La crítica buraiha al imperialismo y nacionalismo japonés
A principios del siglo xx varios autores ueron especialmente críticos con el Gobierno japonés. Por ejemplo, Mori Ōgai y su recopilación En construcción (1909) destacaron como una temprana respuesta a las constantes políticas de censura. El autor expresaba rechazo no solo hacia estas medidas, sino también hacia la nueva modernidad. De orma similar, Mi individualismo (1914) de Natsume Sōseki es un ensayo que rezuma deseos y anhelos por una mayor libertad, pero con una visión más optimista de la progresiva globalización. En general, muchos escritores de la posguerra meditaron sobre el convulso pretérito y acerca del advenimiento sociopolítico de Japón, como Ango Sakaguchi con Sobre la decadencia (1946) y Yukio Mishima con El sol y el acero (1967). Si bien, mientras Mishima estaba comprometido con los valores marciales que de nieron su érreo patriotismo, Sakaguchi rechazaba los convencionalismos que estancaban a Japón en su pasado belicista y que entorpecían su pujante uturo.
«Aunque temblaba de miedo por las explosiones y las bombas incendiarias, sentía una uerte excitación ante la destrucción desen renada; pese a todo, ha sido en esos momentos cuando mi amor y mi nostalgia por ser humano han sido mayores ».
Ango Sakaguchi, en Sobre la decadencia (trad. de Lucía Hornedo Pérez-Aloe, Satori, 2020).
De hecho, en relación con este último autor, se ha hablado mucho de la escuela buraiha ( 無頼派 ) y los narradores de la decadencia social, la crisis de identidad y la disolución existencial. Entre estos destacaron, junto a Sakaguchi, dos grandes guras: Osamu Dazai, con obras recopilatorias como Recuerdos (1933) e Indigno de ser humano (1948), y Sakunosuke Oda, con obras como El signo de los tiempos o Kanōsei no bungaku (ambas de 1946), que destilaban un cierto existencialismo, nihilismo, estoicismo y una clara atiga intelectual. Se trataba de la misma predilección literaria que ya mostraban autores como Ryūnosuke Akutagawa, con Vida de un idiota y otras con esiones y Engranajes (ambas de 1927). Y es que, pese a que las desgracias de algunos de estos escritores se idealizaron, lo cierto es que ueron personas atormentadas por una época sumamente oscura y cruenta.
«“¿Qué ocurriría si estallase la guerra?” describí en otra ocasión lo terrorí ca que podía llegar a ser, peor que un terremoto, una tempestad, un incendio, peor incluso que el padre de uno. Si hubiera guerra, me escaparía a las montañas […] ».
Osamu Dazai, en Recuerdos (trad. de Fernando Cordobés, Satori, 2021).
E , u p J p qu p us sol « h u », us sangu n s « h g ». D qu , gu u p g j p u , h qu j p , p p qu h y . D , u j p gu gu u p . Ah b , p gu p gu á p , y qu g
– –
u , b p new s ngle nyūsh nguru ( ニューシングル), p qu á , p p up y u b j 114 .
3.2. El matrimonio
D R u M j , j p b u u b . D h h , p á « » u om a kekkon ( お見合い結婚) u p j p á ju p , u qu á u yug b v u , y u u . L qu b g - , u p g u . C , h g —u qu yug p u , u v — b y á p u h j p , qu g p u , u qu á qu h , pu qu yu b p v u u . D h , ú qu p ( p ) v p bu u p qu u ek re k (適齢期) « p p p » ( ñ ) 115 y qu u p g u , p u p u b g p , y u . P , y h u kazokua ( 家族愛) y rena ( 恋愛) yug , u ú u p up . I u b u qu b g y u u u u , b b gu h j p : «Aqu qu u u p , v v á ág » 116 E qu p , ú p p u nakōdo-oya ( 仲 人親), qu g b p u u , u p u u om a ( お見合い ) u p p u p -
114 R , La soledad del país vulnerable .
115 Ju k S k pub 2 3 b Make nu no ōboe (負け犬の遠吠え, «Au j u p v »), qu p h b b u p make nu (負け犬) «p j ». O , b u v u uj p á ñ .
116 Fuku k , Japanese rural soc e y
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Tasa de empleo de las mujeres según su estado civil (%) 1990 1995 2000 2005 2010 2015 70
Solteras Casadas
Figura 7. Fu : O E MIC, 配偶関係別女性労働力率推移 (S uac ón de la uerza laboral emen na, por es ado c v l), 1975-2 18.
¿Se espera que el marido trabaje y la mujer se encargue del hogar?, en 2019 (%)
Mujeres
Hombres 0 10 20 30 40 50
Estoy de acuerdo
Mayormente en desacuerdo
No sabe responder
Más o menos de acuerdo
Totalmente en desacuerdo
Figura 8. Fu : O G b O Igu G (GEBCO), Women and men n Japan , 2 2 .
