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SANTA MARÍA DE SALAS rabo mi EN EL SIGILO XIII

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Colección «Rememoranzas», 1 Directora: María Dolores Barrios Martínez

SANTA MARÍA DE SALAS EN EL SIGLO XIII

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SANTA MARÍA DE SALAS EN EL SIGLO XIII ESTUDIO SOBRE LAS CANTIGAS DE ALFONSO X EL SABIO

TESIS DOCTORAL POR

PEDRO AGUADO BLEYE

BILBAO : MCMXVI

I.S.B.N.: 84-398-9996-3 Depósito Legal: Z-1514-87 Corneta, S. A. — Ctra. Castellón, Km. 3,400 — Zaragoza

INDICE PROLOGO (a cargo de Antonio Durán Gudiol) VII I. Las cantigas de Santa María de Salas 5 II. La iglesia de Santa María de Salas en Huesca 12 III. Enriquecimiento y apogeo del santuario 16 IV. Apéndices 45 a) Documentación relativa a la iglesia de Santa María de Salas 45 b) Cantigas de Alfonso el Sabio dedicadas a Santa María de Salas 101

PRÓLOGO Pedro AGUADO BLEYE nació en Palencia el 22 de febrero de 1884 y murió en Bilbao el 15 de noviembre de 1953. Decidido; según sus propias palabras, «a proporcionar a los estudiantes de Historia, a los aprendices de investigadores, un instrumento útil de trabajo», dedicó los mejores afanes de su vida al acreditado y sólido Manual de Historia de España, que en sus repetidas ediciones ha contribuido no poco a la formación de la juventud antes y después de la guerra civil de 1936. Colaboró como secretario coordinador en la Historia de España, dirigida por Ramón MENÉNDEZ PIDAL, y a él, junto con Pedro BOSCH GIMPERA, se deben los capítulos del tomo II de esta monumental obra, referentes a la conquista de España por Roma (218 a 19 antes de Cristo). Buenos años de su juventud los pasó en Huesca, donde fue discípulo del catedrático Gabriel LLABRÉS QUINTANA de 1902 a 1907, al que dedicó el citado Manual. Fue éste quien le despertó la vocación de investigador y estuvo a su lado en la fundación de la «Revista de Huesca», de la que se imprimieron siete números, entre 1903 y 1905. AGUADO BLEYE publicó en ella sus primeros trabajos: un completo inventario de la sacristía de la Catedral de Huesca de 1532, documentos y privilegios de la ciudad del siglo XIII, ordenanzas municipales de 1445 y varios documentos de San Pedro el Viejo y San Juan de la Peña. En sus años oscenses, trabajó en el archivo de la Catedral, transcribiendo los documentos sobre el santuario de Salas, contenidos en el cartulario conocido como Libro de la Cadena, que constituyeron la base de su tesis doctoral, titulada Santa María de Salas en el siglo XIII, que leyó en la Universidad Central de Madrid el 23 de junio de 1908. Al año siguiente, tras brillantes oposiciones, obtuvo en el Instituto de Huesca la cátedra de Geografía e Historia, en la que sucedió a su maestro, LLABRÉS. VII

Trasladado al de Bilbao, imprimió en esta ciudad el año 1916 la monografía objeto de su tesis, el libro que el lector tiene en su mano, reeditado por el Instituto de Estudios Altoaragoneses. En la primera parte, el libro trata de demostrar —y lo con.: sigue— que el santuario mariano más celebrado en las Cantigas de Alfonso X el Sabio, el de Santa María de Salas, no puede identificarse con el de Nuestra Señora del Call, situado en la villa de Salas de la provincia de Lérida, como pretendía el marqués de Valmar, sino con el de Salas, ubicado al SE y a unos dos kilómetros de la ciudad de Huesca. Después de fijar en la primera decena del siglo XIII la construcción del santuario oscense y de describir su estado, dedica largas páginas al estudio de la formación de su patrimonio, para terminar con la edición de ochenta documentos, en los que basó su investigación. Aunque no explotó toda la documentación de Salas, escrita en. pergaminos sueltos, que se conservan en el archivo de la Catedral, habiéndose limitado, como queda dicho, a las copias del Libro de la Cadena, la monografía es, aún hoy, el mejor trabajo histórico que se ha realizado sobre el célebre santuario oscense. De ahí la conveniencia de su reedición, la cual puede constituir un excelente punto de partida de futuras investigaciones que completen y amplíen el contenido de la tesis de AGUADO BLEYE, pues, convertida en rareza bibliográfica, es difícil de encontrar y, obviamente, de consultar. Se completa el volumen, con fines simplemente divulgativos, con la publicación en apéndice de las dieciocho cantigas que Alfonso el Sabio dedicó a Santa María de Salas. Sin duda ayuda al mejor conocimiento del santuario, al añadir a la aportación histórica de AGUADO BLEYE la producción literaria del rey castellano-leonés, buen exponente de la celebridad de aquél en el mismo siglo XIII. Se ha realizado la transcripción sobre el facsímil del Códice j.b.2 de El Escorial, publicado por Higinio ANGLÉS en su monumental obra La música de las cantigas de Santa María del rey Alfonso el Sabio, tomo I, Barcelona, 1964. En el volumen II se encontrarán las respectivas melodías, transcritas a notación moderna. Antonio DURÁN GUDIOL VIII

SANTA MARTA DE SALAS EN EL SIGLO XIII

I. —LAS CANTIGAS DE SANTA MARÍA DE SALAS

AN importante es, literaria e históricamente considerada, la famosa obra del Rey Sabio, que después de la monumental edición publicada por la Real Academia Española, bajo la dirección del docto Marqués de Valmar, y no obstante su valiosa Introducción, aún quedan algunos puntos por esclarecer en lo 'literario y muchos estudios por comenzar en lo histórico. Uno de estos últimos es el que nos proponemos. En efecto: numerosos milagros de los recogidos en las Cantigas se refieren a santuarios españoles, los más famosos de España en el siglo XIII, el del apogeo del culto a Santa María; y sería conveniente, para ilustrar y completar obra tan capital de la literatura patria, un estudio histórico bien documentado de cada uno de ellos, que viniera a corroborar con pruebas históricas la popularidad que la obra de Alfonso X les supone, ampliando de esta manera la interesante

Introducción. La mayor facilidad que, para llevar a cabo este propósito, nos ofrecía el santuario de Santa María de Salas, hizo que desde luego nos fijáramos en él. Era uno de los más importantes y célebres de la Península, hasta el punto de dedicarle Alfonso el Sabio diecisiete de sus cantigas; por esto al Marqués de Valmar no pudo menos de llamarle la atención, insistiendo sobre él muy especialmente; pero cometió un lamentable error al afirmar (i): «Esta Virgen debe ser la que todavía se venera en la villa de Salas (Lérida) con la advocación de Nuestra Señora del Call, en cuya iglesia había en otro tiempo una comunidad (i) Cantigas, Introducción, pág. 90.

eclesiástica, formada por un vicario perpetuo, nueve beneficiados y cinco rectores hijos de la villa., La lectura de la Crónica de Jaime el Conquistador y de todas las historias aragonesas en que repetidamente se hace mención de Santa María de Salas, muy especialmente en las locales, la de Aynsa (1), de abundantes noticias, y la del P. Huesca (2), de recto criterio, hízonos adquirir la convicción de que tal santuario no podía ser otro que el situado en las inmediaciones de la ciudad de Huesca. Del estudio de las cantigas a él referentes así se deduce igualmente; y ahora ya no puede quedar ninguna duda, en vista de la numerosa colección de documentos, casi todos ellos del siglo mil, contemporáneos y anteriores al Rey Sabio, que publicamos. Emprendimos la investigación en el archivo de la Catedral de I luesca, y ha sido tan abundante en resultados, que dudamos que ningún otro santuario español pueda presentar una ejecutoria de su antigua popularidad con tan copiosa y legítima documentación. No hemos podido encontrar ningún repertorio de milagros de este santuario; pero esto no hace a nuestro propósito, que és trazar un cuadro de la vida que se movía en torno de él en la época en que se escribieron las Cantigas, cuadro que acaso no dejará de resultar interesante por el número de personajes que en él figuran, muchos de los cuales dejaron su nombre en la historia ruidosa de su tiempo, sin que de otra se sepa más sino que integraron el vivir de aquella ceturia. ¿Quién duda que de esos repertorios de milagros y, muy particularmente, de las mismas Cantigas pueden extraerse curiosas lecciones históricas? Pero, sin quitar importancia a la literatura como fuente, no cabe duda, y ya lo hizo notar el mismo Marqués de Valmar, que muchas de estas leyendas medioevales son producto de una creadora y extravagante audacia; y las mismas del Rey se distinguen por el popular candor y desembarazo del poeta. Al lado de esas tradiciones que recogía el Rey Sabio, pondremos los documentos que de aquella época se han conservado y que darán al cuadro la luz de la verdad histórica. El siglo xiff, es, como hemos dicho, el siglo del culto a Santa Ma(i) Fundación, excelencias, grandezas y cosas memorables de.,. Huesca, por Francisco Diego de Aynsa y de Triarte. En Huesca: Por Pedro Cabarte. Afio- MDCXXI. (2) Teatro histórico de las iglesias del Reino de Aragón, autor el R. P. Fr. Ramón de Huesca. En Pamplona, 1797 (tomo VII, págs. 137 a 149).

ría. Las esculturas de la Virgen se multiplican de una manera asombrosa. Hay un renacimiento de la estatuaria que se manifiesta de un modo notable en las innumerables imágenes de la Virgen, de plata y de esmalte, de madera, marfil y piedra, que las reinas tenían en sus capillas, los reyes llevaban a sus batallas y los pueblos veneraban en catedrales y santuarios, que se levantaban por todas partes bajo su advocación. En tal siglo se comprende perfectamente la obra del Tro-

vador de Santa María. De las 402 composiciones de que consta la obra del Rey, trescientas aproximadamente son cantares de milagros y las restantes de loor. Son los primeros, los narrativos, los más interesantes: relata en ellos los milagros que ha visto, que le han contado o que ha leído, de los principales santuarios dedicados a la Virgen en todo el mundo: en Tierra Santa, en Africa, en Italia, Alemania, Inglaterra, Francia, Portugal, Aragón y Castilla. Cuenta, a veces, prodigios de la Virgen, referentes a sucesos de su vida o de la de San Fernando, que no constan en las crónicas. Entre éstos hay muchos de vulgares y repitidísimos asuntos y otros de extraordinaria fuerza poética, algunos de origen oriental; no faltando los que, en diversas formas, han dado origen a leyendas poéticas con desarrollo en distintas épocas y literaturas. No debemos, sin embargo, detenernos en un análisis de estas composiciones, pues que algunas de ellas van siendo estudiadas particularmente; pero sí conviene que nos fijemos en lo siguiente: de todos los santuarios a los que refiere milagros Alfonso X, el de Santa María de Salas es aquél del que más prodigios conocía, pues de él cuenta hasta 17 en otras tantas cantigas (las que llevan los números 43-44-109-114 118-129-161- 163-164-166-167-168-171-172-173-189-247) siguiéndole en número Santa María de Terena (Portugal) con 12; Villasirga (Palencia), magnífica iglesia de templarios, donde tiene su sepultura el infante don Felipe, hermano de Alfonso el Sabio, con II; Santa María del Puerto (Cádiz), de los predilectos del Rey, con o; Soissons (Francia), también con Io; a Monserrat no dedica más que tres (números 57-302 y 311), y del Pilar no habla en ninguna, no pudiendo desconocer su existencia, ya que había casado con doña Violante de Aragón, hija de Jaime I el Conquistador, y tenía en su servidumbre muchos aragoneses. En una cantiga, la 118, habla de una madre de Zaragoza, que consigue la resurrección de un hijo suyo, que, como todos los anteriores, nació muerto; y el prodigio lo dá por ocurrido ante el altar de 7

Santa María de Salas. Tan grande era entonces su popularidad, como decaída está ahora, hasta el extremo de ser para el autor de la Introducción referida desconocido el sitio donde aún subsiste el templo, en parte, como en aquellos remotos días. Sin embargo, Nuestra Señora del Coll, aunque esté en la villa de Salas (Lérida) no podía ser Santa María de Salas, ni las notas topográficas e históricas que de la lectura de sus cantigas se deducen de ninguna manera acomodarse a aquélla. No son, ciertamente, de los más interesantes los milagros de estas cantigas: matrimonios que alcanzan sucesión por intercesión de la Virgen (1); un hombre que se ve libre de los demonios (2); una viña a la que no perjudica un pedrisco (3); un tullido curado (4.); un aragonés libre del mal de piedra (5); la muerte de un terrible dragón que interceptaba el paso a un peregrino valenciano (6); la visión concedida milagrosamente a una niña ciega de nacimiento, la resurrección de niños muertos (7), y la curación milagrosa de un vecino de Murviedro, herido en un ojo por una saeta (8). Hay algunos, sin embargo, que tienen un relativo interés poético o que son notables por lo que tienen de característico de la época: como el infanzón aragonés que pierde un apreciado azor en la caza y después lo recobra por especial favor de Santa María de Salas (9); la madre que pide y logra la curación de un hijo mozo, mortalmente herido por sus enemigos (lo); el tahur de Huesca que, después de perder su fortuna jugando a los dados, se torna descreído, y, al blasfemar, pierde el habla, que después recobra ante Santa María de Salas (1 i)'; una mujer mora, de Borja, que, como hacían las cristianas, pide a la misma Virgen la resurrección de su hijo, consiguiéndola y convirtiéndose (12); un rico marinero que se dirige a Acre en su nave cargada de valiosas mercancías, sorprendido por una tormenta, promete ir en romería a Santa María de Salas, arriba felizmente, vende sus mercancías y al volver a su patria cumple su promesa (13). Casi todos los cantares, como vemos, se refieren a la

(1) (3) (5) (7) (9) (II) (13)

Cantigas núm. » a 3 a 5 a a a

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43-116-171. 161. 173.

(2)

118-167-168.

(8) (10) (12)

44. 163. CLXXII.

(4) (6)

Cantigas núm. 109.

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166. 188. 129. 104. 167.

comarca aragonesa, no muy lejos de Huesca, y alguno (i) marca la duración del viaje desde Daroca en cuatro jornadas. Pero la cantiga de alusiones históricas fáciles de comprobar y que no deja ninguna duda respecto a la identificación de Santa María de Salas con la de las inmediaciones de Huesca es la 164. Un prior de Santa María de Salas, servidor de la Virgen, fué acusado de batir moneda. El infante don Fernando, abad de Monte-Aragón, que tenía aquella tierra por el rey don Jaime, queriendo hacer justicia, mandó prenderle. El prior se refugió en el cementerio de Santa María de Salas, de donde, por no querer salir a las voces del abad que le llamaba, le sacó éste violentamente. La Virgen dió entonces un grito que hizo temblar la tierra, apartó de sí a su hijo y perdió el color y la hermosura. El infante abad, arrepentido de la violación del asilo sagrado, dió libertad al prior; y, por consejo del obispo de Huesca, que le reprendió el hecho, entró en la iglesia con su gente, todos con dogales al cuello, para desagraviar a Santa María. La imagen, para demostrar que les perdonaba, acercó a sí a su hijo, pero nunca volvió a recobrar el color perdido. Esta es la interesante cantiga que determina evidentemente el santuario cuya existencia desconocía el ilustre autor de la Introducción. Esto le hizo poner como aclaración de la abadía de Mont Aragón la palabra Mondragón, olvidando así o confundiendo la famosa abadíafortaleza, cuyas ruínas, maltratadas más por los hombres que por el tiempo, aún ocupan la cumbre de un pueyo no muy elevado, a cinco kilómetros al oriente de Huesca, siendo interesantes y de útiles enseñanzas para la futura historia militar de la Reconquista. Como el fuerte castillo de Loarre, el más monumental de los castillos medioevales españoles, y los de Marcuello y Alquézar, el de Monte-Aragón se empieza a edificar en el reinado de Sancho Ramírez, en las postrimerías del siglo xi, éste para servir de cuartel y avanzada para la toma de Huesca, y todos como lugar de refugio y único medio de asegurar los avances de la reconquista en su origen. Todos estos castillos pasaron después a ser colegiatas o abadías. La de Monte-Aragón, de canónigos regulares de San Agustín, fué de las más favorecidas. Su prelacía, de rentas cuantiosas, fué disfrutada por infantes y miembros de la familia real y de la nobleza, hasta que Felipe II, en 1571, de acuerdo (i) Cantigas núm. XLIII.

con Pío V, redujo su jurisdicción y sus rentas, tan extraordinarias que, después de dotar con ellas los tres obispados en que fué dividido el antiguo de Aragón o Huesca, éste y los de Jaca y Barbastro, quedaban cantidades importantes, que se reparten entre algunos conventos, la Universidad oscense y el Colegio Mayor de Santiago (I). De Monte Aragón fueron abades, entre otros, don Berenguer, hijo natural del príncipe Ramón Berenguer, después arzobispo de Narbona; don Fernando, hijo de Alfonso II y de doña Sancha; el infante don Sancho, hijo de Jaime y de doña Violante, luego arzobispo de Toledo, lo fué electo; el infante don Juan, hijo de Jaime II y de doña Blanca, también arzobispo de Toledo y de Tarragona; don Juan de Aragón, hijo natural de Juan II y arzobispo de Zaragoza; don Alonso de Aragón, hijo natural del Rey Católico y arzobispo igualmente de Zaragoza; otro don Alonso de Aragón, hijo del anterior; con otros varios de las ilustres familias de Luna, Gurrea, Urríes, etc. Al infante don Fernando, hermano de Pedro II y tío carnal, por tanto, del Conquistador, es al que alude el cantar. Siendo conocida la vida del turbulento y ambicioso infante, pues se sabe que, después de haber sido monje de Poblet cinco años, ocupó seguidamente la abadía de Monte-Aragón desde 1205 a 1249, hay que emplazar el hecho fundamental de la composición entre los años 1213 y 1249, pues en aquél comienza el reinado de Jaime I, a consecuencia de la desastrosa jornada de Murel. En estos treinta y cinco años hubo de ocurrir el ruidoso suceso, aunque nosotros, deduciéndolo de una frase de la cantiga, aún concretaríamos más, señalando el año 1223. Dice, en efecto, Alfonso X: Este monge acusado fora aqueta sa3on de mandar fa3er móeda: et por aquesta ra3on feyto prender o 3fante que fot de clbonbaragon abade, et que a terra Mima acomendada de m5o del rel don james... (1) P. Muesca, obra citada; tomo vil, pág. 333 y sigs• 10

No tuvo nunca el ambicioso infante encomendada de mano del precoz don Jaime la tierra de Aragón, pero en este año y en el siguiente la liga de los nobles y de los ciudadanos consiguió anular completamente la autoridad del rey, que estaba prisionero y al que se obligó a firmar violentamente. Don Fernando, jefe supremo de la liga, «quedó en posesión del gobierno y dispuso de todo el reino> (i). Era entonces obispo de Hueca don García de Gudal. Es notable la exactitud de la reducción histórica de lugares y de personas que puede hacerse de esta cantiga, tan distinta de la intentada por el Marqués de Valmar. Llama el Rey Sabio monje al Prior de Salas; y lo era efectivamente, no obstante no haber sido monasterio el santuario, como se afirma en la explicación de la cantiga, porque aquel cargo lo ejercieron algún tiempo los Priores de la famosa abadía benedictina de San Pedro el Viejo de Huesca, que tenía jurisdicción sobre la iglesia de Salas y sus términos, hasta que en 1252, por una concordia, que hemos publicado (2), entre el prior Guillermo de Duabus Virginibus y el célebre obispo don Vidal de Canellas, pasó al Cabildo Catedral. Háblase también en la cantiga de un cementerio. Lo tenía la ermita; en él elegían frecuentemente sepultura, como veremos, caballeros y personas notables, y aún quedan inscripciones sepulcrales; de las que nos ocupamos más adelante, en el exterior del ábside de la iglesia. Bien se informó, pues, Alfonso X para escribir su obra. No nos parece extraño que el mismo Jaime I le proporcionara los datos que pudiera recoger en su reino, pues conocidas son sus aficiones literarias, datos que pudo agradecerle con el regalo de un retablo de Santa María, que se menciona como recibido del Rey de Castilla en un legado que el Conquistador hace al Monasterio de Poblet en su primer codicilo otorgado en Alcira el 20 de Julio de 1276 (3). Ambos reyes, el aragonés, de impetuoso vivir físico, y el castellano, de incansable actividad intelectual, fueron, como sus caballeros, devotos de Santa María, y coinciden, algunas veces, en los lugares a que prestan su protección: Santa María de Valverde, de Montpeller, (1) Zurita, Anales, lib. 2, caps. 66, 76 y 79.—Tourtoulon, Historia de Jaime 1, cdic. cast., t. I, pág. 145. (2) Vide: Límites de la parroquia de S. P. el V. de Huesca en 1252, Revista de Huesca, atto 1, (1903) pág. 124. (3) Tourtoulon, obra citada, tomo 11, pág. 455. 11

debe a don Jaime su construcción (1), y por don Alfonso fué cantada (2); Santa María de Salas tiene para sus peregrinos el salvoconducto o guiaje del rey aragonés (3), y para que los peregrinos y juglares la popularicen dice expresamente el de Castilla que hace sus cantares.

