febrero 2026 La Cosecha

Matrimonios,

signos de vida y esperanza para nuestra sociedad

“El hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” Gen 2, 24

El Día Mundial del Matrimonio se celebra el segundo domingo de febrero. En muchas diócesis, los obispos presiden misas especiales para honrar a las parejas que celebran 20, 25, 50 o más años de matrimonio. Es importante reconocer la fidelidad y perseverancia de estas parejas porque son un gran ejemplo para los matrimonios jóvenes que vienen detrás.

En nuestra diócesis hay parroquias con ministerios dedicados a fortalecer y celebrar a los matrimonios ofreciendo espacios para que las parejas oren juntos y sean bendecidas con una Misa ofrecida especialmente para ellas, y luego disfruten de una cena y hasta baile para compartir con otras parejas esta gran alegría de su vocación.

Hoy que escribo estas líneas, doy gracias a Dios por la vocación al matrimonio a la cual me ha llamado a mí, como a muchos de ustedes. Justamente este año, mi esposo y yo celebraremos veinticinco años de matrimonio y nuestra parroquia justamente hoy, en la víspera del Día de la Amistad y el Amor, nos ha invitado a celebrar junto a otros matrimonios nuestra vocación.

El llamado al matrimonio, como sabemos, no es una vocación fácil, pero es la vocación a la que Dios nos llama a vivir y por la cual nos esforzaremos para llegar a la santidad. No es un llamado para gente perfecta. Es una alianza entre un hombre y una mujer que es bendecida y querida por Dios en donde Él camina con nosotros. Como dice el lema del movimiento de Encuentro de Novios: “una boda es un día, pero el matrimonio es toda la vida”. Y es que un matrimonio se construye cada día con un gesto generoso de amor, de entrega y de servicio. No es una competencia para ver quién hace más cosas en la casa. El amor entre esposos es y debe ser un amor libre, total, fiel y fecundo, donde nuestra entrega del uno por el otro a nivel físico y espiritual intenta replicar el amor de Cristo por su Iglesia. Ese amor de pareja que busca el bien del otro, y también busca el bien de los demás.

La barra es alta, pero es un camino que, vivido con esfuerzo, alegría y con la ayuda de la gracia de Dios en sus sacramentos, y su misericordia, nos transformará por el amor en las personas que Cristo nos llama a ser.

Según el boletín portumatrimonio.org, el tema de este año es: “Hombre y Mujer los creó, juntos con propósito”. Esta iniciativa busca fortalecer el matrimonio y la familia, destacando la vocación matrimonial como una unión diseñada con un propósito divino.

El objetivo es siempre promover una cultura de vida y amor, apoyando el matrimonio como fundamento de la sociedad”. ■

Un llamado alegre a participar A principios de febrero se realizó la Feria de los Ministerios en la Catedral del Sacratísimo Corazón de Jesús. Ministerios litúrgicos, y de evangelización y catequesis, de oración, de matrimonios, de jóvenes, de mujeres, entre otros, estuvieron presentes con información de lo que hacen, invitando a los feligreses a formar parte de sus grupos y apostolados. Esta mesa es del Grupo de matrimonios "Unidos con Cristo". Ver volante en página 3.

Apostolado Hispano Católico

Blanca Primm, directora

Rocio Melendez, asistente administrativa

Selene Mayorga, coordinadora de La Cosecha T 865-637-4769, F 865-584-7538

E-mail: lacosecha@dioknox.org www.dioknox.org, FB: lacosechaDOK

Conociendo a Nuestros Sacerdotes: Padre Michael Raj

Por Padre Michael Raj

Soy el Padre Michael Raj Joseph, sacerdote religioso de Sri Lanka, y trabajo en la diócesis de Knoxville. Nací y crecí en un hogar católico tradicional y soy hijo único, así que recibí una muy buena formación en la fe desde mi infancia, además de estudiar en un colegio jesuita.

