Cultura elCaribe, SÁBADO 9 DE NOVIEMBRE DE 2019
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La orgía de sangre de Aníbal Trujillo
“Primera” Iglesia Nelia Barletta Evangélica habla de su Dominicana literatura infantil
Pedro Conde Sturla concluye su serie “La Hermandad de las Bestias” y nos cuenta sobre sus grandes matanzas y al final, su “suicidio”. P.4
Sergia Mercado escribe sobre los orígenes de la “Primera” Iglesia Evangélica Dominicana y sus aportes espirituales y materiales al país. P.7
La escritoria Nelia Barletta expone sobre los motivos que la indujeron a escribir y detalla los porqués de los temas que aborda en sus obras. P.11
Extranjeros visitan el Acuario Nacional de República Dominicana, entidad que aloja a cientos de especies acuáticas. DANNY POLANCO
El Acuario Nacional Más de 60 mil personas visitan anualmente este espacio, inaugurado el ocho de noviembre de 1990 por el entonces presidente Joaquín Balaguer MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do
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l Acuario Nacional de la República Dominicana, inaugurado el ocho de noviembre del 1990, es un parque marino que acoge a cientos de especies en representaciones de sus ecosistemas originales, y que recibe la visita de miles de personas anualmente, especialmente de estudiantes y extranjeros.
La visita a este espacio, con 90 peceras y siete estanques, inicia con el recibimiento del público por parte de un conjunto de guías, que los llevan a un auditorio para ver un documental educativo sobre las especies que se tienen en la institución y sobre las especies que se encuentran amenazadas y en peligro de extinción. Posteriormente, se brinda un recorrido guiado por las diferentes salas: tres marinas y una de agua dulce. Además de las salas, los visitantes pueden disfrutar de un área museográfica,
donde se pueden observar osamentas de algunos mamíferos marinos, como el caso de la ballena jorobada, la orca, el manatí, entre otros. Igualmente hay un área dispuesta para la recreación, que incluye información sobre las especies en peligro de extinción. Otra de las áreas es la de cuarentena, donde son introducidas las especies que rescata la entidad, pero también las que regularmente el público quiere donar. En este lugar, los animales duran un período de evaluación, para ver si tiene alguna com-
plicación. Si comprueban que tiene una condición óptima se coloca en el área de exhibición correspondiente, según contó la encargada del Departamento de Educación de la entidad, Ángela Hernández. De acuerdo con Hernández, a pesar de que suele variar dependiendo de la época del año, el Acuario recibe 60 mil personas anualmente, sobre todo estudiantes. “Las personas eligen venir los fines de semana, porque es un lugar para aprender, pero también para entretenerse un poco”, aseguró. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
Congreso Panamericano de Oftalmología (II)
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ediante el decreto 17587, de fecha 3 de abril del 1987, se concedió la Orden Heráldica de Cristóbal Colón en el grado de Gran Oficial a los doctores Manuel Eduardo Valdéz Guerrero, Luis Adolfo Álvarez Pereyra, Freddy Lithgow Viñas, Oscar Batlle Morel y Arnaldo Espaillat Cabral. Los decretos 153-87, 176-87, 176-87, 169-87 y 167-87, concedieron diversos grados de la orden a los doctores Benjamín Boyd, Francisco Contreras, Edward Maumenne, Feliciano Palomino, Bradley Straatsma, Richard Simmons, Dunbar Hoskins, José Ignacio Barraquer, Manuel Miranda, Enrique Malbran, Álvaro Rodríguez, Jorge Buxton, Joaquín Barraquer y Guillermo Picó. En ese emotivo y solemne acto, habló a nombre de los condecorados el doctor Arnaldo Espaillat Cabral. Debemos señalar que en ese congreso tuvimos la única oportunidad de tener en nuestro país a los dos hermanos Barraquer, doctor José Ignacio que desarrolló una inmensa labor en Colombia, en el área refractiva, y el doctor Joaquín Barraquer, quien dirigía en esos años el prestigioso Instituto Barraquer de Barcelona. En otro acto, la Universidad Autónoma de Santo Domingo, otorgó el título de Profesor Honorario de la Facultad de Ciencias de la Salud a los doctores Benjamín Boyd, Manuel Miranda y Guillermo Picó. Ese acto estuvo presidido por el Rector de la Universidad el doctor Franklin Almeida y por el Decano de Ciencias de la Salud, el doctor Cesar Mella. En el Panamericano se trataron todos los temas importantes de la oftalmología, y los oftalmológos que participaron recibieron todas los novedades en cirugía de cataratas, en glaucoma, estrabismo o neurooftalmología. En el caso del estrabismo, se trató por primera vez la cirugía de los oblicuos. Debemos resaltar el gran apoyo de los oftalmólogos de Puerto Rico, quienes siempre estuvieron codo a codo con los médicos dominicanos para conseguir el éxito de este evento. El auditorio del Banco Central de la República Dominicana sirvió perfectamente para esta exitosa reunión científica. Asistieron cerca de 1,400 oftalmólogos, acudieron oftalmólogos de Antillas Holandesas, Argentina, Bélgica, Bélize, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador , España, Estados Unidos, Guatemala, Haití, Honduras, Italia, México, Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico, Suiza, Sudán, Uruguay y Venezuela. En una acción muy honorable, el doctor Manuel Valdéz, le escribió una carta al presidente Balaguer, informándole sobre la circunstancia de que el congreso dejó beneficios de más de
cien mil dólares. El doctor Valdéz propuso que ese dinero, producido por las contribuciones generosas de las cuarenta casas comerciales participantes y otras entidades, se usara para equipar el servicio de oftalmología del Hospital Doctor Luis E. Aybar. Esa actitud iba en concordancia de la posición de la Asociación Panamericana de Oftalmología y el comité ejecutivo nacional. Con ese dinero, se proponía iniciar la formación de especialistas en el hospital y adquirir unidades completas, ecógrafos, microscopios quirúrgicos, laseres y toda la instalación necesaria. El presidente Balaguer acogió la idea con beneplácito y encargó al Secretario de Salud Pública, doctor Ney Arias Lora de la supervisión. Gracias a ese gesto, más de doscientos médicos dominicanos se han formado en la residencia de oftalmología del Hospital Aybar, hoy Cecanot. Como eventos sociales del congreso debemos resaltar la Noche Típica Dominicana, que se llevó a cabo en la Fortaleza Ozama, y el espléndido Baile de Clausura, que tuvo como escenario la Casa de España de la Ciudad de Santo Domingo. El Panamericano permanecerá en el recuerdo de todos los que participaron en él con muy gratos recuerdos y un reconocimiento de la capacidad de los dominicanos de llevar a cabo proyectos ambiciosos. l DR. HERBERT STERN
Sebastián Piñera (DÉCIMA CIBAEÑA) Tremendo lío se aimó Por ei passaje dei tren Fuego y piedra en el andén Por ei precio que subió Fue el eco que allá se oyó De la hueiga de Ecuadoi Que dejó mucho doloi Y así dieron un frenazo Sacaron a loj payaso Difrazao de dotoi.
