Sensatez, felicidad química y el teorema de Bayes (parte 3)
RAFAEL “RACH” SOLANA, P. 6
Elementos químicos empleados en el arte rupestre de BC
ENAH FONSECA IBARRA, P. 10
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DEL DIRECTOR:
Hay historias que no irrumpen con estruendo, sino que se instalan con una quietud inquietante. Historias que no gritan, pero que persisten. La que ocupa el reportaje central de esta edición de La Brújula pertenece a esa categoría: la de una infancia que no se ha perdido del todo, pero que tampoco logra avanzar. Una infancia en pausa.
En el norte de México, y particularmente en ciudades como Ensenada, se está configurando un fenómeno silencioso pero profundo: miles de niñas y niños que han quedado suspendidos en un tiempo ajeno al suyo. No están detenidos por completo, pero tampoco siguen el curso natural que durante generaciones ha dado forma a la niñez: escuela, juegos, rutinas, certezas. En su lugar, habitan una temporalidad fragmentada, dictada por procesos legales, decisiones institucionales y circunstancias que escapan a su comprensión. El caso de Valeria, narrado con sobriedad y respeto en estas páginas, no es excepcional. Precisamente eso es lo que debe inquietarnos. Su cuaderno abierto y cerrado sin rumbo, su dificultad para recordar lo aprendido, su incapacidad para proyectarse hacia el futuro, son síntomas de algo más amplio: la interrupción de un proceso vital que, a esa edad, debería estar en plena expansión. Lo que aquí se expone no es únicamente una carencia material —aunque esta exista—, sino una fractura en la continuidad del desarrollo. La infancia, entendida no solo como una etapa biológica sino como una construcción social y emocional, requiere estructura. Requiere tiempo ordenado, vínculos estables, espacios propios. Cuando estos elementos se diluyen, lo que se pierde no es solo
aprendizaje académico, sino la noción misma de pertenencia y de progreso. Resulta especialmente preocupante la manera en que la espera se ha normalizado. Para estos niños, esperar no es una transición, sino una condición permanente. Esperar una cita, un documento, una resolución. Esperar sin horizonte claro. En ese contexto, la resiliencia — tan frecuentemente celebrada— corre el riesgo de convertirse en un concepto engañoso. Adaptarse no significa salir indemne.
Las instituciones, por su parte, reconocen el problema, pero lo enfrentan con herramientas limitadas. Alimentación, atención médica, algunos esfuerzos educativos: acciones necesarias, sin duda, pero insuficientes ante la complejidad de una infancia que ha perdido su calendario. La movilidad constante, la incertidumbre jurídica y la falta de continuidad en los servicios configuran un escenario difícil de revertir.
Este fenómeno nos interpela como sociedad. No se trata únicamente de una cuestión migratoria o administrativa, sino de una responsabilidad colectiva frente a una generación que crece en condiciones atípicas. Una generación que, en lugar de preguntarse qué quiere ser, se ve obligada a cuestionarse dónde podrá estar.
Hay, en el fondo, una dimensión ética que no puede eludirse. ¿Qué significa permitir que la infancia transcurra en suspensión? ¿Qué tipo de futuro se construye desde la incertidumbre prolongada?
El reportaje que hoy presentamos no busca ofrecer respuestas definitivas, pero sí abrir una conversación necesaria. Porque en la aparente quietud de estos niños se está gestando algo más que una pausa: se está definiendo, en silencio, el contorno de nuestro porvenir compartido.
A partir del SÁBADO 25 de ABRIL de 2026 3
EL PODER DE LA CREATIVIDAD
Cero Quejas
ticamente todo momento.
Determinar una a una nuestras acciones aunando el ambiente que nos rodea, hace que cada momento sea diferente aun cuando la rutina sea la misma. El impacto de dichas decisiones forma un conjunto de momentos que pueden transformar la vida. Innovar es la palabra clave. Muchas de las veces pensamos que si esa persona cambiara, si pasara tal situación o si tuviera la suerte de que algo ocurra, la vida sería diferente. Pero y si en realidad innovamos nuestra forma de pensar, transformando de fondo aquello con lo que nosotros mismos nos ponemos el pie, ese día sin duda, nos sacamos la lotería sin comprar billete. Por otro lado, innovar con sabiduría, puede llegar a transformar no sólo el entorno propio, sino también el de la gente que nos rodea. La sabiduría no sólo es conocimiento, surge de la comprensión de nuestro entorno. Aderezar cada acción con alegría, valentía, confianza, empatía y gratitud, son ingredientes que harán aún más grande el premio mayor. ¿En qué momento se relacionan la
una le da sentido a la otra. La creatividad puede lograr cosas verdaderamente hermosas, pero la sabiduría les puede dar sentido profundo. La sabiduría le pone sabor y ritmo a la creatividad ya que de nada sirve entender la vida si no podemos expresarlo. Juntas transforman la experiencia en arte y dan impacto a nuestra existencia.
Hagamos un ejercicio simple para expresar con mayor claridad que estos procesos son cotidianos y que podemos manifestarlos para cambiar nuestro entorno de forma positiva. Tomemos una experiencia personal, algo sencillo. Una mañana cualquiera donde a veces, no con toda la actitud, tomamos la decisión una vez más de salir a trabajar. Despertamos un poco desganados, pero aun así sabemos que debemos cumplir con la obligación del diario. Nos aseamos y casi en piloto automático, tomamos algo para quitar el ayuno. Dejamos atrás la comodidad de casa y agarramos camino. Venimos con mil cosas en la cabeza, cuentas por pagar, cosas por hacer, deseos de descansar y a veces hasta con la idea de cambiar de trabajo.
puede marcar la diferencia. ¿por qué o para qué estoy trabajando? esas preguntas están imbuidas de metas y sueños por cumplir. Entonces ¿Cuál es la intención de ir a trabajar hoy? ¿Qué aporté a mi trabajo o qué me aportó a mí? ¿Qué aprendí hoy? Esta serie de preguntas cambia la forma de ver esa actividad tan cotidiana. Darles salida a estos pensamientos, expresar los deseos e ilusiones que implican superarse, transformarse y salir adelante cambian completamente. ¿Con quién compartimos la ilusión? Con los amigos, la pareja, los padres, los hijos. Los artistas simplemente descubrieron que exteriorizarlo es una manera de darle vida. Ahora bien, si le damos una intensión para transformar nuestro entorno, para buscar un mundo mejor, hace manifiesto que la creatividad se conjugó con un dejo de sabiduría.
No estoy hablando de cambiar el mundo en un solo día, pero sí podemos cambiar el impacto de la vida en las personas que nos rodean. Un buenos días lleno de actitud, pensar en una caminata que beneficie nues-
defender una propuesta justa, todo eso cambia a nuestro entorno. No quiere decir que siempre nos van a salir las cosas bien o que el mundo es de color de rosa, pero sin duda, todo cuenta. Si innovamos en nuestras acciones cotidianas, les damos un giro con valentía y coraje de cambiar con lo que no estamos a gusto y enfrentamos nuestros miedos, podremos ver en poco tiempo los resultados del tesoro del otro lado del arcoíris.
Hemingway escribió alguna vez: “El hombre no está hecho para la derrota. Un hombre puede ser destruido, pero no derrotado.” Esta frase sin duda, ejemplifica muy bien de lo que venimos hablando. Yo por lo menos he decidido tratar de quejarme menos y ser más propositiva, disfrutar aun de mis errores y más allá de todo, no emitir juicios, con ello he desarrollado más momentos creativos en beneficio de mi comunidad.
* Periodista, a cargo de una barra de especialidad en el Valle de Guadalupe. FB & IG: espresso.an4n4
Adriana Carrillo*
VEERMER
La Turicata
Johannes Vermeer, maestro del Barroco neerlandés, es célebre por su tratamiento magistral de la luz y la intimidad doméstica. Aunque su producción fue reducida — apenas entre 33 y 35 cuadros—, cada obra constituye un universo de silencio, precisión y poesía visual.
CONTEXTO HISTÓRICO
Nacimiento: 1632 en Delft, Países Bajos.
Muerte: 1675, también en Delft. Época: Edad de Oro neerlandesa, marcada por prosperidad económica y un florecimiento cultural sin precedentes. Vermeer trabajó en un entorno donde la pintura de género y las escenas cotidianas eran altamente valoradas, pero su estilo se distinguió por la serenidad y el refinamiento Wikipedia Google Arts & Culture.
