Laurence Beck-Chauvard Que penser de… ?
MARIE-MADELEINE
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Laurence Beck-Chauvard
Marie-Madeleine
Collection
Que penser de‌ ?
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Laurence Beck-Chauvard, agrégée de lettres classiques, a consacré sa thèse de doctorat à la lamentation de Marie-Madeleine dans la poésie néo-latine. Aujourd'hui professeur de lettres dans un lycée parisien, elle assure également des cours au Centre Sèvres (Paris).
© 2019, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau • 5000 Namur France : 14, rue d’Assas • 75006 Paris info@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.com ISBN : 978-2-87356-822-1 Dépôt légal : D.2019, 4323.7 Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz Imprimé dans l’Union européenne
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Introduction
«M
adeleine n’existe pas, elle n’a jamais existé » (Daniel Arasse, On n’y voit rien. Descriptions, Gallimard, coll. Folio essais, Paris, 2003, p. 102). La formule provocatrice de l’historien de l’art Daniel Arasse a le mérite de nous ébranler, de bousculer nos certitudes, d’exciter notre curiosité. Marie-Madeleine n’existe pas et pourtant nous connaissons sa vie : elle est l’amie du Christ, fidèle jusqu’à la croix, le premier témoin de la Résurrection. Elle n’existe pas et pourtant nous la reconnaissons à ses larmes, ses cheveux, son vase de parfum. Elle n’existe pas et pourtant de grands sanctuaires français possèdent ses reliques. N’existe-t-elle pas ou existe-t-elle trop, cette sainte derrière laquelle se cachent plusieurs femmes ? En effet, celle que nous appelons Marie-Madeleine est un être composite, né de la fusion entre plusieurs figures évangéliques, enrichi de traits légendaires, qui a nourri de nombreuses controverses et alimenté de nombreux fantasmes. C’est l’histoire de cette construction et de sa réception que nous allons explorer ; celle qui unit une pécheresse anonyme repentante et pardonnée par le Christ, à Marie
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Introduction
de Magdala, fidèle jusqu’au calvaire et au tombeau, et à Marie de Béthanie, la sœur de Marthe et de Lazare. Pour comprendre les raisons et les étapes de cette fusion, ses implications passées et présentes, nous parcourrons les Évangiles, lirons les textes apocryphes, hagiographiques ainsi que leurs interprétations, suivrons le développement de son culte, observerons sa présence dans la peinture et la littérature, pour enfin constater sa résurgence contemporaine, sans prétendre atteindre l’exhaustivité. Afin d’expliquer avec le plus de clarté possible sa création et sa recréation ininterrompue, nous suivrons un fil chronologique tout en nous autorisant des pauses plus longues sur des moments et des œuvres privilégiés.
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1 Les vies de Marie-Madeleine Une ou plusieurs femmes ?
L
’acte de naissance de Marie-Madeleine, figure unique, se situe, pour la chrétienté latine, au vie siècle, lorsque le pape Grégoire le Grand déclare : « Cette femme, Luc l’appelle une pécheresse, Jean la nomme Marie (cf. Jn 12, 3), et nous croyons qu’il s’agit de cette Marie dont Marc assure que sept démons avaient été chassés (cf. Mc 16, 9). Or que désignent les sept démons, sinon l’ensemble des vices ? » (Grégoire le Grand, Homélies sur l’Évangile, Livre II, Homélies XXI-XL, Cerf, coll. Sources Chrétiennes, Paris, 2008, Homélie XXXIII, 1, p. 299). Trois femmes n’en deviennent qu’une : la pécheresse anonyme, Marie de Béthanie et Marie de Magdala sont confondues. Cette définition dont nous sommes les héritiers clôt, pour plusieurs siècles en Occident, un long débat qui a traversé les débuts de l’Église. Comment expliquer une telle reconstruction ? Sur quels éléments s’appuie-t-elle ? Quelles en sont les raisons ? Les implications ? Pour être à la hauteur du défi
En lecture partielle‌
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Bibliographie sélective • Marianne Alphant, Guy Lafon, Daniel Arasse, L’apparition à Marie-Madeleine, Desclée de Brouwer, Paris, 2001. • Daniel Arasse, « La toison de Madeleine », On n’y voit rien. Descriptions, Gallimard, coll. Folio essais, Paris, 2003. • Enzo Bianchi, Jésus et les femmes, Bayard, Paris, 2018. • Régis Burnet, Marie-Madeleine, de la pécheresse repentie à l’épouse de Jésus, Cerf, Paris, 2004. Codex no 7, Les évangiles apocryphes, printemps 2018. • • Pierre-Emmanuel Dauzat, L’invention de Marie-Madeleine, Bayard, Paris, 2001. • —, « Une figure composite : l’invention de MarieMadeleine », Les premiers temps de l’Église, Gallimard, coll. Folio histoire, Paris, 2004, chap. 23, p. 257-265. • Pierrette Daviau et Élisabeth Parmentier, Marthe et Marie en concurrence ? Des Pères de l’Église aux commentaires féministes, Mediaspaul, Paris/Montréal, 2012. • Figures de Marie-Madeleine, Cahiers Évangiles, supplément 138, décembre 2006. • Jean-François Froger et Jean-Michel Sanchez, Sainte MarieMadeleine, apôtre des Apôtres, Éditions grégoriennes, Gap, 2017. • Paul-Marie Guillaume, Marie-Madeleine, dans le Dictionnaire de spiritualité, X, 1980, col. 559-575. • Georges Haldas, Marie de Magdala, Nouvelle Cité, coll. Regard, Montrouge, 1997.