II.—LA IGLESIA DE SANTA MARfA DE SALAS EN HUESCA

Estado actual. — Construcción. — Reformas posteriores. — El retablo de Pedro IV.—Las dos imágenes.

Al S. E. de Huesca, y a una distancia de dos kilómetros, se levanta, y todavía conserva algo de aquella popularidad de que gozara en los tiempos de Jaime I y Alfonso X, la ermita de Santa María de Salas, y merece una visita, aun con todas sus funestas reformas, como muestra de las postrimerías del arte románico, no obstante contar esta provincia con monumentos mucho más notables del mismo arte, unos ya estudiados y conocidos, como Loarre, iglesia y castillo, San Juan de la Peña, San Pedro el Viejo de Huesca, Santa Cruz de la Serós y Sijena; y otros que merecen serlo, como San Miguel de Foces y Santa María de Liesa, ambas iglesias con interesantísimas pinturas murales. La reina de Aragón doña Sancha de Castilla, mujer de Alfonso II y madre de Pedro II el Católico, fundadora también de Sijena, abuela por tanto de don Jaime, es la que dá principio a la construcción de la ermita románica por los años de 1200, sin que se pueda dar otra prueba de su existencia anterior que la tradición de la venida de la imagen, que puede verse en Blasco de Lanuza (4), Ainsa y P. Huesca. Nada más se sabía de su construcción. Sin embargo, algunas noticias se pueden sacar de nuestros documentos de donaciones, que prueban que la construcción se llevó con bastante actividad. En efecto, en el año 12o6, en la donación de que nos ocuparemos más adelante, (r) Tourtotilon, 171.5toria de .7aiine I, eche. casi , t. 1, pág. 457. (2) Cantigas ruinis, XCVIII y CXXXV. (3) Protecciún y guiaje concedido a los que viniesen a visitar a Santa María de Salas por Jaime I, 7 Agosto 1250. (Archivo de la Cat. Huesca). (4) Blasco de Lanuza: Historias Erlesilisti,-ar t• Seralares de Arapín.-- Zaragoza. Lanaja, 1622, tomo 1, lib. nt , cap. mx, pág. 301. 12

Portada de Santa Maria de Salas

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Capiteles de la portada

Iglesia de Santa Maria de Salas

hecha por Pedro Ferriz, ad opus de illa opera, se expresaba que se destinaba a la terminación de las obras, ad perfectum itundicte operis; y no debió tardarse mucho en habilitarla para el culto, pues en 1210 Toda de Abiego funda ya una capellanía, con la obligación de decir misa diariamente. A esta época pertenece lo más interesante de la ermita actual, el ábside colocado al Oriente, los muros laterales—oculto el del lado N. por otra construcción,—el campanario y especialmente la fachada. Está formada por un gran muro, terminando en forma de frontón de vertientes poco pronunciadas, con un cuerpo saliente en el centro a manera de pequeño pórtico, en el que se abre la portada. El espesor del muro dá lugar a seis arcos en degradación, de ornamentación puramente geométrica, a excepción del exterior, de calado follaje. Arcos que fingen apoyarse en capiteles, más delicados los de la izquierda, sin que dejen de serlo los de derecha, desprovistos, como se repite alguna vez en estas construcciones, de todos sus fustes, probablemente porque no llegaron a colocarse, aunque alguno de la izquierda parece haberlo tenido. Flanquean la puerta dos esbeltas columnas, cortadas por una cornisa que corre a la altura del arranque de los arcos, y rematadas por capiteles de hoja de palmera, cerrado todo por otra calada cornisa de follaje, muy maltratada por el tiempo. Resulta, en conjunto, una puerta de las más elegantes, dentro del tipo de las llamadas

bigantino-lemosinas (I). Sobre este cuerpo saliente se abre un gran ojo de buey, constituído por dos círculos concéntricos adornados del mismo motivo que se repite en los arcos centrales de la portada, la piedra tallada en forma de punta de diamante, muy general en el románico altoaragonés. Esta abertura, hoy casi tapiada, resolvía en la primitiva ermita el problema de la iluminación. No es posible, después de las numerosas reformas, reconstruir la iglesia primitiva. Sus dimensiones pueden ser las de una iglesia de una sola nave con bóveda de medio cañón, de directriz de arco apuntado, conforme al estilo cluniacense, según lo tiene San Miguel de Voces, iglesia con la que guardan gran semejanza, casi igualdad, sus escasos elementos decorativos. Sin embargo, en la reforma efectuada por el obispo don Juan de (i)

E, Tormo, La Er•-ultupa

Bol. de la Soc. Esp. de Excursiones, 1899.

Aragón y Navarra, hijo natural del príncipe de Viana, Obispo que puede figurar al lado de los más famosos prelados del siglo del Renacimiento por sus grandes empresas—la conclusión de la catedral en su estado actual es la mayor—parece, pues las noticias de los historiadores eclesiásticos son en esta materia poco concretas, que se hace en la iglesia una distribución en tres naves, cubriéndolas con un techo de maderas pintadas. Pero todo desapareció en el. siglo XVIII para dar lugar en el interior a una vulgar iglesia barroca, con su correspondiente recargado retablo. El campanario, románico, es el general de las iglesias de la época: un cuerpo cuadrangular, independiente del sistema de la construcción, en cada una de cuyas caras se abren dos huecos terminados por arco de medio punto. Tuvo también la iglesia un cementerio, en el que ordenaban en sus testamentos ser sepultados algunos caballeros del siglo mi' (1) y posteriores. Restos de él eran las dos inscripciones que leyó y copió Ainsa (2); fragmentariamente es legible todavía una de ellas en tino de los sillares del muro posterior. En ellos hemos recogido varios signos lapidarios, en dos de los cuales, uno que es una G con una cruz y otro un pentágono semejante a una mitra con una crucecita al lado, parece verse la dirección o la mano del obispo don García, indicando que estas piezas eran donativo suyo. A la iglesia va adosada por el lado N. una posterior edificación. En la planta baja una sencilla galería, de arcos de medio punto, de sillería, y sobre ella una crujía, de ladrillo, de moderada pero vistosa ornamentación mudéjar. Se levantó durante el obispado de don Juan de Aragón y Navarra. A su muerte, la cual ocurrió en 13 de Diciembre de 1526, quedó sin acabar. Sus cuatro sucesores, que no residieron en la diócesis, los dos primeros por lo violento de su elección, y los dos últimos por ser cardenales, no pudieron atender estas obras, a las que puso fin don Martín de Guerrea (1534 a 1544). Por eso sus (1) Véanse en el apéndice. (2) Ainsa, obra cit., pág. 594.

a 37:,85 Ra6113ffin 0133Ellellt E11.3337185 [Dominicus Sacerdotes Era

db.cc.ua] (Año 1227.)

III Kal. Octob. Obijt. María de luna, Era 4b.CCC.B33. (Año 1269).

Altar de Santa Maria de Salas

flisnc4 YILa,:cr ,cte

armas figuran en las columnas de los arcos de la galería, lo mismo que las del ilustre don Juan. Pocas cosas llaman la atención en el interior de la iglesia. Es curioso, caso único, dice el P. Faci, que la hornacina central está ocupada por dos esculturas de Santa María. La leyenda da la explicación que puede verse en los libros citados. Según ella, la imagen de la Virgen sentada es la de Nuestra Señora de la Huerta, venerada en aquel lugar, desde tiempos muy remotos; y la que está de pie, a la derecha, es Santa María de Salas, que desde su iglesia de Salas Altas, cerca de Barbastro, vino a refugiarse en la de la Huerta en el siglo mi. Sin embargo, los documentos más antiguos hablan de Santa María de Salas en Huesca y nunca hacen referencia a la de Huerta. La imagen antigua, la sentada, es una notable escultura en madera de los primeros años del siglo xiii, y por lo tanto la primitiva Santa María de Salas de la iglesia románica. Alcanza próximamente, sentada, un metro de altura. Sobre su rodilla izquierda, y con esta mano, sostiene al Niño, que levanta la diestra en actitud de bendecir. La Virgen tiene levantada la mano derecha, dispuesta para sostener alguna cosa. Las vestiduras caen en numerosos pliegues simétricos, y el conjunto de la figura y, especialmente, el rostro conservan el hieratismo románico. Es, en suma, un buen ejemplar del arte local, que unir a la serie que en esta provincia forman las casi desconocidas imágenes de Nuestra Señora de Arraro, la más antigua, del siglo mi y Nuestra Señora de las Viñas, en Adahuesca; Nueslas del siglo tra Señora de Yéqueda; Santa María del Monte, en Liesa; Nuestra Señora del Pueyo, en Barbastro; y las Vírgenes de Jara y Monflorite en las inmediaciones de Huesca. La que está en pie es, indudablemente una virgen del último tercio del siglo xiv. Es de madera forrada de labradas planchas de plata. La guerra en que Pedro IV el Ceremonioso estaba empeñado con Pedro I de Castilla, por haber tomado aquél el partido de Trastamara, obligaba a grandes gastos, para ocurrir a los cuales Pedro IV acudió al recurso, frecuente entonces, de apoderarse de las valiosas alhajas de Salas que vendió y convirtió en moneda. Terminada la guerra, pudo recompensar aquel despojo con un retablo de plata, que ya había mandado hacer en 1366 (i), del que se conservan siete planchas ;I) Arch. de la Cat. Huesca. Artu. 9, leg, 3. n.° 46.

pentagonales que estuvieron colocadas en la parte baja del retablo actual y hoy se guardan en el archivo de la catedral. Llevaba este retablo una inscripción catalana en letras góticas monacales, en bermellón, que copia Ainsa (i) no muy ajustadamente, y de él la tomó Quadrado (2), la cual se conserva en parte en las tablas posteriores de estas planchas; y en ella se hacen constar los motivos de la donación del retablo, de cuya obra cuidó el tesorero Pedro Desvall. De este retablo, a juzgar por todos sus caracteres, pudo formar parte la segunda imagen, y, en este caso, sería también obra del famoso platero de Barcelona que labró la silla del rey don Martín (3).

iii.—ENRIQUECIMIENTO Y APOGEO DEI, SANTUARIO

Con el principio de la edificación coincide el del obispado de don García de Gudal (1201 a 1236). A sus cuidados debe Santa María de Salas su construcción y, especialmente, su enriquecimiento. Fué este uno de los prelados más notables que ocuparon la sede oscense y uno de los más influyentes personajes de la corte aragosesa. Perteneciente a la familia de los Gudar o Gudal, después caballeros de mesnada en el reino de Aragón, tuvo por hermano al famoso don Asalit de Gudal, consejero de Pedro II y de su hijo el Conquistador. También el obispo gozó del valimiento de don Pedro el Católico, que le otorgó aumentos de jurisdicción y el especial privilegio del diezmo de la moneda que se acuñase en Huesca y Jaca (4), favores reales a los (a) Obra citada, pág. 594, col. 2.a (2) Aquest retaule ha jet de manante, del senyor Rey en Pere Desvall de la trasoreria del dit senyor a servcy de IR escleya de madona Santa María de Salas en esmena e satisfa-cio de cert nombre de lantes dargent, les quales lo dit senyor feo pendre de la dita esgleya per mans del gobernador d Arago per gran necesidat de la guerra de Castella com no agues de que pagas los soldats; per go lo dit P. Desvall vene les diles lantes de manamet del dit senyor, e distribuy la :noneda per lo tresorer, ha procurat al, lo dit seyos fuel dit retaule hisia fet per go suplica al seyor Vispe a als presberes de la dita esgleya que tots disautes sia dita una misa de la dona Santa María per lo senyor Rey e per la senyora Reyna, e que en remissio sos pecats sia feta conmemoracio del dit P. Desvall en satisfaccio deis trevalls que ha g»stennt en fer e percurar... os fet lo present retaulo,» Quadrado, Aragón, p. 244. (Lo subrayado puede leerse en las piezas conservadas.) (3) Las siete planchas de este retablo figuraron en la Exposición Histórico-Europea de 1892. En el Catálogo (Sala IX N.° 4 a so) se describen y allí se hace notar la identidad del punzón que las marcara con el del autor (le la silla, hoy custodia de Barcelona. (4) Arch, de la Cat. Arm. 2, leg. 2, núm. 91.

que correspondía el prelado concediendo doce iglesias al infante don Fernando, abad de Monte-Aragón y hermano del Rey. A éste acompañó en las vistas que tuvo con el de Inglaterra el año 1205; y con él estaba en 12 DO en Monzón, cuando preparaba sus tropas para marchar contra los sarracenos de Valencia. Con su hijo el joven Rey don Jaime fué a la villa de Ágreda a recibir a la infanta castellana doña Leonor, con la que le casaron, tan prematuramente como él mismo nos cuenta en su Crónica, el 6 de Febrero de 1261; y siguió asistiéndole con su consejo durante los años de las luchas civiles promovidas por los infantes don Alonso y don Fernando. Era, por tanto, don García un prelado prestigioso que estaba en las mejores condiciones, para llevar a feliz término su empresa. Este influjo lo aprovechó para fomentar las donaciones de propiedades, como puede comprobarse viendo que casi todas las escrituras y donaciones se hacen en sus manos: in presencia et posse de vohis domino

García oscensi episcopo (1). Había llegado el Obispo Gudal en 1236 a una edad tan avanzada que le inhabilitaba para el gobierno de la diócesis. Fué necesario sustituirle; y, reconociéndolo así el benemérito prelado, él mismo presentó la renuncia. Para su sustento se le asignó una importante renta sobre los frutos de las propiedades de la Iglesia, que le debe su mayor esplendor que coincide con la época de su prelacía. Sobre las rentas de Salas le consignaron 350 libras de oro; y el Cabildo, en atención a lo mucho que había renunciado en su favor y del Obispo Vidal de Canellas, le reservó dos porciones canonicales (2). Sucédele don Vidal de Canellas (1236 a 1252). Su personalidad es sobradamente conocida para que necesitemos hacer de ella más larga mención. Continuó favoreciendo a Santa María de Salas, a la (t) He aquí un resumen de la documentación: Obispado de den barcia de Curial

(1201 a 1236)

Aflo 1206: documentos 1-1209 (I)-1210 (4)-1211 (1)--1212 (2)-1213 (4)-1214 (4)-1215 (1)-1218 (2)-1219 (3)-1222

(4)-1223 (4)-1224 (2)-1225 (1)-1227 (4)-1228 (1)-1229 (2)-1230 (1)-1232 (1) —1233 (3)-1234 (3)-1235 (14)-1236 (3) = 66 documentos.

Obispado de don Vidal de Canellaa (1236 a 1252)

1238 (1)-1239 (1)-124o (1)-1242 (2)-1243 (2)-1244 (2)— 1246 (1)-1250 (1)-1252 (I)=-12 documentos.-1253 (1) —1254 (1)-1255 (I)-1260 (1)-1270 (1)-1304 (1)—r312 (2), etc.

(2) Apéndice LXIII.

que en su notable testamento, inédito hasta ahora, hace donación de sus heredades de Valencia, probablemente las que le diera Jaitne el Conquistador después de la conquista, en la que le acompañó este prelado. Después de él, se inicia la decadencia y disminuye considerablemente el número de donantes. PROPIEDADES TERRITORIALES. —Ni en el copioso archivo de la Catedral de Huesca, ni en el interesante cartulario llamado Libro de la Cadena (i) encontramos ningún documento que haga referencia a Santa María de Salas hasta el año 1206. Había pasado ya en esta región aragonesa el periodo de repoblación del territorio, y, por tanto, el de aprisiones y roturaciones de terrenos. Al empezar el siglo mil tenía aquí sus fincas la más poderosa nobleza de Aragón y ya estaban constituídas las grandes propiedades territoriales eclesiásticas: las de la Catedral y Obispado, puesto que distintas eran la mensa canonical y la episcopal; y las de Monte-Aragón, San Pedro el Viejo y Templarios. En la parte llana de la provincia, que es a la que nos referimos, la organización era la de la villa, como distrito rural. Y así las propiedades que adquiere Salas, si son numerosas, tienen que ser casi siempre de corta extensión y todas ya reducidas a cultivo con anterioridad.

