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Panorama de la Ensayaron Abad hace arte salud durante producir papel del de su propia el año 1920 bagazo de caña literatura El doctor Herbert Stern realiza un panorama del estado de la salud en el país en el año 1920, durante la ocupación norteamericana. P.2

Floralba Jiménez, de OGM Central de Datos, revela el ensayo realizado en 1952 para producir papel periódico a partir del bagazo de la caña de azúcar. P.7

Carlos Abad, poeta y artista plástico romanense que convierte en arte su creación poética. “La mayoría de veces pinto mis propios poemas...” P.11

La amplia gama de representaciones de Calíope ha sido del disfrute del público de todos los tiempos. FUENTE EXTERNA

Agrupación Calíope, 52 años de trayectoria sobre las tablas El grupo ha llevado su arte a muchos escenarios dentro y fuera del país, siendo el único que teatralmente se ha presentado en el Madison Squard Garden LUCERO MARÍA GIL MÁRMOL lucerogillocutora@gmail.com

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a agrupación teatral Calíope es forjadora de la mayoría de los grandes actores y actrices con que cuanta la República Dominicana. Con más de cinco décadas, junto con su director y fundador, Servio Uribe, ha llevado la cultura teatral a su máxima expresión a diferentes escenarios dentro y fuera del país. Calíope, fundado un 21 de julio de 1967, tiene el privilegio de acumular 52 años de labor ininterrumpida, siendo la agru-

pación más estable del país. La misma, cuenta con una matrícula de 23 actores y una extensa lista de conocidas personalidades del ámbito teatral que formaron parte de esa escuela actoral. Uribe relató que la interpretación del poema “Epopeya del Hambre”, de Sócrates Barinas Coiscous en las patronales de San Cristóbal el 21 de julio de 1967, dio apertura a este grupo, con el propósito de que los estudiantes de la época se desahogaran, y de esa manera evitar que fueran fusilados por oficiales del gobierno de Joaquín Balaguer. “En esa época veía que la Policía mataba a los estudiantes en las calles, en-

Inspiración El grupo de teatro se ha presentado en México, Estados Unidos, Costa Rica, Puerto Rico, Panamá, Venezuela, Cuba, entre otros países”.

tonces se me ocurrió hacer algo, donde ellos pudieran desahogarse y que en vez de que los mataran, fueran aplaudidos. De esa forma mermarían los asesinatos que cobraron la vida de cientos de estudiantes”, explicó el también actor y profesor de la institución cultural. Asimismo, consideró que Calíope es la musa de la poesía épica y heroica, inspiración de la elocuencia y una de las nueve musas de la Mitología Griega. Por tal razón decidió bautizar con este nombre a la agrupación cultural, la cual ha recibido más de 40 reconocimientos, tanto dentro como fuera del país. l

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historia de la medicina

salón de la fauna

La salud en 1920 (primera parte)

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urante la ocupación militar norteamericana de 1916 se instauró un programa de salud similar al utilizado por los norteamericanos en Cuba y Panamá. En Julio del 1921 ocupa la recién creada Secretaría de Sanidad el Teniente Coronel doctor Isaac Reves. Durante su gestión se produjo la incorporación de los hospitales a ser dependencia del Estado y la inauguración de “La Colonia de Leprosos”. Los oficiales a cargo de la salud se quejaban de la falta de colaboración de los ciudadanos, pero era un problema de rechazo puro y simple a las medidas implantadas por un gobierno militar de ocupación. Muchos de los ciudadanos de la época afirmaban que pese a no tener “nada en contra” de los Estados Unidos de Norteamérica, exigían vehementemente la recuperación de la soberanía nacional y la salida de las tropas del país. A partir de 1921, la situación en el pais se deteriora económicamente y los aportes de la Lotería y del Gobierno a las instituciones sanitarias sufren una reducción de 60%. Al inicio del 1921 se agrava también la situación sanitaria, ya que aparecieron epidemias de sarampión, influenza y fiebre tifodea. En 1919 Samuel Guy Inman, Secretario Ejecutivo del Comité de Cooperación con Latinoamerica, presentó un reporte sobre la situación en el país en donde ofrecía datos de interés sobre la epidemia de influenza. Según su reporte, la epidemia entró al país desde Haití en 1918 y en noviembre de ese mismo año se reportaron en Barahona y Azua 827 casos con 20 fallecimientos. En diciembre en el país se registraron 18,936 casos con 331 fallecidos. Además de Barahona y Azua, se registraron muchos casos en Montecristi, Puerto Plata, Santiago y La Vega. En 1920 se habían contabilizado 96,828 personas afectadas de influenza, de las cuales fallecieron 1,654. En el momento de empezar a aplicar-

se la nueva Ley de Sanidad, una de las prioridades era la vacunación. En 1920 se registró una importante epidemia de viruelas, cuyos primeros primeros casos se presentaron en Bonao. Se decía que esa epidemia venía de Haití, en donde la viruela estaba azotando la población. Había centros de cuarentena para los haitianos que querían ingresar al país. Se les tenía 14 días de vigilancia pagada por los ingenios que contrataban esa mano de obra. Se ordenó la vacunación de toda la población, sobre todo en áreas como Barahona, en donde se registraron muchos casos. Pese a ser la vacunación obligatoria, los grupos nacionalistas opuestos a la ocupación militar pedían a la población que no se vacunara. La razón no era solamente política, sino sanitaria, ya que muchas de las vacunas que trajeron estaban aparentemente dañadas y producían infección en muchos pacientes. Pese a los esfuerzos de las autoridades norteamericanas de afirmar que la vacuna era segura, cerca del 40% de la población no se vacunó. En el 1921 más de 200 personas fallecieron por la viruela y en 1922 todavía se reportaban casos de fallecimientos en la zona de Baní. Para explicar el alto porcentaje de la población que no se vacunó, hay que entender el rechazo por parte de las fuerzas nacionalistas y por otro lado, el hecho de que la vacuna que fue gratuita durante el primer semestre del 1920, se exigió luego a los ciudadanos pagar por ellas, en momentos en que la situación económica era precaria. Además de que los recursos destinados a la salud fueron mínimos en el 1921 y 1922, influía el hecho de las diversas epidemias que estaban presentes en Haití. Otro tema fundamental era sobre las enfermedades venéreas, una de las preocupaciones principales de los militares en la ocupación. Por esta razón, el control de prostitutas era también prioritario. Debido a la mala situación económica de los primeros años del siglo XX, habían pocos prostíbulos. l DR. HERBERT STERN

Cuqui Córdova (DÉCIMA CIBAEÑA) Fue la pelota pasión Temprano en su juventú Era ei paí un rebú ¿Democracia o rebelión? Su interé era ei jonrón De criollo como impoitado Juego peidido o ganado Muy bien lo dejó ecrito En prensa y periodiquito Que serán bien recoidado.

Loj libro que ei ecribió Cuentan laj viejas hazaña Astucia y también laj maña De pelotero que ei vio Época di oro voivió Ecribiendo e Marichai De Mota y dei Maricai De Tetelo y de Javiei Peloteroj del ayei Que no se puén oividai. l JOSÉ MERCADER

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Calíope es la musa de la poesía épica y heroica

Calíope ha recibido premios en el país y en el extranjero. FUENTE EXTERNA <VIENE DE LA PORTADA

Trayectoria

Durante sus 52 años de trabajo, Calíope ha llevado su arte por muchos escenarios del país, de igual forma ha proyectado el arte dominicano de forma internacional, teniendo la dicha de ser, “sino el primer grupo dominicano, creo que el único hasta ahora que teatralmente se ha presentado en el Madison Squard Garden”. También ha realizado presentaciones en la plaza principal de Toluca, México, y otras ciudades de ese país, donde ofrecieron varios recitales. Además, se han presentado en escenarios de San José, Costa Rica, Puerto Rico, Panamá, Venezuela y Cuba. “Calíope ha recibido importantes premios a nivel internacional, de los cuales, dos fueron en Boston, uno por el Festival de Teatro y el otro por participar en el primer simposio teatral de esa ciudad”, indicó Uribe, quien agregó que la agrupación también ha sido reconocida por la Universidad de San José, Costa Rica, así como en Panamá y Puerto Rico”.

Recorrido Durante sus 52 años, Calíope ha llevado su arte por muchos escenarios del país, además lo ha proyectado también de forma internacional”.

