Cultura

Cultura elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

elcaribe.com.do

La masacre de haitianos de 1937

La familia que aprendió a leer y escribir

Simón, un artista del alma y del espíritu

En la narrativa de Pedro Conde Sturla la persecución y muerte en masa de miles de haitianos ordenada por el dictador Trujillo. P.4

Monseñor Ramón de la Rosa y Carpio continúa con su historia familiar de amantes de la lectura y la escritura. P.9

Simón de los Santos es un joven artista que asume su obra convencido de llegarle a los sentidos más profundos de las personas. P.12

República Dominicana hace gala de su arte en el extranjero El talento dominicano se ha hecho sentir en estos últimos meses en diferentes partes del mundo, a través de ferias, exposiciones y festivales de cine MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do

R

epública Dominicana es una tierra fértil: ha parido con orgullo talentosos artistas, que ponen en alto la cultura criolla en todos los escenarios. Desde hace algún tiempo, el arte dominicano se ha hecho sentir en el extranjero con particular fuerza. Escritores, actores, cantantes y pintores, que comparten su pasión artística con vehemencia, han sido los principales protagonistas de esta historia. Recientemente, cinco artistas plásticos de nuestro país tuvieron el privilegio de participar en la manifestación internacional de arte más celebrada: la Bienal de Venecia, el encuentro intercontinental e internacional de arte más antiguo, ya que data del 1895, y que reúne más países, artistas y obras. Ese encuentro cultural, reconocido por ser además el más observado, comentado y criticado, se realiza cada dos años, de mayo a noviembre. La República Dominicana ha participado en varias ediciones dentro de la representación latinoamericana, agrupando a los países del continente sin pabellón propio, según informó la directora de la Galería Nacional de Bellas Artes, Marianne de Tolentino, quien fungió como curadora de las exposiciones que presentaron los cinco artistas criollos en Italia. De acuerdo con Tolentino, por primera vez, en esta edición número 58, el arte dominicano tuvo la oportunidad de

La inauguración de la Feria del Libro de Madrid estuvo encabezada por la reina Letizia de España y el ministro de Cultura dominicano, Eduardo Selman. F.E.

presentar su exposición a través de los artistas Hulda Guzmán, Miguel Ramírez, Julio Valdez, Ezequiel Taveras, y Darío Oleaga. Sobre éstos, la también crítico de arte expresa que “integran en sus signos plásticos, sin vacilaciones, elementos biológicos, antropológicos, vegetales, zoomórficos, Conscientes y orgullosos

Julio Valdez Poder compartir mi obra en el escenario de la Bienal de Venecia ha sido uno de los estímulos más significativos en mi carrera profesional”.

de su pertenencia nacional y regional, ellos imitan, representan, reinventan la naturaleza en atmósferas a menudo insólitas, entre realidad e imaginación”. La Bienal tuvo sus sedes institucionales en los Giardini, el Arsenale y otras externas a la Ciudad de Venecia, de acuerdo con la directora de la Galería Nacional de Bellas Artes. l

2

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

historia de la medicina

salón de la fauna

Doctor Fernando Estrella Durán

Fernando Estrella Durán. ARCHIVO OGM

E

n el marco de la 52 Reunión Anual de la Sociedad Dominicana de Oftalmología se rindió homenaje al oftalmólogo doctor Estrella Durán. El doctor Estrella nació en Santiago de los Caballeros en junio del 1953, concretamente en el barrio de Los Pepines de esa ciudad del Cibao. Realizó sus primeros estudios en el Instituto Iberia, lugar de formación de gran tradición en Santiago y por donde pasaron importantes figuras de nuestro país. Luego cursó el bachillerato en el Colegio de la Salle, en donde se graduó en el 1970 con honores de eminente, tras completar el bachillerato en ciencias y letras. Se marchó a la ciudad española de Zaragoza, en donde se inscribió en la Universidad del mismo nombre en el período 1970 al 1976, cuando recibió su titulo de Licenciado en Medicina y Cirugía. En el 1977 ingresó al Instituto Barraquer de Barcelona, uno de los centros oftalmológicos de mayor importancia en el mundo. Allí estuvo hasta el 1981, recibiendo su titulo de especialista en Oftalmología por la Universidad de Barcelona en 1980 y la subespecialidad en Segmento Anterior del Ojos, por parte de la Escuela Profesional del Instituto Barraquer. A su regreso al país se integró a la docencia en el Hospital Regional Universitario José María Cabral y Baéz y al ejercicio como jefe del servicio de oftalmología del Hospital doctor Arturo Grullón, cargo que ocupó hasta 1987. En el Hospital Cabral y Baéz ha sido profesor de Glaucoma y de cirugía del segmento anterior. Su práctica privada la inició en el 1983 en el Instituto Materno Infantil, siempre en su ciudad natal. En el 1995 es fundador y director médico del Instituto Oftalmológico de Santiago, institución importantísima en la oftalmología dominicana. Han sido sus socios, los doctores María del Carmen Matilde y Rafael Grullón Manso, excelentes oftalmólogos y mejores personas. En ese mismo

año es parte del grupo de oftalmólogos que trajo al país el primer Laser Excimer para la corrección de los defectos visuales con esa moderna técnica. En el 1997 recibió su certificación como cirujano refractivo por la Sociedad Americana de Cirugía Refractiva. En el 1998, fue presidente de la Sociedad Dominicana de Oftalmología. En ese mismo período ofreció servicios en el Hospital de Ojos Monumento Viviente, una gran iniciativa que ha beneficiado a miles de pacientes de escasos recursos, sobretodo del Cibao. En el período 1997 al 2017, presentó trabajos de investigación en todos las reuniones anuales de la Sociedad Dominicana de Oftalmología. En el 2003, fue director de un curso de cirugía de cataratas con la técnica de la Facoemulsificación en el marco del Congreso Panamericano de Oftalmología celebrado en la vecina isla de Puerto Rico, y organizado por la Asociación Panamericana de Oftalmología. El doctor Estrella, es miembro de número del Instituto Barraquer de Barcelona, miembro activo de la Sociedad Dominicana de Oftalmología, de la Sociedad Panamericana de Oftalmología y de la Sociedad Americana de Oftalmología. Ha sido además fundador del Grupo Norte de Oftalmología y de la Asociación Dominicana de Centros Oftalmológicos, ADOCOFT. En el 2017, recibió un homenaje de la Sociedad Dominicana de Cirujanos de Cataratas, Córnea y Cirugía Refractiva, y en el 2019 de la Sociedad Dominicana de Oftalmología. Felizmente casado con la señora Lourdes Andaluz, optómetra de profesión, tiene tres hijos, el doctor Juan Carlos Estrella, oftalmólogo, la licenciada María del Pilar Estrella, publicista y el doctor Fernando David Estrella, actualmente en su último año de la especialidad de oftalmología. Para todos los que conocemos al doctor Estrella, sólo tenemos palabras de afecto y admiración por su excelente trayectoria profesional y humana. l DR. HERBERT STERN

Marta Harnecker (DÉCIMA CIBAEÑA) Se fue lejo la Maitita A un mundo inmateriai Se cansó de predicai La filosofía bonita Que ahorraba paginita A montón de anaifabeto Ella convirtió en folleto Loj grueso libroj de Marx Para que pueda etudiar Hata ei reclutica Beto.

Nadie meteile podía Ei diente ai Capitai Difícil de maticai Pioi que una suela podría Pue era profunda teoría No apta pa’ mai comío Y así se le aimaba un lío Ai leitoi de panfletico Maita achicó un poquito Y del Marx hizo un río. l JOSÉ MERCADER

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

3

Cultura dominicana trasciende fronteras <VIENE DE LA PORTADA

“Poder compartir mi obra en el escenario de la Bienal de Venecia ha sido uno de los estímulos más significativos en mi carrera profesional, que abarca 30 años desde mi primera exposición individual en 1989 en Santo Domingo. Ciertamente exhibir en Venecia ha sido una celebración de mi inquebrantable dedicación al arte”, manifestó Julio Valdez. Además de las exposiciones centrales y pabellones de países, se estarán celebrando hasta el 24 de noviembre cientos de muestras paralelas, simposios, charlas, y eventos de cine, arquitectura, archivos históricos, teatro y danza. La sede del pabellón de República Dominicana, se instala en el Palacio Albrizzi-Capello, donde también se instaló Granada y Guatemala. La Bienal de Venecia, que comenzó el pasado 11 de mayo, contó con la curaduría de Ralph Rugoff. Cine criollo

Igualmente, tres proyectos cinematográficos dominicanos representaron al país en la 22 edición del Shanghai International Film Festival (SIFF), que se llevó a cabo del 15 al 24 de junio en China. República Dominicana estuvo presente en este evento, contando con la proyección de dos películas locales: “La boya”, dirigida por David Maler, en la categoría Panorama, la cual buscó resaltar nuevos directores que traen propuestas de calidad de todas partes del mundo, y “La fiera y la fiesta”, dirigida por Laura Amelia Guzmán e Israel Cárdenas, en la categoría Kaleidoscope, la cual presentó las últimas tendencias de películas destacadas en todo el mundo. De igual manera se sumó la participación del proyecto cinematográfico en desarrollo “Chowfan”, de la cineasta María Victoria Hernández, en dos actividades del festival: en la sección The Belt and Road Film Week, donde su productor Aihui Dong tuvo la oportunidad de hacer un pitch ante productores y distribuidores, y como invitado al China Film Night del SIFF, donde China Film Co. LTD., la empresa cinematográfica estatal más grande e influyente de China, dio a conocer a la prensa sus proyectos para el 2019 y 2020. Fundado en 1993, el SIFF es el único festival internacional de cine competitivo no especializado de China acreditado por la Federación Internacional de Asociaciones de Productores de Cine (FIAPF), destacado como uno de los festivales más importantes de Asia. “‘La boya’ es un proyecto muy especial para mí. Me permití jugar, indagar y explorar más que en cualquiera de mis otras películas. Creo que se siente en la pantalla la búsqueda clara de un estilo. Quise captar la ambigüedad de los personajes, tratarlos como los seres complejos que somos, donde lo bueno y lo malo puede habitar dentro de la misma persona”, valoró David Maler. En cuanto a la participación de “La fiera y la fiesta”, la directora Laura Amelia Guzmán, comentó recientemente que

Luisa Auffant, Julio Valdez, Marianne de Tolentino, Hulda Guzmán, y Miguel Ramirez, en la Bienal de Venecia, en Italia. F.E.

