPASA LIBROS VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,450.00
Breve historia monetaria en República Dominicana Este libro es una síntesis de la evolución que ha tenido la deuda pública dominicana desde la fundación del Estado (1844) hasta el año 1948. AUTOR: FRANK MOYA PONS EDITORA: EDITORA BUHO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$500.00
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CERTIFICO Y DOY FE
Mis twitters más retuiteados VII RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO
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ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
epito: He descubierto que mis twitters son como “aforismos”; afirmaciones, verdades que recogen una chispa de sabiduría y de historia muchos de ellos. Los comencé a publicar día tras día desde 2013. Se me ha ocurrido ofrecerlos como tales, pero solo los más retuiteados, porque indican una primera aceptación de los lectores. He aquí, en esta séptima entrega, otros cincuenta de ellos. Los seguimos dando, mes tras mes, en sucesivos artículos. Los siguiente corresponden a los meses de abril, mayo y junio de 2017. 1- El dolor del Señor se convirtió en alegría. Así, nuestra fe nos dice que también el nuestro terminará en alegría que no acabará. 2- “La Cuaresma es una vía: nos conduce a la victoria de la misericordia sobre todo aquello que busca aplastarnos” (Papa Francisco). 3- ¡Felicidades a todos los periodistas! Sobre todo a los que transmiten buenas noticias y les cuesta mucho decir las malas. 4- “Vivir la Cuaresma es anhelar este soplo de vida que nuestro Padre no cesa de ofrecernos en el barro de nuestra historia” (Papa Francisco). 5- Madre Dolorosa, ayúdanos a llorar contigo el dolor de tantas madres que han perdido a sus hijos violentamente, como tú. 6- Como la gran muchedumbre de entonces, aclamemos al Señor con ramos, a él que va a la muerte para vencer la nuestra. 7- Hemos iniciado la Semana Santa, la semana del silencio, la semana de la salvación, la semana que debe hacernos mejores, más santos. 8- Que por tu carne flagelada y herida, seamos Señor curados de tanto odio y de tanta violencia. 9- Jesús Nazareno, carga en tus hombros el dolor que nos produce la corrupción y la impunidad que carga tu pueblo dominicano. 10- Adoremos con fe a Aquel que desde hoy se ha convertido para nosotros en comida que alimenta, memorial de su muerte y resurrección. 11- Que nuestras almas se estremezcan y nuestro corazón se convierta, al ver hoy a nuestro Dios clavado de un palo por amor. 12- En la tumba silenciosa de Cristo,
oremos y lloremos hoy con María y con la Igle1sia por tantos muertos físicos y espirituales. 13- La noche se volvió luz y la verdadera primavera del ser humano ha comenzado, pues Resucitó el Señor. ¡Feliz Pascua! 14- Si te sientes hoy alegre, entonces has resucitado con el Señor. Si aún estás triste, acércate con fe a la alegría del Resucitado. 15- La Magdalena lloraba buscando entre los muertos al que vive. Es muy probable que nuestras lágrimas sean hoy por lo mismo. 16- Si vas triste por el camino, llama hoy al Resucitado y Él te dará la misma alegría que les dio a los dos de Emaús. 17- La Pascua es la fiesta de la vida que vence la muerte, la luz que vence la oscuridad y del amor que vence al odio. 18- Adoramos hoy Señor tu cuerpo Resucitado presente en la Eucaristía y presente en cada ser humano, de alguna manera. 19- A 52 años de la gesta de abril, vemos otra revolución, sin sangre, de color verde, que puede cambiar nuestros males sociales y políticos. 20- San Marcos, en su fiesta, es un testimonio escrito de la Resurrección de Cristo, la cual se nos promete también a todos. 21- Como cristianos, estamos llamados a vivir resucitados en medio de un mundo, cuya cultura da constantemente signos de muerte. 22- En este jueves, siempre Eucarístico, vayamos al Sagrario a adorar el Cuerpo del Resucitado, pidiendo corazones nuevos para nuestro país. 23- Que en Cristo vivo y Resucitado se vea también la vida de todo ser huma-
