materiales y recursos para el alumnado
Religión Católica BA
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el proyecto!
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Religión Católica 1-2
ISBN papel: 978-84-218-8393-8
ISBN digital: 978-84-218-8556-7
¡NOVEDAD!
Libros aprobados por la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura.
4
Profundizar
en la fe,
renovar la mirada
Transmisión y profundización de los temas y saberes a través de textos, esquemas, videos, mensajes clave y actividades. Todo ello permitirá, además, reformular las críticas y mejorar los modos de comunicar la fe.
llamar al hombre unserreligioso (CEC 28). La Iglesia católica reconoce aprecia lo que en otras religiones «hay de santo verdadero Considera con sincero respeto los modos de obrar vivir, los preceptos doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres» Nostra aetate 2). La búsqueda de la verdad nos lleva a valorar los aspectos compartidos descubrir las diferencias
3.1. Las grandes religiones orientales
3.1.1. El hinduismo Es la religión más extendida en la India. Acoge en su seno influencias de muy diverso signo (politeístas, monoteístas, panteístas e incluso ateas). Defiende la tesis de la reencarnación que considera que la persona vive muchas vidas. Cada uno va subiendo bajando en los diversos niveles de vida hasta llegar la unidad plena con el Uno absoluto.
4. Espiritualidades sin Dios La new age o nueva era se ha desarrollado mucho a partir de la segunda mitad delsiglo xx Esunconjuntodecorrientesque,sinserpropiamentereligiosas(nose organizanenformadecultos),recogeelementosdetodaslasreligionesorientales(de manera especial, del hinduismo, el budismo, el tantrismo y el taoísmo). Mantiene los anhelos esenciales de espiritualidad
que viven. Sus principios religiosos las llevan aceptar el infortunio con mucha mansedumbre. Sin embargo, frente al cristianismo, Brahma, el Absoluto en la espiritualidad hindú, es impersonal mientras que en el cristianismo la Santísima Trinidad es una corriente de vida amor. El hinduismo es fatalista acepta como inevitable lo que sucede, incluido el orden social. Sin embargo, el cristianismo
Newage
5 Organiza los conceptos 22
Esquema resumen jerarquizado del contexto cultural, de las críticas a la postura de la Iglesia y de las ideas clave que permiten darles respuesta.
Ideal humanista del Renacimiento: el ser humano, medida de todas las cosas
¿Tiene sentido creer en Dios en el siglo xxi
Se descubre un deseo de purificar una visión de la existencia que presenta en la actualidad síntomas de decadencia.
Somos «personas», es decir, seres capaces de conocer la verdad, de buscar el bien de vincularnos con otros mediante el amor.
El ser humano está llamado a dar sentido a su vida: no se conforma con vivir, sino que desea saber quién es y para qué vive.
La religiosidad es una dimensión natural del ser humano por la que busca responder esos interrogantes y encontrar un fundamento su vida.
A ese fundamento último lo llamamos Dios podemos conocer su existencia mediante la razón, tomando como punto de partida el mundo material y a la persona humana.
El olvido y el rechazo de Dios Sus raíces culturales
El empirismo positivista y el racionalismo modernos: aparición del agnosticismo y el ateísmo
¿La existencia de Dios es un mito que limita nuestra libertad?
Las actitudes ateas agnósticas responden, a menudo, a sinceros anhelos de justicia y progreso.
Los argumentos antropológicos morales muestran que, cuando se olvida Dios, el ser humano pierde su libertad y no es posible la convivencia.
La propuesta cristiana de sentido es completa novedosa: se encuentra en el amor de Dios, que se revela a sí mismo de modo pleno en Jesucristo.
En un mundo que cambia, la Buena Nueva sigue siendo siempre la misma: Cristo murió resucitó por nuestra salvación.
Es preciso un conocimiento profundo de la fe cristiana que sea capaz de inspirar una espiritualidad que responda al corazón del ser humano de hoy.
La «posmodernidad»: visión relativista e intramundana de la existencia
¿Por qué la Iglesia rechaza otras creencias y se considera en posesión de la verdad?
La Iglesia reconoce aprecia que en otras religiones existen bienes valores, reflejos de la verdad.
