De bien des manières, Dieu s’adresse à des hommes et à des femmes et leur promet de faire d’eux «son peuple» (Ez 36, 28). Selon les lieux et les époques, ce qui unit cette communauté à la divinité est la référence à un événement historique fondateur, à une généalogie, mais aussi un lieu particulier de résidence ou l’obéissance à un pacte. De ce fait, les contours du peuple seront plus ou moins exclusifs et le rapport d’Israël aux autres nations du monde en sera affecté. Mais que signifie être un peuple «consacré au Seigneur»?
La prédication de Jésus et des Apôtres reprend la notion de peuple de Dieu, mais en la transformant. En quel sens l’Église s’est- elle ensuite comprise comme « peuple de Dieu », en particulier lors du concile Vatican II?