Película ‘La boya’ es un proyecto muy especial para mí. Me permití jugar, indagar y explorar más que en cualquiera de mis otras películas”.

su obra es el resultado de años de investigación clavada en los archivos de su tío Jean-Louis Jorge, y que representa “un relato fantástico inspirado en anécdotas de la época, en hechos reales, en proyectos por hacer y sobre todo, en el amor y respeto que sentían por él todos los que le conocieron”. Exposición en Puerto Rico

Afiche de la película “La fiera y la fiesta”, presentada en China. F.E.

La Fundación Cortés de Puerto Rico acoge a partir del 28 de junio una exposición sobre la obra de artistas plásticos dominicanos que tiene como objetivo destacar los estrechos lazos culturales existentes entre los dos territorios caribeños. Se trata de “Tiempo, modo, lugar: Nueva sintaxis de la plástica dominicana”, una muestra, que, según la propia Fundación, contará con la participación de catorce artistas, nueve de ellos procedentes de nuestro país y los demás extranjeros. “En estos momentos, la República Dominicana está inmersa en un optimismo y pujanza dignos de reconocer y de emular en muchos casos. ‘Tiempo, modo, lugar’ es una mirada a la Quisqueya actual desde la perspectiva de algunos de sus principales artistas contemporáneos”, puntualizó el presidente de la Fundación Cortés, Ignacio Cortés, según publica EFE. Bajo la dirección de Adlin Ríos e Irene Esteves, la muestra cuenta con obras de los artistas Charlie Quezada, Raquel Paiewonsky, Gerard Ellis, y José García Cordero. Además, Hulda Guzmán, Jorge Pineda, Gustavo Peña, Quisqueya Henríquez, Fernando Varela, José Bedia, Ignacio Iturria, Rafael Ferrer, Eugenio Fernández Granell y Jorge Porto. Según Cortés, nuestro país ha servido como un oasis para que un grupo de artistas excepcionales de otras tierras hayan tenido la oportunidad de continuar y desarrollar su obra, inspirando a los artistas nacionales, al tiempo que su arte se ha nutrido igualmente. l

INVITADO DE HONOR

RD en Feria del Libro de Madrid A mediados del presente mes, finalizó la Feria del Libro de Madrid, que tuvo como invitado de honor a República Dominicana. El evento literario madrileño se desarrolló del 31 de mayo al 16 de junio, en el Parque de El Retiro de Madrid. Cerca de un centenar de actividades compusieron el programa cultural que tuvo nuestro país en este acontecimiento cultural de alcance global. Bajo el lema “¡Descubre un país de cultura”, la Embajada de República Dominicana en España organizó un programa donde se destacó la rica tradición literaria del país. En la Feria, se rindió homenaje a figuras estelares de nuestra literatura, como al humanista Pedro Henríquez Ureña (1884-1946); al escritor y expresidente Juan Bosch (1909-2001) y al novelista y antropólogo Marcio Veloz Maggiolo, que cuenta con 82 años. Historiadores, académicos, antropólogos, sociólogos, arqueólogos, juristas, periodistas, musicólogos, críticos literarios, actores y artistas plásticos de República Dominicana participon en las actividades que se celebraron en el parque de El Retiro, el Instituto Cervantes, Casa de América y Casa de Vacas.

Desarrollo En estos momentos, la República Dominicana está inmersa en un optimismo y pujanza dignos de reconocer y de emular en muchos casos”.

4

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

La masacre pre había una línea clara de demarcación entre dominicanos y haitianos. Distinguir, a veces, entre unos y otros se prestaba a confusión y la confusión se aclaraba obligándo a los prisioneros a decir la palabra perejil, de difícil y característica pronunciación para los haitianos. Si no había duda, eran ejecutados. En caso de dudas, también podían ser ejecutados. Los dominico-haitianos corrieron esa suerte. Muchas familias escondieron y protegieron a sus criados o conocidos, incluso a los fugitivos, otras los entregaron a las autoridades. Isabel Mayer cedió a la guardia gustosamente los numerosos haitianos que tenía como sirvientes. El célebre capitán Bisonó ejecutó personalmente, en su propio hogar, a su anciano cocinero haitiano, uno que había servido durante años a su familia.

PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

E

l cha cha cha comenzó oficialmente en octubre del año 1937. La noche del 2 de octubre de 1937. De noche tenía que ser, al amparo de las sombras. Cha cha cha. Y luego durante días cha cha cha. Trujillo mismo anunció el inicio de la matanza y le pondría el nombre. Cha cha cha. Cha cha cha -dijo más o menos la bestia en una ocasión- era el sonido de los machetes picando carne humana. Cha cha cha era el sonido de los machetes decapitando haitianos, troceando mujeres y niños, el filo de los machetes buscando el corazón de jóvenes y ancianos, partiendo cabezas por la mitad, cercenando brazos o manos. Cha cha era el sonido de la sangre. Los alaridos de la sangre. El rítmico temblor de los machetes. Trujillo hizo el anuncio en tono macabro, con su habitual vocecita destemplada. Estaba como quien dice de fiesta en Montecristi, en la casa de Isabel Mayer precisamente. La casa de su amiga incondicional Isabel Mayer, su cortesana favorita. La intrigante Isabel Mayer, la informante, la delatora, la senadora, la celestina carente de principios que le procuraba muchachas vírgenes, intactas. La tenebrosa Isabel Mayer. En casa de Isabel Mayer pronunció la bestia un violento discurso, una pieza oratoria demencial: La presencia de haitianos ya no sería tolerada. Por el tono de voz no resultaba difícil entender el mensaje. No serían tolerados los haitianos. Pero tampoco serían echados del país. Se quedarían aquí, prudentemente muertos. Todo había sido minuciosamente calculado y la matanza había empezado en la frontera el 28 de septiembre y se detuvo a fines de la primera semana de octubre, si acaso se detuvo. Parecía, en principio, o quiso parecer, una poblada, una reacción espontánea de los dominicanos contra los haitianos con los que habían convivido pacíficamente, pero la guardia había sido instruida con antelación. El más nimio detalle de la matanza había sido previsto, calculado al milímetro, planificado y coordinado estrictamente como una operación militar. No se usarían armas de fuego, se usarían machetes para no gastar balas, para que no pareciera cosa de los guardias y la policía, para mantener la discreción, el silencio, el sigilo. Para no incurrir en gastos excesivos. La matanza nunca fue el resultado de un arrebato de furia de la bestia. Fue el

lll

producto del cálculo, el frío calcular de una mente criminal. Luciferina. El corte, como se le llamó perversamente, la zafra o cosecha de haitianos, no afectó a los picadores de caña, a los esclavos asalariados que trabajaban en los ingenios azucareros. Respetó la vida de los trabajadores para no perjudicar los intereses de sus amos. Pero se extendió por varias zonas del país, incluyendo Santiago y Samaná, por no hablar de Montecristi y la frontera, donde se cometieron las peores atrocidades. Sólo en Santiago y sus alrededores -según lo que cuenta Crassweller- fueron apresados unos doscientos haitianos. Había entre ellos mujeres, hombres, niños y niñas, muchachos, ancianos, neonatos y no natos, y fueron llevados como reses a un patio rodeado por edificaciones del gobierno. Allí se procedió sistemáticamente, metódicamente, concienzudamente a decapitarlos o ejecutarlos de cualquier otra manera a golpe de machete para que parecieran, si acaso podían parecer, víctimas de la ira popular, del odio de los dominicanos a los nacionales haitianos. En Montecristi, con la agradecida colaboración de Isabel Mayer, la cosecha de haitianos fue igualmente o quizás más abundante, pero con ellos se procedió de otra manera. Fueron arreados hacia el puerto a punta de fusil y arrojados a las aguas a fuerza de culatazos y bayoneta. Ahogados sin misericordia por guardias que tenían el corazón podrido o ejecutaban órdenes por miedo. Quizás el mismo miedo que veían en los ojos de sus víctimas. lll

-¡Pero mi capitán, son solo niños! -Y las órdenes son órdenes: hombres, mujeres, niños, niñas. -Algunos apenas caminan, míreles los ojitos, mi capitán, y ni siquiera entienden, algunos me sonríen.

