LA BRÚJULA REVISTA CULTURAL

Joshua Reynolds

JOSÉ CARRILLO CEDILLO, P. 3

El Sótano de las Golondrinas

CARLOS LAZCANO SAHAGÚN, P, 4

Honey, no ALBERTO VILLAESCUSA, P.5

Cuando mito y mentira

se vuelven delito ambiental RAFAEL “RACH” SOLANA, P. 6

MADRES CUIDADORAS INVISIBLES

DIRECCIÓN

Arturo López Juan Director General jlopez@elvigia.net

Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net

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EL VIGÍA DIGITAL

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DEL DIRECTOR:

En cada celebración del Día de las Madres solemos repetir las imágenes conocidas: flores, desayunos familiares, festivales escolares, canciones emotivas y fotografías antiguas que regresan por unas horas al centro de la mesa. Y está bien. México tiene en la figura materna una de sus raíces afectivas más profundas. Sin embargo, detrás de esa celebración luminosa existe otra maternidad menos visible, más silenciosa y muchas veces más dura: la de las mujeres que han convertido el cuidado permanente en el eje absoluto de sus vidas.

Este número de La Brújula pone la mirada precisamente ahí. En esas madres que sostienen diariamente la vida de hijos con discapacidad, enfermedades crónicas o trastornos del desarrollo. Mujeres para quienes el tiempo dejó de dividirse entre trabajo, descanso y ocio, porque todo quedó absorbido por una rutina interminable de terapias, medicamentos, consultas médicas, vigilancia y agotamiento emocional.

La historia de Martha Hernández, en Ensenada, no es una excepción aislada; es el retrato de miles de mexicanas cuya existencia transcurre en una especie de heroísmo cotidiano que rara vez aparece en los discursos oficiales. Son mujeres que dejaron empleos, estudios o proyectos personales para dedicarse a cuidar. Y aunque su trabajo sostiene hogares enteros y sustituye muchas veces las ausencias institucionales, continúa siendo invisible para buena parte de la sociedad. Vivimos una época que habla constantemente de productividad, éxito y crecimiento económico, pero pocas veces se detiene a reconocer el inmenso valor del cuidado. Resulta revelador que el trabajo doméstico y de cuidados

represente una parte fundamental de la economía nacional y aun así permanezca relegado a la sombra, como si el amor materno pudiera justificar por sí solo cualquier sacrificio.

Quizá una de las grandes contradicciones de nuestro tiempo consiste precisamente en eso: dependemos profundamente de quienes cuidan, pero apenas las miramos.

Y no se trata únicamente de recursos económicos —que son indispensables—, sino también de comprensión social. Muchas madres cuidadoras viven acompañadas por la fatiga, el aislamiento y una incertidumbre constante sobre el futuro. ¿Qué ocurrirá con sus hijos cuando ellas ya no estén?

La pregunta parece sencilla, pero contiene uno de los temores más profundos y menos conversados dentro de miles de familias mexicanas.

Por eso este reportaje no busca despertar compasión pasajera, sino reflexión. En un país que envejece aceleradamente y donde las necesidades de cuidado crecerán durante las próximas décadas, resulta urgente construir una cultura más solidaria y corresponsable. El cuidado no puede seguir siendo únicamente una carga femenina ni una tarea privada resuelta en silencio dentro de las casas.

Tal vez el verdadero homenaje a las madres no consista solamente en celebrarlas un día al año, sino en reconocer plenamente el trabajo invisible que realizan todos los días del calendario.

Porque detrás de muchas historias de resistencia, enfermedad y discapacidad, existe siempre una mujer sosteniendo el mundo con las manos cansadas y el corazón firme. Y acaso ahí, en esa perseverancia discreta y cotidiana, habite una de las formas más profundas del amor.

JOSHUA REYNOLDS

La Turicata

Joshua Reynolds fue el gran retratista inglés del siglo XVIII, fundador y primer presidente de la Royal Academy, y defensor del llamado “Gran estilo” pictórico, que buscaba elevar el retrato hacia la dignidad de la pintura histórica. Su obra, que abarca más de tres mil retratos, combina idealización, elegancia y una profunda reflexión sobre el arte. es.wikipedia.org WikiArt.org

CONTEXTO HISTÓRICO Y FORMACIÓN

Nacimiento:1723 en Plympton, Devon.

Formación inicial: Aprendiz de Thomas Hudson, retratista de moda en Londres.

Viaje a Italia (1749–1752): Estudió a los grandes maestros en Roma y adquirió el gusto por el “Gran estilo”, inspirado en Rafael y Miguel Ángel.

Carrera en Londres: Desde 1753 se consolidó como el retratista más solicitado de la aristocracia y la burguesía inglesa. WikiArt.org

EL “GRAN ESTILO” Y SU PROPUESTA ESTÉTICA

Reynolds defendía que el retrato debía

trascender la mera representación física para convertirse en una obra con valor moral y universal.

Idealización: Atenuaba imperfecciones y realzaba virtudes.

Composición clásica: Uso de poses inspiradas en esculturas antiguas y pinturas renacentistas.

Discursos académicos: Entre 1769 y 1790 pronunció conferencias en la Royal Academy, donde subrayó que la invención artística era “una nueva combinación de

imágenes previamente recogidas en la memoria”. WikiArt.org

OBRAS DESTACADAS

Autorretrato a los diecisiete años: Una pieza temprana que muestra su destreza técnica y su capacidad para capturar la juventud y la determinación. artistasycuadros.com

La niña de las fresas (c. 1773): Retrato de una niña humilde que transmite ternura y melancolía, ejemplo de cómo Reynolds dignificaba

Reconocimiento oficial: Nombrado caballero por Jorge III en 1769. Red intelectual: Amigo de Samuel Johnson, Edmund Burke y David Garrick, lo que lo situó en el corazón de la vida cultural londinense.

Rivalidad con Gainsborough: Ambos dominaron el retrato inglés, aunque Reynolds se inclinaba por la idealización frente al naturalismo de Gainsborough. WikiArt.org

CRÍTICAS Y RECEPCIÓN POSTERIOR

Aunque fue celebrado en su tiempo, Reynolds recibió críticas posteriores: William Blake atacó sus discursos por considerar que sofocaban la imaginación.

Prerrafaelitas cuestionaron su énfasis en la idealización.

Aun así, su obra sigue siendo altamente valorada en museos y colecciones, y su influencia en el retrato europeo es indiscutible. WikiArt.org

FUE UN PUNTO DE INFLEXIÓN

incluso a sujetos marginales. SciELO

El coronel Acland y Lord Sydney, Los arqueros (1769): Obra adquirida por la Tate Gallery en 2005 por más de dos millones y medio de libras, muestra su habilidad para combinar retrato y escena narrativa. WikiArt.org

INFLUENCIA Y LEGADO

Fundador de la Royal Academy (1768): Institución clave para la profesionalización del arte en Inglaterra.

La obra de Joshua Reynolds representa un punto de inflexión en la historia del retrato. Al elevarlo al rango de pintura histórica, dotó a sus modelos de una dignidad universal y consolidó un lenguaje visual que marcó la identidad artística británica del siglo XVIII. Su legado no solo reside en sus lienzos, sino también en su papel como teórico y organizador institucional del arte.

En suma, Reynolds fue más que un pintor: fue un arquitecto cultural que definió cómo debía entenderse el retrato en la modernidad. Notas de Wikipedia.

EL SÓTANO DE LAS GOLONDRINAS

Raíces

CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN

carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

Acabo de publicar un libro en donde resumo 50 años de labor espeleológica, explorando cuevas en varias partes del mundo, pero especialmente en México. Titulé el libro Donde la noche es eterna: memorias de un espeleólogo. Explorar cuevas es una labor fundamental en mi vida, ya que me permitió explorar y dar a conocer sitios bajo tierra realmente extraordinarios. Y digo es porque aún sigo explorando. Desde luego, no es lo mismo en estos días, en que han pasado 50 años de mis inicios, a hace 25, 20 o 30 años en que la juventud me permitía adentrarme en abismos profundos y muy difíciles. Pero ahí sigo, con la misma curiosidad de antaño y con el mismo nivel de asombro de cuando era niño. Y los descubrimientos se siguen dando ya que este planeta nuestro es tan rico y diverso que sus misterios nunca se acabarán.

Al estar escribiendo el libro, tuve que recurrir a mis archivos; cientos de artículos en revistas de divulgación y científicas, decenas de libros y miles y miles de fotografías. Complementado esto con mis recuerdos, entrañables siempre. Una de las cavidades de las que mejores recuerdos tengo es la del Sótano de las Golondrinas, uno de los abismos naturales más profundos y verticales del mundo. Fue en marzo de 1978 la primera vez que lo visité y descendí dentro de una expedición del Grupo de Espeleología de la UNAM. Esta cavidad se encuentra en la Huasteca Potosina, dentro del municipio de Aquismón. Fue descubierto para los espeleólogos en 1966 y debido a su gran profundidad se tuvieron que mejorar las técnicas espeleológicas para poder explorarlo. Fue hasta 1967 que finalmente un primer grupo pudo descender su abismo de entrada, el cual resultó tener una caída vertical de 376 metros, totalmente a plomo. En

ese tiempo fue todo un hallazgo para el mundo espeleológico y se le consideró como el abismo más profundo y hermoso del planeta. Dicho récord permaneció muchos años y aun hoy se encuentra entre los más hondos.

En 1978 el más importante proyecto espeleológico del Grupo de Espeleología de la UNAM (GEU) fue el descenso a dicha sima. El GEU había sido fundado apenas el año anterior, yo fui de sus fundadores, así que vimos como un buen reto efectuar esta visita, la que fue todo un éxito, marcando un hito dentro de nuestra espeleología.

En ese tiempo, para llegar a la boca del sótano se requería todo un día de camino entre la selva de la huasteca. Entre nuestro equipo destacaban mil metros de cuerdas, las que mandamos fabricar especialmente para la ocasión. Recuerdo la gran impresión que me dio observar la boca del abismo, una abertura circular, inclinada, de 60 metros de diámetro, rodeada por una densa vegetación; era sobrecogedor ver hacia abajo como la luz se iba perdiendo entre la oscuridad. Además, ese diámetro inicial de la boca, se iba abriendo a medida que la profundidad avanzaba, de tal manera que en el fondo el piso alcanzaba los 300 metros de diámetro. Me impactó como toda dimensión vertical se perdía ante la inmensidad de esos 376 metros de vertical.