Piñera echó para atrá Y dei tren bajó loj precio Copió la receta ei necio Pa evitai una patá Que lo quemaran con ga Ofreció que ei tren sea grati Sin punta tenía su lapi “Que no tamoj en Caraca” Callen saitén y maraca O le chubo a to lo kaki. l JOSÉ MERCADER
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Es un centro de rescate y rehabilitación <VIENE DE LA PORTADA
A la entrada del Acuario está el área del manglar y playa, cuyo principal atractivo es un mangle rojo, una de las 54 especies de esta planta que existe en todo el mundo. Es una planta que aporta numerosos beneficios a la naturaleza, ya que funciona como filtradora, produce alimentos, y otros factores en beneficio de los animales, según explica el guía Ángel Díaz, del Departamento de Educación. También están los cangrejos ermitaños, que son omnívoros, es decir, que no tienen alimentación específica. Hay 500 especies de ellos, que tienen un caparazón que cambia con el tiempo, debido al crecimiento de su cuerpo. Todas las exhibiciones que tiene el Acuario, representan alguno de los ecosistemas del océano. En las primeras áreas igualmente se muestra la playa arenosa, formada por sedimentos sueltos. La particularidad de la sala es la arena blanca, característica de muchas de la playas de República Dominicana. Se exhiben muestras del litoral rocoso, un acantilado que comprende zonas costeras de sustratos sólidos. Igualmente se presentan los arrecifes, que son ecosistemas llamadas selvas marinas por la gran variedad que habita en ellos. “Son ecosistemas muy importantes ya que producen alimento, refugio y protección para los organismos acuáticos”, indicó Ángel Díaz, guía del Departamento de Educación del Acuario. Al lado está un estuario, donde el agua dulce y el agua salada convergen. No es agua salada, ni salobre, sino que tiene salinidad intermedia. En ambientes como esos pueden convivir el róbalo, el pargo de manglar, entre otras especies. En otra sala se muestran la Morena Verde, un pez con forma serpentiforme, carnívoro, y voraz. Es una especie que tiene el hábito de ser más activo en la noche que en el día, y que al igual que otros peces, también se reproduce mediante huevos. Le sigue la exhibición de cardumen, o banco de peces, que se mueven de manera combinada. Hay muchos animales que pueden formar un cardumen como el krill, las anchoas, los salmones entre otros. Esta infraestructura está siendo sometida a una reparación, pero podría estar listo en los próximos meses, de acuerdo con Ángela Hernández. La muestra que sigue es la de los peces doctores y cirujanos, cuyos nombres se deben a una espina que tienen en su cola con la cual se puede realizar un corte similar al de un bisturí. Son animales herbívoros, ya que se alimentan de algas marinas. Después están los peces puercos, que tienen tres espinas en su aleta dorsal, como un mecanismo que permite fijar en posición vertical la primera espina que es la más larga, es decir, que tienen una espina dorsal que utilizan como herramienta de defensa. Una de las exhibiciones que más dis-
El pez payaso y la anémona se apoyan entre sí para subsistir. DANNY POLANCO.
Cardúmen de peces. DANNY POLANCO.
Tortuga Carey. DANNY POLANCO.
frutan los visitantes es la del pez globo. Este pez tiene un mecanismo de defensa, ya que cuando se siente amenazado, traga agua e infla tres veces su tamaño original, lo que provoca que se les inflen las espinas por la cual libera una toxina para matar a su depredador. En este parque marino existen especies que tienen un camuflaje para ocultarse del depredador o cazar sus alimentos, como es el caso del mero, que se camufla en los corales y arrecifes. Otro de esas especies es el lenguado, un pez que se asienta en la arena para camuflarse ahí, pues tienen células que le permiten tomar el color de esa superficie. Una de las áreas también que suele preferir el visitante es la de los peces y corales del pacífico. Entre ellos está la anémona y el pez payaso, que se ayudan mutuamente, debido a que el pez payaso elimina cualquier bacteria de la anémona, mientras esta proporciona alimentos y refugio al pez payaso. Asimismo, una mirada al tema de la contaminación marina se encuentra en el Acuario, pues existe una exposición donde se muestra cómo los desechos sólidos afectan la biodiversidad de los océanos. El Acuario es dirigido por el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales, aunque es una entidad con autonomía funcional, jurisdiccional y financiera, así como patrimonio y personalidad jurídica propia. l
ESPECIES
Tiburones y manatíes El acuario, que tiene 550 mil galones de agua, cuenta con un túnel con quince pies de altura, y con capacidad para soportar 300 mil galones de agua. En el estanque habitan todas las especies de las diferentes salas, a excepción del pez león, debido a que es un depredador. Según cuenta Ángel Díaz, el estanque de los tiburones y el de los manatíes son los más preferidos. En el caso de los manatíes, que pesan 1,400 libras aproximadamente, consumen diariamente 135 libras de frutas y vegetales. Los manatíes, llamados Juanita y Pepe, no han podido reproducirse porque están en proceso de rehabilitación. Según Díaz, se está trabajando en un proyecto para liberarlos y así libremente en su hábitat natural puedan continuar su vida. El Acuario fue fundado mediante el Decreto Núm. 245-90, emitido por el presidente Joaquín Balaguer y mediante el mismo se instituyó el Patronato del Acuario Nacional. En la evaluación que hace el Ministerio de Administración Pública, a través del Sistema de Monitoreo de la Administración Pública, el Acurio ocupa la posición No.16.
4 Cultura La hermandad de las bestias (10 de 10)
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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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os verdaderos enfrentamientos entre la bestia y Aníbal se produjeron en su finca de Mango Fresco, un latifundio que Aníbal había adquirido en los alrededores de Manoguayabo, a poca distancia de Ciudad Trujillo. La enorme propiedad no le había caído del cielo en las manos. La había conseguido, la había armado como un rompecabezas, pedazo a pedazo, con la sangre, el sudor y lágrimas ajenas, con los métodos expeditos que empleaban todos sus hermanos. Apropiándose primero de una parcela, incorporando luego tierras aledañas mediante el despojo, el asesinato, el terror que infundían en sus dueños por cualquier medio. Todo iba bien hasta que la finca de Aníbal, que se expandía en una dirección, chocó con la de la bestia que se expandía en dirección contraria. El choque se convirtió en un nuevo motivo de fricción y dio lugar a unos oscuros episodios en los que corrió mucha sangre. Lo que se cuenta, en relación a estos sucesos, parecería surrealista y no se asimila, no se digiere fácilmente. Es posible que en alguna ocasión Aníbal matara peones de la finca de la bestia y la bestia le pagara con la misma moneda. Es posible, pero además extraño, que los brutales excesos de Aníbal en Mango Fresco, las llamadas matanzas de Mango Fresco, le provocaran tanto disgusto a la bestia que decidiera por fin tomar medidas para ponerle freno a los desmanes de su demente hermano. Lo de Mango Fresco es alucinante. Algo que permite conocer un poco la naturaleza del monstruo que se alojaba en la cabeza de Aníbal, el borroso límite que existía en su mente criminal entre realidad e imaginación, lo desquiciado que estaba. Aníbal, según se dice, en uno de sus tantos raptos de locura, sintió una perentoria, inapelable sed de sangre y pidió sangre. Quería ver sangre, decía, inmediatamente sangre. Sangre quería y decía, o dicen por lo menos que decía. Y mientras lo decía y repetía hizo que sus hombres reunieran a un grupo de peones de su finca en un corral, volvió a decir que quería sangre y cargó contra los peones sable en mano, a lomo de su caballo, toda una carga de caballería ligera, y empezó a repartir tajos a destajo. La sangre brotaría a raudales, como de un extraño surtidor, y Aníbal la pudo ver, la pudo oler, la pudo palpar y saborear, mientras blandía el sable sobre las cabezas de aquellos infelices que grita-
Fausto Caamaño y Aníbal Trujillo. F.E.
rían de dolor y de terror seguramente. En otra ocasión, según se dice, con la colaboración de su guardia pretoriana, daría un tratamiento similar a un grupo de campesinos a los que ordenó amarrar como andullos para que no pudieran ni siquiera intentar defenderse. Quería sangre, otra vez sangre, y con la colaboración de su guardia pretoriana los picó como quien dice en pedacitos Se dice que esa vez la bestia envió una patrulla de soldados a la finca de Aníbal para averiguar lo que estaba pasando y la patrulla desapareció. Se dice que al poco tiempo la bestia se presentó en la finca y ordenó que ejecutaron a todos los asistentes civiles y militares que acompañaban a Aníbal. Se dice, en lo que parece otra versión de los acontecimientos, que la bestia envió al general Fausto Caamaño a imponer el orden en Mango Fresco, que le dio instrucciones de pasar por las armas a todos los militares al servicio de Aníbal, incluso al propio Aníbal. Se dice que Fausto Caamaño cumplió el difícil mandamiento a medias, que hizo que le avisaran a Mamá Julia de lo que ocurría para que Mamá Julia avisara a Aníbal para que Aníbal espantara la mula y se pusiera a salvo como, en efecto, se puso. Después, sólo después, Fausto Caamaño se presentó en la finca y fusiló rutinariamente a todos los allegados civiles y militares de Aníbal. Un total de veintiocho o treinta personas. Algo que no le quitaba ni le quitaría el sueño a Fausto Caamaño. Otros asesinatos y otras purgas parecidas tendrían lugar en Mango Fresco. Tal vez se trata de acontecimientos diferentes o de diferentes versiones de los mismos acontecimientos, que remiten, sin embargo a una misma espantosa realidad.
