Cultura elCaribe, Sábado 17 DE Noviembre DE 2018
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El último encuentro Trujillo-Arias
Problemas en el Reyes Ocre, tránsito en SD artista visual que no son de ahora oye al público
Pedro Conde Sturla continúa con Desiderio Arias y sus diferencias con Trujillo. Aborda el encuentro en Mao y refiere la proclama del aguerrido general. P.4
En Zona Retro, Naya Despradel aborda la circulación vehícular en la Capital y revela que las dificultades se arrastran desde el siglo pasado. P.7
Junior Reyes Ocre afirma que trata de transmitir “lo que el planeta me cuenta... llevo mensajes de concientización”. P.12
El Pabellón de las Banderas es unas de las edificaciones más icónicas del complejo urbanístico. DANNY POLANCO.
El “titánico emprendimiento estatal” de La Feria Rafael LeónidasTrujillo ordenó construir el complejo ferial para mostrar al mundo el desarrollo alcanzado en el país MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do
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eis décadas después de su inauguración, las infraestructuras que conformaron la Feria de la Paz y la Confraternidad del Mundo Libre siguen siendo parte de los referentes arquitectónicos más importantes del país.
La construcción, que comenzó en el 1954 y fue inaugurada un año después – pese a que algunas de sus obras no estaban listas-, es considerada asimismo como uno de los acontecimientos más transcendentales de la ciudad del siglo XX. Aunque no se ha determinado con exactitud el costo del complejo urbanístico, hay versiones que indican que fue de RD$4,000,000, que entonces equivalía a igual cantidad de dólares. Pero también, se habla de que la inversión fue de
RD$20,000,000. Lo que sí se sabe es que los fondos, de acuerdo a lo establecido en el Decreto No. 279 del dictador Rafael Leónidas Trujillo, fueron costeados por el Estado Dominicano, el Consejo Administrativo del Distrito de Santo Domingo, los municipios de la República y las instituciones oficiales autónomas, así como las empresas particulares. La Feria originalmente estuvo constituida por el Teatro de Agua y Luz; el Pabellón de Exposiciones Internacio-
nales (luego sede del Consejo Estatal del Azúcar), el Pabellón del libro María Martínez de Trujillo, lo que se convirtió después en Consultado de Estados Unidos; el Pabellón de la Industria Azucarera; el Pabellón de las Fuerzas Armadas; así como el Palacio del Ayuntamiento (antes Consejo Administrativo del Distrito de Santo Domingo). También lo conformó el Pabellón de Salud Pública, Bienestar Social y Artes Culturales (hoy Ministerio de Trabajo); así como el Pabellón de Administración de la Feria (hoy Corporación Dominicana de Empresas Eléctricas Estatales, CDEEE). En el acto inaugural también se construyó la entrada principal con el símbolo de la Feria, el globo terráqueo y las dos alas. Otras obras fueron el Pabellón de Seguridad Nacional y Comunicaciones, lo que luego fue sede de la Secretaría de Estado de Agricultura, destruida por un incendio. Hoy en ese sitio está la Suprema Corte de Justicia. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
V Congreso Médico Dominicano
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n la ciudad de San Cristóbal, entonces ciudad benemérita, en fecha 6 al 8 de noviembre del 1947, se celebró el V Congreso Médico Dominicano. San Cristóbal era la capital de la provincia Trujillo. Se presentaron un total de 50 trabajos, y sus temas principales o centrales fueron tuberculosis, cáncer y paludismo. El presidente del comité organizador fue el doctor José Sobá. Las recomendaciones de ese congreso fueron muy interesantes ya que incluían, la creación de un Instituto de Medicina Tropical, en la ciudad de San Cristóbal, un Instituto de Cardiología en Ciudad Trujillo, la creación de bancos de sangre en toda la República Dominicana, la educación sexual en las escuelas, la obligatoriedad de las autopsias y la creación de un Centro de Investigación en Tuberculosis. Eran realmente inquietudes y propuestas muy válidas, que en el tiempo vemos lo importante que fueron esas recomendaciones. El comité organizador estuvo conformado por el doctor Fernando Defilló, presidente de honor, el doctor Sobá, como presidente, el doctor Federico Lithgow, primer vicepresidente, el doctor Gilberto Gómez, como segundo vicepresidente, el doctor Miguel Piantini como secretario y el doctor Héctor Read, tesorero. Como vocales fungían los doctores Viriato Alberti, Marcial Martínez, Darío Contreras, Alejandro Espaillat, Ramón Báez Soler y Rafael Faxas. Se crearon comités en todo el país, y se convocó a todos los médicos autorizados para ejercer la profesión. Del total de cincuenta trabajos presentados, cuatro se consideraron dentro de los temas oficiales, a saber: El cáncer como entidad infecciosa, presentado por el doctor José Sobá, Consideraciones sobre el cáncer de pene en la República Dominicana, presentado por el doctor Heriberto Pieter, Hormonas y radioterapia en las metástasis óseas, por el doctor José Sobá y Un caso de mieloma múltiple, presentado por el doctor Jesús Concepción. El resto de los trabajos se presentaron en las categorías de trabajos de medicina, trabajos de higiene pública, trabajos de pediatría, trabajos de hematología, trabajos de parasitología y medicina tropical y trabajos de obstetricia y ginecología. Entre los trabajos de medicina presentados, conviene resaltar un trabajo de los doctores Sixto Inchaustegui y Rodolfo de la Cruz Lora sobre “Encuesta radiológica del tórax en San Cristóbal,
José Sobá. ARCHIVO OGM
algunos índices epidemiológicos”. Es el primer reporte de mediciones realizadas en nuestro país y es una importante contribución. Otro tema llamativo para la época fue el presentado por el doctor Gilberto Morillo Soto, sobre “Contribución al estudio de los problemas médico-legales que plantea la psicosis hipertiroidea”. Otro tema pionero lo presentó el doctor Humberto Hernández, sobre “Anestesia por inhalación, método endotraqueal”. El doctor Antonio Frías Gálvez, realizó un aporte muy interesante: “ La constitución corporal entre los dominicanos”. Eran los primeros intentos para establecer los patrones y los valores que definían a los dominicanos, y que constituían nuestra diferencia con los valores reportados en los libros de texto extranjeros. Se destacaron en ese congreso profesionales como los doctores Manuel F. Pimentel, Abel González hijo, Julio Espaillat o Mairení Cabral. En la sección de Trabajos de higiene pública, se presentó un trabajo del doctor Parmenio Troncoso, sobre “ Consideraciones de la recomendación 20 de los Ministros de Instrucción Pública, en marzo del 1946 en el marco de la Conferencia Internacional de Instrucción Pública realizada en Ginebra, Suiza, sobre la enseñanza de la higiene en las escuelas primarias y secundarias. Este es un tema que aún mantiene su vigencia, y que requiere un esfuerzo permanente de las autoridades del Ministerio de Educación. De igual forma el trabajo del doctor José Polanco Billini sobre “Las cardiopatías como problema de sanidad pública”. Un tema que sigue vigente, 70 años después del Congreso Médico en San Cristóbal. l DR. HERBERT STERN
Stan Lee (DÉCIMA CIBAEÑA) ¡Cuánto montro se inventó ! Ei famoso dibujante Ninguno tenía tuibante Pero caizoncillo to De Hullk me arrecueido yo Y también del Hombre Araña Iron Man con suj patraña Cuatro Fantájtico hizo Para viejo y niño… hechizo Embrujado en suj hazaña.
Loj mono de ete señoi Tenían supei potencia Atacaban con violencia A loj malo dei seitoi Fuera ladrón o terroi A mí me gutó Maravilla Que no usaba sombrilla Tampoco blumen poi fuera Ella amarraba a cuaiquiera Manque tuviera en su villa.
l JOSÉ MERCADER
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El complejo fue inaugurado en el 1955 <VIENE DE LA PORTADA
Otras de las infraestructuras originales fueron el Fuerte de Millón de Dólares de Música y Luces; el Pabellón de Industrias Nacionales (hoy sede del Congreso Nacional); el Pabellón de Agricultura, Economía y Finanzas, donde funcionaban las oficinas ejecutivas de la azucarera Haina, y la oficina particular de Trujillo. Después de la dictadura, allí estuvo la Secretaria de Estado de Interior y la Dirección General de Migración. Asimismo, fueron parte del complejo urbanístico el Pabellón de vehículos de motor; el templo de la Paz, Pabellón de la Santa Sede, Iglesia San Rafael y San Eugenio (actualmente Iglesia Nuestra Señora de la Paz). Al fondo, de norte a sur, en la esquina suoreste de la Feria, de acuerdo con planos plasmados en “Trazos en el mar” de Guillermo González, estaba la avenida de los Pabellones de las Naciones participantes. Allí se encontraban el Coney Island y más arriba el Autocinema Iris. También se construyó para la fecha el Hotel Paz, lo que actualmente es el Casino Hispaniola. Además se construyeron los pabellones de Venezuela, Alcoa, Pepsi-Cola, y Esso. González consideró en su obra que “es hoy tarea imposible transmitir el impacto que la Feria de la Paz y la Confraternidad del Mundo Libre produjo en la imaginación de la sociedad dominicana. Su realización, hercúlea labor encargada a un equipo de hombres invencibles, intimidados por la impronta del sumo dictador y su adláteres, motivados por hacer real lo irreal, definió un antes y un después en la cultura del espacio de República Dominicana”. Etapas de la construcción
El deseo de mostrar al mundo el desarrollo alcanzado en el país, llevó a Trujillo, quien celebraba sus 25 años en el poder, a ordenar la construcción del complejo ferial, para que le sirviera sobre todo para mejorar las maltrechas relaciones internacionales del gobierno, y dinamizar la economía local. La construcción fue motivada especialmente tras una visita que realizara a Italia, donde observó las instalaciones de la Exposición Universal de Roma de 1942, según reportes históricos. Asimismo, en el 1949, Haití había celebrado una exposición con invitados internacionales de “sobresaliente modernidad”, en terrenos cercanos al borde marino de Puerto Príncipe, lo que probablemente provocó algún sentimiento de competitividad en Trujillo y sus asesores. La historia también recoge que otras de las motivaciones para la construcción de La Feria fue que el 30 de marzo de 1954 se inauguró en Santiago la Feria La Paz de Trujillo, de corte agropecuario e industrial, organizada por un comité conformado por personalidades ligadas al régimen tanto del Gobierno regional como del Partido Dominicano. La euforia provocada por el éxito de la Feria de Santiago y la satisfacción del dictador por los logros obtenidos, en Archi-
El Congreso de la República, donde se encuentra el Senado y la Cámara de Diputados, forma parte de La Feria. KELVIN MOTA.