Recuerdo que temprano me asomé al abismo y vi salir las miles de aves que lo habitan y han dado su nombre a la cavidad, pero en realidad no son golondrinas, sino vencejos, un ave algo parecida. Salían volando en espiral, un largo espiral dentro del pozo, y al salir de él formaban una gran hilera de aves que se perdía en el horizonte. Me parece que esta visión de las aves al salir del sótano es uno de los espectáculos más bellos de la naturaleza. Por la tarde los vencejos regresan y vuelven a entrar al abismo, ahora lo hacen volando en círculos sobre la boca y lanzándose en picada al interior. Algunos lo hacen con tal velocidad que se estrellan en el piso, muriendo. Se reparten entre las paredes de piedra del interior, en donde tienen sus nidos. También habitan aquí cientos de pericos,

los que para salir tienen un vuelo más lento y para hacerlo esperan a que los vencejos estén afuera.

efectuar un rapel especial ya que la ten sión del peso de la cuerda es significati vo, además de que calienta al descensor debido a la fricción. Pero una vez adentro, rodeado de ese inmenso vacío, colgando de la cuerda a manera de araña en su telaraña, se tiene una sensación única. Si no se está bien entrenado puede ser peligroso. Para mí fue una experiencia inolvidable, de la que hasta la fecha guardo entre mis grandes privilegios. En el fondo de este pozo, se percibe mejor las grandes dimensiones del pozo. Viendo hacia arriba se observa la boca, la que parece un gran sol e ilumina tenuamente el fondo, cuyo piso está cubierto por un musgo verde, ya que no hay vegetación debido a la debilidad de la luz que llega.

Una vez debajo de este gran tiro, la cueva continúa por una estrecha grieta en una de las orillas del inmenso salón. Se baja por esta grieta una serie de tiros verticales y lodosos hasta alcanzar los 512 metros de hondura, la máxima profundidad de la cavidad.

En esta expedición Rafael Mancera,

Eusebio Hernández y yo, efectuamos -

me caudal de agua formándose una gran cascada. La visión del interior del sótano desde esta gran altura es única. La escalada fue peligrosa debido a la presencia del guano de las aves, lo que hacía muy resbaloso el avance hacia arriba. Tres días estuvimos en el interior de la sima, días inolvidables. Posteriormente volvía descender en dos ocasiones más. Fue en 1999 cuando visité la cavidad por última vez. No fue para descender, sino como parte de una lucha por defenderla de un proyecto depredador que se estaba gestando. Logramos defenderla a medias y no pudimos impedir que llegara a su boca el turismo masivo. Fue en esa ocasión que me despedí de Golondrinas, sabía que ya nunca sería como antes, un santuario natural prístino. Desde entonces no he vuelto. Y efectivamente, el turismo masivo lo ha estado afectando gravemente, sobre a sus aves, las que cada vez son menos. Y es que hoy ya no se le ve como el santuario natural que es, sino como el dinero que puede generar su destrucción.

HONEY, NO

Película británico–estadouni dense de Ethan Coen con Mar garet Qualley, Aubrey Plaza, Charlie Day, Chris Evans (2026). Los hermanos Joel y Ethan Coen construyeron una de las filmografías más fascinantes del Hollywood contemporáneo saltando constantemente entre dramas y thrillers serios y oscuros (De paseo por la muerte, Sin lugar para los débiles, Balada de un hombre común) y comedias bobas aparentemente sinsentido (Educando a Arizona, El gran Lebowski, Quémese después de leer). Los inicios de esta década, cuando ambos empezaron sus respectivas carreras en solitario, sugieren una explicación simple. Joel, quien hizo La tragedia de Macbeth, una inmaculada adaptación de Shakespeare en blanco y negro, era el del drama y el sentido visual. Y Ethan, quien dirigió la comedia criminal lésbica El amor es un viaje en trineo al infierno, era el del sentido del humor y los personajes excéntricos. Honey, no, la segunda película de Ethan en solitario, continúa este espíritu y solo da más credibilidad a esta explicación. Margaret Qualley interpreta a Honey O’Donahue, una detective privada de Bakersfield, California que, al inicio de la película, llega a la muerte de una mujer en lo que parece un claro accidente de tránsito. En apego a las reglas de la ficción criminal, éste incidente es apenas la superficie de una complicada red de corrupción. Y en apego a las reglas de las comedias de los

Coen, ésta red es operada, no por mentes maestras criminales sino por oportunistas e idiotas reaccionando como pueden a lo que se les aparece en el camino.

El guion, a cargo de Coen y Tricia Cooke (su esposa, coeditora de algunas películas de los hermanos) funciona mejor en sus episodios aislados que como un todo. Hay momentos divertidos y personajes extraños memorables: Kinna McInroe, como la madre de la víctima inicial, tiene un prolongado monólogo sobre las personas que usan el autobús que no lleva a ningún lado pero que articula toda una filosofía de la humanidad. Pero para el final deja una sensación hueca: la impresión de inconsistencias, hilos narrativos que quedan colgando y un misterio que se resuelve de manera poco satisfactoria.

No sé si Coen y Cooke se están burlando de las reglas básicas del guionismo o si simplemente se rehusaron a hacer más de un par de borradores. Pero esa falta de refinación y pretensiones funcionan como pastiche de las películas de bajo presupuesto, como cuidadosa observación de los azares de la vida en una ciudad pequeña y aburrida, o como ejemplos absurdos de cómo la violencia se puede salir de las manos. Parte del encanto, como en muchas películas de los Coen, está en no saber por qué pasan las cosas.

Todo este sinsentido resulta en una película consistentemente ridícula, pero Coen y Cooke cuidan de qué burlarse y de qué no. Aunque Honey nunca se toma muy en serio, es un personaje capaz y admirable. Abierta y orgullosamente lesbiana, Honey disfruta del sexo casual y se maneja entre la violencia con facilidad. Su sexualidad es discutida con apertura por los demás personajes, pero nunca con prejuicio. El universo de la película es un campo de juegos donde ésta se puede vivir abiertamente. Pero debajo del tono burlón de la película, ésta tiene un cariño sincero por la resiliencia y la comunidad que forman las mujeres. Cuando Corinne (Talia Ryder), la sobrina de Honey, llega buscando refugio de su novio que la golpea, Honey y su pareja MG (Aubrey Plaza), la consuelan en una escena inusualmente tierna.

Por el otro lado, los personajes masculinos principales se caracterizan por ser patéticos y estúpidos. Charlie Day aparece como un policía que intenta coquetear con Honey, pero no logra procesar que a ella le gustan las mujeres ni leer el subtexto de sus excusas. Fuera de eso, su personaje es un tipo más o menos simpático y alivianado. Chris Evans interpreta a un pastor religioso que tiene relaciones sexuales con sus feligreses,

opera una red de tráfico de drogas y hace sermones explosivos donde, por ejemplo, compara a los fariseos con macarrones. Es un uso perfecto de un actor que brilla haciendo personajes odiosos y arrogantes, como en Entre navajas y secretos y Scott Pilgrim vs. los ex de la chica de sus sueños.

La dicotomía que mencioné al principio simplifica mucho las cosas. Hasta las películas más serias de los Coen tenían personajes sacados de una mitología bizarra de Estados Unidos y hasta sus comedias más bobas tenían un estilo visual dramático y precioso. A Honey, no le falta algo de esto último. La fotografía de Ari Wegner recrea funcionalmente la atmósfera de esa California pobre y rural, pero carece de ese ojo para exagerar los rasgos y gestos de sus personajes y convertirlos en las absurdas caricaturas que quieren ser. Pero mucha de esa caricatura persiste en las actuaciones y las situaciones mismas — destaco una pelea sangrienta que se alarga hasta extremos inhumanos — y basta para emocionarme por la película con la que Coen y Cooke prometen cerrar esta trilogía.

Honey, no está disponible en la plataforma de streaming HBO Max. alberto.villaescusa19@gmail.com X: @betovillaescusa

CUANDO EL MITO Y LA MENTIRA SE VUELVE

UN DELITO AMBIENTAL (PARTE 2)

Reflexiones de un Abuelo

D“Rach” Solana*

ante Alighieri en La divina comedia ubica a los mentirosos en el octavo círculo del infierno. En ese espacio purgan sus penas los malos consejeros, los charlatanes y los falsarios. Para Alighieri, esos personajes y otros similares son el símbolo de la falsedad y su castigo en el Infierno manifiesta la idea de que la mentira es un acto muy grave y que las consecuencias de mentir son severas. Este octavo círculo, dedicado al fraude, es llamado Malebolge y es uno de los peores lugares del Infierno, ya que se trata del antepenúltimo nivel en profundidad. Para llegar a él, Dante y Virgilio usan como transporte al monstruo Gerión, quien es precisamente la personificación del fraude. El octavo círculo tiene la forma de una caverna en forma de embudo y es dividido en otros diez sub-círculos concéntricos llamados bolgias o zanjas. En cada bolgia se encuentran las almas de pecadores que han incurrido en un tipo diferente de fraude: 1) proxenetas y seductores, 2) aduladores, 3) simoníacos, 4) hechiceros, 5) corruptos, 6) hipócritas, 7) ladrones, 8) consejeros fraudulentos, 9) generadores de discordia, y 10) falsificadores. En el centro de Malebolge hay un pozo y dentro de este pozo se encuentra el noveno círculo del Infierno. Y solo como referencia, de acuerdo con lo relatado de la obra de Alighieri, en este último círculo solamente es habitado por los tres grandes traidores de la historia e imaginario occidental: Judas (quien entregó a Jesús de Nazareth), Brute (el que participó en el asesinato de Julio César, aun-

que era protegido del emperador) y Satanás. Así que sí, la mentira para Alighieri es uno de los peores actos humanos; pero que según Yuval Harari es una de las principales características de Homo sapiens. Los mentirosos también han sido tipificados en otras formas del pensamiento místico. Por ejemplo, Buda, quien “tomó una línea dura sobre la verdad”… le dijo a un monje después de verter dramáticamente el contenido de un plato: “Quien no siente vergüenza al decir una mentira deliberada tiene tanto de contemplativo como este cuenco vacío” (MN 61, The instructions to rahula en Mango Stone). El monje … era su hijo Rahula” (https://escuela.noosphere. cl/2018/04/25/que-dijo-el-buda-sobre-la-mentira/).

lestias por decir la verdad, que causar admiración con mis mentiras.