Cuando pienso en mi vocación, mi primera idea de ser sacerdote me vino a la mente cuando cursaba sexto grado con solo 11 años. Estaba en casa durante las vacaciones de verano y hubo una ordenación sacerdotal en la parroquia de mi tío. Participé y me encantó. En cuanto regresé a casa después de la ordenación, mi madre me preguntó: "¿Te gustó la ordenación? ¿Qué tal estuvo todo el evento?". Le dije: "Mamá, fue maravilloso. ¡Me gustó mucho!". Inmediatamente le dije que, si Dios quiere, algún día me haría sacerdote. En ese momento, ella simplemente sonrió al oír esa tierna voz, pero mi padre no estuvo de acuerdo. Un año después, cuando estaba en séptimo grado, mi padre falleció. Tras las muchas dificultades familiares, un sacerdote jesuita vino a nuestro colegio y nos habló de la congregación jesuita. Estaba reclutando alumnos para su escuela desde octavo grado en adelante, principalmente con el objetivo de encontrar vocaciones. Mientras hablaba sobre la vocación al sacerdocio, pronto me vino a la mente la indicación de mi madre, y estoy seguro de que fue una intervención de Dios, y le di mi dirección. Me invitaron a un campamento vocacional, pero no me seleccionaron, diciendo que era demasiado pequeño para ingresar en un seminario. Era (y sigo siendo) muy bajo. Me sugirieron que regresara después del décimo grado; tal vez esperaban que creciera más y me hiciera más alto. Regresé a casa muy triste y decepcionado, y ya no quise ir a la congregación jesuita. Es más, incluso abandoné la idea de ser sacerdote. Tal vez Dios me estaba probando. Después del décimo grado en mi último año no fui a ningún seminario, pero me incorporé a la universidad, ya que era el sistema educativo que teníamos durante mi época escolar. Después de terminar dos años de universidad, uno de mis tíos, que estaba en el seminario, regresó de vacaciones y él también estaba hablando sobre la vocación. Mi madre me miró con mucha amabilidad, con todo el amor que

sentía por mí, y me sonrió. Pude comprender los sentimientos de mi madre por esa sonrisa. Me di cuenta de lo feliz que estaba de que pudiera ser sacerdote. Y, de hecho, yo también estaba muy interesado, pero la decepción que me habían causado los jesuitas siempre estuvo presente en mi mente, lo que me impulsó a tomar una decisión. Entonces fui a hablar con mi director espiritual, el P. Joseph, que trabajaba en España, sobre la vocación. El primer día fui seleccionado y me sentí muy feliz. Así, con mucha alegría, me uní en Filipinas, el 2 de junio de 2015, a la edad de 23 años. Hice mi primera profesión religiosa el 5 de mayo de 2026 y la profesión solemne en febrero de 2026. Nací el 2 de mayo de 2023 y recibí la ordenación sacerdotal el 24 de mayo de 2024.

Toda mi vocación se basa en la presencia del Santísimo Sacramento todos los días, la Hora Santa, la Misa diaria, el Rosario frecuente, la confesión frecuente y la devoción a la Santísima Virgen María. Así me formé. Hasta ahora, cumplo con mi deber de percibir mi vocación hasta la muerte, incluso con la esperanza de ir al cielo. Creo que tenemos un Dios siempre fiel y que nunca me ha decepcionado en mi vida sacerdotal. Dios incluso me bendijo para trabajar en Filipinas, Papúa, las Islas Salomón y Australia. En dos años conocí al Papa Francisco para asistirlo un día en Papúa, y luego, con la ayuda del Padre Valentín, ahora estoy en la diócesis de Knoxville, Estados Unidos.

Estoy muy feliz por ello y siempre estoy agradecido a Dios por todas sus bendiciones en mi vida sacerdotal, dispuesto a trabajar por la salvación de las almas. Sigan orando por las vocaciones religiosas sacerdotales a la santa Iglesia, especialmente por la diócesis de Knoxville. Espero que María Santísima... La Madre del Sumo Sacerdote conceda la fuerza para discernir la vocación entre los jóvenes. ■

Procedimiento de la Diócesis de Knoxville para reportar casos de abuso sexual

Cualquier persona que tenga conocimiento real o que tenga una causa razonable para sospechar de un incidente de abuso sexual debe reportarlo a las autoridades civiles apropiadas, y al Centro McNabb, nuevo coordinador de asistencia para víctimas de acoso sexual de la diócesis de Knoxville, al número de teléfono para denuncias (865) 3219080. ■

Hablemos de Salud Mental Sin Miedo

Por Magdiel Argueta

Hablar de salud mental nunca ha sido fácil, especialmente dentro de la comunidad hispana. En muchos de nuestros espacios —familiares, comunitarios e incluso pastorales— este tema sigue siendo un tabú. Basta con mencionar esas dos palabras para que surja el silencio, la incomodidad o el deseo de cambiar de conversación. No porque no exista la necesidad, sino porque existe el miedo. El miedo al qué dirán. El miedo a ser señalados. El miedo a que otros piensen que hay algo “mal” con nosotros. Desde la pastoral juvenil hispana, esta realidad no nos es ajena. Acompañamos jóvenes, padres de familia y líderes pastorales que aman profundamente a Dios, pero que también cargan cansancio emocional, ansiedad, tristeza o confusión, muchas veces en silencio. Por años se nos ha enseñado —de manera equivocada— que hablar de salud mental es señal de debilidad o de poca fe. Nada más lejos de la verdad.

La fe y la salud mental no se contradicen. Se complementan. Cuidar la mente y el corazón también es una forma de cuidar la vida que Dios nos ha regalado. Y la Iglesia, lejos de juzgar, sí quiere escuchar.

