Cultura elCaribe, SÁBADO 1 DE AGOSTO DE 2020
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Rol de la mujer en el proceso democrático
Destaca papel Telchy se de la Iglesia define estético contra COVID-19 y vanguardista
El profesor Luis Álvarez López analiza el papel de la mujer dominicana en el proceso de democratización a partir de la caída de Trujillo. P.6
Monseñor Ramón de la Rosa y Carpio, obispo de Santiago, destaca las contribuciones del papa y la Iglesia Católica en la lucha contra el coronavirus. P.9
Telchy Medrano dice que la esencia del artista es la innovación y debe tener su personalidad, y evitar caer en la reproducción. P.10
Centro de la Cultura. F.E.
Prioridades culturales nacionales y regionales El ministerio de Cultura debe ser revisado de arriba abajo; son muchas las cosas que deben ser cambiadas JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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n estos momentos poselectorales, aparece mucha gente dándole explicaciones a la derrota del PLD. La mayoría de las críticas se centran en los supuestos o reales yerros económicos, el tema de la corrupción, la mal administración de la Justicia, las pugnas de sectores dentro de la
cúpula del Partido, el mal manejo de la pandemia y otras. Hay demasiados economistas, políticos, adversarios, oponentes, etc. que tendrán sus datos y sus elementos para analizar esa derrota. Yo quiero concentrarme en el aspecto cultural que es el que conozco. He planteado los problemas culturales, no solo del Cibao, de Santiago, sino del país. Al señalarlos, obviamente que estoy diciendo causas que en el sector cultural hicieron que las bases del PLD
le dieran el castigo y votaran por Luis Abinader. He dicho y sostengo que el Ministerio de Cultura tiene que revisarse de arriba abajo. 1. El Ministerio tiene una carga clientelista que le impide ser efectivo. He manifestado que para trabajar en él tiene que haber condiciones de formación desde un simple gestor a un viceministro. 2. Alejamiento. No se puede dirigir un ministerio a control remoto desligado del pueblo, sin el contacto directo con el mun-
do real de la cultura, con el vínculo con los artistas, pintores, cantantes, músicos, bailarines, gente del teatro del folklor y de la música típica, que supuestamente se quiere rescatar y fortalecer para bien de nuestra identidad. 3. No se puede seguir gastando una fortuna en unos boletines que solo sirven para alabar al ministro de turno, sin ningún contenido de formación cultural nacional y menos universal. 4. La concentración de elevados presupuestos para mantener una burocracia capitalina es inadmisible. Ahora sale a la luz la cantidad desproporcionada de dinero para proyectos de iglesias, Faro a Colón y los tres museos de la Plaza de la Cultura. Se anuncia el gasto de US$3,443, 849. En buen cibaeño eso es tres (3) millones y medio de dólares y en patuá son $268 millones y pico de pesos solo para los tres proyectos de la Plaza con vitrinitas chéveres y a prueba de bala. El gran presupuesto dedicado a Cultura y por decreto del Presidente (decreto 17-15) se reduce a proyectos de remodelación de tipo arquitectónico y casualmente en la gestión de un arquitecto como Ministro.
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historia de la medicina
salón de la fauna
Médicos autorizados en las regiones del Sur
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n los primeros tiempos de nuestra República, había personas que recibían autorización para ejercer la medicina sin haber cursado los estudios correspondientes, pero que sus habilidades y desempeño les hacían parte importante de la vida nacional. José Antonio Miniño: natural de Cuba, vino con el ejército español en el período de la anexión a España. Sus primeras actuaciones en el país fueron como practicante-asistente del doctor Blandino, también cubano, quien estaba establecido en Baní. Luego se independizó de este y comenzó a ejercer la medicina, curando con recetas médicas que el mismo generalmente preparaba en su propio botiquín. Tuvo dos hijos que más tarde también se dedicaron a ejercer la medicina. Marino Miniño: nació en Baní en el año 1869, murió en el año 1924. Fue hijo de José Antonio Miniño, fue estudiante de la Universidad de Santo Domingo. Cursó sus primeros estudios en el Colegio San Luis Gonzaga de esta misma ciudad, ejerció la profesión de médico en la común de Baní, siendo médico auxiliar del Ingenio Italia en los años del 1912 al 1916, fue médico sanitario de la común de Baní durante varios años, fue designado por el municipio médico de pobres de la común. Tomás Ramón Miniño: nació en el 1882 en Baní, también hijo de José Antonio Miniño. En 1920 el Poder Ejecutivo le otorgó un exequátur para ejercer la medicina en las Matas de Farfán. Comenzó a ejercer la medicina en el 1908, primero en Baní, luego en Bonao y por último en Las Matas de Farfán, donde ejerció durante 14 años; siendo nombrado médico legista de dicha común. José Antonio Miniño Baehr H.: hijo de Marino Miniño y nieto de José Antonio Miniño, nació en Baní en el año
1896, cursó sus primeros estudios en Ciudad Trujillo, en la Universidad de Santo Domingo, llegando hasta el 4to. curso de esta Facultad. Fue practicante de la sala de socorros durante varios años. En el año 1920, le fue expedido un exequátur por el Poder Ejecutivo para ejercer la medicina en todo el territorio de la República. Ejerció durante tres años en la común de La Romana, en Cotuí 2 años; en Barahona durante 2 años también, pasando luego a su ciudad natal, donde fundó la clínica Máximo Gómez donde practicaba operaciones: apendicitis, hernias y amputaciones en general. Fue Director-Administrador del Hospital Militar de Santo Domingo, durante la intervención americana, durante varios años fue médico del ingenio Italia y del ingenio Ocoa, propiedad de los Vicini. Fue socio fundador de la clínica Mutual Española de Santo Domingo, de igual forma desempeñó hasta la hora de su muerte las funciones de Médico Municipal de la común de Baní. Su muerte ocurrió el 6 de mayo de 1936. Zacarías Arias: curaba en Baní toda clase de enfermedades y siempre vivía en los montes. De este señor se cuentan varias anécdotas. Era todo un personaje. Una vez lo buscaron para que viera un señor que tenía un dolor en el ojo derecho hacía 25 días, le habían puesto muchos remedios pero no había mejorado, llamaron a Zacarías y le dijo que en el ojo no tenía nada que su mal era en el estómago y que él le daría un purgante, se lo preparó con 4 clases de aceites y, se curó del ojo y no le dolió jamás. El purgante se lo dio un jueves, el viernes no se levantó y el sábado ya se encontraba visitando el vecindario. Además comería de todo que hacía 25 días no comía. Gabriela Pérez: hija de Zacarías Arias, se dedicaba a las curas de males de estómago y paludismo; daba muy buenas botellas a base de vegetales. l DR. HERBERT STERN
Richard Branson (DÉCIMA CIBAEÑA) Ei pobrecito mainate Ha pedido un pretamito Su boisillo ta chiquito No le da ni p’aguacate Decansa ahora en un catre Pensando en suj avione No se acueida, son montone Solo el Virgin Group lo sabe L’azafata dan casabe Y éi, un chinchín de molondrone.