-Si los deja crecer se convierten en adultos y se propaga otra vez la plaga. No les mire los ojos. Lléveselos adonde se le dijo y resuelva. lll

En Dajabón y sus alrededores, a la orilla del fronterizo río Masacre, se produjo quizás la peor matanza, el más horrible picadillo. Cientos o miles de haitianos perecieron, fueron exterminados con machetes, pero también se les disparaba a los que huían, tratando de cruzar el rio hacia Haití cuando la noticia de la matanza provocó una estampida entre los que lograron escapar a las redadas, al cerco militar que se estrechaba día por día. En la frontera y sus alrededores todo comenzó a oler a sangre y a podrido. El río estaba tinto en sangre y olía a sangre putrefacta. Por sus aguas boyaban los cadáveres o se apilaban en ambas orillas con su fétido aliento de muerte. Dicen los pocos testigos oculares que aparecían cuerpos mutilados y descompuestos en todos los rincones, en caminos vecinales, en las calles solitarias de los poblados, en cualquier hondonada. La sangre se mezclaba con el polvo, dejaba un rastro de espanto entre lomas y cañadas, goteaba de los cuerpos apiñados como basura para tirar al basurero. Dicen que el guaraguao Alcántara, uno de los más terribles asesinos al servicio de la bestia, era uno de los que andaba por esas lomas haciendo de las suyas, matando y torturando haitianos por diversión a troche y moche. El guaraguao Alcántara, le decían los dominicanos. Malfiní Alcantará, le decían los haitianos en voz baja. Unos y otros le temían por igual. En el ambiente de terror y anarquía de esos días, cualquiera podía caer por equivocación en manos de los guardias. Nadie, y sobre todo aquellos de piel más oscura, estaba realmente a salvo. No siem-

-A un grupo de muchachos, niños y niñas, les dijeron que los iban a llevar al río a bañar y los llevaron. Al río Dajabón los llevaron. Al Dajabón, al Masacre. A bañarse en el río de sangre. -Los que no pudieron escapar ya ni lo intentan. Parece que se entregaron a la muerte, abandonaron las ganas de vivir. Lo más impresionante es esa mirada triste y mansa. Resignada. Se dejan agarrar y conducir en fila india sin ofrecer resistencia. Están como sin vida, sin voluntad, como si fueran zombis. El capitán les dice que levanten el ala y la levantan, levantan el brazo izquierdo mecánicamente y se dejan meter la bayoneta por el sobaco hasta alcanzar el corazón y ahí se acaba. Ya ni siquiera gritan. Parece que ya no sienten ni padecen. Están como hipnotizados, quizás paralizados más bien por el terror. lll

Dice Crassweller que, en aquellas terribles horas, muchos enfrentaron su destino con la estoica o cansada resignación de los bueyes. Largas filas de hombres, mujeres, niños, serenos o pasmados vieron venir la muerte con una fortaleza increíble y a la vez silenciosa. Vieron cómo eran decapitados uno tras otro. Uno tras otro. En rápida sucesión uno tras otro. Dicen que en las zonas de conflicto, mucha gente no se atrevía ni a salir de sus casas, pero en el resto del país no se sabía nada, sólo llegaron rumores de la masacre del perejil durante los primeros días. Luego ni siquiera rumores, a pesar del río de sangre derramada. (Historia criminal del trujillato [37]. Cuarta parte). l BIBLIOGRAFÍA: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator”. https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

Apuntes de infraestructura

A Rafael Corominas Pepín, in memoriam PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Fellito Corominas fue un adalid de la ingeniería dominicana. Él creía en las instituciones y tenía fe ciega en la capacidad de los organismos para enderezar y adecentar el ejercicio de su profesión. Fue ministro de Obras Públicas, regente universitario, dirigente del Colegio de Ingenieros. En las aulas, en el gobierno y en el gremio profesional nos entregó él su templada sabiduría. El paso de Fellito por Obras Públicas dejó huellas perdurables. Hasta su llegada, por ejemplo, no existió en esa dependencia pública un Departamento de Normas, Reglamentos y Sistemas. Por primera vez en la historia, el ministerio bajo su dirección se daba a la tarea de escribir Reglamentos locales para precalificación de empresas constructoras, Especificaciones Técnicas para la construcción de carreteras y edificaciones, o Normas para diseño sísmico de estructuras. Fellito intentó, asimismo, crear un sistema para mantener los centenares de edificios públicos dispersos en el país. Pero eran días de recursos exiguos y sus ejecutorias físicas como ministro, hemos de reconocerlo, palidecen ante aquel ingente esfuerzo a favor del progreso institucional. Tuve el privilegio de ser su alumno, mucho antes de recibir el caro honor de ser su amigo. Lo vi muy pocas veces en los últimos años y mi último contacto con él fue epistolar. Tras publicarse en estas páginas mis comentarios sobre la legendaria carretera Cibao-Sur (en septiembre del 2014), él decidió exponer en una carta pública sus razones en torno al tema. Mi respuesta, alejada de todo vestigio de polémica, concluía con frases que encerraban (así lo percibo ahora) una suerte de adiós anticipado al amigo: “Y lo cierto, Fellito, créemelo, es que todos: tú, yo y los que vengan, habremos tenido entre las manos, aunque sólo por un instante, la verdad efímera y huidiza: aquella certidumbre que se nos escapa como las aguas indetenibles del río de Heráclito”. Era, en acto, la fugacidad del tiempo: ese torrente que ahora nos priva de uno de los capitanes de la ingeniería y de la decencia de este pueblo.

Ing. Rafael Corominas Pepín (1928-2016). F.E.

Un diálogo con Rafael Corominas Pepín (27-9-2014) Mi muy apreciado Fellito:

N

o sin nostalgia recibí tu comentario a mis artículos acerca de la carretera Cibao-Sur, publicados hace algunas semanas en la página sabatina ‘Apuntes de infraestructura’ del diario El Caribe. Como el dilecto profesor y el grato amigo que eres, deseo seguir el hilo de tus argumentos y sugerencias. Trasladémonos, en primer lugar, al 1979, a tus días de ministro de Obras Públicas. Recordarás que en aquella fecha la carretera Duarte contaba apenas con dos carriles para la circulación de vehículos; maltrechos ya por el exceso de carga y por nuestra inveterada ausencia de una política de conservación vial. Entonces, recorrer a una velocidad segura el trayecto de Santiago a Santo Domingo podía consumir, como promedio, unas tres horas. Aunque peor condición exhibía la carretera Sánchez, que vincula a Santo Domingo con las ciudades del Sur. Formada por un mosaico de muy antiguos trechos viales, con geometría discordante y pavimentos deteriorados, las condiciones de la ruta hacían extremadamente largo –unas cuatro horas— el recorrido de 200 km entre la capital y San Juan de la Maguana. Era, así, de unas siete horas el viaje completo entre Santiago y San Juan en los años de tu gestión en Obras Públicas. Es obvio que la condición de nuestro sistema troncal de carreteras resulta ahora muy distinta a la de los años 70. La carretera Duarte, por ejemplo, dispone desde 1997 de calzadas separadas y cuatro

carriles para transitar entre Santo Domingo, Santiago y Navarrete. Existen, además, vías de circunvalación en Villa Altagracia, Bonao, La Vega y Santiago. En pocos meses estará finalizado el primer tramo de la circunvalación de Santo Domingo, que permitirá desviarse a la altura del kilómetro 24 de la carretera Duarte y acceder directamente a la autopista 6 de noviembre, a unos 10 km de la ciudad de San Cristóbal. Más adelante, y luego de moverse en la circunvalación de San Cristóbal, se ingresa a la autopista San Cristóbal-Baní, también con cuatro carriles, calzadas separadas y distribuidores de tráfico que ahora reducen a unos 20 minutos el viaje entre esas dos poblaciones. Por igual, se construye en la actualidad una vía de circunvalación en Azua y se proyecta un circuito similar para la población de Baní. No pretendo, sin embargo, hacer una apología del presente. Sencillamente deseo llevar a tu ánimo la idea de que algunas cosas han mejorado –quizá muy pocas, lo admito— entre 1979 y el 2014. Es posible, tal vez, que nuestro sistema troncal de carreteras constituya una de esas venturosas excepciones. Desde tal perspectiva –y pienso que mis artículos así lo indicaban—me considero tu aliado en la búsqueda de facilidades para mejorar y hacer más diversa la conexión entre el Cibao y el Sur. En aquellos escritos propuse la habilitación, no sólo de una, sino de cinco opciones económicamente justificables para comunicar la región cibaeña con las feraces tierras de San Juan de la Maguana. Posibilidades, todas, de mucho menor inversión, de muy moderado impacto ambiental y con tiempos de trayecto similares al de una nueva carretera directa entre Santiago y San Juan; obra ésta que arriesgadamente atravesaría las principales reservas forestales de la isla. Sucede, pues, que el transporte, como cualquier otra actividad económica, ha de regirse por una dependencia modulada entre sus beneficios y sus costos. Dado que los costos financieros, de modo inexorable, corresponden a la hacienda pública, esa regla de oro es, hoy día, un principio obligado en las decisiones de inversión de los gobiernos. Sencillamente porque son cada vez más escasos los recursos de capital, a la vez que más numerosas y acuciantes las necesidades de la población. Otro enfoque me parece oportuno considerar en torno al tema. En nuestros días no se aprecian ya las distancias en unidades de longitud, sino de tiempo. Aunque nunca ha de cambiar la separación geográfica entre Santiago y Santo Domingo, recorrer ese trayecto necesitaba

5

de dos o tres días a lomo de caballo antes de 1920, de cinco horas en 1950, de tres horas en 1980, y probablemente de una hora y media en el presente. Viajar por vía aérea a Miami (en unas dos horas) consume ahora el mismo tiempo que el recorrido por carretera de Santo Domingo a Punta Cana o a Samaná. Quizá sea éste el más claro ejemplo de cómo el avance tecnológico cambia los usos a la vez que las percepciones (espaciales, temporales) del ser humano. Si alguien revisara mis escritos acerca de la carretera Cibao-Sur podría notar que las opciones analizadas establecen la posibilidad (y el beneficio, innegable) de vías alternas para llegar al Sur; no sólo a partir de Santiago sino desde los diferentes núcleos urbanos de esa multiplicidad geográfica y económica que es el Cibao. Y que, por igual, el tiempo medio de recorrido sería aproximadamente el mismo, entre cuatro y cuatro horas y media, a través de uno cualquiera de dichos trayectos; así para una nueva carretera a través de la Cordillera Central, como en el caso del itinerario de mayor longitud, esto es, de Santiago a San Juan por las carreteras Duarte y Sánchez en las condiciones actuales. Otro aspecto que no deseo pasar por alto es el siguiente: en las rutas que existen entre el Cibao y San Juan de la Maguana se asientan economías externas que, en mayor o menor medida, según el caso, proveen ofertas variadas de servicios y bienes a los viajeros: suministro de combustibles y lubricantes, servicios de mecánica automotriz, restaurantes y tiendas, farmacias, lugares de alojamiento, hospitales y asistencia médica, entre otras facilidades. Un caso totalmente distinto sería el de un nuevo camino Cibao-Sur, con unos 100 km de recorrido desértico en la alta montaña, y con una solitaria perspectiva de tráfico de apenas 250 vehículos/día en su año de apertura. Muchos investigadores han creído posible el advenimiento, dentro de tres o cuatro decenios, de un dispositivo individual capaz de permitir al hombre trasladarse por el aire. Digamos que sería una especie de helicóptero personalizado, con lo cual muchos viajes en automóvil resultarían innecesarios. En tal caso, asistiríamos al simbólico inicio de la decadencia de las carreteras; al ocaso de esas vías de comunicación que hicieran posible hace dos mil años la grandeza del imperio romano, y que aún suscitan estos intercambios de opinión entre individuos que, como tú y como yo, desde diferentes matices, nos sentimos vinculados por el afecto y por la historia. Así las cosas, alguien podrá afirmar que tú tenías la razón en el 1979, tanto como yo imagino tenerla en el 2014, y así como otros se creerán dueños definitivos de la certeza quizá dentro de treinta o cuarenta años. Y lo cierto, Fellito, créemelo, es que todos: tú, yo y los que vengan, habremos tenido entre las manos, aunque sólo por un instante, la verdad efímera y huidiza: aquella certidumbre que se nos escapa como las aguas indetenibles del río de Heráclito. Recibe, como siempre, mi más afectuoso saludo. PDM l