Este año, la pastoral juvenil hispana del sureste de los Estados Unidos, incluyendo nuestra diócesis, estará trabajando el libro Mente, Alma y Corazón, conocido como el libro de Pascua. Este material, que se ha trabajado desde la década de los ochenta y que este año llega a su 46 edición, no es un libro para sentarse a leer de principio a fin como una novela. Es un libro pensado para caminarlo en comunidad.

Originalmente está diseñado para desarrollarse durante las seis semanas de Cuaresma y la primera semana de Pascua. Son siete capítulos, siete temas, siete espacios de reflexión y diálogo que invitan a mirarnos con honestidad y sin miedo:

El primer capítulo, ¿Quién soy?, nos lleva a reflexionar sobre la identidad, más allá de etiquetas y expectativas. El segundo, Salud mental:

Salud Mental y Jóvenes Nuestra comunidad se reunió para recibir el libro Mente, Alma y Corazón durante un taller virtual simultáneo que conectó a diez diócesis del sureste de los Estados Unidos. En la fotografía, los líderes y jóvenes de la pastoral juvenil hispana muestran el material que utilizarán para promover el diálogo sobre la salud mental en sus parroquias.

entender para cuidar, nos ayuda a comprender qué es la salud mental y por qué es importante atenderla. El tercero, Lo que siento es importante, valida nuestras emociones y nos recuerda que sentir no es pecado. El cuarto, Disparadores y escapes, invita a reconocer aquello que nos afecta y cómo solemos reaccionar. El quinto, Expresar: una forma de sanar. Abre la puerta a la comunicación como camino de sanación. El sexto, Comunidad que acompaña, resalta el valor de no caminar solos. Y finalmente, Realidad transformada, nos anima a creer que el cambio es posible cuando hay acompañamiento, fe y compromiso. Este material lo recibimos durante el tercer taller, el cual se llevó a cabo de manera virtual y simultánea en diez diócesis del sureste de los Estados Unidos. Fue un espacio de comunión y aprendizaje pastoral que nos recordó que esta preocupación no es aislada ni local, sino una realidad compartida por muchas comunidades hispanas. Desde ahí nace también el compromiso de trabajar este libro con seriedad, sensibilidad y espíritu comunitario, respondiendo a una necesidad real que estamos viendo en

Libro de Pascua Este año el libro de la Pascua llega a su edición número 46 con el fin de invitar a una reflexión honesta y sin miedo.

nuestras parroquias y ministerios. Hablar de salud mental no nos hace menos creyentes. Al contrario, nos hace más humanos. Y una Iglesia que escucha, acompaña y camina con su gente es una Iglesia más fiel al Evangelio. ■

Una Mirada Psicológica y Pastoral sobre la Salud

Por Padre Renzo Alvarado

Nuestros niños están creciendo en un ambiente social emocionalmente cargado. Aunque muchas veces pensemos que no comprenden lo que sucede a su alre-dedor, la psicología del desarrollo confirma algo importante: los niños sienten antes de entender. Sus cuerpos y emociones registran el estrés del entorno, incluso cuando no pueden expresarlo con palabras.

El desarrollo infantil ocurre dentro de relaciones. Familia, escuela, Iglesia y comunidad forman un entramado que moldea la salud emocional del niño. Cuando ese entorno se vuelve tenso, impredecible o saturado de preocupación, los menores pueden entrar en un estado prolongado de alerta.

La ciencia llama a esto estrés tóxico: una activación constante del sistema nervioso sin suficiente apoyo adulto. Estudios muestran que esta condición puede afectar el desarrollo cerebral y aumentar el riesgo de ansiedad, tristeza persistente, dificultades de aprendizaje y problemas conductuales (Shonkoff et al., 2012).

No es que los niños sean frágiles; es que su cerebro todavía está aprendiendo a regular un mundo complejo.

El cerebro del niño aún se está formando: primero aprende a sentir, mucho después aprende a calmarse. Por eso las emociones llegan fuertes y el autocontrol despacio. Ahí entramos nosotros, prestándoles paz mientras su interior aprende a sostenerla. Aquí aparece nuestra misión. El adulto como regulador emocional

John Bowlby enseñó que los niños necesitan figuras estables para desarrollar seguridad interior. Albert Bandura mostró que aprenden observando nuestras reacciones. Dicho de forma sencilla: los niños no solo escuchan nuestras palabras, imitan nuestra manera de enfrentar el estrés.

Un adulto sereno puede literalmente ayudar a reorganizar el sistema nervioso del niño.

Desde la psicología sabemos que ciertos gestos cotidianos tienen un efecto protector poderoso:

· Rutinas estables (horarios, comidas, rituales familiares).

· Presencia real: mirar a los ojos, escuchar sin interrumpir.