Lo ma de 4 mil millone De Richai Branson el inglé No lo puede contá uté Pue pasan de do fuigone Puede uté comprai totone De aquí hata que se muera Pue mantenei mil ecuela Y a todo su vecindario Éi dijo, no e necesario Solo e pa mí y mi suegra. l JOSÉ MERCADER
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Reformas requeridas para la gestión cultural <VIENE DE LA PORTADA
5. No es que esas remodelaciones no se hagan. Es que hay que tomar en cuenta la cultura del país. No es que no tengamos un museo a nivel de cualquiera en Qatar, es que vivimos en un país que necesita ir a un ritmo de acuerdo a su realidad. Esta mal concentración en el área de remodelación ha perjudicado directamente a la plástica. El evento de artes visuales más importante es la Bienal la que no se realiza desde el 2015. La actual, estancada con más de 600 obras en veremos no se va a celebrar bajo el actual mandato. 6. El Carnaval se redujo considerablemente el pasado febrero. Antes se le daba $1,000 a los actores de las regiones y ahora solo contaban con $300. El entusiasmo para trabajar en ese sector se ha ido apagando. Menos carnaval, menos apoyo político, menos votos. 7. En el aspecto de cine y a pesar de la ley que le iba a dar impulso hemos retrocedido en calidad con producciones ridículas, extensiones de programitas de la televisión (Salvo rarísimas excepciones como la de Patricia de Fortunato). Hay más limitación y menos apoyo económico. 8. En los últimos años ha proliferado una cantidad enorme de “artistas” urbanos que más que aportar a la música han destruido valores culturales nacionales, han vulgarizado y dominado la escena con la ausencia de una política cultural que dirija la cosa con claridad por rumbos que nos fortalezcan como nación lo que ha sido aprovechado por la contra cultura del narco. La invasión de disparates vulgares no solo ocupa la radio y los medios, va directo a la gente desde colmadones y carros que portan bocinas sin el menor control para el respeto de la tranquilidad de la gente en su propia casa. Policías dotados de unidades vehiculares de cajeta que se la pasan picoteando y chateando. Las unidades 911 se hacen los chivos locos. Esto por supuesto es una fuente enorme de malhumor y violencia. 9. El apoyo a las regiones es nulo limitándose a proporcionar lo correspondiente a las nóminas para convertir los centros culturales en espacios clientelares desligados del quehacer artístico. Los que “trabajan” ahí lo saben y no se atreven a decir nada para garantizar su chequecito. No “han sido nombrados para criticar”, solo para cobrar y cherchar y dárselas de sabios. 10. Las actividades más relevantes del Teatro del Cibao han sido las ferias de autos que dejan beneficios por alquiler del espacio que nadie sabe a donde va porque el Teatro sigue en continuo deterioro: aire acondicionado defectuoso, salones de exposiciones con plafones podridos por las filtraciones, alfombras gastadas y con olor a barco viejo. Lo lógico sería que, si esas ferias generan, pongamos dos millones, sean invertidos en el mantenimiento e incentivo del personal. Aunque un Teatro no está para celebrar ferias de autos. 11. Las escasísimas visitas (no más de dos) de los últimos ministros no resolvieron ningún problema. Supuestamente hi-
Palacio Consistorial actual, sede de la Dirección Regional Norte de cultura. Pasaría a ser el Museo del Carnaval. F.E.
Foto del Monumento en la revista LIFE. F.E.
José Mercader en su taller. F.E.
cieron un inventario de los daños físicos de los edificios, pero todo quedo igual. Un artista que protestó le dijeron que “los artistas viven soñando” sin pensar en lo concreto de los presupuestos. Ese artista decía exactamente lo que dice este escrito. 12. El Centro de la Cultura de Santiago, que ilógicamente cobra para impartir las precarias clases, genera alrededor de cin-
co (5) millones de pesos anuales que tienen que ser depositados en una tal “cuenta única del Ministerio” y no puede usarla ni para reparar una ventana o una puerta que se caen podridas de carcoma y de vergüenza. No solo que el Ministerio no adecenta el espacio, sino que se lleva los pocos recursos que se generan en él. A un barrilito o un cofrecito le asigna más dinero que a la región del Cibao completa. Un programa de la Primera Dama, que hace paralelismo con Bellas Artes, administra más dinero que todas las regiones juntas del país en el área cultural. El dinero que le dan para pastillitas, inyecciones y recetas que se le den a Salud Pública y el dinero para escuelitas de pintura y otras mojigangas, debe ir a Cultura, que para eso están. 13. La dirección cultural del PLD en Santiago no existe y las recomendaciones vienen de los caciques con poder incrustados en la cúpula y desvinculados de la base. 14. La comisión cultural, siempre con asiento en la capital, baja a las regiones 6 meses antes de las elecciones en plena campaña en actos abundantes en cervecitas y nuevas promesas. Nunca vienen a buscar sugerencias o documentarse de los problemas regionales. 15. Las pocas personas que realizan una labor cultural son maltratadas, creyéndose que, por una autoproyección de ellos mismos, nadie trabaja y tampoco es importante hacerlo si se tiene el padrino que lo apoya desde arriba. A esos trabajadores entregados se menosprecia y como resultado el PLD restó en muchas dependencias culturales cuando lo que la inteligencia dice es que hay que sumar. 16. El mejor aliado de cualquier partido no es el picapollo. Esa es la propuesta de quien también se vende por lo mismo. Es el trabajo de la base porque le rinde un servicio a su pueblo y al país y por añadidura, al partido. Es un trabajo permanente. 17. El Ministerio de Cultura y cualquier institución debe componerse por gente formada, capacitada, honesta y
trabajadora, aunque no sea de su partido. 18. Ni las iglesias ni el Faro a Colón pueden ser prioridades culturales. Este es un país laico. Si se hace es por puro clientelismo, miedo y chantaje de las direcciones eclesiásticas. Las iglesias deben resolver sus problemas con el Vaticano y su feligresía. No con el Gobierno. Si fuera por ellos no hubiera carnaval. El Faro a Colón está en la mira de la justicia de la Historia porque Colón no fue el descubridor y héroe que pintan. Su expediente de invasor y genocida ya está desempolvándose en muchos lugares que ya han derribado sus inmerecidas estatuas. 19. El primer gran cambio del Museo del Hombre no es siquiera la remodelación. El Ministerio le aportaría muchísimos más con el simple cambio de nombre y nombramiento de alguien identificado con nuestra cultura. Tendríamos el Museo de la Identidad Dominicana con criterios museográficos modernos. Con una remodelación muy modesta y un mejor presupuesto tendríamos un lugar magnífico con el que nos sentiríamos orgullosos. Solo con piezas del carnaval del país, por ejemplo, tendríamos un museo maravilloso sin necesidad de gastar millones. 20. Si el Museo de Arte Moderno está en reparación, la Bienal pudo celebrarse en otro lugar como por ejemplo el Centro de Convención de UTESA de Santiago o el Centro León que recibe más apoyo económico que la Dirección Regional Norte. 21. Solo pensar en el esfuerzo que hizo Miguel Cocco en Aduanas para armar esa colección nos demuestra que fue una labor mucho más importante para el arte que muchas gestiones de ministros culturales. 22. El PRM que ha acusado al PLD de corrupción en toda la campaña. ¿Tiene un programa cultural para el Cibao? ¿O vendrá otro funcionario a lo mismo? 23. La Cultura no tiene partido. Necesitamos gente desinteresada y capacitada. Se necesita gente culta y honesta al frente de este importante ministerio. Basta de improvisados. l
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Besos de fuego
El beso, óleo de Gustav Klimt.