(z) Por ser la primera vez que tan importante cartulario, hecho, como todos, con el fin de guardar reunidos los documentos justificativos de los derechos de propiedad del Cabildo, es utilizado en estudios históricos, haremos de él una ligera nota: Un libro encuadernado en tabla forrada de piel, sobre la que se ha escrito Libro de In Cadena, aunque no se notan en él huellas de tal servidumbre. En el reverso de la tabla se lee: «Se mandó encuadernar en el ano 1634. Véase el Geslis; en el mismo año se encuadernó la Biblias. Debió estar mucho tiempo desencuadernado, por faltarle al principio y al fin algunas hojas, estando las primeras y últimas maltratadas. Son todas de pergamino y miden 0,4o X 0,28 m, y en ellas el número de líneas se va reduciendo de 58 a 39. La letra es del siglo xtv, de dos manos distintas; la segunda empezó a copiar en el folio 145 repitiendo algunos instrumentos. Los 16 folios primeros son de índice, a dos columnas; y falta la primera hoja. Los dos siguientes contienen copia de dos documentos reales, de Ramiro 1 y Alfonsd II, y de una bula de Urbano II. Siguen 282 hojas; las 276 primeras fueron numeradas (552 páginas) al hacerse la encuadernación. Los instrumentos, que son casi todos del siglo xiti, habiendo algunos anteriores, y otros, muy pocos, de los primeros años del siglo xiv, están copiados sin ningún orden cronológico, pero agrupados por iglesias; siendo las más repetidas, las siguientes, por el orden en que aquí las enumeramos: Santa María (le Salas, Monzón, Barbastro, Pertusa, Puybolea, San Pedro de Ciresa, Pardinilla, Sessa, Fañanás, Alquézar, Ponzán, Aterre y Liesa.

En dicho año 1206 Pedro Ferriz y su mujer Urraca Jordán, los primeros bienhechores del santuario, dan a Santa María de Salas en poder del Obispo Gudal, ad opus de illa opera, un campo en el término de Salas, junto a la Fuente; las obras ya estaban comenzadas (1). Desde entonces las donaciones se multiplican de una manera asombrosa, hasta el punto de que en cincuenta años la ermita llegó a poseer io heredamientos y más de 5o fincas entre campos, viñas, huertos y olivares; las casas que tenía en Huesca, Jaca, Zaragoza y otros pueblos pasaban de veinte, sin contar algunos otros tributos territoriales y propiedades personales.

Heredades, almunias y villas.—En Agosto del año 1214, Gombaldo de Callen y su. mujer, Sancha, dan a Santa María de Salas y a su administrador el Obispo don García la heredad íntegra que poseen en Artavo, en remisión de los pecados propios y de sus antecesores (2). El 2 de Setiembre de este mismo año, Urraca (3), mujer de Pedro de Alcalá (4) con consentimiento de su marido, otorgó testamento estando enferma, y deja para su alma, a Santa María de Salas, cuanto tiene o debe tener en la villa de Isarre y sus términos, juntamente con la almunia que poseía en el término de Santa Eulalia, para que los rectores de dicha iglesia sostengan perpetuamente un capellán con un escolano o monaguillo, que celebren diariamente misa por su alma y las de sus padres y parientes. Para la mesa canonical señala las casas, viñas y campos que posee en Huesca, con la condición de que los canónigos en la procesión claustral de los lunes se detengan en su sepultura y digan las oraciones de difuntos; y que el prepósito de la mesa dé a los canónigos para cenar, el día de su aniversario, 20 galli(i) Libre de la Cadena. carta y, apéndice 1. (2) Libro de la Cadena, Lvitt, apéndice (3) Urraca de Antillón, hija de don Galindo de Naya y de doña Sancha de Estada. (4) Le menciona Jaime el Conquistador en su Crjniaz, (S 316-318--319-322 y 327 de la edición Agulló). Era sobrino de don Rodrigo Lizana, al que Jaime I, teniendo que marchar a Aragón, dejó por gobernador de las tierras que se iban conquistando en el reino de Valencia. Este Pedro de Alcalá, en un ataque a los moros de Játiva en ausencia del Rey, cayó prisionero con cinco caballeros más. Volvió don Jaime, avisado de lo sucedido al llegar a Murviedro, y negoció el rescate de los caballeros; pero deseando más el castillo de Játiva, no cesó hasta rendirlo, consiguiendo entonces su libertad Pedro de Alcalá. Los párrafos de la Crónica en que don Jaime refiere esto son de los más interesantes. 19

nas de las mejores ( i). Deja, además, a Santa María de Salas dos casas, las que quisiere elegir el obispo, con sus heredades en Morrano. Guillermo de Alcalá (2) y su mujer doña Marquesa, dieron por este tiempo a S. M. de S. un heredamiento en Siétamo y una viña en Castillón; propiedades que en el mes de Octubre de 1218 el Obispo Gudal entrega a Adám de Siétamo, por todo el tiempo de su vida, para que las cultive y mejore, pagando el quinto de los frutos a la iglesia de Salas (3). El 8 de Setiembre de 1227, Sancho de Arrasal y su mujer doña Taresia, viendo las muchas misericordias y milagros con que Jesucristo favorece a los devotos de Santa María de Salas, se ofrecen a Dios y a la mencionada iglesia, en vida y en muerte; y dan a Salas, en presencia del Obispo don García y todo el Cabildo, las casas que tienen en Huesca en el barrio de la Puerta Nueva, y una viña en el término de Guataten de Yuso, juntamente con toda la heredad que compraron a doña Sobraria de Olivito y a sus hijos en la villa de Alerre, y además la mitad de la otra heredad de Alerre, cuya otra mitad corresponde al Hospital de San Juan de Huesca. Se reservan el usufructo durante su vida e imponen a los rectores de Salas la obligación de sostener un capellán que celebre diariamente misa por su alma y las de sus parientes (4). En el mes de Diciembre de 1235, don Blasco Maza (5), señor (i) Libro de la Cadena, carta 69, apéndice XIII. (2) Este caballero es el que, viendo con disgusto, como todos lo, del reino, el desvío de Pedro II hacia su mujer legítima doña María de Montpeller, porque ponía en peligro sus estados, si a su muerte quedaban sin heredero del trono, preparó la entrevista de Miraval, en la cual, según .la Crónica real (§. 5, ed. Aguiló), don Jaime fué engendrado. (3) Libro de la Cadena, c. 48, apéndice xvlt. (4) Libro ae la Cadena, c. 40, apéndice xxxi. (5) En los bandos que se movieron en Aragón mientras don Jaime, todavía muy nirto, estaba en Monzón bajo la custodia de los frailes del Temple, don Blasco Maza fué uno de los caballeros que tomaron el partido del conde don Sancho. Cuando don Jaime, llamado por los de Huesca, que salen a recibirle a Santa María de Salas, hace su entrada en esta ciudad, don Blasco Maza, con don Rodrigo Lizana, don Pelegrín de Bolas y don Asalit de Gudal, va al lado del Rey. Como uno de sus leales le acompasa, con otros cuatro únicos caballeros, en la dramática fuga del Palacio (Crónica, 32). Con don Rodrigo Lizana y Ato de Foces trató de ir a Mallorca para aumentar la fuerza del Rey (1229), pero la nave o coca en que hacían el viaje don Ato y don Blasco tuvo que entrar de arribada forzosa en Tarragona; porque, como era muy vieja, hacía tanta agua que apenas pudieron salvar la ropa y ganados, habiendo estado en peligro de perecer todos, pues en el momento que acababan el desembarco, se abrió (Cró20

de Robres y de Monflorite, por la salud de su alma, da a Santa María de Salas la heredad que posee en la villa de Latasa y sus términos (1). El 1.0 de Abril del año 1243, el caballero don Bernardo de Cervellón (2), para salvación de su alma, da a Santa María de Salas y al Obispo Canellas su villa de Santa María de Perola, en Gorga, toda íntegra (3) con la condición de que todos los hombres de esta villa, presentes y futuros, den anualmente a dicha iglesia 16 sueldos para el sostenimiento de una lámpara perpetua, eximiéndoles de cualquier otro tributo, pecha o exacción; y con la obligación, por parte del obispo e iglesia de Salas de defenderlos y ampararlos. Y, por último, el insigne Obispo Canellas en su testamento otorgado en Huesca el 4 Idus Octubre (día 12) de 1252, deja a la popular iglesia la mitad de su heredad de Valencia (Ap. 74). Propiedades territoriales de menor importancia tenía muchísimas como hemos dicho. Las agruparemos separadamente, según sus clases, en campos, viñas, huertos y olivares. Campos.-1.

1206, Junio. —Pedro Ferriz y su mujer Urraca Jor-

nica, 104). En la hueste real, cuando el sitio de Burriana (1233) era también uno de los principales caballeros (Crónica, 157) y estaba entre los ricos hombres aragoneses cuando éstos, de acuerdo con el infante don Fernando, expusieron al Rey, por boca de don Blasco de Alagón, la conveniencia de levantar el sitio; porque las tropas concejiles deseaban abandonar el campamento, para ir a segar las mieses, y los ricos hombres tampoco podían continuar por no tener que comer. La contestación del Rey pinta a maravilla la energía de su carácter. «Responem vos en aquesta manera: que nostre Senyor nos ha feyt de he e moha de merge en nostre jovent; e totes les coses que havem comengades, havem gitades, la mergo de Deu, a bon cap, e que en nostra ninea hajam prez un regne que es sobre mar, e que siam entrat en regne de Valencia la primera vegada, que jo anch hi entré; e que haja assetiat ab vosaltres ensemps logar tan vil com es aquest, que no es major de un corral, e que d aquí m leu per haver que jo n prenga, creets be que jo no u faría; ans vos prech per la senyoría que he sobre vos que la m ajudets a pendre e que tal consell no m donets, que mal tornaría jo en Cathalunya e en Arago, e ab gran vergonya de ini, si jo aytal logar com aquest es no prenía». (Cró-

nica, 157'. (1) Libio de la Cadena, c. 55, apéndice La II. (2) De la misma familia, probablemente, que Guerau y Guillein de Cervellón, mencionados en la Crónica, 5 20-47-78 y 92, (3) Cum casis, videlicet, et casalibus, vineis, ortis et ortalibus, catnpis, adempnis et aliagiris, linarijs et canarijs ac terris cultis et incultis, heremis et populatis, montibus, lignis, silvis et arboribus, terminis et vetatis, piscationibus et venationihus, furnis, molenditds et inolendinarijs ac columbarijs, aquis, cequijs et aquarum ductibus, erhis, pratis et pascuis, areis et paludibus. (Libro de la Cadena, c. 56), 2I

dán, dan a Dios y a Santa. María de Salas, para la obra de la iglesia, un campo en el término de Salas, junto a la Fuente (i). 2. 1209, I.° de Junio.—Guillermo de Oros da a la Ig. de S. M. de S., en manos del Obispo don García, un campo que posee cerca de esta iglesia (2). 3. 1210, Abril. —Domingo y Martina, hijos de Julián de Barluenga, difunto, venden al Obispo García y a la iglesia de S. M. de S. un campo en Huesca, término de Salas, por 110 sueldos (3). 4. 1210, Mayo. —Toda de Abiego da a S. M. de S., en poder del Obispo Gudal, un campo en Huesca, en el término de Forcas, con la obligación de establecer un capellán que diariamente celebre misa por su alma y las de sus padres (4). 5. 1210, 3 de Noviembre. —Constanza, viuda de Pedro Maza (5), da a la iglesia de S. M. de S., en manos del Obispo Gudal, un campo para las necesidades y obra de la cofradía de dicha iglesia (6). 6. 1211, Junio. —Doña María Remírez da a la iglesia de Salas, en poder del Obispo Gudal, un campo que tiene en el término de Almcríz, limítrofe de otros campos de Salas, para que lo desempeñe por 120 sueldos y lo posea franco y seguro (7). 7. 1212, 16 de Enero.—Pedro II, rey de Aragón, da a S. M. de S., en atención a los frecuentes milagros que en ella se obran, en presencia del Obispo Gudal, un campo suyo en el término de Almeríz, junto a la iglesia (8). 8. 1213, Abril.—García, Obispo y rector de la iglesia de S. M. de S., cambia con Guillermo (9) y Berenguer, prior y obrero respecti: vamente de la iglesia de San Pedro el Viejo de Huesca, un campo que éstos tienen cerca de la iglesia de Salas, por otro que el obispo tiene en su almunia de Floren, que limitaba con otro de San Pedro (lo).

(i) Libro de la Cadena, c. 5, apéndice t. (2) Libro de la Cadena, c. 13, apéndice 2. (3) Libro de la Cadena, C. 2, apéndice 3. (4) Libro de la Cadena, c. 18, apéndice 4. (5) Padre de otro don Pedro Maza, que se distinguió en la conquista de Mallorca. (6) Libro de la Cadena, c. 12, apéndice 6. (7) Libro de la Cadena, c. 6, apéndice 7. (8) Libro de la Cadena, c. 84, apéndice 8. (9) Libro de la Cadena, c. 30, apéndice ro. Este es Guillermo de Duabus Virginibus, que disputó a los Obispos la itirisdicción sobre Salas. (io) Libro de la Cadena, c. 3, apéndice to. 22

9. 1214, Setiembre.--Pedro de Pomar (i) y su mujer dona Sancha, dan a Santa María de Salas en poder del Obispo Gudal un campo en Huesca, para que con él sostengan una lámpara que arda día y noche ante el altar de Santa María de Salas, siempre que los frutos de tal campo sean suficientes (2). o. 1 2 1 5, Diciembre.—Luca, hija de don Blasco Tuerto, difunto, y viuda de D. Pedro Sanz Aragonés, da a S. M. de S., en poder del Obispo dor. García, un campo en el término de Valcencos (Huesca) (3). II. 1 2 2 2, 24 Febrero.—María de Alfaro da a S. M. de S. un campo en Alcaramiel, término de Huesca. 12. 1 2 2 3, Abril.—Testamento de don Asalit de Gudal (4). Deja su cuerpo con armas de madera y hierro, al Monasterio de Poblet, lo mismo que el caballo, mulo y yeguas que tiene en Sesa. A Juan de (1) Cuando las ciudades aragonesas se habían sublevado contra don Jaime, estan do éste batiendo el castillo de Las Cellas, el escudero que lo defendía pidió al Rey un plazo para rendirse. El joven Rey lo consultó, entre otros caballeros, con don Pedro Pomar, que era uno de los pocos leales (Crónica, 29). Con el Rey acudió a la conquista de Mallorca. El y Lope Ximénez de Luesia se agarran a las riendas del caballo del Rey para contenerle, cuando impetuosamente quería marchar contra los sarracenos, el 12 de Setiembre de 1229. Véanse los capítulos 29, 63 y 64 de la Crónica, y Quadrado, Historia de la conquista de Mallorca, Fragmentos de las Crónicas de Muntaner y Desclot. Palma. t85o, p. 217. (2) Libro de la Cadena, C. 20, apéndice 1 4. (3) Libro de la Cadena, c. 18, apéndice 15. (4) Don Asalit de Gudar o Gudal, hermano del Obispo don García. De él habla Jaime I en muchos capítulos de su Crónica (25-26-30-32 a 34-117-118-119-121 286-287-288-289--295). Aparece en ella acompañando al Rey, a cuyo llamamiento había acudido, en la casa del Temple en Burbáguena, en la entrevista con don Pedro Ahones (1225). Cuando don Jaime salió en persecución de éste, sólo don Asalit y don Domingo Pérez de Pomar le acompañaban (S 26). También iba a su lado la tarde de su entrada en Huesca (S 3o). Leal al Rey, le siguió en su fuga de esta ciudad,. y con él estaba en Pertusa (S 33). Cuando la Condesa de Urgell, doña Aurembiaix, acude al Rey eñ Lérida (1226) para recobrar sus derechos, el Rey, que se conduce con ella tan caballeresca como justicieramente, pide consejo, entre otros, a don Asalit (S 34). En el segundo viaje del Conquistador a Mallorca, el Comendador del Temple Ramón de Serra, el joven, le expuso la facilidad con que los moros menorquines se le someterían, si les hacía creer, por tnedio de un aviso, que el Rey de Aragón estaba en Mallorca con su ejército dispuesto a conquistarlos. Aceptada por el Rey la estratagema, manda a Bernardo de Santa Eugenia, a don Asalit de Gudal y al Comendador que fuesen a Menorca en sendas galeras. Desempeñaron con éxito la comisión, especialmente Gudal, que fué quien hizo el tratado (S 117 a 124). Después de la conquista de Valencia (1238) encargó don Jaime del reparto de tierras a don Asalit de Gudal y a Ximeno Pérez de linea. Disgustó esta propuesta, para un asunto de tanta importancia, a obispos y ricos-hombres, que así 23

Marta y a su mujer, por derecho hereditario, sus casas de Zaragoza. Confirma sus donaciones anteriores a la Catedral de Huesca. Deja a Santa María de Salas un campo en Almeríz y dos viñas, para que rueguen por su alma. A su hija Sancha, la heredad de Ribagorza y la de Panzano. A don Asalit, a doña Guillerma y a sus hijos les instituye herederos de lo que poseía del lado de acá del río Cinca (1). 13. 1225, Agosto. — Doña María, viuda de don Monzín, entrega 'de presente a S. M. de S. en poder del Obispo don García, un campo de su propiedad en el término de Almeríz (2) 14. 1228, 28 Agosto.—Guiraldo de Camión y doña Navarra, su mujer, en atención a los milagros que se obran en S. M. de S., en presencia del Obispo don García, entregan un campo que tienen en Hucs ca, en el término de la Alquibla (3). 1 2 29, Enero.—Bernardo del Bispe y su mujer María donan 15. a Dios y a S. M. de S. su hijo Bernabé, y por él prometen un tributo anual de tres sueldos jaqueses, obligando un campo en Almeríz, que, cuando uno de ellos muriere, había de pasar a ser propiedad de la iglesia (4). 16. 123o, I° Enero.—Bernardo de Olorón y su mujer María venden al Obispo don García, para bien y utilidad de Santa María de Salas, un campo en el término de Almeríz, limítrofe a otro de Salas, por precio de io maravedises alfonsinos (5). 17. 1236, 4 de Abril.—Esteban de Xep vende al Obispo don García un campo en Huesca, término de Almeríz, para la iglesia de Santa María de Salas, limítrofe por tres partes con campo de la misma, por 20 maravedís alfonsinos de buen oro y recto peso (6). 18. 1236, Agosto.—Testamento de Raimundo de Loarre, otorse lo hicieron saber al Rey. Nombró éste repartidores, a su petición, al Obispo de Bar celona Berenguer de Palou, al de Huesca Vidal de Canellas, a Pedro Fernández de Azagra y a Ximeno de Urrea; pero éstos no pudieron convenirse y renunciaron la comisión. El Rey entonces volvió a llamar a Gudal y Urrea y les reiteró el encargo (S 286 a 289). En el viaje del Rey a Montpeller tiene Gudal un t cuestión, que ahora llamaríamos de etiqueta, con Pere Bonifaci, natural de aquella ciudad, sobre el mejor derecho a ir cerca del Rey, que éste resolvió a favor del Bonifaci i,$ 295). Un barrio de Huesca llevaba su nombre en 1269. (Lumen o Indice del Archivo de la Cat., ndm. 2796). (1) Libro de la Cadena, c. t62, apéndice 23. (2) Libro de la Cadena, c. 8, apéndice 28. (3) Libro de la Cadena, c. to, apéndice 34. (4) Libro de la Cadena, e: 45, apéndice 35. (5) Libro de la Cadena, c. 9, apéndice 36. (6) Libro de la Cadena, c. 7, apéndice 58. 24

gado estando enfermo, en presencia y con asentimiento de su mujer doña Juliana. Manda ser sepultado en cl cementerio de S. M. de S. Deja a esta iglesia un tributo de t5 libras de aceite sobre dos campos en los términos de Almeríz y Mongurio; la propiedad de los mismos se la reserva a su mujer durante su vida, pero con la obligación de pagar el tributo. Las demás propiedades las lega a su mujer y nieta (1 ). 19. 1239, Agosto.—Martín de Perún promete pagar perpetuamente a Santa María de Salas 12 dineros jaqueses anuales, obligando un campo que posee en Huesca, a la Fuente de Quadrielos (2). 20. 1243, 23 de Junio.—Fray Poncio Mancos, comendador de la casa del Temple en Huesca, con asentimiento del maestre del Temple en Aragón y Cataluña, Raimundo de Serra, y de los demás frailes de la casa a los que nombra, da en cambio al Obispo don Vidal un campo del Temple, próximo a la iglesia de Salas, recibiendo del obispo otro campo contiguo a un huerto de la Orden en el término de Almeríz (3). 21. 1254, Diciembre.—Domingo de Serés da a Santa María de Salas un campo en Huesca, término de la Mesa, reservándose el trabajarlo y explotarlo durante su vida, pagando a Salas un tributo de cuatro libras de aceite (4). 22. S. XIII (sin fecha).—Doña Oria, viuda de don Guillén Massel, da a S. M. de S., un campo en Huesca, en las eras de Almazut.

