ÍNDICE
Introducción
Explorandolatradición tatuadoradeJapón4
¿Quésignificairezumi?4
Unatradiciónancestral4
Laprofesióndehorishi4
Unaopcióndevida5
Culturadeltatuajeunderground6
Tatuajesprohibidos7
Nosepermitentatuajes8
Tatuajesdelarealeza8
Elaugedelostatuajesone-point9
Porquéhancambiadolostatuajes japoneses10
Sobreestelibro10
Elnacimientodelamáquina10
PerfildetatuadorHoriyoshiIII11
CAPÍTULO1
Tatuajeskanji14
Tatuajespromesa17
Eljaponésescrito18
Lemasymantras20
Cómoconseguirunbuentatuaje enkanji22
Caracteresbonjiantiguos24
Latradicióntebori27
PerfildetatuadorYutaroSakai28
PerfildeclienteHidaddy30
CAPÍTULO2
Tatuajesdenaturaleza32
Loscoloresdelirezumi33
Motivosnaturales33
Cerezosenflor34
Ciruelosenflor36
Peonías38
Laflordeloto40
Ikebanaytatuaje41
Crisantemos42
Juegodecartashanafuda43
Hojasdearce44
Motivosdekimono45
Pinos46
Bambú47
Vientoyagua48
Piedrasytierra49
Fuego50
Elsol50
Elsímbolodelabanderadel solnaciente51
PerfildetatuadorGakkin52
PerfildeclienteJean-Marc54
CAPÍTULO3
Criaturasvivasy
mitológicas56
Zorros57
Dragones59
¿Tresgarrasomás?62
Elfénix63
Arañas83
PerfildetatuadorHorimasa84
PerfildeclienteMakoto86
CAPÍTULO4
Elfénixcontraelavebermellón64
Elkirin65
Diferentesculturas,diferentes significados66
Manekineko:elgatodelasuerte67
Tigres68
Leonesyperrosguardianes70
Elpezkoi72
Pescaelchiste75
Elpulpo76
Grullas77
Cuervos78
Halcones79
Serpientes80
Mariposas82
Diosesyguardianes, héroesydemonios
Diosesyguardianes
Kannon89
Dainichi92
Benzaiten93
Bishamonten94
Daikokuten94
Amida95
ElmonjeDaruma96
Ebisu97
FudoMyoo98
FujinyRaijin100
Hotei102
Losguardianesnio102
Tennyo103
Héroespopulares
88
Los108héroesdelSuikoden104
SuimonYaburi106
Tatuajesdentrodetatuajes106
Kintaro107
JigokuDayu108
Shoki108
Benkei109
Oniwakamaru110
Tamatori-Hime111
Demoniosterroríficos
LamáscaraHannya112
Oni114
Namakubi114
KameNoKou128
Hikae128
Munewari128
Nagasode128
Shichibusode129
Gobusode130
Senaka130
Cómoexhibiruntatuajede cuerpoentero131
Losbordesdeltatuaje132
PerfildetatuadorHoriren142
Espíritusyureivengativos115
Monstruososyokai
Baku116
ChochinObake116
KasaObake117
Kappa117
Tengu118
GatosNekomata119
Tanukidelasuerte119
PerfildetatuadorStaceForand120
PerfildeclienteAki122
CAPÍTULO5
Tatuajesdecuerpo entero124
Pielexpuesta125
Losbomberoscomohéroes populares126
Tiposdetatuajesdecuerpo entero127
Soushinbori127
Botan-Giri132
Bukkiri132
JariMikiri132
AkebonoMikiri132
MatsubaMikiri132
Elcoleccionistadetatuajesdecuerpo entero133
Lascomposicionesdecuerpo entero135
Shudai135
Keshoubori135
Gakubori136
Nukibori136
Horimei136
Nijubori138
Kakushibori138
Senjafuda137
Layakuza139
Sombreadodeltatuaje140
AkebonoBokashi140
UsuzumiBokashi140
Tsubushi140
PerfildeclienteFrederik144
CAPÍTULO6
Diseñoscontemporáneos ytatuajesGEEKS146
OccidenteseencuentraconOriente147
Máquinascontratebori148
LaculturacambiantedeJapón149
EllegadodeOzuma149
Nuevasinterpretacionesdemotivos antiguos150
Tintadevanguardia150
Tatuajesgeeks152
PerfildetatuadorMicaCat154
PerfildeclienteAyane156
Preguntasquehacer158
Créditosfotográficos158
Colaboradores/Agradecimientos159
DEMONIOSTERRORÍFICOS
AlgunosdelosdemoniosmásfamososdeJapónnosonpuramaldad. Puedenserrepresentacionesmatizadasdepoderosasemociones, ofrecerprotecciónorepresentarlafragilidaddelavidaylabrutalidad queestoconlleva.