Muchos afirman que a raíz de los últimos y escandalosos hechos de sangre, Aníbal habría sido declarado interdicto, no apto para realizar trabajos productivos, y que había sido cancelado o simplemente alejado del ejército. Parecería que en sus últimos años había caído en un estado depresivo crónico que se agravó en grado extremo con la dolorosa pérdida de su rango y privilegios, de la cuota de poder que tenía asignada. Se sabe, a ciencia cierta que Aníbal fue sometido entonces a tratamiento psiquiátrico intensivo, que recibió en el país y el extranjero terapia electroconvulsiva, terapia de electrochoque. Se sabe que la terapia no resolvió el problema y que la condición de Aníbal se agravó. Se supone que finalmente, quizás porque tenía ganas de ver sangre de nuevo, se suicidó de un tiro en la sien en el baño de su casa. A Crassweller, esta historieta le parece sospechosa, indigna de confianza en el mejor de los casos. La condición de Aníbal ciertamente empeoraba, pero también se incrementaba la animadversión que tenía o sentía por su hermano. Mucha gente lo oyó despotricando contra él, diciendo que quería matarlo y lo mataría. Lo hubiera matado si hubiera tenido esa oportunidad, y la bestia seguramente no estaba dispuesto a dársela. Así estaban y seguirían estando las cosas por un tiempo. Aníbal vociferaba, despotricaba, amenazaba con matar a la bestia, lo desconsideraba, lo irrespetaba y no pasaba nada. Nada pasaba, de hecho, hasta que por fin pasó. Hasta que el 2 de diciembre de 1948 se presentó en su casa de la calle Isabel la Católica esquina Padre Billini un grupo de oficiales a los que seguramente no había invitado. Entrarían, se
acomodarían, hablarían o discutirían… Nadie lo sabe. Al poco tiempo se produjo en el baño, en uno de los baños, un disparo que sonó como un tiro de cañón. Los oficiales acudieron, encontraron a Aníbal muerto con la pistola en la mano, ¡qué tragedia, Dios mío, qué tragedia!, y acordaron y declararon que había cometido suicidio. ¡Qué tragedia! Los diarios se refirieron al hecho en términos de “trágico accidente” y aludieron por supuesto a su deficiente estado mental. Una tragedia. Dice Crassweller que los detalles del suceso no fueron esclarecidos, que no se determinó con qué mano sostenía la pistola y que los que conocían a Aníbal lo creían incapaz de cometer suicidio y no se tragaron el cuento. Ademas, la bestia ni siquiera asistió al funeral. Virgilio, Petán, Negro y Pipí tampoco estuvieron presentes. l (Historia criminal del trujillato [47). BIBLIOGRAFÍA: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator”. Dr. Lino Romero, “Trujillo, el hombre y su personalidad” José C. novas, “Inventario moral # 2, Petán Trujillo y sus excesos’ (https:// almomento.net/opinion-inventariomoral-2-petan-trujillo-y-sus-excesos/ Chichí De Jesús Reyes, “Trujillo ordenó al general Fausto Caamaño fusilar a su hermano Aníbal Julio”, https://elnacional.com.do/trujilloordeno-al-general-fausto-caamanofusilar-a-su-hermano-anibal-julio/
https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Andaduras PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Soy marxista, de la tendencia Groucho. ANÓNIMO Grafito en París, mayo de 1968
A
dam Smith escribió en 1776: “Cada individuo en particular pone todo su cuidado en buscar el medio más oportuno de emplear con mayor ventaja el capital de que puede disponer. Ninguno por lo general se propone primariamente promover el interés público, y acaso ni aun conoce cómo lo fomenta cuando no lo piensa fomentar. Cuando prefiere la industria doméstica a la extranjera sólo medita su propia seguridad; y cuando dirige la primera de modo que su producto sea del mayor valor que pueda, sólo piensa en su ganancia propia; pero en éste y en otros muchos casos es conducido como por una mano invisible a promover un fin que nunca tuvo parte en su intención”. Nacido en 1723 en Kirkcaldy, un pequeño poblado escocés vecino de Edimburgo --amigo de Voltaire, de Hume, de Quesnay--, a Smith le tocó redactar la crónica de su época y explicar las condiciones en que funcionaba el mercado en la sociedad inglesa de finales del siglo XVIII. Él se refería a la sociedad de hombres libres que antes había inspirado a John Locke. Hablaba, asimismo, acerca de la nación que a partir de 1750 produjo la más fructífera y progresista de las transformaciones pacíficas conocidas hasta ese instante por la humanidad: la Revolución Industrial inglesa. A mediados del siglo XVIII, Gran Bretaña inicia los cambios que aniquilan el modelo económico de la sociedad feudal. El nuevo sistema produce un aumento espectacular en la producción y la productividad. El salto será grandioso: cambiarán las condiciones de trabajo y el aspecto de las ciudades, surgirán nuevas maquinarias y nuevas formas de pensamiento, cambiarán de curso los antiguos sistemas de valores y las costumbres tradicionales. Aquella sacudida implicará, también, una reorganización fundamental de las instituciones económicas a favor de renovadores y entrepreneurs, basada en la aparición de derechos de propiedad más seguros y eficientes. Ése, y no otro, es el escenario en que Adam Smith presenta su Investigación de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones.
Adam Smith (1723-1790). FUENTE EXTERNA.
Él postulaba que la fuente de toda riqueza era el trabajo; que la organización más afortunada de la economía se lograba cuando el hombre actuaba bajo el impulso de su interés personal; que la ley de la oferta y la demanda permitía a las sociedades agruparse armoniosamente; y que los gobiernos debían conceder libertad total en la iniciativa personal. Porque el hombre, al perseguir su propio interés, realizaba más efectivamente el logro de la sociedad. La diferencia entre Adam Smith y Karl Marx es palmaria. El primero únicamente interpretó, codificó, describió e hizo la reseña de un mundo verdadero, tangible y posible, donde la máquina de vapor y el ferrocarril ofrecían la certidumbre de la transformación y el progreso. Marx, a la inversa, de la pujante realidad que brotaba ante sus ojos extrajo el mito de la autoliquidación. La fábula de que bastaba con poner patas arriba cuatro postulados hegelianos para guiar a la humanidad a las regiones de Utopía, al imaginario de una sociedad sin socios… a las exuberantes comarcas del Paraíso Perdido. Adam Smith fue un observador; Karl Marx, un visionario, esto es, alguien que no ve lo que le rodea, ensimismado en sus paisajes mentales. Adam Smith plasmó, digamos, un invulnerable reportaje socioeconómico; Marx, a lo sumo, garabatos de
Karl Marx (1818-1883). FUENTE EXTERNA.