FUENTE EXTERNA
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
A mi agradecida lectora y ex alumna Nadia Mirqueya Barinas Soñé
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n una fabulosa película de Giuseppe Tornatore —todo un poema fílmico titulado “Cinema paradiso”—, se cuenta la historia de un cine que es un poco la historia de un pueblo de Sicilia llamado Giancaldo. También es la historia del proyeccionista del cine, que se llama Alfredo, y la de un niño que se convertirá en su ayudante y cuyo nombre se pronuncia Totó, aunque en italiano no lleva acento y puede dar lugar a confusiones. Durante años, Alfredo y Totó sufren en silencio la intromisión de la censura eclesiástica, la muy personal censura del cura del pueblo, el padre Adelfio, que a golpes de tijera elimina de las películas
todas las partes pornográficas. Es decir, las escenas románticas donde los personajes de aquella época de insobornable castidad se daban besos con los labios bien apretados, como si en vez de besarse estuvieran apurando una copa de aceite de ricino. El público protestaba, por supuesto, durante la proyección de las películas cada vez que se producía un corte y rabiaba hasta más no poder, pero todo era inútil. La censura siguió ejerciendo durante años su labor de zapa, mutilando lo que muchas veces eran obras de arte, pero no quedaría impune para siempre. Cambiaron los tiempos y el cine fue reconstruido y cambió de dueño. Y cuando por primera vez se permitió ver una de esas escenas donde dos degenerados, dos seres condenados a la perdición se besuqueaban sin rubor, el público estalló de júbilo y el padre Adelfio estalló de indignación. Comprendió quizás oscuramente que todas las almas de sus feligreses estaban perdidas, irremediablemente perdidas. Juró que no volvería al cine a ver películas pornográficas o algo parecido. Pero lo peor no había pasado todavía. Alfredo, el proyeccionista, había conservado las tiras de celuloide censuradas y las había unido en un rollo, un carrete bastante largo que dejó como legado a su amigo Totó. Allí estaban todos los besos mutilados, todo el ho-
rror de aquellos besos que escandalizaban al padre Adelfio, un carrusel de besos, una sinfonía de besuqueos, todo un sinfín de besos. Un suave rozar de labios. Nada de lengüetería, nada de lengüetazos ni salivería. Pero besos al fin. Imperdonablemente besos. El tema de los besos es algo muy socorrido, todo un lugar común en la historia de la cultura. Hay un famoso tango, por ejemplo, que se llama “Besos de fuego” y es bastante incendiario. Hay una canción igualmente famosa llamada “Bésame mucho”, un famoso óleo de Gustav Klimt llamado “El beso” y así por el estilo. Incluso hay un personaje, todo un personaje de la obra ‘Quíntuples”, de Luis Rafael Sánchez, que además de ser enano se llama Besos de fuego. Un enano llamado Besos de fuego, qué ocurrencia. Además, recientemente descubrí un blog titulado “Todos los besos”, un “Blog de Raúl Amores Pérez, dedicado a mostrar un repertorio de besos descritos en la literatura (en verso, prosa), en la música, en la pintura, la fotografía, el cine, la escultura y los tratados del arte del amor”. Ahí parece que están todos los besos del mundo, incluyendo uno del promiscuo José Ángel Buesa que habla de “besar la sombra de otra boca / en cada boca que se besa...”. Uno de mis favoritos es del desconocido José Martínez Jerez, un personaje
que al parecer no existe a pesar de la fama acumulada por el poema “Flirt”. Sólo sé que es el autor de ese poema “perteneciente al libro “Antología de la reminiscencia”, de Juan Aragón Osorio de fecha 1965 d.n.e.” y sé que es un lindo poema, pleno de pensamientos sugestivos e imágenes ingeniosísimas (“un beso es una rosa que se exprime en los labios”, “puede perderse un beso como se pierde un guante”): “Es absurdo, señora, que os enojéis por eso, / yo os juro que no tiene tanta importancia un beso / para que perpetuéis esa ojera afligida / y creáis deshojada de pudor vuestra vida. / No exige el accidente represalias ni agravios: / un beso es una rosa que se exprime en los labios, / es como una palabra más grave y expresiva, / es como una mirada más intensa y más viva, /pero que en el armónico mecanismo social, / sólo tiene un efímero valor sentimental, / y al cabo de una charla distinguida y galante, / puede perderse un beso como se pierde un guante. / Es absurdo, señora, que os enojéis por eso. / No es grave la inquietante mordedura de un beso / y aunque inflame los labios (y el alma) su escozor, / ni se muere de pena, ni aún se enferma de amor. / Pero si fue el ultraje tan ruin y tan villano, / y tan grande la herida de aquel beso tan chico, / ¿por qué dejasteis presa vuestra mano en mi mano / y sonreís ahora detrás del abanico?” “Metamorfosis”, de Luis Gonzaga Urbina, es otro de los poemas besucones que atesoro. Es, si se quiere, un poema tonto que habla de un beso que sale volando. Pero la poesía florece o más bien surge como de un manantial, de la delicadeza con que el poeta hilvana sus pensamientos, en el “voluble giro” que el poeta imprime a la mano que huyó “hasta el confín lejano”, en “el beso que volaba tras la mano,” y “rompiendo el aire, se volvió suspiro”. Todo un dechado de orfebrería o ingeniería, de imaginería poética: “Era un cautivo beso enamorado / de una mano de nieve, que tenía / la apariencia de un lirio desmayado / y el palpitar de un ave en la agonía. / Y sucedió que un día, / aquella mano suave / de palidez de cirio, / de languidez de lirio, / de palpitar de ave, / se acercó tanto a la prisión del beso, / que ya no pudo más el pobre preso / y se escapó; mas, con voluble giro, / huyó la mano hasta el confín lejano, / y el beso que volaba tras la mano, / rompiendo el aire, se volvió suspiro”. Gabriela Mistral también escribió magistrales poemas besucones. Escribió, por ejemplo, el grandioso poema “Besos”, y quizás nadie como ella enseñó a besar con “besos que pronuncian por sí solos / la sentencia de amor condenatoria,” con “besos que se dan con la mirada”, con “besos que se dan con la memoria”. Son algunos de los versos más sonados y realistas de la literatura. Sólo ella supo decir o se atrevió a decir”: “Yo te enseñé a besar: los besos fríos / son de impasible corazón de roca, / yo te enseñé a besar con besos míos / inventados por mí, para tu boca”. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Hitos del bolero dominicano: Una visión apasionada (5) El bolero dominicano de 1930 a 1960 (continuación)
PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Moisés Zouain (1912-2004)
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riundo de Santiago de los Caballeros, Moisés Zouain es un innato compositor de canciones con significativo contenido poético y un muy elegante diseño musical. Los boleros ‘Romance bajo la luna’, ‘Serrana’ y ‘Egoísmo’ expresan su aliento como creador de algunos de los temas románticos más sugerentes del repertorio dominicano. El bolero moruno ‘Egoísmo’ fue grabado por Lope Balaguer, Milagros Lanty, el colombiano Víctor Hugo Ayala y por el crooner puertorriqueño Gilberto Monroig. El bolero ‘Romance bajo la luna’ (grabada, entre otros, por el mexicano Fernando Fernández y los dominicanos Lope Balaguer y Expedy Pou) irradia un desarrollo melódico y armónico de gran impulso, y caracteriza una de las más hermosas composiciones dominicanas escritas en el período 1940-60: “Qué raro es tu mirar bajo la luna. /Su lumbre y tus pupilas van rimando. /Y el mar va formando encajes de blanca espuma / y yo a ti te estoy queriendo como a ninguna. /Paisaje hecho de luz, de amor y besos. /Sonrisas que me brinda tu querer. /Ternura de la luna, aliento de tu ser / es cuanto yo pretendo merecer”. Las canciones de Zouain fueron llevadas al disco, además, por Arístides lncháustegui, Francis Santana, Alcibíades Sánchez, Casandra Damirón, Rafael Colón, Camboy Estévez, Henry Ely y Niní Cáffaro. Manuel Sánchez Acosta (1914-2006)
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finales del decenio de los 30 y en el inicio de los 40 aparece la música de Manuel Sánchez Acosta. Este médico y compositor, nacido en Santiago y arraigado tempranamente en La Vega, se anticipa a todos los músicos del país y escribe acaso los primeros boleros dominicanos con reflejos de modernidad: ‘Paraíso soñado’ (compuesto en 1938), ‘Ven’, ‘A primera vista’ y ‘Maribel’.
Moisés Zouain. F.E.
Manuel Sánchez Acosta. F.E.
Juan Lockward. F.E.