no. De seguro que así la sociedad se llenará de vida. 24- Con flores a María hemos iniciado este mayo pascual, poniendo en manos de su poderosa intercesión nuestras vidas. 25- Los Apóstoles Felipe y Santiago murieron por la verdad de los valores enseñados por Jesús. Frente a ellos, revisemos hoy nuestras vidas. 26- Duarte nos llamó siempre a la unidad, y solo nuestra cooperación mutua como dominicanos puede ayudarnos a ser una mejor sociedad. 27- Día del medio ambiente: Cuidemos el planeta como casa de todos, más ahora, donde se cometen tantos pecados contra la ecología. 28- “Solo el camino de la integración entre los pueblos permite a la humanidad alcanzar un futuro de paz y de esperanza” (Papa Francisco). 29- María Santísima es y será siempre el modelo de todo creyente. Ella nos enseña hoy a poner nuestras vidas al servicio de los demás. 30- Dominicanos, recordemos que en la lucha contra nuestros males no estamos solos, Jesús está con nosotros y con él nuestra Madre María. 31- Es justo y necesario que en este mes de mayo, y siempre, miremos a María, pidiéndole que nos lleve a Jesús. 32- Virgen María, Madre de Fátima, muéstranos de nuevo los misterios del corazón de tu hijo, para que no perdamos el rumbo de nuestras vidas. 33- El 13 de mayo, hace hoy 100 años, la Virgen María, con su sola presencia, nos volvió a recordar el inmenso amor de su Hijo. ¡Ave María! 34- Al felicitar a los agricultores en su día, quiero también felicitar al gobierno dominicano por el apoyo a este im-
portante sector. 35- “Me gusta pensar que el trabajo más importante que debemos hacer entre nosotros, en la humanidad, es el trabajo de ‘la oreja’: escucharnos”. 36- Cada tiempo de Pascua que vivimos, renueva en nosotros la vida y la esperanza que nos da Jesús Resucitado. 37- ¡Atención comunicadores!: “La buena información puede derribar los muros del miedo y de la indiferencia” (Papa Francisco). 38- María, recibe con el amor de siempre cada flor que este pueblo te ofrece, pues ellas son expresión de amor y de súplica. 39- “Yo hago lo que usted no puede y usted hace lo que yo no puedo. Juntos podemos hacer grandes cosas” (Madre Teresa de Calcuta). 40- “La Iglesia no deja de decir que, ante nuestros fracasos, ante nuestros corazones cerrados, ‘detente, el Señor ha resucitado’” (Francisco). 41- María, auxilio nuestro, dile a Jesús que siga mirando con misericordia al pueblo dominicano, atormentado por tanta corrupción. 42- “Por esto repetimos tanto: ‘Cristo ha resucitado’. Porque en Él el sepulcro ha sido derrotado y ha nacido la vida”. 43- Con Cristo que sube al cielo no se va nuestra esperanza, pues su presencia sigue y seguirá en nuestras vidas siempre. 44- Madres dominicanas, hoy quiero felicitarles, bendecirles en nombre del Señor, exhortándoles a que sigan siendo ternura de Dios. 45- “Llegar juntos es el principio. Mantenerse juntos, es el progreso. Trabajar juntos es el éxito” (Henry Ford). 46- Son ya 56 años de la caída del régimen Trujillista. Los dominicanos necesitamos sentir, aún más, que aquel esfuerzo valió la pena. 47- Madre, nunca desampares a este pueblo que te ama porque ama a tu Hijo, y te ha ofrecido en este mes lo más parecido a ti: una flor. 48- San Justino Mártir y Laico, en tu fiesta, debemos volver a recordar a los laicos el papel protagónico que deben jugar en la evangelización. 49- Cada 8 de junio nos viene a la memoria el querido Padre Emiliano Tardif, quien con su vida y obra nos recordó que Jesús está vivo. 50- Loor a la raza inmortal de junio 59, cuyo deseo de una patria libre de toda opresión, robo y asesinato, aún sigue vivo en los dominicanos. Conclusión
CERTIFICO que los 50 aforismos o tuits reproducidos aquí son literalmente los mismos que publiqué, uno a uno, en mis cuentas digitales de Twitter y Facebook, día tras día. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los ocho(8) días del mes de octubre del año del Señor dos mil veinte (2020). l
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Máximo Caminero ARTISTA PLÁSTICO
La labor cultural del artista plástico Máximo Caminero navega ya por más de treinta años entre la pintura y las letras. En sus obras se perciben raíces taínas del Caribe, su misterio, su luz y su sombra. Sus escritos tocan temas filosóficos, políticos, cotidia-
nos, anecdóticos, entre otros. “No tengo un tema favorito, mi obra más reciente es la misma de hace treinta años, ya que navego en ese misterio sin hallarlo”, manifestó el artista, nacido en Santo Domingo, pero con su residencia establecida en Miami, Flo-
rida. De acuerdo a Caminero, hay cuadros que se quieren más que otros y evocan sentimientos, ya que están más conectados y se hicieron con más honestidad, “pues el momento de su realización estuvo más ligero de energías pesadas y la energía reinaba”.