6

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

El acelerado crecimiento económico de Santo Domingo y la modernidad en la segunda mitad del siglo XVIII

ANTONINO VIDAL Doctor en Historia, Investigador Centro de Estudios Caribeños. PUCMM vidal.antonino@gmail.com

E

l criollo mulato Antonio Sánchez Valverde, a pesar de su formación erudita y lo avanzado de su pensamiento, se vio afectado por el insalvable problema racial. A pesar del origen noble de su familia, siempre tuvo obstáculos para ascender en la escala jerárquica de la Iglesia que siempre miró con recelo el color oscuro de su piel. Para obtener el cargo de racionero debió viajar a España, donde con sólidos e incontestables argumentos consiguió el puesto. Posteriormente, en tres ocasiones, optó por conseguir canonjías, pero siempre fue rechazado. La misma suerte corrió en Caracas y en Santiago de Cuba. Amonestado por su pensamiento crítico, finalmente fue enviado a Guadalajara donde siguió ejerciendo el cargo de racionero hasta su muerte. A pesar de su lucha contra la intolerancia racial de la Iglesia, logró publicar varios libros en España, en especial este sobre el que tomaremos unas notas hoy: Idea del valor de la isla Española y utilidades, que de ella puede sacar su Monarquía publicado en Madrid en 1785. Según relata, la isla el año de 1737 escasamente tenía una población de 6000 almas. Los pueblos antiguos contaban apenas con 500 almas, caso de Contui, la

En los años ochenta del siglo XVIII, la población de la isla llegó aproximadamente a las ciento veinticinco mil almas, destacando los 25 mil habitantes de Santo Domingo por su vigoroso mundo marinero y unos veinte mil habitantes en Santiago como despensa del mundo infame de la plantación francesa. Un vigoroso mundo que entrelazaba los aspectos arcaicos de la esclavitud y la modernidad capitalista, un mundo paradójico basado en el mestizaje racial y cultural”. Vega, hacia el norte; Azua, Bánica, Larez de Guaba o Hincha por el sur y el interior de la tierra al oeste; y Monte Plata, Bayaguana e Higuey al este. Más de la mitad de los edificios de la capital estaban arruinados y las dos terceras partes de lo que se hallaba en pie era inhabitable. Muchas casas habían quedado abandonadas por familias transmigradas o faltas de sucesión. Sostenía que el único esfuerzo que había hecho el real erario era mandar un no muy generoso Situado y sólo haber enviado unas pocas familias miserables de las islas Canarias, de la cuales la mayor parte había desertado o muerto de enfermedad. Pero hacia 1780, medio siglo después,

todo había cambiado. La capital fue reedificada con edificios de mampostería y calles nuevas. El resto estaba construido de buenas casas de madera, cubiertas de yagua bien alineadas, cómodas y capaces. Los vecinos principales habían hermoseado las suyas por dentro y por fuera y la población había aumentado hasta tal grado, que era difícil encontrar vivienda. El mismo cambio se notaba en los demás poblados, especialmente en Santiago, Bánico y Guaba, los cuales habían crecido considerablemente, como también el Seybo y Azua. Fuera de estas poblaciones se habían puesto en pie Montecristi y Puerto Plata, como así también en la frontera norte y en Santa Bárbara de Samaná. Según Sánchez Valverde, en primer lugar, este crecimiento económico se debió al establecimiento de colonias extranjeras. A los franceses, a medida que fueron labrando la tierra, les faltó pasto y criaderos y cuanto más ingenio de azúcar, tanto mayor la necesidad de bestias para mover la condición de sus frutos. Lo que sobraba a este lado de la isla era ganado y caballería que de nada servían sin labores ni comercio en que ejercitar los unos y sin población que consumiese lo otro. De ahí que se abriese una puerta utilísima por donde sacar lo que sobraba y traer lo que faltaba. De allá se traían herramientas, utensilios y los esclavizados que hacían tanta falta. El comercio se hacía por las costas con la nación inglesa y holandesa y lo procuraban sus islas circunvecinas. Así, se empezó a cul-

tivar la tierra y se dio principio a los ingenios y trapiches. En segundo lugar, porque estas introducciones de mercancías, aunque necesarias y útiles, eran fraudulentas y se procuró impedir dando licencia para corsos que, estorbando el comercio costero, encontraron una mina. Esta actividad excitó a todos los vecinos de la capital que comenzaron esta guerra en lanchas y piraguas de entre veinte y cinco y treinta hombres bien armados y al descubierto que abordaban a los contrabandistas y luego repartían ganancias. Mejoraron sus buques con los apresados y fueron enriqueciéndose muchos vecinos, haciéndose famosos corsarios y prácticos en todo el seno mexicano. Llegaron a estar tan instruidos en este ejercicio tan lucrativo, que intensificaron sus correrías incluso yendo a los puertos enemigos. Buscaban y guardaban los cruceros más frecuentados y cortaban el comercio entre las islas y el del continente con Nueva York e Inglaterra, tomando muchos barcos de considerable porte e interés. Los corsarios más destacados fueron Joseph Antonio, Domingo Guerrero, don Francisco Valencia y un tal Olave, y sobre todo, don Francisco Gallardo. Algunos armaban los buques en otras partes, pero iban a Santo Domingo en busca de tripulación porque se estimaba a sus naturales por hombres esforzados y diestros en el mar. Después de la guerra del Asiento en 1739, continuó el mismo negocio con las consiguientes ventajas para la isla. Continuó tras el rompimiento con los ingleses en 1761 y entonces el corso rindió más que nunca. El capitán Lorenzo Daniel, llamado vulgarmente Lorencillo, terror de contrabandistas, se hizo azote de los ingleses y les quitó más de sesenta embarcaciones tanto de comercio como de guerra. Todo esto contribuyó al alivio miserable de la isla de principios de siglo, por los tantos efectos de los barcos que compraban, o los mismos extranjeros de la capital, o los vecinos de otras poblaciones españolas que venían en busca de mercancías para llevarlas a sus respectivas islas o provincias continentales, esta vez sí, con los correspondientes registros. Sobre todo, los esclavizados que eran el renglón más útil y estimable en ese tiempo, aunque éstos también entraban por la frontera francesa. Unos que escapaban de la esclavitud, otros que traían los franceses para vender y otros que compraban los españoles en su colonia a cambio de sus bestias y ganado. Así, en este vertiginoso mundo de marino en los años ochenta del siglo XVIII, la población de la isla llegó aproximadamente a las ciento veinticinco mil almas, destacando los 25 mil habitantes de Santo Domingo por su vigoroso mundo marinero y unos veinte mil habitantes en Santiago como despensa del mundo infame de la plantación francesa. Un vigoroso mundo que entrelazaba los aspectos arcaicos de la esclavitud y la modernidad capitalista, un mundo paradójico basado en el mestizaje racial y cultural que le dio a Santo Domingo un aspecto de modernidad cosmopolita abierto por el mar Caribe a múltiples y variadas influencias exteriores. l

SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

OGM

elcaribe.com.do

Central de Datos

elCaribe,

zona retro Cultura

7

V Concurso Dominicano de Belleza Elección de Miss Azúcar, Miss Café y Miss Merengue, junio 1967 SERGIA MERCADO • smercado@elcaribe.com.do

C

orría el mes de marzo de 1967 y los preparativos para este certamen de belleza tenían amplia difusión en toda la prensa nacional; en el mismo, se invitaba a las jóvenes dominicanas a participar en este tipo de actividad, el cual tenía como uno de sus requisitos para concursar tener de 17 a 25 años de edad. Este evento fue organizado por la Dirección General de Turismo, hoy, Ministerio de Turismo de la República Dominicana, cuyo director era Ángel Miolán que junto a la Agencia Publicitaria Ramírez de la Mota trabajaron para elegir a las tres beldades que representarían al país en los concursos internacionales. Las candidatas electas recibieron los títulos de Miss Azúcar, quien representó al país en el Miss Universo en Miami; Miss Café, en Miss Mundo, realizado en Londres, Inglaterra y Miss Merengue en el Festival Internacional de Santa Cruz de las Islas Vírgenes. Así también, se eligió a la reina de la Amistad, la más fotogénica y la más lucida en trajes de noche y de baño. En este concurso que se efectuó del 14 al 18 de junio de 1967 en el Salón Imperial del Hotel El Embajador, participaron jóvenes de todas las provincias del país y del Distrito Nacional. Llegado el día del evento fueron seleccionadas 17 semifinalistas, quienes desfilaron en traje formal y traje de baño. A este asistieron dos beldades extranjeras invitadas por los organizadores de la competencia; la hindú Reita Faria, Miss Mundo 1966, y la reina de belleza puertorriqueña Lisa Deamer Arce 1966. Las tres reinas que resultaron ganadoras fueron: Jeannette Rey García, Miss Azúcar 1967, representante por el Distrito Nacional, fue coronada por Reita Faria, Miss Mundo 1966; Miss Café 1967, representó a Moca, Margarita Rosa Schooberg, recibió la corona de manos de Jeannette Dotel Montes de Oca, Miss Azúcar 1966, y también fue distinguida como la mejor vestida en traje de noche, por Miss Puerto Rico Lisa Deamer Arce 1966; Miss Merengue 1967, Vivian Estrella Moore, quien representó a La Vega, fue coronada por Miss Merengue 1966, Teresita del Rosario. Además, Estrella Moore obtuvo el título de la más lucida de la noche en traje de baño, y recibió la banda simbólica de manos de Lisa Deamer Arce, reina de belleza de Puerto Rico. De igual forma fue seleccionada como la mejor peinada de la competencia, la señorita Maritza Cardona, representante de Santiago; como reina de la Amistad resultó electa Sonia Josefina Llibre Román de Puerto Plata y la más fotogénica la jovencita Olga Mármol, de san Cristóbal. Cada una de ellas recibió un trofeo y premios de las firmas auspiciadoras del evento. El obsequio que le fue