CARACTERÍSTICAS DE SU OBRA
La luz como protagonista: Vermeer es conocido como el “maestro de la luz”. Sus interiores muestran cómo la claridad que entra por una ventana transforma el espacio en un escenario íntimo.
Escenas domésticas: Mujeres leyendo cartas, vertiendo leche, tocando instrumentos o realizando tareas cotidianas. Estas acciones simples adquieren una dimensión casi trascendental. Composición geométrica: Uso de perspectivas rigurosas y encuadres que guían la mirada hacia el centro de la acción.
Paleta cromática: Predominio de azules intensos, amarillos cálidos y blancos luminosos, que generan armonía y contraste.
OBRAS EMBLEMÁTICAS
La joven de la perla (1665): Retrato enigmático que ha sido llamado la “Mona Lisa del Norte”. Su mirada directa y el contraste entre el fondo
oscuro y la luminosidad del rostro la convierten en una obra icónica.
La lechera vertiendo leche en un ambiente humil de. La dignidad de la acción cotidiana y el tratamiento de la luz hacen de esta pintura un símbolo de la vida doméstica.
Vista de Delft las pocas escenas urbanas de Vermeer, donde la ciudad se convierte en prota gonista bajo un cielo dramático.
El arte de la pintura Considerada su obra más ambiciosa, muestra a un pintor trabajando en su taller, con una alegoría de la historia como modelo. Es también una reflexión sobre la propia práctica artística.
PRODUCCIÓN LIMITADA Y MISTERIO
Se conservan entre 33 y 35 cuadros, lo que contrasta con la abundancia de otros pintores de su tiempo.
Esto se debe a que Vermeer trabaja ba principalmente por encargo y dedi caba mucho tiempo a cada obra, cui dando cada detalle con minuciosidad.
Tras su muerte, su obra cayó en re lativo olvido hasta el siglo XIX, cuan do fue redescubierta y valorada como una joya del Barroco.
SU LEGADO
Vermeer influyó en la percepción mo derna de la pintura como un arte capaz de transformar lo cotidiano en trascendente.
Su capacidad para capturar la inti midad silenciosa y la poesía de la luz lo convierten en un referente universal.
Hoy, sus obras se encuentran en mu seos como el Mauritshuis (La Haya), el Rijksmuseum (Ámsterdam) y el Mu seo del Prado (Madrid).
UN MICROCOSMOS
La obra de Johannes Vermeer no es vasta en cantidad, pero sí en profundi dad. Cada cuadro es un microcosmos donde la luz revela la dignidad de lo cotidiano y la intimidad se convierte en un acto de contemplación universal. Su legado sigue vivo porque nos recuerda que la belleza puede hallarse en los ges tos más simples, siempre que se miren con atención y respeto.
En suma, Vermeer nos enseñó que la pintura no solo representa la realidad, sino que la ilumina con un sentido ético y poético que trasciende el tiempo.
(Notas de Wikipedia).
José Carrillo Cedillo
¿PODEMOS SER MÁS PRECAVIDOS?
Naveguemos
En repetidas ocasiones me he referido a la estupidez humana. Y conste que me considero muy humano.
Pero hay un riesgo de enormes e incalculables consecuencias cuando dicha estupidez se lubrica con la insensatez y la cobardía.
A partir de lo anterior, creo que es indiscutible (bueno…es una manera de hablar: todo se puede discutir) que el mundo está hoy, o una buena parte del mismo, en manos de estúpidos e insensatos que no tienen una contra
un texto que acaba de salir (La Jornada, 14.04.26) y cuyo autor, Alberto
Betancourt Posada (doctor en Historia y profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM) resume de una manera, para mi inobjetable, el tema que hoy quiero meditar.
Dice así:
“…¿cómo se fabrica la aceptación de la guerra?, pero sobre todo ¿cómo podríamos interrumpir su aceptación?
La guerra estadunidense–israelí contra Irán ha escalado a niveles inéditos por el sufrimiento que provoca a las personas, el creciente número de países involucrados, sus efectos en la economía mundial, los intensos reacomodos geopolíticos y los peligrosos riesgos nucleares que han incluido los ataques contra Bushehr e Isfahan (Irán) y Dimona (Israel). Todos podemos aportar algo en el terreno de la cultura y las representaciones sociales al manifestar nuestro repudio a la guerra. La amenaza del presidente Donald Trump de destruir una civilización entera es in
can acrecentar, consolidar sus enormes fortunas, generando un equipo de propietarios del planeta. Un grupo de bípedos mamíferos, que la única relación que tienen con la raza humana, es su condición de ser bípedos y mamíferos.
La condición de estos seres in–humanos, presuntuosos, abusivos y brutalmente indiferentes al dolor, a la impotencia de millones seres humanos, los ubican en un grupo extrahumanos, no merecedores de pertenecer a una comunidad humana en donde imperan los principios de igualdad, de compasión, de solidaridad.
Pero detrás de todo ello, y como forma de consolidar la estupidez/insensatez, se enarbola un marco ideológico que promueve el concepto de destinos manifiestos, de razas superiores (y, como consecuencia, la existencia de razas humanas inferiores), de negación de los derechos de las minorías, de ataques de cualquier forma migratoria, etc.
Expongo algunos fragmentos, que considero sustantivos, de la última Asamblea General Ordinaria de Vox 2025, de un folleto que figura en su
pensiones. Iniciar el proceso de capitalización de un fondo de pensión público con criterios de rentabilidad privada”
b) “Reducir al mínimo estrictamente necesario el tamaño de la administración pública. “
c) “Retirar la adhesión de España a los acuerdos de París, al pacto verde europeo y promover la desvinculación de las decisiones adoptadas por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP).”
d) “Remigración / Deportaciones masivas: proceder a tramitar de forma preferente y urgente la inmediata expulsión de todos los inmigrantes que accedan ilegalmente a nuestra nación, de aquellos inmigrantes legales que cometan delitos graves o hagan del delito leve su forma de vida, así como de aquellos que decidan no integrarse.”
Son algunos fragmentos de todo un marco ideológico que promueve la reducción del estado, la consolidación de la iniciativa privada navegando bajo las “leyes” de la libre oferta y demanda, privilegiando la construcción de monopolios que “ordenen” la libre competencia, eliminando todo derecho a la libre expresión de la sexualidad en sus diversas expresiones.
En fin, el regreso a los tiempos más primitivos del salvajismo depredador del liberalismo económico.
a) “Garantizar la sostenibilidad de las
Estamos contemplando, como quien observa un partido de futbol, como las fuerzas más regresivas del mundo contemporáneo se agrupan, se organizan y atacan los principios más elementales que la humanidad ha conquistado después de decenas de años de lucha, de sufrimiento.
No es de extrañar que, en la medida en que consoliden sus poderes económicos y políticos, reduzcan o eliminen el derecho al voto de las mujeres (investigaciones “científicas” han demostrado que el coeficiente mental de las mujeres es menor que el de los hombres), que restituyan la legalidad de la esclavitud (ya que también sus investigaciones “científicas” demuestran que la raza negra tiene una contextura mental de menor capacidad que la raza blanca) y etcétera, etcétera, etcétera.
Soy consciente de que las anteriores aseveraciones pueden sonar a burla o a exageraciones absurdas. Lo mismo afirmaban muchos cultos alemanes ante al crecimiento del partido nazi en la Alemania de los años treinta.
La historia no se repite. Pero sabemos tropezar con las mismas piedras y la memoria humana sobre la historia inmediata, es escasa, muy escasa.
No seamos tan estúpidos.
Ricardo Harte
Sensatez, felicidad química y el teorema de Bayes (PARTE 3)
Reflexiones de un Abuelo
La información y como se procese ayuda a un humano a tomar decisiones o moldear sus creencias. Estas pueden ser certeras o falsas, pero en todo caso orientativas sobre el tema de interés para ese sapiens y para su vida. Si es certera, procede en consecuencia o reafirma una creencia, pero si es errónea la propia información le permitirá entender cuál fue la falla o el error y tal vez corrija el rumbo o mejore su percepción. Por el contrario, si no cuenta con información o esta es errónea o es mal manejada el humano se sitúa en una habitación obscura, ruidosa y oscilante, y cualquier decisión o acción, y sus consecuencias, estarán controladas por factores externos y aleatorios, y en muchos casos desconocidos y no controlables. En el último caso incluyo a aquellas situaciones en donde el humano posee información falsa o mentirosa sobre la acción o creencia de interés –por ejemplo, que la tierra es plana o que los extraterrestres construyeron las pirámides de Uxmal, en Yucatán.