Exhibición La agrupación Calíope es la musa de la poesía épica y heroica, inspiración de la elocuencia y una de las nueve musas de la Mitología Griega”.

Presentaciones

La amplia gama de representaciones de Calíope han sido del disfrute del público de todos los tiempos, lo que ha provocado el impulso del buen teatro dominicano, proyectando cada vez más la agrupación. Hasta el momento, su mejor puesta en escena ha sido “La Sonrisa de Hiroshima”, una obra de expresión corporal sin diálogo, inspirada en el sufrimiento humano que vivió Japon por los bombardeos de la guerra a Hiroshima y Nagasaki. “Esa fue una obra que salió completamente de lo que nosotros hacemos, fue a

Servio Uribe, director y fundador del grupo de teatro Calíope. FUENTE EXTERNA

base de expresión corporal y teatro. La historia de la explosión en Hiroshima y Nagasaki es un trabajo difícil. Lo hicimos porque fueron actores que se entregaron a los personajes”, manifestó Uribe, quien recordó que para la puesta en escena de la obra, ensayaban de cinco de la tarde a dos de la madrugada, y “en ocasiones amanecíamos, no solo ensayando, sino también investigando sobre el tema”. Otras de las obras que forman parte del repertorio de Calíope son “Iguaniona”, “El condenado”, “Vivencia de un viejo barrio”, “Bernarda Alba”, “Platero y yo”, “Bodas de Sangre”, “El hombre tras la reja”, “Prohombres de la Patria”, “Patricios Inmortales”, “Mujeres Indómitas”, entre muchas otras. Dentro de los artistas que llevaron a cabo cada puesta en escena y que adoptaron las técnicas enseñadas en la agrupación, figuran el fenecido Fernando Cristóforis, a quien Uribe declaró como uno de los actores que aún no ha sido superado por ningún artista escénico; María Catillo, Carlota Carretero, Lidia Ariza, Jhonie Mercedes, Wilson Ureña, Gilberto Hernández, Omar Ramírez, Rafael Grasar, Leonardo Grasar, Vicente Santos, entre otros. “Somos la única agrupación que haciendo teatro histórico fuimos a una ciudad llamada Guayajayuco. También hicimos un recital en la playa de Cabo Rojo para los turistas que pasaban por allí; hemos visitado toda la frontera, hemos recorrido desde Miches hasta Jimaní y de Samaná hasta Pedernales. Donde quiera hemos estado”, dijo Uribe. Asimismo, consideró que el teatro hay que trabajarlo todos los días, por lo que exhortó a quienes se inspiren a estudiar arte escénico, que lo primero que deben hacer es leer sobre la sociología del mundo, “porque, qué es el teatro, sino la sociedad del país”. l

PROYECTO

Futuras presentaciones En sus próximos proyectos, la agrupación Calíope se estará presentando del 15 al 20 de abril en el teatro del Ministerio de Cultura de República Dominicana en la ciudad de New York, donde presentará las obras “Mujeres Indómitas”, “Por la Patria Cantando” y “Juan Sebastián Lemba”. Además, durante este mes, realizarán un media tour por las escuelas y colegios del país, por motivo de las Efemérides Patrias, con la puesta en escena de “Prohombres de la Patria”. También realizará talleres y fórum de preguntas y respuestas, a través de los cuales busca recaudar fondos para costear los gastos de viaje, debido al poco soporte que recibe la agrupación, salvo las Fuerzas Armadas, que han sido hasta el momento la única entidad que ha apoyado de manera masiva la cultura y el arte de dominicano.

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Memoria y desmemoria de Monterrey (8)

PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

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aonabito dominaba en grado superlativo el arte de dar cuerda o más bien de mofarse graciosamente de los demás, pero sin ofender ni herir los sentimientos. Sus burlas hacían reír muchas veces incluso a la personas de las cuales se burlaba y provocaban risotadas cargadas de buena salud, buenos auspicios. Era algo que hacía casi sin darse cuenta, con una técnica impecable y un riguroso orden circular, en principio. Sus horas favoritas para dar inicio a una sesión de cuerda colectiva eran las de la comida o de la cena. Caonabito se sentaba al final de la mesa, en un extremo, se sumergía, literalmente, en la silla, adoptando una figura, un aire entre solemne y patriarcal, una altura moral, una actitud condescendiente, y siempre encontraba algo jocoso que decirle a la persona que estaba a su izquierda o derecha ( ¡Qué camisa tan chillona, manito, parece que fuera cantante!) y así sucesivamente hasta completar una primera vuelta. Luego escogía a sus víctimas al azar, de acuerdo a lo que llamara su atención o lo que pudiera ocurrírsele en ese momento. A un mejicano que había sido seminarista (no confundir con el Fraile) le llamaba Campanita. Campanita le llamaba cuando entraba y Campanita cuando salía. Y Campanita siempre sonreía cuando Caonabito contaba la supuesta razón de su expulsión del seminario. Había fallado la prueba, la prueba de la Campanita. A todos los seminaristas les colgaban, cuando estaban a punto de tomar los hábitos, una campanita en cierta parte y los sacaban al patio de recreo cubiertos con una toalla. Entonces hacían desfilar frente a ellos a una hermosa chamacona en paños menores y si alguna campanita empezaba a sonar, el campanillero sufría en el acto la pena de expulsión. Campanita y los demás se reían cuando Caonabito contaba el cuento o una de sus tantas variantes, porque Caonabito sazonaba la historia con nuevos ingredientes cada vez que la contaba. A veces, en lugar de una campanita, era un cencerro lo que colgaban en el equipo colgante de los seminaristas. La única persona que era inmune a sus bromas y lo sacaba ocasionalmente de quicio era el Comandante. El Comandante asentía cuando Caonabito le dirigía la palabra en son de chanza. Se limitaba a asentir, mover la cabeza un poco de arriba hacia abajo, sin dejar de comer, y las palabras de Caonabito parecían rebotar como en una coraza.

Caonabo Estrella, al centro, en compañía de estudiantes dominicanos del Tecnológico de Monterrey. Foto de 1965. FUENTE EXTERNA

En una ocasión, sin embargo, Caonabito logró desquitarse de la indiferencia del Comandante: echarle más bien, a traición, lo que de seguro sentiría como un cubo de agua fría. Fue algo incidental, que ocurrió por casualidad, en mi presencia. Yo había ido a cenar con el primo Alfonso a la pensión donde vivía Caonabito y lo invitamos al cine y para el cine salimos. Coincidencialmente, cuando bajábamos las escaleras, Caonabito vió al Comandante dándole hebra a una gata en el zaguán y dijo en voz alta ¡What chopita, Comanderman! —Ni el primo Alfonso ni yo entendimos nada. Y no se entendía nada. Era una manera de decir en jerga que el llamado Comandante se estaba besando con una mucama y que Caonabito lo había sorprendido infraganti, con las manos en las masas y amasando, hasta que sus palabras malsonantes rompieron el encanto. Entonces la muchacha dio un brinco y se escondió en la sombrita. El Comandante se haría el disimulado, el hombre invisible, esperaría a que pasáramos para continuar faenando o se marcharía frustrado, rumiando su mala rabia, maldiciendo contra Caonabito. —¡Qué malo eres, güey! —le dije entonces al salir a la calle— ¿No te da pena?