· Validar emociones: “entiendo que te sientas así”, “Veo que estás triste… estoy contigo.”, “Tiene sentido que te sientas así.”, “Gracias por decírmelo, cuéntame más.”, “Eso que sientes es importante.”, “Entiendo que estés enojado; vamos a respirar juntos.”, “No estás exagerando. Lo que te pasa es real.”, “Aquí estoy, no tienes que pasar esto solo.”, “Parece que hoy fue un día difícil.”, “Está bien sentirse así a veces.”. etc.

· Limitar la exposición a conversaciones o noticias que pertenecen al mundo adulto, por ejemplo: Evitar discutir temas cargados de tensión frente a los niños (aunque “parezca que están distraídos”). No dejar noticieros encendidos durante comidas o antes de dormir. Bajar el volumen o cambiar de canal cuando aparecen imágenes o mensajes angustiantes. No comentar preocupaciones

económicas, sociales o personales profundos delante de ellos. Evitar hablar de miedos o escenarios catastróficos en su presencia.

· Abrazos, contacto físico seguro y palabras tranquilizadoras.

Parecen gestos pequeños, pero ayudan al niño a crecer fuerte por dentro.

No hacen falta discursos largos. Hace falta constancia.

La Iglesia como espacio seguro

La Iglesia está llamada a ser mucho más que un lugar de celebración litúrgica. Puede convertirse en un verdadero espacio terapéutico comunitario.

Cuando un niño encuentra adultos confiables en su parroquia, cuando una familia se siente acompañada, cuando existe un ambiente de escucha y acogida, se crea lo que la psicología llama una base segura colectiva.

La catequesis, los grupos infantiles y juveniles, y la pastoral familiar pueden integrar elementos de educación emocional: ayudar a los niños a identificar lo que sienten, promover la empatía y fortalecer vínculos.

Incluso la oración tiene impacto psicológico: reduce la activación del estrés, favorece la calma y fortalece el sentido de pertenencia.

La fe también regula. Cuaresma: restaurar la calma interior y familiar

Al iniciar la Cuaresma, se abre una oportunidad especial. Tradicionalmente hablamos de ayuno, oración y caridad. Hoy podemos vivir este tiempo también como un proceso de sanación emocional comunitaria: Ayunar de reactividad. Orar para recuperar el silencio interior. Practicar la caridad emocional con nuestros niños.

Quizás este sea el ayuno más necesario: dejar de responder desde la prisa y comenzar a acompañar desde la presencia.

La Cuaresma puede ser un tiempo de entrenamiento interior, donde aprendemos a estar más presentes, escuchar mejor y responder con mayor conciencia.

Un llamado concreto a padres y líderes pastorales

La salud emocional de un niño no depende de adultos perfectos, sino de adultos capaces de estar presentes, escuchar y acompañar.

Cada conversación tranquila, cada gesto de paciencia, cada momento de atención plena va modelando el cerebro del niño hacia la seguridad y la esperanza.

No podemos controlar todo lo que ocurre a nivel social, pero sí podemos transformar nuestros hogares y parroquias en pequeños refugios de humanidad.

Eso cambia vidas.

Desde la psicología sabemos que un solo adulto significativo puede alterar positivamente la trayectoria emocional de un niño. Desde la fe sabemos que cuidar a los pequeños es tocar el corazón mismo del Evangelio.

Mientras el mundo adulto a veces pierde el equilibrio, nuestros niños siguen esperando lo mismo: adultos suficientemente sanos como para caminar a su lado.

Y esa es, quizás, una de las formas más profundas de vivir la Cuaresma. ■

MPalabras del Obispo por el Obispo Mark Beckman

¿Tiene la razón el más fuerte?

La "fuerza" debe ejercerse "rectamente" para no ser destructiva

i profesor de historia universal en la escuela secundaria me introdujo en la fascinante historia de la humanidad y era capaz de transmitir ideas extraordinarias, a veces con frases claves. Una de las que mejor recuerdo era la sencilla afirmación: "¡La razón es del más fuerte!".

Estaba citando un aforismo centenario que revelaba, en un nivel, un realismo crudo de "cómo son las cosas" y cómo han sido tan a menudo en la historia del mundo. Recordé este aforismo recientemente al escuchar una cita de Stephen Miller, un asesor clave del presidente, cuando afirmó: "Vivimos en un mundo, en el mundo real... que se rige por la fuerza, que se rige por la coacción, que se rige por el poder. Estas son las leyes de hierro del mundo desde el principio de los tiempos".

Durante el Concilio Vaticano II, los Padres de la Iglesia nos invitaron a todos a reflexionar sobre los signos de los tiempos e interpretarlos "a la luz del Evangelio" (Gaudium et Spes, n. 4). Los signos de los tiempos en estos días revelan un mundo donde se argumenta cada vez más sobre el uso de la fuerza en las relaciones entre naciones (las naciones y los pueblos más débiles quedan sujetos al poder de aquellos con mayor fuerza) sin referencia al "derecho internacional", al derecho de autodeterminación de los pueblos y a un ordenamiento del mundo limitado por cualquier principio más allá del poder y la conveniencia.