Viñas.-1. 1214, Febrero.—Sancho de Novals da a S. M. de S., en poder del Obispo don García, una viña en Huesca, término de la Magantina (5). 2. 1218, Febrero. —Sancho de Huesca, hijo de Pedro Frontino, difunto, y su mujer doña Sancha, venden al Obispo don García dos viñas en Huesca, término de Algazcar, por precio de to.000 sueldos jaqueses, para el sostenimiento del capellán que el obispo y don Pedro Fernández habían puesto en la iglesia de Salas (6). (1) (2) (3) (4) (5) (6)

Libro de la Cadena, c. 70, apéndice 59. Libro de la Cadena, c. 67, apéndice 64. Libro de la Cadena, c. 4, apéndice 69. Libro de la Cadena, c. 17, apéndice 76. Libro de la Cadena, c. 27, apéndice libro ¿le la ( .adena, c. 22, apéndice i6. 25

3. 1218, Octubre.—La iglesia de S. M. de S., tenía otra viña en Castillón, que este año arrienda el Obispo Gudal a García Adám de Siétamo (1). 4. 1222, Noviembre.—Lope Ferrench de Luna dota una lámpara, que ha de arder día y noche ante el altar de S. M. de S., con 20 sueldos sobre el alaíz de las viñas de Alanear (2). 5. 1222, Noviembre.—Pedro Sobrarbe y su mujer María, habitantes en Zaragoza, dan a S. M. de S. y al Obispo Gudal, su procurador, una viña en Huesca, término de Valvert (3). 6. 1223, Abril.—Don Asalit de Gudal, en su testamento ya citado, deja a S. M. de S. dos viñas (4). 7 1227, 8 de Setiembre.—Sancho de Arrasal y su mujer Taresia se ofrece a Dios y a S. M. de S. en vida y en muerte, en poder de don García, obispo, dando a la iglesia de Salas unas casas a la Puerta Nueva; una viña en el término de Guataten de Yuso; toda la heredad de Aterre y la mitad de otra en el mismo pueblo, de la cual dejan la otra mitad para el Hospital de San Juan de Jerusalén en Huesca; todo para después de sus días y con la obligación de sostener un capellán (5). 8. 1227, Diciembre.—Arricsenda, viuda de Pedro de Belsué, se ofrece a Dios y a la iglesia de S. M. de S. en vida y en muerte; y, en poder del Obispo don García entrega a Salas unas casas en Huesca, fuera de los muros de piedra en el barrio de Benafayon; y una viña que posee en Huesca en el término de Barba de Acuylla, reservándoselas en encomienda durante su vida, para explotarlas y mejorarlas (6). 9. 1232, Octubre.—Raimundo de Agreda, cantero, y Tarina, su mujer, dan a S. M. de S. la mitad de una viña de su propiedad en Huesca, término de Albara, y una cuba de roble de seis metros, reservándose el usufructo en vida (7). io. 1233, Enero.—Don García, obispo, atendiendo a la devoción que Guillermo Ricardo y María, su mujer, tienen a la Iglesia de S. M. de S., y á que para la misma dan un huerto que poseen en el barrio de Santa María de Foris, les concede la explotación durante su vida (1) (a)

(3) (4) (5) (6) (7)

Libro de la Cadena, c. 48, apéndice 17, Libro de la Cadena, c. 62, apéndice 21. Libro de la Cadena, c. 43, apéndice 22. Libro de la Cadena, c. ¡62, apéndice 23. Libro de la Cadena, e. 40, apéndice 31. Libro de la Cadena, c. 33, apéndice 33. Libro dr la Cadena. e. 23, apéndice 37.

de una viña suya en el término de Abincaraz, que después de la muerte de ambos ha de volver a S. M. de S. (i). I I. 1233, Setiembre.—Pedro Junzano da a Ferrer, su nieto, dos viñas en el término de Junzano, con obligación de pagar 12 (sueldos?) cada año a S. M. de S. (2). 12. 1335, 4 de Febrero.—El Obispo don García da a tributo a García de Noscito y a su mujer doña Dominga y a su generación una casa en el barrio de Benahayón, y una viña, propias de Santa María de Salas, con obligación de pagar un maravedí de oro en cada año (3). 13. 1235, 22 de Setiembre.— Testamento de Sancha de Ciresa, mujer de Sancho de Ciresa; deja anualmente a la mesa canonical de Jaca tres carneros y dos cuarteras de vino; cinco sueldos para luminaria de Salas sobre una casa en Jaca, y una viña en Aín; y loo sueldos para diferentes lugares piadosos y cofradías (4). 14. 1244.—El sacerdote Íñigo, antes abad de Latre, da a Pedro de Latre y a su mujer una viña en Huesca, término de Guatatén de Suso, con la obligación de pagar tres sueldos anuales a S. M. de S. y derecho de fadiga para esta iglesia (5). 15. 1253, 16 de Julio.—Mateo, capellán mayor de Santa María de Salas, hallándose gravemente enfermo, quiere y concede que la viña que fué suya en el término de Guatatén, que, al prepararse para ir a Roma, y hacer la visita ad limina, dejó y dió a la difunta doña Oria, su sobrina, y a sus hijas, sea de la menor, Juana, para su casamiento, como heredad propia, con la obligación de pagar anualmente un maravedí de oro a S. M. de S. (6). 16. 1225, 9 de Marzo.—Bonet de Latieda y Armisén, su mujer, venden a su hijo Bonet de Latieda dos viñas en Huesca, en el término de Barbadaguylla, por 39 sueldos jaqueses; con obligación de pagar anualmente 18 dineros a la iglesia de S. M. de S. (7). 17. 12...., 25 de Marzo,—García, obispo de Huesca, atendiendo a los buenos servicios que Pedro Amargos le prestó en el viaje a Roma (i) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

Libro de la Cadena, c. 30, apéndice 38. Libro de la Cadena, c, 26, apéndice 4n. Libro de la Cadena, c. 35, apéndice 46. Libro de la Cadena, c. 73, apéndice 54. Libro de la Cadena, c. 25, apéndice 71. Libro de la Cadena, c. 24, apéndice 75. Libro de la Cadena, c. 29, apéndice 77. 27

y en otras ocasiones, le da las casas y viña que Raimunda Signifera tenía por la iglesia de S. M. de S., para que las posea y explote durante su vida, y pueda dejárselas al morir a un hijo o hija de legítimo matrimonio, con la obligación de sostener una lámpara que alumbre día y noche ante el altar de la Virgen (I).

Huertos.—i. 1212, Junio.—Pedro de Pomar y su mujer doña Sancha, habían hecho, además de la donación referida, otra de un hortal a la Puerta de Sircata, imponiendo al Obispo don García y sucesores la obligación de sostener una lámpara perpetua (2). 2. 1223, Julio.—Antes de la importante donación de Diciembre de 1235, don Blasco Maza había hecho esta otra, por la que da a S. M. de S. el tributo perpetuo de un buen maravedí que poseía en el huerto de Pedro Adobador, situado en el término de los Culandrares (3). 3. 1233, Enero.—Guillermo Ricardo y María, su mujer, dan a S. M. de S. un huerto que tienen en Huesca, barrio de Santa María de Foris (4). 4. 1234, Junio.--Don García, obispo, da a Pedro, yerno de Ana de los Guasquis, y a su mujer Jordana, un huerto en Huesca, con obligación de pagar a Salas i 8 dineros jaqueses. Lo poseía S. M. de S. por donación de Aznar de San Pedro (5). 5. 1235, Enero. --El Obispo Gudal concede a Simón de Jaca, durante su vida y la de otra persona que éste eligiere, un huerto en Huesca, término de los Culandrares, con la obligación de pagar anualmente a S. M. de S. tres libras de aceite (6). Olivares.-1. 1224, 23 de Abril.— Sobrina, viuda de Eximen Torres, da a S. M. de S. un olivar, cbn la tierra en que está plantado en la huerta de Vallobar, para que le hagan un aniversario (7). 2. 1312, 8 Junio.—Don Lope de Pomar y su mujer doña Milia, en honor de S. M. de S., arriendan y establecen un quintal de aceite para una lámpara que arda perpetuamente, de día y de noche, ante el (1) (2)

(3) (4) (5) (6) (7) 28

Libro ele la Cadena, c. 34, apéndice 61. Libro de la Cadena, c. 51, apéndice 9. Libro de la Cadena, c. 66, apéndice 25. Libro de la Cadena, e. 32, apéndice 39 Libro di. la Cadena, e. 64 , pénkl i ce 42. Libro de la (adena„ C. 36. lipéridice 44. Libro efe la Cadena, c, 52, ilpéttri c e 27.

altar de la Virgen, obligando sus personas y bienes, especialmente un olivar en la villa de Arascués (1). PROPIEDADES URBANAS

Casas.—i. 1214, 2 de Septiembre.--En el citado testamento, Urraca, mujer de Pedro de Alcalá, deja dos casas en Morrano a Santa María de Salas (2). 2. 1222, Enero.—Salvador de Jaca, capellán de S. M. de S. de Huesca, da a Arnaldo de Lorda y a Toda, su mujer, unas casas en el barrio de San Pedro el Viejo, de Huesca, con obligación de pagarle a él y a sus sucesores un tributo de cuatro maravedises alfonsinos de buen oro (3). Estas son las mismas casas, cuyo tributo cedió el capellán a S. M. de S., el 18 de Febrero de 1227 (4). 3. 1223, Mayo.—Bartolomé de Montalbán y Coloma, su mujer, dan a S. M. de S., para su luminaria, unas casas que tienen en la población del Rey, en Zaragoza, limítrofes de otras que dieron para la luminaria de Santa María de Perola, obligándose a dar ellos mismos dos libras de aceite y mandando que, después de su muerte, sus hijos den seis (5). 4. 1224, 13 de Enero.--Sancha, viuda de Genes, hace tributarias perpetuamente en una libra de pimienta sus casas del barrio de los Albarderos (6). 5. 1227, 1 de Setiembre.—Pedro de Limoges, barbero, y María, su mujer, se ofrecen a Dios y a S. M. de S., en vida y en muerte, en poder del Obispo don García, y dan a la iglesia de S. M. de S. unas casas en el barrio de los Albarderos, que se reservan en comanda durante su vida, con tributo de media libra de pimienta (7). 1227, 8 de Setiembre.—Sancho de Arrasal y su mujer Tare6. sia, en la donación ya citada, dejan unas casas en Huesca, a la puerta Nueva (8). (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)

Libro de la Cadena, c. 79. Libro de la Cadena, apéndice 13. Libro de la Cadena, c. 37, apéndice 19. Libro de la Cadena, c. 42, apéndice 29• Libro de la Cadena, c. 39, apéndice 29. Libro de la Cadena, c. 26, apéndice 47. Libro de la Cadena, c. 41, apéndice 30. Libro de la Cadena, c. 40, apéndice 31 29

7. 1227, Setiembre.—Pedro Bonanati y su mujer Ana, dan a S. M. de S. un tributo de 12 dineros sobre unas casas de su propiedad. El Obispo García les pone bajo la especial protección de la Virgen (i). 8. 1227, Setiembre.—Arricsenda, en la donación mencionada, da a Salas unas casas en Huesca, fuera de los muros de piedra, en el barrio de Benahayon (2). 9. 1234, 7 de Diciembre.—Toda de Bandaliés, viuda de Aznar, da a la iglesia de S. M. de S. para despues de sus días, un tributo de 3o sueldos que percibe sobre unas casas en el barrio de San Lorenzo, extra muros de Huesca (3). lo. 1235, 5 de Enero.—Donación de una casa en el barrio de los Frailes Menores, hecha por María Bigeva y sus hijos a Pedro Lesa y a su mujer Andrea, con la condición de que, después de la muerte de la donante, paguen un tributo anual de 12 dineros a S. M. de S., y otros 12 a Santa María de Monflorite (4). I. 1235, 17 de Mayo.—Doña Elvira de Cervellón, hija de don Ximeno de Artusella, da a S. M. de S. un tributo de dos maravedises alfonsinos de buen oro, que debe percibir sobre unas casas en Huesca, cerca de la puerta de la Alquibla, fuera del muro de piedra; para que con ellos se sostenga una lámpara ardiente de día y noche ante el altar de la Virgen (5). 12. 1235, 22 de Setiembre.—Sancha de Ciresa, en su testamento ya citado, hace tributaria una casa a Salas (6). 13. 1242, 22 de Enero.—Guiraldo de Fontanis vende a Salvador de Jaca, capellán de S. M. de S., unas casas en el barrio de San Pedro el Viejo por 44 maravedises de buen oro (7). 14. 1242, Diciembre.—Testamento de Juan Barravo, escribiente de Jaca, Deja todos sus bienes, muebles e inmuebles, en poder de Salvador, capellán mayor de S. M. de S. Manda ser sepultado en esta iglesia y que se den 12 dineros a cada uno de los clérigos de la mis-

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

Libro de la Cadena, c. 53, apéndice 32. Libro de la Cadena, c. 33, apéndice 33. Libro de la Cadena, c. 49, apéndice 43. Libro de la Cadena, c. 36, apéndice 44. Libro de la Cadena, c. 63, apéndice 49. Libro de la Cadena, c. 73, apéndice 54. Libro de la Cadena, c. 46, apéndice 66.

ma, dejando también a Salas sus casas del barrio de la Pellejería de Huesca (1). 15. 1244, 15 de Noviembre.—Testamento de Sancho de Boyl, sacerdote de la iglesia de S. M. de S. Manda ser sepultado en el cementerio de esta iglesia, para cuya obra lega cinco sueldos. Deja a Guillerma de Spiello sus casas de Ainsa y el campo de San Pedro, que, después de su muerte, han de pasar a Micalet, hijo suyo y de la dicha Guillerma. A su hija María légale sus casas de Huesca con obligación de pagar perpetuamente un tributo de 12 dineros a la iglesia de Salas (2). i6. 1246, 5 de Abril.—Gil de Jaca y su mujer Ferraria dan a S. M. de S. un censo de 12 dineros sobre unas casas inmediatas al Almudí Viejo del Rey (3). 17. 1270.—Testamento de doña Gracia de Fontana, viuda de don Martín López de Riglos. Elige su sepultura, con su marido, en la capilla de Santa Engracia, de la casa del Hospital de San Juan de Jerusalén de Huesca, capilla que ella hizo construir; en ésta misma instituye una capellanía que dota con 30o maravedíes de buen oro. Otros tantos destina para celebrar misas de requiero después de sus días. Reserva 200 áureos para satisfacer deudas e injurias. Para sus sirvientes, vasallos y criados otros 200 áureos que se distribuirán al arbitrio de Bernardo Guillen de Entenza (4). A su hija Oria López zoo áureos, según mandato de su marido, con otros 200 que ella le da por su parte. A su hija Elvira loo maravedíes alfonsinos. A una de sus nietas, hija de Fortún Garcés, la que le pereciere a Bernardo Guillem de Entenza, loo maravedíes alfonsíes para su casamiento. Deja otros tantos a los frailes menores de Huesca. Para la dotación de una lámpara perpetua ante el altar de de S. M. de S. asigna un tributo de 17 sueldos sobre una tienda en Huesca, barrio de la Pellejería (5). 18. 1272, 26 de Setiembre.---Testamento de don Domingo To(1) Libro de la Cadena, c. 76, apéndice 67. (2) Libro de la Cadena, c. 75, apéndice 70. (3) Libro de la Cadena, c. 44, apéndice 72. (4) Este testamentario de la poderosa dama era tío de Don Yaime el Congnistaa'oi y caballero de gran prestigio. Está enterrado en el Puig (le Valencia donde tiene mal nífica estatua sepulcral. Es una de las principales figuras de este reinado. Véase la Crónica, S 4-157-169 a 174-206 y 7-213 y 4-216 a 219; — 220 — 222 — 223 -225231 y 232;-234 a 236-380 y I;-391-395 -398-400-403 -5 1 5 -55 2 y 559.