En el mercado (el dios del capitalismo), la mentira es una forma despreciable (pero efectiva) de hacer transacciones. Shakespeare lo ilustra en su obra El mercader de Venecia. La mentira de Antonio, que le dice a Shylock que no tiene dinero, es una de las más relevantes en la obra. Esta mentira es parte de un juego de palabras y de la manipulación de situaciones que lleva a Shylock a exigir el pago de una libra de carne. La obra refleja la complejidad de la humanidad y la naturaleza humana de la mentira, mostrando cómo puede llevar a situaciones extremas y trágicas (Wikipedia). Sin embargo, en el capitalismo es usada como una herramienta para incrementar la eficiencia y el crecimiento económico; es un artilugio que perpetúa la desigualdad y la desinformación, aunque de todos modos se considera una mala práctica. Es usada por Homo falsus, personaje inventado por Mira y Rovner en su escrito Mentir es inevitable y el capitalismo lo sabe (https://www.infobae.com/leamos/2022/09/06).

donde se ejerce un dominio sobre un grupo social), la mentira es un activo utilizado con frecuencia; aunque curiosamente la falsedad y el ocultamiento son siempre condenados por estos personajes. Esto último es sin duda una paradoja.

En el siglo XXI la mentira y el ocultamiento son moneda de cambio en las sociedades humanas y son cada día más utilizadas para crear mundos alternos. Hoy el humano promedio desarrolla sus actividades en una esfera creada por la opinión (la opinionósfera) más que por sus vivencias. La opinión nubla sus sentidos. Preguntaba un dueño de una pulquería: “¿Por qué el pulque (bebida de los dioses de los pueblos prehispánicos) apesta y el coñac tiene buqué?”. Hoy más que nunca hemos creado un mundo paralelo a través de la opinión: medias verdades, interpretaciones erróneas o de plano mentiras deliberadas, que distraen y convencen al humano de que algo falso es real: cada vez más la verdad se aleja de la realidad. Construimos una realidad alterna; solamente hay que asomarse a las redes sociales. Y ese uso deliberado de la mentira o el ocultamiento impacta severamente en la vida del humano y en su ambiente. La mentira y el ocultamiento han causado graves deterioros ambientales que finalmente se le han revertido al propio humano.

Para abordar el tema de las mentiras que contribuyen al deterioro ambiental tomaré como marco lo establecido por la organización Acción por el Clima contra la Desinformación. Esta organización concibe la mentira en tres grandes categorías de mentiras climáticas: 1) la negación rotunda, en la que se expanden estafas y bulos climáticos; 2) el uso parcial y seleccionado de datos y 3) las falsas soluciones. Pero antes, para sensibilizarnos un poco sobre este tema quisiera recordar uno de los peores desastres que se han registrado en los últimos cien años y presentado en el documento: De ocultar información a mentir (https://www.un.org/es/climatechange/information-integrity), en donde se perciben las tres categorías al mismo tiempo: A partir del

Los que usan la razón y no la fe también condenan la mentira. Voltaire se refería a la mentira como la creadora de la verdad (“la gran creadora de la verdad es la mentira”), en el sentido de que finalmente en la oscuridad de la mentira se vislumbra lo brillante de la verdad. Nietzsche, por su parte, afirmaba: No me molesta que me hayas mentido, lo que me molesta es que ahora no puedo confiar en ti. O la niña Mafalda: Prefiero causar mo-

Incluso, dentro de los ámbitos de poder (político, económico, militar, eclesiástico, social o cualquiera en

“En 1977, los máximos responsables de la petrolera estadounidense Exxon recibieron un documento interno que ocultaron al mundo. El informe, elaborado por científicos de la compañía, predecía el incremento de la temperatura global del planeta debido a los gases de efecto invernadero causados por la acción humana. Desde entonces y hasta 2003, los directivos de Exxon accedieron a otras 16 proyecciones del aumento de la temperatura asociado a la acumulación de CO2 en la atmósfera.

“Pese a que la multinacional conocía con exactitud la amenaza del calentamiento global que provocaban los combustibles fósiles, orquestó un plan para retrasar la acción climática. En 2019, un tribunal de Nueva York absolvió a sus responsables de ocultar a los inversores los costes de las regulaciones contra el cambio climático, pero no les exoneró de “responsabilidad por contribuir” a la actual crisis del clima.”

Ahora sí vayamos a los ejemplos en el siglo XXI.

LA NEGACIÓN ROTUNDA

Pemex no contamina. A partir de febrero de 2026 se empezó a percibir manchas petroleras en las costas del Golfo de México, primero frente al estado de Tabasco y sur de Veracruz, y semanas después en todo el litoral veracruzano y tamaulipeco. Desde un principio autoridades de Gobierno, políticos y expertos de la paraestatal lo negaron y posteriormente empezaron a difundir rumores sobre causas probables. El personal de Pemex, por ejemplo, construyó toda una realidad alterna, en donde se mencionaba que las manchas de petróleo que flotaban en las aguas de ese litoral eran consecuencia de las emanaciones naturales de este energético que brotan desde el subsuelo, las denominadas “chapopoteras”. Una experta mencionó que si existieran verdaderamente esas emanaciones México volvería a tomar un papel relevante en el mundo del negocio del petróleo, ya que esas chapopoteras son una manifestación de la abundancia de petróleo (como dato curioso, así se descubrió el yacimiento de petróleo más importante de México, el llamado Cantarell, (precisamente por el pescador Rudesindo Cantarell Jiménez en 1968). Otra realidad alterna fue dibujada por el secretario almirante al referirse a un barco fantasma que emitió petróleo por una fuga que tenía en sus compartimientos o de forma delibe-

rada, nunca lo aclaró. Dirían los abogados que la admisión de la presencia de un barco fantasma “es una confesión y relevo de pruebas” de que algo no está haciendo bien la Marina en su misión principal que es la de resguardar las costas y los mares mexicanos; mejor no creerle y pensar que la Marina si nos protege. Y sobre estos temas resalta la negación que sostuvo la gobernadora de Veracruz (pero no veracruzana), de que había grandes extensiones de playas con presencia de manchas de petróleo. Finalmente, casi dos meses después, Pemex tuvo que admitir que una rotura en un ducto submarino era el causante de la presencia de manchas de petróleo en las costas del Golfo de México.

La actitud de negación rotunda sobre la fuente de la emanación (derrame) involuntaria de petróleo se consideraría un grave daño ambiental y afecta a todo el ecosistema. Es la causa de mortalidad de importantes componentes de la biodiversidad. Hoy, aunque esto ya no es nota principal en la prensa, esas manchas de petróleo se han extendido hacia la península de Yucatán y tal vez haya traspasado las fronteras mexicanas y sobre todo sigue impactando de manera negativa a todos los sistemas naturales del golfo de México, aunque la opinionósfera ya ha opacado esta realidad.

DATOS PARCIALES Y SELECCIONADOS

Hace unas semanas salió la noticia donde se informó que se había observado una alta mortalidad de aves, pe-

los catádromos desarrollan su ciclo de vida en sentido inverso (por ejem-

Este tipo de declaraciones hechas de manera irresponsable son elementos que pudieran provocar incluso disturbios sociales y, en un cien por ciento, una falta de la implementación de soluciones a este impacto

ces y jaibas en las riberas de los ríos Pánuco (Tamaulipas) y Cazones (norte de Veracruz) (Márquez, A. Aves acuáticas y peces muertos en la ribera del río Pánuco: acusan malas prácticas de pesca y posible daño ambiental. 14/04/2026. El Sol de Tampico https://oem.com.mx/elsoldetampico/ ciencia-y-salud/). Al respecto las autoridades de Conagua, organismo federal encargado de la administración de las aguas en territorio nacional, argumentaron que “esa alta mortalidad se había producido por una penetración abrupta de agua marina hacia los ríos mencionados. Y esto ocasionó que los niveles de salinidad se incrementaran (el dato parcial) hasta niveles de hipersalinidad donde los peces y las jaibas no pueden respirar (lo falso)” (Conagua dixit). No sé a quién se le ocurrió esto, pero esta afirmación es una burla a nuestra inteligencia humana y ciudadana desde cualquier punto de vista. El ciudadano común que vive en la ribera de un río, cerca de su desembocadura, sabe que hay peces que pueden pernoctar de manera secuencial en aguas dulces (salinidad cero) y marinas (salinas), sin que la salinidad sea una barrera. Ha estos organismos los biólogos les llama diádromos (del griego dia = a través; dromo = travesía), ya que pueden recorrer espacios donde dominan las aguas marinas, las dulces y las mezcladas de estos dos ambientes. Los peces anádromos, como los salmones y las curvinas, nacen en agua dulce, crecen en el océano y luego desovan en los ríos. Por su parte

Plantar árboles nunca es malo (ecologistas políticos). Plantar árboles es estupendo y puede suponer una diferencia positiva para el ambiente, pero sólo si se presta atención a los cuatro parámetros clave de la reforestación: tiempo, ubicación, especies y escala. Plantar árboles con miras únicamente para su aprovechamiento humano o por adornos puede ocasionar daños irreversibles a los ecosistemas originales: se considera una agresión contra los sistemas naturales. Las plantaciones de palmeras datileras en Borneo han significado una profunda deforestación debido a la expansión de plantaciones de aceite de palma, afectando gravemente la biodiversidad y la calidad de vida de los habitantes de esa isla. En Nicaragua, la plantación de la palma africana ha devastado el bosque tropical.

Más es mejor en la introducción de especies (ecologistas entusiastas). Biodiversidad no significa necesariamente que “más” sea mejor; significa que la diversidad y el equilibrio son mejores. Contar con especies exóticas introducidas deliberadamente ha destruido los equilibrios en el ecosistema. Bajo una óptica de la complejidad el introducir especies se considera una contribución de desorganización del sistema (incrementa la entropía); que provoca que el sistema requiera energía para volver a establecer el orden y los equilibrios. Conservar significa excluir a la gente (ecologistas profundos). El humano es parte de los sistemas naturales y muchos pueblos originarios han podido seguir conviviendo con lo natural, en equilibrio y orden. Hoy se reconoce la contribución de esos pueblos en la conservación de la naturaleza.

Erradicar la mentira en los procesos de desarrollo humano es un primer paso para adquirir una conciencia ecológica sólida y con ello evitar cometer un delito ambiental.

* Consultor ambiental rsolana@biig-consultores.com

DIEZ DE MAYO

MADRES CUIDADORAS INVISIBLES

El trabajo silencioso de quienes sostienen la vida es uno doblemente difícil, primero porque exige tiempo y fortaleza y segundo porque muy pocos son capaces de verlo

REDACCIÓN*/LA BRÚJULA

Ensenada, B. C.