vos de Arquitectura Antillana 054, sirvieron de motivación al senador Mario Fermín Cabral –una de las figuras más identificadas con el trujillismo – para repetirla en 1955 con una mayor inversión y mejores resultados, según recoge un ensayo histórico de César Al Martínez y José Enríque Delmonte Soñé. Cabral le propuso al reincorporado colaborar del dictador, Virgilio Álvarez Pina, alias Cucho, la gran oportunidad que significaba la realización de este evento para el afianzamiento en su relación con Trujillo, la cual había recuperado recientemente. De inmediato comenzó a darle forma a la idea pero con el enfoque de hacerla en la capital. Álvarez y Cabral unieron esfuerzos para delinear una gran exposición en Ciudad Trujillo, donde se exaltaría la figura del dictador y su obra, en un evento temporal a realizarse muy cerca de mayo de 1955, con el mismo enfoque de las antiguas ferias, es decir, que se edificarían pabellones temporales para la exhibición de todas las áreas productivas de la nación, además de eventos multitudinarios que mostraran la adhesión al régimen de todos los ciudadanos. Estos seguidores del regimen promovieron la idea de la celebración del 25 aniversario de la Era de Trujillo, y el 5 de abril del 1954, en una reunión en el despacho del presidente de la Junta Central del Partido Dominicano en la que participaron Álvarez, Anselmo Paulino y Joaquín Balaguer, se trató el tema de los eventos a realizar. De allí salió un proyecto de ley que fue aprobado por el Congreso el próximo mes de mayo –bajo la Ley 3828 – donde se declaró el 1955 como el “Año del Benefactor de la Patria”, y se creó la Junta Pro-Celebración para tales fines. A finales de mayo Trujillo viajó hacia España, Italia y Francia, donde afianzó su figura a nivel internacional, a pesar de la oposición cada vez mayor de grupos de exiliados en el exterior. En agosto del 1954 Trujillo regresó y los promotores del pro-
yecto le presentaron los avances. Mario Fermín Cabral le detalló al dictador lo que habían logrado en las reuniones que habían sostenido en Santiago, San Pedro de Macorís, y San Cristóbal, paralelamente. Le informó a Trujillo que en la celebración del cuarto de siglo como mandatario convergerían medio millón de personas en un desfile para conmemorarlo. Al mes siguiente, ya se había determinado el terreno para hacerla: una franja de terreno de 50 hectáreas a 4 kilómetros hacia el oeste de la ciudad, en unas parcelas que colindaban con la Estancia Ramfis y la avenida Fabré Geffrard (hoy Av. Abraham Lincoln). Sin embargo, los planes que se estaban llevando a cabo cambiaron cuando en una cena con empresarios, banqueros y líderes de negocios en Nueva York, Trujillo anunció que lo que se realizará en República Dominicana es una “Feria Panamericana”. Aprovechó para invitar a los mayores empresarios estadounidenses y de los demás países del continente a exponer sus productos en un escenario de gran magnitud. Álvarez Pina de inmediato notó el cambio de interés del dictador respecto al proyecto. Éste conformó un equipo más amplio de ingenieros y arquitectos, y el 8 de octubre ofreció declaraciones a la prensa del nombre oficial de La Feria de la Paz y la Confraternidad del Mundo Libre. Guillermo González Sánchez, considerado el padre de la arquitectura moderna en República Dominicana, fue quien encabezó la construcción de la obra. Se le encargó el proyecto por su calidad como diseñador y su excelso manejo del lenguaje realista, según Al Martínez y José Enríque Delmonte Soñé. La idea que se debía representar, era la modernidad, el desarrollo y la supuesta apertura de ideas de la Era Trujillista. Sánchez también construyó otras edificaciones como el edifico Copello (1939), el Hotel Jaragua (1942), y el Hotel Hamaca (1951). l
Sombras
La Feria de la Paz arriba a sus 62 años el próximo mes, y aunque muchas de sus obras han sido remodeladas, hay otras que por el deterioro y el tiempo están abandonadas, como el Teatro Agua y Luz, y, en cierta medida, el Pabellón de las Banderas.
COMPLEJO URBANÍSTICO
Un espacio único en la región Según la primera edición del 2014 del Laboratorio de Arquitectura Dominicana “no hay en el Caribe un espacio cívico de tal fuerza, de tan refinada estilización. No solo los edificios públicos demostraban los adelantos de la arquitectura local, sino muchos otros pabellones, diseñados y construidos por el equipo de arquitectos cercano a González”, “quien evidenció un dominio maestro de la escala y de los instrumentos necesarios para realizar un espacio público eficiente, simbólico y de gran belleza, dentro de los esquemas posteriormente sublimizados por Lucio Costa y Oscar Niemeyer en Brasilia”. Después del tibio recibimiento internacional de la Feria de la Paz, de la deuda resultante de este titánico emprendimiento estatal, de las invasiones orquestadas para derrumbar el régimen –particularmente la del 14 de junio de 1959-, y muy a pesar de los Barrios Obreros, el proceso de transición final hacia el turbulento año 1960 ya se había iniciado, en el que un grupo de hombres ajustició al generalísimo Trujillo, representando esto un antes y un después en la historia del país, puntualizan Al Martínez y Delmonte S.
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Siete al anochecer (11) PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
M El último caudillo (segunda parte)
uchos consideran que la retirada o el repliegue táctico (o simplemente la huida) de Desiderio Arias a posiciones defensivas en sus tierras de Mao, a finales de abril de 1931, constituye una primera rebelión contra Trujillo. Sin embargo, lo que todo parece indicar es que el ya añejo caudillo se vio o creyó obligado a tomar el monte y las armas con el propósito elemental de ponerse a salvo del largo brazo de la bestia. El hecho en sí constituía, por supuesto, una especie de rebeldía o por lo menos un rechazo que Trujillo no estaba dispuesto a aceptar. Por eso mandó primero una comisión a escuchar lo que Desiderio tenía que decir y luego otra comisión seguida de otra comisión. Desiderio Arias reclamaba el fin de la represión contra miembros del Partido Liberal, el fin de los desmanes del Ejército contra la población, pedía garantías para él y sus hombres y el respeto por todo lo concerniente a las libertades públicas consagradas en la Constitución. Además parecía no estar dispuesto a ceder, a transigir, a negociar en otros términos, y mucho menos a abandonar su refugio ni las armas. Finalmente lo convencieron, quizás por obra del diablo, de reunirse con Trujillo. O mejor dicho al revés. Con anterioridad al encuentro llegaron a Mao agentes de seguridad y militares con ropa de civil para prevenir y contener o neutralizar en la medida de lo posible cualquier movimiento de los partidarios del caudillo. Trujillo llegó al lugar con una pequeña escolta y se reunió, en condiciones desventajosas, con el pundonoroso general y senador de la República. Por este hecho, y otros no menos ilustres, Trujillo haría que el Congreso le concediera años después una medalla al valor: La Gran Cruz del valor. Trujillo no era valiente, pero era inteligente, observador, intuitivo. Conocía de lo que era capaz y no capaz su adversario y planificó sobre esta base una visita que no estaba exenta de riesgos, por supuesto, y pudo haberle costado (felizmente) el pellejo. De hecho lo hubiera dejado en el lugar si Desiderio hubiera hecho caso al consejo o petición de sus hombres. Pero Desiderio era (lamentablemente, en este caso) hombre de honor, de principio, o quizás pensó que matar a Trujillo era un suicidio. Quizás simple-
Rafael Leónidas Trujillo Molina.
FUENTE EXTERNA
mente no sabía que ya estaba muerto en la cabeza de Trujillo. De acuerdo a los testimonios del encuentro, Desiderio se mostró muy reservado, distante, y escuchó con desconfianza las palabras risueñas del infame brigadier. Éste no se explicaba cuáles eran las razones de su levantamiento o aislamiento, le ofreció garantías para que se reintegrara a la vida pública, le ofreció armas que le entregaría puntualmente (todas con desperfectos), casa para su esposa, cargos en el gobierno para sus seguidores. Promesas de una vida mejor en el más acá. Los hombres de Desiderio rabiaban alrededor y ardían en deseos de hacerle justicia al indeseado visitante, se oponían tajantemente a todo tipo de arreglo. Pero al final Desiderio cedió. Dicen que él y el ofidio se abrazaron en público en el parque de Mao, que hubo aplausos, se pronunciaron discursos. Arias emitiría luego unas declaraciones guabinosas: “… es necesario que el pueblo sepa que no hay bases ni convenios entre el Honorable Presidente de la República y yo. Nuestra entrevista fue la de dos buenos y viejos amigos en que se tocaron diversos tópicos que no dudo redundarán en beneficio de la reconstrucción nacional, en la cual el Honorable Presidente está vivamente interesado, a tal punto que recabó de mi humilde persona mi opinión y colaboración, la cual gustoso y como ineludible muestra de patriotismo le ofrecí incondicionalmente”. A principios de mayo Desiderio se traslada a Santiago, pero allí no se sentía a gusto ni seguro . De hecho, ya no estaría seguro en ningún sitio. Trujillo lo había convencido de abandonar su refugio con el único propósito de darle muerte a la primera oportunidad que se
Desiderio Arias.
FUENTE EXTERNA
presentara. Una muerte discreta, como la que podía propinarle alguno de sus hombres debidamente motivado, sobornado, una muerte que pareciera fruto de envidias y rencillas personales y no un crimen de estado. Mientras tanto, la matazón en todo el territorio nacional continuaba, la carnicería continuaba con renovados bríos. Diariamente caía un opositor en algún lugar del país. Los partidarios de Arias estaban siendo asesinados o simplemente desaparecían. Desiderio Arias tenía miedo, estaba cansado, estaba deteriorado físicamente y no tenía ganas ni bríos para emprender nuevas aventuras bélicas, pero todo conspiraba en su contra, Trujillo conspiraba en su contra y lo empujaba poco a poco al abismo, a la perdición, a la desesperación. Finalmente no pudo más y decidió enfrentar lo inevitable. En el mes de junio de 1931 -dos meses después de haberse reconciliado en público con la bestia-, dio a conocer un manifiesto en el que se pronunció contra los crímenes, la secuela de abusos que cometía la guardia impunemente, contra el régimen de impunidad que tenía como garante al brigadier Trujillo. Éste sería el preludio del último y forzoso levantamiento del último caudillo dominicano. Un documento que rezuma dignidad por toda su tinta, la dignidad de un guerrero vencido que no rehúye el combate en el que va a morir. “Es necesario ser honrados y manifestar responsablemente que el 23 de febrero, no nos legó nada. Trujillo solo resucitó los odios y las pasiones, atrayendo las traiciones y el incremento del crimen, alentando los abusos de la autoridad y los excesos de poder. Los tantos asesi-
natos de los ciudadanos David Vidal Recio, Virgilio Martínez Reina y de su esposa embarazada, siguieron los del periodista Emilio Reyes, el de los generales Evangelista Peralta (tío Sánchez) Ciprián Bencosme, Alberto Larancuent y Buluta Pelegrín. Además se cuentan 18 fusilamientos en San Francisco de Macorís y 116 en Puerto Plata, con más de 100 en Moca. “Todos estos crímenes cometidos por el actual gobierno han despertado en el espíritu de los hombres libres de la Republica, sentimiento de venganza ciudadana contra los engreimientos y las acciones criminales de los que detentan el poder, desmoralizando el hogar y la sociedad, saqueando indecentemente la hacienda pública y privada. “Por todas estas gravísimas cosas, yo me confieso culpable de esta situación, toda vez que irreflexivamente favorecí la candidatura del general Trujillo, mas yo deseo hacer constar que me engañé aquella vez por tener la creencia de que un hombre joven como él estaría enamorado de la gloria personal y del bien del pueblo y de la Patria y podía merecer todo por una obra de gobierno digna de la época y propicia del momento histórico que vivía la República; tuve fe, repito, en el orgullo que pone la juventud que no se ha corrompido y creí que el general Trujillo hubiera sido capaz de hacer del país una verdadera nación organizada en donde el derecho, la justicia, el amor, la cordialidad y el respeto a la vida y a la propiedad constituyeran el patrimonio de la sociedad y de la patria”. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Turismo dominicano: 30 años a velocidad de crucero
Palabras en la presentación del libro
PEDRO DELGADO MALAGÓN
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pedrodelgado8@gmail.com
Señoras, señores: ste libro expresa, con vocablos e imágenes, el relato de una hazaña. Acaso la épica narración de una magna conquista. Nadie ignora que constituimos hoy la principal potencia turística de la región: la que más crece, la más rentable, la de más felices augurios.