—Pues sí, pero no me pude aguantar. Algunas pocas pocas veces la situación se invertía y era Caonabito el que pagaba las que debía, o por lo menos parte de lo que se merecía. Eso ocurría en los raros días en que se sentía flojo o desganado y se sentaba a la mesa sin ánimo de hablar ni de hacer bromas. Era entonces cuando sus víctimas habituales se cobraban la venganza, se unían espontáneamente para darle a él la cuerda, una cuerda despiadada que le sacaba lagrimitas de vidrio. Pero eso ocurría pocas veces. Caonabito casi siempre rebosaba vitalidad y buen humor y no se enfermaba más que cuando quería. En una de esas ocasiones, el primo Alfonso y yo pasamos por casualidad a visitarlo y lo encontramos tumbado en la cama, pero además estaba verde, extrañamente verde y aquejado con un más extraño dolor en las pelotas. Tenía, a decir verdad, un dolor tan grande en las pelotas que no podía con su alma a pesar de que el alma está bastante lejos de las pelotas. Le pregunté si por casualidad no le habían puesto a él también una campanita o un cencerro, como al ex seminarista del cual acostumbraba burlarse, pero no agradeció la ocurrencia. Decidimos entonces que lo mejor era llevarlo al consultorio o dispensario mé-

dico del Tec y lo llevamos, casi como quien dice a rastras, agarrándolo cada uno firmemente por un brazo. No había muchos dominicanos a esa hora en El Consulado, al pie de la escalera de entrada al Edificio II, y pasamos desapercibidos. En el consultorio nos recibió un joven médico con una sonrisa de oreja a oreja y una simpática enfermera, que también sonreía sin causa aparente. Todo iba bien, parecía ir bien, hasta que hicieron pasar a Caonabito. Desde la sala de espera oímos primero voces de una conversación preliminar, algunas preguntas y respuestas, después Caonabito se bajaría los pantalones y se escuchó un golpe seco. La enfermera salió con el rostro encendido de rubor. Le preguntamos si pasaba algo malo. Dijo que el médico se había echado bruscamente hacia atrás, se había dado un golpe en la cabeza, ella misma había estado a punto de desmayarse y ahora iba en busca de ayuda. El resto se lo pueden imaginar. Caonabito —dijo más tarde el médico—, estaba padeciendo una orquitis, una inflamación testicular, y lo trataron con antibióticos, antiinflamatorios y analgésicos. Pero no fue la orquitis la que causó en el personal que lo atendió tanta conmoción. Al poco tiempo, restablecido ya de sus dolencias, volvió a su rutina habitual: estudiar, bromear, y dejarse crecer el cabello. Caonabito, alias el Trípode, era una especie de Don Juan, un tipo presumido que atribuía su éxito con las mujeres a su abundante cabellera (sin mencionar su condición tripóidea). Algunos le preguntaban si se había muerto su barbero y otros decían que tenía el complejo de Sansón. El hecho es que era enemigo a muerte de las tijeras: “El tiempo no se hizo para gastarlo en pelarse”. No importa que cien veces al día le reprocharan su peludencia. Caonabito se mantenía firme en sus convicciones: “Ese es mi pegue, a las chamacas les encanta pasarme la mano por la cabeza”. “Yo soy un Beatle con pelo chino”. Un mal día, para su desgracia, fue de visita a la casa de Los Patriotas en la Colonia Roma y Los Patriotas se indignaron. Lo acusaron de traición a la Patria, de exhibir impúdicamente en el peinado una moda foránea. Lo rodearon, le hablaron en tono retóricamente amenazante. Caonabito protestó, intentó romper el cerco. No fue fácil inmovilizarlo porque era bastante fuerte a pesar de sus reducidas dimensiones. Se requirió el concurso de todos Los Patriotas para dominarlo, pero finalmente lo lograron. Lo trasquilaron a sangre fría, le calimocharon el pelo sin anestesia, le mutilaron la frondosa cabellera. De aquel lance Caonabito sólo preservó la dignidad y se vio obligado a hacerse una inmediata pelada al rape. Algo parecido a la historia de Sansón y Dalila, pero sin Dalila. Y sin filisteos ni patriotas muertos. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Una nota de optimismo ficiente para justificar la conclusión del proyecto.

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ta a intensidades medias de tráfico (en el recorrido total de la Circunvalación) en el orden de 18,000 vehículos diarios en 2020, de 22,000 en 2025 y de 26,000 en 2030. Estos volúmenes resultan, en todo caso, inferiores al 10% de los 280 mil vehículos que hoy día se acercan al ámbito metropolitano. Estimado de costo

Beneficios inmediatos de la obra

PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

El 15 de septiembre de 2018 (hace 18 meses) publiqué en esta página una reseña acerca de la Autopista de Circunvalación a la ciudad Santo Domingo. En aquella fecha se iniciaba la construcción del segmento II-B, que enlaza ‘Punta de Villa Mella’ con el km 14 de la carretera Santo Domingo-Samaná. El próximo martes, 17 de marzo, tendrá lugar la apertura de este último trayecto. En un entorno de bravura electoral, convulsionado asimismo por el terror al coronavirus, tal noticia deviene alentadora. Pese a la crispación colectiva --he ahí el acento de optimismo-- la economía nacional persiste en su voluntad de progreso. Pasarán las elecciones y pasará el coronavirus. Quedará, sin embargo, una regia Autopista que hará más grata la vida de quienes caminan por las calles de esta añeja ciudad indetenible. Autopista Juan Bosch de Circunvalación a la ciudad de Santo Domingo

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ará algunos meses que el Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC) inició la construcción del tramo II-B (final) de la Autopista Juan Bosch de Circunvalación a Santo Domingo El primer segmento de la vía (de 17.5 kilómetros, abierto en 2015) conecta la carretera Sánchez, desde Haina, con el distribuidor de tráfico localizado en el kilómetro 24 de la autopista Duarte. La sección II-A (con longitud de 16 kilómetros, también en funcionamiento desde 2015) sale del kilómetro 24 de la autopista Duarte y finaliza en la carretera de Villa Mella a Monte Plata, en el sitio nombrado ‘Punta de Villa Mella’. El tramo II-B (de 20 kilómetros, recién iniciado) comienza en este último lugar y concluye en el kilómetro 14 de la carretera Juan Pablo II, que lleva de Santo Domingo a Samaná. A partir de este entronque final, el proyecto agregará estructuras y conectores destinados a enlazar los flujos de vehículos de la Circunvalación con aquellos que transitan por la autopista de Las Américas. Es importante señalar (conforme indican los estudios e investigaciones) que la ejecución del trayecto completo de la Circunvalación figura como condición imprescindible para que los flujos de tránsito sobre la vía alcancen, al mismo tiempo, la cuantía y el grado de consistencia proyectados. Y acaso sea este imperativo, más que cualquier otro, razón necesaria y su-

En los accesos de entrada y salida a la ciudad de Santo Domingo se movilizan diariamente más de 280,000 automotores (carros, pick-ups, jeepetas, minibuses y autobuses, camiones y vehículos articulados). El provecho fundamental de la Circunvalación radica en su capacidad de articular las corrientes interregionales de tránsito que concurren a la capital. Todo aquello, sin que ese mare mágnum de vehículos agrave aún más el embotellamiento de la megalópolis (a ratos selvática) que constituye hoy el Gran Santo Domingo. La obra anticipa beneficios sustanciales y diversos. Por un lado, reducirá el costo de operación de los vehículos. De igual manera, disminuirá de forma radical los tiempos de viaje y será mayor la comodidad de los usuarios. La nueva autopista, asimismo, rebajará la posibilidad de accidentes y atenuará el contagio atmosférico por emisión de sustancias tóxicas. Costos de operación vehicular y valor del tiempo de usuarios

Con el empleo del modelo HDM-4 RUC (Highway Design and Maintenance Standard Model - Road User Costs, desarrollado por el Banco Mundial) fue calculado el costo de operación y el tiempo de recorrido de diferentes vehículos en ambos trayectos: (1) por la autopista de Circunvalación y (2) a través de las opciones viales que presenta la ciudad. También se determinó un costo promedio ponderado por vehículo, basado en una flotilla típica compuesta por 85% de unidades livianas (autos, pick-ups, minibuses) y 15% de vehículos pesados (camiones, autobuses, vehículos articulados). El modelo del Banco Mundial permite calcular el costo de operación de los vehículos, desagregado por componentes: combustible, lubricantes, neumáticos, mantenimiento, reparaciones, depreciación y costo de la inversión. De igual manera, con los datos acerca de las condiciones de la vía, el modelo calcula la velocidad de circulación de los diferentes vehículos, el costo potencial de accidentes y de emisiones nocivas. Basado en el PIB y los datos de población, el algoritmo estima el valor económico del tiempo de los viajeros. Con este acervo, se estimó en US$0.449/ km el costo total del vehículo promedio ponderado en el recorrido a través de la Circunvalación y en US$0.810/km en el tránsito a través de la ciudad. Se hace notar que estas cifras corresponden a valores económicos netos, sin incluir ‘transferencias’, esto es, tasas, impuestos, aranceles, subsidios, etc. Un ejemplo convincente

Imagine un camión articulado, de cinco ejes, que viaja con 30 toneladas de mercancías desde el Cibao y se propone ingresar al puerto de Haina. Al llegar al km 24 de la autopista Duarte, en el distribuidor de tráfico que separa los tramos I y

Beneficios de los usuarios. F.E.