Alas cinco de la mañana, antes de que salga el sol sobre el puerto de Ensenada, Martha Hernández ya está despierta. Mientras el resto de la colonia duerme, ella prepara medicamentos, revisa una pequeña libreta con horarios y acomoda cuidadosamente la silla de ruedas de su hijo Daniel, de 19 años, diagnosticado con parálisis cerebral desde los primeros meses de vida.

Desde hace casi dos décadas, sus días comienzan igual: ejercicios de movilidad, alimentación especial, consultas médicas, trámites, terapias y vigilancia permanente. Martha no recuerda la última vez que tuvo un empleo formal o unas vacaciones.

—Una aprende a vivir para cuidar —dice con una serenidad que parece construida después de muchos años de cansancio.

En México, millones de mujeres sostienen historias parecidas. Son madres que dedican gran parte de su vida al cuidado de hijos con discapacidad, enfermedades crónicas o trastornos del desarrollo. Su trabajo rara vez aparece en estadísticas económicas, pocas veces recibe remuneración y casi nunca es reconocido socialmente. Sin embargo, sobre sus hombros descansa buena parte del sistema de cuidados del país. En el contexto del Día de las Madres, mientras abundan flores, festivales escolares y mensajes emotivos, existe otra realidad menos visible: la de las madres cuidadoras invisibles.

UNA JORNADA SIN HORARIOS

La maternidad implica siempre una transformación profunda. Pero cuando un hijo requiere atención permanente, la vida cambia por completo. Los horarios desaparecen. El descanso se fragmenta. La economía familiar se reordena alrededor de medicamentos, terapias y consultas.

En muchos casos, estas mujeres dejan trabajos, estudios o proyectos personales para dedicarse al cuidado. Lo hacen du-

rante años, y a veces durante toda la vida.

De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, en México existen más de 8.8 millones de personas con discapacidad. Gran parte de ellas depende cotidianamente de un familiar cuidador, y la mayoría de esos cuidados recaen sobre mujeres.

Otro dato revela la dimensión del problema: alrededor de 75 por ciento del trabajo de cuidados no remunerado en México es realizado por mujeres. Cocinar, bañar, trasladar, administrar medicamentos, contener emocionalmente y acompañar a personas dependientes forma parte de actividades que sostienen la vida cotidiana, aunque pocas veces se les reconozca como trabajo.

Para muchas madres, la experiencia del cuidado termina por absorberlo todo.

—La gente piensa que sólo es “estar en casa”, pero no entienden que esto es un trabajo de veinticuatro horas — explica Patricia López, madre de una adolescente con autismo en Ensenada—. No hay domingos, no hay vacaciones, no hay descanso mental.

EL DESGASTE EMOCIONAL

Las consecuencias no son únicamente económicas. También existe un desgaste psicológico profundo.

Especialistas en salud mental señalan que las madres cuidadoras presentan mayores niveles de ansiedad, agotamiento crónico y depresión. La sensación de culpa suele acompañarlas constantemente: culpa por cansarse, por desesperarse o incluso por pensar en sí mismas.

En México, según cifras de organizaciones civiles dedicadas al cuidado, cerca del 30% de los cuidadores familiares presenta síntomas importantes de estrés o depresión relacionados con la carga de atención permanente.

El problema suele agravarse por el aislamiento social. Muchas madres dejan de convivir con amistades o familiares debido a las exigencias del cuidado. Algunas enfrentan además abandono de pareja o precariedad económica.

En Baja California, asociaciones civi-

les han advertido que las familias con integrantes con discapacidad enfrentan dificultades para acceder a terapias especializadas y atención pública continua, particularmente fuera de ciudades como Tijuana o Mexicali.

En Ensenada, madres de niños con trastornos del espectro autista han impulsado durante años redes comunitarias de apoyo para compartir información, transporte y acompañamiento emocional. Muchas veces son ellas mismas quienes organizan rifas, colectas o actividades para financiar terapias.

LA ECONOMÍA DEL CUIDADO

Hay un aspecto poco discutido: el enorme valor económico del trabajo doméstico y de cuidados.

El Inegi estima que el trabajo no remunerado en los hogares representa alrededor de 26 por ciento del Producto Interno Bruto nacional. Es decir, si todas las actividades de cuidado se pagaran, equivaldrían a una de las actividades económicas más importantes del país.

Sin embargo, ese trabajo permanece invisibilizado.

Muchas madres cuidadoras dependen económicamente de familiares o empleos informales de medio tiempo. Otras venden comida, ropa o realizan actividades desde casa para complementar ingresos.

La situación se vuelve especialmente difícil cuando se requieren medicamentos costosos, consultas privadas o terapias permanentes.

En el caso de trastornos del desarrollo como el autismo, algunas familias llegan a gastar miles de pesos mensuales en atención especializada. Para hogares con ingresos limitados, esto implica endeudamiento constante o renunciar parcialmente a tratamientos.

Aun así, muchas madres continúan. —Uno sigue porque ama a sus hijos —dice Martha—. Pero también porque sabe que si tú no lo haces, nadie más lo hará.

LA OTRA MATERNIDAD

La imagen tradicional de la madre suele asociarse con celebraciones, ternura y sacrificio idealizado. Pero pocas veces se habla de esta maternidad atravesada por el cansancio físico, el miedo al futuro y la incertidumbre.

¿Qué ocurrirá cuando ellas envejezcan? ¿Quién cuidará a sus hijos cuando ya no puedan hacerlo?

Esa pregunta acompaña a miles de madres mexicanas.

Con frecuencia, el mayor temor no es la enfermedad propia, sino dejar solos a sus hijos. Algunas intentan preparar redes familiares; otras simplemente viven el día a día. A partir

En años recientes, el tema de los cuidados comenzó a discutirse más ampliamente en México. Diversos sectores han planteado la necesidad de crear un Sistema Nacional de Cuidados que distribuya responsabilidades entre Estado, comunidad y familias.

La discusión no es menor. México envejece rápidamente y las necesidades de cuidado aumentarán en las próximas décadas.

Sin embargo, para muchas madres, las soluciones todavía parecen lejanas.

CUIDAR TAMBIÉN DEBERÍA SER COMPARTIDO

En la práctica, el cuidado continúa recayendo casi totalmente sobre las mujeres. Aunque existen padres comprometidos y familias solidarias, el peso principal sigue siendo femenino.

Por eso, organizaciones y especialistas insisten en la importancia de construir redes de apoyo reales: escuelas inclusivas, atención médica accesible, espacios de descanso para cuidadores y políticas públicas que reconozcan el trabajo doméstico y de cuidados.

También hace falta algo más sencillo, pero igualmente importante: mirar.

Mirar a esas madres que pasan horas en hospitales, centros de terapia o filas institucionales. Mirar a quienes empujan una silla de ruedas bajo el sol, aprenden lenguaje terapéutico, administran medicamentos o contienen crisis emocionales sin preparación profesional, únicamente guiadas por el amor y la necesidad.

Porque detrás de cada historia de discapacidad o enfermedad crónica, casi siempre hay una mujer sosteniendo silenciosamente la vida cotidiana.

LA VIDA SIGUE

Cuando cae la noche en Ensenada y el viento del Pacífico enfría las calles, Martha finalmente logra sentarse unos minutos en silencio. Daniel duerme después de una jornada larga de terapias y cuidados.

Ella acomoda lentamente las medicinas del día siguiente. Revisa horarios. Lava algunos utensilios. Suspira.

Sobre una mesa pequeña permanece una fotografía vieja donde aparece cargando a Daniel cuando era bebé. Entonces todavía imaginaba una vida distinta. Con el tiempo comprendió que la maternidad también puede ser esto: resistencia, agotamiento, incertidumbre y amor persistente.

—No somos heroínas —dice antes de apagar la luz—. Sólo somos madres haciendo lo que hay que hacer.

Y quizá precisamente ahí, en esa frase sencilla y cotidiana, se encuentra una de las formas más profundas y menos visibles del amor materno.

*Texto elaborado con la ayuda de herramientas de inteligencia artificial.

GONZALO CELORIO PREMIO CERVANTES

MA. EUGENIA BONIFAZ/COLABORACIÓN

En estos tiempos de “conjunciones y disyunciones”, como diría Octavio Paz, fue conciliatorio saber que el Premio Cervantes se había otorgado con justeza al escritor y académico mexicano Gonzalo Celorio. Ante los indudables conocedores del legado cervantino, ofreció en forma elocuente y lúcida, un retrato hablado de Cervantes contemplando con humor su propia creación: Don Quijote. Y al referirse a esta obra hermanó a las letras hispanoamericanas con las castellanas, desde Argentina,  Julio Cortázar, Vargas Llosa, Perú, Alejo Carpentier, Cuba y Carlos Fuentes, México.

En cuestión de narrativa, aseveró que el Quijote lo contiene todo porque es libre de cualquier canon literario: novela, poesía, ensayo, crítica, prédica, romance… todo. Al referirse Celorio a la novela de hoy como un “género sucio”, se entiende, porque suele digresar entre varios estilos como pasa en el Quijote. Además, en otro sentido, es así porque se nutre de la vida misma, que a querer o no, entre muchas bellezas, también lo es.

El Quijote, dice bien,  abrió las puertas a la expresión libre  donde el yo está presente en toda expresión literaria, sea la que sea.

Al recorrer sitios claves del desarrollo de la novela en hispanoamérica rinde reconocimiento al pasado al mencionar el Periquillo Sarniento de José Joaquín Fernández, y afirma que sin la lengua española no hubiéramos podido configurar nuestra nacionalidad ya que es el castellano lo que nos une desde el cono sur con Borges, Luis Alberto Sánchez de Perú, Rubén Darío desde Nicaragua, México con Ignacio Ramírez que pensaba en “despañolizarnos” (escribiendo en castellano), hasta el explosivo boom. Tantos  escritores han surgido en este vasto territorio que Fuentes denominó “el territorio de La Mancha”, que hubiera sido muy largo enumerarlos.

Al referirse a sus novelas las califica de “poética narrativa”, creo, el más afortunado logro literario que se puede alcanzar. Al permitir que se incluyera la historia de su estirpe, ya fuera asturiana, cubana o mexicana en su creación novelística, convirtió remembranzas familiares en saga…, realidades recordadas, imaginadas o alteradas, que, como a menudo pasa, impulsadas por la misma narrativa provocan que aparezcan espontáneamente  personajes, instancias,  y sucesos que obedecen a la intuición. Proceso de transformación, a veces catarsis, donde afloran sentimientos

insospechados, deseos o rencores que sobrepasan a lo planeado y brotan de lo más profundo del alma del escritor.