Las tres reinas ganadoras del V Concurso Dominicano de Belleza en junio de 1967, al centro Jeannette Rey García, Miss Azúcar; a la derecha, Vivian Susana Estrella, Miss Merengue y a la izquierda, Margarita Rosa Schooberg, Miss Café. OGM

Las 17 semifinalistas de V Concurso Dominicano de Belleza realizado en el Salón Imperial del Hotel El Embajador. La número 28 es Miss Azúcar Jeannette Rey García. OGM

entregado a Miss Azúcar fue un automóvil, donado por una de las firmas patrocinadoras; Miss Café, y Miss Merengue fueron premiadas con viajes al extranjero, entre otros regalos. El jurado del certamen estuvo compuesto por Pedro René Contín Aybar, Clara Emilia de Cabrera, Colombina Moya de Castellanos, Oscar Lama, Rubén Darío Cruz, Máximo Pou, Máximo Gómez Franco, Aidita Ibarra de Ricart, Antonio Rodríguez Villacañas, quien presidía el comité organizador del concurso, Henry Azar hijo, Alfredo Lesschorn y Rosita Obregón de Félix. Al consultar nuestros archivos encontramos información de uno de los primeros concursos de este tipo realizado en el país, en 1927 en el cual resultó ganadora Carmen Ursula Martínez, representante de Santiago. Un año des-

pués, en 1928, fue coronada como “Reina de Belleza” Esperanza Pereyra, de La vega. Al llegar Trujillo al poder, estas actividades de belleza fueron interrumpidas por un período de casi 20 años, hasta lograr restaurarlo en 1952, en el que resultó electa la señorita Laura Rodríguez, representante de La Vega. Un año más tarde, en 1953, María Magdalena Alvarado, de la provincia Duarte. En nuestro país, los certámenes de bellezas en sus inicios eran muy diversos, se elegía reinas del merengue, de deportes, de carnavales, de las fiestas patronales, entre otros. Sin embargo, con el paso del tiempo éstos fueron evolucionando, y algunos fueron desapareciendo. En la actualidad se realiza el Miss República Dominicana, Miss Mundo, Miss Tierra, Mis Turismo, y otros más. Para concluir esta entrega les com-

partimos una anécdota jocosa y curiosa ocurrida en este certamen de belleza, y que nos demuestra que siempre ha habido tráfico de influencias para conseguir lo que se quiere, aún en eventos de esta naturaleza; como dice el famoso refrán “Por la plata baila el mono” este incidente se refiere al soborno que tuvo que practicar uno de los asistentes al festejo cuando solicitó a un camarero un tipo de bebida para la dama que le acompañaba. Cabe destacar que el lugar estaba lleno de personas y resultaba casi imposible conseguir la atención adecuada de los mozos que cubrían la actividad; por lo que el protagonista de este inusual incidente, tuvo que utilizar la estrategia del pagar para lograr su objetivo, veamos lo que fue publicado en la prensa en referencia a este asunto y que copiamos textualmente: “¿De que Marca la Quiere?” “Un señor, después de gran lucha, logra que un mozo le atienda. Después de ordenar el servicio, el señor le dice al mozo: - Y a la señora le trae una cerveza. - Mire, señor, responde el mozo, aquí lo que hay es un bar “temporero” y es imposible conseguir cerveza. El señor, un experto en luchar con los mozos, abre la cartera, y le alarga al hombre de blanco y negro un billete de cinco pesos. El mozo lo toma, lo examina y le pregunta: -¿De qué marca quiere la señora la cerveza?”. l Continuará...

8

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

El tejemaneje en la política dominicana

RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

I.- Hay que ser realista para entender al que ejerce la política

1

.- Para no caer en un análisis limitado a la chismografía con relación a los que hacen política recurriendo a maniobras tácticas no ajustadas a la bonita política, es bueno precisar que aquellos políticos que se manejan con habilidad poco común no son seres humanos malos ni buenos, santos ni demonios. Ellos son, pura y simplemente, personas que consideran el accionar político con una visión distinta a quien en sus afanes por llegar al poder utilizan otros métodos. 2.- Hay que tratar de ser realista para entender que cuando la política descansa en el interés particular de quien la ejerce, la misma va a estar despojada de rectitud, porque no es lo mismo poner de por medio lo que conviene a la colectividad, que actuar para satisfacer apetencias personales. La política dirigida con fines mezquinos no manda a llevar en el cerebro normas y principios basados en la esplendidez, la nobleza y la honorabilidad. 3.- La transparencia caracteriza a los hombres y a las mujeres que van a la política por convicciones y para ver materializados sus ideales, por lo que no tienen nada que esconder; ejecutan de buena fe; con naturalidad y exhibiendo pura franqueza. En los políticos apegados a principios no están las malas artes, como tampoco ellos hilvanan acciones individuales al margen del pueblo, ni se confabulan para la traición, fraguar planes macabros, ni urdir la ejecución de hechos que en nada aportan a los cambios sociales. II.- El 23 de febrero de 1930 y las intrigas

4.- Lo que históricamente hemos visto en la mayoría de los políticos tradicionales de nuestro país es operar teniendo como línea la puñalada trapera, la mala pasada, la jugada a dos bandos y con barajas marcadas. Es casi imposible encontrarse, en un período cualquiera del quehacer político nacional, con activistas políticos leales por entero, fieles a sus prédicas, libres de duplicidad y sin nada de hipocresía y la fea felonía. 5.- Solamente hay que lanzar una mirada retrospectiva a la labor política que en sus diligencias conspirativas hicieron aquellos que incidieron activamente para hacer posible uno de los más notorios episodios del pasado político dañino del país, como lo fue el que se conoce como Movimiento Cívico del 23 de febrero de 1930, que abrió el camino pa-

ra Rafael Leónidas Trujillo llegar al poder e instaurar su odiosa y despótica tiranía, muchos de cuyos rasgos todavía nos lamentamos padecer. 6.- Para organizar un enredo político hay que tener criterio de lo que se quiere hacer; la razón para ejecutarlo; el momento adecuado para la acción; el ambiente, los hombres y mujeres con los que se cuenta, así como alto nivel para accionar con posibilidades de éxitos. El político enredista tiene el don para estructurar; arreglar a grupos que le respondan a sus maquinaciones, sin importar que sea para enroscar o desliar. 7.- El conjunto de hilos entrecruzados que constituyen la acción que concluyó con el abandono de la dirección del Estado por Horacio Vásquez, fue una trama hecha con todo el cuidado político por los que fueron sus más conspicuos cooperadores. En la confabulación no se dejó nada al azar; cada quien estaba jugando su carta, desde Trujillo en lo militar, hasta Estrella Ureña en lo político. La conjura febrerista de 1930 fue una etapa que debe conocer todo aquel que se interesa por comprender lo que ha sido el proceder político, no ahora, sino desde siempre. 8.- Aunque Trujillo era la figura clave en la conjura contra Horacio Vásquez, siempre se mantuvo, simuladamente, al margen de ella, dejando que Rafael Estrella Ureña, hiciera el papel de líder principal. La doblez puesta en práctica por Trujillo hizo posible que engañara a Horacio, a Estrella Ureña y también a los norteamericanos. La treta, el disimulo de Trujillo enredó a sus aliados y adversarios en el complot, lo que se evidencia porque luego de tomar el poder eliminó a Desiderio Arias, llevó a la cárcel a José Estrella e impulsó a Estrella Ureña a marcharse al exilio, aunque luego utilizando una triquiñuela le motivó regresar al país para acusarlo del asesinato del Virgilio Martínez Reyna y esposa. 9.- Con astucia procedió Trujillo para engañar a los que en Santiago actuaron el 23 de febrero para derrocar a Horacio, pero con sutileza accionaba Estrella Ureña, haciéndole creer a Trujillo que merecía la presidencia por su apoyo a la conspiración, aunque por lo bajo, hábilmente, procuraba mediante juego de palabras que los Estado Unidos no le dieran el visto bueno a Trujillo como posible candidato a la presidencia. Pero, además, Trujillo, haciéndose el tonto mantenía accionando a sus cuadros políticos más inteligentes, como el licenciado Rafael Vidal T., para que hicieran todo lo posible para cerrarle el paso a Estrella Ureña, a Federico Velázquez y a José Dolores Alfonseca G. 10.- En nuestras universidades, en la materia de ciencias políticas debe ser bien desarrollado lo ocurrido alrededor del 23 de febrero de 1930, porque hace posible conocer lo que fue el proceder de muchos de sus principales actores y sus habilidades; capacidad para fingir lealtad; jugar a la verdad y a la mentira; comprometerse con Horacio y también con Trujillo, aunque en el fondo de su alma engañaban a