El teorema de Bayes es una herramienta de un área de las Matemáticas, proveniente de la probabilidad, que presta ayuda a los humanos para ajustar sus decisiones o creencias basadas em la evidencia con la que dispone de una situación específica. El análisis de la información (evidencia) para la toma de decisiones a través de este teorema de Bayes permite tomar decisiones más racionales, en lugar de basarse en solamente una información incompleta y no tamizada (por ejemplo, que llegó a través de las redes sociales). Los detectives, los médicos y los científi-
cos, actúan en la toma de sus decisiones de manera racional y la plataforma que ofrece el teorema de Bayes ha sido para ellos un buen soporte. El teorema de Bayes ayuda a los sapiens a tomar decisiones más informadas y a mejorar esos juicios en situaciones complejas.
USO DEL TEOREMA DE BAYES
datos (de donde provienen, por ejemplo). Esto último se hace en todos los casos y disciplinas o en trabajos interdisciplinarios, donde se aplica. Ambiente y Salud. El teorema de Bayes ha sido aplicado en la investigación ambiental para evaluar la contaminación por nitratos en cuerpos de agua, como ríos, acuíferos y presas. Estos contaminantes pueden provenir de muchas fuentes: uso de fertilizantes; de los sistemas sépticos y alcantarillado; del almacenamiento de estiércol; del tráfico vehicular o desde la industria: o, por ejemplo de la emisión a la atmósfera del gas amoniaco proveniente de la agricultura. ¿Cuál de todas estas fuentes es la que verdaderamente contribuye en el incremento de la contaminación del cuerpo de agua? Como antecedente (información a priori) tenemos evidencia de que los nitratos han aumentado en cantidad en un cuerpo de agua, pero no estamos seguros cuál es la fuente principal de ese incremento. El teorema de Bayes permite plantear una primera hipótesis sobre la contribución de cada fuente y apoyar a la toma de decisiones. Esa decisión tendrá un costo que puede ser significativo para alguna industria o servicio humano, pero se espera que los beneficios superen con mucho a esos desembolsos o afectaciones. A
Análisis de Biodiversidad. La biodiversidad es el conjunto de especies (flora, fauna y microorganismos), su variabilidad genética y los ecosistemas. En el siglo XXI se observa que la biodiversidad (un bien universal) tiene un ritmo acelerado en sus procesos de conservación. Se sabe que la actividad humana es un factor que impulsa la aceleración de la extinción de flora y fauna y la reducción de la variabilidad genética. Y se sabe que si ese ritmo de desaparición de especies y la reducción de la variabilidad genética es perjudicial para el planeta y para el humano. Por ello, las sociedades requieren entender cuáles son las causas principales de esa aceleración y, en dado caso, tomar decisiones de como amortiguar sus efectos sobre este bien de la humanidad. Es necesario que la ciencia (en este caso los biólogos) nos expliquen cuáles son las causas y cómo mitigar sus efectos. El análisis de biodiversidad a través de estadística baye-
siana es una de las formas plausibles para realizar este análisis de causas de aceleración de la taza de extinción. Se centra en la estimación de parámetros de las comunidades biológicas (riqueza de especies, dominancia, relaciones entre especies, etc.), poblacionales (reproducción, crecimiento, mortalidad y sobrevivencia) y la identificación de patrones subyacentes en datos biológicos (crecimiento de un individuo, encuentros, entre otros). La estadística bayesiana permite incorporar información previa y ajustar la estimación a partir de datos observados, lo que es crucial en estudios de riqueza de especies y dinámica poblacional. Con esta herramienta se construyen modelos desde los datos (muchas veces llegando a millones de datos) para describir los patrones espaciales de distribución de especies y otros. La estadística bayesiana proporciona un marco robusto para la toma de decisiones basada en la evidencia y la interpretación de resultados, facilitando la comprensión de la diversidad y la evolución de las especies. Observe, que contrariamente a los modelos matemáticos donde ya de antemano se establecían supuestos sobre cómo se comporta, con esta herramienta basada en el Teorema de Bayes son los datos que guían la modelación, por ello la importancia de entender los
Rafael “Rach” Solana*
Con el teorema de Bayes es posible realizar estimaciones precisas sobre la contribución de cada fuente de nitratos y su impacto en los ecosis temas acuáticos y la salud humana. Si cada fuente la analizáramos por separado (de manera disciplinaria) nos sería imposible conocer los vo lúmenes exactos y la dinámica que seguiría estos nitratos en el cuerpo de agua (por ejemplo, como se diluye y es eliminado por el propio cuerpo de agua por sus propios procesos de absorción a través de redes tróficas), dado que este tipo de contaminación es difuso por sí mismo (todas las fuentes descargan sobre el cuerpo de agua y es difícil conocer de don de provienen los nitratos). Necesita mos una herramienta que permita incorporar toda la información en estudios ambientales que se realizan de forma transdiciplinaria (intervie nen varias disciplinas para la resolu ción del problema). Si tienen mayor interés sobre este tema recomiendo el siguiente artículo científico que pueden obtener en la web sin ningún costo: Mahlknecht, J (2021)
desplazamiento del barco está condicionado por factores ambientales y la abundancia del recurso, pero también por elementos económicos y la dinámica social. Pero finalmente su éxito es producto de la experiencia del capitán. Veamos.
Análisis de contribución de fuentes de contaminación en aguas subterráneas y superficiales utilizando el Modelo de Mezcla Bayesiano. GEOS, Vol. 41, No. 2 (https://research.tec. mx/vivo-tec/display/PID_15187).
Trabajos de mejora de tránsito vehicular en una ciudad. El teorema de Bayes también puede ser útil en situaciones de análisis espacial de accidentes vehiculares en áreas geográficas pequeñas, donde se pueden identificar patrones de accidentes que no serían visibles con métodos estadísticos clásicos. Esto ayuda a corregir mapas urbanos, disponer de infraestructura (semáforos, discos, personal, etc.) para la regulación del tráfico vehicular –y más cuando esa ciudad tiene restricciones vehiculares– y a entender mejor los efectos de la mortalidad por accidentes de tráfico en municipios específicos. Es una buena idea incorporar a un asesor “bayesiano” en el personal de los municipios.
Diagnóstico clínico. El análisis clínico implica una serie de pasos secuenciales. Lo primero que se hace es formular una conjetura (hipótesis) sobre lo que se está evaluando, basado es pre-test (a priori). En este pre-test se obtiene una primera aproximación de la probabilidad de que el paciente tenga o no el padecimiento. A esto le sigue la aplicación de una prueba diagnóstica, cuyo resultado
suele mejorar ese diagnóstico inicial, dando lugar a una probabilidad post-test de diagnóstico (a posteriori). Este proceso es un ejemplo de la aplicación del Teorema de Bayes (llamado inferencia bayesiana, por sus características), donde las probabilidades diagnósticas se calculan a partir de ecuaciones derivadas de ese teorema. Para profundizar esto recomiendo el siguiente artículo: Cerda-Lorca, J y L Cifuentes Águila. 2024. Inferencia bayesiana en el proceso de diagnóstico clínico: un enfoque docente para la toma de decisiones. Rev. chil. infectol. 41(6) (http://dx.doi.org/10.4067/s071610182024000600168).