Para los fines del análisis se estimó el rango probable de costo final de construcción que alcanzaría la obra. Con este objeto fue aplicado un modelo paramétrico para valoración conceptual de proyectos viales (CarCost v.2). Dicho instrumento está calibrado con valores recientes de carreteras y autopistas satisfactoriamente concluidas en diferentes países. De igual manera, la proyección del rango de costo final se verificó razonablemente dentro de las cifras del reporte Typical Highway Improvement Costs, HERS-FHWA 2012 (Highway Economic Requirements System, Federal Highway Administration, U.S.A.) El costo final para los 53.5 kilómetros de la Circunvalación fue estimado entre US$440 y US$540 millones, con un valor medio de $490 millones. Proyección del beneficio global

Esquema de Autopista Juan Bosch de Circunvalación a Santo Domingo. F.E.

II-A de la Circunvalación, tendrá dos opciones para arribar al puerto: girar a la derecha y tomar la autopista de Circunvalación, o seguir la Duarte y hacerlo a través de la ciudad. Si recorre a una velocidad constante de 80 km/hora los 17.5 kilómetros del primer tramo de la Circunvalación (además de unos 3 kilómetros de conexiones para acceder a los muelles) el vehículo arribará a su destino, poco más o menos, en 15 minutos. La alternativa sería llegar a Santo Domingo a través de la autopista Duarte, luego circular por la avenida Luperón hasta encontrar la carretera Sánchez, y a través de este acceso dirigirse al puerto. En total, unos 28 kilómetros de movimiento en vías y calles atascadas, en las que no parece posible alcanzar una velocidad promedio de circulación (incluya semáforos e interrupciones fortuitas) más allá de 25 o 30 km/hora. En este último caso, el vehículo gastaría algo más de una hora en alcanzar la meta. Arribar a Haina a través del primer tramo de la Circunvalación le representará a nuestro camión un ahorro mínimo de 45 minutos. Todo esto, claro, sin tomar en cuenta los costos de operación añadidos por las incalculables ocasiones en que frenó, se detuvo (con el motor en marcha) y, largos minutos después, le fue posible despegar. Proyecciones de tráfico

Ya se dijo que los flujos de tráfico de la Circunvalación (según investigaciones y estudios de campo) alcanzarán su punto de madurez y estabilidad tras finalizar la construcción del circuito completo y conectar sus movimientos con los de la autopista de Las Américas. En este caso, un pronóstico conservador apun-

Los cómputos del beneficio global se basan en las premisas siguientes: 1ra- El recorrido típico a través de la autopista de Circunvalación sería de 50 kilómetros, con una velocidad promedio de 85 km/hora y un costo de operación y de tiempo de los ocupantes del vehículo medio ponderado igual a US$0.449/km. 2da- El recorrido típico a través de la ciudad sería de 45 kilómetros, con una velocidad promedio de 27 km/hora y un costo de operación y de tiempo de los ocupantes del vehículo medio ponderado de US$0.810/km. 3ra- El tráfico promedio en la Circunvalación alcanzaría 18,000 vehículos/día en 2020, 22,000 en 2025 y 26,000 en 2030. El cuadro anexo indica que la utilidad económica acumulada en 2024 por los usuarios (cinco años después de completarse la vía) completaría los US$500 millones, una cifra algo superior al costo medio estimado para la obra (US$490 millones). De igual manera, si el costo resultare del lado bajo (US$440 millones) el punto de equilibrio se obtendría a mediados del 5to año, O en medio del 6to año para el mayor costo estimado de la obra (US$540 millones). Conclusiones

Finalizar la autopista de Circunvalación de Santo Domingo constituye una acertada decisión del Gobierno dominicano. Justificada, de manera tangible, en la perspectiva de recuperar la sociedad el monto económico invertido alrededor del quinto año de operación de la vía completa. Apropiada, también, si imaginamos la suma de beneficios inmateriales derivada de desahogar las calles y avenidas de la ciudad. Y, por igual, de reducir esa agresividad cotidiana que ronda, desde la salida del sol, en los senderos de esta primerísima, y ahora desmedida, aglomeración urbana. Con absoluta entereza, deseo reconocer esta disposición del Ministerio de Obras Públicas y del Gobierno: ecuánime, oportuna, tranquilizadora. l

6 Cultura Alejandro Angulo Guridi, un gran pensador desconocido (1-3)

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WILSON ENRIQUE GENAO Profesor. Investigador del Centro de Estudios Caribeños WilsonGenao@pucmm.edu.do

Alejandro vivió siempre errante, comenzó como poeta mediano, y acabó consagrándose a estudios jurídicos y lingüísticos, fue devoto de los criterios positivistas y adoptó el sistema gramatical de Bello. Pedro Henríquez Ureña, Obra Crítica VI, p .126.

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on estas palabras describe el gran intelectual Pedro Henríquez Ureña a uno de los grandes pensadores dominicanos del siglo XIX y principios del siglo XX, el jurista y filólogo Alejandro Angulo Guridi. Periodista, diplomático, educador, analista político, ensayista, poeta y crítico literario; forma parte de los pensadores políticos, sociales y jurídicos escasamente conocido y estudiado en nuestro país. Hijo del militar español Andrés Angulo Cabrera y Francisca Guridi, nació en Puerto Rico el 3 de mayo de 1823 a donde su familia había emigrado luego de la ocupación haitiana de 1822. Estudió en el Seminario San Carlos de La Habana. Se graduó de licenciado en derecho en 1846 y en 1848 apoyó la conspiración contra el gobierno colonial español en Cuba. Luego del encarcelamiento de Cirilo Villaverde huyó a Estados Unidos. En 1852 llegó a Santo Domingo donde se dedicó al periodismo, la docencia y al derecho. A finales de 1853 fue designado presidente del Tribunal de Apelaciones de Santo Domingo. Al asumir el poder Buenaventura Báez, fue perseguido y se asiló en el consulado estadounidense, hasta que obtuvo un salvoconducto que le permitió refugiarse primero en Curazao y luego en Islas Turcas, desde donde regresaría a República Dominicana para establecerse en Santiago de los Caballeros. Se unió en 1857 a los revolucionarios del 7 de julio y el gobierno del general José Desiderio Valverde lo nombró redactor de la Gaceta Oficial. En 1863 fue nombrado Asesor del Consejo de Guerra del gobierno de la anexión y en agosto del mismo año asumió el cargo de Teniente Alcalde de Santiago. Fue capturado y permaneció varios meses en la cárcel de la Fortaleza San Luis, hasta que logró salir y marchar a Washington. De ahí pasó en 1864 a Nueva York, donde se instala en la Union Square desde donde se embarcó a las Islas Turcas. De allí regresó a Santo Domingo, y luego pasó por Cabo Haitiano y Saint Thomas, hasta establecerse en Caracas. De Caracas se trasladó a Ciudad Bolívar, donde se desempeñó como Secretario Particular del general José Loreto Arismendi y luego fue nombrado como Juez de Primera Instancia de la Guayana Venezolana.

Alejandro Angulo Guridi. F.E.

De regreso en República Dominicana siguió dedicándose al periodismo político y a la literatura. En la presidencia provisional de Jacinto de Castro se convirtió en 1878 primero en Ministro de Justicia e Instrucción Pública y luego de Relaciones Exteriores tras el asesinato de Manuel Altagracia Cáceres. Formó parte del Consejo de Secretarios de Estado encargado del Poder Ejecutivo, conjuntamente con Cesáreo Guillermo y Pedro María Aristy. Durante el gobierno de Cesáreo Guillermo en 1879 fue Ministro de Justicia e Instrucción Pública. En 1880 se embarcó para Nueva York dando inicio a una época de peregrinar por diferentes países, hasta su fallecimiento el 17 de enero de 1906 en Masaya, Nicaragua. Fue un gran conocedor de la realidad americana. Vivió en Puer-

to Rico, Cuba, Venezuela, Costa Rica, Panamá, Honduras, El Salvador, Guatemala, México, Colombia, Estados Unidos, Curazao, Chile y Nicaragua, países en los que participó de su vida cultural y política. Fue un destacado periodista que colaboró con diversos periódicos a nivel nacional e internacional. En 1846 fundó el periódico El Prisma, con Víctor Kruger de Hidalgo y Ricardo Delmonte. En Nueva York escribió en La Verdad. En 1851 colaboró en El Eco del Ozama, de Santo Domingo. En 1853 comenzó a desempeñarse como redactor de El Progreso. En 1854 dirigió el periódico El Orden. En 1856 fundó el periódico La República, un semanario político, literario y económico. Fue director de la Gaceta Oficial y fundó el periódico La Reforma. En Ve-