Músico desde temprana edad, tocó la batería en la orquesta de su tío ‘Dindín’ Acosta, en La Vega. En Sánchez Acosta se asoma la influencia de la sintaxis musical norteamericana: melodías despejadas, consonancias abiertas y de gran aliento, el empleo del ‘tempo rubato’ (significa ‘tiempo robado’ en italiano, y se refiere a anticipaciones y retrasos en el desarrollo melódico respecto al pulso del acompañamiento) y un pensamiento armónico con innovaciones y mudanzas que se avecinan a los temas de Porter, Berlin, Kern, Carmichael y Gershwin. Sánchez Acosta fue, además, compositor de merengues como ‘Papá Bocó’ (con letra de Negrito Chapuseaux), ‘El ají caribe’ y ‘El zumbador’. Su música fue grabada por innumerables cantantes nacionales y extranjeros: Alberto Beltrán, Rafael Colón, Lope Balaguer, Francis Santana, Rhina Ramírez, Angel Viloria y su Conjunto Típico Cibaeño, Frank Cruz, Dioris Valladares, Félix del Rosario y los Magos del Ritmo, Silvia de Grasse, Negrito Chapuseaux y Simó Damirón, Vicentico Valdez, Tito Rodríguez, Rolando Laserie, Danny Rivera, Joe Valle, Billo Frómeta y su orquesta, Virginia López, así como por el laureado compositor e instrumentista griego Vangelis.
musical que despejan las fértiles canciones de Juan Lockward, el “trovador de la media voz”. Dueño de gran donaire, con una prosa concisa y gallarda, le canta él a la patria chica: Puerto Plata: “Yo nací en la falda de la loma. /Yo nací a la orilla de la mar. /Me arrullaron las cándidas palomas /el cantar de un arroyuelo /y la brisa de un palmar”. O retoza en la dócil campiña del Cibao: “Fértil región de las palmas/ del café y del cacao, /que Dios bendiga mil veces esta tierra del Cibao”. O implora al ardor humilde de la tez oscura: “Alumbra mi camino con tu mirar divino, morena. /Pon fin a mi locura, /arranca mi amargura y mi pena. /Restáñame la herida con que la vida me ha castigado. /Y ayúdame a olvidar, /que tanto he sollozado que quiero descansar”. O describe los conflictos del amor furtivo: “Qué dilema tan grande se presenta en mi vida. /Ella tiene otro hombre y yo otra mujer. /Ella dice que me ama con pasión desmedida, /y yo le amo con todas la fuerzas de mi ser. /Señor, ¿cómo podré resolver, /señor, este dilema tan cruel? /Señor, ¿qué debo hacer? / Ella dice que mía solamente quiere ser”. Lockward es un poeta y un músico espontáneo, a quien le suenan gratamente las melodías y las palabras, y en cuyo numen el pueblo subyugado encontró motivos y satisfacciones abundantes. In-
tuitivo, autodidacta, sus influencias musicales y literarias son claras: Guty Cárdenas, Sindo Garay, Agustín Lara, su padre ‘Danda’ Lockward, el decimero, los poetas románticos. A juicio nuestro, Juan Lockward compendia todas las virtudes y limitaciones de nuestra música romántica popular hasta el colofón de la dictadura trujillista. Su obra fue grabada por numerosos cantantes y agrupaciones musicales del país (Guarionex Aquino, Lope Balaguer, Cecilia García, el Trío Los Juglares, Luis Vásquez, Rafael Martínez, Niní Cáffaro, Rafael Colón, Fausto Rey, Rafael Solano). El trío Los Panchos popularizó la canción ‘Dilema’ en el decenio de los 50. En una hipérbole que dice mucho, tanto del autor como del objeto de la lisonja, el poeta Héctor J. Díaz, cómplice de Lockward en numerosas criollas y canciones, dice de él lo siguiente: “Una mezcla espiritual de Quijote, de Tenorio y de Cellini; canta, pinta y expresa sus sentimientos transportando al oyente al más increíble escenario o al más imposible y taumaturgo cuento de Lohengrin o del Hada Parí Banú”. l
Juan Lockward (1915-2006)
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reemos no exagerar al decir que todo el bolero dominicano de los años 40 y 50 cabe en el ancho espacio poético y
(*) Este ensayo fue publicado en diciembre del 2005, como parte del libro “El Bolero: Visiones y perfiles de una pasión dominicana”, dentro de la Colección Cultural Codetel. El autor se ha permitido actualizar y modificar algunos apartados del texto original.
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Continuando el diálogo sobre género, clase, migración y nación LUIS ÁLVAREZ LÓPEZ, PHD. Profesor Investigador de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra aluis0548@gmail.com
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urante el mes de Julio, el dilecto colega y director del Centro de Estudios Caribeños, Dr. Antonino Vidal Ortega, publicó una serie de artículos sobre el papel que jugaron las mujeres libres y esclavas en la sociedad esclavista de Saint Domingue. Sus artículos causaran mucho entusiasmo y me sentí muy alegre. En un email muy entusiasmado que nos envió mencionaba el libro de Dora Dávila de Mendoza, Un Concierto de Voces: Mujer, Familia y Sociedad en Santo Domingo Colonial. Dominican Studies Working Paper Series 3, 1999. CUNY. Conocía ya el libro y a la autora, durante su estadía en el Instituto de Estudios Dominicanos en City College. También cito el libro en la bibliografía que voy a publicar en esta serie de artículos sobre Género, Violencia Doméstica y Patriarcado en la Sociedad dominicana. Durante esos años leí el libro y me quedé asombrado por el uso novedoso e inteligente que ella hizo de los protocolos notarios para reconstruir la historia de las mujeres durante la vida colonial. Desde mis estudios en la Universidad de Puerto Rico y luego en la Universidad de New York, el tema de los estudios sobre la mujer me llamó la atención poderosamente. Si bien fue una época donde los estudiosos sobre la mujer se pusieron de moda, también el marxismo era el norte de interés para la mayoría de los estudiantes incluyéndome a mí. Posteriormente, ya como profesor de Hunter College, empecé lentamente a introducir en mis cursos de Historia aspectos sobre la historia de la mujer en la República Dominicana. Hellen Safa, la prominente antropóloga norteamericana de Brooklyn, publicó un libro sobre mujeres e industrialización en el Caribe que me iluminó el camino. El título de su libro en Inglés es The Myth of the Male Breadwinner. Women and Industrialization in the Caribbean, Colorado, Westview Press, 1990. (El Mito del Hombre Proveedor, Mujer e Industrialización en el Caribe). Se convirtió obra de consultada obligada en muchas disciplinas porque demostró la incorporación masiva de la mujer como fuerza trabajadora en muchas de las nuevas empresas que se estaban desarrollando. Además, demostró los cambios que estaban ocurriendo en el seno de las familias trabajadoras, donde las mujeres eran proveedoras, aportando al presupues-
to familiar. Su estudio reveló como la familia de la madre, en la mayoría de los casos constituía la red de apoyo para el cuidado de los niños. Estos cambios contribuyeron indudablemente al empoderamiento de las mujeres. La primera publicación es un ensayo corto de veinte páginas donde se hace una síntesis de las luchas, logros y dificultades confrontadas por las mujeres dominicanas y las organizaciones feministas y populares en la República Dominicana entre 1975 y 1985. ( La Mujer Dominicana, Evaluación de una Década, P.8.). La década anterior a este período se caracterizó por la tremenda lucha del pueblo dominicano y sus organizaciones de base por hacer posible una transición de la dictadura a la democracia que garantizara una práctica democrática y elevara el nivel de vida del pueblo dominicano. Bajo el influjo creciente de estas luchas se logró el ajusticiamiento del tirano Rafael Trujillo Molina, se organizaron y establecieron los partidos políticos, se celebraron las elecciones de diciembre 1962, ocurrió un golpe de estado y una insurrección popular. Dicha insurrección en 1965, culminó en la segunda ocupación norteamericana de la República