Las páginas abiertas traerán a sus ojos una apasionada sinfonía de pleamares y colores, un ensanchamiento de paisajes y palabras dirigido a enaltecer ese acto de fe que ahora cristaliza en nuestro auge turístico. El escrito señala los factores institucionales, físicos, inmateriales y humanos que han auspiciado tan inagotable progreso. Ya se ha dicho que el turismo precisa de ingredientes básicos: estabilidad política, estabilidad económica, seguridad jurídica, infraestructura física y servicios públicos. Todas esas nociones congregadas podrían sustituirse por una sola palabra: confianza. Sin confianza los empresarios no se arriesgan, los bancos no prestan y los turistas no viajan. La necesidad de promover y sostener un ambiente de absoluta confianza ha sido la gran lección recogida en nuestro exitoso trayecto. La firmeza de este cli-
ma de provechosa tranquilidad es el fruto de un concierto de voluntades. Y el Gobierno, el sector financiero, los empresarios y el pueblo, en su conjunto, son los responsables de la persistencia y la solidez de esta atmósfera virtuosa. Pero aún estamos lejos de tocar el techo de la industria. La tarea del presente apunta a diversificar los escenarios y a fortalecer nuestra marca-país. Inmensas oportunidades de crecimiento nos brindan el turismo de salud y de negocios, el turismo cultural y gastronómico, el turismo de golf. Por la singular y variada ecología del territorio nacional, uno de cada cinco de los visitantes extranjeros frecuenta los parques, las reservas naturales y las zonas protegidas. Existe también un vasto potencial en el denominado Sendero de la Fe. En esta tierra fue celebrada la primera misa y se constituyó la primera
Catedral del Nuevo Mundo. Podríamos simbolizar la Tierra Santa del Caribe. Ciento cincuenta millones de católicos viajan cada año en peregrinajes y visitas a santuarios y lugares bajo advocación religiosa. Celebramos carnavales, espectáculos y festividades artísticas durante todo el año. Devaneos atrayentes, sin duda, en un marco de paz social y circundados por gente amable que sonríe, con naturalidad y sin dobleces, al visitante extranjero. Con todo, el desarrollo futuro del sector dependerá de nuestra destreza para sortear múltiples desafíos. A cualquier precio se impone preservar la seguridad jurídica, proteger la ecología y utilizar con raciocinio las fuentes de agua. Estamos obligados a organizar los espacios urbanos aledaños a los hoteles. En última instancia, será imprescindible garantizar la armonía ciudadana y refrendar la constancia de ese regocijo insobornable que, ya desde el siglo XIX, admiró a quienes visitaban este suelo, en aquel entonces abatido. Deseo ahora expresar mi franca gratitud al Banco Popular Dominicano por la oportunidad de hacer este libro espléndido. Su perdurable soporte al turismo registra hoy una contribución invalorable. Mi reconocimiento también a Thiago da Cunha, cuya expresión fotográfica incursiona, tantas veces, en dominios de elocuencia vedados a las limitaciones de la palabra escrita. Y nuestra reverencia a la señora Rita Cabrer Botello, autora del prólogo de la obra. Ella, una soñadora que hace 50 años imaginó lo improbable, nos acompaña hoy en la materialización de su esperanza. Para concluir, quiero invocar mi lealtad a la teoría humanista del turismo. Pienso que las acciones realizadas en nuestro tiempo de ocio manifiestan los valores de la verdad, la libertad y el anhelo creativo. El turismo, en suma, es una apuesta al ideal de que las relaciones sociales favorecen la integración entre los pueblos. Una incitación, además, para abrir el pensamiento y asomarnos a la diversidad cultural de aquellos seres con quienes compartimos el planeta. Extremadamente dichoso me sentiría si ese paradigma humanitario, cual un índice infalible, señalara la ruta de excelencia por donde habrá de transitar en el mañana la industria turística dominicana. Que así sea nuestro porvenir. l ______________________________________ El libro Turismo dominicano: 30 años a velocidad de crucero fue puesto en circulación en El Embajador a Royal Hideaway Hotel; Santo Domingo, República Dominicana, el 14 de noviembre de 2018.
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Litorales Gemelos (3 de 4) ALANNA LOCKWARD ES ESCRITORA, PERIODISTA, BAILARINA Y CINEASTA DOMÍNICO-ALEMANA.
alannalockward@gmail.com.do
Noticias de Clara
I. Clara viajera. Abre y cierra su maleta. Esta vez más lejos. Vale la distancia. Clara de sueño. Se sabe ahora dormida. Escribe la paciencia de los ojos de la tarde. A lo mejor así, Clara indescrifrable, acabará por fin la historia, el cuento. II. Clara candelaria trae el castellano: prenda roja en la voz. También la naranja y el mango, claves de sol, cruces, cordilleras y ríos. Clara macarena. Virgen morena, callada y con velo azul. III. Candelábrica Clara, no tiene velas. Las velas, las rojas y las blancas. La muchacha que lee la vela. IV. Clara que fue. Nos acosa tarareando el pasado con notas aclaratorias: pero sí, pero tal. El silencio. Clara tejedora, ahíla los mil cuentos de la angustia. V. Clara saborea la mañana devoradora silente de la tarde, tan dormida, tan igual. Clara apunta el sol desde la ventana. Hasta el parque es de veneno. VI. Clara envidia las flores. Quiere un jardín estratégico y sentido. Con esto agrava su día de macetas podridas. Así es Clara importante, impotente.
Joiri Minaya Container #1, 2015, impresión pigmentada, 40 x 60.
VII. Clara quisquillosa pide frutos a la escalera. Confunde maderas, cosechas... VIII La que de alma Se supo caballo, mulata de té, tiempo de brisa Ala, ala, ala Alanna Yegua con alas desbocadadas. ¿De quién es la tarde? “Yo te buscaré a quién amar antes de que no seas niño” Pablo Neruda En el tiempo austral florecen las jacarandas. Son casi las seis. Canta la tarde una canción de luz. Y yo, casi sin voz, susurro mi papel del día. Consistente, traigo flores, flores blancas y son muy grandes. Mis flores nuevas. Los viajantes muertos quieren hablarme de su interminable angustia, de la espantosa distancia, del extenuante recomienzo.
Cambio de horario, cambio de cambios. Son las seis y el sol no baja.
R La cajita
A Mirtha y Margarita, mis hermanas ebotó sobre sus dos piernas, entre el tobillo y la espinilla, o más bien fue al revés, los pies rebotaron cuando la cajita cayó como una lluvia de maderas cortadas a la medida de los huesos pequeños de Margarita: dos nombres de muerta en un mismo hoyo. Y es que llovió todo el día, todo tenía que caer y remojarse y rebotar sobre el vacío, porque eso sentía, pura nada, pura nube, puro silencio entre los nichos y en el suelo. Moisés, rescatándome del agua, se limpiaba los lentes como podía mientras agarraba la sombrilla, apretaba el mango con el sobaco izquierdo, sacaba su pañuelo de lino despacio, como si la pausa formara parte de aquel sordo concierto de esqueletos, y con las dos manos libres hacía lo suyo. Fueron unos veinte los entierros que formaron el edificio de inquilinos que visité, uno por uno, amparada por la sombra de Moisés, con las manos desnudas, con mis propias manos, toqué caja por caja, menos una. La suya tenía cuatro angelitos, uno en cada esquina. Se los quité. Y fue la penúltima, porque todos los nombres, objetos del descuido y la ignorancia de Zacarías de la Cruz, correspondían a cualquier
muerto. El encargado de mantener a los del otro mundo a salvo de la maleza no aparecía por ningún lado. Dieron voces sus amigos sin encontrarlo por el lado del mausoleo de las Fuerzas Armadas donde acostumbra echarse el primer chao: refresco rojo y pan de agua con salchichón. De pura casualidad pasó justo en frente de la oficina del cementerio, en el mismo momento en que Moisés salía con el permiso para nuestra extraordinaria búsqueda. Yo regresaba con la mala noticia de la desaparición de Zacarías que, como llovía a cántaros, se había desayunado en el colmado. Momentos antes dejó de llover, como si reposara el cielo una hartura de nubes, de vacío. Zacarías escuchó la noticia del cambio de residencia de los restos de Margarita, mi hermana, todavía seco. Luego era un paño de agua, un estropajo chorreante que daba mandarriazos al cemento con una vitalidad insospechada para su físico mal alimentado. Quedaron todos los huecos abiertos, menos uno, como dije, la bebé de cinco meses apareció con su vestidito, su gorro y sus zapatos intactos, antes de que de una insólita vez se airearan todos los huesos de mi abuelo, mis bisabuelos, primos y tíos conocidos y desconocidos. Zacarías pegaba con su mandarria y llovía cemento. Luego Moisés me acompañaba a verificar lo que había en el hueco. Ya no podía cubrirse de la lluvia. Para protegerme se mojaba, y como le pasa a todo el que usa lentes, como todos mis hermanos, no puede oír bien con el vidrio empañado, tampoco era momento de hablar fuerte. Así que sacaba su pañuelo blanco de lino y lo volvía a guardar. Hizo eso cada vez, que fueron como dieciocho, mientras escuchaba mi veredicto, mequiere, nomequiere, es o no es, Margarita... Los cuatro angelitos de porcelana estaban sucios, la cajita también. Había que comprar una nueva y ese fue el problema, que la nueva no cupo dentro del féretro de la otra Margarita, mi abuela. Mi cuñado, otro abogado como Moisés, agarró la cajita nueva, sin angelitos, y la hizo rebotar sobre los pies descalzados de mi abuela. Los demás observaban impotentes. Qué fríos y duros se ponen los muertos y sin embargo todavía pueden reaccionar ante la fuerza que se les imponga. La lluvia continuaba de a poquito, una lluvia fina que hacía vacilar a los paraguas. Mi madre ante el doble entierro, o entierro y exhumación, exigido este último por ella, repetía su dolor que eran más de dos, porque mi padre, tres semanas antes, había estrenado tumba en nuevo cementerio. En el Cristo Redentor quedan cuatro huecos disponibles y no son de cemento. Las dos Margaritas, comparten uno, a la derecha del padre y yerno. A la izquierda irá mi madre. En uno de los tres que quedarán, iré yo, que llevo el nombre de otra muerta. Entonces se escribirá en mi lápida una lluvia vieja y serán otra vez dos muertes en una misma caja, con un nombre casi de flor. l