economía política abstrusa e historicalfiction. Los frutos de la Revolución Industrial son imperecederos y sobre ellos se levanta el edificio de la sociedad contemporánea. Las realidades ocultas que Adam Smith descubriera en el comportamiento de los hombres sirven todavía para mucho. De sus lúcidas observaciones sobre el mercado —esa forma irreemplazable de inteligencia colectiva— se nutre todavía la ciencia económica contemporánea. En su noción acerca de la libertad individual y el trabajo se ha forjado el credo de las naciones más robustas y florecientes del planeta. El Adam Smith de La riqueza de las naciones está vivo, como liquidado está el Marx estridente y alucinado de Das Kapital. El ardor marxista sirvió a la humanidad tan sólo para acrecentar sus mártires, sus aflicciones, sus frustraciones, su pobreza. Cada escudero, cada Sancho Panza de Marx (Stalin, Fidel, Ceaucescu, Honecker, Mao) construyó su propia necrópolis y alimentó un distintivo río de sangre. En aras de una quimérica justicia, la utopía revolucionaria malogró la existencia de millones de individuos. No podemos olvidarlo: el misal subversivo expulsó de la realidad y de la vida (en griego, ‘utopía’ quiere decir ningún lugar, el lugar que no existe) a decenas de millares de jóvenes iberoame-
ricanos en los años 60 y 70. Unamuno lo dijo: “El marxismo es una religión; precisamente, una religión oriental”. Claro que sí: religión flagelante, inflexible, impersonal, totalitaria, oscura... Las utopías aparecen como delirios recurrentes de la humanidad. A cada revés, a cada inequidad, a cada misterio, una buena parte del intelecto humano responde de igual manera: la vuelta al Edén perdido, la evasión, el retorno a la tibieza amniótica de un vientre social sin grupos ni posesiones ni conflictos. Nuestro mundo no es precisamente la encarnación de un desvarío. Casi dos siglos y medio han transcurrido desde que Adam Smith lanzara sus observaciones, sus verdades tan llanas como indelebles. El lóbrego universo en que se transformó la más grande quimera de nuestros días, aquel mundo trágico y absolutista, afortunadamente, desapareció casi por completo del espacio occidental. Excepción hecha de algunas madrigueras latinoamericanas, en las que un amargo sainete cotidiano recrudece la desgracia de pueblos ávidos de un mejor destino. Sin aspavientos, sin uniformes ni metralletas, sin exiliados ni gulags, las razones de Adam Smith se imponen a la luz del día. Se instalan en éste, sin duda el mejor: acaso el único de todos los mundos posibles. l
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El Caribe y América Latina en la Universidad de Costa Rica
ANTONINO VIDAL ORTEGA Investigador centro de Estudios caribeños PUCMM antoninovidal@pucmm.edu.do
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ace como quince años, cuando vivía en el Caribe colombiano, por esos avatares del destino tuve la fortuna de ser invitado a un evento internacional organizado por el Centro de Investigaciones Históricas de América Central de la Universidad de Costa Rica (CIHAC). No esperaba nada especial del encuentro, pero para mí fortuna conocí un grupo de historiadores de alto nivel, que tenían unas dinámicas de trabajo y una producción intelectual de excelencia. Aprendo y debo reconocer que me he enriquecido mucho compartiendo con ellos. Establecimos desde entonces una red de trabajo que ha dado muchos frutos y que nos ha permitido editar, mover investigadores, fortalecer y apoyar posgrado y un sinfín de tareas más. El CIHAC, es una unidad académica de investigación científica, dedicada a promover, realizar y coordinar la investigación y difusión en el campo de la Historia. En el año de 1977, el ex-rector de la Universidad de Costa Rica, Profesor Carlos Monge Alfaro, coordina-
dor del Proyecto de Historia de Costa Rica, propuso la creación de un Instituto de Investigaciones Históricas, con el fin de integrar los esfuerzos que se realizaban en ese campo. Como resultado de la propuesta, en diciembre de 1979 se fundó el Centro de Investigaciones Históricas (CIH). Luego siguió un período de estructuración de la naciente institución, cuya labor principal se centró en la redacción de los volúmenes de la Historia de Costa Rica. A partir de 1994, el CIH pasó a llamarse CIHAC, pues sus actividades se centran en la investigación histórica regional, y por la necesidad de armonizar con la docencia que se realiza en el Posgrado Centroamericano en Historia. Los historiadores que componen este centro de investigación han desarrollado una labor durante los últimos 20 años que renovó la historia social, política y económica de Costa Rica y de América Central, pues desde su doctorado en historia se han formado muchos de los historiadores que trabajan en universidades de otros países de la región como Panamá, Nicaragua o Guatemala. En realidad, el centro es como un moderno Hub que ha sabido establecer redes de trabajo con Europa, Estados Unidos y América Latina, logrando proyectos y fondos que en parte han financiado toda esta la-
bor, y que han establecido un diálogo académico sur-sur, tan necesario para nuestra región. Ronny Viales Hurtado, editor de la Revista Diálogos; David Diaz Arias, director del centro y Anthony Goebel, director del doctorado y un grupo notable de colaboradores, entre los que no queremos olvidar al tristemente fallecido Juan José Marín, son en cierta manera los responsables de esa labor y de una producción intelectual muy notable. En esta ocasión, el motivo de compartir nuevamente con ellos ha sido la organización del V Congreso de la Asociación de Historia Económica del Caribe, que ha reunido por estos días a un nutrido grupo de especialistas de la temática venido desde toda la gran Cuenca del Caribe, destacando entre ellos a José Antonio Piqueras, Carlos Marichal, Raimundo González, Marien Cristine Touchelay, Jorge Enrique Elias, Guy Pierre , Johana Von Grafenstein o Reinaldo Funes, por citar algunos de los más de 60 investigadores venidos de todas partes de la región. Al mismo tiempo, el Congreso se ha visto enriquecido por un panel alterno llamado la plataforma Desigualdades y Ambientes en América Latina Center for Advanced Latin American Studies (Calas), el cual logró reunir un excelente gru-
po de investigadores que desde una perspectiva transdiciplinar, con politólogos, economistas, antropólogos, historiadores, sociólogos etc, han mantenido un diálogo y una reflexión muy valiosa sobre los fenómenos que hoy en día afectan a nuestras sociedades al tiempo que hacen propuestas para enfrentar los desafíos que el continente enfrenta tras cuarenta años de extenuante neoliberalismo. Realmente un escenario académico de muy alto nivel con investigadores venidos de todos los lugares de continente. Volviendo al congreso de Historia económica, me gustaría referir algunas tendencias y orientaciones que se aprecian en las investigaciones de los historiadores congregados en el evento. En primer lugar, la cada vez más visible conexión de los procesos históricos de las costas continentales y el Caribe insular, sobre eso ya no hay discusión, si no la necesidad de que algunas historiografías, como la dominicana, salgan de ese marco de la nacional, que la mantiene aislada y sin relevancia, ya que hoy en día el aislamiento no tiene sentido. En segundo lugar, las ampliación de la mirada más allá de la plantación, los estudios de los otros caribes, y los procesos de explotación que durante la edad moderna y contemporáneas hubo de sus recursos, la piratería forestal, la pesca de la tortuga, la conformación de las sociedades campesinas, la historia ambiental, las redes comerciales, las finanzas nacionales, la distribución de la riqueza y el crédito son las líneas que concentran la atención de los investigadores de la historia económica de la región. Para concluir esta reseña, me gustaría señalar también dos libros que se han presentado y que a mi manera de ver son bien interesantes por esa línea que interpreta la región en su conjunto. Ambos trabajos son editados en México y los recomendamos altamente. De un lado, Entre lo legal, lo ilícito y lo clandestino. Prácticas comerciales y navegación en el gran Caribe, siglos XVII al XIX, editado por Johanna Von Grafenstein, Rafal Reichel y Cesar Rodríguez por el Instituto Mora, que hace una mirada de la navegación y las prácticas comerciales de la región con especial énfasis en toda la Cuenca del Caribe. Y el segundo libro, es el del historiador mexicano Mario Trujillo Bolio, que presentó Trasiegos Marítimos y Costaneros desde Yucatán. Mercadeo ultramarino y de cabotaje desde los litorales campechanos y yucatecos, editado por el instituto Ciesas de Mexico. Interesante libro que muestra al detalle los productos y las cargazones de los barcos que salían de este litoral para el mundo Atlántico y que nos permite adentrarnos en la historia del consumo. Sin duda alguna nuestro doctorado en Historia del Caribe se verá favorecido por estas alianzas. l
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Primera Iglesia Evangélica Dominicana 97 años de labor pastoral y social en nuestro país SERGIA MERCADO • smercado@elcaribe.com.do