Dominicana en el siglo en el siglo XX. La coyuntura nacional fue una de crecientes luchas, marcada por la defensa de la soberanía popular, de los derechos civiles y humanos de los sectores populares. La situación internacional influyó decididamente con la Revolución Cubana de 1959 y la guerra de Vietnam, que apertura un dinámico proceso de lucha al interior de Estados Unidos. Los movimientos contestarios de la década de los 60, el poder negro, la lucha por los derechos civiles y políticos, el movimiento rojo, y los movimientos políticos como el de los Chicanos, los Young Lord en Chicago, New York, Filadephia y otras ciudades, ampliaron el abanico de las luchas sociales y políticas. En el interior del país, los movimientos y organizaciones feministas como la Federación de Mujeres Dominicanas, los Comités de Amas de Casas y el Comité de Familiares de Muertos, Presos y Desaparecidos Políticos jugaron un papel relevante en la defensa de las mujeres dominicanas y las comunidades donde habitaban. “El Decenio de las Naciones Unidas Para la Mujer, abierto con el lema “Igualdad, Desarrollo y Paz”, se caracterizó en la sociedad dominicana por una amplia-
ción y profundización de la conciencia de las mujeres en lo referente a su problemática específica como mujeres y sus repercusiones en lo personal, lo político y lo social. Los esfuerzos organizativos se ampliaron notablemente con el surgimiento de más de 30 organizaciones e instituciones ligadas a la lucha de las mujeres que desarrollaron actividades en las áreas de educación, investigación, cultura, empleo, salud y promoción. Además, muchos partidos políticos, sindicatos y organizaciones culturales han asumido las demandas de las mujeres con una agenda feminista. Durante esta década, las luchas de las mujeres se ampliaron en las áreas urbanas, donde los sectores de clase media, se incorporaron a estas luchas con demandas específicas de servicios ciudadanos, tales como transporte, agua potable y buen servicio de transporte público. La organización de las mujeres en el área rural se amplió considerablemente. Dos indicadores del avance de la conciencia de la mujer rural son: a) El ejercicio de liderazgo en áreas hasta entonces privadas de los hombres, b) La demanda de nuevos estilos de vida que implican una mayor participación en la toma de decisiones en el hogar y en la comunidad. La publicación concluye haciendo un resumen de una agenda de lucha en las áreas de educación, investigación, medios de comunicación, salud, nutrición, desarrollo rural y educación. En esta última área, las organizaciones de mujeres no solo realizaron diagnósticos sobre los males que afectan la educación. También desarrollaron programas contra estas injustas prácticas discriminatorias. Por ejemplo: “la ampliación de los programas de alfabetización y de educación popular destinada a desarrollar una conciencia moral crítica en las mujeres y capacitación para la producción” (La Mujer Dominicana, Evaluación de una Década, 8, 9,4). Del mismo modo, la capacidad de lectura se ha estimulado mediante la producción de un código de comunicación popular. Asimismo, se han hechos esfuerzos por analizar el carácter sexista del sistema educativo dominicano, incluyendo análisis de los textos más usados a nivel primario. Hay una tendencia creciente a la participación de la mujer en la educación superior universitaria y en carreras no tradicionales, ingeniera, agronomía, etc. “(La Mujer Dominicana, Evaluación de una Década, 8, 9,4). l _________________________________________________ Fuente:data:image/jpeg;base64,/9j/4AA QSkZJRgABAQAAAQABAAD/QJsl1Dcd+c9 kCueWJim1Z5d+R0xp1pRTUtZH8U+F8+/ wCLfuUfFNhfPv8Ai37lbHYWNL2HZdUA FLQFEDSTwq/NdCZzOtUTtc8+P/CXC+ef/ wBP3KPinwvn3/ 6Eme/U/títulos sobre mujeres y hombres en la República Dominicana. Empezamos con los primeros dos títulos: La Mujer Dominicana: Evaluación de una Década 1975-1985. Santo Domingo: Editora Búho, Escuela Taller de Artes Gráficas y Comunicación Popular, Inc. S.F, y Dominican Studies: Resources and Research Questions, Luis Álvarez-López, Sherrie Baver, Jean Weisman, Ramona Hernández & Nancy López, Dominican Institute, CUNY, 1997.
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Toma de posesión de Salvador Jorge Blanco, 16 de agosto 1982 Fue juramentado por Jacobo Majluta, senador del DN y presidente saliente LUIS DAVID SILVA LINAREZ Silva132011@hotmail.com
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ras resultar ganador en las elecciones generales celebradas el 16 de mayo de 1982 como candidato presidencial del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), con un 46.76% de los sufragios frente al 39.14% de Joaquín Balaguer del Partido Reformista (PR); la mañana del 16 de agosto de dicho año, el político, abogado y escritor Salvador Jorge Blanco tomó posesión como el presidente número 51 de la República Dominicana. Salvador Jorge Blanco y Manuel Fernández Mármol, presidente y vicepresidente de la República, fueron juramentados por el titular de la Asamblea Nacional, el senador por el Distrito Nacional Jacobo Majluta, quien fue hasta la fecha el primer mandatario, al sustituir a Antonio Guzmán Fernández, fallecido el 04 julio de 1982, de un disparo en la cabeza. Reseña el periódico elCaribe del 17 de agosto de 1982. Al acto de juramentación asistieron los presidentes de Venezuela y Costa Rica, Luis Herrera Campins y Luis Alberto Monge, así como el miembro de la Junta de Gobierno Sandinista de Nicaragua, Sergio Ramírez Mercado. También estuvo presente el gobernador de Puerto Rico, Carlos Romero Barceló, además de cancilleres y ministros que vinieron en representación de varios países de Latinoamérica, Estados Unidos, Canadá, Europa y otras partes del mundo. Cita el texto publicado en elCaribe el 17 de agosto de 1982. Al concluir la ceremonia de cambio de mando, el presidente Salvador Jorge Blanco se dirigió al Salón de Embajadores del Palacio Nacional y allí juramentó a los miembros de su gabinete y a otros funcionarios de administración pública. Fueron designados en el nuevo tren gubernamental, el teniente general Ramiro Matos González, jefe de las Fuerzas Armadas; licenciando Hatuey De Camps, secretario de la Presidencia; el profesor Guillermo Rivera, secretario de Interior y Policía; y los doctores José Augusto Vega Imbert y Rafael Suberví Bonilla como secretarios de Relaciones Exteriores, y Turismo, respectivamente. Asimismo, Ivelisse Prats Ramírez de Pérez fue juramentada como secretaria de Educación, Bellas Artes y Cultos; José del Carmen Marcano, secretario de Industria y Comercio; Luis Sheker Ortiz, secretario de Deportes, Educación Física y Recreación; Rafael Moya, secretario de Trabajo y Rafael Abinader, secretario de Finanzas.
Jacobo Majluta entrega la banda presidencial a Salvador Jorge Blanco. 16 de agosto de 1982.
El presidente Salvador Jorge Blanco en el Altar de la Patria luego de depositar una ofrenda floral. Aparecen José F. Peña Gómez, síndico de la capital; el vicepresidente Manuel Fernández Mármol junto a su esposa Adelisa de Mármol; la primera dama Asela Mera de Jorge y el secretario de Estado sin Cartera, Winston Arnaud, entre otros. 16 de agosto 1982.
Del mismo modo, el ingeniero Pedro Delgado Malagón, secretario de Obras Públicas y Comunicaciones; Rafael Ángeles Suárez, secretario de Agricultura; Amiro Pérez Mera, secretario de Salud Pública y Asistencia Social; Rafael Flores Estrella, secretario administrativo de la Presidencia; Ramón Alburquerque, técnico de la Presidencia y Bernardo Vega gobernador del Banco Central. Después de juramentar al nuevo gabinete, el presidente Salvador Jorge Blanco y el vicepresidente Manuel Fernández Mármol, asistieron acompañados de los actuales funcionarios y las delegaciones extrajeras al tedeum celebrado en la Catedral Primada de América oficiado por el arzobispo Metropolitano de Santo Domingo, Nicolás de Jesús López Rodríguez.