(5)

Libro de la Cadena, c. 77, apéndice 79. 31

rreyllola, capellán. A su criada Eulalia le deja sus casas de Huesca, durante su vida, con obligación de pagar un tributo de cuatro sueldos

anuales a la cofradía de San Nicolás de los Clérigos de Huesca, y que, después de su vida, pasasen a S. M. de S. con la misma carga (1). PROPIEDADES PERSONALES

No son numerosas las que poseyó Santa María de Salas. En las donaciones territoriales no hemos encontrado mención de personas adscriptas de una u otra manera a la tierra; y las donaciones personales voluntarias fueron en este caso, más que efectivas, fórmulas de devoción. Tuvo, sin embargo, algunas muy curiosas, que no dejaremos dh extractar. El leal y famoso caballero don Ato de Foces (2) cede, a servicio de S. M. de S., de Huesca, el señorío que tiene sobre el cerrajero Abrayn a quien llaman el Corcuyllo, y sobre los suyos; y el tributo que debían pagarle, que era un maravedí de oro, quiere que en adelante lo cobren el obispo y capellanes, a los que ruega que pidan por la salud de su cuerpo y de su alma (3). También tuvo S. M. de S. señorío sobre todos los pobladores de una villa, la de Perola, en Gorga, que le cedió el caballero Bernardo de Cervellón; aunque sin otra obligación por parte de aquellos que la de dar anualmente 16 sueldos para el sostenimiento de una lámpara (1) Libro de la (.idena, c. 78, apéndice 8u. (2) «Fo aquest cavaller (Don Ato de Foces) aragonés un deis que ab mes noblesa y Ilealtat serviren a Jaume I, qui fa repetides vegades menció de sos serveys, Assistí a leo conquestes de Mallorca y de Valencia. Fo 'bayle d'aqttesta Ciutat y está sepultat en la mignífica iglesia de Sant Miguel de Foces, sita en la parroquia de Ibieca (Osca) que per l'enterrament deis seas comencá a fer en 1249, y acabá en 1252 son fill Eximen (le Foces, cedintla als Ilospitalaris de Sant Joan de Jerusalem, juntament ab la vila de Foces y '1s llochs de Coscullano y Los Certales. Es aquest monument una vertadera joya de transició del románich al gótich, conservant pintores murales de principis del segle xtv, en mal hora blanquejades, en les capelles del creuer., G. I.LA11111.ti, Lo Canvoner deis Cortes d'Urge/1, Estudi Histórich y I.iterari; p. 1.xx. Para reconstituir la biografía de este caballero, consúltese la Crónica en sus 4✓? 21----22-25 —26-28-29 —32-33-104-138-140-146. (3) 1234 «dono, concedo et trado.,. tributo et similiter illo seynorio quod ego don A,tho de Fosces habeo vel habere debeo scilicet en Abraym serrayllero qui dicitur el corcuyllo vel in sois ad mihi don Ato vel atque meis pro omni tempore uno morabatino alfonsino boni auri et recti ponderis unoquoque anno ad festum Sancti Michaelis de mense Septembris.., (libro de la Cadena, c. 65, apéndice 41).

a cambio de la de defenderlos y ampararlos, impuesta al obispo y a sus sucesores. La exigüidad del tributo y el prohibirse a S. M. de S. expresamente cualquiera otra exacción, nos parecen indicar que la cesión de este señorío por Cervellón es más bien una liberación a favor de los pobladores de aquella villa (i). PROCEDIMIENTOS DE ADQUISICIÓN

Es muy semejante el proceso del enriquecimiento de Salas al que siguieron otros señoríos eclesiásticos de esta época: las donaciones en la mayor parte de los casos, las compras en los menos y alguna vez la permuta. La misma fe de aquel siglo, que la tuvo tan fuerte como sus pasiones, alcanzaba a todos y a todos movía a hacer ofrendas: reyes como doña Sancha, Pedro II y Jaime I; famosos caballeros como Guillermo y Pedro de Alcalá, Eximen de Artuxella, don Asalit de Gudar, Bernardo de Cervellón, Bernardo Guillem de Entenza, Pedro Ferrández, Ato de Foces, Blasco y Pedro de Maza, Galindo de Naya y el Maestre del Temple Guillem de Monredón; nobles damas, como Urraca de Antillón y Sancha, mujer de Pedro de Pomar; obispos como Gudal y Canellas; y otra multitud de personas humildes, como labradores, canteros y barberos. Idénticos motivos justifican las donaciones, con la nota de repetirse insistentemente, tanto que parece simplemente una fórmula general del notario, la admiración y la gratitud por los milagros (2) sin que se haga, sin embargo, alusión a alguno determinado en ninguno (i) 1243. I.° de Abril.—Bernardo de Cervellón, caballero... «dono et offero et de presenti trado... ecclesie Sancte Marie de Salis... villam meam que dicitur Sancta Maria de Perola, que est in Gorga, totam integre... tali conditione quod universi homines ejusdem ville, presentes et futuri, donent singulis annis imperpetuum in festo omnium Sanctorum predicte ecclesie Sancte Marie de Salis sexdecim solidos denarios illius videlicet monete que sit firmata a domino Rege in Aragonia, de quibus teneatur in dicta ecclesia una lampas, que de nocte et de die ardeat imperpetuum ante altare beate Marie... et homines predicte ville non teneantur dare aliud tributum vel serviciutn, peyta, cenam rel ullam exactionem... vos predictus episcopus et successores vestri et ecclesia predicta S. M. de S. defendatis et emperetis predictos homines et res et bona eorum...› (Libro de la Caalna, C. 46, apéndice 68.) (2) Pedro II dice al hacer la donación de un campo a Salas... in speciale tenemur honorem impendere ac favorem (sacris locis) in quibus Dominus... frequencius mirabilia operatar (Libro de la Cadena, c. 84, 16 En. 1212). La fórmula más repetida es «attendentes et videntes multa miracula que quotidie fiunt.,

de los documentos que hemos registrado. Conforme al espíritu de la época, se expresa como fin ulterior el perdón de los pecados y la salvación propia o del marido o mujer, padres y antepasados. Las donaciones las hace un individuo, o un matrimonio, o uno de los cónyuges; en este caso siempre se hace constar el asentimiento del otro, pudiendo disponer la mujer, con asentimiento de su marida, de las fincas propias (r). Y de la misma manera el marido testador, al hacer uno de estos legados, suele reservar a su mujer el usufructo de éste corno los demás bienes durante su vida, guardando viudedad, con la fórmula de instituirla señora y mayora o domina et potens (2). No debiendo dejar de notar que una de las donantes expresa en el instrumento el asentimiento y conformidad de un hijo adoptivo (3). Las donaciones no siempre eran absolutas, antes bien la mayoría tuvieron el carácter de condicionales... Las donaciones a la Iglesia se verificaron bajo dos formas principales: la de donaciones para después de la muerte del donante y la de donaciones con reserva de usufructo para éste o para otras personas (4). Dentro de estos grupos generales las donaciones a S. M. de S. nos ofrecen diferentes modalidades. Las donaciones absolutas, no obstante representar una renunciación completa de todo derecho sobre la propiedad donada, son frecuentes (5). (1) ... Ego Sancia, filia de Petro Arcez de Astaun... cum assensu et voluntate mariti mei Sancij de Osca et etiam in eius presencia dono et offero deo et Sancte Marie de Salis... vnum meum campum quem habeo in termino de Almeriz et tanxit mihi in parte, ratione et intuitu mee matris... 1210, Septiembre. (Libro de la Cadena, c. 14, apéndice 5.) (2) ... Carta testamenti quam facio ego Petrus de Mostal... cum assensu et voluntate de mea uxore Martina recipio ex nostris bonis..., etc. Super hoc volo et mando quod de omni vita sua sil domina et potens (dompna Martina) ita de sedibile quam de mobile tenendo viduitatem... 1235. (Libro de la Cadena, c. 74, apéndice 48.) (3) ... Ego Vrracha de Antilione... cum consensu et voluntate dompni Balesij de Bergua, nepotis mei, quem ego filium adoptivum mei constituí in omnibus rebus meis mobilibus et sedibilibus... dono, etc. (1235. Libro de la Cadena, c. 68. Apéndice 55.) (4) E. DE HINOJOSA. El Régimen señorial y la cuestión agraria en Cataluña durante la edad media, Madrid, 1905, pág. 59. (5) t206.—Donación de un campo por Pedro Ferriz... et habeatis et possideatis campum preductum ab hoc die in antea francum. (Libro de la Cadena, carta 5, apéndice t.) 1209.—Guillermo de Oros... dono et offero de presenti... unum meum empunta. (Libro de la Cadena, C. 13.) I210, 3 de Nov.—Constanza, viuda de Pedro Maza... dono et offero unum campum quem predictus rnaritus meus et ego compravimus... (Libro de la Cadena, C. 12, apéndice 2.1)

Las testamentarias también revisten diversas formas. Hay un solo testamento, el del escribano Juan Barravo, otorgado en 1242, en el que se instituya a Santa María de Salas heredera universal (I). En los demás testamentos se consignan legados territoriales de mayor o menor importancia (2), o bien se concede a Salas el derecho a suce1212, 16 Enero.—Pedro II, rey... damos, concedimus et laudamos per nos et omnes sucessores nostros cum hac scriptura perpetuo valitura... quemdam campum nostrum...

(Libro de la Cadena, e. 84.) 1214.—Sancha de Noval da una viña... et vos et rectores ipsius habeatis et possideatis ab hac die in antea vinárm predictam... (Libro de la Cadena, c. 27, apéndice 8.) 1214.—Gombaldo de Callen y su mujer Sancha... damos et concedimos... totam Maui hereditatem quam nos habemus in Artavo, domos, campos, ortos et vineas et omnia alia que in ipsa villa de Artavo et sois terminis habemus aliquo modo seu aliqua ratione habere debemos, ut ab hac die in antea predicta ecclesia Sancte Marie de Salis et omnes ministri eiusdem ecclesie presentes et futuri habeant, teneant et possideant totam prefatam hereditatem integre... (Libro de la Cadena, c. 59, apéndice 12.) 1215.—Lucha, viuda de P. Sanz... dono... unum campum... ut habeatis et possideatis campum predictuin ab hac die in antea trancum, salvum et securum. (Libro de la Cadena, c. 18, apéndice 15.) 1222.—María de Alfaro... dono unum meum campum.., (Libro de la Cadena, C. 21, apéndice 20.) 1222.--Donación absoluta de una viña por Pedro Sobrarbe y su mujer María. (Libro de la Cadena, c. 28, apéndice 27.) 1224.—Sobrina, viuda de Eximen de Torres, cede en absoluto la propiedad de un olivar. (Libro de la Cadena, c. 52.) 1225.—Doña María, viuda de don Monzin... dono, oftero et in presenti trado deo et B. S. M. de S. unum meum campum... (Libro de la Cadena, c. 8, apéndice 28.) 1228.—Guiraldo de Camión y su mujer doña Navarra— damos, concedimos et tradimus de presenti... unum nostrum campum quem babemos in Osca in termino de Alquibla... (Libro de la Cadena, C. lo, apéndice 34.) 1235.---Doña Urraca de Antillón, en su donación referida, dice... dono atque plenarie concedo et statim in presenti delibero ad ecclesiam gloriosissime Virginis matris Dei S. M. de S. illam meam almuniam quam ego heheo et possideo et mihi remansit ex parte predicte matris mee, que est in termino de Isarre... (Libro de la Cadena, c. 68). Esta donación es confirmada en to de Nov. de 1236, por doña Catalana, viuda de don Valles de Bergua. (Libro de la Cadena, c 58, apéndice 55 y 6o.) 1235.—Don Blasco Maza, Señor de Robres y de Monflorite... dono... omnem meam hereditamem quam babeo vel modo aliquo haberc debeoin villa de Latasa et in sois terininis, illam quam ad tributum dedi ad Sancium despiere et ad suam uxorem Urracha pro medio kaficio tritici. (Libro de la Cadena, c. 55.) Aunque no puede afirmarse, probablemente S. M. de S. aceptaba, con la donación, la obligación de respetar al arrendatario anterior. (Apéndice 57.) (1) 1242, Diciembre... ego Johannes Barravo, scriptor, jacens in egritudine... lacio testamentum meum et dispono omnes res meas mobiles et inmobiles quas dimito inposse Salvatoris fratris capellani majoris ecclesie Sancte Marie de Salis.., (Libro de la Cadena, c. 76. Apéndice 67. ) (2) Véanse los testamentos citados de Urraca, mujer de Pedro de Alcalá; de don Malit de Gudar y de don Vidal Canellas (en el apéndice 74.)

der en el legado hecho a otra determinada persona (1), ya con la obligación de pagar un tributo o sin ella. Pero es más frecuente gravar alguna propiedad, campo, viña o casa, con un tributo censual pagadero al santuario (2) en recompensa de la sepultura elegida en su cementerio (3). Un solo donativo importante en metálico, 200 maravedises de oro, se hizo a Salas. El caballero don Martín López de Bolarez lo deja en su testamento, curiosísimo por más de un concepto, otorgado en Mayo de 1235 al disponerse a marchar en la hueste contra los sarracenos, a la expedición de Valencia probablemente, encargando que con ellos se compre una heredad para el sostenimiento de un capellán (4). La donación condicional se hace comunmente reservándose el usufructo en vida (5), haciendo constar la obligación de explotar y mejorar las fincas a que se someten los donantes; que, en otras ocasiones, (1) 1272, 26 de Septiembre.—Testamento de don Domingo Torreyllola, capellán. Item lexo a Holalia, seruienta mia,'por muytos servicios que a mi figo e falte cada día, vnas casas que son en Osca en la poblacion que fue de do Sanxo don polo capelan en toda uostra vida... en tal convenio lexo a vos las ditas casas en vestra vida, ni encara fer daquelas nuylla lexa ni ordenamiento a vuestra muart, nias que fagatz de treudo por las ditas casas en vestra vida a la cofraFía de San Nicholau de los Clérigos d Osca en cada uno anno en el mes de janero. iiij. sueldos de dineros jaqueses. E uos est fagiendo e complendo, tenet et espletat las ditas casas en toda uestra uida menos de contrariedat de ninguna persona, e, en fin de uestra uida, lexo las ditas casas a Sancta Maria de Salas, en tal ragon lexo las ditas casas a Sancta Maria de Salas, que qui aquel logar tenira de prior por el Seynor uispe d Osca que pague a todos tiempos en cada un anno en el mes de Janero los ditos. iiij. sol de treudo a la dita confraría de San Nicholau de los Clérigos de Osca. (Libro de la Cadena, c. 78, apéndice 80.) (2) Véanse los testamentos de Toda de Luesia, (Libro de la Cadena, c. 72); Pedro de Mostal (c. 74); Martín López de Bolares; Sancha de Ciresa (c. 73) correspondientes al atto 1235; y los de Raimundo de Loarre, 1236 (c. 70); Sancho de Boyl, 1244 (c. 75); y Gracia de Fontana, 1270 (c. 77). Ap. 72-7.1--51-7o-76-75 y 77. (3) Al). 72-71-70 — 76 — 75 Y 77. (4) Véase este testamento en el apéndice si. (5) 1210.—Donación citada de Sancha, mujer de Sancho de Huesca... Verumtamen in vita mea retineo expletos et redditus iamdicti campi, ut ego teneam ipsum et faciam laborare. Set non liceat mihi, ab hac die in ataca, alienare ipsum campum qualicumque ratione, vel transferre in alterius dominium. Set post mortem meam predicta ecclesia S. M. de S. et eius Rectores sine contradictione alicuius statim habeant et possideant campum predictum pacifice cum omni melioramento siquidem per me aut per cultores ipsius campi ibi factum fucrit. (Libro de la Cadena, c. 14, apéndice 5.) 1232.—Raimundo de Agreda y Tarina, su mujer... damus, concedimus et tradimus in presenti domino Deo et eccelesie beate Marie de Salis de Osca medietatem cuiusdam vinee nostre quam habemus in Osca in termino de Albara, que medietas affrontat ab una parte in alía medieta affrontat ab una parte in alia medietate nostra de ipsa vinea que fuit divisa ab isla... insimul cuin una cuba de robre de sex metribus. Tali, yero, convenio

se imponen a sí mismos un tributo que se obligan a pagar anualmente durante su vida (1) cuando no se expresa en el mismo documento de la donación que vuelven a recibir la finca en encomienda o comanda hasta el día de su muerte, que la recobra Salas (2). Finalmente, hay otros casos en que lo donado a Santa María de Salas no es la propiedad, sino el derecho a percibir un tributo con el quod nos teneasnus, melieremus et expletemus ipsas in diebus nostris... et deinde ipsa ecclesia et omnes rectores eius habeant ipsas... (Libro de la Cadena, c. 23, apéndice 37.) 1254.—Domingo de Seres... dono et offero in presenti... unum meum campum... tali yero pacto... quod in omnibus diebus vite mee laborem et expletem illum et teneam ipsum ad tributum predicte ecclesie dando in unoquoque anno in festivitate Purificationis beate Marie in mense Februaríj. iiijor. libras olei, et, hoc complendo, teneam et expletem illum omnibus diebus vite mee. Interim quod ego non possim eum vendere, (Libro de la Cadena, c. 17, apéndice 76.) (a) 1223.—Bartolomé de Montalbán y su mujer Coloma... damus et concedinsus... S. M. de S. ad luminariam vna casa quam habemus in populatione domini Regia Cesarauguste post obitum nostrum et filiorum nostrorum... et convenimus quod nos Bartholomeus de Montalban et uxor mea Coloma demus pro expleto quod exierit de predicta domo in omni vira nostra in unoquoque anno in mense februarij duas libras, olei et post obitum nostrum mandamos ut filij nostri donent omnibus diebus vite eorum .vj. libras olei in unoquoque anno... (Libro de la Cadena, c. 39, apéndice 24.) (2) 1227.—Petrus de Limotges, barbitonsor, et Maria uxor mea... offerimus nos Deo et ecclesie beate Marie de Salis in visa et in morte... damus, concedimus et tradimus predicte ecclesie beate Marie in presenti unas nostras casas quas habemus in Osca, in barrio de illis albarderijs... taü yero convenio quod nos teneamus omnibus diebus vise nostre predictas casas... in comenda... et demus pro eis predicte ecclesie et suis rectoribus annuatim in festo natalis Domini mediam libram piperis pro tributo... tamen quisquis ex nobis duobus prius obierit, alter teneat viduitatem. (Libro de la Cadena, c. 41. apéndice 3o.) 1227.—Sancho de Arrasal y doña Taresia, su mujer... damus predicte ecclesie beate Marie de Salis in presenti unas nostras casas quas habemus in Osca in barrio Porte nove et unam nostram vineam quam habemus in Osca in termino de Guataten de juso.„ insimul cum tota ipsa hereditate nostra quam emimus a dompna Sobraria de Oliviso et filiis suis in villa de Alerre, in qua domus Hospitalis Sancti Johannis de Osca debes accipere et habere alteram medietatem post obitum de me Taresia supradicta, tali yero convenio quod nos teneamus dictas casas et vineam et hereditatem omnibus diebus vite nostre pro prefata ecclesia et suis rectoribus in comenda et expletemus et melioremus ipsas., Después de la muerte de marido y mujer entrará a poseerlas Salas, con la obligación de sostener un capellán que diariamente celebre misa por su alma.., (Libro de la Cadena, c. 4o, apéndice 31.) 1227.—Arricsenda, viuda de Pedro de Belsué... dono, concedo et trado in presenti predicte ecclesie beate Marie de Salis unas meas casas quas habeo in Osca extra muros petre in barrio de Benafayon et unam vineam quam habeo in Osca in termino de Barba de acuylla... tali yero convenio quod ego teneam omnibus diebus vite mee predictas casas et vineam pro predicta ecclesia in comenda, et teneam, meliorem et expletem ipsas foto tempore vite mee... (Libro de la Cadena, c. 33, apéndice 33.) 1229. Bernardo del Bispe y su mujer María.,. damus, tradimus et offerimus Deo et