nezuela colaboró en El Federalista, El Porvenir, El Constitucional y fue corresponsal del Herald y del Daily News de Nueva York. En 1872 colaboró con La Opinión Nacional y El Diario de Avisos de Caracas. En 1875 dirigió el Demócrata. En 1880 es colaborador del periódico La Independencia en New York. En 1883 empezó a dirigir en El Salvador el periódico La Nueva Era. En 1886, en Nicaragua colabora con El País. En 1894 colabora en Chile con los periódicos El Tacora, La Voz del Sur y el Heraldo y en 1902 trabajó en el periódico La Estrella de Panamá. Se desempeñó como abogado y educador. En Santo Domingo fue profesor de Derecho y Literatura, del Colegio de San Buenaventura. En 1866 en Ciudad Bolívar ejerció la docencia. En Chile en marzo de 1894 fue nombrado rector del Liceo de Tacna, cargo que ocupará hasta 1897. En 1898 en Costa Rica sustituyó a Elías Salazar en la dirección del Instituto de Alajuela. En 1903 ejerció como profesor y director del Liceo de Varones (o Instituto Nacional) de Masaya, Nicaragua. Su legado intelectual, la profundidad y universalidad de su conocimiento lo catapulta a ser considerado uno de los grandes pensadores dominicanos. Esto se refleja en la amplia y diversa producción de sus obras. En 1843 publicó la novela corta Los amores de los indios, una de las obras con que se inicia en América la literatura indigenista. De esta misma época datan la mayor parte de sus producciones juveniles, Cecilia y La joven Carmela, (1841) y La Venganza de un hijo, (1842) escrita en colaboración con Francisco J. Blanché. En 1854 publicó el relato costumbrista El Garito, considerado por muchos como el primer cuento dominicano. En 1857 publicó en Santiago Observaciones sobre la reorganización política. Al año siguiente escribe un Proyecto de Constitución que publicó en la Gaceta Oficial. En 1864 escribe en New York su ensayo Santo Domingo y España. En Venezuela publicó su ensayo Examen crítico de la anexión de Santo Domingo a España. En 1891 publicó en Chile su obra en dos tomos Temas políticos. En 1902 publicó en Managua su libro Observaciones críticas sobre un libro de Mr. D. I. Burton, en defensa del presidente José Santos Celaya. Estos trabajos, así como diversos artículos de los periódicos en los que colaboró, cartas y otras obras fueron recogidos por Andrés Blanco Díaz, de quien tomo la mayor parte de los datos para esta reseña y publicados por el Archivo General de la Nación en 2006, bajo el título común de Obras escogidas, en tres tomos. Alejandro Angulo Guridi es un desconocido por conocer. Con esta breve reseña inicio una serie de artículos analizando algunos temas de su amplia producción intelectual. l

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Producción de papel a partir del bagazo de caña en República Dominicana Noviembre 1952, primera prueba realizada en los talleres de elCaribe FLORALBA JIMENEZ • fajimenez@elcaribe.com.do

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evisando las páginas de elCaribe en noviembre de 1952, encontramos el día 27, una nota bajo la firma del periodista Rafael Molina Morillo, que nos llamó poderosamente la atención, la cual daba cuenta de la prueba hecha al papel de periódico fabricado a partir del bagazo de caña dominicana y que a juicio de los técnicos, el nuevo producto prometía satisfacer todas las exigencias en un futuro no muy lejano, además abarataría casi diez veces el precio a pagar por su importación. La prueba de papel de bagazo criollo procedente del Central Río Haina, resistió sin romperse la presión de las rotativas que trabajaban a una velocidad de 600 periódicos por minuto, o sea, un cincuenta por ciento más de la velocidad ordinaria a que se imprimía este periódico. La fabricación del papel con esta materia prima estuvo a cargo de la Cellulose Development Corporation, de Inglaterra, empresa que “estaría en condiciones de perfeccionar el producto de acuerdo con las indicaciones que se le hagan como resultado de las pruebas efectuadas”, destacó el embajador de Gran Bretaña, Stanley Herbert Gudgeon, quien presenció el experimento junto con otras personalidades del país, entre los que se encontraban el señor Gustavo Gómez Ceara, subsecretario de Economía; el embajador de Gran Bretaña, Herbert Gudgeon; Philip Bernstein, representante de los fabricantes ingleses; doctor Germán Emilio Ornes Coiscou, jefe de redacción de elCaribe, Andrés Julio Aquino, encargado de la administración, William Smith, ingeniero técnico de este diario y Julio Rincón, jefe de talleres. Este uso del bagazo de caña se implementaría además para la elaboración de papel de envolver, para libros, para escribir, cartones, fundas para cemento y otras aplicaciones de la industria. El papel de bagazo de caña fue comparado con el papel canadiense Price Brothers, de pulpa de madera que ordinariamente se usaba para elaborar elCaribe, el New york Times y otros importantes periódicos. Esta iniciativa de aprovechar el bagazo de caña, que se desperdicia en los ingenios azucareros dominicanos, fue expuesta públicamente en la Universidad de Santo Domingo el 26 de febrero de 1952 por el doctor G. Raimondo, subdirector técnico de la compañía que tenía a cargo la realización de los experimentos. En esa ocasión, el técnico sudafricano, contratado por el gobierno para estudiar las posibilidades de instalar la industria del papel en el país, dijo que “todo el papel que se consume en la República Dominicana podría ser producido económicamen-

En esta foto del 27 de noviembre de 1952, vemos a los técnicos, funcionarios, periodistas y el embajador de Gran Bretaña, Herbert Gudgeon, mientras examinaban los ejemplares de elCaribe, que a manera de prueba fueron impresos en papel de bagazo de caña dominicana. OGM

La foto del 27 de febrero de 1952, muestra al doctor G. Raimondo al momento de exponer las virtudes del proyecto en la Universidad de Santo Domingo. OGM

te aquí mismo” y además expresó que “no hay país que ofrezca mejores condiciones para fabricar el papel de bagazo de caña que Santo Domingo”. Luego de cuatro meses del ensayo de noviembre de 1952, el 4 de marzo de 1953, en las páginas de elCaribe se anunciaba la llegada al país del mayor general W.M. Broomhall, presidente administrador de la Cellulose Development Corporation, de Londres, Inglaterra, empresa que tuvo a su cargo los trabajos del primer ensayo de impresión en elCaribe, para realizar gestiones relacionadas con la instalación de una fábrica de papel y cartón que utilizaría como materia prima el bagazo de caña dominicano. El general Broomhal estuvo anteriormente en el país en septiembre de 1952. En nuestro rastreo para el seguimiento de esta iniciativa, no encontramos ningún documento e indicios que nos señalaran que la misma había avanzado y que rindiera los frutos para que el proyecto fuera tomado en consideración en la década de los años 50. Sin embargo, el 22 de febrero de 1961, la noticia principal de ese día en elCaribe fue la inauguración de la Fabrica Dominicana de Papel, primera planta para la fabricación de papel en el país. Este acontecimiento fue de tanta relevancia que fue necesario resaltarlo en un suplemento especial con amplios detalles de lo que ese paso significaba para nuestro país en materia de fabricación de papel. Estos datos y el seguimiento a las iniciativas a implementar el bagazo de caña como materia prima para la elaboración de papel, serán parte de una segunda entrega sobre este tema. l

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cds

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ruta gastronómica

Platos de Yibuti que atraen La conquista del espacio ARTISTA: FITO PÁEZ GÉNERO: ROCK DISQUERA: SONY MUSIC

“La conquista del espacio” se publica coincidiendo con el 57 cumpleaños del artista. Es una colección de nueve canciones inéditas con “Resucitar” como primer sencillo.