Salvador Jorge Blanco, mientras pronunciaba su discurso en la Toma de Posesión. 16 de agosto de 1982.
Tras concluir la homilía, se dirigieron junto a miembros de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional al Altar de la Patria a depositar una ofrenda floral en homenaje a los fundadores de la República. Más tarde, Salvador Jorge Blanco y Manuel Fernández Mármol, presidente y vicepresidente, respectivamente, recibieron los honores militares correspondientes en el desfile militar realizado en la avenida George Washington de la capital. Durante las actividades del cambio de gobierno, el primer mandatario estuvo acompañado de su esposa Asela de Mera y sus hijos Orlando Jorge Mera y Leticia Jorge Mera, por otro lado, al vicepresidente Fernández Mármol lo acompañaba su cónyuge Adelisa de Fernández. En su primer día como gobernante, Salvador Jorge Blanco sometió al Congreso un proyecto de Ley denominado “Salvaguarda del Patrimonio Nacional’’, con la finalidad de detener la corrupción en la administración pública. Según una publicación de este diario del 17 de agosto de 1982. Por otra parte, ordenó vía decreto número 23 la reducción de los salarios a todos los funcionarios y directores del tren gubernamental, la resolución formaba parte de un plan de emergencia nacional para enfrentar la situación económica que atravesaba el país al momento de prestar juramento como presidente de la República. Salvador Jorge Blanco fue presidente hasta 1986, gobernó sin vicepresidente a partir de 1983 tras la muerte de Manuel Fernández Mármol. Fue sucedido en el cargo por Joaquín Balaguer Ricardo. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Carmen Danae y Vogue
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os últimos días hemos tenido en contexto la portada de la edición británica de la revista Vogue, cuya imagen se atribuye a la medioambientalista y artista del lente Carmen Danae. A pesar de que Carmen remitió varias imágenes a la convocatoria que hiciera el medio, entre vistas paradisíacas, el editor se decidió por una imagen sensible, aleccionadora y completamente sublime de una hermosa playa en la bahía de Samaná en República Dominicana atiborrada de basura. La selección de la obra ha generado dos frentes, uno que apoya a la artista y, otro, que la condena. Ahora bien, como artista, Carmen está en la libre disposición de captar los escenarios de su preferencia, entrar en reflexiones visuales sobre temas concretos y recurrir a la difusión del resultado de forma íntegra. Tanto es así que la propia Constitución dominicana en el artículo 64 dedicado al derecho a la cultura, en su numeral dos,
establece que se “garantizará la libertad de expresión y la creación cultural (…)”. En el numeral tres, se agrega que se “(…) protegerá la dignidad e integridad de los trabajadores de la cultura”. Los detractores sostienen en gran medida que la promoción de esta imagen afecta el turismo local, sin embargo, yo no lo asumo así, toda vez que una realidad no tiene por qué determinar la preferencia de un individuo consciente. Se suscitarán las excepcione, claro que sí, el mundo, está sobrepoblado de heterogeneidad. Desde el punto de vista formal, la foto es muy buena, la composición que logró Carmen es magnífica toda vez que goza de proporción dorada con picado izquierdo de lujo. Exhibe un equilibrio entre basura y naturaleza exquisito. Si se observa estéticamente, la basura hasta parece decorativa. Asumo que ha sido una foto espontánea, en la que se captó el “momentum”, lo que se advierte al observar un bote que se aleja y, otro mejor definido en el extremo izquierdo de la composición sobre el que se aprecia una silueta humana. Fuera de elementos formales, a mi juicio, uno de los mayores aciertos de la imagen es que, irremediablemente, debemos tomar conciencia sobre el problema medioambiental. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Una separación
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e encuentra en YouTube, con un buen doblaje al español y con el título: “La separación - Película Iraní (2011)”. Cine en estado puro. Minimalista y económica, es una de las mejores y más modeladas piezas de cine. Muestra la forma y el fondo de una sociedad cuando a falta de amor reina el resentimiento. Una fábula cinematográfica de la separación de un matrimonio y el aborto accidental, crea un conflicto moral con infinidad de puntos de vista, sin culpables ni inocentes, sin maniqueísmo. Trama realizada con entera honestidad, sin inducir o manipular, sin proponer soluciones a las cuestiones planteadas, sin buscar héroes o villanos, dejando que cada quien reflexione. Eso sí, valiéndose de la emoción nos lleva a la catarsis a partir de conflictos primarios y universales como son la disculpa de actuar y hacer lo que sea para supuestamente dizque proteger a los seres queridos. Y sabemos que al final actuamos por interés propio, porque lo que hacemos satisface nuestro ego. Y nada más. El virtuosismo del guión, dirección y actuación convincente está en enredar la trama con micro situaciones que exponencialmente remiten a macro situacio-
nes. Una cámara trémula, en las manos casi todo el tiempo, guía nuestra mirada hacia momentos contundentes. Es lo que hace el cine de vanguardia actual: aproximarnos al drama de personajes condenados para experimentar sus dudas, sus dolores, sus expiaciones, pero sobre todo para crear catarsis del ahogo ad infinitum de ellos y de nosotros. Cine de corte enteramente kafkiano, nos dice que cualquier intento de ser equilibrado es improbable cuando se quiere consensuar compromisos del pasado y con deberes del presente. Escoger entre el compromiso con Dios, y el compromiso de la estabilidad familiar: ¿Dios por sobre todas las cosas o la familia primero que nada? Pues el filme evidencia que nadie está dispuesto a ceder en lo que entiende que tiene razón y vemos que la principal motivación es no dar su brazo a torcer por orgullo pendejo, por no reconocer una mentira, por creerse por encima de los demás porque Dios está de su parte. Vemos que si bien aceptamos las leyes no actuamos con justicia. El tema da para tratarlo desde una perspectiva femenina pues la de este es desde una perspectiva masculina, aunque imparcial tome cuidado de no idealizar a las mujeres como víctimas de un sistema dominado por los hombres. HHHHH GÉNERO: Drama / Irán, 2011. DURACIÓN:
123 minutos. GUIÓN Y DIRECCIÓN: Asghar Farhadi. l H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Presencia de la literatura político-militar
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esde el antológico ensayo De Lilís a Trujillo, de Luis F. Mejía hasta el más reciente Las milicias en Santo Domingo (1779-2013): Espionaje e inteligencia militar a partir de 1822, de Cándido Gerón, el tema de la relación entre el liderazgo político con los hombres de uniforme ha estado presente en la literatura y las investigaciones históricas de la República Dominicana. Tienen su más relevante antecesor en Fray Cipriano de Utrera (1886-1958), sacerdote español autor de Historia Militar de Santo Domingo, indispensable para el conocimiento de las raíces fundamentales del ser dominicano. El tema se actualiza en períodos de transición gubernamental, en particular cuando el relevo es de un gobernante perteneciente al de un partido competidor del que es sustituido. Abundan las obras de escritores dominicanos y extranjeros, sobre todo norteamericanos, de cómo los jefes de Estado se han manejado con los cuerpos armados. Los regímenes de Trujillo, Bosch, Balaguer, Guzmán, Jorge Blanco, Mejía y Fernández han generado sus escritos polémicos. Un artículo publicado en estos días por el mayor general retirado Guzmán Fermín sobre la personalidad del actual presidente Danilo Medina ha provocado revuelo entre los lectores. Es probable que ese sea solo el comienzo de escritos más voluminosos, mientras se debate sobre la legitimidad de ascensos a generales en medio de la transición, con la reacción contraria del equipo que entrará a gobernar el 16 del mes entrante. Las puestas en retiro de oficiales jóvenes, honestos y preparados por el simple hecho de no ser “confiables” a gobiernos de turno han sido incluso planteadas en tesis de grado, luego de instancias elevadas ante el Tribunal Constitucional por lo que se ha entendido como una injusticia al tronchar una carrera a la que se decidió dedicar toda una vida. Como hombre de academia que incursiona en la política, el nuevo Presidente Luis Abinader podría designar comisiones de personalidades con la debida probidad que estudien los casos expuestos en los diversos escritos y reintegrar a los separados irregularmente, en lo que vienen las nuevas publicaciones. l
La fuente de la autoestima Morrison aborda temas sociales como la inmigración, el empoderamiento de la mujer, la prensa, el dinero o los derechos humanos, la función de los artistas en la sociedad, la creación literaria y el poder del lenguaje. AUTOR: TONI MORRISON EDITORA: LUMEN VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,450.00
Un cuento perfecto La autora explora el significado del éxito en la vida y reflexiona con ironía y humor acerca de las imposiciones sociales, la presión del grupo y la autoexigencia que, aunque cueste creerlo, no es sinónimo de felicidad. AUTOR: ELISABET BENAVENT EDITORA: SUMA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,195.00
Cambia de vida en 90 días Cada día son más los que han cambiado de vida gracias a mercados financieros y altrading. Un mundo poco conocido y que puede mejorar la vida de miles de personas que aún lo desconocen. AUTOR: GIANNINONI MUÑOZ EDITORA: DEUSTO S.A. EDICIONES VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$595.00
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CERTIFICO Y DOY FE
Algunas obras de la iglesia en la pandemia Tomado de ACI Prensa 26 de junio 2020 2- Vicariato en Bolivia recibe generador de oxígeno para enfermos de coronavirus.