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Bibliographie
• Jacqueline Kelen, Marie-Madeleine, un amour infini, Albin Michel, coll. Espaces libres, Paris, 1982. • Sylvaine Landrivon, Marie de Magdala « apôtre » ? Vers une ré-interrogation du rôle des femmes dans l’Église, Cerf, Paris, 2017. • La Madeleine (VIII e-XIII e siècles), Mélanges de l’École française de Rome, Moyen Âge, t. 104-1, 1992. • Marie-Madeleine dans la mystique, les arts et les lettres, Actes du colloque d’Avignon (1988), Beauchesne, Paris, 1989. • Marie-Madeleine, figure mythique dans la littérature et les arts, Presses universitaires Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand, 1999. • Marie-Madeleine. Pécheresse ou apôtre ? Le Monde de la Bible, Hors-série 224, mars 2018. • Pierre Mourlon Beernaert, Marthe, Marie et les autres, les visages féminins des Évangiles, Lumen Vitae, coll. Écritures no 5, Bruxelles, 1992. • Élisabeth Pinto-Mathieu, Marie-Madeleine dans la littérature du Moyen Âge, Beauchesne, Paris, 1997. Isabelle Renaud-Chamska, Marie Madeleine en tous ses états. • Typologie d’une figure dans les arts et les lettres (IV e-XXI e siècles), Cerf, coll. Histoire, Paris, 2008. • Victor Saxer, « Le culte de Marie-Madeleine en Occident », Cahiers d’archéologie et d’histoire, 3, 1959. • Visages de la Madeleine dans la littérature (1500-1700), Recherches et Travaux, Université Stendhal, Hors-série no 8, Grenoble, 1990.
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Table des matières Introduction ............................................................ 5 1. Les vies de Marie-Madeleine : une ou plusieurs femmes ?.............................................................. 7 2. Marie-Madeleine, figure unique .......................... 29 3. Le retour aux sources évangéliques .................... 65 Conclusion .............................................................. 85 Bibliographie sélective ............................................ 87 •
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Philippe Wargnies et Pierre Warin, Saint Paul, 2008. Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, 2008. Guilhem Causse, Les banlieues, 2009. Silvana Panciera, Les béguines, 2009 ; 2e éd. 2011. Arnaud Join-Lambert, Les expériences de mort imminente, 2010. Dominique Collin et Dominique Lawalrée, La musique sacrée, 2010. Pierre de Riedmatten, Le Saint-Suaire, 2011 ; 2e éd. 2015. Jacques Vermeylen, Vatican II, 2012. Denis Lecompte, Les spiritualités nouvelles, 2012. Pierre Mourlon Beernaert, Les quatre évangiles, 2013. Jacques Dessaucy, Les diaconesses, 2013. Jérôme Rousse-Lacordaire, L’ésotérisme, 2014. François Mathijsen, Les expériences paranormales, 2014 ; 2e éd. 2018. Jean-Michel Maldamé, Création et créationnisme, 2014. Michel Mallèvre, Les évangéliques, 2015. Benoît Malvaux, La vie consacrée, 2015. Philippe Cochinaux, La miséricorde, 2015. Emilio Platti, L’islamisme, 2015. Xavier Dijon, Les réfugiés, 2016. Silvana Panciera, Le yoga, 2016. Xavier Dijon, Le transhumanisme, 2017. Michel Salamolard, Les homosexuels, 2017. Denis Lecompte, Église et sexualité, 2017. Jean-Marie Faux, L’enseignement social de l’Église, 2018. Ignace Berten, La théorie du genre, 2018. Jean-Yves Hayez et Emmanuel de Becker, La pédophilie, 2018.
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Achevé d’imprimer en février 2019 sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery 58500 Clamecy Dépôt légal : février 2019 Numéro d’impression : XXXXXX Imprimé en France La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®
La figure de Marie-Madeleine véhicule beaucoup de fantasmes. Tour à tour pécheresse pardonnée, disciple de Jésus, annonciatrice de la résurrection et « compagne » du Seigneur, ce personnage ne laisse personne indifférent, y compris bien au-delà du monde chrétien. Pour comprendre ce phénomène, l’auteur a d’abord mené l’enquête dans les évangiles et les textes apocryphes. Il s’est ensuite intéressé à la manière dont ce personnage a traversé 2000 ans d’histoire de l’Église pour arriver à comprendre pourquoi, aujourd’hui encore, Marie-Madeleine reste un personnage fascinant. Laurence Beck-Chauvard, agrégée de lettres classiques, a consacré sa thèse de doctorat à la lamentation de Marie-Madeleine dans la poésie néo-latine. Aujourd’hui professeur de lettres dans un lycée parisien, elle assure également des cours au Centre Sèvres (Paris).
ISBN 978-2-87356-822-1 Prix TTC : 9,50 €
9 782873 568221
Collection
Que penser de… ?
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Illustration de couverture : Francesco Hayez (1791-1882), Marie Madeleine pénitente, 1833, huile sur panneau, 118 x 151 cm, Civica Galleria d'Arte Moderna (Milan, Italie).
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