Para alcanzar éxitos en la actividad política no basta con tener talento, un buen historial de lucha, ni principios éticos y morales. También hay que conocer la época, la base concreta del desarrollo social y político del pueblo, así como su idiosincrasia”. ambos. El tinglado del 23 de febrero de 1930, fue obra de cerebros equipados con las más variadas ideas, entre las que no faltaron artimañas, maquinaciones y artificios en personas cultas, como también en ignorantes y analfabetos. 11.- Se gana experiencia conociendo las interioridades del 23 de febrero de 1930 porque, por ejemplo, fue una verdadera jugada política la que se hizo para nombrar al sucesor de Horacio Vásquez, luego de que Trujillo hizo posible la entrada de Estrella Ureña y sus hombres a la ciudad capital. Vásquez y su vicepresidente renunciaron, y en el poder quedó el Secretario de Interior y Policía, quien fue designado por el mismo Horacio Vásquez. Una vez Trujillo hizo política electoral abierta en marzo de 1930, organizó una campaña de terror que aniquiló a sus opositores, utilizando a miembros del ejército vestidos de civil y la maquinaria del crimen conocida como La 42. 12.- Conocer las idas y venidas para fraguar el 23 de febrero de 1930, lleva a cualquier estudioso de la política a comprender la razón por la cual vale mucho saber con quién se hace causa común, así como tomar en cuenta a aquellos que bien saben utilizar el trasiego y la astucia que solo se adquieren en el accionar diario. Para iniciar el 23 de febrero de 1930, se escogió con gamberrada el día domingo y con diablura las horas de la noche. 13.- En nuestro país, en cualquier época han estado desempeñando papel de primer orden aquellas figuras políticas que ejecutan con suma finura la truchimanería, poniendo de manifiesto sus condiciones de aprovechados, así como de pícaros y bellacos. Enlazar el momento cuando un grupo de hombres se confabuló con Trujillo para quitar a Horacio Vásquez, y el tiempo de la conspiración contra Juan Bosch, hace posible comprender la preeminencia del astuto en la política nacional. La argucia ha tenido y tiene su espacio porque sirve a la maestría del político perspicaz y sumamente agudo. 14.- El señor C.B. Curtis, representante de los Estados Unidos en una aparte del período de la conspiración del 23 de febrero de 1930, tenía la creencia de que muchos de los participantes en el complot eran hombres viciosos, sobornables, egoístas, peligrosos, ausentes de principios, intrigantes y traidores. Al margen de los que actuaban bajo el signo de la oportunidad, se destacó el comportamiento digno de Federico Velázquez, quien fue contrario a la prolongación de

Vásquez, se mantuvo fuera de la acción del 23 de febrero de 1930 y fue un firme adversario contra Trujillo. 15.- Para entender, en parte, lo que fue el embrollo político alrededor del Movimiento del 23 de febrero de 1930, resulta instructivo leer las obras “Los Responsables”, de la autoría de Víctor M. Medina Benet; y la nueva edición ampliada de “El ascenso de Trujillo al poder 19291930”, escrita por el doctor Bernardo Vega. Percatarse de aquel episodio de 1930 y someterlo a la comparación, nos lleva a comprender que ha cambiado poco la forma de hacer política aquí en el pasado y en el presente. III.- La pujanza del truchimán en la política dominicana

16.- Todavía hoy en el medio social dominicano se ha impuesto el que hace política teatral, porque la misma no requiere de mucho esfuerzo por el atraso político, la ignorancia y las dificultades materiales y espirituales que lesionan vivamente a una gran mayoría de la población. La desigualdad de oportunidades en una sociedad humana es un campo adecuado para el que bien maneja el revoltillo para cautivar adeptos. 17.- Lo que evidencia la pujanza del truchimán en la política dominicana es, no solamente la incapacidad de muchos para comprender las interioridades de los fenómenos sociales, sino también la hipocresía, el fingimiento, el disimulo como forma de comportamiento en mucho de los nuestros. Aquel individuo donde se unen la sinvergüencería con la ambición por el dinero fácil, es el material humano adecuado para el mangante encontrar incondicionales para sus despropósitos. El muy vivo en la política dominicana tiene muchas lecturas y una de ella es su naturaleza nociva para el desarrollo de los cambios económicos, políticos y sociales verdaderos. 18.- Lo frustrante y odioso ha sido colocado por delante para hacer política en la República Dominicana, y los vicios sociales que reducen al ser humano están vigentes hoy como ayer. Lo que se ha visto es que, históricamente, no es una afrenta, sino un homenaje sobresalir en el medio social ejecutando la política del cambalache, es decir, aquella que se fundamente en el trapicheo. No debe sorprender a muchos dominicanos y dominicanas el hecho de que el trapisondista es figura de primer orden, mientras aquel que actúa con claridad no llega a ser nada en política. 19.- En nuestro país, muchos ciudadanos y ciudadanas han permanecido al margen de los órganos e instituciones del Estado, porque no están preparados, ni reúnen las condiciones, para hacer el tipo de política que hace posible insertarse en el poder de las grandes decisiones públicas. Para alcanzar éxitos en la actividad política no basta con tener talento, un buen historial de lucha, ni principios éticos y morales. También hay que conocer la época, la base concreta del desarrollo social y político del pueblo, así como su idiosincrasia. l

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

9

CERTIFICO Y DOY FE

La familia que aprendió a leer y a escribir En mi memoria está fresca aun la imagen de su valiosa biblioteca, especializada en Derecho y con volúmenes en francés de la jurisprudencia francesa, que es válida para la República Dominicana”.

El caso del tío Cándido es tan impactante que, en un primer momento, pensé poner como título a este trabajo: “El hombre que se graduó de abogado sin haber estado nunca en una escuela”. Pero luego pensé que sus hermanos, aunque no fueron graduados universitarios, sin embargo, se superaron igualmente con solo la lectura.

RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Segunda entrega Introducción

E

n mi primera entrega sobre esta familia, hablé de Evaristo Carpio, mi tío abuelo; de Manuel Eleodoro Carpio Durán, mi tío Lolo; y de Dionisia Carpio Durán, Mami Nena, mi madre. Hoy continuamos este relato-reflexión con otros miembros de la misma familia.

4. Dr. Francisco del Carpio Durán, tío Cándido

El más pequeño de los hermanos varones de mamá recibió el nombre de Francisco, pero es conocido sobre todo como Cándido. Cuando un servidor estaba en octavo curso (1952-1953), tenía entonces trece años, nuestra venerada profesora, doña Catalina de Montes de Oca, nos pidió escribir, como trabajo de clase, una biografía, incluyendo nuestros deseos de futuro. En ese trabajo escolar, escribí entonces, que yo quería ser historiador, escritor y orador. En verdad lo afirmé, pensando en tío Cándido, por quién sentía una gran admiración. A mi memoria viene un discurso que pronunció en nuestro parque central, el cual resonó en todo Higüey. En ese momento, no sabía que el tío Cándido nunca había pisado una escuela, igual que sus hermanos. Mucho más tarde, en 1980, recogí en mi libro “Razones para vivir”, segunda edición en ese formato, año 2011, págs. 14-15, lo siguiente: “Siempre recordaré con afecto la vida de uno de mis tíos. Tenía conciencia de que él había nacido para triunfar y triunfó en la meta que se propuso. De pequeño se crió en la aridez intelectual de los campos del Este de la República Dominicana, en los años 1920. Cuando iba a la ciudad se escapaba al parque del pueblo para escuchar los oradores políticos y de los tribunales. En su corazón de niño, brotó el deseo de ser abogado y orador. Casi analfabeto aun en su adolescencia, se vio obligado a trabajar como empleado en una tienda. Luego montó su propio negocio y en su tiempo libre estudiaba. A los 28 años tenía esposa e hijos y decidió trasladarse a la capital. Movido por la meta que ardía en su corazón, buscaba codearse con los hom-

bres que la habían realizado. En ese ambiente, encontró un profesor universitario -¡la gran oportunidad de su vida y no la desaprovechó! - que le abrió el camino a un examen general de bachillerato. Salió triunfante. Entró en la facultad de Derecho, y bajo la presión de un comercio para subsistir él y su familia, se graduó de abogado a los 36 años de edad. ¡Había triunfado 30 años después de que en su corazón había nacido la llama de ser abogado y orador! Ese triunfo se vio coronado por una carrera notable. Un compañero, que lo conocía bien, dijo: “Él es uno de los mejores abogados nacidos en esta tierra oriental”. En su conciencia debía estar muy claramente expresada esa ley de la vida: “La vida merece vivirse porque hemos nacido para triunfar, no importado el tiempo o el camino que hay que recorrer para alcanzar la corona de la victoria”. Tío Cándido, pues, sin haber pisado nunca una escuela, se graduó de Doctor en Derecho en la Universidad Primada de América, solo porque leía continuamente y estudiaba los libros que caían en sus manos. Cierto día, previo a una de las tertulias que organizaba Mons. Oscar Robles Toledano, en su casa, a las que fui invitado a participar, siendo yo Rector del Pontificio Seminario Santo Tomás de Aquino, le comenté, entre otros temas, que tenía un tío, abogado, que fue aceptado en la Universidad sin haber estado nunca en una escuela, ni primaria ni de bachillerato. Le dije su nombre. Me contestó: -“Yo lo conozco muy bien”. -¿Cómo así?, le respondí sorprendido. -Sí. Fui yo quien lo aceptó, siendo Vicerrector de la Universidad. Tampoco olvidaré las agradables y substanciosas conversaciones que sostenía con tío Cándido, en su casa y oficina, frente al Parque e iglesia San Carlos. En mi memoria está fresca aun la imagen de su valiosa biblioteca, especializada en Derecho y con volúmenes en francés de la jurisprudencia francesa, que es válida para la República Dominicana. Recuerdo, como ahora, el relato de una señora mayor, engañada por “unos vivos” y que resolvió gracias a un caso parecido acontecido en Francia. Tío Cándido, pues, aprendió francés solo por la lectura, porque no fue a una escuela de francés en la República Dominicana ni estudió en París, como tuvo la dicha de hacerlo éste, su sobrino, marcado por su ejemplo.