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NAYA DESPRADEL • ndespradel@elcaribe.com.do
evisando la amplia hemeroteca de elCaribe, encontramos los siguientes titulares: “Proponen solución problema de tránsito en esta capital”. “Los problemas de tránsito” “El problema del tránsito urbano” “Vehículos estacionados crean graves problemas de tránsito” Copiaremos algunos párrafos de la reseña de uno de los titulares encontrados: “Accidentes automovilísticos constituyen agudo problema” “Causas se hallan en la inobservancia a las leyes de tránsito” “La frecuencia con que se suceden los accidentes automovilísticos en el país, los cuales tienden a seguir una escala ascendente, constituye un problema de difícil solución para las autoridades, quienes, en interés de evitarlos se esfuerzan dictando reglamentos y leyes de tránsito con relativa frecuencia. “Las medidas adoptadas por las autoridades para poner freno a la inquietante y creciente cifra de accidentes, tienen su principal expresión en la ley de tránsito vigente, la cual sanciona severamente a los conductores de vehículos que ocasionan accidentes fatales, dando así lugar a lesiones o pérdidas de vidas. “Causas que originan los accidentes “Las principales fuentes de accidentes son las continuas transgresiones a las disposiciones sobre limitación de velocidad, así como a las prohibiciones del uso de bebidas alcohólicas mientras se maneja. “Las estadísticas de los últimos años revelan que en la mayoría de los casos los choferes son los culpables de los accidentes”. Si piensa el lector que ésta es una reseña de 2018, en el gobierno de Danilo Medina, se equivoca. Corresponde a 1951, cuando gobernaba…. nada más y nada menos que el Perínclito varón de San Cristóbal, el mismo generalísimo Rafael Leonidas Trujillo Molina, reputado por el “orden” en su gobierno. Entre las causas de los accidentes se señalaba el fumar cigarros o cigarrillos mientras se conducía, lo cual estaba prohibido. Parece que ya ésta no es una causa. Se fuma mucho menos en 2018 que en 1951. Menos mal. Ahora es peor: celulares!!! Las campañas de no hablar por el celular mientras se maneja son el pan nuestro de cada día desde que dichos aparaticos existen… Era tal el problema en 1951, que la Policía Nacional decidió la organización por primera vez de una oficina técnica de tránsito, “de acuerdo con los sistemas y adelantos de las grandes ciudades” y para ello, el coronel Máximo R. Bonetti Burgos, jefe de la Policía Nacional, solicitó ayuda al jefe de la policía de Miami, coronel Walter E. Headley, pa-
1951. ARCHIVO OGM
1963. ARCHIVO OGM
ra que enviara a República Dominicana un especialista en estos temas, para lo cual se designó al teniente Alfred W. Anderson, graduado universitario en estas lides, quien realizaría estudios relacionados con el tránsito local, y aconsejaría métodos encaminados a la solución de este problema, principalmente en la capital. Una de sus propuestas sería demostrar la técnica del “alcohómetro”, para lo cual había hecho un curso especial relacionado con los análisis clínicos de sustancias químicas. Para la formación de la oficina técnica de la Policía Nacional se reunieron el capitán Augusto Ferrando, P.N., encargado de la organización de la oficina recién creada; el teniente Anderson; el teniente Luis Elpidio Arriaga, encargado
de la sección de señales; W. Ramírez Duval, encargado de la sección de tránsito; y Santiago Lamela Geler, encargado de información y educación de seguridad. También se hallaban los miembros de la patrulla motorizada, segundo teniente Emilio Díaz Castillo, jefe de la patrulla; sargento Alejandro Lugo Chevalier, ayudante del jefe; y los rasos Juan José Gómez, Jose Enriquillo Sánchez, Teddy Rodríguez Llinás y Antonio López Polanco. Se indicaba que las reglamentaciones iban dirigidas también a los peatones, quienes no seguían ninguna regla para circular o atravesar las calles. Para la aplicación de las leyes de tránsito, se designó una brigada de motociclistas y de agentes de a pie, que iniciarían la campaña de divulgación.
¿Se solucionó el problema? Por supuesto que no. En la misma Era de Trujillo, en 1955, con motivo de la inauguración de la Feria de la Paz, cuando Trujillo quería aparentar ante el mundo la era de paz, prosperidad y orden que se vivía en la República Dominicana, el gobernante suscribió un acuerdo con España por medio del cual se asignó a este país al joven (23 años), Juan Sánchez González, raso del Ayuntamiento de Valencia, experto en tránsito terrestre. Pasó a formar parte de la Policía Nacional en el área de su especialidad y muchos recordarán sus campañas educativas, cuando salía en un vehículo con una bocina amplificadora diciendoles a los choferes: “con las dos manos, conductor”, “respete la línea del peatón” y a los transeúntes: “caminen por la acera”. Sí, era costumbre de los dominicanos caminar por las calles…. no por las aceras!!!! Si el teniente coronel estuviera ahora en estas labores, seguro que diría: “conductor, concéntrese en conducir, suelte el celular. Obedezca los semáforos. Modere la velocidad”. Sánchez González, que desposó a una dominicana y se quedó a residir en el país, fue un educador y la labor de instrucción vial que inició en 1955, la continuó hasta sus 81 años de edad, a través de un programa en La Voz del Trópico, todos los días, a las 11:30 de la mañana. Dijo que el problema del tránsito en Santo Domingo era serio, y que la ciudad no estaba preparada para el parque vehicular existente en esta ciudad. Si hubiera visto la ciudad de 2018, de seguro fallece mucho antes de sus 81 años. Intrant tiene 22 asesores…. Decimos nosotros: peor que muchos vehículos es la poca educación. En la reseña de 1951 no se mencionan las motocicletas como problema de tránsito, aunque sí se señalaba la falta de estacionamientos. Aparentemente, en 1951, las motocicletas existían en número mínimo, principalmente como propiedad de diferentes oficinas gubernamentales… Señaladas como 1,220,000 en 2010, y el número aumentando…. En 2018, este tipo de vehículos se ve envuelto en más del 60% de los accidentes de tránsito. De acuerdo con noticia publicada el 7 de septiembre de 1950, la población de la capital era de 181,533 habitantes. De acuerdo en “República Dominicana en cifras”, publicado en Internet, la población de Santo Domingo en el 2010 era 2,198,000. Es decir, entre 1951 y 2010, la población dominicana se multiplicó por 12. Las motocicletas se multiplicaron por 1,200,000, ¿Por cuánto se habrán multiplicado los automóviles? No tenemos cifras para comparar, pero el parque ha crecido de una manera que ya es inmanejable y…. contando…. Hay, y habrá, ferias de automóviles todos los días... l
8 Cultura La democracia en épocas diferentes
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RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
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Introducción .- Los pueblos, en cada coyuntura política y social, por medio de sus más calificados y consecuentes ciudadanos y ciudadanas, manifiestan su enojo contra la situación injusta, sin importar el régimen que controle el poder del Estado. Lo que irrita hay que combatirlo porque encierra ultraje, y para enfrentarlo están los seres humanos formados para ser decididos combatientes. 2.- Para comprender lo ocurrido desde el punto de vista político hay que establecer la comparación entre la realidad del pasado y la materialidad del presente, recurriendo a los hechos, a los acontecimientos que ahora ocurren. La apreciación, las consideraciones, el dictamen que emitimos solamente puede ser ajustado a la verdad histórica si lo sometemos a comprobaciones extraídas de la existencia real y objetiva. 3.- Nuestro país, desde siempre ha tenido en su seno a los hombres y a las mujeres que por ser coherentes ocupan el lugar que mandan las circunstancias. Ser luchador social entraña ser sincero con la causa que se abraza por convicción. Los demócratas que hacen suyo el ideal de accionar por una real y verdadera democracia, siempre están ahí, donde se requieren sus aportes. 4.- Resulta provechoso que los jovencitos y las jovencitas que ahora accionan en política comprendan que lo que hoy se llama democracia dominicana ha pasado por diferentes etapas pero, en fin de cuentas, no es mucho lo que hemos avanzado en el plano democrático que nuestro pueblo aspira disfrutar. I.- Preparación de expedientes infamantes
5.- Los años que he vivido, el ejercicio de la profesión de abogado y la incidencia permanente en la vida pública, me han permitido conocer, en parte, lo que aquí ha sido la política, la debilidad institucional y la participación de los que se han entregado a bregar para construir una sociedad donde no predomine la desigualdad. 6.- El doctor Joaquín Balaguer, desde el año 1966 hasta 1978, instauró un régimen caracterizado por la violación de los derechos humanos, el irrespeto a las libertades públicas y la ausencia de institucionalidad. Las garantías establecidas en la Constitución fueron desconocidas y el crimen con estampa política estaba presente por todas partes. Las torturas, desapariciones, deportaciones y expedientes infamantes, se hicieron algo normal en el quehacer político nacional.
