vez desarrollado en un contexto de espectáculo le otorgo críticas positivas y una excelente aceptación, aunque algunos consideraron que no era una autentica representación mexicana, “[…] el espectáculo, divertido y colorido, era más adecuado para un cabaret refinado y para turistas[…]” 19, a pesar de ello y con el reconocimiento de la misma Amalia “[…] al trasladar el teatro una expresión popular, se sacrifica parte de su autenticidad para convertirla en espectáculo[…]”20,la compañía se convirtió en representante de la danza mexicana a nivel internacional. Todo este movimiento significó un cambio de la danza moderna, para convertirse en danza contemporánea, permitiendo así la apertura a nuevos formas y lenguajes de la danza, distintas técnicas y adiestramiento del bailarín profesional. […] la danza que se hace en México ofrece puntos de interés estético, social, histórico y técnico suficientes para observar con atención y esmero criterio la iniciación de un ciclo de actividades dancísticas notables. 21 Los artistas que siguieron sus ideales y se hicieron presentes defendiendo el valor de la danza, abrieron caminos para reconocerla como un medio de expresión autentico, un arte lleno de inteligencia e ingenio. Todos ellos construyeron la danza en México dentro de nuevos discursos corporales y lograron la aceptación social. La danza como un lenguaje corporal del intelecto, la cultura y la pasión. 114 Fuentes de Información Abad Carlés, Ana. Historia del ballet y la danza moderna. Alianza editorial, S.A., Madrid, 2012. Baril, Jacques. La Danza Moderna. Ediciones Paidós Ibérica, S. A.; Mariano Cubí, 92; 0821 Barcelona. Colomé, Delfín. El indiscreto mundo de la danza. Ediciones Turner, S. A., Madrid, España. Crespo, Nora. La danza, Mirada en movimiento. 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