5. Mi vida: de Lector a Escritor

Cuando me preguntaban – “Usted, ¿por qué escribe? En verdad, no sabía qué responder, porque toda mi vida he escrito. De ahí que respondía simplemente: –“Escribo porque escribo. Lo amo porque lo amo. Me gusta porque me gusta”. Ahora me atrevo a responder, creo que con más precisión: - “Escribí porque leí. Aprendí a escribir leyendo”. También creo que tengo dotes, recibidos de Dios, para hacerlo. Lo hice. Me salió bien. Creo también que mis maestros y mucha gente me estimuló al valorar mis escritos. Nadie nunca me mandó a escribir. Por eso escribo, porque escribo desde pequeño y porque leo desde pequeño, igualmente. He aquí algunos rápidos y breves jalones, escenas, que guardo en mi memoria sobre mi vida de escritor: - 9 años, 1948, cuarto de primaria: el inolvidable profesor, don Bienvenido Durán, me lleva con un escrito en la mano a la Dirección de la Escuela y me presenta al Director de la misma, el Profesor Tejada, diciéndole: - “Mire lo que ha escrito este muchachito. Se ve que servirá para algo”. No recuerdo si fue un trabajo escolar o algo que escribí espontáneamente. - 10 años, 1949-1950, quinto curso de primaria: se funda un periódico escolar y me nombran a mi Director del periódico. Nunca funcionó. Pero a los diez años ya yo fui Director de un periódico. - 13 años, 1952-1953, octavo curso: la imposible de olvidar biografía, pedida por doña Catalina, en la que hice constar, como en ella dije, que sería historiador, escritor y orador. Y en verdad lo he sido, junto a mi ministerio sacerdotal y episcopal. - 14 años, 1953-1954, primero de bachillerato: me pidieron que tuviera el discurso en honor de Duarte durante el acto en memoria suya, el 26 de enero de 1954. Justo ese día descubrí a Trujillo como dictador, porque, aunque no me lo exigieron verbalmente, debía compararlo a él con Duarte, al menos afirmando que “Trujillo es el nuevo Duarte de la Patria”. Fue mi primer escrito sobre Juan Pablo Duarte. Luego volví a escribir sobre él, pronuncié homilías en sus fiestas, desde hace casi 30 años hablo y escribo sobre él en mi columna “Un Momento”; y en el 2013, 59 años, después de aquel primer discurso como estudiante, publiqué “Salve, Padre de la Patria”, libro en el que recojo diez títulos sobre él. - En 1956, 16 años, tercero de bachillerato: escribí mi primer poema, “Tiem-

po”, en versos sáficos, como trabajo para las clases de estilo literario, impartidas por el formador P. Vinicio Frías, S. J. - También en 1956, el Seminario Santo Tomás organiza un Concurso Literario interno para nosotros sus alumnos, escritos que debían entregarse al final de las vacaciones de verano. Para él escribí un trabajo sobre el sacerdote higüeyano Padre Tomás Núñez Cordero. Al regresar de vacaciones se me acerca el padre Marcial Bedoya, S.J., y me dice: - Ganaste el Primer lugar del Concurso Literario, pero no tenemos premio que entregarte. - En 1962, 23 años, aun estudiante seminarista, me lanzo a publicar mi primer libro de bolsillo, titulado “La reforma social”. Todavía lo considero una osadía. Mi compañero de estudios, Santiago Hirujo, buscó ayuda aquí y allá, y auspició la edición de 10,000 ejemplares. - En 2009, al cumplir 80 años, un grupo de amigos lanza el proyecto, “80 años, 80 libros. Por un país de lectores y escritores” 6. Mis hermanos

También mis hermanos han leído y escrito libros: a) Mercy de la Rosa de Castillo Escribió “Mami Nena cree, espera y ama”, muy valorado por los lectores. Da abundantes conferencias, retiros espirituales y está preparando un volumen con sus muchos apuntes. Además, ha sido profesora de primaria, de educación especial, de bachillerato y universitaria, Directora del Liceo Gerardo Jansen, en Higüey, de la Escuela Nacional de Ciegos en Santo Domingo. Vicerrectora Universitaria en Higuey, primera directora de una Escuela de Teología para Laicos en Santo Domingo. b) Ana María de la Rosa y Carpio, Altagraciana. Ha sido orientadora, profesora y charlista toda la vida. Prepara un par de libros. c) Ilderín de la Rosa y Carpio. Murió a los 45 años. Fue reconocido profesor en el Politécnico Loyola. d) Héctor de la Rosa y Carpio. Ha impartido charlas. Prepara un libro con chistes para la familia. Su fuerte es el buen humor y el crear alegría en la familia y en los ambientes en los que participa. e) Antonieta de la Rosa de Encarnación. Da charlas de psicología y espiritualidad. También escribe, pero aún no ha publicado libros. Ha sido profesora universitaria. f) Candy de la Rosa de López. Escribe libros sobre cocina y recetas. También es profesora. Conclusión

CERTIFICO que cuanto digo en “La familia que aprendió a leer y a escribir” es fidedigno y hace parte de mis memorias. DOY FE, en Santiago de los Caballeros, a los veinticinco (25) días del mes de junio del año del Señor 2019. l

10

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

cds

elcaribe.com.do

ruta gastronómica

Conoce el menú de Mali Indigo ARTISTA: CHRIS BROWN GÉNERO: HIP HOP DISQUERA: RCA RECORDS

Este es el noveno álbum del artista el cual cuenta con canciones como “Indigo”, “Back To Love”, “Come Together”, “Temporary Lover”, “Emerald”, “Burgundy”, “Red”, “All I Want”, “Natural Disaster” y “Aura”.

In my defense ARTISTA: IGGY AZALEA GÉNERO: HIP HOP/RAP DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP

“Thanks I get”, “Clap back”, “Sally Walker”, “Started”, “Spend it”, “Bag bag”, “Comme des garçons”, “Freak of the week” y “Just wanna”, son parte de las canciones que componen el disco.

dvds

Uno de los dulces más populares de Mali es el meni-meniyong, el cual contiene semillas de sésano, mantequilla y miel. F.E

JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

L

a gastronomía de la República de Mali (África Occidental) es considerada variada, con mucho sabor y para todos los gustos. En el menú gastronómico de este país africano no falta la carne de camello y el pescado de agua dulce, alimentos que suelen secarse o prepararse en salazón (método des-

tinado a preservar los alimentos, de forma que se encuentren disponibles para el consumo durante un mayor tiempo). En cuanto al arroz, cabe destacar que es un alimento básico en la dieta de los habitantes de Mali con el que, por lo regular, acompañan al resto de las comidas. Por ejemplo, los malienses preparan arroz maflé, plato que contiene salsa de maní y especias, mijo (cereales con semilla pequeña), sorgo o maíz. Otros alimentos típicos de este país son los asados de cerdo y cordero, los buñuelos y las frutas.

Platos

El thiebou djen, este plato consta de pescado blanco guisado. Suele servirse con arroz. El meni-meniyong, es un dulce muy consumido en la cultura de Mali. Lleva semillas de sésamo, mantequilla sin sal y miel. El dabileni, bebida de té preparada con flores de hibisco (cayena). Saka saka maliano, este plato consiste en cordero con cebollas, espinacas y ocra (planta). l

el escape ¿Podrás perdonarme algún día?

“Expo Fin de Año 2019”en ENAV

L

DIRECTOR: MARIELLE HELLER INTÉRPRETES: MELISSA MCCARTHY DISTRIBUYE: FOX SEARCHLIGHT

La película cuenta la historia de Lee una famosa escritora. Cuando Lee ve que ya no le publican sus libros porque no está a la altura del mercado cambia su método y empieza a realizar falsificaciones instigada por su amigo.

Director de ENAV, Eric Genao Aude. F.E

a Escuela Nacional de Artes Visuales (ENAV) concluyó su año escolar con la inauguración de una exposición colectiva en la que participaron 115 estudiantes, para exhibir al público los mejores trabajos en asignaturas como dibujo, pintura, escultura, perspectiva y anatomía, la cual estará abierta hasta el 20 de julio. El director de ENAV, Eric Genao Aude, dejó inaugurada la muestra “Expo Fin de Año 2019”, en las instalaciones del centro educativo público, ubicado en la calle El Conde de la Ciudad Colo-

nial, evento al cual asistieron, Domingo de los Santos, director del Sistema Nacional de Formación Artística Especializada y los pintores Manuel Montilla y Elsa Cáceres. Genao Aude agradeció en forma especial al ministro de Cultura, Eduardo Selman, por acompañar a la escuela en todo el proceso, a la Dirección de Bellas Artes y a todas las autoridades del centro docente. Asimismo, informó que la salida de los egresados quedará sellada con esta exposición colectiva, por lo que invitó al público en general a deleitarse con la muestra. l

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Conociendo al escultor Freddie Cabral II

C

uando empiezo a estudiar arte en APEC por medio de la beca que me habían gestionado y me encuentro con los caballetes, los pinceles, el óleo, acrílico, los colores en general, me doy cuenta de que nací para ser artista. Sin embargo, cuando empezamos a trabajar la escultura, lo primero era el modelado con barro y eso no me gustaba porque lo había trabajado mucho en mi infancia. En esa época los padres no veían con buenos ojos que los hijos fueran artistas, se pensaba ¿y de qué va a vivir? Este escenario me lleva a tomar una carrera paralela, por lo que estudié arquitectura en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Había una materia que daba el maestro Domingo Liz que se llamaba “Modelado II”, que era soldando piezas. Él en-

tendía que una escultura debía verse bien por todos los lados. Aquí encontré, indefectiblemente, mi amor por la escultura, pues el último día, había que llevar una pieza a la clase. Todos mis compañeros entregaron una obra pequeña como de 12 pulgadas, mientras que yo me aparecí con una de 6 pies. No fue mi intención, pero empecé a soldar, a soldar, … hasta que configuré una gran obra que me hizo merecedor del reconocimiento de todo el salón. Es de este modo que me convierto en el primer escultor dominicano en trabajar con estructuras metálicas. Y es que estando en APEC en los últimos años, decido hacer una exposición de pintura, pero con el ejercicio de arte en la UASD, cada cierto tiempo trabajaba una pequeña escultura y la iba guardando. Varios profesores se pusieron de acuerdo en que querían ver lo que había estado haciendo, la primera fue Soucy de Pellerano que había sido mi profesora de paisaje y, cuando ve una de las primeras pinturas, se impresiona y exclama ¡oye, pero ¡qué bien está eso! Y luego se voltea y fija la vista en una de las escultura y pregunta ¿y quién hizo eso? -Digo yo. Soucy se va asombrada, no sin antes validar el conjunto y augurar su éxito. Continuará. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