Bien dice: escribir una novela es una aventura. Se sabe cómo empezar, pero se ignora exactamente cómo acabará.

Eso sí, Celorio prefiere callar cualquier sensacionalismo. Heredero de padres afectos a la literatura novelista, la madre; epistolar, el padre; debió haber absorbido por ósmosis su influencia. Guiado por un hermano que lo inició en el viaje del lenguaje florido y mitos, despertó desde niño su interés en la magia convincente, poderosa, de la palabra a la que ha dedicado toda su vida, amén de verla escrita, difundida en la enseñanza, atesorada en libros y más libros que lo acompañan cuando la libera al escribir, y se percata de que así se forma la literatura entera: palabra a palabra. Al escucharlo decir al terminar “que la palabra que más me gusta de la lengua de Cervantes es la palabra, palabra”. Me vino de inmediato a la mente el suplemento “Palabra” fundado en 1985 por El Vigía, cuyos fundadores escogieron con gran tino ese vocablo y mantuvieron el interés cultural en nuestra comunidad. Rael Salvador, quien lo dirigió últimamente por varios años, seguramente estaría feliz al escuchar lo ocurrido en Alcalá de Henares.

LAS MAMÁS NO SOMOS PERFECTAS

Cero Quejas

Sin duda, la emoción que se siente al recibir la noticia de estar embarazada, la dulce espera, el día a día de ver una pancita crecer, no se compara cuando llega el momento del nacimiento. La maternidad es hermosa, no he escuchado a una mamá que se queje de la gran aventura que es; pero me parece que a veces está muy romantizado. Lo primero, es hacerse a la idea. Desde buscar el embarazo, o querer hacerlo perdedizo. Porque a veces ni siquiera se tiene dentro de los planes. O en el otro lado de la experiencia, buscar un sinfín de opciones hasta que por fin pega, y sí; efectivamente, lo primero es que pegue y llegue a buen término. Hay mujeres que todo el proceso lo

pasan en cama, dando su vida para que se logre el producto, y otras que llegan al séptimo mes de gestación sin enterarse de que traen una nueva vida en el vientre, cualquiera que sea el caso. La primera meta cuando se decide aceptar que hay un bebé creciendo, es que llegue sano y salvo a cruzar la primera meta, el nacimiento.

Cuando por fin obtenemos el título de “mamá” la vida cambia por completo. De forma natural, buscamos ofrecer lo mejor a nuestra cría. Aprendemos a dormir poco, desarrollar los sentidos ante circunstancias nuevas como identificar qué tipo de llorido es: hambre, sueño, aburrimiento, dolor. En tiempo récord, aprendemos un nuevo idioma; lengua que se desarrolla diferente con cada hijo. Podrán tener algunas expresiones en común, pero cada uno tiene su manera muy personal de comunicarse con la madre. Con ese nuevo sistema de comunicación interpersonal se escribe una historia diferente con cada hijo. Quienes apoyan en la crianza de una u otra manera, tienen muy avanzado este camino, pero no así a los que nos tocó aprender a la mala.

En realidad, no todo es miel sobre hojuelas, ya que esos procesos se desarrollan meramente por ensayo y error. Con el nacimiento de mi hija tuve que aprender todo esto. Recuerdo varias anécdotas. Cuando le dio temperatura por primera vez salí corriendo al hospital con ella. Al llegar a urgencias, la doctora me pidió que le quitara la ropa y lo hice apanicada pensando que el frío le afectaría; fue todo lo contrario. Cuando dejó de tomar leche materna y cambiamos a fórmula fue toda una travesía; de pronto tenía en casa más de cinco botes diferentes ya que no le caían bien, entonces se conjugaba el no comer, con el malestar estomacal y hasta rozaduras en la piel y a empezar a adivinar cómo curarla de todo. Después, cuando empiezan a caminar. Por más que uno les proteja que si del filo de la mesa, los contactos de la luz, los cajones o las puertas; siempre pasará que se caen, meten los dedos o se golpean, y sí, siempre nos va a doler más a nosotras que a ellos.

Un día, una amiga maestra de educación física, abrazó a mi pequeñita y sintió “algo raro” en su espalda. Me sugirió que consultara a un especialista. Tras varios estudios le detectaron escoliosis. ¿en qué momento había pasado? ¿Por qué no me había dado cuenta yo? Fueron muchas preguntas las que me pasaron por la cabeza, sin embargo, no había tiempo de lamentarse y debíamos tomar acción para que no avanzara más.

Por fortuna, siempre hay más ma-

más. Ya sea la parentela, la vecina o las que conocemos afuera de la escuela tras dejarlos en manos de las maestras, quienes muchas veces, comparten un poquito de la maternidad. De ahí surge un fenómeno social muy interesante: las redes de apoyo entre iguales que comparten el mismo idioma. Hoy por hoy, no hay relaciones más bonitas que éstas y se alimentan a tal grado, que pueden durar el resto de la vida aun cuando los hijos ya no estén en contacto. Y es que no hay mejor referente ante la incertidumbre y la problemática que uno pueda experimentar durante la maternidad, que otra persona en igualdad de circunstancias. Al paso de los años y con el uso de las redes sociales hoy, incluso a pesar de la distancia, estoy en contacto con algunas de ellas. Ahí me di cuenta que no soy la única mamá que cometió errores, pero también con ellas aprendí que no todo fue mi culpa, sino que son cosas de la vida. Efectivamente, las mamás no somos perfectas, y tener compañeras de causa que me comprendieron, valoraron y apoyaron fue un gran alivio. Para ellas mi eterno agradecimiento, porque entre todas fuimos guía, apoyo, cariño y porque no, se formaron amistades dignas de respeto. ¡feliz Día de la Madre!

* Periodista y apasionada por el café, a cargo de una barra de especialidad en el Valle de Guadalupe. FB & IG: espresso.an4n4

TIBURONES: UNO DE LOS SOBREVIVIENTES MÁS ANTIGUOS DEL PLANETA

Caracol, Un Museo

Para Ti

Oscar Sosa-Nishizaki*

Cuando pensamos en animales prehistóricos, casi siempre imaginamos dinosaurios. Pero los tiburones llevan mucho más tiempo en este planeta y todavía nadan en nuestros océanos. Los ancestros de estos animales vivían en la Tierra hace más de 450 millones de años. Eso significa que ya existían mucho antes de que apareciera el primer dinosaurio, e incluso antes de que hubiera árboles en el planeta. Esbeltos, eficientes y adaptados a su entorno, los tiburones han patrullado los océanos del mundo durante un período de tiempo casi incomprensible. Para entender cuán antiguos son realmente los tiburones, consideremos esto: cuando los primeros dinosaurios aparecieron en tierra, los tiburones ya llevaban más de 200 millones de años surcando los mares. Su historia es una de resistencia, adaptación e ingenio biológico. Los primeros tiburones no eran los imponentes depredadores que conocemos hoy. Eran animales pequeños, parecidos a peces, que nadaban en mares poblados de criaturas extrañas y primitivas. Con el paso de millones de años, fueron cambiando y adaptándose hasta convertirse en cazadores cada vez más eficientes.

Durante un período que los científicos llaman el Devónico, hace unos 350 millones de años, los tiburones empezaron a parecerse más a los actuales. Uno de los más famosos de esa

época fue el Cladoselache, un tiburón de unos dos metros de longitud con una forma muy similar a la de los tiburones modernos. Ya tenía esa silueta inconfundible: cuerpo alargado, aletas bien definidas y aleta caudal en forma de media luna. La naturaleza había encontrado un diseño que funcionaba y no había razón para cambiarlo. Más adelante vinieron tiburones con formas verdaderamente curiosas: algunos tenían dientes en espiral, como sacacorchos; otros, extrañas aletas decorativas; y otros, completamente planos, como rayas. La naturaleza experimentó con cientos de diseños diferentes. Muchos de ellos no sobrevivieron; el tiburón tal como lo conocemos hoy es, básicamente, el que mejor ha pasado la prueba del tiempo. Los tiburones actuales empezaron a aparecer hace menos de 100 millones de años.

¿Por qué los tiburones sobrevivieron y los dinosaurios no? Hace unos 66 millones de años ocurrió uno de los eventos más dramáticos de la historia de la Tierra: un enorme asteroide impactó el planeta. El impacto levantó tanto polvo y ceniza que bloqueó la luz del sol durante años. Sin luz, las plantas murieron. Sin plantas, los animales que se alimentaban de ellas también murieron. Y sin esas presas, los grandes depredadores terrestres se extinguieron. Así desaparecieron los dinosaurios. Pero los tiburones estaban en el mar y eso marcó una enorme diferencia. El océano, aunque también se vio afectado, actuó como un gran amortiguador frente a los cambios más extremos. Además, los tiburones no son comedores exigentes; si su presa habitual desaparece, buscan otra. Esa flexibilidad fue clave para sobrevivir cuando todo a su alrededor colapsaba. Otro factor importante es su cuerpo. El esqueleto de un tiburón no está hecho de hueso, sino

de cartílago, el mismo material blando y flexible que tenemos nosotros en las orejas y la nariz. Esto hace que su cuerpo sea más ligero y requiera menos energía para moverse, lo que les ayuda a sobrevivir en épocas de escasez. Después de la extinción de los dinosaurios, los tiburones siguieron evolucionando y llegaron a producir al depredador más grande de todos los tiempos: el Megalodón. Este tiburón gigante podía medir entre 15 y 20 metros de largo, imagínate un autobús escolar y medio, y tenía dientes del tamaño de una mano humana. Este tiburón se extinguió hace unos 3.5 millones de años. Hoy en día existen alrededor de 500 especies de tiburones en el mundo. Van desde el tiburón ballena, el pez más grande del planeta, de hasta 18 metros de longitud, hasta el tiburón linterna enano, o tiburón cigarro, con un tamaño máximo de 17 centímetros, tan pequeño que cabe en la palma de tu mano. Uno de los aspectos más fascinantes de la biología de los tiburones es la diversidad de sus estrategias reproductivas, lo que demuestra cuán bien este grupo ha sabido adaptarse. A diferencia de la mayoría de los peces óseos, que liberan huevos y esperma en el agua abierta y dejan la fertilización al azar, todos los tiburones se reproducen por fertilización interna y han desarrollado dos

formas distintas de desarrollo de sus crías en el interior de los úteros de las madres.