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propósito de la conmemoración de los 502 años de la Reforma Protestante el pasado 31 de octubre de este 2019, hoy les presentamos una reseña histórica de la “Primera Iglesia Evangélica Dominicana”. Aunque su nombre deje entrever que fue la pionera en el país, no es así, es sencillamente el nombre que recibió este templo, creado por la unión de tres iglesias, tales como la Presbiteriana, Metodista y Hermanos Unidos, las cuales organizaron desde los Estados Unidos la “Junta para el Servicio Cristiano en Santo Domingo” para plantar aquí esta congregación. La Iglesia Evangélica Dominicana, también conocida por sus siglas IED, fue fundada el 8 de enero de 1922, en la calle Mercedes, esquina 19 de Marzo de la Zona Colonial, con una membresía de 29 personas, su primer pastor, lo fue el reverendo Rafael Rodríguez, enviado desde Puerto Rico, junto a los reverendos Alberto Martínez y José Espada Marrero para pastorear dicho rebaño. Su primera junta oficial quedó integrada por el reverendo Rafael Rodríguez; el pastor Juan B. Díaz, anciano; Otilio Peña, diácono y Ramón Prat, mayordomo. Se considera a la IED como la primera en experimentar la unión de iglesias, anterior a la organización del Consejo Mundial de iglesias. El mismo caso sucedió en 1934, cuando algunas congregaciones de habla inglesa, de la denominación Metodista Wesleyana, que se habían establecido como misioneros en las zonas Norte y el Nordeste del país, vinieron a ser parte de esta organización cristiana, al igual que las congregaciones moravianas, en el Este, también de habla inglesa. Bajo la dirección del primer superintendente de la Iglesia Evangélica Dominicana, el Dr. Nathan H. Huffman, la IED comenzó a laborar en las provincias de San Pedro de Macorís, Santo Domingo, La Romana y San Cristóbal, y con el paso de los años se fue extendiendo en todo el territorio nacional. Luego de Huffman, pasó a ser el segundo superintendente, el señor Barney Newton Morgan, en 1930, quien permaneció en el país por 20 años realizando obras benéficas al servicio del pueblo dominicano y predicando las Sagradas Escrituras. En ese período de Morgan, surgió el Hospital Evangélico, que más tarde se llamó Hospital Internacional que albergó la primera Escuela de Enfermeras del país. Luego, surgieron las escuelas parroquiales y colegios, en diferentes regiones de la República. Uno de esos centros de estudios, es hasta el día de hoy, el Colegio Evangélico Central, creado el 3 de septiembre de 1958, ubicado en el sector de Gascue. En 1950, llegó a esta tierra el reverendo Richard E. Johnson, encargado de la
Primera Iglesia Evangélica Dominicana de la calle Mercedes de la Zona Colonial. OGM
dirección de la obra, tarea que desempeñó con esmero y responsabilidad. Cinco años más tarde, llega en 1955, el reverendo Maurice C. Daily, no como superintendente, sino como representante de la Junta para Servicio Cristiano en Santo Domingo, quien trajo consigo algunos cambios en la estructura organizacional de la iglesia. Daily se trazó como meta preparar la Iglesia Evangélica Dominicana para el gobierno y sostenimiento propio, y lograr así personalidad jurídica para la congregación, elaboración de su Constitución y Disciplina, construcción y legalización de propiedades, capacitación de obreros, ministros, maestros e iglesia en general; así como el aumento del aporte nacional para el sostenimiento del trabajo. Como parte de sus programas de bien social, La Iglesia Evangélica Dominica-
na creó en septiembre de 1967 una campaña de alfabetización de adultos, denominada “Legión Evangélica Alfabetizadora”, en la cual participaron unos cien profesores que fueron capacitados con unos cursillos especiales para la impartición de la docencia. En esta promoción trabajaron los ministros evangélicos Octavio Nadal, representante de Alfalit Internacional y el director de Alfabetización de Adultos de la Iglesia Evangélica Dominicana, Alejandro Figueroa, presidente de la Junta de Acción Social de esa congregación; doctor Pedro Julio Gautreau presidente del Consejo Nacional de Alfalit; Bienvenido Ozuna, comisionado de relaciones públicas y propaganda de la campaña. Dentro de las actividades culturales que realizó la IED en 1968, está la celebración del “Día del Pastor” que festeja-
ron por todo lo alto, el cual tuvo dos funciones, en el primero realizaron un servicio religioso en el templo de la iglesia y un acto lírico-cultural en el patio de la congregación, este estuvo caracterizado de un ambiente de dramatización, recitaciones de poemas y canciones. En diciembre de esa fecha, organizaron su tradicional velada de Navidad con el drama de EdGarbee, “En la casa de César”. La obra fue presentada en el patio de la Librería Dominicana, contiguo al templo por un grupo de jóvenes de esa congregación. Así también fueron cantados los himnos “Noche de Paz”, “Al Mundo Paz”, “Venid fieles todos”, “In Excelcis Deo” y “Adestes Fideles”. Uno de los tantos programas sociales que implementó la Iglesia Evangélica Dominicana fue el denominado “Clínica de Niños Sanos”, que según encontramos en nuestros archivos, data de junio de 1969, creado con el fin de ayudar a las madres dominicanas de escasos recursos económicos con la salud de los más pequeños de la casa. Al arribar a sus 50 años de fundación, en 1972, este grupo religioso tenía todo un esquema de trabajo preparado, para celebrar su quincuagésimo aniversario. Uno de los programas que se realizó para conmemorar el medio siglo, fue un Concurso Literario que buscaba premiar al mejor libro de historia del Protestantismo en el país. Las bases o reglas de la competencia regían de la siguiente manera, las obras participantes debían de tener más de 200 páginas y abarcar el período de tiempo desde 1824 hasta el año de la convocatoria (1972). Además, el texto debía tratar la labor religiosa, social, escolar, médica, etc., realizada en el país por los distintos grupos cristianos, y tocar asimismo las relaciones con la Iglesia Católica y otras entidades nacionales; señalando los diversos grupos evangélicos y las personas más destacadas. El concurso fue promocionado por la Editora Julio D. Postigo C. por A., propiedad de la Librería Hispaniola., y resultó como ganadora la obra “Historia de la Iglesia Protestante en la República Dominicana”, del escritor George A. Lockward, evento auspiciado por la Iglesia Evangélica Dominicana. En marzo de 1996, un grupo de Jóvenes de la Iglesia Evangélica Dominicana presentaron a los medios de comunicación un proyecto cinematográfico de contenido cristiano, llamada “Prisionera”. Este filme tocaría los temas de embarazo, drogas, prostitución, delincuencia, aborto, entre otros. El objetivo con que se decidió hacer esta película fue la de predicar el evangelio. Esta iglesia ha sido la pionera en el programa de planificación familiar, programa que tuvo por consecuencia el establecimiento en nuestro país de la seglar “Asociación Dominicana Pro Bienestar de la Familia”. l
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cds
Laura Pausini 25 aniversario
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ruta gastronómica
Un traslado a la cocina de Luxemburgo
ARTISTA: LAURA PAUSINI GÉNERO: BALADA POP DISQUERA: WARNER MUSIC
La artista italiana cumple 25 años en la música y la mejor forma de celebrarlo es con el lanzamiento de este disco que recopila sus éxitos más sonados.
Inesperado ARTISTA: DIANA NAVARRO GÉNERO: POP
Judd Mat Gaardebounen es uno de los platos más conocidos de Luxemburgo. Es un guiso hecho con cerdo, habas, verduras, harina, vino tinto, entre otros ingredientes . F.E
DISQUERA: LEGACY RECORDINGS
El disco de la cantante española contiene 11 canciones entre las que figuran: “Cuando venga el amor”, “Encrucijada”, “Una flor como la mía”, “Coral y espuma” y “Moreno mío”.
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
dvds
Platos típicos
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n Europa, hay un país llamado Luxemburgo que promete a los turistas una gastronomía de alta calidad, en la que influyen la cocina alemana, francesa, belga, italiana y portuguesa.
Uno de los platillos luxemburgués más típico es el Kuddelfleck, un guiso muy
calórico elaborado con tripas de vaca. Carpaccio. Es uno de los platos estrella de este país. Es una preparación de carne cruda, cortada muy finamente o majada hasta quedar fina. Es servida como aperitivo. Bouneschlupp. Consiste en un guiso que se suele comer en los días más fríos. Se elabora con guandules, cebollas, puerro, apio, mantequilla, harina, agua, sal, pimienta y papa. Todo ello es guisado a fuego lento para finalmente agregar como acompañamiento, tocino desmenuzado o salchichas en rodajas. Asciutta. Este plato, adoptado de los
italianos, es una especie de espagueti a la boloñesa, pero con un toque culinario de Luxemburgo. Se cocina con carne de vaca y cerdo picada, cebolla, ajo, sal, pimienta, azúcar, hierbas provenzales, nuez moscada, tomates, vino tinto y queso rallado. Judd Mat Gaardebounen. Es de las comidas más reconocidas de la cocina de Luxemburgo. Es un guiso tradicional hecho con cuello ahumado de cerdo, habas, cebolla, tocineta, mantequilla, harina, perejil y una mezcla de diferentes verduras al gusto, todo ello cocido en abundante agua, durante varias horas. l
el escape “Ignorando las reglas” en Lyle O. Reitzel Bosque maldito DIRECTOR: LEE CRONIN INTÉRPRETES: SEÁNA KERSLAKE DISTRIBUYE: A24
La película cuenta la historia de una madre soltera que está convencida de que algo siniestro, surgido de las profundidades de un misterioso agujero, ha transformado a su hijo.