Estas justificaciones también se están utilizando en acciones que se llevan a cabo en todo el mundo en la actualidad. Ejemplos del uso de la fuerza en nuestra nación, destacados recientemente en los medios de comunicación, revelan algunos patrones perturbadores de falta de atención al debido proceso, a los límites legales y al respeto por la vida y la dignidad de la persona humana. ¿Realmente la fuerza tiene la razón, como decía tan a menudo mi profesor de historia? Al exami-

nar estos signos de los tiempos a la luz del Evangelio, desde la perspectiva de la revelación cristiana, debemos comenzar con la conciencia de la verdad de tales afirmaciones. El uso de la fuerza y el poder sin consideración alguna de los límites morales es, en efecto, un signo claro de nuestra naturaleza humana caída, la grave consecuencia del pecado. No es la forma en que Dios creó a la persona humana.

Originalmente creados para vivir en armonía con nuestro Creador, entre nosotros y con respeto por el mundo que Dios nos ha confiado, la aparición de la violencia se retrata profundamente en el asesinato de Abel a manos de su hermano Caín, una devastación que se extenderá en el relato del Génesis. Santo Tomás de Aquino señaló que nuestro universo se rige por la ley eterna de Dios, algo en lo que podemos participar mediante el uso de nuestra razón humana, parte de la propia ley natural que señala la forma correcta en que debemos vivir juntos en este mundo. El hecho de que seamos creados por Dios con una dignidad humana inherente, que exige respeto por la vida humana y los derechos necesarios de la persona que emanan de esa dignidad, debe gobernar la forma en que operan las sociedades y la forma en que las naciones interactúan entre sí. El incumplimiento de estos principios universales de la ley natural siempre da lugar a consecuen-

El Legado de Fe de Nuestra Señora

de Lourdes

Por Selene Mayorga

En el corazón de los Pirineos franceses, un pequeño pueblo que en el siglo XIX apenas superaba los 4,000 habitantes se convirtió en el epicentro de uno de los fenómenos marianos más trascendentales de la Iglesia Católica. Según los registros históricos custodiados por el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, lo que comenzó como una jornada rutinaria para recolectar leña el 11 de febrero de 1858, derivó en una serie de 18 apariciones que hoy atraen a millones de peregrinos anualmente.

La protagonista de esta historia fue Bernadette Soubirous, una joven de 14 años de la que su familia vivía en condiciones de extrema pobreza. Tal como relata la documentación oficial del Santuario de Lourdes, aquel jueves de febrero, Bernadette se dirigió a la Cueva de Massabielle. Allí, escuchó un ruido similar a un soplo de viento antes de ver a una "Señora" vestida de blanco con un cinturón azul.

El mensaje de estas apariciones, según describe el Santuario en su portal informativo oficial, se centra en la paz, el consuelo y la esperanza. Es un lugar donde los enfermos son siempre el centro de atención, especialmente cada 11 de febrero durante la Fiesta de Nuestra Señora de Lourdes y la Jornada Mundial del Enfermo.

En la novena aparición, el 25 de febrero, ocurrió uno de los hechos más significativos: bajo instrucciones de la visión, Bernadette excavó en el suelo lodoso y bebió del agua que salió. El Santuario de Lourdes destaca que esta acción dio paso al descubrimiento de un manantial de agua pura que fluye hasta el día de hoy.

Actualmente, el Santuario invita a los peregrinos a participar en tres gestos fundamentales de fe que pueden consultarse en sus guías oficiales:

• Beber y lavarse: Utilizar el agua del manantial tal como lo hizo Bernadette por indicación de la Virgen.

• Tocar la roca: Un acto de cercanía en la Cueva de Massabielle para descubrir la simplicidad del lugar.

• Encender una vela: Como símbolo de las oraciones e intenciones que los fieles dejan en el recinto.

Para comprender el impacto actual de este lugar sagrado, conversamos con una pareja de nuestra comunidad y miembros de la parroquia de San Esteban en Chattanooga, Fermín y Ana Cabrera, quienes realizaron la peregrinación a la cueva.

Su motivación nació de una profunda inquietud por conocer el sitio donde la Virgen se apareció 18 veces a Santa Bernardita. Para ellos, esta historia resuena con una familiaridad especial: "Sentíamos mucha

CABRERA

FERMIN Y ANA

cias destructivas que socavan el buen orden de la sociedad humana y dejan devastación a su paso. La contribución única del cristianismo deja claro que el propio Jesucristo, al asumir nuestra propia humanidad y al morir y resucitar, nos ha dado la gracia y el poder, a través del don del Espíritu Santo, para transformar el uso de nuestro poder humano. La "fuerza" debe ejercerse "rectamente" para no ser destructiva.