que ya estaba gravada (i) o con el que el testador o donante grava de nuevo la finca, de la que dispone libremente, al hacer de ella legado (2) o donación a determinadas personas (3). Algunas compras de fincas hizo el santuario; son pocas y todas del tiempo del obispo Gudal, que las hacía indudablente con el fin de redondear la extensión de la propiedad territorial de Salas, facilitando así su explotación. Basta notar que todas las tierras compradas, según expresan los instrumentos, estaban lindando con otras del santuario, algunas por tres partes, y todas situadas en sus inmediaciones (4). Aunque nominalmente no es una venta, a ella equivale la donación de una propiedad, cuando ésta se halla pignorada y es necesario rescatarla. Así hace algunas adquisiciones, como por ejemplo, la de B. M. de S. de Osca filio nostro Bernabe et pro dicto filio nostro... prometen, mientras vivieren ambos, pagar tres sueldos anuales, obligando un campo en Almeriz... tali vero pacto ut dum ambo vixerimus donemus dictum tributum ad predictam ecclesiam annuatim in mense januarij et teneamus et expletemus integre predictum campum... que, cuando uno de ellos muriere, pasará a ser propiedad de Salas ( Libro de la Cadena, c. 45, apéndice 35.) (1) 1223, Julio,—Blasco Maza... dono tributum illum quod habeo in dlo orto de Petro Adobador... videlicet unum morabatinum bonum alfonsinum quem in mense Januarij unoquoque anno mihi semper dare tenetur. (Libro de la Caaena, c. 66, apéndice 25.) 1234, 7 Diciembre.—Toda de Bandaliés... assigno et dono... prefate 'ecclesie S. M. de S. post dies vite mee quoddam tributum, scilicet xxx solidos quos percipio et percipere debeo annuatim in mense Januarij de domibus que sunt in vico Sancti Laurenciextra muros Osce... (Libro de la Cadena, c. 49, apéndice 43.) (2) 1227.—Pedro Bonanati y su mujer Ana... damos, concedimus et assignamus in presenti domino deo et ecclesie S. M. de S. in nostris casis quas habemus in Osca in barrio de Riuyano. xit (solidos?) de illems monete que sit firma... annuatim in festo omnium Sanctorum... (Libro de la Cadena, c. 53, apéndice 32, ) 1244.—Testamento de Sancho de Boil... et dimito ad Mariam filiam meam illas casas quas ego et ipsa compravimus in Osca et sunt in populatione domni Salmonis... dimito el illas integre ad suam propiam hereditatem per imperpetuum et donet tributum pro illis ecclesie Sancte Mar;e. xtj. denarios annuatim....(Libro de la Cadena, c. 75, apéndice 70.) (3) 1233, Septiembre.—Pedro Jungano... dono et concedo vobis Ferre meo neto duas vineas ín termino de Jungano... in tali.vero, pacto ut facias tributum Sancte Marie de Salis xij. denarios unoquoque anno omni tempore in festo Sancti Michalis. (Libro de la Cadena, c. 26.)Véanse en el apéndice las cartas 36,73, 70, 25 y 24, de los años 1235 y 1236, 1244 y 1253. (4) 1210.—Domingo y Martina... vendimus robis... unum campum quem habemus in Osca in termino de Satis... per. cx. solidos monete bene et firme quos ex vobis recepimus... ut habeat ab hac die in antes... francum, salvum et securum. (Libro de la Cadena, c. 2, apéndice 3.) 1218.—Sancho de Huesca y su mujer dona Sancha, venden al obispo Gudal... duas vineas... pro precio placabili quod ínter vos et nos bene convenimus atque complacuit nobis, scilicet pro mille solidis jaccensibus. (Libro de la Cadena, c. 22, apéndice 16.)

un campo que dona María Remírez, en Junio de 1 2 1 I (1), donación que parece provocada por el obispo, puesto que sigue a la de otro campo limítrofe por la viuda de Pedro Maza. Al mismo fin dirigió el celoso obispo varias permutas que hizo con la iglesia de San Pedro el Viejo (2) con la religión del (3) Temple que tenía casa en Huesca, y con algunos particulares (4).

EXPLOTACIÓN DE LAS PROPIEDADES

Veamos ahora qué eran estas propiedades. A las que hemos comprendido, como de mayor entidad en el primer grupo, les dan los documentos los nombres de hereditas o almunia, aunque es más general el primero. Comprendían tierras destinadas a diferentes cultivos: campos, viñas y huertas con una o varias casas que habitaban los colonos (5); (1) 121 1.—María Remirez... dono et offero... unum campum... ut trahatis illum de pignus per. cxx. solidos jaccensis monete et habeatis... ab hac die in antea francum salvum et securum. (Libro de la Cadena, c. 6, apéndice 7.) (2) 1213.—El Obispo Gudal... facimus cambium vobiscum Guillermo, priori Sancti Petri veteris apud Oscham et vobiscum Berengario, operario eiusdem ecclesie, et per unum campum vestrum quem habetis circa ecclesiam Sancte Marie de Salís et dedistis illum nobis ad opus ecclesie Sancte Marie de Salis, nos ideo damus vobis in cambium pro co unum campum quem habemus in termino de almunia nostra de Floren. (Libro de la Cadena, c. 3, apéndice lo.) (3) 12 43, 23 de Junio.—Noverint universi. Quod ffrater Poncius Mancos comendator domus Templi de Osca, cum assensu et voluntate fratris Raymundi de Serra, dei gratia Magistri Milicie Templi de Aragonia et de Catalonia et ffratris Braymundi de Sancto Justo, ffratris Garsie Araldi, ffratris Mathei Camerarij, ffratris Arnaldi Dega val, et ffratris Raymundi laboratoris, fratrum eiusdem domus, per me et omnes successores meos... dono... in concambium quemdam campum predicte domus et ordinis Templi... prope ecclesiam Sancte Marie de Salis. (Libro de la Cadena, c. 4, apéndice 69.) (4) 1233.—Una permuta especial es la contenida en el doc. 3o. Un matrimonio, Guillermo Ricardo y María, su mujer, dan a Salas un huerto; en cambio el Obispo Gndal les concede durante su vida la explotación de una villa, que, al morir ellos, volverá a Salas con las mejoras hechas. (Apéndice 38.) (5) 1214.— Heredad en Artavo, donada por Gombaldo de Callen y su mujer... totam illam hereditatem quam nos habemus ir Artavo, domos, campos, ortos, et vineas et omnia alía que in ipsa villa de Artavo et suis terminis habemus. (Apéndice 12.) 1 214. —Almunia en Isarre, donada por Urraca, mujer de Pedro de Alcalá... dimito... quantum habeo et habere debeo aliqua ratione in villa de Isarre et in suis terminis, cum illa almunia quam habeo in termino de Santa Eulalia... Al arrendarla en 1235 se dice... scilicet casas et casales, ortos et ortales, vineas, campos, sotos et sotales, adempnas et aliagiras, prata et silvas, montes et vetatos, heremun et populatum, fur-

son equivalentes al manso de Cataluña (1), si bien no se las designa, como allí, por el nombre del que habitaba la casa, sino sencillamente con el del pueblo, en cuyos términos se hallaban. Eran, indudablemente, las fincas más provechosas que poseía el santuario, y por esta razón llevaban aneja una carga importante, como el sostenimiento de un capellán. A las mismas correspondían los diferentes derechos de aprovechamientos comunales, que aquí no tienen nombre especial, conocidos por ademprivium y adempramentum (2). Los campos son los llamados también tierras blancas y tierras de pan llevar, destinadas al cultivo de cereales, de las que, como hemos visto, llegó a poseer un número considerable. No menor era el de las viñas, de las que por estos años, fines del siglo xii y principios del xm, se hacían numerosas plantaciones en el término de Huesca. El Cabildo de la Seo cedía sus tierras a labradores, moros o cristianos, para hacer plantero o sea plantarlas de vides; pasado un período de años, generalmente cinco, se partía la tierra en dos partes iguales, quedando una parte al cultivador y otra para el cabildo, que tenía derecho de elección. Se completan, corno hemos visto, las numerosas propiedades de Santa María de Salas con varias casas y algunos huertos y olivares. No poseemos documentos que pudieran justificar la afirmación de que se empleó el sistema de explotación directa. Hemos visto únicamente que los obispos de Huesca, a los que correspondía la ermita como iglesia nueva, se titulaban administradores de Santa María de Salas. Los productos de estas fincas se aplicaban a la mesa episcopal; y esto hace probable la explotación directa; sobre todo si se tiene en cuenta que es la usada con otras destinadas al mismo fin, como, por ejemplo, las de Sesa, de cuya administración se conserva un curioso dietario, gastos de jornales, alimentación de esclavos, su indumentaria, etc., que se debe a la diligencia de un administrador llamado En Bort, puesto por el Obispo Sa-Roca (1286). Tenemos, pues, que limitarnos a señalar algunas modalidades de nos et columbaria, molendina et molendinaria, aeras et pascua cura suis aquis, lignis et arboribus, herbis, novenis, tributis, cenis, pecitis, usaticis, serviciis ♦eteribus et novia statutis et statuendis. (Apéndices 13 y 56). En términos semejantes se describen las heredades de Siétamo (Vide, apéndice 57) y Latasa. (Apéndice 57.) (1) E, DE HINOJOSA, ob. cit., p. 40. (2) Véanse los muy numerosos derechos comunales enumerados en las notas.

arrendamiento de diversas fincas, que son las que podemos comprobar. La más general en esta comarca aragonesa, lo mismo que en Cataluña, era la precaria en sus tres clases. De la remuneratoria hay algún caso; son muy frecuentes, como hemos visto al estudiar las diversas clases de donación, las de precaria oblata, cuando el donante recibe en arrendamiento la misma propiedad de que hace donación, expresado siempre en el mismo documento bajo la fórmula de recibir en comanda con un pequeño tributo; y abundan también los arrendamientos a precaria data; aunque los ejemplares que podemos poner son de pequeñas tierras y huertos (i), dados a treudo o censo. Dos solas heredades de alguna importancia encontramos dadas en arrendamiento, y ambas estaban distantes de Salas. Una es la que en Siétamo donaron Guillem de Alcalá y su mujer doña Marquesa. El instrumento, que es un verdadero contrato de arrendamiento, está datado en Octubre de 1218 (2). Las condiciones son: para el propietario el quinto de los productos de la heredad; duración, la de la vida del arrendatario, a cuya muerte volverá a Santa María; obligaciones de éste, cultivar bien y reconstruir las casas. La otra es la almunia de Isarre, dada por doña Urraca de Antillón, viuda de don Pedro de Alcalá. La escritura de arrendamiento se otorgó el 1 de Diciembre de 1235. Los arrendatarios son el caballero don Sancho de Auguero, y su mujer doña Magdalena. El plazo es más largo, pues se extiende a la vida de éstos y de otra persona, la que ellós eligieren para sucederles; sin facultad, por consiguiente para enajenar nada; con la obligación de pagar todos los años, puestos en Salas el día de San Miguel, tres cahices de trigo y tres de cebada (3). (i) Véanse en el apéndice los documentos que en el Libro de la Cadena llevan los números 64, 31 , 35, 16, 50, 15, correspondiente a los anos 1234 al primero y 1235 los demás. (2) ... G. dei gratia oscensis episcopus, damus tibi Garsie Adam de Sietemo illam hereditatem de Sietemo et illam vineam de Castillon ad quintum... ut habeas, et possideas omnibus diebus vite tue; tali, tamen, conditione ut domos reficias, campos et vineas et totam filma hereditatem bene pepulatam tensas, et nobis vel ecclesie Sancte Marte de Salis annuatim fideliter et integre quintum persolvas; post dies, autem, tuos totam hereditatem suprascriptam cum vinea et cum omni melioramento quod ibi feceris, nos vel ecclesia S. M. de S. sine gravamine alio recuperare valeamus. (Libro de la Cadena, c. 48, apéndice 17.) (3) Notum sit cunctis presentibus et futuris quod nos G. dei gratia oscensis episcopus intendentes devotionem et bonam voluntatem quam vos dompnus Sancius de Auguero, miles, et uxor vestra dompna Magdalena diu habuistis et cotidie habetis erga nos et

No ha entrado en nuestro propósito seguir la vida económica del santuario en los siglos posteriores al XIII. Por esto, solamente expondremos lo más importante. La reina doña Leonor, mujer de Pedro IV, hizo construir en él una capilla dedicada a Santa Ana, para cuyo servicio instituyó, en 12 de Septiembre de 133o ,una capellanía que dotó con 200 sueldos anuales sobre las rentas reales de la ciudad de Huesca. El Ceremonioso también le tenía devoción singular, al decir de su privilegio de erección de la Universidad o Estudio general de Huesca: por o que esta imagen forma parte de su sello, lo mismo que la de San Martín de la Val de Onsera, a la que desde muy antiguo han pedido los matrimonios fecundidad, y don Pedro pidió sucesión masculina. Esta devoción no fué obstáculo para que después, en un caso de apuro, se apoderara, como hemos visto, de las alhajas de Santa María, que volvió a poseerlas en gran abundancia en el siglo xv, a juzgar por los inventarios de 1424 y 1431, a los que hace referencia el P. Huesca. Una nueva época de florecimiento alcanza en los obispados de don Juan de Aragón y Navarra y don Martín de Gurrea, que reconstruyen y amplian la iglesia. Pero duró tan poco, que en 1581 el obispo don Pedro del Frago cedió todos los derechos que tenía en la iglesia y bienes de Santa María de Salas a la Orden de Sancti-Spiritus, con la única obligación de pagarle un tributo de un par de capones. El Cabildo' no pudo conformarse con esta renunciación de derechos y los reclamó y recobró a la muerte del Obispo Frago, en 1584. El abandono continuaba; porque el obispo Sada, al fundar una capellanía, en su testamento otorgado el 14 de Septiembre de 1688 ecclesiam gloriosissime virginis Sancte Marie de Salis. Placuit nobis... damus ad tributum vobis et uni alii persone in tota vita sua,de illa persona quamcumque vos in vita vestra volueritis eligere illam almuniam quam predicta ecclesia Sancte Marie de Salis habet in termino de Isarre... tali conventione quod vos in tota vita vestra et illa persona similiter quam vos elegeritis in tota vita sua detis et cum missione vestra adduci faciatis intus ad prefatam ecclesiam in unoquoque auno in festo Sancti Michaelis de mense Septembris tria kaficia frumenti boni et mundi et alia tría kaficia ordei boni et mundi totum de mensura Osce... ita tamen quod vos nec illa persona quam vos elegeritis non possitis vendere nec impignare nec aliquo modo alienare predictam almuniam, sed post dies vestros... remaneat... ad prenominatam ecclesiam. (Libra de 1a Cadena, e. 57, apéndice 56.) 42

impone al capellán la obligación de residir en el santuario y cuidar de su limpieza. En el obispado de don Pedro Gregorio de Padilla, se reconstruyó la iglesia. Las obras empezaron en 1722 bajo la dirección del arquitecto del Rey don José Sofi, quien, aunque en el interior siguió, como no podía menos, el gusto barroco imperante, nos conservó gran parte de la iglesia antigua. Desde entonces no ha sufrido mo dificaciones.

APÉNDICES 1

1206, junio.--Pedro Ferriz y su mujer Urraca 7orddn dan, para la obra de Santa María de Salas, un campo en Huesca, término d Salas, junto a la fuente. «In dei nomine. Hec carta donationis quam facio ego Petrus Ferric et uxor mea Orraca Jordan. Placuit nobis et in remissionem peccatorum nostrorum damus et concedimus domino deo et ecclesie beate Marie de Salis, ad opus de illa opera, in potencia de vobis domino Garcia oscensi episcopo et preposito, unum campum quem habemus intermino de Salis prope illa Fonte, qui affrontat in oriente et in meridie in orto de García de Oto, in Aquilone in campo de Dona Maria de Latiessas, sicut iste jandicte affrontationes continent campum predictum, sic damus vobis totum ab integro sine aliquo retentu, cum introitibus et exitibus suis, ut habeatis et possideatis campum predictum ab hoc die in antea ad perfectum jamdicte operis, francum, salvum et securum, per facere ex eo et in eo quicquid volueritis vos et rectores ipsius ecclesie imperpetuum. Damus vobis fidancias de salvetate de campo predicto de totis hominibus et feminis, secundum usum terre, don Pero Lopez de Castillon et don Johan Deut, et nos ipsos cum eos aboltas. Sunt testes istius suprascripti don Johan de Lavata et don Pedro de Lavata, merceros de Osca. »Factum est hoc mense Junij E. M. CC. xliiij.a Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc signum feci.» (Del Cartulario del Archivo de la Catedral de Huesca, llamado Libro de la

Cadena, carta v.)