Entre los platos que consumen los yibutianos está el Shawarma, un burrito relleno de carne, vegetales y papas frita. F.E

Lo que te falta ARTISTA: SOLEÁ MORENTE GÉNERO: FLAMENTO/POP DISQUERA: NACIONAL RECORDS

Este es el tercer disco de la artista el cual contiene 12 canciones entre las cuales están “Pero es de noche”, “Cosas buenas”, “Mundo nuevo”, “Olvidarme de ti” y “Condiciones de luna”.

dvds

JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

S

i no has escuchado hablar de Yibuti, país ubicado en África, esta es tu oportunidad de conocer un pedacito de esa tierra. Aunque es un país poco conocido, tiene lindas playas y una gastronomía exquisita. Dentro de los platos más consumidos se encuentran el pescado y los mariscos preparados de diversas formas. Los pequeños restaurantes ofrecen

una gastronomía de gran calidad desde platos tradicionales como pizzas, pescados y espaguetis hasta los más sofisticados que son cocinados con carne de camello o de tortuga. Platos

Un plato típico a destacar por su simpleza es el Shawarma, es una especie de burrito hecho con lechuga, pequeños trozos de carne, tomate, cebolla y papas fritas. Fatira. Una tortilla preparada a base de carne, tomate y cebolla. Cambaboor. Esta comida se prepara con cebolla, ajo, maíz o harina de teff. Ade-

más, este plato contiene semillas de nigella o anís y se le esparce cúrcuma, que le da un color dorado. Al final, se sirve con una mantequilla grasosa llamada subag y yogur agridulce. Mukbaza. Es un tipo de pan, que luego de ser cocinado, se corta en pedazos y se mezcla con miel y plátano. Se sirve como un puré espeso junto con algunas nueces. Este plato, por lo regular, se acompaña de pescado. Sabayaad. Este alimento está hecho de masa de harina, agua y sal. Tradicionalmente se prepara al estilo somalí, en forma de cuadrados ligeramente fritos. l

el escape Un paseo por la exposición “Italia y RD: construyendo puentes vivos entre historia y futuro”

S Ayla la hija de la guerra DIRECTOR: CAN ULKAY INTÉRPRETES: ÇETIN TEKINDOR DISTRIBUYE: EUROPEAN DREAMS FACTORY

En 1950, en medio de los estragos de la Guerra de Corea, el sargento Süleyman se encuentra a una niña. Frenética, asustada y al borde de la muerte, esa niña atrapa el corazón de Süleyman, quien arriesga su vida para salvarla.

antiago. El Centro de Convenciones y Cultura Dominicana Utesa (CCCD-UTESA) se une al año de encuentros culturales que realiza la Embajada de Italia en Santo Domingo, en conmemoración del V centenario de la llegada al país del primer obispo residente en Santo Domingo y destacado intelectual de las Américas Alessandro Geraldini. El proyecto expositivo “Italia y República Dominicana: construyendo puentes vivos entre historia y futuro” presenta cinco muestras paralelas que se exhibirán en los diversos ámbitos del CCCD-Utesa hasta el 21 de mayo de manera gratuita. Dentro de las exposiciones estará la muestra “Historias italianas. Interiores y arquitecturas de autor” del artista Andrea Vierucci, quien presentará por primera vez a nivel mundial una selección de fotografías de exclusivas residencias italianas, mostrando su visión de la belleza reflejada en la arquitectura de su país.

Melany Rodríguez González, Andrea Canepari, Gian Michele Calvi y Frank Rodríguez. F.E

Los amantes de la gastronomía podrán disfrutar de una selección de imágenes en la exposición “En la mesa con Fellini, recordando a Artusi” con motivo del 100 aniversario del director de cine italiano Federico Fellini y el 200 aniversario del escritor culinario Pellegrino Artusi.

La muestra “El valor social del color” del Massimo Caiazzo, presentará las intervenciones que Caiazzo ha realizado a diferentes espacios públicos y privados de Italia; destacando la transformación e impacto que el arte ha logrado en la vida de los residentes de esas localidades. l

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Juan José Bellapart: in memoriam

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ay personas que sin proponérselo se convierten en referente en la sociedad, se les admira, se intenta continuar su legado, se aquilatan por sus buenos aportes en favor de la colectividad. Hace ya buen tiempo, tuve el privilegio de conocer a Don Juan José Bellapart. Un día, sorprendido por mis visitas recurrentes a su Museo, me manda a llamar a su oficina. Con cierta cautela, voy donde aquel noble señor de mirada caída y gesto delicado que sin fijar sus ojos en mi, levantó su mano izquierda para instruirme acercarme a su lado. -Vienes con frecuencia por aquí, qué estudias? Ah, sí señor, estoy concluyendo la licenciatura en Historia del Arte en la Universidad de La Habana. -Conoces a Paula Gómez (en ese entonces directora del Museo Bellapart), ella también estu-

dió en Cuba. Sí señor, la conozco, es muy atenta conmigo, me ha instruido en mis búsquedas en la biblioteca del museo. -Pues me alegra mucho que te guste el arte, es una pasión que me ha movido toda la vida, aunque a veces cuesta poder reunir un patrimonio considerable y ponerlo a disposición del público. Ciertamente señor, aprovecho la ocasión para felicitarle por su iniciativa, su museo constituye un gran aporte al acervo artístico visual de nuestro país. Luego de aquel encuentro, cada vez que regresaba al museo, antes de pedir el elevador, pasaba brevemente a saludar a Don Bellapart. Con el tiempo, tomaba su bastón con las dos manos e inclinaba ligeramente la cabeza con expresión cariñosa. Su corazón ya no late, pero su espíritu permanece junto a su gran legado. Gracias Don Juan José por trazarnos un recorrido de nuestro arte desde el siglo XIX hasta la contemporaneidad, por su apoyo sistemático al esplendor de la cultura dominicana y su difusión tanto a nivel nacional como internacional y, entre otras cosas, por apostar a la producción visual de tantos artistas locales, en especial la figura de Jaime Colson, uno de los artistas más emblemáticos de la República Dominicana. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

El hombre invisible

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l filme une tres temáticas preponderantes en la contemporaneidad que vivimos: violencia contra la mujer, la cuestión de la experimentación científica tipo Frankenstein (fuera de los límites morales y éticos con sus desvíos y propósitos a costa de la humanidad) y la violencia generada por el odio social (protagonista en las redes sociales). El cuento original solo contaba asuntos que originan su trama y narrativa de manera protagónica. En la naturaleza se dan casos de seres vivos como el camaleón, el insecto hoja, las sepias (coger el color del sitio en el que estén posadas: la arena, las rocas, etcétera); y podemos citar el daltonismo… Pero volvamos al tema. En la adaptación de este filme el foco va sobre la violencia sufrida por una mujer controlada y abusada por su pareja. Es un tipo de parábola en la que reconstruye una narrativa -a partir de la propia trama original- en la que nadie le cree a la chica abusada y perseguida por un ser invisible. Tenemos primero la cuestión de un científico que logra encontrar la manera de hacerse invisible a los demás. Se toma ese personaje y se confron-

ta con una chica a quien persigue como si fuera un fantasma. Ella descubre el truco y las intenciones de su pareja e intenta convencer a todos a su alrededor de lo que le ocurre, pero nadie le cree. Es un poco aquello de la mujer que denuncia persecución y malos tratos machistas pero nadie le da crédito o lo pone en dudas en el mejor de los casos porque el hombre que la acosa y abusa no da señales explicitas de ser violento. ¿Cómo va a demostrar todo aquello? Es ahí donde el filme adquiere dimensión. Su cinematografía reluce junto a la actuación protagónica. Asistimos a una excelente narrativa acondicionada en la “ironía dramática”, muy peculiar porque el público sabe ya lo que ocurre igual que la chica, pero nadie más se entera hasta que es demasiado tarde… Es un buen cliché muy bien conducido y adaptado a la cuestión de la violencia machista. De manera que se estructura como drama al inicio, luego se transfiere hacia el suspense, y termina en terror. El final es propio del momento que vivimos con historias del cine donde la mujer pone en su justo lugar a los abusadores. Aplausos de pie para Elisabeth Moss, supo dar la medida exacta de la psicología de una mujer maltratada. Música y efectos sonoros minimalistas no atropellaron en nada. l HHH GÉNERO: Ciencia ficción - thriller psicológico. DURACIÓN: 111 minutos.