Las leyes que rigen a las naciones, el surgimiento del derecho internacional y la conciencia de la grave importancia de los derechos humanos universales articulados tan bien en el siglo XX deben estar siempre gobernados por nuestra participación racional en la ley eterna de Dios para ser dignos de la humanidad. En nuestro mundo de hoy, es más importante que nunca volver a centrar nuestra atención en la dignidad inviolable de la persona humana, el respeto a los derechos humanos, especialmente la vida de la persona humana, y el ordenamiento justo y adecuado de la sociedad.

Esto debe incluir el respeto al propio estado de derecho, la importancia del debido proceso y el cultivo de una sociedad gobernada por el respeto, la compasión y una preocupación genuina y activa por el bienestar de cada persona. Un último recordatorio oportuno de la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno (n. 27): "En nuestros tiempos, una obligación especial nos une a hacernos prójimos de absolutamente cada persona, y de ayudarla activamente cuando se cruce en nuestro camino, ya sea un anciano abandonado por todos, un trabajador extranjero injustamente menospreciado, un refugiado, un niño nacido de una unión ilegítima y que sufre injustamente por un pecado que no cometió, o una persona hambrienta que perturba nuestra conciencia al recordarnos la voz del Señor: 'Cuanto hiciste a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí me lo hiciste' (Mateo 25:40)". ■

La cueva de Massabielle "Una experiencia extraordinaria que no se puede describir con palabras", Fermín y Ana Cabrera comparten de su peregrinación al Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en Francia.

curiosidad... estas apariciones tienen mucha similitud a las del Tepeyac en México", explican, trazando un puente entre la humildad de San Juan Diego y la de la joven Bernardita, a quienes pocos creyeron inicialmente. Al llegar, la emoción fue inmediata al participar en la Santa Misa en la mismísima Cueva de Massabielle. Describen su estancia como una experiencia extraordinaria donde el idioma no fue barrera. “Todos hablando diferentes idiomas, pero con una única fe y amor por la Santísima Virgen María".

Uno de los momentos que más marcó su viaje fue ser testigos de la Procesión Eucarística y la Bendición de los Enfermos. Según relatan, ver al Santísimo Sacramento pasar frente a los enfermos en silla de ruedas o camillas es un acto de recogimiento absoluto. Además, participaron en el tradicional "Gesto del Agua" en las fuentes del manantial, siguiendo el mandato que la Virgen le dio a la santa: "Vaya a beber y a lavarse en la fuente".

Tras visitar también el cuerpo incorrupto de Santa Bernardita en Nevers, la pareja regresó al Este de Tennessee con una visión renovada. "Hemos aprendido a amar a la Santísima Virgen desde un punto más íntimo y personal", concluyen.

La Iglesia Católica declaró las apariciones como "dignas de fe" en 1862. Como informa el Santuario de Lourdes a través de su Oficina de Constataciones Médicas y la Asociación Médica Internacional de Lourdes (AMIL), cada reporte de curación se analiza bajo estándares científicos estrictos para determinar su naturaleza extraordinaria. ■

Padre de estudiante de escuela secundaria Knoxville Catholic es detenido en un operativo de ICE

La comunidad inmigrante no está segura de los pasos a seguir

Por The East Tennessee Catholic

En la mañana del 28 de enero, el padre de un estudiante de la escuela secundaria Knoxville Catholic, cuya familia ha pedido permanecer en el anonimato, fue detenido por agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) cerca de la tienda Home Depot en el este de Knoxville. El padre de tres hijos salía de la tienda en su camioneta de trabajo cuando fue detenido por varios coches sin marcas en una gasolinera cercana. Su hija, que habló con él por videollamada en la cárcel del condado de Knox el 29 de enero, contó que los agentes de inmigración le pidieron que mostrara su identificación. El padre presentó su licencia de conducir y un permiso de trabajo vigente cuando le solicitaron documentación adicional. Los agentes le preguntaron si podía bajarse del coche para que le tomaran una

fotografía. Al salir del vehículo, fue detenido.

El hombre está trabajando con su abogado de inmigración para evaluar los próximos pasos. Se le informó a la familia que no se podrá determinar mucho hasta que sea trasladado y procesado en un centro federal de detención de inmigrantes en Luisiana.

“El oficial [de la carcel de Knoxville] no pudo proporcionarnos información”, dijo la hija. “No nos informarán si lo trasladan. Simplemente tenemos que esperar a que nos llame”.

La hija dijo que su padre es originario de México y que vive en Tennessee desde que tenía 15 años. La familia ha vivido en la misma casa en el este de Tennessee durante casi 20 años.