7.- Contra el gobierno de los doce años del doctor Balaguer, se movilizaron hombres y mujeres del pueblo; trabajadores del campo y la ciudad; intelectuales, profesionales honestos y sensibles, en fin, personas ligadas al comercio y al empresariado levantaron su voz condenando aquel estado de inseguridad personal que hacía imposible la convivencia civilizada. Aquellos que participan en política en condición de activistas sociales, en ningún tiempo ni ocasión se mueven por otra cosa que no sea para que funcionen las instituciones y por adecentar la vida pública. 8.- Porque los procesos políticos y sociales no se paralizan por el crimen, el terror ni por el despotismo, la administración iniciada por el doctor Joaquín Balaguer, en 1966, llegó a su final en 1978. La generalidad de los que en una u otra forma nos habíamos opuesto a los métodos antidemocráticos puestos en práctica durante la gestión gubernativa iniciada por el doctor Joaquín Balaguer en 1966, nos habíamos formado la idea que no volverían los falsos expedientes policiales contra militantes revolucionarios. Pero no ocurrió así como se comprueba por lo que exponemos más adelante. 9.- En Santiago, el 31 de mayo de 1980, el Departamento Secreto de la Policía Nacional, le instrumentó a Mario Robles Fortuna, dirigente sindical y militante revolucionario, la siguiente acusación: “Conducimos por ante este despacho en calidad de preso al nombrado Mario Robles Fortuna, dominicano, de 36 años de edad, soltero, zapatero, cédula No. 13698-34, residente en la calle Luis Bogaert 78 del barrio Pueblo Nuevo de esta ciudad, quien fue detenido hace un momento mediante allanamiento practicado a su residencia en compañía del ayudante fiscal doctor Pablo de Jesús Morel Sánchez, de esta ciudad, por el hecho de que a las 7:00 de la mañana de este mismo día, fue sorprendido por el cabo Ramón Antonio Caba Peña y el Raso Agapito Sosa Sánchez, 38 va. Cía., P.N., asignados para servicio en esta división, en la calle avenida Central (Gurabito) de esta, cuando se daba a la tarea de lanzar grapas en la vía pública, con fines de obstaculizar el libre tránsito de los vehículos, a la vez que conminaba a los choferes y comerciantes a que se sumaran al paro chóferil decretado por los sindicatos choferiles de Santo Domingo, en protesta por el alza de la gasolina y el alto costo de la vida, habiendo emprendido la fuga en ese preciso momento, siendo localizado momentos después en su residencia. Al momento de darse a la fuga, cuando fue sorprendido dejó caer en el pavimento una gran cantidad de grapas, que fueron recogidas por los citados alistados y están siendo enviadas a la justicia como cuerpo de delito”. I 10.- El organismo policial antes citado, en la misma fecha preparó otro expediente a los activistas de izquierda Pedro Juan Persia y Agustín Espinal Fernández, con la siguiente acusación: “Señor, conducimos por ante este Despacho, P.N., en calidad de presos a los nombrados Pedro Juan Persia, dominicano de 35 años de edad, soltero, cédula No. 62105-31, residente en la calle Salvador Cucurullo No. 120 y Agus-
tín Gabriel Espinal, dominicano de 25 años de edad, soltero, prensista, cédula No. 9593831, residente en la calle 1era No.39 del barrio Los Jazmines de esta ciudad, por el hecho de que hace un momento los sorprendimos en la calle Salvador Cucurullo esq. 30 de Marzo, incitando a la ciudadanía a que desobedecieran las leyes vigentes, diciéndole que se lanzaran a las calles en masas a promover desórdenes y se revelaran contra el gobierno legalmente constituido y las autoridades militares competentes, alegando que este es un gobierno anti-popular y entreguista, que prueba de ello era el aumento desproporcionado de la gasolina y el alto costo de la vida; incitaban además a que formaran barricadas en las calles y tiraran basuras, grapas, incendiaran neumáticos y a los comerciantes que cerraran sus establecimientos en apoyo a su demanda, así como hacían un llamado para que se llevara a cabo un paro general en todo el país, para desestabilizar el gobierno legalmente constituido. Lo que hacemos de su conocimiento para los fines de ley correspondiente”. II 11.- Con el fin de obtener la libertad de Mario Robles Fortuna, Pedro Juan Persia y Agustín Espinal, conjuntamente con el licenciado Luis Veras, interpusimos un recurso de Habeas Corpus, el cual fue decidido por el tribunal apoderado en la siguiente forma: Primero: Que en cuanto a la forma, debe declarar, como al efecto declara regular y válido el recurso de Habeas Corpus; interpuesto por Pedro Juan Persia, Mario Robles y Agustín Espinal, por intermedio de sus abogados constituidos el Dr. Ramón Antonio veras y Luis Veras Lozano; por haber sido hecho conforme a las normas y exigencias procesales. Segundo: Que en cuanto al fondo, debe ordenar y ordena la libertad inmediata de los impetrantes, por estar privados de su libertad, sin orden de prisión emanada de la autoridad competente y haberse vencido el plazo de 48 horas sin haber sido sometidos a la acción de la justicia, a no ser que los mismos se encuentren preso por la comisión de algún crimen o delito. III 12.- Las fuerzas progresistas, que en alianza con el Partido Revolucionario Dominicano, bajo el liderazgo de José Francisco Peña Gómez, constituyeron un mosaico político e ideológico para desplazar del poder al doctor Joaquín Balaguer en 1978, tenían como objetivo principal la creación de un ambiente en el cual se pudieran difundir las ideas que hicieran posible un medio adecuado para el trabajo político en el seno de las masas populares y así llegar a disfrutar de una democracia que funcionara acorde con el signo de los tiempos. 13.- La democracia dominicana ha estado cimentada en un sistema que estimula la desigualdad de oportunidades, impide el desarrollo armónico e integral de la mayoría de los dominicanos y dominicanas. 14.- En distintas épocas, en nombre de preservar la democracia dominicana, desde el poder del Estado se han aplicado los métodos más odiosos y despóticos contra luchadores democráticos interesados en
construir un ordenamiento económico y social justo y con una nueva democracia que esté basada en la voluntad libérrima de lo que en verdad es el pueblo. 15.- Nuestro pueblo, en interés de disfrutar de una democracia de oro, la ha pagado con sudor, sangre y martirio, pero la que ha tenido no llega a ser ni de cobre, porque es frágil, sumamente endeble, altamente inconsistente y enfermiza. 16.- La democracia que hemos padecido tiene mucha semejanza a la que rechazó el Premio Nobel de literatura José Saramago, quien dijo: “No existe eso que llamamos democracia. No existe. ¿Cómo se puede hablar de democracia, si el poder real no es democrático? Tiene partidos políticos, parlamentos, elecciones, tienen esto y aquello. Pero eso llega a una altura, y se queda ahí. Tú puedes quitar un gobierno con tu voto, y poner otro, pero eso no cambia mucho. A quienes no puedes quitar es exactamente a aquellos que influyen en la forma determinante de tu vida. Multinacionales, finanzas internacionales... esos poderes no están a nuestro alcance. No podemos quitar el poder del consorcio de la Coca Cola, y poner a otra cosa ahí. Por eso digo que los gobiernos, el de Estados Unidos y los de Europa, no son más que los comisarios políticos del poder económico. Por tanto, seguir hablando de democracia, cuando la situación real de la relación de los ciudadanos con el poder pasa por lo que describo, es un espejismo, una fachada. No es más que eso. Una democracia en nombre de la cual se han justificado matanzas terribles... Lo peor de todo es que a nosotros nos permiten que nos manifestemos. Muy bien. Se reúnen miles y miles de personas, millones de personas en las calles. La gente lleva sus consignas, ponen sus carteles... Me he preguntado: ¿Por qué lo permiten? Por la misma razón que se permite un cierto grado de delincuencia, esa misma que justifica la existencia de la policía. Si la delincuencia sube, tienen un pretexto para mantenerla y para sostener toda la parafernalia de la represión callejera. Mientras eso se mantiene en un nivel aceptable que no pone en riesgo nada, se acepta. Pero el día en que los ciudadanos digan: “basta, queremos algo más”, y su voluntad popular se note, ya veremos qué pasa”. IV Históricamente, la democracia que ha predominado en nuestro país prueba que, como forma de organización política de la sociedad, está determinada por el sistema imperante y por las clases sociales a la que ha servido. l FUENTES DE CITAS:
______________________________________ I Archivo personal doctor Ramón Antonio
Veras. II Idem. III Idem. IV Entrevista hecha a José Saramago, por Rosa Miriam Elizalde, para Cubadebate, el 13 de octubre de 2003.
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CERTIFICO Y DOY FE
Reflexiones sobre los pobres (II) RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Síntesis: Este pobre gritó y el Señor lo escuchó. Este pobre gritó y nosotros lo escuchamos.
M Introducción
e ha parecido interesante transmitir integro, en dos entregas, el Mensaje del Santo Padre Francisco en la II Jornada Mundial de los pobres, inaugurada en el 2017, y que se celebra este año el domingo 18 de noviembre. Tiene diez puntos. Los títulos de cada punto son míos. 5. Los pobres y el cielo
“Me conmueve saber que muchos pobres se han identificado con Bartimeo, del cual habla el evangelista Marcos (cf. 10, 46-52). El ciego Bartimeo «estaba sentado al borde del camino pidiendo limosna» (v. 46), y habiendo escuchado que pasaba Jesús «empezó a gritar» y a invocar el «Hijo de David» para que tuviera piedad de él (cf. v. 47). «Muchos lo increpaban para que se callara. Pero él gritaba más fuerte» (v. 48). El Hijo de Dios escuchó su grito: «“¿Qué quieres que haga por ti?”. El ciego le contestó: “Rabbunì, que recobre la vista!”» (v. 51). Esta página del Evangelio hace visible lo que el salmo anunciaba como promesa. Bartimeo es un pobre que se encuentra privado de capacidades básicas, como son la de ver y trabajar. ¡Cuántas sendas conducen también hoy a formas de precariedad! La falta de medios básicos de subsistencia, la marginación cuando ya no se goza de la plena capacidad laboral, las diversas formas de esclavitud social, a pesar de los progresos realizados por la humanidad… Como Bartimeo, ¡cuántos pobres están hoy al borde del camino en busca de un sentido para su condición! ¡Cuántos se cuestionan sobre el porqué tuvieron que tocar el fondo de este abismo y sobre el modo de salir de él! Esperan que alguien se les acerque y les diga: «Ánimo. Levántate, que te llama» (v. 49). Lastimosamente a menudo se constata que, por el contrario, las voces que se escuchan son las del reproche y las que invitan a callar y a sufrir. Son voces destempladas, con frecuencia determinadas por una fobia hacia los pobres, considerados no sólo como personas indigentes, sino también como gente portadora de inseguridad, de inestabilidad, de desorden para las rutinas cotidianas y, por lo tanto, merecedores de rechazo y apartamiento. Se
tiende a crear distancia entre ellos y el proprio yo, sin darse cuenta que así se produce el alejamiento del Señor Jesús, quien no los rechaza sino que los llama así y los consuela. Con mucha pertinencia resuenan en este caso las palabras del profeta sobre el estilo de vida del creyente: «soltar las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todos los yugos; […] compartir tu pan con el hambriento, […] albergar a los pobres sin techo, […] cubrir al que veas desnudo» (Is 58, 6-7). Este modo de obrar permite que el pecado sea perdonado (cf. 1Pe 4, 8), que la justicia recorra su camino y que, cuando seremos nosotros lo que gritaremos al Señor, Él entonces responderá y dirá: ¡Aquí estoy! (cf. Is 58, 9).