H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

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obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Nosotras, las de entonces, de Margarita Cordero

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on una paráfrasis de un archiconocido verso de Pablo Neruda como título, la periodista Margarita Cordero debuta en la novelística dominicana cosechando reconocimientos de la más exigente crítica local. En la entrega pasada planteábamos nuestro desacuerdo con la calificación de “novela feminista” con que Giovanni Di Pietro encasillara a Nosotras las de entonces, definición que ni el prologuista Diógenes Céspedes llegó a sustentar, pese a reconocer la militancia de la autora en el feminismo desde sus años universitarios. La obra es, más bien, un inventario narrativo de los acontecimientos históricos conocidos como “La Revolución de Abril de 1965”, desde la perspectiva nostálgica de mujeres que vivieron en cuerpo y alma sus peripecias. Se trata de un relato fenomenológico con un marcado esfuerzo de sinceridad, hasta llegar incluso a la autocrítica. El recurso epistolar, cultivado por el francés Choderlos de Laclos, en Relaciones Peligrosas, y más recientemente por la norteamericana Alice Walker, en El color púrpura, le sirve a Cordero para representar con Mujer Uno, Mujer Dos y Mujer Tres, al universo total de mujeres anónimas que participaron en la Revolución sin apenas dejar sus nombres grabados en las múltiples historias que se contaron después. Desde el llamado de Peña Gómez al levantamiento contra el gobierno del triunvirato hasta la llegada de los yanquis, solo brillan los nombres de Caamaño y Montes Arache, quienes enfrentan las huestes de Wessin más por honor que por convicciones políticas o ideológicas. “Feministas” o “tradicionalistas”, lo que se observa en Nosotras, las de entonces son mujeres que asumen la vida revolucionaria a partir de su ubicación clasista. Las estudiantes Sabrina y Mabel viven el fenómeno diferente a la prostituta innominada, sin “pasado” ni “futuro”, a la que le daban risa “esas mujeres estudiadas que iban a los cabareses dizque a aprender cómo es que se divertía aquí la gente del pueblo, privando en liberadas y esas vainas, o dizque para estudiar y después escribir libros sobre el patriarcado…”. Esta novela recrea estéticamente un Abril secreto digno de estudiarse. l

Alguien a quien conoces En un tranquilo barrio residencial de Nueva York, de calles arboladas y acogedoras familias, algunos hogares han recibido una nota anónima: “Me resulta muy difícil escribir esta carta”. AUTOR: SHARI LAPENA EDITORA: SUMA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,150.00

Contra los zombis Krugman reúne más de 90 artículos —muchos publicados en The New York Times— en dieciocho secciones organizadas temáticamente y enmarcadas en el contexto de un debate más amplio. AUTOR: PAUL KRUGMAN EDITORA: CRITICA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,495.00

El encuadernador Un relato de deseos enterrados y traiciones indescriptibles. Una historia de amor que desafía los límites. Una novela mágica e inolvidable. Imagina que los libros no solo contienen historias. AUTOR: BRIDGET COLLINS EDITORA: PLAZA & JANES EDITORES VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,195.00

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CERTIFICO Y DOY FE

Decálogo para los Nuncios RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

(2 de 2) Introducción

A

hora en la República Dominicana está sobre el tapete la figura del Nuncio Lino Zanini, por su participación hace 60 años frente a la tiranía de Trujillo y se ha popularizado con la publicación del libro de Benjamín Rodríguez Carpio dedicado a él, el cual ha tenido varias presentaciones en el país y se hará en el futuro en otras naciones. Me parece interesante y oportuno difundir el decálogo para los Nuncios del Papa Francisco. Lo haremos en dos entregas. En verdad, estos 10 criterios van dirigidos a los Nuncios, pero valen para cualquier persona. Esta es la segunda entrega. 6- El nuncio es un hombre de iniciativa.

“Es necesario tener y desarrollar la capacidad y la agilidad para promover o adoptar una conducta adecuada a las necesidades del momento sin caer nunca en la rigidez mental, espiritual y humana, o en la flexibilidad hipócrita y camaleónica. No se trata de ser oportunista, sino de saber cómo pasar de la ideación a la implementación teniendo en cuenta el bien común y la lealtad al mandato. El hombre de iniciativa es una persona positivamente curiosa, llena de dinamismo y de intrepidez; una persona creativa y dotada de valor, que no se deja vencer por el pánico en situaciones no previsibles, sino que sabe, con serenidad, intuición y fantasía, tratar de darles la vuelta y gestionarlas de forma positiva. El hombre de iniciativa es un maestro que sabe enseñar a los demás cómo acercarse a la realidad para tratar de no dejarse arrollar por las pequeñas y grandes sorpresas que nos reserva. Es una persona que serena con su positividad a aquellos que atraviesan las tormentas de la vida. Siendo ante todo un obispo, un pastor que, incluso viviendo entre los sucesos del mundo, está llamado diariamente a dar prueba de poder y de querer “estar en el mundo pero no ser del mundo” (cf. Jn 17,14), el nuncio, de forma intuitiva, debe saber reorganizar la información general/en su conjunto y encontrar las palabras justas para ayudar a las personas

que se dirigen a él para encontrar consejo, con la sencillez de las palomas y la astucia de las serpientes (cf. Mt 16,16)”. 7- El nuncio es un hombre de obediencia.

“La virtud de la obediencia es inseparable de la libertad, porque solo en libertad podemos obedecer realmente, y solo obedeciendo el Evangelio podemos entrar en la plenitud de la libertad. La llamada del cristiano, y en este contexto, la del nuncio a la obediencia es la llamada a seguir el estilo de vida de Jesús de Nazaret. La vida de Jesús, basada en la apertura y la obediencia a Dios, que Él llama Padre. Aquí podemos comprender y vivir el gran mandamiento de la obediencia liberadora: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hch 5,29). la obediencia a Dios no se separa de la obediencia a la Iglesia y a los Superiores. Nos ayuda de nuevo san Maximiliano María Kolbe, que en esa misma letra escribió: «La obediencia, y ella misma sola, es aquella que nos manifiesta con certeza la voluntad divina. Es cierto que el superior puede equivocarse, pero quien obedece no se equivoca […]. A través de la vía de la obediencia nosotros superamos los límites de nuestra pequeñez y nos conformamos a la voluntad divina que nos guía para actuar correctamente con su infinita sabiduría y prudencia. Adhiriéndose a esta divina voluntad, a la que ninguna criatura puede resistirse, nos hacemos más fuertes que todos. Un nuncio que no vive la virtud de la obediencia —también cuando resulta difícil y contrario a la propia visión personal— es como un viajero que pierde la brújula, arriesgándose así a fracasar en el objetivo. Recordemos siempre el dicho “Medice, cura te ipsum”. Es contra-testimonio llamar a los demás a la obediencia y desobedecer”. 8- El nuncio es un hombre de oración.

“Aquí me parece importante recordar una vez más las palabras insuperables con las que san Giovanni Battista Montini, como Sustituto de la Secretaría de Estado, describió la figura del representante pontificio: «Es la de alguien que verdaderamente tiene la conciencia de llevar a Cristo con él» (abril de 1951), como el bien precioso para comunicar, anunciar, representar. Los bienes, las perspec-

tivas de este mundo terminan siendo decepcionantes, empujan a no estar nunca satisfechos. El Señor es el bien que no defrauda, el único que no defrauda. Y esto requiere un desapego de uno mismo que solo se puede lograr con una relación constante con el Señor y la unificación de la vida en torno a Cristo. Y esto se llama familiaridad con Jesús. La familiaridad con Jesucristo debe ser el alimento cotidiano del representante pontificio, porque es el alimento que nace de la memoria del primer encuentro con Él y porque constituye también la expresión cotidiana de fidelidad a su llamada. Recordemos a los Apóstoles y a Pedro que dice: «No parece bien que nosotros abandonemos la palabra de Dios por servir a las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete hombres, de buena fama, llenos de Espíritu y de sabiduría y los pondremos al frente de este cargo; mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra» (Hch 6, 1-6). La primera tarea de todo obispo es, por lo tanto, la de dedicarse a la oración y al ministerio de la palabra. El nuncio —y todos nosotros— sin una vida de oración, corre el riesgo de devaluar todos los requisitos antes mencionados. Sin la oración nos convertimos en simples funcionarios, siempre descontentos y frustrados. La vida de oración es esa luz que ilumina todo lo demás y toda la obra del nuncio y de su misión”. 9- El nuncio es un hombre de caridad operosa.