– – u b , , p y qu » 136; , b á B H Ch b gu : «L uj j p á b u qu : b , b , , b » 137. E b p u y
136 Ch b , Cosas de Japón
137 Ib d
Ingreso en la universidad, por sexo (% )
Hombres Mujeres
Figura 12. Fu : MIC IPSS, «R v H gh S h U v by (195 2 22)», Popula on S a s cs o Japan 2003-2023
Grados o másteres en 2020, por sexo (%)
Arte
Educación
Salud (medicina, farmacia, odontología, etc.)
Ingeniería
Ciencias (matemáticas, física, química, biología, etc.)
Sociología
Comercio/Economía
Derecho/Política
Filosofía
Historia
Literatura
Mujeres Hombres
Figura 13. Fu : M E u , Cu u , D p , C y T g y C N E u Muj J p /W , 性, 大学院修士課程専攻分野別院生数 (Es ud an es por área de es ud o y se o [Escuela de Posgrado-Maes ría]), 1993-2 -2 2 .
Acoso escolar, normas y con ictos
E g , u g , u qu u , ñ j p qu p u , u p -
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El eminismo japonés
Qu á h yá u h qu j p , á p , qu J p u p h qu y pu b u y v u 342. A b g u , u qu u u u g up u g pu (qu ), khas s — I — mosuo — Ch y T b —. P ¿ v ? Pu b , h u p pu u qu h u . P j p , u h h qu J p uv g b p p y h h H k 343 qu Koj k u g p p G . E h b I —ju u h y p I g — b h p g j p , p p v g u . T , u yug g A u, qu g y p . P ú , p qu j p ju nyōbō bungaku ( 女 房文学 ) u H -kyō, O K h , S Shō g Mu k Sh k bu u p ; ú u p v h : Genj monoga ar ( . x-xi . C.). A uj gu u onna-musha ( 女武者), T h b G h y , T G N k T k k . A á , p
342 A gu b u p b p u h gu : M C p P ( .), Fem n smo e den dades de género en Japón (B : B , 2 21); Ku k Fuj u -F w y A uk K ( .), Japanese women: New em n s perspec ves on he pas , presen and u ure (Nu v Y k: F P C y U v y N w Y k, 1995); V M k , Fem n sm n modern Japan: C zensh p, embod men and se ual y (C b g : C b g U v y P , 2 3); M h k Su uk , Becom ng modern women Love & emale den y n prewar Japanese l era ure & cul ure (S : S U v y P , 2 1 ).
343 F gu v u p J gū, yug p Chū y p g p Ōj , qu u g ñ 2 y 269 ( p ).
El colectivo LGBT+ y la identidad queer
L h u h p J p g u h , ú p gu 1872 y 1881, b u y b á u R u M j , h u p u g u p 394 . Y qu , u qu h u b p , u u j p p b u v h « u queer», b gu u u b há (ju , á ). D qu p qu u v y p p u , C u M j 189 y C g C v 1896, g p b J p h u . S p y v á LGBT b , u b u qu h u u p á u p O y u u qu pu J p 395. P upu , qu qu v queer LGBT+ p pu y p , y qu u u h h qu u p h u , u qu u g h p v á g j p .
P j p , p á La h s or a de Genj (源氏物語) Mu k Sh k bu, El gran espejo del amor en re hombres ( 男色大鑑) Ih S k ku Hagakure k k gak ( 葉隠聞書) Y T u -
394 A gu b u p b p u h gu : M k J. M L , Male homose ual y n modern Japan: Cul ural my hs and soc al real es (L : R u g T y & F G up, 2 ); M k J. M L , Queer Japan om he Pac c War o he In erne Age (L h : R w & L t Pub h , 2 5); M k J. M L , K uh k Sug u y J W k ( .), Queer vo ces om Japan F rs -person narra ves om Japan’s se ual m nor es (L h : R w & L t Pub h , 2 7).
395 E h j b p p qu j p VIH (V u I u Hu ) y SIDA (S I u A qu ), u h p y v v u h b h u g j ñ 8 .
Literatura y cine LGBT+
La literatura japonesa ha sido más prolí ca en temáticas queer de lo que podamos creer. Y no estamos hablando de obras ignotas, sino de piezas escritas por autores de renombre internacional. Hacia la primera mitad del siglo xx ya teníamos clásicos como Arenas movedizas (1931) de Junichirō Tanizaki o Lo bello y lo triste (1964) de Yasunari Kawabata, dos obras que introducen a mujeres lesbianas o bisexuales con naturalidad en sus tramas. Además, dos de los best seller japoneses más vendidos uera del país nipón han contado con la aparición de personajes LGBT+ en sus relatos. Estamos hablando de Kitchen (1988) de Banana Yoshimoto y de Ka ka en la orilla (2002) de Haruki Murakami. Si bien, este último no es el único Murakami con particular interés por los personajes queer, pues también es el caso de Ryū Murakami y de algunas de sus obras, como Azul casi transparente (1976). Ahora, si hablamos de temas LGBT+, no debemos olvidarnos de la bibliogra ía de Yukio Mishima, quien nos dejó multitud de obras cuasi autobiográ cas sobre hombres gais atormentados por su identidad sexual: Con esiones de una máscara (1949), El color prohibido (1951) o La escuela de la carne (1964).