6. Presencia de Dios y de los seres humanos
Los pobres son los primeros capacitados para reconocer la presencia de Dios y dar testimonio de su proximidad en sus vidas. Dios permanece fiel a su promesa, e incluso en la oscuridad de la noche no hace faltar el calor de su amor y de su consolación. Sin embargo, para superar la opresiva condición de pobreza es necesario que ellos perciban la presencia de los hermanos y hermanas que se preocupan por ellos y que, abriendo la puerta del corazón y de la vida, los hacen sentir amigos y familiares. Sólo de esta manera podremos «reconocer la fuerza salvífica de sus vidas» y «ponerlos en el centro del camino de la Iglesia» (Exhort. apost. Evangelii gaudium, 198). En esta Jornada Mundial estamos invitados a hacer concretas las palabras del Salmo: «los pobres comerán hasta saciarse» (Sal22, 27). Sabemos que en el templo de Jerusalén, después del rito del sacrificio, tenía lugar el banquete. En muchas Diócesis, esta fue una experiencia que, el año pasado, enriqueció la celebración de la primera Jornada Mundial de los Pobres. Muchos encontraron el calor de un una casa, la alegría de una comida festiva y la solidaridad de cuantos quisieron compartir la mesa de manera simple y fraterna. Quisiera que también este año y en el futuro esta Jornada fuera celebrada bajo el signo de la alegría por redescubrir el valor de estar juntos. Orar juntos y compartir la comida el día domingo. Una experiencia que nos devuelve a la primera comunidad cristiana, que el evangelista Lucas describe en toda su originalidad y simplicidad: «Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones. […]Todos los creyentes se mantenían unidos y ponían lo suyo en común: vendían sus propiedades y sus bienes, y distribuían el dinero entre ellos, según las necesidades de cada uno» (Hch 2, 42. 44-45). 7. Innumerables iniciativas
Son innumerables las iniciativas que diariamente emprende la comunidad cristiana para dar un signo de cercanía y de alivio a las variadas formas de pobreza que
están ante nuestros ojos. A menudo la colaboración con otras realidades, que no están motivadas por la fe sino por la solidaridad humana, hace posible brindar una ayuda que solos no podríamos realizar. Reconocer que, en el inmenso mundo de la pobreza, nuestra intervención es también limitada, débil e insuficiente hace que tendamos la mano a los demás, de modo que la colaboración mutua pueda alcanzar el objetivo de manera más eficaz. Nos mueve la fe y el imperativo de la caridad, pero sabemos reconocer otras formas de ayuda y solidaridad que, en parte, se fijan los mismos objetivos; siempre y cuando no descuidemos lo que nos es propio, a saber, llevar a todos hacia Dios y a la santidad. El diálogo entre las diversas experiencias y la humildad en el prestar nuestra colaboración, sin ningún tipo de protagonismo, es una respuesta adecuada y plenamente evangélica que podemos realizar. Frente a los pobres, no es cuestión de jugar a ver quién tiene el primado de la intervención, sino que podemos reconocer humildemente que es el Espíritu quien suscita gestos que son un signo de la respuesta y cercanía de Dios. Cuando encontramos el modo para acercarnos a los pobres, sabemos que el primado le corresponde a Él, que ha abierto nuestros ojos y nuestro corazón a la conversión. No es protagonismo lo que necesitan los pobres, sino ese amor que sabe esconderse y olvidar el bien realizado. Los verdaderos protagonistas son el Señor y los pobres. Quien se pone al servicio es instrumento en las manos de Dios para hacer reconocer su presencia y su salvación. Lo recuerda San Pablo escribiendo a los cristianos de Corinto, que competían ente ellos por los carismas, en busca de los más prestigiosos: «El ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”, ni la cabeza, a los pies: “No tengo necesidad de ustedes”» (1Cor 12, 21). El Apóstol hace una consideración importante al observar que los miembros que parecen más débiles son los más necesarios (cf. v. 22); y que «los que consideramos menos decorosos son los que tratamos más decorosamente. Así nuestros miembros menos dignos son tratados con mayor respeto, ya que los otros no necesitan ser tratados de esa manera» (vv. 23-24). Mientras ofrece una enseñanza fundamental sobre los carismas, Pablo también educa a la comunidad en la actitud evangélica respecto a los miembros más débiles y necesitados. Lejos de los discípulos de Cristo sentimientos de desprecio o de pietismo hacia ellos; más bien están llamados a honrarlos, a darles precedencia, convencidos de que son una presencia real de Jesús entre nosotros. «Cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo» (Mt 25,40). 8. Solidaridad cristiana y marginación de los pobres
Aquí se comprende cuánta distancia existe entre nuestro modo de vivir y el del mundo, el cual elogia, sigue e imita a quienes tienen poder y riqueza, mientras margina a los pobres, considerándolos un desecho
y una vergüenza. Las palabras del Apóstol son una invitación a darle plenitud evangélica a la solidaridad con los miembros más débiles y menos capaces del cuerpo de Cristo: «¿Un miembro sufre? Todos los demás sufren con él. ¿Un miembro es enaltecido? Todos los demás participan de su alegría» (1Cor 12, 26). Del mismo modo, en la Carta a los Romanos nos exhorta: «Alégrense con los que están alegres, y lloren con los que lloran. Vivan en armonía unos con otros, no quieran sobresalir, pónganse a la altura de los más humildes» (12, 15-16). Esta es la vocación del discípulo de Cristo; el ideal al cual aspirar con constancia es asimilar cada vez más en nosotros los «sentimientos de Cristo Jesús» (Flp 2,5). 9. Crecer en humanidad
Una palabra de esperanza se convierte en el epílogo natural al que conduce la fe. Con frecuencia son precisamente los pobres los que ponen en crisis nuestra indiferencia, hija de una visión de la vida en exceso inmanente y atada al presente. El grito del pobre es también un grito de esperanza con el que manifiesta la certeza de ser liberado. La esperanza fundada sobre el amor de Dios que no abandona a quien en Él confía (cf. Rom 8, 31-39). Santa Teresa de Ávila en su Camino de perfección escribía: «La pobreza es un bien que encierra todos los bienes del mundo. Es un señorío grande. Es señorear todos los bienes del mundo a quien no le importan nada» (2, 5). Es en la medida que seamos capaces de discernir el verdadero bien que nos volveremos ricos ante Dios y sabios ante nosotros mismos y ante los demás. Así es: en la medida que se logra dar el sentido justo y verdadero a la riqueza, se crece en humanidad y se vuelve capaz de compartir. 10. Deudores con los pobres
Invito a los hermanos obispos, a los sacerdotes y en particular a los diáconos, a quienes se les impuso las manos para el servicio de los pobres (cf. Hch 6, 1-7), junto con las personas consagradas y con tantos laicos y laicas que en las parroquias, en las asociaciones y en los movimientos hacen tangible la respuesta de la Iglesia al grito de los pobres, a que vivan esta Jornada Mundial como un momento privilegiado de nueva evangelización. Los pobres nos evangelizan, ayudándonos a descubrir cada día la belleza del Evangelio. No echemos en saco roto esta oportunidad de gracia. Sintámonos todos, en este día, deudores con ellos, para que tendiendo recíprocamente las manos, uno hacia otro, se realice el encuentro salvífico que sostiene la fe, hace activa la caridad y permite que la esperanza prosiga segura en el camino hacia el Señor que viene.” CERTIFICO que he ofrecido las seis últimas reflexiones del Mensaje del Papa Francisco con motivo de la II Jornada Mundial de los Pobres 2018. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los cinco (05) días del mes de noviembre del año del Señor dos mil dieciocho (2018). l
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cds
Caution ARTISTA: MARIAH CAREY GÉNERO: POP DISQUERA: EPIC RECORDS
El disco está compuesto por 10 canciones entre las que se encuentran: “With you”, “Caution”, “The distance”, “Giving me life”, “One mo’ gen”, “Stay long love you” y “Portrait”.
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ruta gastronómica
Gastronomía panameña;
platos que tienes que probar JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
A Sancocho
Camilo Sinfónico ARTISTA: CAMILO SESTO GÉNERO: BALADA DISQUERA: COLUMBIA RECORDS
“Perdóname”, “El amor de mi vida”, “Vivir así es morir de amor”, “Melina”, “¿Quieres ser mi amante?”, “Quererte a ti”, son algunas de las canciones del artista español.
dvds
Arroz con pollo
Vegetales, pollo y arroz, son los ingredientes necesarios para preparar lo que en España se conoce como paella de arroz. Cabe destacar que es uno de los platos más queridos de la gastronomía panameña y, por lo regular, está presente en celebraciones especiales donde se congrega la familia y amigos para festejar.
El plato nacional por excelencia de Panamá es el sancocho, una especie de cocido elaborado con diversos tipos de carnes y tubérculos como el ñame y la yuca. F.E
Carimañolas
La yuca es uno de los ingredientes estrella de ese país, y con ella, elaboran muchos platos. Uno de ellos son las carimañolas, pequeñas piezas de yuca en forma de tubo con carne picada aderezada en su interior. Tamales
Los tamales son una parte importante de la gastronomía panameña. Es una masa
de maíz que se guisa con vegetales y que se rellena con carne de pollo, ternera o cerdo guisada. Por último, esta delicia se envuelve en una hoja de plátano. Postres
A la hora de preparar los postres, los panameños siempre utilizan ingredientes claves como las frutas tropicales, entre las que se encuentran: la guayaba, el coco, la piña y la lechosa.l
el escape
“El Dibujo en Colecciones Dominicanas” en Escuela Nacional de Artes Visuales
Hasta que te encontré DIRECTOR: XBETHANY ASHTON WOLF INTÉRPRETES: ALEX ROE Y JESSICA ROTHE DISTRIBUYE: ROADSIDE ATTRACTIONS
Cuenta la historia de la superestrella de música country, Liam Page, quien dejó a su novia, Josie, en el altar, por ir detrás de la fama y la fortuna.
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erca de 60 obras de 25 maestros del dibujo, la cerámica y la escultura, cedidas por reconocidos museos y coleccionistas privados, se exponen durante un mes en la Escuela Nacional de Artes Visuales. Esta colección está dirigida a la formación de los estudiantes de artes plásticas, profesores de artes, críticos, entre otros. Esta es la segunda exposición que monta un grupo de destacados artistas que coordina el pintor dominicano residente en España, Alonso Cuevas. Durante el mes que permanecerá abierta la inusual muestra, se ofrecerán conferencias sobre la obra de determinados artistas y ten-
dencias fundamentales de la plástica dominicana. “Ahora hemos ampliado el espectro. El lenguaje de la escultura era mucho más radical que la pintura, por eso el proyecto se cayó, por la radicalidad mostrada por esos artistas, en plena época de Trujillo, a quienes se les hubiera agradecido que hicieran efebos y efigies griegas”, dijo Cuevas. Yoryi Morel, Celeste Woss y Gil, Teodoro Chasereau, Noemí Mella, Adriana Billini, Domingo Liz, Enrique García Godoy, Danilo de los Santos (Danicel), José Vela Zanetti, Jorge Severino, Antonio Guadalupe y Jose Perdomo, son algunos de los autores de las obras. l
La exposición de dibujo, escultura y cerámica es en homenaje a los maestros forjadores de la plástica nacional. F.E
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
XIII Simposio de Historia y Crítica de Arte IV
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or medio de la historia del arte, el crítico es consciente del proceso de evolución de las creaciones con fin estético, en un recorrido desde la prehistoria, el arte de la antigüedad, los diferentes periodos, estilos, movimientos y tendencias. La estética, en tanto rama de la filosofía que estudia la esencia de las cosas u objetos, le permite acumular experiencias, logrando apreciar y valorar lo bello y lo sublime o más bien la expresión de emociones o sensaciones tanto positivas como negativas en relación a la obra de arte. En lo que respecta a los fundamentos de la forma, en ellos encontramos todo un diccionario en relación a los aspectos técnicos que integran la obra de arte. Tal es el caso del dibujo con sus líneas estructurales y expresivas, donde cada una tendrá un signifi-
rroz, plátanos, yuca, maíz, cilantro, ajo y leche de coco, son algunos de los ingredientes que no faltan en los platos más populares de la gastronomía panameña. Para que conozcas de las comidas más representativas de este país, ubicado en el sureste de América Central, aquí te enumeramos algunas, entre las que se encuentran:
En la comunidad panameña se consumen ciertas comidas que son muy características de países latinoamericanos como es el caso del sancocho. Es la comida típica de Panamá, y constituye, uno de los platos fuertes más importantes de esta gastronomía. Es una especie de sopa, elaborada con diversos tipos de carnes y tubérculos, que va acompañada principalmente de arroz blanco.