“Aquí es necesario reiterar que la oración, el camino del discipulado y la conversión encuentran en la caridad que se hace compartición la prueba de su autenticidad evangélica. Y esta forma de vida produce alegría y serenidad espiritual, porque se toca con la mano la carne de Cristo. Si realmente queremos encontrar a Cristo, es necesario que toquemos su cuerpo en el cuerpo llagado de los pobres, como confirmación de la comunión sacramental recibida en la Eucaristía. El nuncio, teniendo la tarea de interpretar «la solicitud del Romano Pontífice por el bien del país en el que se ejercita su misión; en particular debe interesarse con celo por los problemas de la paz, del progreso y de la colaboración de

los pueblos, en vista del bien espiritual, moral y material de toda la familia humana». La obra del nuncio no se debe nunca limitar a llevar a cabo prácticas que, aunque siendo importante, no puedan hacer su misión fecunda y fructuosa; por eso, el nuncio debe gastarse en las obras de caridad, especialmente hacia los pobres y los marginados: solo así podrá realizar plenamente su misión y su ser padre y pastor. La caridad también es gratuita, y es por eso que me gustaría hablar de un peligro permanente, el peligro de las regalías. ¡Ningún regalo de cualquier valor debe nunca volvernos esclavos! Rechazad los regalos que son demasiado caros y con frecuencia inútiles o dirigidlos a la caridad, y recordad que recibir un regalo costoso nunca justifica su uso”. 10- El nuncio es hombre de humildad.

“Me gustaría concluir este manual con la virtud de la humildad, citando las “Letanías de la humildad” del Cardenal Rafael Merry del Val (1865-1930), Secretario de Estado y colaborador de san Pío X, un antiguo colega vuestro: Jesús, manso y humilde de corazón, haz mi corazón parecido al tuyo. Del deseo de ser alabado, líbrame, Señor. Del deseo de ser honrado, líbrame, Señor. Del deseo de ser aplaudido, líbrame, Señor. Del deseo de ser preferido a otros, líbrame, Señor. Del deseo de ser consultado, líbrame, Señor. Del deseo de ser aceptado, líbrame, Señor. Del temor a ser humillado, líbrame, Señor. Del temor a ser despreciado, líbrame, Señor. Del temor a ser reprendido, líbrame, Señor. Del temor a ser calumniado, líbrame, Señor. Del temor a ser olvidado, líbrame, Señor. Del temor a ser ridiculizado, líbrame, Señor. Del temor a ser injuriado, líbrame, Señor. Del temor a ser rechazado, líbrame, Señor. Concédeme, Señor, el deseo de que otros sean más amados que yo. Concédeme, Señor, el deseo de que otros sean más estimados que yo. Concédeme, Señor, el deseo de que otros crezcan susciten mejor opinión de la gente y yo disminuya. Concédeme, Señor, el deseo de que otros sean alabados y de mí no se haga caso. Concédeme, Señor, el deseo de que otros sean empleados en cargos y a mí se me juzgue inútil. Concédeme, Señor, el deseo de que otros sean preferidos a mí en todo. Concédeme, Señor, el deseo de que los demás sean más santos que yo, con tal de que yo sea todo lo santo que pueda. Jesús dame la gracia de desearlo”. Conclusión

CERTIFICO que el “Decálogo para los Nuncios” del Santo Padre Francisco lo he transcrito y publicado literalmente. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los cinco (5) días del mes de febrero del año del Señor dos mil veinte (2020). l

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Cultura

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Carlos Abad ARTISTA Carlos Abad es un artista y poeta nacido en La Romana. Es miembro del Colegio Dominicano de Artistas Plásticos (Codap) y de la Asociación Internacional de Artistas Plásticos (AIAP). Es igualmente un gestor cultural, que desde los 11 años mostró su

pasión por los colores y la cultura, así como también por la escritura, que representa una de las mayores fuentes de inspiración para plasmar sobre el lienzo obras que han tenido alcance internacional, llegando a países como Estados Unidos y España. Abad

considera que uno de los mayores retos de su carrera ha sido mantener una línea artística que se mantenga a la vanguardia de los nuevos tiempos y sobrepasar los obstáculos que siempre se presentan en la labor artística.

“Mi mayor experiencia ha sido encontrarme con el arte” del ser humano, tanto en lo intelectual como en lo filosófico. El arte por demás es el camino que de la mano con la creatividad contribuye con sus herramientas al buen desenvolvimiento y al desarrollo de cada individuo. Es de vital importancia reconocer que las artes hacen mejor la vida y socializar de manera armónica. l ¿Cuáles desafíos considera tienen los artistas contemporáneos? l Yo diría que el de mantener un discurso artístico serio, de mucho valor. Al igual que elaborar una factura artística auténtica y competitiva capaz de trascender con el paso del tiempo. l ¿Cuál ha sido el mayor reto que has tenido que enfrentar en tu carrera? l Mantener una línea artística que se mantenga a la vanguardia de los nuevos tiempos y sobrepasar los obstáculos que siempre se presentan sin dejar de darme a aquellos que necesitan la ayuda necesaria para crear y crecer. l ¿ Cuál es el legado que quiere dejar con su trabajo a la generación que viene? l Quisiera que mi ejemplo como artista creador en todo el sentido de la palabra, como poeta y escritor, así como gestor cultural, puedan convertirse en una huella imborrable por el tiempo, con la finalidad de que quede demostrado que se puede llegar a realizar cualquier sueño importante. El arte me ha enseñado a crecer, a insistir, a continuar, incluso cuando estoy cansado. Y esa es una de las cosas más importante para no morir sin trascender. l ¿Cuáles han sido sus trabajos más recientes? l El pasado mes de febrero presenté la exposición “Cruzando un sueño”, en la galería del Museo de San Juan Bautista, en la Alcaldía de San Juan, Puerto Rico. Esta muestra pictórica, donde se exhibieron casi 20 obras, fue dedicada a las personas del sur de Puerto Rico. Tanto a los dominicanos que residen allí como a los boricuas.

MARCOS RODRÍGUEZ FOTO: FUENTE EXTERNA.

l ¿Cómo inicia en el mundo del arte? l Nací en la ciudad de La Romana. Mis padres, José Abad y Dilia Jiménez, fueron la base de una familia luchadora y trabajadora. Desde pequeño me incliné por la escritura. Ya a los 11 años tuve un encuentro formal con la pintura. Fue cuando conocí al arquitecto Norberto Uribe, uno de los artistas consagrados de La Romana. Allí empecé mis primeros pasos como pintor. A medida en que pasaba el tiempo fui creciendo y elaborando un discurso artístico muy particular. Mi mayo experiencia ha sido encontrarme con el arte. l ¿Cómo se inspira para expresar su arte? l Me surgen ideas que voy desarrollando a través de la escritura. La mayoría de veces pinto mis poemas y otras veces recreo el medio que me rodea; ya sea una mujer, un paisaje, casitas, entre otros elementos que llevo a mi mundo abstracto. l ¿Cómo fueron sus primeras obras? l Recuerdo que mi primera obra fueron tres árboles juntos. Uno verde, uno rojo y otro amarillento. Representando las tres etapas de la vida. Fue al óleo sobre tela, es una imagen que no olvido. Fue alto relieve a espátula. También desarrolle una serie de aves saliendo del fuego, le llame “Subsistir”. l ¿Cómo describe el concepto de sus obras? l Mi pintura es mística y reflexiva. Me satisface que donde quiera que presento mi trabajo la gente percibe y entiende el mensaje. Gracias a Dios mi obra artística y poética ha tenido muy buena aceptación por el público internacional, incluyendo Puerto Rico y España, así como en ciudades como Texas, Nueva York, Miami, Virginia, Florida, entre otras, de Estados Unidos. l Háblenos sobre sus exposiciones l Llevo 4 individuales y más de 60 colectivas. Entre ellas está una exposición colectiva por el Día del Artista en la Casa de la Cultura, e igualmente he presentado en la Asociación Dominicana de Rehabilitación y su filial de San Pedro de Macorís (SPM) y otra en Altos de Chavón. l ¿Qué representa el arte para usted? l El arte es uno de los medios más auténticos y eficaces para el desarrollo integral

Carrera

Carlos Abad nació en La Romana. Desde temprana edad mostró interés por la pintura y la escritura. FUENTE EXTERNA.

El arte es uno de los medios más auténticos y eficaces para el desarrollo integral del ser humano, tanto en lo intelectual como en lo filosófico”.