“He vivido aquí toda mi vida”, dijo la hija. Ella y sus hermanos son ciudadanos estadounidenses. Explicó que su madre es beneficiaria del

ICE continúa en la página 4

Jardines Vaticanos El Papa León XIV inaugura un mosaico de la Virgen María y una estatua de Santa Rosa de Lima, del siglo XVI, durante una ceremonia en los Jardines Vaticanos, el 31 de enero de 2026. (OSV News/Vincenzo Livieri, Reuters). Santa Rosa de Lima fue la primera santa de América y miembro de la Tercera Orden de Santo Domingo, conocida por su entrega a los ancianos, enfermos y niños sin hogar. Esta estatua de mármol peruano la muestra sosteniendo al Niño Jesús en un "desposorio místico", donde Él le ofrece un anillo y rosas. A sus pies destaca un ancla, símbolo de esperanza y recuerdo de su defensa histórica contra piratas. El Papa León XIV, quien trabajó años en Perú como misionero, bendijo la imagen resaltando que Rosa es un ejemplo del llamado universal a la santidad y una luz ante las heridas del hambre y la violencia en el mundo actual.

Familia y Vocaciones En el mes de enero, la parroquia de Todos los Santos, en Knoxville, inició el ministerio de enviar a familias a casa con un cáliz para orar por las vocaciones sacerdotales, religiosas y al matrimonio.

programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA) y que su padre ha estado trabajando con abogados de inmigración desde 2021 para mantener su estatus migratorio al día, ya que es propietario de una empresa de enmarcado de casas.

DACA es un programa de inmigración estadounidense que proporciona protección renovable contra la deportación y otorga autorización legal de trabajo para los inmigrantes indocumentados que cumplen los requisitos y que fueron traídos al país cuando eran niños.

La parroquia responde

El padre Samuel Mungai, párroco de la parroquia Santa Teresa de Calcuta en Maynardville, ha estado en contacto con la familia, pero la cárcel del condado de Knox no permite que el clero realice visitas ministeriales a los detenidos por ICE.

El padre Mungai confirmó que los miembros de la familia son feligreses activos y que el papá participó en la construcción del santuario de la iglesia y donó la mano de obra de su equipo para algunas partes del proyecto de construcción de la iglesia de Santa Teresa en 2018.

“La mayoría de nuestra comunidad hispana se siente paralizada por el miedo: tienen miedo de salir, de ir a trabajar y de enviar a sus hijos a la escuela”, dijo el padre Mungai. “La iglesia está ayudando con alimentos y con el pago de los servicios básicos en la medida de lo que podamos”. Tras señalar que había observado que varias familias tenían miedo de asistir a misa en la iglesia, dijo: “Celebré Misa en sus casas [con ellas] debido al miedo”.

La Diócesis de Knoxville ha estado recibiendo informes similares de parroquias de todo el este de Tennessee. El miedo aumenta en muchas comunidades a medida que el número de arrestos sigue creciendo.

En una reciente reunión de sacerdotes de la Diócesis de Knoxville, una parroquia de Knoxville informó que 26 feligreses hispanos habían desaparecido durante la primera mitad de 2025.

Navegando por el proceso

Una feligresa de la Catedral del Sagrado Corazón de Jesús, que ha pedido permanecer en el anonimato, describió que su novio y el hermano de él fueron detenidos por agentes de ICE en Sevierville el 1 de diciembre. Según la feligresa, los agentes no dieron ninguna razón para la detención. Sin embargo, tras interrogarlos, los agentes determinaron que los hermanos habían permanecido en el país más tiempo del permitido por sus visas. Ambos fueron detenidos y trasladados a un centro de detención federal en Luisiana.

Los hermanos son hondureños y llegaron a Estados Unidos en 2022 con visas de turista para ayudar con el tratamiento médico de su padre, quien está paralizado de la cintura para abajo y requiere cuidadores a tiempo completo. Los hermanos tienen títulos en ingeniería eléctrica y comenzaron a trabajar para una empresa de sistemas de climatización para ayudar a mantener a sus padres durante el período de tratamiento. Navegar por el proceso de reunirse con sus seres queridos ha sido un desafío constante. “Es como un rompecabezas en el que tienes que averiguar cuáles son las piezas”, dijo la novia. La familia ha entregado a las autoridades cartas de apoyo—18 en total—de personas que

Orando por la paz y respuestas Una mujer sostiene un rosario durante una vigilia el 7 de enero en Minneapolis, donde los conflictos migratorios han sido especialmente graves.

dan fe de la buena conducta de los hombres con la esperanza de que influyan positivamente en las audiencias.

En una audiencia del 21 de enero, se le denegó la libertad bajo fianza al novio; aún se desconoce si será puesto en libertad.

La semana siguiente, el 28 de enero, un juez puso en libertad al hermano bajo arresto domiciliario. Se le ordenó usar un brazalete electrónico, pagar una fianza de $8,000 y no conducir sin licencia.

La familia se apresuró a organizar el transporte para que el hermano regresara a la ciudad donde vivía, ya que se encontraba detenido en una zona rural de Luisiana. Se enteraron de que necesitarían un servicio de taxi para recogerlo y que podían reservar un vuelo para su regreso. Tuvo la suerte de que le devolvieron sus pertenencias, ya que no siempre ocurre así.