La primera forma es poner huevos (oviparidad). Algunas especies, como los tiburones perro (Heterodontus mexicanus), depositan sus huevos en el fondo del mar, dentro de cápsulas duras y de forma curiosa, parecidas a pequeñas bolsas en forma de tornillo. El embrión, un bebé tiburón, crece dentro de esa cápsula durante meses, alimentándose de su saco vitelino, hasta que está listo para salir al mundo por su cuenta. El vitelo, que llena el saco vitelino, es una sustancia rica en grasas, proteínas y, a menudo, en vitaminas, producida por la madre al fecundar sus huevos.

La segunda forma consiste en dar a luz crías vivas (viviparidad). Dentro de la viviparidad, existen esencialmente tres modos de alimentación de los embriones en los úteros de las hembras. En los tiburones de viviparidad de saco vitelino, como el tiburón angelote (Squatina californica), los embriones se alimentan, durante el periodo en que están dentro de la madre, solo del vitelo del saco vitelino que tiene pegado en su vientre. En un segundo modo, los embriones se desarrollan primero con un saco vitelino y, cuando las crías se quedan sin el alimento de su vitelo, hacen algo que parece sacado de una película de terror: los

embriones se alimentan de otros huevos (ofavia, como en el caso del tiburón blanco) o los más grandes se comen a sus hermanos dentro del vientre materno (adelfofagia). Esto suena brutal, pero tiene una lógica evolutiva: así se garantiza que al menos una cría nazca grande, fuerte y con muchas posibilidades de sobrevivir. El tiburón arenero tigre (Carcharias taurus), que habita el golfo de México, es un ejemplo de este tipo de alimentación intrauterina. Un tercer modo es la viviparidad plancetaria, en la que, al igual que en los mamíferos, los embriones están conectados al útero materno mediante una placenta que les transfiere nutrientes directamente de la madre. Cuando nacen, ya son tiburones completamente formados y capaces de sobrevivir por sí solos.

Los tiburones llevan 450 millones de años en la Tierra. Han sobrevivido cinco grandes extinciones masivas. Han visto a los dinosaurios aparecer y desaparecer. Lejos de ser simples máquinas de matar, como los pintan las películas, los tiburones son animales extraordinariamente sofisticados, con estrategias de supervivencia que la evolución ha pulido durante cientos de millones de años. Han convivido con las primeras ballenas, los primeros delfines y, finalmente, con los seres humanos. Y aquí siguen, nadando en nuestros océanos, tan bien adaptados como siempre. Son, sin duda, uno de los mayores éxitos de la naturaleza y merecen mucho más respeto y protección de los que solemos darles.

Si quieres conocer otros aspectos de la biología de los tiburones, te invito a visitar la exposición temática “Tiburones: Sobrevivientes de la Historia” en Museo Caracol. Ahí aprenderás más sobre este increíble grupo de animales marinos.

*Investigador titular en Cicese.

SALOMÓN

El Valor de la Vida

La raíz del nombre Salomón proviene del hebreo Shlomó (שְׁלֹמֹה), derivado de shalom (“paz”). Su forma en griego antiguo es Solomón (Σολομών), adaptado del hebreo para significar “pacífico”, “el que trae paz” o “el íntegro”, popularizado por el rey sabio hijo de David. Y es que la razón por la que acudo a las raíces griegas de los nombres es debido a que en los tiempos antiguos al darle nombre a una persona debía tener un significado o propósito, muy en contra de lo que practicamos en los tiempos actuales al usar nombres sólo porque se escuchan interesantes, agradables o bonitos. Por ejemplo: Filomena, que significa amada, y claro que a mi hija no la bautizaría con ese nombre porque según nuestra brillante cultura está feo. Jeje. En cuanto al personaje que hace factible el tema, podemos llegar a muchas conclusiones y prácticamente de todo tipo. Yéndonos a la historia nos encontramos con que éste personaje representa un papel muy especial e importante en la cultura judía y con gran relación respecto a Jehová Dios.

Por una parte, a éste se le conoce como descendiente del Rey David. Por otro lado, y David tratando de construir un templo en donde habitara el Altísimo, Dios le

niega el honor al hacerle saber el que sus manos están demasiado llenas de sangre por las cruentas batallas que enfrentó. Deberá construir el templo precisamente su hijo Salomón.

Por si esto fuera poco, Dios, al reconocerlo como un hombre íntegro, tal y como su nombre significa, le da la oportunidad de elegir con que bendición gobernaría a su pueblo.

¡Salmón no pide riquezas sino sabiduría! Muy diferente a los políticos actuales que van sobre lo primero.

Un hecho sobresaliente es el que la Reina de Saba, escuchando acerca de su sabiduría, decide visitarlo para confirmar ésta, y la impresión más avasalladora se la lleva cuando presencia un juicio sobre dos mujeres que reclaman la maternidad sobre un niño de meses de nacido. Las dos argumenta que es suyo. La decisión es la siguiente: Pártanlo en dos y den una parte a cada una de las madres. La que es impostora está de acuerdo, pero la verdadera madre lo impide y prefiere que lo tome ésta antes de que el niño perdiera la vida. Salomón entrega al niño a su verdadera madre. Fundado en la justicia a diferencia de las leyes de ésta nación que se rigen por la ley. Otro aspecto muy importante se refiere a los proverbios que se le adjudican al Rey Salomón, y éstos realmente vienen a ser tan actuales que independientemente que no creyéramos en Dios y siguiendo los proverbios nos realizaríamos como grandes personalidades por nuestra sabiduría, deseo mencionar algunos para deleite de los, principalmente, no creyentes en Dios.

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: Los insensatos desprecian

la sabiduría y la enseñanza. Correcto. Todos terminamos aprendiendo de alguien más.

Oye, hijo mío, la doctrina de tu padre, y no desprecies la dirección de tu madre: porque adorno de gracia serán á tu cabeza, y collares a tu cuello. ¡Se oye bien, verdad?

Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, No consientas. ¿Que tal?

Este está de película: Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si tocaste tu mano por el extraño, enlazado eres con las palabras de tu boca, y preso con las razones de tu boca. Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, ya que has caído en la mano de tu prójimo: ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo. ¡Por esto ya no acepto ser aval de

He determinado con mucha claridad el que la Biblia es un conjunto de libros que de forma muy detallada nos exponen, como si ésta hubiera estado escrita para el ser humano en especial y que, aunque no creyéramos en Dios, en su palabra, aún así practicamos los proverbios como si fueran nuestros. Increíble. Recuerdo que en un pasaje bíblico el Señor Jesucristo les decía a los sacerdotes: No crean en mi, mas crean en las obras que hago. Con esto deseo hacer notar el que independientemente de lo que se argumente, todos nosotros realizamos nuestra vida tal y como lo señala este libro. No hay otra manera de vivir, de experimentar absolutamente todo y darnos cuenta de que ya está escrito en éste. Sorprendente, así que no creo en Dios, mas sin embargo vivo de acuerdo con su palabra. ¿Cómo catalogo ésta situación?

alguien! Hay generación limpia en su opinión, si bien no se ha limpiado su inmundicia. Este me recuerda las nuevas culturas, los famosos lobby.  Martillo, cuchillo y saeta aguda es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio. Este es para los criticones y difamadores. No tengas envidia de los hombres malos, ni desees estar con ellos porque su corazón piensa en robar, e iniquidad hablan sus labios. ¿Se referirá al gobierno? Son centenas de proverbios que nos enseñan a sobrellevar la vida de una manera ejemplar trayendo consigo equilibrio emocional, riqueza, honradez, respeto y muchos más aspectos que nos hacen sabios como Salomón.

La realización plena del hombre, frase conocida intelectualmente nos recuerda que ésta se apoya en los conocimientos y en la sabiduría mismos que nos traen a libertad. En un mundo en el que se aspira sólo a la dependencia de las culturas que sin fundamento nos convierten en seguidores de la ignorancia, deberíamos incluso sentirnos agraviados al darnos cuenta de lo bajo que hemos caído como sociedad, sin verdaderas metas, sin aspiraciones, regalando tiempo y vida a baratijas mercadotécnicas, incluso sujetándonos voluntariamente a una mente reprobada.

Un libro escrito hace 4000 años que a la fecha nos hace ver nuestros errores y nos aconseja sabiamente la manera de superarlos, leámoslo, y probablemente terminemos dándole la razón a aquel de quien proviene la sabiduría. Dios.

Los miércoles de 2 a 5 pm. Palabra de Dios y alabanza. Parque Revolución. Ensenada, B.C.

* jrudametkin@gmail.com

A partir del SÁBADO 9 de MAYO de 2026

LA ARQUITECTURA Y EL ARQUITECTO…

Naveguemos

Como es usual, las ideas deben ser repetidas muchas veces para lograr que el eco de alguna respuesta suceda.

En esos términos, repito, hay un tema que escribí años atrás y que hoy, revolviendo viejas notas, vuelve a aparecer.

Como si los textos, notas, fotos y dibujos fueran duendecillos que sólo se duermen en algún cajón ignorado y, un buen día, despiertan y agitan sus manitas, gritando “¡Hey!!! ¡Aquí estoy!!!”

No sé si esos duendecillos en realidad existan, pero juro haber visto varios. Y me exigen que los repita, que los vuelva a sacar a la luz de los amaneceres, que los revitalice.

Obedeciendo esas exigencias y en base al primer comentario de este texto de que las ideas, (los duendecillos en cuestión), deben ser gritadas repetidas veces para que haya alguna respuesta, me decido a repetir una, por lo cual uno de esos duendecillos estará brincando de excitación.

Y decía asi:

“He leído leer una nota en donde entrevistan a Balkrishna Doshi (Premio Pulitzer 2018), arquitecto indio.

Expresa ideas que, maldita sea, las he repetido miles de veces y, como la mayoría de aquellos que expresan ideas en su aldea, han caído mis pala bras en los amororsos oídos de amigos, camaradas, amantes, clientes que las guardan, en el mejor de los casos, en el cajón mental que dice “otro rollo de este desquiciado…”

Dice Doshi:

`Para mi la arquitectura es un organismo vivo, un lugar don de vives y celebras la vida. Ceo que la arquitectura evoluciona como la propia vida. Mientras vives todo el tiempo estás cam biando y hacienda ajustes a par tir de una situación…´ y agrega:

`…Los edificios son instru mentos fundamentales para celebrar la vida…´

Por ello el arquitecto, opino, es el que da la patada inicial del par tido de los espacios habitables.