1209, 1 de ,junto.—Guillermo de Oros da a la iglesia de Santa María de Salas, en manos del obispo don García, un campo que posee cerca de esta iglesia. «In dei nomine et eius gratia. Ego Guillermus de Oros, conpunctus dei amore, ob remissionem peccatorum meorum, et quod deus ommpotens, meritis et precibus beate Marie et gloriose virginis Marie de Salis, dei genitricis, me custodire, de bona voluntate dono et offero de presentí ecclesie Sancte Marie de Salis in manu de vobis domino meo García oscensi episcopo unum campum, quem habeo circa ecclesiam antedictam, qui affrontat 45

ex parte orientis in campo de la Caritate, ex parte occidentis in via publica, ex parte aquilonis in campo de Petro Av iego; dono perinde vobis domino Garcie, predicto episcopo, fidangam de salvetat, per forum de Osca, Sancium de Osca, fílium Petri Frontini et meipsun cum illo insimul et aboltas. Sunt testes istius suprascripte donationis, in quorum presentia facta fuit, Sancius Doros, Rodrigo Gastón miles, Michael Catador, D.° de Arbanes. Actum est hoc die dominica prima Junij. In E. M. CC. xlvij. Data per manum J onum posuit.» hannis prioris Sancti Vincentij, qui hoc sig. (L. de la C., carta xtu.) III

1210, Abril —Domingo y Martina, hijos de Julián de Barluenga, difunto, venden al obispo Gudal para la iglesia de S. M. de S. un campo en Huesca, en el término de Salas, por .uo sueldos. «In dei nomine. Hec est carta auctoritate venditionis quam facimus ego Domingo et Martina, filij qui fuimus de Julián de Barlonga, cui sit requies, vobis domino G. oscensi episcopo et ecclesie Sancte Marie ae Salis. Placuit nobis et in presentia proborum hominum vendimus vobis ad opus ecclesie Sancte Marie de Salis unum campum quem habemus in Osca in termino de Salis, qui affrontat in oriente in rivo de Isola, in occidente in campo de don Assalit de Gudal et in campo de Bernat Oloron, in meridie in via publica, ab aquilone, yero, in campo de Sthepano cap petit... totum ab integro... per c.x-sol. jaccenses, monete bone et firme, quos ex vobis recepimus... ut habeat et possideat ecclesiam predictam et omnibus Rectoribus eius, presentibus et futuris, campum predictum ab hac die in antea francum, salvum et securum ad propiam hereditatem imperpetuum. Damus vobis fidanciam de salvetate de campo predicto de totis hominibus et feminis ex hoc seculo secundum usum terre don Bonet de illa teda et nos ipsos cum eo insimul et aboltas. Sunt testes istius suprascripti don Johan de Seres archidiacomus et Arnalt de Anso canonicus, et Pere de Argedas, Johan Porquer. Factum est hoc mense Aprilis Era M.a CC.a xl. vIIJ.a Aliala paccata costavit v.' solidos. Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig. + num feci.» de la C. carta u) IV 1210, Mayo.--Toda de Abiego da a Santa M. de S., en poder del obispo don

García, un campo en Huesca en el término de Forcas; con la obligación de establecer un capellán, que diariamente celebre misa por su alma y las de sus padres. •Notum sit omnibus quod ego Tota de Abego, bono animo, in remissionem peccatorum meorum vel parentum meorum, dono domino deo et eclesie beate Marie de Salis, in manu et in potestate de vobis domino García oscensi episcopo, unum meum campum quem habeo in Osca in termino de Forcas, qui affrontat in una parte ad illa alhandeca, in alia parte in rivo qui dicitur Ysola, in tercia parte et in quarta parte in campos de Balles, filio de Eneco de Abego. Sicut iste jandicte affrontationes continent campum pre-

dictum ab utraque parte, sic dono et concedo vobis illum totum ab integro cum introitibus et exitibus suis. Tali, yero, pacto dono vobis et ecclesic predicte iamdictum campum ut vos, aut ille qui predictam ecclesiam tenuerit aut habuerit, teneatis in predictam ecclesiam unum capellanum qui cotidie pro me et pro animabus patris et matris mee et pro vivis et defunctis omni tempore missam celebret. Vos hoc adimplendo, sicut est suprascriptum, habeatis et possideatis campum predictum, francum, salvum et securum, pro facere ex eo et in eo quicquid volueritis vos et qui predictam eclessiam semper habuerint omni tempore. Sunt testes istius suprascripti dopnus Assalit, oscensis sacrista, et don Arnalt de Anso, canonicus, et don Pero Michel, don Tomás de Banaos et don Sanxo de Lavata. Factum est hoc mense Madij E. M. CC. xl. vikr. Et date unoquoque anno ad illa cequia 'u. sol. et habeatis illa anua una vice in April et alía vice in Madio. Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig. + num feci.» (L. de la C. carta xvinj.) V

121o, Septiembre.—Sancha, hija de Redro Arcez de Astaun, mujer de Sancho de Huesca, da a S. M. de S. en manos del obispo don García un campo en el término de Almeriz. Se reserva el usufructo en vida. «In dei nomine. Sit cunctis manifestum quod ego Sancia, filia de Petro Arcez de Astaun, cm sit requies, compuncta dei amore et ob remissionem peccatorum meorum et patris et matris mee et omnium parentum meorum, cum assensu et voluntate mariti mei Sancij de Osca, et etiam in eius presencia, dono et offero deo et sancte Marie de Salis, in manu et in potestate de vobis domino meo G. oscensi episcopo, unum meum campum quem habeo in termino de Almeriz et tanxit mihi in parte, ratione et intuitu mee matris. Affrontat, autem, iste campus ex parte orientis in campo de Petro Munnoz, et ex parte occidentis in via publica, et ex parte meridiei in campo de Garsia de Ajerb carnicero, et ex parte septentrione campo de don Eximino de Albero et de fratre ejus. Sicut iste affrontationes predictum campum undique circumdant, sic dono illum ab integro deo et Sancte Marie de Salis, ut rectores ipsius ecclesie habeant et possideant ipsum campum pacifice ad propriam hereditatem imperpetuum. Veruntamen in vita mea retineo expletos et redditus iamdicti campi, ut ego teneam ipsum et faciam laborare. Set non liceat mihi ab hac die in antea alienare ipsum campum cualicumque ratione vel transferre in alterius dominium. Set post mortem meam predicta ecclesia Sancte Marie de Salis et eius rectores, sine contradictione alicuius, statim habeant et possideant predictum campum pacifice cum omni melioramento, siquidem per me aut per cultores ipsius campi ibi factum fuerit. Sunt testes istius suprascripti Sancius de Osca maritus de predicta Sancia de Astaun, et Bernat del Bispe et Ramón de Sessa, J'ohan Bruco. Actum est hoc in mense Septembris sub Era M. CC. xlvnj. Ego Matheus diaconus beate Marie de Salis hanc cartam scripsi et propia manu hoc sig. num feci., (L. de la C. carta mili.)

1210,3 de Noviembre.—Constanza, viuda de Pedro Maza, da, para la cofradía de la iglesia de S. M de S. en manos del obispo G. un campo. «Ad noticiam cunctorum volo pervenire quod ego Constancia, que fui uxor de Petrus Maga, cui sit requies, pro anima mariti mei antedicti et ob remissionem peccatorum meorum et etiam omnium:parentum meorum, dono et offero deo et ecclesie Sancte Marie de Salis, in manu de vobis domino meo G. oscensi episcopo, unum campum quem predictus maritus meus et ego compravimus, qui campus affrontat ex parte .orientis campo de illa caritat, et de meridie campo de Petro Novals, ex parte aquilonis via publica que vadit ad Sanctam Mariam de Salis. Sicut iste affrontationes predictum campum undique circundant, sic dono et offero illum totum ab integro domino deo et ecclesie Sancte Marie de Salis... ad opus confratrie ejusdem ecclesie... dono vobis domino episcopo fidangam de salvetate Garsiam de Fontibus et meipsam cum illo insimul et aboltas. Sunt testes istius suprascripti, in quorum presentia hec donatio: facta fuit, Johan de Seres archidiaconus de Valle, et Ato de Sengarreit, miles, et Dominicus Loys. »Actum est hoc apud Sengarren die martis. iij.a Novembris E. M. CC. xlv tu. » (L. de la C. carta xu). VII

1211, ,junio.—Doña María Ramirez, da a S. M. de S. en poder del obispo G. un campo que tiene en Huesca, término de Almeriz, limítrofe de otros campos de Salas, para que lo desempeñe por 120 sueldos y lo posea franco y seguro. «In dei nomine. Sit manifestum cunctis hominibus presentibus et futuris quod ego dompna Marfa Remirez, ex obtimo corde et bona voluntate, in remissionem peccatorum meorum et pro animabus patris et matris mee et parentum meorum, dono et offero deo et ecclesie Sancte Marie de Salis in potestate de vobis Domino G. oscensi episcopo unum campum quem habeo in Osca in termino de Almeriz qui affrontat in oriente in campo ecclesie Montis Aragonis, in occidente et in meridie in campo de Sancta Maria de Salis, qui fuit de don Pero Maga, ab aquilone yero in via publica; sicut iste jamdicte affrontationes continent campum predictum ab utraque parte, sic dono et concedo vobis illum totum ab integro sine aliquo retentu, cum introitibus et exitibus suis, ut trahatis illum de pignus per cxx. solidos jaccensis mollete, et habeatis et possideatis campum predictum, ab hac die in antea, francum, salvum et securum pro dare et pro vendere et pro facere inda vestram propiam voluntatem ad opus de ecclesia de S.M. de S. imperpetuum. Dono vobis fidancias de salvetate de campo predicto de totis hominibus et feminis secundum usum terre don Johan de Marfa tida, et don Andalecio et meipsam cum eis aboltas. Sunt testes istius suprascripti don Johan de Seres archidiaconi, et don Enego de Pengra. Factum est hoc mense Junij E. M.a CC.1 xl. \T'IV Ego Petrus de Novales hanc cartam scripsi et hoc sig. num feci.» (L. de la C. carta vj). 48

VIII 1212,

16 de Enero.—El Rey Pedro II de Aragón da a S. tlf. de Salas, en presencia del obispo Gudal, un campo suyo en el término de Almeriz, junto a la iglesia.

«In Xpi nomine. Sit notum cunctis quod nos Petrus, dei gracia rex Aragonum et Comes Barchinone, attendentes quod, licet vniversis locis generaliter debeamus honorem, ipsis in speciale tenemur honorem impendere ac favorem in quibus dominus per sanctos suos frecuencius mirabilia operatur et magnificat ufacere bicumque, corde bono et animo volenti, ob remedium et salutem anime nostre et parentum nostrorum, damus, concedimus et laudamus, per nos et omnes successores nostros, cum hac scriptura perpetuo valitura domino deo et eius gloriose genitrici semper virgini Marie et ecclesie sue cite prope civitatem oscensem, nuncupate Sancta Mula de Salis, in presentia dilecti nostri dompni G. venerabilis oscensis episcopi, quemdam campum nostrum, qui est in loco nuncupato Almeric fusta predictam ecclesiam Sancte Marie de Salis. Terminatur, autem, dictus campus ab oriente in campo dompne Xristine et filiarum suarurn; ameridie in campo Garsie de Oto; ab occidente, in cequia vicinali. Hunc, itaque, campum cum ingressibus et terminis et pertinentiis et tenimentis suis et cum aqua ad rigandum, predictam ecclesiam Sancte Marie de Salis et clerici ibi deo servientes, presentes et futuri, habeant plenarie, teneant potentes et iure hereditario possideant et expletent integre et in pace, per secula cuncta, ad omnes voluntates suas inde libere ac perpetuo faciendas, sine vinculo et contradictione cuiuslibet persone, sicut melius et plenius dici intelligi et excogitare potest, ad commodum et utilitatem prenominate ecclesie et clericorun ibi deo serviencium, presentium et futurorum, per secula cuncta. »Data Osce. xvlj. kls. Februarij, per manum Ferrarij notarij nostri et num Petri dei mandato eius scripta a Bonanato. Era M.a CC.a L.a Sig gratia regis Arag. et comitis Barchin. Testes huius rei sunt G.. de Cervaria, R. de Montecatano. G..Raimundi senescallus, Br. de Podioviridi, B. de Sentelles, B. Ermengaudi de Frexanton, Br. de Spalages, G. Romei, Michel de Lusia, A. de Alascuno. P. de Ahonesio, Assalitus de Gudal, Matalonus de Frescano, P. de Pomar, Johannes Pictavini merinus oscensis. Ego Ferrarius, notarius domini Regis, hec scribi feci, mandato ipsius, loco, die et anno prefixis.» (L. de la C. c. 84). IX .1212,

junio.—Pedro de Pomar_y su mujer doña Sancha ofrecen, para después de sus días, a S. A! de S. un hortal a la puerta Sircata, con obligación de que el obispo D. García y sucesores sostengan una lámpara.

«In dei nomine. Hec est carta donationis quam facimus ego P. de Pomar et uxor mea dompna Sanxa de Biscarra. Placuit nobis, et pro animabus patris et matris nostre et parentum nostrorum, et etiam in remissionem peccatorum nostrorum, damus et offerimus deo et ecclesie Sancte Marie de Salis post nostros dies, inpotentia de vobis domino G. oscensi episcopo, unum ortalem quem habemus in Osca ad portam de Sircata, qui affrontat in oriente 49 4

et ab aquilone in rivo de Ysola, in occidente in orto de Franca de habentes, in meridie in muro terre... tali convenio quod teneatis unam lampadem ardentem die et nocte cotidie ante altare Sancte Marie de Salis omni tempore. Hujus rei testes sunt don Sanxo de Pomar, fratrem meum, et don Bertran de Oreandue. Factura est hoc mense Junij. Era M. CCL. Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig. num feci.» (L. de la C. c. 5i`. X

1213,3 de Abril.—García de Gudal, obispo y rector de Salas, cambia con Gui• llermo (de Duabus Virginibus) y Berenguer,rior y obrero respectivamente de la iglesia de San Pedro el Viejo, de Huesca, un campo que ésta vosee cerca de la de Salas, por otro que el obispo tiene en su almunia de Floren, que limitaba con otro de San Pedro.

«Sit cunctis manifestum quod nos G., dei gratia oscensis episcopus et rector ecclesie Sancte Marie de Salis, facimus cambium vobiscum Guillermo, priori Sancti Petri veteris apud Oscham, et vobiscum Berengario, operario eiusdem ecclesie, et per unum campum vestrum quem habetis circa ecclesiam Sancte Marie de Salis, nos ideo damus vobis in cambium pro eo unum campum quem habemus in termino de Almunia nostra de Floren; campus quem damus vobis in cambium affrontat in oriente in cequia vicinal, in meridie et in occidente in via publica, septentrione in campo Sancti Petri; sicut iste affrontationes predictum campum undique circumdant, sic damus et deliberamus eum vobis de presenti, ut ab hac die in antea vos et successores vestri habeatis illum salvum et securum, sine aliquo nostro nostrorumque retentu, ad propiam hereditatem et imperpetuum. Nos, autem, predicti Guillermus prior et Berengarius operarius de bona voluntate recipimus de vobis domino García oscensi episcopo et rectore Sancte Marie de et in via publica, in occidente in campo de García Doto, in sepSalis tentrione in orto Sancte Marie de Salis. Sicut iste affrontationes predictum campum quem vobis donamus undique circumdant; sic damus et deliberamus illum vobis salvum et securum, ut ab hac die in antea vos et successores vestri habeatis illum ad hereditatem sine aliquo nostro nostrorumque retentu imperpetuum. Actum est hoc die mercurij. nj.a Aprilis Era M. CC. LJ.1 Signum ± Garsie oscensis episcopi. Signum + Johannis de Seres archidiaconi ecclesie Sancti Petri. Signum + Raymundi Sacriste eíusdem ecclesie. Sig + num Guillermi prioris Sancti Petris. Sig + num Belenguerij operarii. »Data per manum Johannis, prioris ecclesie Sancti Vincentii et socij ecclesie Sancti Petri, qui hoc sig + num fecit.» (L. de la C. c. (1) Faltan en este instrumento estas o semejantes palabras: tpredictinn campum et damus vobis unum campum nostrum qui affrontat in oriente.....-

XI 1214, Febrem—Sancha de .Novals, da a S. M. de S., en poder del obispo Gudal, una viña en Huesca, término de la Magantina. «Notum sit cunctis hominibus presentibus et futuris quod ego Sancia de Novals, in remissionem peccatorum meortn, dono et concedo domino Deo et ecclesie Sancte Marie de Salis, in potentia de vobis domino G. oscensi episcopo, unam vineam quam babeo in Osca in termino de Magantina, que affrontat in oriente in vinea de Michel de Cacharías, ni occidente in cequia vicinal, in meridie in ortu hospitalis Sancti Johannis, ab aquilone yero in vinea de don Pere de Jaca— cum omni genere arborum, ut vos et rectores ipsius ecclesie habeatis et possideatis ab hac die in antea vineam predictam... dono vobis fidancíe de salvetate de vinea predicta... don Rodrigo de Novals meo germano et meipsa cum eo aboltas. Huius rei testes sunt don Pedro de Puyo milete et don Pedro de Lavata, qui stat in Osca. Actum est hoc mense februarij Era M. CC.a lu.a Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig. num feci.» (L. de la C. c. XXVII\ XII ¡214, Agosto.—Gomhaldo de Callen y su mujer Sancha dan a Santa Marta de Salas su heredad de Artavo. »Manifestum sit omnibus hanc cartam videntibus vel audientibus quod nos Gombaldus de Calleno et uxor mea Sancia, per nos et omnes nostros successores, damus et concedimus, bono animo et libera voluntate, cum hoc presenti instrumento perpetuo valituro, domino deo et ecclesie eiusdem gloriose genitricis Marie de Salis et vobis domino G. oscensi episcopo, ministro ipsius ecclesie, et omnibus ministratoribus eiusdem loci, ob remedium et salutem anime nostre et predecessorum et success( rum nostrorum, totam illam hereditatem quam nos habemus in Artavo, domos, campos, ortos et vineas- et omnia alia que in ipsa villa de Artavo et suis terminis habemus aliquo modo, seu aliqua ratione habere debemus, ut ab hac die in antea predicta ecclesia Sancte Marie de Salis et omnes ministii eiusdem ecclesie, presentes et futuri, habeant, teneant et possideant totam prefatam hereditatem integre sine aliqua diminutione. Facta carta mense Augusti Era M. CC. 1. secunda. Testes huius rei sunt: Sancius de Pomario et Garsias Petriz de Tormis, archidiaconus oscensis num Petri Guimonis qui rogatu predicti Gombaldi et uxoris ecclesie. Sig sue hanc cartam scripsit.» (L. de la C. c. LVIIIJ). XIII 1214, 2 de Septiembre.— Testamento de Urraca, mujer de Pedro de Alcalá. Deja a Santa María de Salas cuanto tiene y debe tener en la villa de Ysarre y en sus términos, con la almunia que posee en el término de Santa Eulalia; con la condición de que los rectores de dicha iglesia sostengan un 5'

capellán y un csiolano, que celebren diariamente misa por su alma, y una lámpara que arda día y noche ante el altar de Virgen. A la mesa canonical de Huesca, las casas, viñas y campos que posee en esta ciudad; con la condición de que los canónigos, en la procesión claustral de los lunes, se detengan en su sepultura y digan las oraciones de difuntos; y el prepósito de la mensa de a los canónigos, para cenar, el día de su aniversario, 20 gallinas de las mejores. Deja, además, a Santa María de Salas, dos casas con sus heredades en la villa de Marrano, las que quisiere elegir el obispo. «Ego Urraca, uxor de Petro dalcala, posita in infirmitate, set tamen in meo sensu et in integra memoria, facio meum testamentum, presente et concedente illud meo manto antedicto. Dimito pro anima mea ad ecclesiam Sancte Marie de Salis quantum habeo et habere debeo aliqua ratione ?fi villa de Ysarre et in suis terminis, cum illa almunia quam habeo in termino de Sancta Eulalia, in tali convenio quod quicumque sunt vel erunt de iamdicta ecclesia rectores, usque imperpetuum, teneant unum capellanum cum uno scolano qui cotidie in predicta ecclesia offerant deo sacrificium pro anima mea et omnium parentum meorum, tan pro patre meo et matre quam pro aliis meis parentibus; et unam lampadem ardentem que nocte et die ardeat ante altare gloriosissime virginis Marie de Salis. Dimito, preterea, mense canonicorum Osce quantamcumque hereditatem babeo et habere debeo in ()sca et in suis terminis: casas, scilicet, vineas et campos; et siquid aliud habeo ibi et habere debeo iure hereditario. Hac, scilicet, conventione dimito istud, ut usque imperpetuum canonici oscenses omnibus diebus lunis statutis ad faciendas processiunes pro defunctis, ipsi in claustro Osce per totum faciant processiones pro animabus patris mei et matris et de ipsa et de aliis tidelibus defunctis, et ex debito teneatur facere stationes ad nostram sepulturam, cum orationibus statutis pro defunctis, quicumque de propositis tenuera hereditatem istam in die anniversarij mei det canonicis ex debito in cena xx gallinas obtimas. Verum tamen, si forte, quod non credo, aliquis homo vel femina ullo tempore mostraret aliquam monstram de carta aut de alia causa, per quam laboraret et vellet destruere et revocare istud meum testamentum, testor coram Deo et super animam meam quod nunquam mandavi illam cartam scribi, nec feci cum aliquo homine ullam convenientiam per quam possit aut debeat revocad istud meum testamentum. Volo, preterea, et constituo ut si me supervixerit meus maritus P. de Alcala, paccet de meis rebus et suis quantascumque debitas debet dare, et ullas horno non possit el super hoc aliquam contrariam movere aut embarguen. Sed teneat totas meas causas mobiles et inmobiles tamdiu donec predicta debita ex integro sint soluta. Dimito, preterea, ecclesie Sancte Marie de Salis duas casas cum suis hereditatibus in villa Morrano, quales ibi voluerit eligere in parte mea oscensis episcopus aut alius pro eo. De isto meo testamento constituo et facio spondalers Spaynol de Tella et G. de Lins milites. Sunt testes istius suprascripti: Sancius de Auero miles, et Domingo de Alcala, filius de Jorian de Alcala. Actum est hoc in presencia domini G. oscensis episcopi a Petro Novals, die mercurij. ij.a Septembris. Era M. CC. lij. Data per manum Johannis, prioris Sancti Vincentij, apud Oscam, qui hoc sig. num fecit.» XIV 1214, Septiembre.—Pedro de Pomar y su mujer doña Sancha, dan a Santa María de Salas un campo en Huesca, para que con él sostengan una lámpara que arda día y noche ante el altar de Salas, siempre que la heredad sea suficiente. 52