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cado en función de su concepción. También las formas, los volúmenes, la profundidad, la perspectiva, la proporción dorada, los valores, colores y tonos, entre otros elementos no menos importantes. Por medio de los estudios culturales, se asume un campo de investigación de carácter interdisciplinario que se fundamenta en la búsqueda de significados para definir las prácticas discursivas en torno al arte y su función social. Se trata de una corriente de pensamiento que vincula el proceso creativo con la realidad circundante a fin de acercar al público a la obra por medio de puntos de contacto entre su realidad y la que propone el cuadro. Ahora bien, existen diferentes tipos de crítica de arte. Por un lado, tenemos la romántica, caracterizada por su ruptura con el clasicismo. Está la positivista, que es más apegada a la ciencia o a aquello que sea comprobable; la fenomenológica que procura el conocimiento a partir de distintas observaciones y la semiológica que permite el estudio de los signos. No obstante, a mi modo de ver, esta clasificación es solo para fines didácticos a fin de comprender el rol de cada una, puesto que en una misma crítica de arte se puede apreciar una simbiosis de todas ellas o de buena parte. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Los Ojos de Orson Welles
C
on título “They’ll love me when I’m dead” (Me querrán cuando esté muerto) en Netflix. Aunque el título original de producción es “The Eyes of Orson Welles”. Es un documental que indaga en la vida artística y personal de Orson Welles valiéndose de imágenes inéditas del cineasta y entrevistas a colegas para contar la historia del final de su carrera, pero se concentra en sondear sus últimos 15 años de vida mientras intentaba por todos los medios de concluir su filme en cuestión. De un visual atractivo y montaje inusual asistimos al universo visual revelado mediante centenas de pinturas, imágenes jamás expuestas y dibujos o diseños del avispado director y actor. Sus ojos, cómo veía el mundo para expresarlo en el cine, o cómo veía el cine para expresar su mundo es lo significativo de este documento para ir entendiendo al menos mínimamente su genio que delinea lo fundamental de su obra en la definición del cine como arte. Mark Cousins lo dirigió en una producción liderada por el también documentalista Michael Moore; ambos se han distinguido por traernos la visión poco usual de la realidad que nos circunda, pero es Cousins quien ya nos viene acostumbrando a ver y relacionar las
obras y corrientes del arte cinematográfico que lo erigen como tal -recordemos la serie documental “La historia del cine: Una odisea” (que se puede encontrar inmediatamente en youtube con ese título). Pues bien, el título que usa Netflix señala indudablemente el sentir de quien ama profundamente el cine, pues es difícil imaginar siquiera la obra de otro cineasta tan influyente en el uso del lenguaje cinético y el fuerte contenido político en su relevante ataque a ideologías imperialistas de cuño fascista que es lo que subyace en la memorable transmisión radial (1938) “La guerra de los mundos”, que conmocionó a norteamericanos cuando muchos oyentes de esa emisión especularon que se trataba de una retransmisión verídica de una invasión extraterrestre en New Jersey. Vemos que en sus inicios tuvo carta blanca para realizar lo que quisiera y como quisiera en el cine y es así como nos entrega a Citizen Kane (1941), expresando la tiranía de los medios de comunicación y la concentración de riqueza en pocas manos. Nos obstante se advierte una fortuita visión liberal al evitar profundizar en los conflictos de orden ideológicos y anticomunistas que dieron al traste con la enjundiosa carrera de un genio del cine. Es interesante la construcción del documental a partir de una carta dirigida a Welles en la que expone que actitud tendría si viviese en el mundo de hoy, de manera que usa esas inquisiciones para excavar en referencias de su personalidad artística. l H H H H H GÉNERO:
documental biográfico.
DURACIÓN: 110 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
11
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
La nueva lírica puertorriqueña en Santo Domingo
R
udamente golpeada por desastres atmosféricos, económicos, políticos y migratorios, la denominada Isla del Encanto es ahora escenario de una nueva poesía que expresa el dolor de su pueblo, que va desde la búsqueda de sus raíces en sus grandes poetas, hasta un misticismo recoleto que pone a Dios como centro de todo y única esperanza ante las inclemencias materiales y espirituales. Miguel Ángel Beltrán Álvarez e Iván Segarra Báez son dos fieles exponentes de ambas tendencias en los tiempos difíciles que vive la patria de Hostos y Albizu Campos. Mujer Estandarte de la Patria y Julia 40 son dos poemarios recién publicados en República Dominicana por Beltrán Álvarez, nacido en Humacao en 1944, en los que canta las glorias de mujeres puertorriqueñas y reconstruye vivencias de la atormentada poetiza Julia de Burgos, entre “la sensibilidad y el entendimiento”. Alina Torres, Lolita Lebrón, la Abuela Antonia, Carmencita Peña Hernández, María Eugenia Rivera, Felisa Rincón de Gautier, María Isabel González Reyes, Paula Sellés, Ramonita Santos y Tomasina Velásquez, entre otras, inspiran las creaciones del autor. De su lado Segarra Báez, de quien comentáramos anteriormente su poemario Los hijos del desastre, nos entrega ahora el titulado Marinero del Viento y la Ceniza, con un misticismo que trasciende los dogmas tradicionales, con textos en los que, según sus palabras, constituyen “una razón de la sinrazón en éxtasis, una divina locura de amor”. Con la lectura del libro se comprueba que nuestro amigo boricua está más cerca del “ama y haz lo que quieras”, de San Agustín, que de los cantos de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, temerosos de sucumbir ante las irresistibles tentaciones de la carne. No obstante, el prologuista Jaime Marcano Montañez valora el cristianismo viviente de Iván cuando expresa: “!Dios es la alegría eterna! Quien tiene a Dios, nada le falta, solo Dios basta!”. Vimos más original el verso: “basta la Luz para cambiar a un hombre”, del poema La huella de tu nombre, sencillamente de antología. l
Alzheimer y la Demencia. Enfoque actual Este libro es producto del ingente esfuerzo de estudio y difusión del conocimiento de las patologías demenciales más frecuentes y actuales en el mundo de la neurología. AUTOR: JOSÉ SILIÉ RUIZ VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$400.00
Amor y desamor en el cerebro Descubre lo que pasa en tu cerebro cuando te enamoras, cuando el deseo sexual explota en tus sentidos o cuando los celos te torturan. AUTOR: EDUARDO CALIXTO EDITORA: AGUILAR VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$800.00
¿Clonar humanos?
En este libro, la clonación se presenta como uno de los temas más candentes y problemáticos desde los puntos de vista: ético y moral, tecnológico, social, médico y científico. AUTOR: FRANSCICO AYALA EDITORA: ALIANZA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1325.00
10
elCaribe,
Cultura
cds
Caution ARTISTA: MARIAH CAREY GÉNERO: POP DISQUERA: EPIC RECORDS
El disco está compuesto por 10 canciones entre las que se encuentran: “With you”, “Caution”, “The distance”, “Giving me life”, “One mo’ gen”, “Stay long love you” y “Portrait”.
Sábado 17 DE Noviembre DE 2018
elcaribe.com.do
ruta gastronómica
Gastronomía panameña;
platos que tienes que probar JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
A Sancocho
Camilo Sinfónico ARTISTA: CAMILO SESTO GÉNERO: BALADA DISQUERA: COLUMBIA RECORDS
“Perdóname”, “El amor de mi vida”, “Vivir así es morir de amor”, “Melina”, “¿Quieres ser mi amante?”, “Quererte a ti”, son algunas de las canciones del artista español.
dvds
Arroz con pollo
Vegetales, pollo y arroz, son los ingredientes necesarios para preparar lo que en España se conoce como paella de arroz. Cabe destacar que es uno de los platos más queridos de la gastronomía panameña y, por lo regular, está presente en celebraciones especiales donde se congrega la familia y amigos para festejar.
El plato nacional por excelencia de Panamá es el sancocho, una especie de cocido elaborado con diversos tipos de carnes y tubérculos como el ñame y la yuca. F.E
Carimañolas
La yuca es uno de los ingredientes estrella de ese país, y con ella, elaboran muchos platos. Uno de ellos son las carimañolas, pequeñas piezas de yuca en forma de tubo con carne picada aderezada en su interior. Tamales
Los tamales son una parte importante de la gastronomía panameña. Es una masa
de maíz que se guisa con vegetales y que se rellena con carne de pollo, ternera o cerdo guisada. Por último, esta delicia se envuelve en una hoja de plátano. Postres
A la hora de preparar los postres, los panameños siempre utilizan ingredientes claves como las frutas tropicales, entre las que se encuentran: la guayaba, el coco, la piña y la lechosa.l
el escape
“El Dibujo en Colecciones Dominicanas” en Escuela Nacional de Artes Visuales
Hasta que te encontré DIRECTOR: XBETHANY ASHTON WOLF INTÉRPRETES: ALEX ROE Y JESSICA ROTHE DISTRIBUYE: ROADSIDE ATTRACTIONS
Cuenta la historia de la superestrella de música country, Liam Page, quien dejó a su novia, Josie, en el altar, por ir detrás de la fama y la fortuna.
C
erca de 60 obras de 25 maestros del dibujo, la cerámica y la escultura, cedidas por reconocidos museos y coleccionistas privados, se exponen durante un mes en la Escuela Nacional de Artes Visuales. Esta colección está dirigida a la formación de los estudiantes de artes plásticas, profesores de artes, críticos, entre otros. Esta es la segunda exposición que monta un grupo de destacados artistas que coordina el pintor dominicano residente en España, Alonso Cuevas. Durante el mes que permanecerá abierta la inusual muestra, se ofrecerán conferencias sobre la obra de determinados artistas y ten-
dencias fundamentales de la plástica dominicana. “Ahora hemos ampliado el espectro. El lenguaje de la escultura era mucho más radical que la pintura, por eso el proyecto se cayó, por la radicalidad mostrada por esos artistas, en plena época de Trujillo, a quienes se les hubiera agradecido que hicieran efebos y efigies griegas”, dijo Cuevas. Yoryi Morel, Celeste Woss y Gil, Teodoro Chasereau, Noemí Mella, Adriana Billini, Domingo Liz, Enrique García Godoy, Danilo de los Santos (Danicel), José Vela Zanetti, Jorge Severino, Antonio Guadalupe y Jose Perdomo, son algunos de los autores de las obras. l
La exposición de dibujo, escultura y cerámica es en homenaje a los maestros forjadores de la plástica nacional. F.E
Cultura
Sábado 17 DE Noviembre DE 2018
elcaribe.com.do
crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
XIII Simposio de Historia y Crítica de Arte IV
P
or medio de la historia del arte, el crítico es consciente del proceso de evolución de las creaciones con fin estético, en un recorrido desde la prehistoria, el arte de la antigüedad, los diferentes periodos, estilos, movimientos y tendencias. La estética, en tanto rama de la filosofía que estudia la esencia de las cosas u objetos, le permite acumular experiencias, logrando apreciar y valorar lo bello y lo sublime o más bien la expresión de emociones o sensaciones tanto positivas como negativas en relación a la obra de arte. En lo que respecta a los fundamentos de la forma, en ellos encontramos todo un diccionario en relación a los aspectos técnicos que integran la obra de arte. Tal es el caso del dibujo con sus líneas estructurales y expresivas, donde cada una tendrá un signifi-
rroz, plátanos, yuca, maíz, cilantro, ajo y leche de coco, son algunos de los ingredientes que no faltan en los platos más populares de la gastronomía panameña. Para que conozcas de las comidas más representativas de este país, ubicado en el sureste de América Central, aquí te enumeramos algunas, entre las que se encuentran:
En la comunidad panameña se consumen ciertas comidas que son muy características de países latinoamericanos como es el caso del sancocho. Es la comida típica de Panamá, y constituye, uno de los platos fuertes más importantes de esta gastronomía. Es una especie de sopa, elaborada con diversos tipos de carnes y tubérculos, que va acompañada principalmente de arroz blanco.