PESCADORES MÁS
AFORTUNADOS QUE OTROS
¿Por qué algunos pescadores pescan más que otros? Algunos pescadores siempre capturan más peces que otros. Esto, aunque se encuentren en las mismas condiciones, usen la misma tecnología y pesquen en los mismos sitios. Es frecuente observar que un pescador obtiene importantes ganancias mientras que otro no le alcanza para pagar el combustible que utilizó en su viaje. ¿A qué se debe esto? Esta pregunta fue formulada hace muchos años y muchos científicos se pusieron a analizarla por diversos caminos. En lo particular yo me decante por analizar la secuencia de los eventos antes de realizar una maniobra de tirar la red de pesca. Mi hipótesis la base en que un buen capitán de pesca no sale si no tiene
cierta información previa. El pescador a priori sabe cuándo hay mayor abundancia de la especie de peces (o mariscos) de su interés y donde encontrar sus bancos. Hoy la moderna tecnología que usa información proveniente de satélites les permite ubicar en donde están las aguas del océano más ricas en, por ejemplo, nutrientes, que permiten florecer algas, formarse una cadena trófica y por tanto ahí debe haber abundancia de ese recurso pesquero de su interés; y eso antes de salir a pescar. Cuando tiene esa información decide a salir al mar. A medida que desarrolla su viaje, el capitán del barco va actualizando su información utilizando todos sus sentidos y hoy también prótesis tecnológicas para aguzar esos sentidos (ecosondas para escrutar los fondos; potentes binoculares para otear el horizonte o los radares de pájaro para detectar los movimientos de parvadas de aves marinas –sabe a priori que donde hay aves activas hay peces–; algunos más sofisticados utilizan avionetas, helicópteros o drones). El derrotero del viaje entonces se vuelve una secuencia de eventos que van incorporando y brindando información al capitán de pesca, que si la usa adecuadamente le llevará a un éxito en la pesca. Para ilustrar lo anterior pensemos en un viaje de pesca de atún. La dinámica y el comportamiento espacial de una embarcación pesquera, determinan el éxito de un viaje; y esto ocurre especialmente cuando el espacio de recorrido es amplio. El
Un capitán de pesca define su derrotero (aunque no lo confiesa) por los detalles que observa en el mar (con sus sentidos y con las prótesis). A esto le llamamos la experiencia del capitán, pero como comenta Huxley: “La experiencia no es lo que te pasa, sino lo que haces con eso que te pasa”. Observamos que un barco adopta diversas maniobras secuenciadas antes de realizar un lance de pesca, lo que finalmente conlleva a una captura con buenos o malos resultados. Antes de hacer un lance de pesca la embarcación navega, busca señales (presencia de aves, delfines o perturbaciones en la superficie marina) y persigue a la presa (evalúa por ejemplo la velocidad de los peces). Los eventos en secuencia determinan la táctica del capitán de como soltará la red, que en su conjunto será la estrategia de pesca (reflejo de la experiencia del capitán). Las tácticas y las estrategias variarán de acuerdo con las condiciones prevalecientes, tanto de índole ambiental como de otro tipo y de las decisiones del capitán. Información más detallada la puede obtener en el siguiente artículo: Solana-Sansores, R, I Dicante y L Arredondo-Uribe. 2009. Dinámica de la flota atunera mexicana del Océano Pacífico Oriental. Hidrobiológica 19(3). (https://classic.scielo.org.mx/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-88972009000300006&lng=en&nrm=iso&tlng=es).
El teorema de Bayes también puede ser útil para entender cómo se actualizan las creencias sobre eventos o situaciones en diferentes contextos. Por ejemplo, en la economía, se aplica para evaluar el riesgo de inversión con información actualizada. Y actualmente en la inteligencia artificial, se utiliza para clasificar textos y predecir resultados en función de datos observados. Esta nueva prótesis (la inteligencia artificial) utiliza recurrentemente el Teorema de Bayes para incorporar nueva información. Y lo más importante de todo es tomar las mejores decisiones y un buen principio es contar con información que haya sido adecuadamente tamizada.
NIÑOS EN PAUSA: LA INFANCIA SUSPENDIDA EN EL NORTE
En el norte de México, miles de menores viven atrapados en la espera: sin escuela, sin certezas y con una infancia fragmentada que redefine su idea de futuro
REDACCIÓN*/LA BRÚJULA
Ensenada, B. C.
Alas seis de la tarde, cuando el viento frío empieza a ba jar desde el mar, Valeria — nombre cambiado— se sienta en la banqueta frente al albergue donde vive con su madre desde hace cuatro meses. Tiene nueve años y un cua derno en las manos. No escribe. Lo abre, lo cierra, dibuja una línea, la borra. Dice que está en cuarto grado, aunque no ha ido a la escuela desde el año pasado. “Ya se me olvidaron cosas”, murmura, sin dramatismo. Luego mira hacia la calle, como si esperara algo que no sabe nombrar.
Valeria no está exactamente detenida, pero tampoco avanza. Está en pausa.
En ciudades como Ensenada, donde convergen rutas migratorias, desplazamientos internos y retornos forzados, hay una infancia que no encaja en los calendarios tradicionales. No es la infancia de la escuela regular, ni la del juego continuo, ni la de los planes a futuro. Es una infancia
deja de ser un momento y se convierte en una condición permanente. Infancia sin calendario En la vida de Valeria no hubo pastel en su último cumpleaños. Tampoco en el anterior. “Se nos pasó”, dice su madre. No hubo escuela en septiembre, ni vacaciones en diciembre. Las fechas se desdibujan. De acuerdo con datos de Unicef, la interrupción prolongada de la educación en contextos de movilidad puede tener efectos acumulativos en el desarrollo cognitivo y emocional de los menores. En uno de sus informes recientes, el organismo advierte: “La falta de continuidad en la educación y en los entornos de vida puede generar rezagos difíciles de revertir, especialmente en la niñez en tránsito”. Pero más allá del aprendizaje formal, lo que se pierde es la estructura. La infancia deja de ser una secuencia reconocible —grados, edades, etapas— y se convierte en un terreno difuso. El maestro jubilado y especialista en educación comunitaria, José Luis Herrera, lo resume así: “La escuela no solo enseña matemáticas o lectura. Ordena el tiempo de los niños. Cuando esa estructura desaparece, el niño queda flotando. No sabe en qué momento de su vida está”. A partir del SÁBADO 25 de ABRIL de 2026
suspendida en el tiempo: niños que esperan. Esperan una cita, un documento, una decisión. Esperan moverse, pero no saben cuándo.
EL TIEMPO DETENIDO
Para muchos de estos niños, el tiempo no se mide en años escolares o cumpleaños celebrados, sino en trámites. El calendario se sustituye por una lógica ajena: la de los adultos y las instituciones.
“El problema más serio no es la carencia material, sino la interrupción del desarrollo”, explica la psi-
cóloga infantil Laura Mendoza. “Un niño necesita continuidad: rutinas, vínculos, espacios seguros. Cuando todo eso se fragmenta, el tiempo psicológico se detiene, aunque el reloj siga avanzando”.
Esa detención no es evidente a simple vista. Los niños juegan, ríen, corren. Pero lo hacen en intervalos. Entre una llamada, una noticia, una posible salida. Entre la incertidumbre.
LA ESPERA COMO FORMA DE VIDA
En los albergues, la palabra más repetida no es “salida” ni “llegada”, sino “espera”. Los adultos hablan de procesos, de citas migratorias, de resoluciones. Los niños escuchan.
“Saben más de lo que creemos”, dice el abogado especializado en derecho migratorio, Ernesto Salgado. “Muchos niños entienden que su vida depende de un papel, de una firma. Eso genera una conciencia temprana de vulnerabilidad jurídica que no corresponde a su edad”.
Esa conciencia no siempre se traduce en palabras. A veces aparece en silencios. En preguntas que no tienen respuesta: “¿Cuándo nos vamos?”, “¿Aquí nos vamos a quedar?”, “¿Por qué no podemos regresar?”.
Para los niños en pausa, la espera
EL ESPACIO PROVISIONAL
El albergue donde vive Valeria tiene literas alineadas, un comedor común y un patio pequeño. No hay objetos personales más allá de lo indispensable. Todo es temporal.
“No es un hogar, es un lugar de paso”, dice una trabajadora social. Pero ese “paso” puede durar meses. Los niños aprenden rápido a no encariñarse con los espacios. Saben que pueden irse en cualquier momento. O quedarse más de lo esperado.
“El entorno físico influye directamente en la percepción de seguridad”, explica el médico pediatra Ricardo Gómez. “Cuando un niño no tiene un espacio propio, estable, su cuerpo también entra en una especie de alerta constante. Esto puede manifestarse en trastornos del sueño, ansiedad o problemas digestivos”.