Ahora ya está de vuelta en casa.

La familia informa que perdió alrededor de 30 libras durante el período de detención: la comida era escasa y las enfermedades eran frecuentes entre los detenidos. Hay aproximadamente 100 detenidos por celda en el centro de detención, y debido al frío y las tormentas invernales, no se les había permitido salir al patio exterior durante casi tres semanas.

En la comunidad

Emma Ellis-Cosigua, organizadora comunitaria de la Alianza para la Transformación Comunitaria del Este de Tennessee (ACTET), una organización no partidista y sin fines de lucro centrada en la construcción de relaciones multiculturales, multirraciales e interreligiosas, habló con los sacerdotes diocesanos en la reunión de enero sobre el impacto general de las medidas de control migratorio de ICE en la región.

“Las operaciones de control de ICE se han centrado principalmente en las comunidades latinas”, afirmó Ema. “En ocasiones, los agentes se acercan con las armas desenfundadas”.

La Sra. Ellis-Cosigua comentó que su organización colabora a veces con Weekly Witness, una alianza interreligiosa que se instala frente a la oficina de ICE en West Knoxville para brindar hospitalidad, apoyo y acompañamiento a los inmigrantes que hacen fila para presentarse en la oficina.

“Hemos visto a muchos inmigrantes detenidos durante los check-ins rutinarios de visados o solicitudes de residencia”, declaró Ema. Weekly Witness ha observado que aproximadamente 40 personas fueron detenidas en 2025 durante estos check-ins obligatorios. La organización también informa que las operaciones de

las oficinas locales han sido esporádicas, lo que en ocasiones ha obligado a las personas a viajar a Nashville para realizar los check-ins sin previo aviso. Según ella, las operaciones de control de ICE se centran principalmente en hombres, lo que está provocando la separación de familias. ACTET ha brindado asistencia para mitigar las dificultades que surgen cuando un padre o esposo es detenido. “Podemos ayudarles a obtener pasaportes para sus hijos para que puedan regresar a casa”, nos dijo. “Es posible que las mujeres no tengan transporte, así que les hemos ayudado con comida y con el pago del alquiler”.

La Sra. Ellis-Cosigua explicó que, dado que el hombre suele ser el sostén de la familia, es posible que las familias solo tengan un vehículo, y satisfacer las necesidades básicas puede resultar difícil. “Tenemos familias que tienen miedo de ir a las citas médicas”, dijo, y añadió que tuvieron que tranquilizar a una familia que resistía ir al Centro Médico de la Universidad de Tennessee a pesar de que la madre necesitaba una cirugía de apendicitis. Mirando los números

La Oficina del Sheriff del Condado de Knox (KCSO) estima que un promedio de 300 personas son detenidas por ICE cada mes. Los datos recopilados por Allies of Knoxville’s Immigrant Neighbors (AKIN) en 2025 sugieren que las estimaciones de la KCSO podrían ser bajas, ya que las detenciones de ICE se clasifican en dos grupos: las de personas detenidas por cargos penales locales y las de personas detenidas en virtud de acuerdos de alojamiento bajo el programa 287(g).

El programa 287(g) es una colaboración voluntaria entre las oficinas federales de inmigración y las fuerzas del orden locales para procesar y detener a personas no ciudadanas en cárceles locales con miras a una posible deportación.

La diferencia radica en que las personas detenidas bajo los acuerdos de alojamiento del programa 287(g) son detenidas por motivos civiles, no penales, y permanecen detenidas temporalmente antes de ser trasladadas a un centro federal de detención de inmigrantes para su procesamiento y decisión por parte de ICE o un juez de inmigración. Teniendo en cuenta los períodos en los que las suspensiones temporales de financiación afectan al programa, AKIN registra cifras cercanas a los 400 detenidos por ICE al mes. En muchos de esos meses, menos del 10% de los detenidos por ICE son detenidos por cargos penales locales.

Justicia y misericordia

La Sra. Ellis-Cosigua instó a los sacerdotes de la diócesis a “estar atentos a las personas en las parroquias”, haciendo un llamado a la vigilancia comunitaria y a que se mantengan en contacto con sus feligreses y vecinos hispanos.

El obispo Mark Beckman escribió en una carta del 12 de diciembre, en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe: “Les recuerdo a todos que la enseñanza católica afirma el derecho de las personas a migrar cuando no pueden encontrar seguridad, sustento o una vida digna para sus familias. También afirmamos el derecho de las naciones a regular sus fronteras de manera justa. Estas dos verdades nunca deben contraponerse. La justicia y la misericordia deben ir de la mano”.

La familia de quien estudia en la escuela secundaria de Knoxville Catholic espera que el padre pueda regresar a casa a tiempo para la graduación de su ser querido en mayo. ■