LAMÁSCARAHANNYA
EstamáscaradeNohquerepresenta aundemonio-serpienteconcuernos esprobablementeunodelosdiseños artísticosmásemblemáticosde Japón.LamáscaraHannyaapareceen variasobrasdeNoh,transformandoa unaatractivamujerenundemonio parademostrarcómoalgobello puedeconvertirseenalgoterrorífico.
ElorigendelnombreHannyanoestá claro.Unateoríadicequeserefiereal escultordemáscarasdefinalesdel sigloXVHannya-bo.Otradicequetiene relaciónconelconceptobudistade hannya(,sabiduría).
EnelNoh,yenelirezumieneste caso,lasmáscarasHannyacon cuernossemuestranendiferentes colores.Lasblancassonpara personajesdeclasealta,mientras quelasvariacionesderojo,paralos personajesdeclasebajaodemonios auténticos.
EnJapón,loscuernosrepresentan larabia.Inclusohoy,elgestojaponés deestarcabreadoesllevarselos dedosíndicesaambosladosdela cabeza.Cuandounamujersecasaen unaceremoniatradicionalsintoísta, llevaenlacabezauntocadollamado tsunokakushi,u«oculta-cuernos». ¡Cadaunoquelointerpretecomo quiera!
LamáscaraHannyanotansolo muestraenfadooproducemiedo. ComoentodaslasmáscarasdeNoh, laexpresiónesculpidapareceque cambieenfuncióndelángulodesdeel quesemire.PerolamáscaraHannya
esparticularmentecompleja,loque permitealosactoresmostrarun amplioabanicodeemocionescon soloinclinarligeramentelacabeza. Enunángulo,lamáscaraparece expresarlairadelpersonaje, mientrasqueenotromuestralos celoseinclusopuedemostrarpena. Laicónicamáscaraeselsumundela expresiónteatraldelNohyescapaz
demostrarunagamadeemociones queotrasmáscarasnopueden igualar.
Enelirezumi,lasmáscarasHannya avecesaparecensolas.Perotambién sepuedenagruparconotras máscaras,comoladeuntengu(ver p.118)ounzorroblanco.Estediseño sellamao-menchirashi( , esparcimientodemáscaras).
ArribaUnamáscaraHannyaemparejadaconhojasdearce.Encima UnserioFudoMyooenelbrazosecomplementaconunamáscara Hannyayllamasenelpecho.Dcha.Lasserpientesylaspeoníasson ambossímbolosdelaprimavera,comodemuestraestapareja.La máscaraHannyahaceaúnmásaterradoraalaserpiente.Allado, arribaEnelteatroNoh,lamáscaraHannyaesunaobramaestradel talladoyeldiseño.Allado,abajoUno-menchirashiesunamanera apropiadadeunicarunamangaconmotivosdiferentes.
DRAGONES
Mientrasqueeldragóneuropeo esmásdetipolagarto,eldragón japonés,comootrosdragonesde Asia,separecemásaunaserpiente. YaseaeldiossintoístaSusano-o matandounaserpientedragón deochocabezasoelretratodel diosmarinoRyujin,enelfolclore japonéseldragónseutilizade formaindistintaconlasserpientes míticas.Lasleyendasautóctonas sonanterioresalaimportaciónde losmotivosdedragoneschinos,que llegaronaJapónhaciaelsigloVII.Esta figurataninfluyenteesenrealidadla combinacióndediferentesanimales: lacabezadeuncamello,losojosde unconejo,loscuernosdeunciervo, lasescamasdeunacarpa,elcuerpo deunaserpiente,laspezuñasde untigreylasgarrasdeunáguila. Entrelasgarras,sujetaunaesfera que,segúnunosesunajoyaysegún otros,laperladelconocimiento. LasdeidadesserpientesNagadel budismoindio,religiónnacidaenla IndiaydifundidaenChina,sonquizás lasresponsablesdelainfluenciadela serpienteenlaconcepciónchinadel dragón.