El cuerpo, como el tiempo, también espera.
LA ADULTEZ ANTICIPADA
Hay una escena que se repite: niños sentados junto a sus padres mientras estos hablan con abogados o funcionarios. Escuchan términos que no comprenden del todo: “proceso”, “asilo”, “rechazo”.
“Se convierten en testigos de decisiones que afectan su vida, pero sobre las que no tienen control”, señala Salgado. “Eso acelera su madurez, pero de una manera forzada”.
Valeria sabe que no pueden regresar a su lugar de origen. Sabe que “están viendo si los dejan pasar”. No sabe exactamente qué significa, pero entiende que algo importante está en juego.
La psicóloga Mendoza lo explica con claridad: “Estos niños desarrollan una especie de adultez emocional an ticipada. No porque estén preparados, sino porque el entorno se los exige. Eso puede generar, a largo plazo, di ficultades para relacionarse o confiar”.
UNA INFANCIA QUE SE NORMALIZA
Lo más inquietante es que, para muchos de estos niños, la pausa deja de ser excepcional. Se vuelve normal.
Juegan en el patio del albergue, hacen amigos que desaparecen a las semanas, se adaptan a nuevas reglas. Aprenden a no preguntar demasiado.
Unicef ha señalado en diversas ocasiones que los niños en contex tos de movilidad desarrollan meca nismos de adaptación sorprenden tes, pero advierte: “La resiliencia no debe confundirse con ausencia de daño. Los niños pueden adaptarse a condiciones adversas, pero eso no significa que no tengan consecuencias en su desarrollo”.
dad constante representa un desafío importante para dar continuidad a estos servicios”.
La normalización de lo anormal es, quizás, el rasgo más difícil de detectar.
LA MIRADA INSTITUCIONAL
Desde el ámbito gubernamental, el fenómeno es reconocido, aunque no siempre abordado en su complejidad. Un funcionario de la Sistema Nacional DIF, consultado para este reportaje, señala: “Estamos conscientes de que muchos niños viven procesos prolongados de espera. Se han implementado programas para garantizar alimentación, atención médica y, en algunos casos, acceso educativo. Sin embargo, la movili-
El reconocimiento existe. La solución, en cambio, sigue siendo parcial.
ENTRE LA PAUSA Y EL PORVENIR
Al caer la noche, Valeria guarda su cuaderno. No terminó el dibujo. Dice que mañana lo seguirá, aunque no sabe si mañana será igual que hoy.
Cuando se le pregunta qué quiere ser de grande, se queda en silencio unos segundos. Luego responde: “No sé… primero quiero saber dónde voy a estar”.
Esa respuesta, simple y directa, contiene todo.
Porque para los niños en pausa, el
futuro no es una aspiración, sino una incógnita. No se trata de elegir una profesión o imaginar una vida, sino de resolver una pregunta básica: ¿dónde? Valeria vuelve a mirar la calle. Pasa un coche, luego otro. Nada cambia. Y, sin embargo, todo está en movimiento.
La infancia, en su caso, no está rota. Está suspendida. Y en esa suspensión, silenciosa y prolongada, se juega algo más que el presente: se juega la posibilidad misma de imaginar el mañana.
* Este presente trabajo fue elaborado con la ayuda de herramientas de inteligencia digital.
ELEMENTOS QUÍMICOS EMPLEADOS EN EL ARTE RUPESTRE DE BC
Columna INAH BC
Sitio
arqueológico
El Chasco
Hace precisamente un año en este mismo espacio se publicó la columna titulada “BC: pinceladas sobre los pigmentos usados en el arte rupestre”. La idea era ofrecer un antecedente o marco de referencia sobre los trabajos existentes acerca de los análisis químicos de los pigmentos empleados para elaborar la pintura rupestre de Baja California. ¿Lo recuerdan?
En aquél entonces comenté que una opción viable para hacer este tipo de análisis es el uso de técnicas como la fluorescencia de rayos X empleando aparatos portátiles (pXRF). Aunque presenta limitantes es una técnica no destructiva, aplicable in situ , es decir, que permite conocer la composición elemental de un material directamente en campo. El aparato emite rayos X sobre una superficie y mide qué elementos químicos están presentes (como hierro, calcio, manganeso, etc.).
Gracias a un trabajo en colaboración con la Universidad Estatal de California, Los Ángeles, se llevó
a cabo un análisis de este tipo en una selección de sitios de Baja California. El equipo estuvo conformado por Amira Ainis, Gregorio Pacheco, Fiorella Fenoglio, Jenifer Leiva, Héctor Sánchez y la que suscribe. Los sitios elegidos se localizan en tres áreas, el Cañon de Guadalupe (La Cueva), Cañón de San Matías (Canoas 2) y El Rosario (El Chasco 1, Velicatá, El Lenguado). Los sitios de la muestran fueron seleccionados porque tienen una cosa en común, presentan paneles con pintura, pero también hay petrograbados. Este es un fenómeno poco común pues generalmente no se encuentran las dos técnicas de manufactura en un mismo espacio. De hecho, solo el 6% de todos los sitios con manifestaciones gráfico-rupestres registrados en el estado tienen esta cualidad.
Con el uso del pXRF se buscaba identificar si los sitios tenían firmas químicas similares, pero también nos dimos a la tarea de analizar los motivos pintados y actualizar las cédulas de registro. El trabajo de campo se llevó a cabo en el mes de mayo del 2025. La verificación y toma de lecturas con el aparato es relativamente rápido, aunque el análisis de gabinete implica más tiempo. Como parte de sus tesis de maestría, Jenifer Leiva se ha dado a la tarea de examinar los espectros de fluorescencia de rayos X donde cada “pico” en el espectro corresponde a un elemento químico.
Enah Fonseca Ibarra*
Los resultados indican que, a pesar de compartir una paleta cromática similar, la composición química de los pigmentos varía significativamente entre los sitios, lo que podría reflejar diferencias locales en los recursos disponibles. Los elementos comunes en los colores rojo y blanco incluyen calcio (Ca), cloro (Cl), hierro (Fe), potasio (K), azufre (S) y silicio (Si). Algunas diferencias se observaron en las áreas con pigmento negro donde se registró una elevación del manganeso (Mn) en La Cueva, pero un enriquecimiento en el Calcio (Ca) y el fósforo (P) en Canoas 2. El no encontrar enriquecimiento en el manganeso en
el sitio Canoas 2 podría indicar un pigmento empleado a base de carbón. Destacó también la presencia de cloro (Cl), estroncio (Sr) y titanio (Ti) en los pigmentos rojos de El Lenguado. Si bien el análisis elemental no permite identificar directamente los minerales específicos, sí proporciona pistas sobre la composición y preparación de los pigmentos. Distinguir entre elementos que definen color (como Fe o Mn) y aquellos que no lo definen ayuda a determinar si actuaron como fuentes de pigmento, aglutinantes, extensores o incrustaciones minerales. En algunos casos, el enriquecimiento elemental también
A partir del SÁBADO 25 de ABRIL de 2026
puede sugerir superposición de capas de pigmento o acumulación de minerales.
Aunque se esperaba comparar la composición elemental entre sitios no siempre fue posible pues, por ejemplo, Canoas 2 presenta pigmentos negros y blancos, mientras que Velicatá sólo contiene pigmentos rojos. El Chasco 1 destaca como un caso atípico, tanto elemental como espacialmente, al ser el único sitio a cielo abierto, mientras que los otros sitios presentan pictografías en nichos o abrigos rocosos. Esto probablemente genera diferencias ambientales en las incrustaciones minerales y procesos de meteo-
rización, que se reflejan en las mediciones de pXRF. En resumen, lo que emerge de este estudio no es una firma química uniforme, sino una diversidad local y regional moldeada por el entorno, la práctica y el lugar. Se observa la relación dinámica entre las personas, los materiales y el paisaje a partir de una elección de espacios, de colores, de recetas específicas en la elaboración de los pigmentos y en cada uno de los diseños que conforman la gráfica rupestre de Baja California.
* Arqueóloga. Investigadora del Centro INAH Baja California.
Sitio arqueológico El Lenguado.
Sitio arqueológico Velicatá.
A partir del SÁBADO 25 de ABRIL de 2026
Comunicaciones Inalámbricas Vehiculares (Vanet): ¿Nos integramos con el automóvil o metemos a Big Brother hasta la cochera?