El hinduismo y el budismo son religiones profundamente espirituales que
Entiendelatierracomounorganismovivo(a veces,selallamaGaia)sometido unproceso evolutivoenelquelosseresestándestinadosa Diosfundirseconeltodoprimordial.noespersona,sinounaenergíaqueseríaelprincipio almadeluniverso. queElserhumanoesuna«chispadeladivinidad» interior,debedesarrollarlaenergíaquetieneensu loquelodotaríadeunpoderilimitado.Lareligiónsereducealconocimientodela propiainterioridad.Laética lareligióndebenadaptarsealserhumano,noalrevés. elLaespiritualidades,antetodo,volcarsehacia cósmicapropiointeriorhastaunirseconlaenergía (enlaquequedaránsatisfechastodas unalasnecesidadespersonales).Elpecadoessolo concienciaimperfecta.
Cristianismo
meditación, bien buscando refugio en Dios con amor confianza» Nostra aetate 2).
Diosesdiferentedelmundo.EssuCreadory Diospodríahaberexistidosincrearlo. EspírituesunacomunidaddePersonas(Padre,Hijo vincularmeSanto),unalguienconelquepuedo realmente,quemehacreado,me conoce me ama. Elserhumanoesunacriatura,hecha imagen porysemejanzadeDios,quehasidoengrandecida laEncarnación,enlaqueDiossehahecho uno de nosotros. loresDiosconocenuestradebilidadynuestrosdonosdotagratuitamentedemediospara curar nuestras heridas.
Dioselevaalserhumanoalacondicióndehijo adoptivo.Jesucristo,mediantesuencarnación transforma.redención,noshaconseguidolagraciaque
Las diversas corrientes de la nueva era han desarrolladounapluralidaddetécnicasparael logrodeeseviajeinterior.Mientrasnoserealice, máslapersonadebereencarnarse.Elcuerponoes recorrerqueunavestimentaenelcaminoquehade elespíritu.
El amor a Dios se convierte en amor losdemás,aejemplodeJesús. yElEspírituSantoactúaencadaunodenosotros Lanosotras,ymodelaunaimagendeCristo. propuestasvidadelserhumanoesunarespuestaalas deDios.Deelladependesudestino eterno:lagloriadeDiosenelcieloolaausenciade Dios en el infierno.
17. Explicaelsentidodecadaunadelassiguientes ca.ideasdelanuevaerayporquésealejadelafecatólia energía«Todavida,ensusdiferentesformasyestados,es sentimientosinterrelacionada,eincluyenuestrasacciones, y pensamientos»; b «Oculto en el interiordecadaserhumano,existeunYodivinosuperior,que eslamanifestacióndeestanaturalezadivinasuperior
ACTIVIDADES
MENSAJES CLAVE La nueva era en cierto modorespondeallegítimoanhelo espiritualdelanaturaleza humana,perosealejapor completodelarevelación cristiana. Esprecisounconocimiento queprofundodelafecristiana espiritualidadseacapazdeinspiraruna verdaderamentequeresponda al corazóndelserhumanodehoy.
Mejora Actividades autoevaluables
ymáscompleta»; «Laevolucióndelplanetaydela humanidadhaalcanzadounpuntoenqueestamos experimentandounprofundocambioespiritualen nuestraconcienciaindividualycolectiva».
18. Explicaelsentidodelaexistenciaquese derivadelascreenciasdeunaespiritualidadsinDios. Realiza una valoración crítica.
21 profundizar en la fe renovar la mirada
La persona y la búsqueda de sentido
6 Resolvemos el reto
Cristalización del aprendizaje en el debate final y evaluación reguladora que impulsa el progreso.
Diariodeaprendizaje
evaluar para aprender
Descubre el itinerario que garantiza la evaluación de las competencias de una forma clara y sencilla.
Doble función de la evaluación competencial:
REGULADORA
Acompaña y orienta a los alumnos durante su proceso de aprendizaje.
Y así se incorpora en cada situación de aprendizaje:
Inicio Avance
Hoja de ruta y objetivos de aprendizaje para implicar al alumnado
Diagnóstico inicial (KPSI)
Organización de las tareas (KANBAN)
Entre dos y seis actividades de desarrollo y estructuración
Estrategias de progreso: feedback, listas de verificación y bases de orientación
Autonomía y autorregulación (diario de aprendizaje)
CALIFICADORA
Mediante rúbricas, reconoce los logros que han alcanzado.
Calificación
Mejora. Actividades autoevaluables
Final
Reto. Actividades de aplicación Diana de aprendizaje
Estrategias de progreso: feedback, listas de verificación y bases de orientación
Calificación
Escalera de metacognición
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