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
U
n periodista me dijo: “Yo soy comunista y ateo, pero sé que la Iglesia hace muchas obras sociales, pero no las publica”. He aquí, pues, publicadas algunas de las obras sociales de la Iglesia hasta julio del 2020, en relación con la pandemia del coronavirus. Recuerdo que la Iglesia quiere decir obispos, sacerdotes, religiosos, consagrados y laicos. Aquí, solamente, aludiremos a obras sociales, no a los mensajes, reflexiones, ayudas psicológicas y espirituales. Debo recordar que estas donaciones del Papa son gracias a las contribuciones de los fieles. Cuanto más se le dona al Papa, más obras puede hacer. Debo advertir que citamos aquí las que sabemos, no todas las que se hacen y no se publican.
1- Papa Francisco dona 35 respiradores para enfermos de coronavirus
“El Papa Francisco donó 35 respiradores para atender la emergencia sanitaria provocada por el COVID-19 en 13 países, entre los que están nueve de América Latina. Las donaciones se realizaron a través de las Nunciaturas Apostólicas. De los 35 respiradores, 27 fueron destinados para países en Latinoamérica. Según informó la limosnería pontificia, oficina para las obras de caridad, los ventiladores pulmonares fueron destinados a nueve países de Latinoamérica, dos de África, uno de Asia y uno de Europa del Este. “El Papa Francisco expresa concretamente su cercanía a los países golpeados por la pandemia del COVID-19, sobre todo a aquellos con un sistema sanitario más en dificultad”, se lee en la nota oficial vaticana. De este modo, en las últimas semanas han sido entregados en Latinoamérica 27 respiradores: cuatro para Haití; cuatro para Venezuela; cuatro para Brasil; tres para México; tres para Colombia; tres para Honduras; dos para Ecuador; dos para Bolivia y dos para República Dominicana. Además, la oficina de las obras de caridad del Papa envió dos respiradores para Camerún; dos para Zimbawe, que el caso de este último país africano se envió a través de la Conferencia episcopal local; dos para Bangladesh en Asia y dos para Ucrania”.
“El Vicariato Apostólico de Pando (Bolivia) recibió un generador de oxígeno que será habilitado en el Hospital General de Riberalta. El generador de oxígeno llegó la mañana del martes 21 de julio a la ciudad de Riberalta. Su compra se logró luego de un mes de la campaña “Un respiro para todos”, iniciativa conjunta entre la Pastoral Social Cáritas de Riberalta, la Unión Juvenil Riberalteña, el comité ciudadano “Unión, Resistencia y Fe”, bolivianos residentes en Japón, y lugareños. Asimismo, el Centro Misionero de Bérgamo, Cáritas Ambrosiana, la Comisión de Hermandad con las Diócesis alemanas de Hildesheim y Tréveris de Alemania y amigos de Italia aportaron con recursos económicos”. Tomado de ACI Prensa 22 de julio 2020 3- Sacerdote en Perú recauda más de 340 mil dólares para instalar planta de oxígeno
“La iniciativa fue realizada por el colectivo “Oxígeno es Vida”, junto al apoyo del P. Giovanni Sabogal Osorio y el ingeniero Danilo Calderón, y logró recaudar 1.2 millones de soles (343 mil dólares aproximadamente). En sus redes sociales, el P. Sabogal invitó a los jóvenes a reunirse en la plaza de armas de la ciudad para ir “calle por calle, casa por casa” recogiendo donaciones. Además, pidió a las autoridades de la ciudad y las empresas privadas participar “para que este sueño, de tener una Planta de Oxígeno Medicinal, sea una realidad. Todos unidos en el Oxigetón Virtual: Respira Chimbote”. “Te esperamos. Que Papá Dios te bendiga”, agregó. Este llamado fue respondido con generosidad por las autoridades, quienes donaron grandes montos de dinero a la causa, como es el caso de la donación del gobierno regional, que aportó 10 mil soles o la Corte de Justicia del Santa, que brindó el monto de 17 mil soles Al finalizar el día, el alcalde de la municipalidad provincial del Santa, Roberto Briceño Franco, se comprometió a asumir el costo restante de la instalación de la planta de oxígeno en la ciudad. “Vivimos un momento difícil por esta pandemia y ya no podemos permitir más lágrimas de tantas personas”, indicó el P. Sabogal”. Tomado de ACI Prensa 16 de julio 2020 4- El papa Francisco dona 25 mil euros al programa mundial de alimentación por el covid-19
“El Papa Francisco hizo un donativo de
25 mil euros al Programa Mundial de Alimentos para mostrar su cercanía ante “la actual emergencia” por la pandemia de COVID-19 Según informó en un comunicado a través del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, “ante la creciente preocupación por la difusión del contagio del coronavirus COVID-19 a nivel global”, el Papa Francisco, a través de este Dicasterio y con la colaboración del Representante Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (IFAD) y el Programa Mundial de Alimentos, decidió enviar un donativo simbólico de 25 mil euros como muestra “de cercanía ante la actual emergencia en curso”. En el comunicado también se subraya que esta suma “quiere ser una inmediata expresión del sentimiento de cercanía por parte del Santo Padre con las personas golpeadas por la pandemia y con quienes están empeñados con los servicios esenciales a favor de los pobres y de la personas más débiles y vulnerables de nuestra sociedad”. Destacó también que se trata de “un gesto de ánimo paterno hacia el trabajo humanitario de la organización y hacia otros países que, en este tiempo de crisis quisieron adherirse al apoyo para el desarrollo integral y la salud pública y para contrarrestar la inestabilidad social, la falta de seguridad alimentaria, la creciente desocupación, el colapso de los sistemas económicos de las naciones más vulnerables”. Tomado de ACI Prensa 4 de julio 2020 5- El barco hospital “papa Francisco” lleva ayuda a brasil en medio de coronavirus
“El barco hospital “Papa Francisco” recorre el río Amazonas en Brasil para llevar ayuda a las poblaciones selváticas en medio de la crisis sanitaria por la pandemia de coronavirus. La idea del Barco Hospital “Papa Francisco” surgió de un cuestionamiento del mismo Pontífice durante su visita a Brasil en 2013 para la Jornada Mundial de la Juventud. En esa ocasión, el Papa visitó en Río de Janeiro un hospital dirigido por la Hermandad de San Francisco de Asís en Providencia de Dios y preguntó a los frailes si estaban presentes en la Amazonía, alentando así la realización de un proyecto dirigido a esta región. Según indica la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), en este año de servicio el barco hospital ha dado más de 46 mil consultas en municipios que bordean el río Amazonas. Fray Joel Sousa, integrante de la coordinación del barco, indicó en una entrevista a la CNBB que la iniciativa cumple un año de ayudar a la gente en la Amazonía y ha traído salud y esperanza a las personas que viven cerca de la ribera del río.