“Hay cuadros que se quieren más que otros sin lugar a dudas” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Si sus obras pudiesen hablar, qué
dirían sobre el artista? l Sobre mi dirían bastante, mejor es que sigan en su silencio ajeno. Estoy convencidísimo de que lo que podrían parecer “garabatos” son en verdad los momentos y situaciones vividos…solo que en un lenguaje “estelar”. l ¿Qué le parece el arte actual, cree que todo vale? l ¿El arte actual? Pienso que ya no existe arte, que todo se ha transformado y develado a lo que realmente es, y me refiero a la puerta de entrada a otras dimensiones. La escuela teosófica fundada en 1875, por Helena Blavatsky, pudo haber pasado desapercibida para “ese mundo del arte”. Sin embargo para muchos “algo más despiertos” estamos convencidos que todo este “arte actual”, que nadie entiende, se hace presente en el dialogo íntimo del médium, que es “el artista”, y nos comunica el grado de espiritualidad en el que este navega y logra alcanzar. ¡Todos! Podríamos pintar en estos días ¿y a “eso” llamarle arte? ...No, eso se llama “la dimensión” en la que esta cada cual navegando…de que vendamos eso y nos sirva para vivir…pues no está mal. l ¿Qué elemento es la base para el contenido de sus cuadros? l El contenido de mis cuadros los sitúo en la “geometría sagrada”, todo es geométrico, lo que se ve y lo que no. En el diseño encontrado en diversas pirámides llamado “la flor de la vida”, está contenida la o las respuestas a este misterio absurdo que es la vida…por lo menos en esta “realidad” en la que vivimos o soñamos. l ¿Considera que es necesario tener una técnica para pintar o por el contrario todo vale? l La técnica es importantísima, ya que con ella solemos llamar arte a esa abstracción que hacemos. Sin ella, los garabatos no nos mostrarían “nítidamente” la dimensión alcanzada, es decir, como si la pantalla de la televisión tuviera una interferencia, algo por el estilo. l ¿Se identifica con alguna clasificación pictórica? l La “clasificación” pictórica mejor la llamaría como: “la dimensión” que me identifica. Aquí, la han llamado “surrealismo”.
El artista considera que “la dificultad más grande que enfrenta un artista es la de encontrarse a sí mismo, a través de lo que hace”.
En literatura seria “realismo mágico”. Navego en una dimensión alcanzada ya por otros creadores nacionales, Giudicelli, Tovar, Guadalupe, Oviedo. Y extranjeros, Lam, Matta, De Szyszlo, Tamayo. Nos parecemos, y solo nos diferenciamos en la “caligrafía”. Pero es el mismo lenguaje. l ¿Qué le atrapa como tema? l No tengo un tema favorito, mi obra más reciente es la misma de hace treinta años, ya que navego en ese misterio sin hallarlo. l ¿Su obra más reciente y que trata? l Trabajo un cuadro a la vez y corrido. No puedo dejar que el “gesto”, quien es el que capta el mensaje, se diluya en el tiempo, ya que se transformaría en “otra” cosa. l ¿En su forma de trabajar, alterna simultáneamente diferentes obras? l La obra se va haciendo sola, uno colabora sugiriendo colores y uno que otro detalle para “equilibrar”. Una cosa es la que uno piensa y otra es la que sucede… por lo menos en mi caso y es agradable, ya que cada obra es una sorpresa, una ventana que imaginaste, pero que nunca la viste hasta que la abriste. l ¿Hay días mejores para pintar, como en toda creación artística? l Hay momentos mejores para crear, para amar, para cantar, ¡correr… si! Recor-
Opinión Pienso que ya no existe arte, que todo se ha transformado a lo que realmente es, y me refiero a la puerta de entrada a otras dimensiones”.
Creación No tengo un tema favorito, mi obra más reciente es la misma de hace treinta años, ya que navego en ese misterio sin hallarlo”.
demos que somos una nave conformada de carne, que además le agregamos sentimientos. Que pereceremos de este estado y lo que existe dentro, escapará para regresar de donde vino. ¿De dónde vino?. Solo eso que llamamos arte nos da la respuesta. Una respuesta difusa y ajena. En otras palabras, estamos fuñíos como quiera que lo veamos. Hay que morirse para entender. Por lo menos eso espero. l ¿Hay cuadros que se quieren más que otros? l Hay cuadros que se quieren más que otros sin lugar a dudas. Nos evocan sentimientos, están más conectados, se hicieron con más honestidad, el momento de la realización estuvo ligero de energías pesadas, la armonía reinaba. Es decir, somos receptores de emociones que van más allá de nuestra comprensión. Lo que confirma todo esto es la atracción que sienten los demás por lo que el artista crea. Muchas veces no entendemos qué carajo son todas esas líneas y rayones, sin embargo nos gustan, y es ahí donde percibimos que lo que nuestro subconsciente hace con honestidad, logra alcanzar el subconsciente de los otros o de solo uno, porque esos o ese navega en la misma dimensión del que creo la obra y se siente conectado, ya que ambos subconscientes están en la misma sintonía. Esta es mi forma de percibir todo este asunto “del arte”. l ¿Alguna obra que le haya marcado durante su trayectoria artística? l Específicamente no tengo una obra que me haya marcado, sí tengo muchas que me han sorprendido por su marcada presencia. Podría decir que la que pinté en la sabana, donde cubrieron el cadáver de mi mamá y lo que se plasmó en ella siguen provocándome cada vez que la veo. l ¿Se encontró con alguna dificultad en el camino para ser artista? l La dificultad más grande que enfrenta un artista es la de encontrarse a sí mismo, a través de lo que hace. Es decir, encontrar el lenguaje que le hable sin decir nada, pero que se siente. l ¿Ha llegado a la meta o aún tiene mucho que recorre? l La meta es infinita, solo si uno se cree que todo esto es lo que existe, el planeta tierra. Entonces uno se queda aquí buscando fama y fortuna Todo eso tiene un final. La vida está más allá de las estrellas. l