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a Galería de Arte Contemporáneo Lyle O. Reitzel inauguró la nueva exposición individual “Ignorando las Reglas” de Gustavo Acosta, artista cubano, quien presenta sus obras como una investigación sobre la condición humana. La inquietud del autor ha permitido que sus trabajos integren un nuevo sistema referencial donde signos de ubicuidad, referencia y temporalidad funcionan como si descubriera un sorprendente e inagotable archivo de imágenes, imitando los arbitrarios procedimien-
tos que constantemente nuestra mente distorsiona, edita y magnifica. Según la crítica y curadora de arte Janet Batet, “los paisajes de las obras están subdivididos por áreas planas de color que establecen una composición de damero. Las vistas escogidas son sometidas a una jerarquización visual que se desentiende de la perspectiva tradicional. La grilla superpuesta impone una nueva dinámica perceptiva derivada del tratamiento estilístico y cromático y donde cada recuadro deviene una nueva ventana”. La muestra estará abierta hasta el 10 de diciembre en la galería Lyle O. Reitzel. l
Gustavo Acosta durante la inauguración. F.E
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Arte dominicano en El Salvador II
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in mayor distracción en el título de la propuesta de arte dominicano en El Salvador, hay que reconocer el esfuerzo de la misión diplomática de la República Dominicana en el país centroamericano por exaltar nuestra cultura. La puesta en vigencia de las obras de los artistas dominicanos: Elsa Núñez, Antonio Guadalupe, Rosa Tavares, José Perdomo, Geo Ripley, Lizet Mejía, Hilario Olivo y Genaro Phillips, sugiere un encuentro anacrónico, en la búsqueda incesante de los elementos que develan el proceso de simbiosis que conforma su identidad. Se puede afirmar que el color juega un papel de trascendental importancia en la producción visual de estos creadores, otorgando real protagonismo al manejo de la luz del trópico, pues permite crear mejores efectos en el cuadro. Y es que, nos encontramos ante un selecto grupo de artistas, donde cada uno va generando emociones distintas en función de lo
observado y aprehendido. Unos más sobrios en una suerte de ocres y tonos neutrales y, otros, más atrevidos y elocuentes mediante el uso de tonos vibrantes en la escala de primarios. A las obras le acompañan textos poéticos de importantes escritores dominicanos como: Ángela Hernández, Basilio Belliard, Dionisio de Jesús, Mateo Morrinson, León Feliz Batista, Plino Chaín, José Mármol y Soledad Álvarez. A propósito de la noche inaugural, el embajador dominicano en El Salvador, Dr. Fernando Pérez Memén, expresó que la “República Dominicana tiende un abrazo fraterno sustanciado por nuestros valores culturales y estéticos expresados en la obra de 8 de nuestros Maestros, a esta tierra poseedora de admirables valores culturales”. Asimismo, agregó que “cree firmemente en la Diplomacia Cultural efectiva, porque ayuda a unir más a los pueblos y naciones en la búsqueda suprema de los valores estéticos y humanos más esenciales (…). En palabras del viceministro de Relaciones Exteriores de El Salvador, Víctor Lagos, esta muestra constituye un llamado “para que otras Embajadas y Misiones acreditadas en esta nación imiten este gesto de los dominicanos y cada semana cuelguen en estas paredes obras de sus artistas más importantes y empiecen a hacer historia en El Salvador”. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
La otra Penélope
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uando un filme vagabundea una narrativa mostrada claramente en una obra literaria, sin riesgo de errar porque trata un tema conocido y bien tratado, eso genera preocupación por la muestra de dudosa eficacia de raciocinio del cineasta en cuestión. Traducir una obra literaria al cine requiere de igual talento refinado y cultivado por un autor del que se parte para escribir un guión. Es poner en comunicación dos intelectos, donde la astucia del adaptador debe estar potenciada por alta formación intelectual y, en este caso, de gran entendimiento sobre la historia reciente dominicana. Toda traducción implica entropía. En la transposición no necesariamente hay el mismo sentir o significado o descripción. La interpretación necesita ser raciocinada, no puede ni debe dejarse al instinto o inspiración y a la subjetividad. ¿El filme se identifica con la obra literaria en su esencia o en parte? El director dice que tomó una fracción de la novela. Eso es valedero. Confirma que es una especie de ‘spin-off’. La trama va en torno a un solo personaje y, en este caso, de trastorno por estrés postraumático: “Un excombatien-
te de la guerra civil dominicana de 1965 está involucrado en una relación sentimental que lo obligará a enfrentar a los demonios de los que está tratando de huir”. Es así como espolvorea la Penélope simbolizada en la novela de Andrés L. Mateo (opuesta a la mitológica). Se aleja del pánico que vive un excombatiente con episodios de paranoia extrema. La novela tiene el sentido del que el filme carece, por ejemplo la Alba Besonia de la novela se reduce a una figura silábica en el filme donde Feliz Marcel es acento (quien contrario a la novela enfrenta al villano en una escena con desenlace estilo western). Retrata de modo convencional, al tiempo que exalta un tono marcadamente emocional y maniqueo que arroja poca luz sobre el período en cuestión. Para quien vivió esa guerra -y el año en que se desarrolla el filme, 1968- leer la novela genera una experiencia punzante sobre el dolor, la culpa y la imposible redención, y nos recuerda a camaradas asesinados o que se suicidaron. Al variar el leitmotiv original boitotea ese sentir, reduce su significado histórico y enflaquece cualquier valoración estética más allá de las buenas intenciones. ¿Genera empatía? Véala y juzgue tal amateurismo (sobre todo en el uso del deus ex machina). Con tal artificialismo, de nada vale rotular el filme por lo que no es. l HH GÉNERO: drama psicológico cine dominicano.
H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Los intelectuales y las redes sociales
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ue Umberto Eco quien tronó con más vehemencia sobre lo que consideró como altamente nocivo para la salud moral y espiritual de la sociedad el que un público al que calificó de “idiota” pueda participar en igualdad de condiciones en la formación de la opinión pública junto a científicos, pensadores, filósofos, artistas, académicos e intelectuales de todas las corrientes, en ocasiones creando abismos insalvables en los debates, y otras veces degradándolos hasta llevarlos a la incomprensión emblemática de los constructores de la Torre de Babel, según la tradición bíblica. Los críticos menos radicales entendemos que, utilizadas con prudencia y respeto, las redes son una conquista beneficiosa para la Humanidad, incluidas las élites creadoras cuyas obras también se promueven por los medios electrónicos. El horror expresado hace casi cien años por Ortega y Gasset en La Rebelión de las Masas, se hizo realidad en grado superlativo. De ahí la violencia verbal y visual característica de las redes, solo comparable con la que vemos diariamente en las calles de la capital, con riñas permanentes entre los conductores en las embotelladas intersecciones, ya a toda hora del día y de la noche. No obstante, es por las mismas redes que nos mantenemos actualizados sobre el acontecer cultural internacional. No hay cibernauta que haya salido ileso de la violencia virtual. Aunque las primeras víctimas son los competidores políticos, también los periodistas podemos contar experiencias como la vivida con un señor que se identifica como abogado en el sector de Bayona, Santo Domingo Oeste, quien tuvo dos intervenciones imprudentes y malévolas mientras expresábamos las condolencias a los familiares de un apreciado colega fallecido. Luego hizo lo mismo cuando un servidor era felicitado por el homenaje que se nos rindiera en el pueblo natal. La actitud fue reproducida por una corresponsal en España de una emisora que una vez fue popular. Asimismo, una “periodista” que amablemente me dio el número de su móvil para el intercambio de publicaciones, terminó con una injuria innecesaria. Helo ahí, me habría dicho Eco, pensé.l
Buda y Einstein: cara a cara Con la lectura de este librodescubrirás cómo los nuevos descubrimientos sobre la mente, el cuerpo y la energía pueden aumentar la longevidad. AUTOR: GUY JOSEPH ALE EDITORA: EDICIONES LUCIERNAGA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1195.00
Caminar Este libro busca que el lector reviva la alegría de las caminatas, breves o largas, y se convenza de que quien va a pie llega más lejos y vive mejor. AUTOR: ERLING KAGGE EDITORA: TAURUS VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00
50 sombras de mami La autora brinda herramientas para que el convertirse en madre deje de ser una carrera de obstáculos y se vuelva una experiencia enriquecedora, placentera y con cabida para el humor. AUTOR: MAMEN JIMÉNEZ EDITORA: LUNWERG VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1195.00
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CERTIFICO Y DOY FE
Temas electorales RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
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ontinuamos la publicación de una serie de artículos que recogen algunos aspectos del magisterio del Episcopado Dominicano sobre las elecciones y los principios del buen gobernar. En esta entrega compartimos con los lectores los siguientes tópicos, que tal vez respondan a la situación que ocupa al país actualmente.