Dcha.Elnobori-ryu(«dragónascendiente»)esel motivopredominanteentrelosdragones. AbajoLasfuentesdedragón,quepodemosveren lostemplossintoístas,sonlugaresenlosquelos visitantespuedenpuricarse.
Arriba,izda.Undragónaferradoaunorbeinscritoconbonji,que representaelañodenacimientodelportador.Arriba,dcha.Lostatuajes dedragonesnoseubicanúnicamenteenlaespalda.Izda.Nisiquierauna espaldaenterapuedecontenertodoelpoderdeundragón.Abajo,izda. Unatormentasedesataalrededordeundragónquesurcaloscielos.
Losdragonesjaponesesyloschinossindudase parecen.Ambosestánrelacionadosconelaguay tienencuerposinspiradosenserpientes.Comoen China,alemperadordeJapónseleasociaconel dragón:sedicequeJimmu,elprimeremperador legendario,descendíadeuno.Sinembargo,estas criaturasnosonidénticas.Lasdiferenciassonsutiles: porejemplo,losdragonesjaponesessuelenser ligeramentemásdelgadosquesushomólogoschinosy tienentresgarras,nocuatroocincocomolos dragonesimperialeschinos(verp.62).
Laimagineríadeldragónescomúnenelbudismo, otraimportacióndeChina(y,porsupuesto,delaIndia) quellegóaJapónatravésdeCorea.Cuando,apartir delsigloVIelbudismoseexpandióenJapón,eldragón seincorporótambiénalareligiónnativadelpaís,el sintoísmo.Lasfuentesdecoradasconimágenesde dragonesseconvirtieronenunacaracterísticadelas piletasparalavarselasmanosenlossantuarios sintoístas.
Losdragones,quedetestanlasuciedadyprotegen delasenfermedades,encajabanalaperfecciónconel énfasisenlapurezaylahigienedelsintoísmo.
ELPEZKOI
Paralosjaponeses,nohaypezmás valienteomásvirilquelacarpaokoi Loskoisesuelenemparejarconhojas dearce,unmotivodelirezumiquese remontacientosdeañosatrás.Pero elkoitienetambiénfuertes connotacionesprimaverales,porque, cadacincodemayo,ondeanalviento banderolasdecarpascuandolos padresdehijosvaronesexpresanla esperanzadequesushijoscrezcan fuertesysanos.Endichas banderolas,lacarpanegra,llamada magoe,representaalpadre;lacarpa roja,ohigoe,alamadre;ylacarpa azul,llamadakogoe,eselniño.
Estoscolorespuedenutilizarseen lostatuajesparaidentificarelkoio
ArribaUnestanquellenodecarpas.EncimaLos tatuajesdecarpasnegrassuelentenermatices ocres.Enlosirezumi,lascarpasnormalmentevan juntoahojasdearcecreandounatemáticapopular desdeelsigloXIXIzda.Elpeznegrosimbolizaal hombreyeldecolorrojoalamujer.Estediseño presentaeltípicopatróndelyinyelyang.
paramostrarlarelaciónentreellos, obienparacreardiseñosyin-yang conunacarpanegrayunaroja nadandoencírculos.
Laesperanzanoessoloquelos niñoscrezcanfuertes.Segúnuna leyendabienconocidaenJapón,las carpasquesubenporelríoAmarillode Chinaypasanporlosrápidosde Hunanconocidoscomo«lapuertadel dragón»seconviertenendragones.En japonés,laexpresión«ascenderporla puertadeldragón»( )significa «superarlasbarrerasaléxito».Las imágenesdecarpasnadandoatravés deaguasrevueltassimbolizanfuerzay determinación.Araízdeesta asociación,loskoisepueden emparejarcondragonesenelirezumi
Quizáscomoloskoisonpeces fuertesypuedensaltarhastatres metrosfueradelagua,existeuna historiaqueeslaversiónjaponesade Hércules,Kintaro,quienluchacontra unacarpagiganteparamostrarsu fuerzayvalentía,historiaqueseha reproducidoeninnumerables
Inclusounacarpadeunsolocolor presentasutilesgradaciones.Dcha.El motivodelascarpasquesaltanysuben porelbrazocreasensacióndemovimiento. AbajoCarpasamododebanderaseizan conorgulloporloshijos.
tatuajes.Pocosmotivosirezumison tanmasculinoscomoelkoi
Pero,enrealidad,estepezesalgo másdócil.Loskoireales,quevemosa menudoenplácidosestanquesen templosbudistas,secongreganpara quelosalimentenencuantooyen unaspalmadas.
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