elCaribe,
cado en función de su concepción. También las formas, los volúmenes, la profundidad, la perspectiva, la proporción dorada, los valores, colores y tonos, entre otros elementos no menos importantes. Por medio de los estudios culturales, se asume un campo de investigación de carácter interdisciplinario que se fundamenta en la búsqueda de significados para definir las prácticas discursivas en torno al arte y su función social. Se trata de una corriente de pensamiento que vincula el proceso creativo con la realidad circundante a fin de acercar al público a la obra por medio de puntos de contacto entre su realidad y la que propone el cuadro. Ahora bien, existen diferentes tipos de crítica de arte. Por un lado, tenemos la romántica, caracterizada por su ruptura con el clasicismo. Está la positivista, que es más apegada a la ciencia o a aquello que sea comprobable; la fenomenológica que procura el conocimiento a partir de distintas observaciones y la semiológica que permite el estudio de los signos. No obstante, a mi modo de ver, esta clasificación es solo para fines didácticos a fin de comprender el rol de cada una, puesto que en una misma crítica de arte se puede apreciar una simbiosis de todas ellas o de buena parte. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Los Ojos de Orson Welles
C
on título “They’ll love me when I’m dead” (Me querrán cuando esté muerto) en Netflix. Aunque el título original de producción es “The Eyes of Orson Welles”. Es un documental que indaga en la vida artística y personal de Orson Welles valiéndose de imágenes inéditas del cineasta y entrevistas a colegas para contar la historia del final de su carrera, pero se concentra en sondear sus últimos 15 años de vida mientras intentaba por todos los medios de concluir su filme en cuestión. De un visual atractivo y montaje inusual asistimos al universo visual revelado mediante centenas de pinturas, imágenes jamás expuestas y dibujos o diseños del avispado director y actor. Sus ojos, cómo veía el mundo para expresarlo en el cine, o cómo veía el cine para expresar su mundo es lo significativo de este documento para ir entendiendo al menos mínimamente su genio que delinea lo fundamental de su obra en la definición del cine como arte. Mark Cousins lo dirigió en una producción liderada por el también documentalista Michael Moore; ambos se han distinguido por traernos la visión poco usual de la realidad que nos circunda, pero es Cousins quien ya nos viene acostumbrando a ver y relacionar las
obras y corrientes del arte cinematográfico que lo erigen como tal -recordemos la serie documental “La historia del cine: Una odisea” (que se puede encontrar inmediatamente en youtube con ese título). Pues bien, el título que usa Netflix señala indudablemente el sentir de quien ama profundamente el cine, pues es difícil imaginar siquiera la obra de otro cineasta tan influyente en el uso del lenguaje cinético y el fuerte contenido político en su relevante ataque a ideologías imperialistas de cuño fascista que es lo que subyace en la memorable transmisión radial (1938) “La guerra de los mundos”, que conmocionó a norteamericanos cuando muchos oyentes de esa emisión especularon que se trataba de una retransmisión verídica de una invasión extraterrestre en New Jersey. Vemos que en sus inicios tuvo carta blanca para realizar lo que quisiera y como quisiera en el cine y es así como nos entrega a Citizen Kane (1941), expresando la tiranía de los medios de comunicación y la concentración de riqueza en pocas manos. Nos obstante se advierte una fortuita visión liberal al evitar profundizar en los conflictos de orden ideológicos y anticomunistas que dieron al traste con la enjundiosa carrera de un genio del cine. Es interesante la construcción del documental a partir de una carta dirigida a Welles en la que expone que actitud tendría si viviese en el mundo de hoy, de manera que usa esas inquisiciones para excavar en referencias de su personalidad artística. l H H H H H GÉNERO:
documental biográfico.
DURACIÓN: 110 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
11
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
La nueva lírica puertorriqueña en Santo Domingo
R
udamente golpeada por desastres atmosféricos, económicos, políticos y migratorios, la denominada Isla del Encanto es ahora escenario de una nueva poesía que expresa el dolor de su pueblo, que va desde la búsqueda de sus raíces en sus grandes poetas, hasta un misticismo recoleto que pone a Dios como centro de todo y única esperanza ante las inclemencias materiales y espirituales. Miguel Ángel Beltrán Álvarez e Iván Segarra Báez son dos fieles exponentes de ambas tendencias en los tiempos difíciles que vive la patria de Hostos y Albizu Campos. Mujer Estandarte de la Patria y Julia 40 son dos poemarios recién publicados en República Dominicana por Beltrán Álvarez, nacido en Humacao en 1944, en los que canta las glorias de mujeres puertorriqueñas y reconstruye vivencias de la atormentada poetiza Julia de Burgos, entre “la sensibilidad y el entendimiento”. Alina Torres, Lolita Lebrón, la Abuela Antonia, Carmencita Peña Hernández, María Eugenia Rivera, Felisa Rincón de Gautier, María Isabel González Reyes, Paula Sellés, Ramonita Santos y Tomasina Velásquez, entre otras, inspiran las creaciones del autor. De su lado Segarra Báez, de quien comentáramos anteriormente su poemario Los hijos del desastre, nos entrega ahora el titulado Marinero del Viento y la Ceniza, con un misticismo que trasciende los dogmas tradicionales, con textos en los que, según sus palabras, constituyen “una razón de la sinrazón en éxtasis, una divina locura de amor”. Con la lectura del libro se comprueba que nuestro amigo boricua está más cerca del “ama y haz lo que quieras”, de San Agustín, que de los cantos de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, temerosos de sucumbir ante las irresistibles tentaciones de la carne. No obstante, el prologuista Jaime Marcano Montañez valora el cristianismo viviente de Iván cuando expresa: “!Dios es la alegría eterna! Quien tiene a Dios, nada le falta, solo Dios basta!”. Vimos más original el verso: “basta la Luz para cambiar a un hombre”, del poema La huella de tu nombre, sencillamente de antología. l
Alzheimer y la Demencia. Enfoque actual Este libro es producto del ingente esfuerzo de estudio y difusión del conocimiento de las patologías demenciales más frecuentes y actuales en el mundo de la neurología. AUTOR: JOSÉ SILIÉ RUIZ VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$400.00
Amor y desamor en el cerebro Descubre lo que pasa en tu cerebro cuando te enamoras, cuando el deseo sexual explota en tus sentidos o cuando los celos te torturan. AUTOR: EDUARDO CALIXTO EDITORA: AGUILAR VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$800.00
¿Clonar humanos?
En este libro, la clonación se presenta como uno de los temas más candentes y problemáticos desde los puntos de vista: ético y moral, tecnológico, social, médico y científico. AUTOR: FRANSCICO AYALA EDITORA: ALIANZA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1325.00
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Cultura
Sábado 17 DE Noviembre DE 2018
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Junior Reyes Ocre ARTISTA VISUAL
“Cobijado” bajo movimientos artísticos como el realismo, el impresionismo, el surrealismo hasta la abstracción, el artista visual Junior Reyes Ocre, conocido artísticamente como Reyes Ocre, ha impregnado en sus obras, con tan solo un pincel y colores, su creatividad. Su arte lo ha llevado a ganar
premios y ser distinguido en el mercado nacional e internacional como uno de los artistas visuales más influyentes del país. Desde pequeño, Reyes Ocre, mostró una fuerte inclinación por la pintura, y despúes de años de estudios, en el 1996, exhibe su primera exposición individual “Ocre, solo
Ocre”, inspirada en su pueblo natal, María Trinidad Sánchez, Nagua. Desde entonces, ha realizado múltiples muestras individuales y colectivas en importantes galerías, museos y centros culturales de República Dominicana, Estados Unidos, Francia, entre otros países.
“En este camino, si no estás claro de cuáles son tus metas, puedes sufrir muchos golpes bajos” JESSICA BONIFACIO JHONNY ROTESTAN
l¿Cómo inicia su vida profesional en
las artes plásticas?, y con ello, ¿qué aprende? l Conocí los elementos del arte plástico, la disciplina, el respeto a mis compañeros, y sobre todo, la responsabilidad de un artista del letrero, en los talleres de los pintores Rafael Consuegra (Rafi) y Jony Reyes (JR). Luego, quien me acoge es el maestro David Gil (Esaú), quien me enseñó los pasos que hay que dar para la combinación de colores y crear los bellos flamboyanes que me acompañaron por mucho tiempo. l ¿Cuáles fueron sus grandes influenciadores? l Desde el informalismo del artista español, Antoni Tàpies, a la sensatez del noruego Edvard Munch, aprendí que el crear es cuestión de expresar todo lo que tienes... esto me llevó a respetar la gallardía y el compromiso de muchos artistas de mi país, pero sobre todo, tomé como ejemplo la veteranía de nuestro gran maestro Ramón Oviedo. l ¿Su familia le brindó apoyo al momento de decidirse por esta carrera? l Mis padres siempre fueron y, aún en la actualidad, son los más fervientes admiradores de mis obras, una de la razones por la cual he luchado para ubicarlas y mantenerlas en una posición de aceptación ante los espectadores. Mi padre (Benerio Reyes) se fue a los Estados Unidos en mi niñez, pese a eso, se aseguraba que en cada viaje que realizara algún familiar al país, me trajera estuches de pintura y pinceles, los cuales yo mostraba con orgullo a todo el mundo. Mientras que mi madre (Loida Jorge), fue mi cómplice por excelencia. Cuando veía que no tenía soporte para pintar (bastidores) me decía: “¿por qué no me haces un cuadro de campo en esta pared?”, lo que yo emocionado hacía de inmediato. l ¿Qué tan difícil ha sido mantenerte en el mundo de las artes? l En este camino, si no estás claro de cuáles son tus metas, puedes sufrir muchos golpes bajos. Sin embargo, si estas enfocado y decidido a enfrentar lo que venga, sentirás más satisfacciones de las que has soñado. Hay que tener claro que ninguna trayectoria en el arte inicia siendo fácil. Este es un mundo sólo para lo que creen en sus sueños, en especial, para los que no escu-
Inspirado en las costas de su pueblo natal , Nagua, Reyes Ocre creó su primera exposición artística en 1996. JOHNNY ROTESTAN
Expresión artística “Antes de hacer arte abstracto yo estudio lo que voy a plasmar”.
Determinación Cuando termino una obra, debo disfrutar de ella como si nunca la hubiera visto”.
chan los consejos negativos de aquellos que se olvidaron de que sí se puede. l Dentro de esta profesión, ¿cómo se define? l Siento que soy un canal por el que los espectadores pueden disfrutar de múltiples vivencias. Además, intento no ser quien juzga lo que hago, prefiero escuchar desde un rincón qué opina el público... y eso es lo que me convierte en un verdadero artista visual. l ¿Qué expresa a través de sus obras, y qué puede descubrir el espectador? l Simplemente transmito lo que el planeta me cuenta. Algunos lo hacen con letras, otros con canciones, y yo con mis obras, llevo mensajes de concientización. A través de ello, le doy al subconsciente de los amantes de las artes, un mapa visual de qué hacer ante ciertas situaciones. l ¿En cuáles técnicas se apoya para plasmar su trabajo? l Aunque a la hora de crear, no me pongo límites, la materia que más utilizo es el lienzo y los pigmentos: acrílico, óleo, carboncillos, y todo aquello que pueda generar una reacción en el público. También juego con fibra de vidrio, acero inoxidable y madera.
l En cuanto al uso de las técnicas, ¿es necesario actualizarse acorde van cambiando los tiempos? l Las técnicas nacen con el artista mientras crece profesionalmente. Esto, porque en producción cambias constantemente de técnicas y materiales, y más, cuando tu entorno creativo te seduce. El artista tiene la necesidad de probar cada materia que su entorno le brinda... que en algunas obras no salgan a la luz, es otra cosa. l ¿Cómo ha sido su experiencia para llegar y presentar sus obras en el mercado internacional? l Un proceso sumamente difícil. En este país, hay una gran cantidad de nuevos talentos en todas las áreas del arte, no obstante, una parte pierde la oportunidad de mostrar sus obras internacionalmente por no tener apoyo económico. Como en mi juventud formé parte, por más de siete años, de la orquesta de Kinito Méndez como corista, él por su amor al arte y su gran corazón, me permitió aprovechar los envíos de los instrumentos musicales para que yo llevara mis obras a diferentes países del mundo, como Europa, Centro América y los Estados Unidos. l