Tecnología y Sociedad
ROBERTO CONTE GALVÁN/COLABORACIÓN*
B. C.
Hace un tiempo tuve que hacer un largo viaje por carretera con mi familia por el desértico norte de México, y cuando un pariente me ofreció usar su carro nuevo, acepté gustoso para un viaje de muchas horas. Dada la ausencia de ciudades por largos trechos en la carretera, y como me gusta manejar con música, se me ocurrió usar mi colección de archivos digitales de audio en MP3 que tengo grabados en una memoria dentro de mi teléfono celular. Usé una conexión inalámbrica Bluetooth para acceder a los archivos musicales en mi teléfono, pero en cuanto se estableció la comunicación noté que, además de la música, el automóvil empezó a bajar mi información personal, financiera, fotografías, contactos, etc. Inmediatamente interrumpí la conexión, corté el enlace y apagué mi teléfono, pero no sé cuánta información bajó el automóvil, ni el tipo de archivos, ni dónde los guardó, ni con quién los compartió, sin mi autorización. Aunque esto me molestó, preferí enfocarme en la carretera y platicar con mi familia hasta que llegáramos a nuestro destino, pero me quedó la sensación de molestia e inseguridad informática.
LAS VANET
Las Tecnologías de la Información y Comunicaciones (TIC) con comunicaciones intravehiculares han llegado al sector automotriz
para quedarse, y ofrecen grandes ventajas como reducción del peso del vehículo y eficiencia mejorada del combustible, aunque también presentan grandes retos a los usuarios si no se entienden o se manejan correctamente. La tecnología que permite estas comunicaciones se conoce como Vanet (Vehicular Ad-hoc Network), una red de comunicación inalámbrica donde los vehículos y otros elementos de infraestructura vial (semáforos inteligentes, estacionamientos, postes de iluminación pública, señales de vialidad) actúan como nodos para intercambiar información en tiempo real, permitiendo que los autos hablen entre sí.
Su objetivo inicial era la seguridad vial (prevenir accidentes, alertas de colisión, frenado de emergencia, detección de obstáculos, monitoreo de fatiga del conductor), así como optimizar rutas para reducir congestión y consumo de combustible, aunque también proporcionar servicio de Internet y multimedia a pasajeros mediante un dispositivo del vehículo que procesa y transmite datos a tra-
band (UWB) o Zigbee. Aquí es donde la interacción con el teléfono celular (Android Auto, Apple CarPlay) entra en escena, ya que se puede hacer un gran hueco en la privacidad y seguridad del usuario si no se maneja de manera adecuada. Un hacker hábil puede entrar a las redes vehiculares y robar datos, interceptar llaves electrónicas, comunicar con aplicaciones, vehículos o al internet, intervenir llamadas en redes celulares, rastrear la ruta o ubicación exacta del vehículo usando su propio GPS, generar alertas falsas de accidentes o embotellamientos para desviar el tráfico, o manipular los datos de sensores a bordo del vehículo infectado con malware. También se puede acceder a cuentas personales, datos financieros, tarjetas de crédito, o datos personales o biométricos que se tengan almacenados en el teléfono celular. Desde sus inicios se ha considerado que la conexión automática Bluetooth entre celulares y vehículos modernos es altamente intrusiva ya que, aunque ofrece ventajas en comodidad y nave-
gación al aparearse, el auto solicita acceso a contactos, SMS, historial de ubicación, llamadas y aplicaciones. Estos datos se almacenan en el sistema de infoentretenimiento del coche, a menudo sin consentimiento explícito claro, creando riesgos de seguridad al compartir información sensible con el fabricante o terceros. Como ambos vehículo y teléfono utilizan Bluetooth o WiFi para establecer una conexión de seguridad, a menudo con un código de emparejamiento que se muestra en ambas pantallas, el auto solicita permiso al sistema operativo del teléfono. Cuando el usuario acepta de forma automática una ventana emergente para usar el manos libres, no lee que está dando acceso total a mensajes, registros de llamadas o contactos. El auto accede a la información del usuario usando protocolos de acceso a agendas y perfiles del mensaje, descargando una copia de la base de datos de contactos para que el reconocimiento de voz funcione localmente cuando este acepta los permisos, que suelen ser generales o ambiguos.
Ensenada,
La información se almacena en la memoria interna del módulo de infoentretenimiento del auto donde, si se vende el auto sin “borrar de fábrica”, el siguiente dueño podría ver los contactos vigentes sin ningún problema. Como riesgo de seguridad en el ciberespacio y finanzas, este hueco puede permitir que alguien con acceso al sistema del auto pueda obtener nombres y números de familiares para fraudes telefónicos y, si el auto es hackeado (o robado), el acceso a la agenda y mensajes puede revelar dónde vive, dónde trabaja y las rutinas del usuario. Además, si se tienen apps de pago vinculadas a asistentes de voz que no requieran biometría adicional en el auto, se podrían realizar compras o transacciones menores sin el conocimiento del usuario. Para asegurar privacidad se recomienda gestionar los permisos desde el menú de Bluetooth del teléfono, y borrar la información antes de vender el vehículo.
REGULACIÓN DE LA VANET:
México: La regulación se basa principalmente en la Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de los Particulares, que obliga a las empresas a informar qué datos recolectan, aunque la aplicación práctica en vehículos conectados sigue siendo una zona gris.
Mundo: Europa está a la vanguardia con el Reglamento General de Protección de Datos (RGPD), que exige transparencia total sobre la recolección de datos y el consentimiento del usuario, lo que ha obligado a los fabricantes a mejorar la privacidad de sus sistemas.
Como buenas prácticas en aspectos de seguridad se recomienda infraestructura de clave pública (PK) vehicular que asegure que los mensajes vengan de vehículos legítimos y no sean alterados, así como usar pseudónimos en vehículos que eviten el rastreo de usuarios.
Las redes celulares avanzadas, como 5G y próximamente 6G, abren muchas oportunidades, aunque también nuevos retos, para beneficiarnos de la tecnología sin olvidar que, como siempre, todo gran poder requiere gran responsabilidad. En este caso, informarnos y estar vigilantes.
* Investigador titular en el Cicese. conte@cicese.mx
LAS FUTBOLISTAS OLVIDADAS
REBECA PÉREZ VEGA Agencia Reforma
Hubo un momento, hace más de medio siglo, en que México vibró con una selección que jugaba sin mie do, que llenaba estadios y que es tuvo a punto de hacer historia grande. No era la selección varo nil. Eran mujeres.
Jugaban ante más de 100 mil personas en el Estadio Azteca, avanzaban con contundencia y despertaban una emoción colectiva que hoy parecería reservada para los ídolos del futbol masculino. En 1971 llegaron a una Final mundial.
Ninguna selección varonil mexicana mayor ha logrado eso. Y, sin embargo, su historia fue borrada.
No es una metáfora. Es un hecho: la primera selección femenil de México, la de los Mundiales de 1970 en Italia y 1971 en casa, desapareció del relato oficial. No se le integró a la narrativa deportiva nacional, no se convirtió en símbolo, no se enseñó y se dejó de contar.
Esa omisión es el punto de partida de la artista Sofía Echeverri (Guadalajara, 1971), quien, en la exposición Futbol y arte. Esa misma emoción, que desde el 28 de marzo abrió sus puertas en el Museo Jumex de la Ciudad de México, reconstruye desde el arte lo que el futbol decidió olvidar.
La relación de Echeverri con el futbol no es la de una aficionada, sino la de una observadora crítica que llegó al tema por accidente.
"Para mí fue una sorpresa que me invitaran a participar en una exposición de futbol. La verdad, no es algo que me interese en lo personal, pero cuando viene la invitación de Guillermo Santamarina, por su curaduría y por el contexto del museo, entendí que era una oportunidad para pensar el futbol desde otro lugar", admite.
Ese “otro lugar” apareció cuando comenzó a investigar.
"Yo siempre he trabajado sobre cómo se ha borrado a las mujeres de la historia. Lo he visto en la arqueología, en la antropología, en la tradición y en la cultura
popular. Entonces me pregunté: ¿qué pasa con el futbol? Y ahí fue cuando encontré esta historia. y no lo podía creer", narra la artista, radicada en Ciudad de México desde hace casi dos décadas.