The Edge of Democracy

D

isponible en Netflix. Su título original Impeachment (Democracia em Vertigem). Retrata la manera en cómo un partido de izquierda latinoamericano llega a comandar la administración pública de una de las mayores economías del mundo con una riqueza material y cultural bien encaminada por décadas de desarrollo de la inteligencia aplicada y de una tecnología propia con un futuro de bienestar para más de 200 millones de habitantes. Pero también muestra el punto de quiebra de ese proceso y la manera en cómo la corrupción fuertemente integrada en toda la vida brasileña permite que la pudrición judicial clasista aprese, juzgue y condene a una clase política de izquierda y aliados de centro izquierda y de derecha que en el caso de los expresidentes Ignacio Lula Da Silva y de Dilma Rousseft, más altos líderes del Partido de los Trabajadores –PT–, avasalló condenó sin pruebas a Lula y dio un golpe blanco a Dilma –como vemos en recientes publicaciones de The Intercept Brasil sobre implicaciones de violación procesal del ministerio público y jueces de Lavajato–. En el caso del PT hubo negligencia política; y así confiesa uno de los entrevistados, Gil-

berto Carvalho (ex secretario general del PT en la presidencia): “Hace mucho, el PT siempre cuestionó la forma vertical, burocrática y corrupta de hacer política. Al crecer y tener el poder en nuestras manos, perdimos algo fundamental para nosotros. Lo llamamos ´Un pie adentro, un pie afuera´. Tener un pie afuera significa seguir comprometido con la lucha social, sabiendo que en el capitalismo nada se conquista sin la lucha. Y tener un pie adentro es tratar de transformar las instituciones desde adentro. Al crecer, empezamos a dejar de lado nuestro pie afuera. Empezamos a confiar demasiado en el Congreso para tener gobernabilidad. Empezamos a creer que podíamos llevarnos bien con el pez grande, aceptamos como algo natural la financiación con fondos privados, no impulsamos una ley de reforma política, algo absolutamente crucial para acabar con las donaciones corporativas a la política, causa central de la corrupción. El candidato necesita dinero, la empresa lo financia y le pide favores cuando es elegido. Él piensa: ´Bueno, si no presento esta ley, no tendré fondos para las próximas elecciones´. Y nos dejamos llevar por el juego político, olvidando que nuestro injusto sistema de justicia no nos trataría como los trató a ellos. El excelente documental alterna en su narrativa acontecimientos de la vida de su autora Petra Costa con los últimos 50 años de vida brasileña, y una cuasi biografía política de Lula hasta su apresamiento. l H H H H H GÉNERO:

documental político.

DURACIÓN: 113 minutos H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

11

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Revisión al Nuevo Idiota Iberoamericano

C

alificados investigadores de diferentes disciplinas coinciden en que con el derrumbe del llamado socialismo que encabezaba la desaparecida Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) a finales de los años 80 surgió una etapa internacional que obligó a replantear concepciones enarboladas como verdades absolutas durante todo el siglo XX. Fue el contexto aprovechado, a inicio de los 90, por los escritores Plinio Apuleyo Mendoza, colombiano; Carlos Alberto Montaner, cubano y Alvaro Vargas Llosa, peruano, para combatir las manidas ideologías izquierdizantes del continente, siempre repetitivas en culpar al sistema capitalista y al imperialismo norteamericano en particular de todas las miserias materiales y espirituales de los llamados países del tercer mundo. Por los enfoques radicales recogidos en Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano, Mendoza, Montaner y Vargas Llosa fueron bautizados por sus críticos de la izquierda como “los tres chiflados del liberalismo”. Como siempre, en la última década del siglo XX, el insulto fue la respuesta de los que no tuvieron argumentos para rebatir las ideas expuestas por los autores, quienes han dado seguimiento a la Historia, con El regreso del Idiota, y más recientemente en esta segunda década del siglo XXI, con Últimas Noticias del Nuevo Idiota Iberoamericano, bajo el sello editorial Paidós. Los cronistas han podido vivir para analizar fenómenos como el chavismo en Venezuela, con la hoy decadente figura de Nicolás Maduro; la Cuba de los Castro, que tras el retiro de la URSS pasó a depender del petróleo venezolano; el esplendor y la caída de Lula en Brasil; los gobiernos de Evo Morales en Bolivia, sin ignorar las experiencias gubernamentales de Correa, en Ecuador; los Kirchner, en Argentina; Mujica, en Uruguay y Ortega en Nicaragua, representantes del denominado “socialismo del siglo XXI”, modelo que culpan del alejamiento de la inversión privada y el aumento de la pobreza. El libro plantea que en vez de buscar culpables, los países tercermundistas requieren de una mística económica y educativa que conduzca a un verdadero desarrollo, con relaciones sinceras, armónicas y productivas con los más avanzados de América, Asia y Europa. l

Ideas en conflicto En el libro, Fernández recrea “un diálogo póstumo” entre el derrocado presidente de República Dominicana en 1963, Juan Bosch, y John Bartlow Martin, exembajador de los Estados Unidos en la República Dominicana. AUTOR: LEONEL FERNÁNDEZ EDITORA: EDITORIAL FUNGLODE VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,000.00

El fatal destino de Roma El autor nos conduce hasta el momento en que un imperio asediado no pudo resistir el embate conjunto de una «pequeña edad glacial» y de la peste bubónica. AUTOR: KYLE HARPER EDITORA: EDITORIAL CRÍTICA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: 1,895.00

América El historiador dos veces galardonado con el Pulitzer, David McCullough, se sumerge en el pasado estadounidense, siguiendo la estela de Tocqueville y los grandes escritores convencidos de los valores de la democracia. AUTOR: DAVID MCCULLOUGH EDITORA: RBA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00

12

elCaribe, SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019

Cultura

elcaribe.com.do

Simón de los Santos ARTISTA VISUAL De pequeño, el joven Simón de los Santos mostró inquietudes artísticas. Tuvo el privilegio de haber nacido en una familia sensible, de esas donde el arte corría por las venas… creció rodeado de poesía, pintura y música. Por eso no resulta extraño que a

los 16 años comenzaron a preparar su portafolio artístico, que luego presentó en la Escuela de Diseño Altos de Chavón, motivado por su prima, la también artista Raquel Paiewonsky, quien lo alentó a continuar sus estudios de manera profesional.

En esta oportunidad conversamos con él, a propósito de su más reciente exposición “Memorias de acceso aleatorio”, que presentó en Casa de Arte de Sosúa, en la ciudad de Puerto Plata, bajo la curaduría de Adolfo Faringthon.

“El artista es un medio a través del cual se canalizan verdades mayores” LEANDRO A. SÁNCHEZ FOTO: FUENTE EXTERNA

l ¿Cómo entendiste que tu camino a

seguir giraba en torno al arte? Inicialmente estudiaba Derecho, pero pronto me di cuenta que no era lo mío, que no me “llenaba” del todo. De ahí que busqué la orientación necesaria y finalmente di en el clavo… decidí estudiar Bellas Artes e Ilustración, en Altos de Chavón, la Escuela de Diseño. l ¿Podrías describirnos tu estilo o técnica? l Trabajo directamente con el subconsciente y la psique de cada individuo. Mi punto de partida fue la abstracción, para de alguna manera “romper” con mi formación académica, basada en el realismo… Represento ventanas imposibles sobre telas; paisajes y mundos surreales que conectan de manera íntima con el espectador. Si pudiera describirlo en pocas palabras, sería un paisajismo surrealista/abstracto, con una fuerte presencia del mar y la brisa atlántica. l ¿Cómo llegas a él?…? l La inquietud principal era crear miradas alternativas, no limitarme a copiar realidades; proponer opciones imaginativas para que el subconsciente fluya en un viaje onírico de colores y formas. Cocinando a mi manera, creo es un caldo preparado a fuego lento desde el corazón, enriquecido de vivencias. l Se dice que el artista es un reflejo de su época…? l El artista es un títere del cosmos; un medio a través del que se canalizan verdades mayores, que no necesariamente son entendidas inmediatamente. Unos representan el pasado, otros hablan del futuro. En mi caso, trato de ofrecer una obra atemporal y de lectura universal, sin olvidar de dónde vengo. l Navegas igual por el mundo de la poesía y la música. ¿Entiendes que esto incide en tu producción visual? l De manera directa y muy palpable. A veces las obras traen consigo propiedades sinestésicas; la gente las ve y oye música, o las interpreta como poesía visual. Cuando más de dos personas me dicen “escucho música al ver tu obra”, siento que cumple su misión. La poesía me ayuda a abrirme paso en la construcción de imágenes; está relacionada de manera íntima a mi producción. Actualmente en Puerto Plal

A través de su trabajo, Simón de los Santos buscar transmitir un mensaje atemporal que pueda ser decodificado sin inconveniente alguno, en un futuro.

La exposición El conjunto expositivo estuvo integrado por 19 obras, dos de ellas realizadas en una corta residencia del artista en Casa de Arte de Sosúa”.

ta, donde vivo, mantenemos una labor artística multidisciplinaria, a través de los proyectos “Dos pesos de poesía”, colectivo itinerante abierto de poetas, y Matemango Records, propuesta musical independiente con artistas, músicos, poetas e improvisadores de la región Cibao. l Cuéntanos sobre tu más reciente proyecto artístico “Memorias de acceso aleatorio”, que presentaste durante el mes de junio en Casa de Arte de Sosúa...

l En esta serie evoco paisajes marinos y desérticos que vagan en el subconsciente y aluden al recuerdo de las playas de mi ciudad natal, Puerto Plata; esto mediante la abstracción y elementos surrealistas/expresionistas. Pintar el mar lejos del mar, desde el vago recuerdo, ha sido mi reto, así como la problemática de separarme del aire yodado, de la brisa atlántica, de la costumbre de verlo a diario como elemento banal, ahora romantizado desde la distancia. l