1.- Principios que deben tener muy claros los candidatos, especialmente presidenciales a.- Gobernar es servir.
Un gobierno será siempre tanto mejor cuanto más mejores servicios ofrezca y ofrecerá tantos más y mejores servicios cuento más servidores sean sus gobernantes. La avaricia, la ambición de poder y el orgullo son los peores enemigos del Gobernante. b.- Gobernar es exigir, promover y defender el Bien Común. Por Bien Común se entiende la suma de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr, con mayor plenitud y facilidad, su propia perfección. El Bien Común abarca todo el hombre, es decir tanto las exigencias del cuerpo como las del espíritu. Sin una sabia y decidida acción del Poder Público en esta línea surgirán y crecerán las injustas desigualdades y desequilibrios, la paz huirá de la nación y la ruina nos amenazará sin remedio. Una política de Bien Común exige necesariamente que el desarrollo económico y el progreso social y la cultura avancen armónicamente y que tal avance sea simultánea en la cuidad y en el campo. c.- Gobernar es promover y defender los derechos humanos de todos. Gravísimo sería que la autoridad pública permitiese que uno sólo de los derechos humanos fuese pisoteado impunemente en una nación, pero mucho más grave aún es que sea ella misma la que, traicionando su función y abusando del poder que le ha sido conferido, lesione esporádica o sistemáticamente los derechos de la persona o de los grupos sociales. Es deber ineludible del buen gobernante armonizar y regular los derechos de cada uno de tal modo que la promoción y ejercicio de los derechos de unos no impidan la promoción y ejercicio de los derechos de los demás.
d.- Gobernar es distribuir bienes, servicios y responsabilidades con justicia y equidad. La malicia y picardía humana tiende a beneficiarse lo más posible en todo y a rehuir lo dificultoso e incómodo. Si no hay una autoridad que vigile y exija, la sociedad corre el peligro de quedar a merced de los más vivos, más hábiles, más inescrupulosos y más irresponsables. Es función del gobernante impedir esto y lograr que la justicia impere en la distribución de las responsabilidades, de los servicios y de los bienes existentes. f.- Gobernar es proteger los recursos naturales de los ataques despiadados del egoísmo irracional del hombre. De acuerdo al plan de Dios, el hombre debe ser respecto a la Naturaleza –Suelo, ríos, atmósfera, plantas, árboles y animales administrador fiel y custodio diligente y de ninguna manera agresor y destructor sistemático e irresponsable. g.- Gobernar es estimular y coordinar, prever y planificar. Cuantas más y mejores sean las iniciativas de los individuos y de los grupos, mayores serán las esperanzas y garantías del desarrollo necesario y progresivo. Estimularlas es sabiduría y deber del gobernante. Recortarlas o impedirlas es entorpecer o suprimir el resorte más natural e insustituible de la producción. No coordinarlas, por otro lado, será crear el caos o el desequilibrio social. No prever es enredarse en dificultades continuas que pudieran haber sido atajadas o aminoradas a su tiempo. Por ello la eficacia del Poder Público en el campo económico y social depende de la Planificación que debe ocupar un lugar destacado en la gestióngubernativa. Necesitan de ella para sus decisiones el Poder Legislativo y el Poder Ejecutivo. h.- Gobernar en régimen democrático es respetarse mutuamente los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial y buscar a una responsablemente, desde la función específica propia, el bien de la Nación. Los Jueces deben ser especialmente independientes. El Poder Ejecutivo no debe ser paralizado en su acción por el Poder Legislativo, en virtud de intereses malsanos o partidistas. i.- Gobernar es defender la estabilidad necesaria de la administración. La posibilidad y costumbre de todo nuevo Presidente de substituir gran número de funcionarios precedentes por personas de su confianza o de su partido es un grave error de lamentables consecuencias. Los responsables de los servicios públicos deben de ser escogidos de acuerdo a su competencia, honestidad y responsabilidad y no de acuerdo a sus ideas y sentimientos partidistas. j.- Gobernar es respetar la legítima libertad y castigar el libertinaje. Sin libertades legítimas no habrá dignidad personal ni nacional; ni orden verdadero; ni paz estable. La salvaguardia, sin embargo, de la verdadera libertad exi-
ge la persecución del libertinaje por medio de una legislación severa y castigos adecuados. Deliberada o intuitivamente, la inmensa mayoría de los dominicanos, al elegir un Presidente, lo que quieren es elegir un Presidente comprometido a gobernar así. Una vez elegido, el respaldo o el rechazo de la nación a su gestión y a su persona lo determinarán su fidelidad o infidelidad a cuanto venimos exponiendo. 2. Administración justa, honesta y eficiente
Al llegar a este punto tenemos que añadir que no es suficiente que incrementemos nuestros bienes de producción y consumo y los distribuyamos justa y equitativamente. Es necesario, también, que la administración pública sea justa, eficiente, responsable y honesta. Los únicos privilegiados deben ser los pobres cuya defensa y promoción debe ser asumida, de modo especial, por el Poder Civil. 1.- Cuantos integran el mundo de la Gestión Pública deben tener muy claro que su deber y objetivo es lograr eficazmente el Bien Común conciliando la libertad, la justicia y la igualdad en una genuina sociedad participada. Únicamente en el Bien común se basa la legitimidad del Poder Civil. Cuando más lo promueva, mejor estará cumpliendo con su función y cuanto más se aparte de él, más ilegítimo se estará tornando. El Bien Común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social, gracias a las cuales todas las personas, familias y asociaciones puedan lograr con mayor plenitud su propia perfección (Gadium et Spes, Núm. 74). 2.- Viendo ahora entre nosotros cuántas personas, familias y grupos sociales yacen en la miseria, en la pobreza y en el abandono sin dignidad, sin justicia, sin igualdad, sin recursos, sin oportunidades, sin participación alguna, tenemos que preguntarnos seriamente sobre nuestra realización del Bien Común. Es largo el camino por recorrer en esto pero es hora ya de que se empiecen a dar los pasos decisivos y definitivos. Ningún ciudadano tiene derecho a oponerse a ello. Todas las personas y grupos sociales en el ejercicio de sus derechos están obligados por ley moral a tener en cuenta los derechos ajenos y sus deberes para con los demás y para con el Bien Común de todos. 3.- Hay tres puntos concretos de vital importancia que queremos tocar: impuestos, subida del costo de la vida y burocracia. Impuestos. El gobierno, para poder cumplir con sus obligaciones crecientes del Bien Común, necesita aumentar sus recursos y es obligación suya estudiar a fondo el mejor modo de conseguirlos, exigirlos y distribuirlos, después, con absoluta justicia y honestidad, prestando atención especial a los sectores débiles y postergados. Con el Concilio Vaticano II tenemos que decir con dolor que “no pocos, con diversos subterfugios y fraudes, no tienen reparo en soslayar impuestos justos u otros deberes con la sociedad” (Gaudium