Lo que descubrió no era un dato menor, sino una grieta en la memoria colectiva.
"Es impresionante que casi nadie sepa que hubo un Mundial femenil en 1970 y otro en 1971, y que México fue protagonista. Dije: esto es exactamente de lo que tengo que hablar. De cómo nos borran", advierte la egresada de la licenciatura de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara.
FUTBOL COMO MEMORIA Y DISPUTA
En el contexto de Futbol y arte. Esa misma emoción, la obra comisionada a Echeverri introduce una lectura incómoda pero necesaria.
La exposición, que reúne a artistas como Ángel Zárraga, Graciela Iturbide, Damián Ortega, Diego Berruecos, Sector Reforma y el colectivo Tercerunquinto, propone pensar el futbol como fenómeno cultural amplio que cruza temas de género, comunidad e identidad a partir de una exploración del deporte en su dimensión lúdica, pero también crítica y política.
Para Echeverri, esa amplitud implica una responsabilidad.
"El futbol es un lenguaje universal. Pero también es un espacio donde se construyen narrativas. Y esas narrativas pueden incluir o excluir", expresa la artista, quien añade que su obra, en ese sentido, no ilustra el futbol, sino que lo cuestiona.
"Lo que me interesa es usar este contexto para hacer visible lo que no se quiso ver, para generar memoria, para reconocer", subraya.
La artista lo resume como una búsqueda constante: "resignificar el papel de la mujer es el motor de mi obra. Intentar salir de la inercia de asumir lo dado como la única opción".
Más de 50 años después, la historia vuelve a aparecer. No en los libros de texto ni en los relatos oficiales, sino en un museo que, a partir de la coyuntura del Mundial de Futbol 2026, en el que México compartirá sede con Estados Unidos y Canadá, y que plantea una reflexión del juego más allá de la cancha.
"Para mí, lo más importante es que se sepa que esto pasó, que se sepa que estas mujeres existieron, que jugaron, que llenaron estadios, que hicieron historia y que, durante décadas, nadie contó", concluye Echeverri.
FERIAS DEL LIBRO, AL ALZA
YANIRETH ISRADE Agencia Reforma
Las ferias del libro se expanden en México, un país con una presencia limitada de librerías.
A lo largo de la República operan 2 mil 427 librerías para más de 130 millones de habitantes, la mayoría concentradas en la Ciudad de México. Entre 2018 y 2023, unas 40 salieron del Directorio Estadístico Nacional de Unidades Económicas (Denue) del Inegi, y habrán de sumarse ahora algunos puntos de venta de la red Educal, que cierra para ser absorbida por el Fondo de Cultura Económica (FCE).
“México tiene una gran oportunidad y un gran problema a la vez: no tenemos suficientes librerías, y las ferias de libro son un mecanismo que nos permite paliar un poco esa situación”, señala en entrevista Diego Echeverría, presidente de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana (Caniem), quien considera a los encuentros feriales como un faro.
El Sistema de Información Cultural (SIC) de la Secretaría de Cultura (SC) registra 127 ferias, 34 de ellas en la capital del país.
Cada uno de estos encuentros, observa Echeverría, tiene un mercado y una dinámica específicos.
Hay ferias especializadas en niños y jóvenes, en género y feminismo, en frontera, en teatro, en arquitectura, en filosofía, en antropología e historia, en arte, en cocina, en novela negra, en temas jurídicos y también interculturales y universitarias, indica el SIC, y lo mismo ligadas a instancias de Gobierno, que a la sociedad civil e iniciativa privada. La tienda Superisste, por ejemplo, acaba de anunciar una feria en Iztapalapa.
“Es interesante este fenómeno, porque mientras las ferias del libro crecen, las librerías cierran. Es algo muy triste, muy impresionante, pero no es un fenómeno sólo de México”, apunta, también en entrevista, la titular de la Coordinación de Difusión Cultural de la UNAM, Rosa Beltrán.
“Ha pasado con varias librerías emblemáticas en el resto del mundo, y esto tiene que ver también con el uso de las tecnologías digitales. Pero nunca se puede sustituir un libro físico, ni siquiera por un libro electrónico, aunque entiendo que son formatos que tienen que convivir”, añade la fundadora de la Fiesta del Libro y la Rosa, feria que inició el jueves 23 una nueva edición y que ella misma promovió en 2009 cuando dirigía la Dirección de Literatura en la Máxima Casa de Estudios. Estos encuentros no sólo ofrecen libros, destaca: ofertan experiencias, “y la gente
quiere tener experiencias literarias que finalmente tienen que ver con la creatividad, con la imaginación, con el pensamiento crítico: se quieren enterar de qué está pasando en el mundo más allá de las redes”.
FORMAR SOCIEDAD CIVIL
Las ferias, indica Echeverría, permiten tener cerca a los autores, son un punto de encuentro entre autores y quienes los leen, y fomentan el intercambio de ideas.
“Es lo que genera sociedad civil, una sociedad informada, sociedad con conocimiento y con acceso a la información, que es fundamental en el México que tenemos hoy”.
Gerardo Valenzuela, fundador de encuentros feriales en las alcaldías de Coyoacán (Filco), que ya lleva cinco años, y Gustavo A. Madero (Filgam), que recién acaba de concluir su primera edición, describe estos en-
cuentros como movimientos culturales, “porque no terminan cuando un escenario se desmonta y se acaban las actividades, sino continúan en cada lector”.
Beltrán destaca que estos espacios constituyen un asomo privilegiado al mundo literario.
“Ir a una feria y escuchar a varios autores, discusiones en el mejor sentido de la palabra entre distintas generaciones, entre distintos géneros; la ciencia ficción o el manga con la narrativa más clásica, por ejemplo... Todo esto les abre un panorama, les da (a los lectores) en una nuez -es decir, de manera sintética- una visión general de lo que está ocurriendo en el mundo de la literatura, que es muy amplio, porque también abarca las ciencias, las humanidades, la conducta humana”, enfatiza la también escritora.
Pero las ferias del libro requieren una curaduría que las convierta en encuen-
tros culturales, antes que en eventos meramente mercantiles, advierte.
“No hay que ver con tanta ingenuidad la proliferación de las ferias. Creo que dependen de sus organizadores y curadores para ser eficaces en el sentido de proponer la cultura que vale la pena tener.
“No es lo mismo tener autores avalados por el mercado que lo que venden es felicidad instantánea en siete pasos: me estoy refiriendo a la literatura de la autoayuda. Para mí la única autoayuda y superación viene a través de la literatura, de la gran literatura en su sentido más amplio, y no de estos libros que son clasificados de esa manera, porque ahí ya hay una tendencia”.
Si se impone el mercado o la comercialización de esta “píldora mágica”, no puede considerarse un evento cultural, advierte Beltrán, y recuerda que la UNAM también alberga, además de la Fiesta del Libro y la Rosa, la Feria Internacional del Libro de las Universitarias y los Universitarios (Filuni).
“Aquello que te hace crecer, que te hace pensar, que te enseña algo del mundo que no sabías, que te propone temas de conversación que importan, que te hace entender tu momento histórico, que te hace compartir algo más allá de un meme o una gracejada, es realmente lo que vale la pena conservar”, subraya. Otra riesgo es la politización: ya en el pasado diversas voces han señalado, por ejemplo, la carga propagandística de un encuentro como la FIL del Zócalo, con un programa plagado de personajes cercanos a la llamada “4T”, algo que han criticado editores independientes (Reforma, 20/1/25).
No obstante, la pluralidad presente en gran parte de las ferias es de celebrarse.
A partir del SÁBADO 25 de ABRIL de 2026
FUROR POR LOS LIBROS JUVENILES
DALIA GUTIÉRREZ
Agencia Reforma
Cada generación tiene su libro: hay quienes crecieron con Harry Potter, otros que cruzaron su adolescencia acompañados de Crepúsculo o Los juegos del hambre, por mencionar solo algunos.
Los libros juveniles han estado ahí por años, con historias de todo tipo: desde romances adolescentes hasta mundos fantásticos con príncipes y dragones, así como temas que abordan la identidad y la salud mental.
Y, aunque no es algo nuevo, el fenómeno en la actualidad es particular por la influencia de las redes sociales.