« Se dice de los homosexuales que sus semblantes están marcados por la melancolía ».
El color prohibido , de Yukio Mishima (trad. de Keiko Takahashi y Jordi Fibla Feito, Alianza, 2009).
Por supuesto, dentro del mundo cinematográ co encontramos películas que son una ventana a la realidad cotidiana de la comunidad LGBT+ en Japón. Concretamente, existen múltiples cintas que muestran relaciones entre mujeres homosexuales: Love my li e (2006) de Kōji Kawano, Kakera (2009) de Momoko Andō, La casa del tejado rojo (2014) de Yōji Yamada o Kanojo (2021) de Ryūichi Hiroki. E, igualmente, son muchísimas las cintas que hablan sobre las relaciones entre hombres homosexuales: Feliz Navidad, Mr. Lawrence (1983) de Nagisa Ōshima, Okoge (1992) de Takehiro Nakajima, Dokuritsu shōnen gasshō-dan (1999) de Akira Ogata, etc. De hecho, directores como Ryōsuke Hashiguchi tienen cierta predilección por estos temas, tal como demuestran Hatachi no binetsu (1993), Nagisa no shindobaddo (1995) o Hush! (2001). Pero es que algunos de los más amosos cineastas japoneses, como Hirokazu Koreeda, también han tocado este tópico, a través de obras como Monstruo (2023), la cual nos habla acerca del autodescubrimiento en la in ancia. Asimismo, existen películas que narran historias sobre la identidad queer y transgénero, como La maison de Himiko (2005) de Isshin Inudō o Karera ga honki de amu toki wa (2017) de Naoko Ogigami; siendo, concretamente, Bara no sōretsu (1969), del director Toshio Matsumoto, una de las primeras películas japonesas e internacionales en tener como protagonista a una persona transexual.
– –
Las minorías étnicas
E J p , p R u M j , u u u u u qu h b , , y u h g u v u 43 . A u g p Yama o damashī (大和魂), « p u Y », y N hon se sh n (日本精神) « J p », qu shōsū m nzoku (少数民族), « », b , j p n hon m nzoku (日本民族), «pu b j p ». T u p u u u J p u p p u p y uy , qu uy u , p p Ryūkyū u , h za n ch y g á b u b p . Bu , v , u u u «j p », qu abunka kyōse ( 多文化共生), « u u u » « p j p ». Y p qu , g p u , p qu u v y p p - j p .
10.1. Los ainus: indígenas de Japón
Au qu qu u u u p u p g y u u g v p á , g
43 A gu b u p b p u h gu : J h B h , Te a nu o Japan Te rel g on, supers ons, and general h s ory o he ha ry abor gens o Japan (L : R g u T S y, 1892); Ch O. Dub u y W W. F hugh ( .), A nu: sp r o a Nor hern people (W h g D. C.: S h A S u C , 1999); Sh g u K y , A s ory o Japan’s or g nary people (C : Tut Pub h g, 2 3); M u Ak , Te Ryukyu k ndgdom: Corners one o he Eas A (H u u: U v y H w P , 2 17); A Røkku , Na ure, r ual, and soc e y n Japan’s Ryukyu slands (L : R u g T y & F G up, 2 6); Jh L , Za n ch (Koreans n Japan) D aspor c colon al sm and pos colon al den y (B k y: U v y C P , 2 8).
¿Por qué acabaron en la calle estos sintecho?, en 2007 (%)
Quiebra o desempleo
Trabajo escaso
Lesión, enfermedad o vejez (no puede trabajar)
Dejó su empleo por un entorno laboral inadecuado
Dejó su empleo por malas relaciones interpersonales
Ingresos insuficientes (no se especifica)
Abandonó el domicilio por los cobradores de deudas
No podía pagar el alquiler del apartamento, etc.
Abandonó el dormitorio cuando terminó su empleo
No podía pagar la tarifa del lugar donde se alojaba
Desalojado por ejecución hipotecaria
No tenía donde ir después de ingresar en un centro u hospital
Disputas familiares
Problemas con la bebida, el juego, etc.
Otros
No hay motivo exacto
Figura 47. Ib d gu 44.
qu b v ñ . A á , u h g p v u qu p b u y u p b gú v . D qu j p u g v g bu , v u u u . F , b p gu qu y h pu G b p u g . Y qu u h 9 qu u v g bu p y y 2 2 p b L y M E p p Ap y I p P H g , p u g qu h qu h u , p qu , , ( u qu p púb ) p h b . A , M S u , T b j y B p pub u b u g J p , u bj v h á á v v y p qu p u p b , pu qu u gub y bu á g p u b y u . Au qu p b y qu h u h v g bu u , gu p qu b qu v u v yu y qu g h b u u v p y u u ug .
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