Pero quienes juegan realmen te en ese partido son los seres humanos que habitan allí, que sufren, que ríen, lloran, viven y mueren en esos espacios.

El espacio arquitectónico, bien resuelto, facilita la apropiación del hombre de esos espacios de vida. Espacios que lo vinculan con el campo cósmico, que privilegian el regocijo de la existencia.

Como un saco que se va amoldando a quien lo porta, la arquitectura se va ajustando a quien la habita, va madurando hasta ser la “casa del humano”.

Por ello es tan descabellado expresar que tal o cual obra es `del arquitecto fulano´.

La hizo un equipo, que entregó una caja de muros vacía de vida, de energía.

Sus habitantes le dieron vida, la ajustaron, la evolucionaron hasta llegar a ser arquitectura.

Termino con otra cita de Doshi: `…Creo que cuando un hombre llega a un espacio, primero debe sentirse relajado, alegre, feliz, en calma. Debe decir: ‘Dios mío, no quiero irme de aquí’.

Le da a su vida un ritmo más lento, comienza a descubrirse a sí mismo…Puede oír al pájaro, la música. Incluso ese espacio se modifica, su andar cambia…´

En estos términos…me faltan, me temo, varias vidas para poder llegar a ser arquitecto.”

Hasta aquí, el texto difundido tiempo atrás.

Agrego hoy: todo el monólogo de Doshi me vincula, una vez más, con una anécdota que ya he relatado y que vuelvo, ¿por qué no?, a repetir. Días atrás (como dijo Carlos III en su desopilante discurso en la cámara de legisladores de Estados Unidos: “cuando llegaron los primeros colonizadores a estas tierras, hace doscientos años y que para los británicos sería…días atrás…”), estábamos en el convivio de festejo de la inauguración de la Plaza Santo Tomás. Se me acercó, copa en mano y varias adentro, un arquitecto de gran fama en la región. Acodado a una barra, me espetó: “esto no es una Plaza. Es una plancha de concreto con dos o tres arbolitos”. Decidí no contestar su aseveración. Sólo le susurré en su etílico oído (todo él era alcohol) “¿has leído a Doshi?” . Me miró como si le hubiera mentado la madre y me regurgitó: “no”. Le volví a susurrar: “Ah…conviene que lo hagas” y me retiré hacia otro grupo de presentes, menos alcoholizados, menos arrogantes, menos ignorantes y menos petulantes.

El diálogo sobre la arquitectura, en boca de los arquitectos, puede llegar a una situación de la que surjan cadáveres, rencores irreconciliables y conatos de conflagraciones cruentas.

La explicación, creo, de por qué estas temáticas tan controvertidas y controversiales derivan en posiciones inamovibles, es porque la arquitectura es un oficio, cuando se ejerce con verdadera responsabilidad, muy cercano al sacerdocio. Ya no es solo una disciplina o solo una profesión. Es un compromiso, es una doctrina, es un amorío apasionado.

Ejercerla en el marco de lo que se cree, de lo que compromete, convierte al arquitecto en una especie de monje que cultiva una actividad que compromete su inteligencia, su cerebro y si corazón.

Bueno…el tema es mucho más complejo y profundo.

A partir del SÁBADO 9 de MAYO de 2026

FRANQUICIAS: ¿OPORTUNIDAD DE NEGOCIO O INVERSIÓN DE ALTO RIESGO?

Sociedad y Tecnología

Evelio Martínez Martínez*

CEvelio Martínez Martínez*

El éxito de un sistema no depende de una sola persona, sino de que todos hagan bien su trabajo, Ray Kroc.

ada año, miles de personas sueñan con tener un negocio propio y alcanzar la libertad financiera. Sin embargo, el temor a invertir los ahorros de toda una vida, la falta de experiencia y la incertidumbre económica hacen que muchos prefieran no arriesgar su capital y pospongan la decisión de emprender. En este contexto, el modelo de franquicia surge como una alternativa para iniciar un negocio con un menor nivel de incertidumbre.

Este modelo permite a los emprendedores apoyarse en una fórmula probada que ha demostrado funcionar reduciendo así algunos de los riesgos más comunes al iniciar un negocio independiente. Si bien ninguna inversión garantiza el éxito, el negocio de franquicia representa una opción para emprender un negocio propio con una ruta más definida.

¿QUE ES UNA FRANQUICIA?

Según la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial (LFPPI), en el artículo 245, “una franquicia es el licenciamiento y transmisión de los derechos de una marca mediante un contrato por escrito, en donde se transmiten conocimientos o asistencia técnica para que una persona física o moral produzca, venda bienes o preste servicios de manera estandarizada bajo los métodos operativos, comerciales y administrativos establecidos por el titular de la marca.”

Las franquicias permiten a los emprendedores beneficiarse de una marca establecida, reconocida y de una sólida experiencia acumulada en el mercado, lo que facilita la puesta en marcha del negocio y reduce la curva de aprendizaje. Además, brindan acceso a procesos operativos definidos, capacitación continua y estrategias comerciales previamente probadas, lo que ayuda a disminuir la incertidumbre que suele acompañar a los nuevos emprendimientos. De esta forma, el inversionista no inicia desde cero, sino que se integra a un modelo que ha sido afinado con el tiempo y que ofrece una base más estructurada para desarrollar su propio negocio.

Un franquiciatario recibe el derecho de uso de una marca reconocida, junto con capacitación inicial y continua, manuales operativos, un modelo de negocio previamente probado, asistencia técnica y acceso a proveedores autorizados. En conjunto, estos elementos le permiten operar bajo estándares definidos y con el respaldo de la experiencia acumulada del franquiciante. En realidad, más que adquirir un negocio desde cero, lo que se obtiene es un sistema estructurado basado en conocimiento, procesos y prácticas que ya han demostrado su funcionamiento en el mercado.

Desde el punto de vista jurídico, una franquicia combina varias figuras de propiedad intelectual, tales como marcas, secretos industriales, derechos de autor y contratos mercantiles.

PRIMERA FRANQUICIA EN MÉXICO

El modelo de franquicia no es reciente. Sus orígenes se remontan a 1851, cuando la empresa estadounidense Singer Sewing Company encontró la manera de expandir la comercialización de sus máquinas de coser sin necesidad de abrir sucursales propias, sentando así las bases de uno de los modelos de negocio más utilizados en el mundo.

Con el paso del tiempo, especialmente durante el siglo XX, otras empresas adoptaron y perfeccionaron este esquema. Compañías como General Motors lo implementaron en sus sistemas de distribución, mientras que McDonald’s llevó el modelo a otro nivel. A partir de 1955, bajo el impulso de Ray Kroc, esta empresa consolidó el uso de procesos altamente estandarizados y replicables a escala global, marcando un antes y un después en la evolución de las franquicias.

Aunque antes existían cadenas comerciales en nuestro país, fue con la llegada de la empresa de hamburguesas McDonald’s en 1985, cuando el modelo de franquicia moderno comenzó a desarrollarse formalmente en México. En su primer día de apertura, la fila de personas era de 5 kilómetros con un tiempo de espera de dos horas.

Tiempo después se incorporaron otras cadenas como KFC, Howard Johnson, Domino´s Pizza y Pizza Hut. En 1988, inició operaciones la primer franquicia mexicana, Helados Bing. Fue en 1995, diez años después de la prime-

ra en México, cuando las franquicias mexicanas traspasan fronteras: Helados Bing y Holanda, Flash Taco, Sushi Itto, Prendamex, entre muchas otras.

CATEGORÍAS

En México, las franquicias abarcan desde restaurantes y cafeterías hasta servicios de salud, servicios personales, turismo, hospedaje, educación, capacitación, tecnología y servicios digitales, lo que demuestra que este modelo de negocio no se limita a la comida rápida, sino que se ha diversificado hacia prácticamente todos los sectores de la economía. En México, el sector de alimentos y bebidas concentra alrededor del 30% de las franquicias. Por locación, las franquicias se concentran principalmente en las ciudades con más alta densidad poblacional, mayor ingreso promedio, tales como: la Ciudad de México y zona metropolitana, Tijuana, Guadalajara, Monterrey, León, Querétaro, Puebla, Cancún y Mérida. Por modelo de operación, existen franquicias de producto o distribución, en donde se vende un producto bajo una marca (e.g. Comex, Steren, Farmacias Similares). Existen también las franquicias de formato de negocio, que incluye marca + operación + capacitación + procesos (e.g McDonalds, Domino´s Pizza, Subway). La franquicia industrial o de fabricación, es aquella donde se producen productos bajo licencia (e.g. Coca-Cola, Pepsi, Bimbo); y por último la franquicia de servicios, en donde se ofrece un servicio estandarizado (e.g. SpeeDee, Smart Fit, Devlyn).

ESTADÍSTICAS EN MÉXICO

Según la Revista Forbes, El Universal y la Asociación Mexicana de Franquicias (https://amfranquicias.mx/), en México existen más de mil 500 marcas de franquicias operando, ocupando el quinto lugar. Ochenta y cinco por ciento son de origen mexicano y el resto, 15 por ciento, extranjeras. Hay más de 95 mil puntos de venta franquiciados en el país, generando más de un millón de empleos, representando cinco por ciento del PIB nacional. Se proyecta un incremento de 6 por ciento en 2026. Alrededor de 85 a 90 por ciento de las franquicias siguen operando después de cinco años.

CONSEJOS ANTES DE ADQUIRIR UNA FRANQUICIA

Si estás pensando en comprar una franquicia, lo más importante es informarte bien antes de tomar una decisión. Conviene investigar la reputación de la marca, hablar con otros franquiciatarios para conocer su experiencia, analizar la ubicación del negocio y revisar todos los costos, no solo la inversión inicial. Rodéate de expertos y no firmes un contrato sin asesoría legal y financiera especializada. También es recomendable no invertir todos tus ahorros y asegurarte de entender claramente lo que establece el contrato.