“Encasillar qué cautiva hoy en día a la población juvenil lectora resulta arriesgado. No hay un solo tipo de lector ni un solo tipo de historia”, señala la promotora de lectura María José Zulaica González.
“Los jóvenes se mueven entre distintos géneros, ritmos y temas, muchas veces sin responder a una categoría clara”. Pero es evidente el cambio en la forma en que los libros llegan a ellos, indica.
Las redes digitales permiten mayor difusión, acercamiento y conexión entre lectores. Hoy basta un video de TikTok para que un libro se vuelva viral y se agote en librerías.
Y, más que una fórmula, pueden observarse ciertas constantes.
“Hay una inclinación hacia historias emocionales que no resulten condescendientes, donde los personajes atraviesan conflictos reconocibles como ansiedad, duelo o experiencias de abuso, así como
preguntas en torno a la per tenencia, la identidad de gé nero y la sexualidad”, indica la promotora.
“Estos temas aparecen con mayor claridad, ya no como algo que se evita, sino como parte de la realidad”.
También hay narrativas más ágiles y mezclas de gé neros entre la fantasía, el ro mance y la crítica social.
Considera que el fenóme no parece estar en cómo se construye hoy la relación con la lectura: desde la cercanía, la recomendación constante y la posibilidad de compartir la experiencia.
Entre la diversidad de gé neros y temáticas, algo en común es la capacidad de ha cer que los lectores se sientan parte de la historia, señala Susana Ruiz Espinosa, directora de la carrera de Letras y Emprendimiento Editorial en el Tec de Monterrey.
y Boulevard, de la mexicana Flor M. Salvador.
“Creo que lo que siempre engancha no es solamente una buena historia, sino cómo abordamos esa buena historia, qué tanto espacio le dan al lector para poder colocar allí sus propios miedos, deseos, gustos, sus sentimientos”, detalla Ruiz.
“Qué tanto espacio le dan al lector para poder sentirse parte de esa historia”.
A EXPLORAR
Entre la larga lista de éxitos actuales están Alas de sangre, saga de fantasía romántica de Rebecca Yarros; Asesinato para principiantes, un thriller de Holly Jackson; Heartstopper, novelas gráficas de Alice Oseman; El libro de los héroes, del mexicano Antonio Malpica,
Muchos se han convertido en series o películas, es el caso reciente de Boulevard, lo que también retroalimenta las ventas de los libros.
La académica Ruiz invita a los padres de familia a acercarse a conocer qué están leyendo sus hijos, no como una forma de supervisión, sino como una vía para conectar con ellos.
A los jóvenes lectores les sugiere seguir explorando otros géneros para no encasillarse en uno solo y, a aquellos que aún no encuentran su lugar en la literatura, los anima a seguir buscando.
“Todos tenemos un libro que nos va a atrapar, que nos va a transformar la vida”, asegura.
“A lo mejor todavía no lo encuentras, pero en algún momento lo vas a encontrar. El chiste es no dejar de buscarlo”.
LOS MÁS LEÍDOS
Estos son algunos de los libros juveniles más leídos en la actualidad:
Alas de sangre (2023)
Rebecca Yarros
Saga de fantasía romántica con batallas, magia, dragones, intriga política y superación personal.
Asesinato para principiantes (2019)
Holly | Jackson Serie de libros sobre una joven que reabre el caso de una compañera asesinada años atrás.
Heartstopper (2019)
Alice Oseman
Novelas gráficas sobre amistad, salud mental, acoso escolar, descubrimiento personal e identidad.
Más que rivales (2019)
Rachel Reid
Explora la presión de mantener una relación oculta en el mundo del hockey profesional. Nuestro lugar en el mundo (2025)
Inma Rubiales
Novela romántica centrada en el autodescubrimiento y segundas oportunidades.
El príncipe del sol (2018)
Claudia Ramírez Lomelí Saga que explora la magia, intrigas políticas, amistad y secretos familiares.
Fuentes: Goodreads y Amazon
IV DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN
Domingo del Buen Pastor Yo soy la puerta; quien entre por mí se salvará.
(JN 10, 1-10)
Día del Señor
Hoy celebramos el Domingo del Buen Pastor y la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, instituida para la Iglesia Católica el 11 de abril de 1964 por el Papa Pablo VI. Desde el año 1971 se celebra el Cuarto Domingo de Pascua, conocido como el Domingo del Buen Pastor.
En el Evangelio de hoy, Jesús usa dos imágenes referidas a sí mismo: Él es el pastor. Y Él es la puerta. Jesús es el buen pastor que conoce a las ovejas. “Las llama una por una” (Jn 10,3). Para Jesús, cada uno de nosotros no es un número; tiene con cada uno un contacto personal. Jesús no sólo nos conoce personalmente, también nos ama personalmente. “Conocer”, en el Evangelio de san Juan, no signifi-
ca simplemente un acto del entendimiento, sino un acto de adhesión a la persona conocida. Jesús, nos lleva a cada uno en su Corazón. Nosotros también lo hemos de conocer así. Conocer a Jesús no implica solamente un acto de fe, sino también de caridad, de amor.
Jesús habla de sí mismo como un buen Pastor. La figura del buen pastor y las ovejas es un detalle muy bonito en la comparación de Jesús; la oveja siempre anda en rebaño, no puede andar sola. Si llegara a quedarse sola, no es capaz de defenderse: es fácil presa del lobo o de otros animales feroces. Su dependencia del pastor la hace ser muy obediente y muy atenta a la voz y a la dirección de “su” pastor. No obedece la voz de cualquier pastor, sino que atiende sólo a la del suyo. El Señor nos dice que Él es el mejor de los pastores, por- que Él da la vida (de hecho, la dio por sus ovejas, por nosotros). Y sus ovejas lo conocen y escuchan su voz. Nos dice también que El conoce a cada una de sus ovejas por su nombre, y las ovejas reconocen su voz.
Nosotros también somos ovejas del Señor, porque muchas veces
somos frágiles, aunque la mayoría de las veces nos creemos muy fuertes y muy capaces. Somos, por lo tanto, dependientes del Señor y, tal como las ovejas, tampoco nos valemos por nosotros mismos. Sin embargo, pasamos engañados gran parte de nuestra vida y aún, toda nuestra vida, tratando de ser independientes de Dios, tratando de valernos por nosotros mismos. ¿Cuántas veces no nos sucede esto? Pero Él siempre nos busca, nos rescata, nos cura, y nos coloca sobre su hombro, igual que a la oveja perdida, para llevarnos al redil. ¿Cuántas veces no ha hecho esto el Señor con cada uno de nosotros, cada vez que nos escapamos del redil o que nos desviamos del camino?
El Pastor nos llama a escuchar su voz en medio de nuestra soledad o del amor que compartimos. El Pastor nos llama a escuchar su voz en medio de nuestras alegrías y tristezas. El Pastor nos llama a escuchar su voz en la voz de los que sufren. El Pastor nos llama a escuchar su voz en la voz de los que aclaman y cantan. El Pastor nos llama a escuchar su voz, que es la voz del amigo que nos ama; su voz del que nos conforta y calma; su voz del que acompaña nuestras penas; su voz del que nos defiende.
Que Cristo Buen Pastor, los bendiga hoy, acompañe y proteja siempre.
* Presbítero. cpomah@yahoo.com
Cuando Jesús nos compara con las ovejas, Él se compara con el Buen Pastor. Es la imagen que conocemos mejor. Pero Jesús también nos ha dicho: “Yo soy la puerta de las ovejas” Para comprender mejor qué nos quiere decir el Señor cuando se compara a si mismo con el portal de las ovejas, por eso Jesús agrega: “Yo soy la puerta; quien entre encontrará pastos. El ladrón sólo viene a robar, a matar y a destruir. Oveja que entre por la puerta que es Jesús, estará bien alimentada y cuidada por El. Tenemos que tener cuidado con las voces extrañas. No confundirlas con la Voz del Buen Pastor, que parecen, pero no son. Tenemos, entonces, que reconocernos dependientes -totalmente dependientes de Dios, como son las ovejas de su pastor. Así, como ellas, podemos ser totalmente obedientes a la Voz y a la Voluntad de nuestro Pastor, Jesucristo.