“Como también estamos llamados a ser una Iglesia en salida, somos un hospital que va al encuentro” de los necesitados, agregó. Como se especifica en el sitio web de la Asociación de Fraternidad de San Francisco de Asís en Providencia de Dios, la nave mide 32 metros de largo y la estructura incluye consultorios médicos, dentales, quirófano, sala oftalmológica, laboratorio de análisis, equipos de rayos X, ultrasonido, ecografía, entre otros servicios. Fray Sousa indicó que luego de reorganizarse, el barco se puso a disposición de los necesitados y ahora brinda ayuda en medio de la pandemia de coronavirus que ha golpeado fuertemente al país. “No podríamos estar fuera de esta lucha. Nos reunimos y nos reorganizamos para que juntos también pudiéramos luchar contra el COVID-19”, señaló fray Sousa. Además, explicó que la atención está a cargo del personal de salud capacitado y que ayudan a concientizar a la población sobre las medidas para evitar la propagación de este virus. “Estamos tratando principalmente a personas con síntomas de gripe y síntomas leves de COVID-19. El médico realiza las consultas y también entregamos medicamentos al departamento de salud local”, concluyó”. Tomado de ACI Prensa 14 de julio 2020 6- El papa dona dos respiradores a RD para ayudar a la lucha contra el covid-19
El papa Francisco donó 27 respiradores para ayudar a luchar contra la pandemia de coronavirus a varios países de Latinoamérica, sobre todo los que tienen mayores dificultades, informó este viernes la Santa Sede en un comunicado. La donación se ha producido en las últimas semanas mediante la Limosnería apostólica y las distintas nunciaturas diplomáticas. Dos de estos respiradores fueron destinados a la República Dominicana. El papa Francisco se ha mostrado en todo momento muy preocupado por la pandemia del coronavirus y también donó este instrumental a Italia y España en el mes de marzo, cuando atravesaban los peores momentos de la pandemia. Entre otras muchas iniciativas, también ha realizado una subasta con los regalos que le hicieron varios deportistas de élite para recaudar fondos. Tomado de Efe 26 de junio 2020 Conclusión
CERTIFICO que estas afirmaciones son fidedignas y ciertas. DOY FE, en Santiago de los Caballeros, a los treinta (30) días del mes de julio del año del Señor 2020. l
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Telchy Medrano ARTISTA PLÁSTICO Telchy Medrano es un artista que nace en el sector de Villa Duarte, en Santo Domingo, de la unión de Terchi Medrano y Celeste Mercado. Realizó sus primeros estudios en la Escuela Emma Balaguer y culminó su formación secundaria en la Escuela Otilia
Peláez. En ese tramo de su formación preuniversitaria, presentó sus trabajos artísticos en ferias científicas y otros espacios. Estudió Publicidad mención Diseño en la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Telchy es un apasionado de la naturaleza, y
en ella precisamente encuentra la motivación para poder plasmar sobre el lienzo todo su talento. Este joven talento lamenta que las entidades públicas y privadas del país no hagan el esfuerzo suficiente para apoyar a los artistas plásticos contemporáneos.
“De nada nos sirve el talento si no tenemos disciplina” MARCOS RODRÍGUEZ FOTO: FUENTE EXTERNA.
l ¿Cómo inicia en el arte? l Mis inicios se dan en el dibujo. Mis pri-
meras influencia fueron las animaciones televisivas. Desde pequeño las reproducía. Me parecía interesante cómo los ilustradores podían crear a partir de finas líneas una realidad que tenía personalidad y provocaba emociones. Recuerdo que cuando tenía ocho años, mi papá llevaba hojas de maquinilla y yo con un pequeño lápiz comenzaba a dibujar todo lo que veía. Desde entonces, acostumbro a tener cerca de mí una libreta y material para pintar, sobre todo cuando voy a viajar. Me encantaba tanto dibujar, que los trabajos que hacía cuando estaba en el bachillerato los vendía. Al principio solo eran dibujos, luego comencé a trabajar los acrílicos en letreros de manera clandestina, luego pasé al lienzo. Fue un poco difícil ese cambio, pero me adapté rápido. l ¿Cuál es su fuente de inspiración? l Dicen que en el arte, aquello que más repites, es con lo que más te identificas. En mi caso, siempre he sentido mucha atracción, pasión y admiración por todo lo que tiene que ver con la naturaleza; la fauna, la flora, todo. Me gusta mucho trabajar con los paisajes y las aves. Además, sin importar lo que esté pintando, mi primera fuente de inspiración es la naturaleza, ya que siempre genera tranquilidad. El artista necesita eso. l ¿Cómo describe su concepto artístico? l Mi concepto lo defino como vanguardista, siempre estético, e innovador. Creo que una de las prioridades del artista es innovar. La era del Renacimiento, por ejemplo, debemos verla como referente, no para replicarla totalmente. El artista debe tener su propia personalidad a partir de esas influencias, no podemos caer en la reproducción. El artista se inspira de grandes obra, pero no reproduce. Lo importante es que el artista le ponga su identidad a la obra, que cree su propio concepto. l ¿Cuál ha sido el mayor reto que ha enfrentado en su labor artística? l Hasta el momento, sería lidiar con un bloque artístico con una obra que está en
Telchy Medrano estudió en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). F.E.
Motivación El artista se inspira de grandes obra, pero no reproduce. Lo importante es que el artista le ponga su identidad a la obra”.
Esfuerzo Es terrible que para realizar nuestras exposiciones individuales o colectivas, tengamos que tocar demasiadas puertas”.
espera y que necesita del 90% de mi capacidad cognitiva. Son momentos muy difíciles, pero gracias a Dios siempre se encuentra la manera de buscar la inspiración necesaria para terminar cada trabajo como corresponde. l ¿Qué es lo que más le complace de su trabajo? l Mi mayor satisfacción es ver que en cada pedacito de cada provincia hay una obra mía. Lo he ido logrando poco a poco, el poder dejar ese legado, poder decir que pasé por aquí, por la tierra y dejé algo. Creo que el artista debe enfocarse en eso, y no solo en la parte monetaria. Para mí, el que una persona tenga una obra, es motivo de felicidad. He participado en dos exposiciones realizadas en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), encabezada por Román Castillo. Además, actualmente estoy trabajando en una exposición individual. l ¿Cómo valora el apoyo de las entidades privadas y las públicas a los artistas contemporáneos? l Entiendo que las entidades tanto públicas como privadas deberían apoyar más
el arte en República Dominicana. Muchos artistas tienen que hacer lo que yo hice: buscar su rumbo independientemente, porque no se le abre paso en instituciones para que impartan clases o se desarrollen de alguna manera. Es terrible que para realizar nuestras exposiciones individuales o colectivas, tengamos que tocar demasiadas puertas. Debería haber un cambio significativo en ese sentido. l ¿Qué aconseja a los artistas que están iniciando? l Les dijo que de nada nos sirve el talento si no tenemos disciplina, si no somos constantes con lo que hacemos. Todo se obtiene a través del estudio y la práctica, eso hay que tenerlo siempre claro. Hay que desarrollar y cultivar esa verdadera pasión, y no engancharse en modas, porque las modas son efímeras. Estoy agradecido porque aprendí eso con mis profesores, mis apreciados Francisco Mata Lima, Román Castillo, Jhonny Jiménez, y otros grandes maestros que me enseñaron a buscar el conocimiento ante todo. Para lograr grandes cosas, hay que hacer grandes cambios. l