El corazón de la regulación de las franquicias en México es el Circular de Oferta de Franquicia, conocida comúnmente como COF, un documento que el franquiciante está obligado a entregarte que transparenta todo el negocio de franquicia que te está ofreciendo. En la COF se detallan la historia y del desempeño de la marca; el monto de las inversiones, regalías y derechos de entrada; las obligaciones tanto del franquiciante como del franquiciado y el estado de la propiedad intelectual de las marcas registradas. Si el franquiciante no te entrega este documento al menos 30 días (periodo de reflexión) antes de que firmes cualquier contrato o realices un pago, o te proporcione información falsa, el contrato puede ser anulado. (Arts. 246-249 de la LFPPI) Tomar en cuenta estos puntos puede ayudarte a evitar problemas y aumentar tus posibilidades de éxito. En el caso de México, un porcentaje alto de franquicias son jóvenes o inexpertas y pueden fracasar en los primeros años si no se elige bien.

FRANQUICIA NO IMPLICA ÉXITO AUTOMÁTICO

Las franquicias representan una alternativa atractiva para quienes desean emprender con el respaldo de una marca reconocida y un modelo de negocio ya probado. Ofrecen ventajas como capacitación, acompañamiento y una estructura operativa definida, lo que puede reducir la incertidumbre inicial frente a iniciar un negocio desde cero. Sin embargo, también implican compromisos importantes, como una inversión considerable, contratos estrictos y una limitada libertad para innovar, además de depender en gran medida de la reputación de la marca. Como señala Warren Buffett, “se necesitan 20 años para construir una reputación y cinco minutos para arruinarla”, lo que refleja uno de los principales riesgos de este modelo: el éxito del negocio puede verse afectado por factores externos fuera del control del franquiciatario. En este sentido, es importante tener claro que una franquicia no es garantía de éxito. Si bien puede disminuir algunos riesgos, no elimina el riesgo empresarial. Por ello, más que una fórmula segura, debe entenderse como una oportunidad que requiere análisis, información y planeación. Emprender bajo este modelo implica tomar una decisión financiera relevante, que debe evaluarse con cuidado, considerando tanto sus beneficios como sus posibles limitaciones.

* Docente de tiempo completo de la Facultad de Ciencias de la UABC.

VI DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN

Si me aman, cumplirán mis mandamiento (JN

Día del Señor

En el evangelio de hoy, Juan, hace una conexión entre amor y mandamientos. Si amamos a Jesús estamos llamados a amarnos los unos a los otros, incluso hay que amar a los que nos odian; así seremos sus discípulos. Se hace una conexión entre amor y mandamientos. Si amamos a Jesús estamos llamados a amarnos los unos a los otros, ese es el mandamiento nuevo y único que nos ha dejado para que tengamos nuestra identidad en el mundo, incluso hay que amar a los que nos odian; así seremos sus discípulos.

Para llevar adelante este mandamiento Jesús pedirá un “defensor”, un ayudador: el Espíritu. Se nos vuelve a poner en línea abierta con la fiesta de Pentecostés que celebraremos en dos domingos. El Espíritu de la verdad, no de una verdad abstracta, sino de la verdad más grande, de una verdad que el “mundo” odia, el misterio de la mentira, del odio, de las tinieblas. Probablemente se detecta aquí un dualismo un poco exagerado, pero es verdad que el mundo de la mentira existe y nos rodea frecuentemente.

Las palabras de Jesús son muy claras: Si me aman, cumplirán mis mandamientos. Es decir, el fin de cumplir los mandamientos debe ser el amor de Dios. No tiene el mismo mérito cumplir los mandamientos de mala gana. Habla san Pablo de manera

similar sobre los dones que recibimos de Dios: Aunque reparta todos mis bienes, y entregue mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha (1 Corintios 13,3). Así como es necesario tener la intención para pecar, también debemos tener la intención de amar a Dios.

En el mandamiento del amor, Jesús nos muestra, no solamente las exigencias del Amor de Dios, sino también nos está indicando algo que es esencial en el amor: quien ama complace al ser amado. Dios nos ama con un Amor infinito, sin límites, con un Amor perfecto, sin defectos, porque Dios es, la fuente de todo amor. Pero aún más que eso: Dios es el Amor mismo (1Jn. 4, 8)

Si amamos a Cristo cumplimos sus mandamientos y si cumplimos sus mandamientos estaremos amando a Cristo. Pero todo depende de lo que entendamos por cumplir sus mandamientos, los mandamientos de Cristo. El cumplimiento de los mandamientos sólo será efectivo si lo hacemos con amor y por amor. El verdadero amor es siempre una revelación, porque el amor es comunión y presencia interior en la persona amada. Dos personas que se aman viven siempre presentes la una en la otra. El amor verdadero se demuestra con obras de amor.

14, 15-21)

Afirmar que amamos a Dios y luego no cumplir con sus mandatos es ilógico, algo que no tiene sentido, una hipocresía, una mentira. Lo enseña el Maestro en otra ocasión al decir que no todo el que dice “Señor, Señor” entrará en el reino de los cielos, sino aquel que cumple con la voluntad de Dios. Estemos, por tanto, muy alertas, porque pueda que nuestra caridad se quede en palabras y promesas. Los mandamientos no representan algo “opcional” para el cristiano, en relación con sus gustos, con sus comodidades, con sus preferencias. Si se acepta el amor, se aceptan también los mandamientos. El mensaje de Jesús es claro: debemos amar a Dios en todas las cosas. Esto nos lleva a cumplir los mandamientos, mantener la palabra de Dios cerca de nuestro corazón, y vivir la vida sacramental. Enhorabuena que esto no lo hacemos solos, sino que es Dios mismo que nos pone todos los medios en nuestras manos. No podemos amar a Dios como se debe por nuestros propios medios, pero con la gracia de Dios, cada simple gesto de amor viene de Dios y va hacia Él.

Jesús habla con ternura a sus discípulos al despedirse. Les dice que el amor no es solo un sentimiento, sino una forma de vida. El amor se manifiesta a diario en las decisiones que tomamos sobre cómo tratamos a los demás, cómo perdonamos y cómo permanecemos fieles incluso en los momentos difíciles.

¿Amas a Dios con todo tu corazón con toda tu alma? ¿Cómo lo demuestras ese amor a Dios cada día?

Que el eterno amor de Cristo, los bendiga hoy, acompañe y proteja siempre.

* Presbítero. cpomah@yahoo.com

MADRE EN CONSTRUCCIÓN: ¿REAL O IDEAL?

Una Mirada Hacia la Infancia

El Día de las Madres suele celebrarse con gestos de cariño, reconocimiento y gratitud. Las redes sociales se llenan de imágenes que exaltan a la madre amorosa e incondicional; una figura que, aunque bien intencionada, puede generar tensiones y matices.

Desde la psicología, esta fecha representa una oportunidad no sólo para agradecer, sino también para reflexionar sobre la complejidad de la maternidad más allá del

ideal cultural. La maternidad no es una experiencia uniforme ni estática. A lo largo de los años he tenido la oportunidad de vivirla desde distintos lugares: como hija, como madre y como escucha de mujeres que buscan comprender y acompañar mejor a sus hijos. Se trata de un proceso profundamente subjetivo, atravesado por la historia personal, los vínculos tempranos, los recursos emocionales y el contexto en el que cada mujer se desarrolla. Para comprender a un niño, es necesario conocer su historia de vida y su origen. ¿Quién es la mujer que le dio vida? ¿Desde qué lugar —consciente o inconsciente— llegó la maternidad? La cultura suele imponer expectativas cercanas a la perfección, algo distante de la realidad. Una madre puede equivocarse, fallar, y aun así, intentar ser autentica y construir formas distintas de ejercer su rol.

La cultura también establece estándares elevados en torno a la crianza. Uno de los aspectos más

relevantes, aunque poco visibilizado, es la ambivalencia emocional: amar profundamente al hijo no excluye experimentar cansancio, enojo, tristeza o frustración. Un porcentaje importante de mujeres no planeó su embarazo; otras enfrentan depresión posparto. Estas experiencias se comprenden al escuchar sus historias y reconocer las condiciones en las que los hijos llegaron al mundo.

Muchas madres viven en estados de vulnerabilidad y culpa, expresando pensamientos como: “Soy una mala madre”. Sin embargo, estas vivencias forman parte de la experiencia humana y de un entramado de factores biológicos, psicológicos y sociales. La idealización de la maternidad puede intensificar esta culpa cuando emergen emociones que no encajan con el ideal, afectando tanto el bienestar materno como el vínculo con los hijos.

La carga que muchas madres sostienen de manera silenciosa impacta directamente en su salud mental. No se trata únicamente de cubrir necesidades físicas, sino de organizar, contener y regular el clima emocional del hogar, además de atender las necesidades propias como adultas.

En el espacio terapéutico, cuando pregunto: “¿En qué trabajas?, algunas responden: “No trabajo”. Esta afirmación evidencia la invisibilización del rol doméstico y de cuidado, pocas veces reconocido, lo que puede derivar en agotamiento crónico o desgaste emocional, especialmente en contextos de conflicto de pareja o dificultades económicas, donde la exigencia se intensifica.

Otro elemento fundamental es cómo la maternidad moviliza la propia historia infantil. Ser madre no ocurre en el vacío: implica reencontrarse con las experiencias vividas como hijas: con heridas no resueltas, modelos aprendidos y carencias afectivas. Sin embargo, este proceso también abre la posibilidad terapéutica de construir vínculos más consientes y saludables.

Para el desarrollo emocional de un niño no se requiere perfección, sino consistencia afectiva. Un cuidador capaz de cubrir necesidades básicas y brindar seguridad emocional, permite al menor construir una base segura desde la cual explorar el mundo.

Los errores en la crianza no son, en sí mismos, dañinos, siempre y cuando exista la posibilidad de reparación. La capacidad de reconocer, nombrar y validar emociones, fortalece el vínculo a corto y largo plazo.

En este sentido, el Día de las Madres puede ser una invitación a ir más allá de lo material: a humanizar más la maternidad en toda su complejidad. Reconocer a las madres por su esfuerzo cotidiano, sus dudas, aprendizajes y buenas intenciones. No todas las maternidades son iguales: existe la madre soltera, la trabajadora, la que ejerce doble rol, la madre de un hijo con necesidades especiales, la madre buscadora, la que ha atravesado la pérdida, entre muchas realidades.

Más que forzar un ideal inalcanzable, es necesario validar la experiencia real, con sus luces y sombras. Reconocer sin prejuicio ni idealización.

Como sociedad, es necesario construir redes de apoyo que dejen de colocar toda la responsabilidad de la crianza en una sola figura, y comiencen a ver a la madre como una persona con necesidades que también requieren ser sostenidas.

Detrás de cada madre no hay perfección, sino una historia en constante construcción.

*Psicóloga con Posgrado en psicoterapia de niños. http://laurabeltran.com.mx