et Spes, Núm. 30). Sobre los inseguros y escasos ingresos de nuestra clase económicamente débil no es humano ni justo imponer más cargas pesadas. Los más favorecidos deben asumir generosamente su cuota de sacrificio. El hecho de que el grueso de los impuestos en la República Dominicana se indirecto provoca una realidad injusta: ricos y pobres pagan por igual. Es necesario que los impuestos sean proporcionales a los bienes que se posean y a la disponibilidad que se tiene. Los modos prácticos de obtener esto se lo dejamos a los técnicos. No queremos dejar de decir que un mal que viene de lejos pero que no puede ser corregido, porque existen medios para ello, es el de nuestras Aduanas. 4.- El segundo punto concreto es el alza del costo de la vida. Si los precios son reales y no hay mecanismo posible para hacerlos descender, es necesario que se hagan, sin postergación alguna, los debidos reajustes salariales, sin dejar por eso de afrontar el gravísimo problema del desempleo y subempleo, espina dolorosa en el corazón y conciencia de todos. 5.- El tercer punto concreto es el de nuestra burocracia. Esta se ha convertido en nosotros en una maquinaria gigantesca que se nutre de sí misma a costo de la vida nacional. Todos los empleados del Estado y funcionarios públicos deben pensar que la dignidad y responsabilidad de su trabajo reside en que su destinatario es la sociedad y sobre todo aquellos que menos tienen y más dependen por esto del buen funcionamiento de lo público. El peso de la justicia debe caer siempre, con todo rigor, sobre quienes amparados por los cargos administrativos públicos se enriquecen fundamentalmente o medran con perjuicio del Bien Común. Los irresponsables e ineficientes no pueden tampoco ocupar cargos públicos. El excesivo número de personas en muchas oficinas del Estado conlleva inevitablemente la disminución de eficiencia y el aumento injustificable de erogaciones del Estado. Los Partidos Políticos harían un gran servicio al País si descontinuas en la práctica de que la victoria electoral signifique la casi total remoción de personas que están desempeñando funciones ejercidas con larga experiencia, seriedad y competencia y sean sustituidas por otras incapacitadas y situadas en esos puestos por el mero hecho de pertenecer a un determinado partido. Una pregunta que muchos dominicanos se hacen es qué pasa con algunas empresas estatales que son deficitarias siempre, debiendo ser la menos justamente rentables. Esta misma pregunta nos la hacemos nosotros con preocupación, porque es el pueblo quien paga esos déficits en vez de obtener beneficios. Dichoso el pueblo que cuenta en la Administración Pública con gente capaz, capacitada, y honesta. Los hay y les animamos y felicitamos. CERTIFICACIÓN
CERTIFICO que en mi trabajo “Temas Electorales” tomado de la Carta Pastoral de Adviento del 30 de noviembre 1980, 1 Domingo de Adviento, #III, de la Conferencia del Episcopado Dominicano. DOY FE en Santiago de los Caballeros, a los seis del mes de noviembre del año del Señor 2019. l
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Nelia Barletta ESCRITORA DE LITERATURA INFANTIL Nelia Barletta estudió Literatura Latinoamericana en Barnard College, Columbia University en Nueva York, Estados Unidos. Incursionó en el mundo editorial con la publicación de libros fotográficos sobre la Ciudad Colonial de Santo Domingo. Barletta, a tra-
vés de “Ciudad Colonial y Patios”, resalta el valor histórico y cultural del casco histórico de Santo Domingo. En su más reciente libro titulado “Ricky Ricordi: Las aventuras de una Iguana”, busca sensibilizar a los lectores sobre los animales endémicos en
peligro de desaparecer de nuestra isla, y cuya ilustraciones, hechas por Juan Moreno, ayudan a transmitir ese mensaje, despertando simpatía y respeto hacia la iguana, que requiere protección para poder sobrevivir en su medio ambiente.
“La literatura infantil se define por su público y es universal” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Cómo nace en usted el gusto por las letras? l Desde pequeña me gusta leer. Muchas veces existe un libro que nos engancha, entonces inicia el gusto o la pasión por la lectura y te puede hasta llevar lejos, hasta hacer una carrera universitaria en literatura, como hizo en mi caso. “Las Crónicas de Narnia”, del escritor británico CS Lewis, fueron mi anzuelo. l ¿Cuántos libros infantiles ha escrito? l He escrito dos libros infantiles: “Ricky Ricordi: Las Aventuras de una Iguana”, dirigido a niños a partir de los tres años y “El Tesoro Escondido de la Ciudad Colonial” para niños un poco mayor, a partir de los siete años de edad. l ¿Cuál fue la primera historia que publicó y de qué trató? l “El Tesoro Escondido de la Ciudad Colonial” fue mi primera historia infantil, la cual busca estimular el interés en la lectura y valorizar el patrimonio histórico. Este libro cuenta las aventuras de tres amigos que hacen un viaje mágico, a través del tiempo, en búsqueda de un tesoro. El libro usa el cuento como estrategia para estimular el interés en los niños y niñas, en su historia colonial. l ¿Para escribir un libro es necesario una investigación previa? l Lo encuentro necesario, porque ayuda. Hasta la fantasía se nutre de mayor observación y conocimiento. l ¿Se ha basado en hechos de la vida real para hacer una historia? l Me baso en hechos reales salpicados de fantasía para captar el interés de los niños. Mi primer cuento “El Tesoro Escondido de la Ciudad Colonial” se basa en hechos históricos, anécdotas que ocurrieron y en auténticas costumbres de la época colonial. Este libro “Ricky Ricordi: Las Aventuras de una Iguana” se basa en la iguana Ricordi, un animal endémico que se encuentra en peligro de extinción. Puedo decir que una historia se basa en el legado cultural y otro en el patrimonio natural del país. l ¿Existe una “literatura infantil” o la literatura es una sola? l La literatura infantil se define por su pú-
Nelia Barleta considera que “la literatura es una forma de arte. Las palabras son las herramientas que crean las imágenes”.
Consideración
Patriotismo
Los adultos juegan un papel importante en la enseñanza, porque son quienes pueden incentivar a la lectura y crear el hábito a temprana edad”.
Me gusta basarme en temas dominicanos, que merecen ser resaltados, como el legado cultural de la Ciudad Colonial o los animales endémicos”.
blico y es parte de la literatura universal. l ¿En qué se basa para elegir los temas de sus libros? l Me gusta basarme en temas sociales del dominicano, en temas que merecen ser resaltados, como el legado cultural de la Ciudad Colonial o los animales endémicos, como la iguana Ricordi. l ¿El mercado y la demanda de determinados temas son decisivos a la hora de escribir? l Encuentro difícil alinear la inspiración con la demanda comercial. l ¿Qué demandan los niños en función de la edad? l Hay temas que interesan más que otros, según la edad, pero hay elementos que gustan a toda edad. La aventura, la sorpresa, el humor y el amor. l ¿Cómo influye la literatura en la personalidad y en la mente de los niños y niñas? l Influye de maneras inimaginables. Los personajes pueden tener influencia sobre los niños y las historias pueden transmitir valores, creencias y actitudes, y esto sin hablar de los múltiples beneficios que tiene la lectura sobre el aprendizaje. l ¿Qué relación podemos establecer entre literatura y arte? l La literatura es una forma de arte. Las palabras son las herramientas que crean las imágenes. l ¿Qué papel juegan los adultos en este tipo de literatura? l Los adultos juegan un papel muy importante, porque son quienes pueden incentivar a la lectura y a crear el hábito desde muy temprana edad. l Tengo entendido que las publicaciones de sus libros son con fines de altruismo. ¿A quiénes beneficia con la venta de los mismos? l Quisiera recalcar que los beneficios de las ventas son destinados a la Fundación Abriendo Camino, fundada hace 17 años. Es una organización que trabaja en favor de la niñez desfavorecida de Villas Agrícolas, un barrio marginado de Santo Domingo, a quienes ofrecemos programas de protección y educación integral para que desarrollen su potencial. Es por eso que invito al público a conocer el trabajo de la fundación, a través de las redes y de nuestro sitio web: www.abriendocamino.org.do y Facebook: Fundación abriendo camino. l