«Notum sit cunctis presentibus et futuris quod ego Petrus de Pomar et uxor mea dona Sanxa, in remissionem peccatorum meorum, et pro animabus patris et matris mee et parentum nostrorum, damus et concedimus domino deo et ecclesie Sancte Marie de Salis, in potestate de vobis domino G., oscensi episcopo, unum campum, quem habemus in Osca, qui est subtus hospitale Sancti Michaelis, et tenet se in duabus partibus cum ella Ysola, in tercia parte cum illo muro de terra. Sicut iste iamdicte affrontationes continent campum predictum, sic damus vobis illum totum ab integro, tali convenio ut pro esto campo teneatis unam lampadem illuminatam cotidie, die et nocte, ante altare Sancte Marie de Salis, semper donec vobis assignemus et demus locum ad hereditatem unde sufficienter exeat dictam luminariam omni tempore. Damus vobis fidarwa de salvetate de donativo predicto don Pedro darbanes et nos ipsos cum eo aboltas. Huius rei testes sunt don Johan de Log.ano et don Exemen de Coscollano. Fuit hoc mense Septembris. Era M. CC. Ly. Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig + num feci.» (I,. de la C. c. XX). XV 1215, Diciembre. — Lucha, hija de don Masco Tuerto, difunto, y viuda de don Pedro Sanz Aragonés, da a Santa María de Salas, en poder del obispo don García, un campo en el término de Balcencos (Huesca). «Sit manifestum cunctis hominibus presentibus et futuris quod ego Lucha, que fui filia de don Blascho Tuerto, cui sit reclines, in remissionem peccatorum meorum, et pro animabus patris et matris mee ct mariti mei don Pedro Sanz Aragones, quorum sit requies, dono domino Garcia, oscensi episcopo, unum campum quem habeo in Osca in termino de Balcencos, qui affrontat in vna parte in campo de Garsia de Oto, in tribus partibus in cequia vicinal. Sicut iste iamdicte affrontationes continent campum predictum ab utraque parte, sic dono vobis illum totum ab integro, sine aliquo retentu, cum introitibus et exitibus suis, ut habeatis et possideatis campum predictum ab hac die in antea, francum, salvum et securum, ad propriam hereditatem, vos et rectores ecclesie de Salis, per secula cuncta, amen. Dono vobis fidanciam de salvetate de campo predicto de totis hominibus et feminis, secundum usum terre, don Lop de Sessa, et meipsam cum eo aboltas. Huius rei testes sunt don Ramon Campaner et don Pedro Mena. Fuit hoc mense Decembris. E. M. CC. lw. »Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig + num feci.» (L. de la C. c. XVIIJ). XVI 1218, Febrero.—Sancho de Huesca, hijo de Pedro Frontino, difunto, y su mujer doña Sancha, venden al obispo don García dos viñas en Huesca, término de Algazcar, para las necesidades del capellán que el obispo y don Pedro Ferrdndez habían puesto en la iglesia de Salas; por precio de 1.000 sueldos jaqueses. «In dei nomine. Hec est carta auctoritate venditionis quam facimus ego Sancius de Osca, filies Petri Frontini, cui sit requies, et uxor mea dompna Sanxa vobis domino G. oscensi episcopo. Placuit nohis obtimo corde et 53

bona voluntate et in presencia proborum hominum, sine ullo rancurante, et vendimus vobis duas vineas quas habemus in Osca, in termino de Algazcar, ad opus de illo capellano quem vos et don Pedro Fferrandez stabilistis in ecclesia de Sancta Marta de Salis; illa una vinea quam dicunt Parral, affrontat in oriente in cequia vicinal, in occidente in vinea de dona María de Latiessas et in vinea de dompna Glorianda, in meridie in via publica; illa alia vinea affrontat in oriente et in occidente in cequia vicinal, in meridie in vinea de dona María de Latiessas... vendimus... cum omni genere arborum pro precio placabile quod inter vos et nos bene convenimus atque complacuit nobis; scilicet, pro mille solidis jaccensibus, moflete bone et firme, quos a vobis accepimus ad nostram voluntatem... Damus vobis fidangas de salvetate de vineas predictas... secundum usurn Osce, don Johan Porquet, abbati de Banastas, et don Domingo de Arbanes, et nos ipsos cum eis aboltas... Huius rei testes sunt don Pedro Eximino, oscensis notarius, et don Pedro Mulet molinero de Osca. Actum est hoc mense februarij. Era M. CC. Lvj. Aliala paccata costavit xl. sol. Ego Domingo Campanero mandato Petri de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig + num feci.» (L. de la C. c. XXIJ). XVII 1218, Octubre.—García de Gudal, obispo de Huesca, da a García Adam de Sietamo la heredad de Siétamo y la viña de Castzllón que Guillem de Alca!d y su mujer doña Marquesa dieran a Santa María de Salas; para todo el tiempo de su vida, con obligación de reparar las casas y de mejorar y cultivar los campos y viñas; y la de pagar, como tributo, el quinto a Salas, a la que dichos bienes han de retornar después de sus días sin ningún gravamen. <Notum sit cunctis tam presentibus quam futuris quod nos G., dei gratia oscensis episcopus, damus tibi-Garsie Adam de Sietemo illam hereditatem de Sietemo et illam vineam de Castillon ad quintum; illam, scilicet, quam dompnus G. de Alcala et uxor eius dompna Marquesa dederunt deo et ecclesie Sancte Marie de Salis; iamdictam hereditatem et vineam damus tibi totam ab integro, casas et casales, campos et vineas, omnibus diebus vite tue; tali, tamen, conditione ut domos reficias, campos et vineas et totam illam hereditatem bene populatam teneas, et vobis vel ecclesie Sancte Marie de Salis annuatim fideliter et integre quintum persolvas; post dies, autem, tuos totam hereditatem suprascriptam cum vinea et cum omni melioramento quod ibi feceris, nos vel ecclesia Sancte Marie de Salis sine gravamine alio recuperare valeamus. Huius rei sunt testes. I. de Seres archidiaconus, et M. capellanus Sancte Marie de Salis. Facta carta mense Octobris sub Era M. CC. 1. vi. D. de Agonar, domini episcopi capellanus, hanc cartam scripsit et hoc sig num fecit.» (L. de la C. c. XI,VIIJ). XVIII 1219, lo Diciembre.—Bula de lionorio Hl en que confirma al cabildo, para su mensa canonical, la iglesia de S. M. de S.—Data en Viterbó a .ro de Diciembre, año cuarto de su pontificado. (Archivo de la Cat. Arm. 2.-leg. 2, n.. 54.—Lumen, n." 1335\

XIX 1122, Enero.—Salvador de laca, cape' ldn de Santa María de Salas, da a Ar naldo de Lorda y a Toda, su mujer, unas casas en el barrio de San Pedro el Viejo, con obligación de pagarle a ¿1 y a sus sucesores un tributo de cuatro maravedíes alfonsinos de buen oro. « n dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate donationis et confirma'ionis quam facio ego Salvador de Jacha, capellano Sancte Marie de Salís 8e Osca. Placuit mihi... dono et concedo vobis Arnaldo de Lorda et uxori restre Tota, ad tributum, unas casas in Osca in barrio Sancti Petri veteris (sce, que affrontat in prima parte in via publica, in secunda parte in casas -)etri Tornerij, in tercia parte in casas ecclesie Montis Aragonis, in quarta, yero parte in casas Raymundi Acullerij. Sic... tali, yero, convenio ut vos et cpisquis predictas casas tenueritis, donetis mihi et successores mei omni tenipore annuatim in mense Januar. un. morabatinos alfonsinos boni auri et recti ponderis, et predictas casas melioretis et in pede eas omni tempore tentatis... et si forte eas vendere volueritis, prius mihi vel meis scire faciatis... et habeamus illas minus v.' solidos, et non vendatis illas ad milites neque ad homines dati religionem... dono vobis fidanciam de salvetate de dictas casas... Guiraldus de Fontanas et meipsum insimul cum eo aboltas; et ego A. ce Lorda et uxor mea Tota a vobis Salvador capellano predictas casas ad tributum recipio... Huius rei testes sunt Stephanus Salmoin et Luppus Mavoquini et Vitale de Tusaghuet. Actum est hoc in mense Januar. E. M. CC. lx. Bartholomeus scripsit et hoc sig + nim fecit.» (L. de la C. c. XXXVIJ). XX 1222, 24 de Febrero.—María Alfaro da Santa María de Salas un campo en

Alcaramiel (Huesca). «In dei nomine et eius gratia. Manitestum sit omnibus hominibus presentibus et futuris quod hec est carta auctoritate donationis et confirmationis quam facio ego Maria de Alfaro, supplicia sempiterna devitare desiderans et ad regna paracisiacha pervenire. Idcirco pro redempcione anime mee et animabus patas et matris mee, bone voluntatis, dono deo et ecclesie Sancte Marie de Salís in presencia Dominici de Ayerb et Sancü de Jacha, presbíteros eiusdem ecclesie, unum meum campum quem babeo in termino Osce subtus pujale qui clIcitur de Alcaramiel, qui affrontat de duabus partibus in campo domus Hospitalis, de tercia parte in via que vadit ad Tavernas, et etiam de quarta parte in campo de Pere Ramon de Nuenno... dono, inde, fidangiam de salvetate de predicto campo de omnibus hominibus vel feminis per forum Osce johannen balestero et meipsam insimul cum illo et aboltas. Huius donationis testes sunt Petrus de Sasse miles ponpien et Sancius de Arrasal. Actum est hoc mense februarij. v.• dies remansos in Era M. CC. lx, Marchus scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., c, 21). 55

XXI 1222. Noviembre. —Lope Ferrench establece una lámpara perpetua ante el altor

de Santa María de Salas, destinando zo sueldos sobre el alaiz de las has de Alan far. «Notum sit cunctis quod ego Lupus Ferrench de Luna, puro corde et animo volenti, estaublescho, pro anima mea et de meo patre et de mea mat e et parentum meorum, vna lampada omni tempore, que cremet nocte et die ante altare Sancte Marie de Salis, et mando et estaulescho vnde se teneat hibundata ista lampada de oli, et vnde exeat omni tempore per ad opus de oh- xx sol. de moneta curribili de illo alaiz de las vineas de alancar, et mando et concedo quod paccent istos denarios.quicquid tenuerint alancar anuuatim festum de omnium Sanctorum. Et si forte ego L. Ferrenc vel quicamque tenuerint alangar et non voluerit dare istos - xx - sol. qui sunt supra criptos annuatim in suprascripto termino per ad opus de oli vnde se teneat lla lampada, mando et concedo quod habeat potestatem illa ecclesia de Sa—cta Maria da Salis de emparar se illo alaiz de las vineas de alangar et nulla homine uel femina de hoc seculo non poscant illum contrastare nec illum arfensare. Testes huius rei sunt: Bertholomeo de Taino, Marcho de Carígoca, et Sancius Balestarij. Actum est hoc in mense Novembr. Era M. CC. lx. Ego Herrandus pro mandato Lupus Ferrenc de Luna hanc cartam scopsi et hoc sig num feci.» (L. de la C., c. 62).

XXII 1222. Noviembre.—Pedro Sobrarbe y su mujer María, habitantes en Zaragoza, . dan a S. M. de S. y al obispo don García, su procurado, una viña en Huesca, krmino de Balvert. «In die nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritatu donationis et confirmationis quam facio Ego Petrus Sobrarbe et vxor mea Diaria, qui habitamos in Cesarangusta.., et pro remissione peccatorum mhstrorum damus deo et beate Marie de Salis de Osca et G., dei gratia osc«nsi episcopo et procuratori predicte ecclesie, vnam nostram vineam quam kabemus in Osca in termino de Balvert, que affrontat prwdicta vinea ex una parte vinea de Johannes Conillo, in secunda parte vinea de vxore Guilltrnaus de Ona selbech, in tertia parte vinea de Johannes de Sessa, in quarta yero, parte vinea de Dominico Arrouo... damus fidanciam de salvetate... per bonum forum Osce, Johannes de Avicanda et nos ipsi insimul cum ec aboltas, ita quod quisquis vobis vel successoribus vestris voluerint ejiceic seu aliquid diminuere de predicta vinea, nos cum dicta fidancia salvemos vobis illam vel mittamus vobis in tan bona alia vinea in dicto termino et in tan convenienti loco per bonum forum Osce. Huius rei testes sunt Doutinicus tregeditos, et Nicholau de Mortal. Actum est hoc mense novemuris apud Osce. Era M. CC. lx. Bertholomeus scripsit et hoc signum fecit.Y (L. de la C., c. 43).

XXIII 1223. Abril.— Testamento de Don Asalit de Gudal.—Deja su cuerpo, con ai mas

de madera y hierro, al monasterio de Poblet; lo mismo que el caballo, mulo y yeguas que tiene en Sesa. A luan de Mar( y a su mujer, por derecho hereditario, sus casas de Zaragoza. C0111977i4 sus donaciones anteriores a la Catedral de Huesca. A S. M. de S., un campo en Almeriz y dos viñas, para que rueguen por su alma. A su hija Sancha, la heredad de Rihagorzv y la de Panzano. A don Asalit, a doña Guillermo y a sus hijos, cuanto posee del lado acá del río Cinca. In nomine domini nostri Jhesu Xpi. Hec est carta destinamenti quam facio ego dompnus Assalitus de Gudal maior, in bono sensu memoria. Placet mihi, quare timeo penas inferni et pervenire cupio ad gloriam paradisi, dimito corpus meum et animam meam in potestate et comissione monasterii de Yobleto, cum omnibus armis meis, ligneis et ferreis. Preterea predicto monasterio dimitto equum et mulam meam, oyes et equas meas, que sunt in Sessa. Hinc relinquo iure hereditario Johanni de Marc et uxori sue totique sue successioni domos meas Cesarauguste. Postmodum concedo et confirmo omnia donativa que ego feci ecclesie oscensi, pro anima mea, et in omnibus aliis locis, si ea que mihi promiserunt conservabunt, Preterea relinquo beate Marie de Salis unum campum in Almerik et duas vineas que sunt in termino de Exare, pro quibus teneatur pro anima mea qui ibi permanserit imperpetuum deprecari. Et Sancie filie mee hereditatem Ripacurce, quam ibi habeo vel aliquo modo habere debeo, et hereditatem Pancani, heremam et populatam, cutn omnibus sibi pertinentibus. Talé, yero, modo quod neque in patrimonio suo, vel in matrimonio, vel in aliquo quod de me remanserit, vel de suo matrimonio, mobili vel inmobili, valeat postulare. Relinquo siquidem dompno Assalito et dompne Guillerme et filiis meis quicquid habeo citra Cincam, heremum et populatum, exceptis illis que pro anima mea dedi cum instrumentis sive sine instrumentis, in quibus nullam possint controversiam ponere, et istud dividant tanquam fratres. Ultimo dimitto presens testamentum et omne meum mobile in potestate domini Garsie, oscensis episcopi, fratris mei, quod distribuat secundum quod ab eo proposuimus ad salutem anime mee. Sunt, autem, spondalarii presentis destinamenti dompnus Petrus prior oscensis et Sancius de Osca, filius Petri Frontini, et Laurencius Colelli. Actum fuit hoc mense Aprilis sub Era M.a CC.a lxj.a Dominicus Campanarii scripsit et hoc signum fecit. (L. de la C., c. 162). XXIV 1223. Mayo.—Bartolomé de Montalbán y Coloma, su mujer, dan a S. M. de S. para luminaria, unas casas que tienen en la población del Rey en Zaragoza, limítrofes de otras que dieron para la luminaria de Santa María de Perola, obligándose a dar ellos dos libras de aceite, y después de su muerte mandan que sus hijos den seis. In Xpi nomini. Sit notum cunctis quod nos Bartholomeus de Montalban et uxor mea Coloma, puro corde et animo volenti, cum hac presenti scriptura 57

perpetuo valitura, pro remedio animabus nostris ct patris et rnatris nostre et parentum nostrorum, damus et concedimus deo et Sancte Marie de Salis, ad luminariam, una casa quam habemus in populatione dornini Regis Cesarauguste, et habet affrontationes ex una parte casa quain nos dedimus ad luminariam Sancte Marie de Perola de Vialada, et ex alia via, et ex aliis duabus partibus casas ex nobis donatoribus. Sicut iste affrontationes includunt et dividunt per circuitum, sic damus et concedimus predictam domo ad luminariam ecclesie Sancte Marie de Salis... post obitum nostrum et de filiorum nostrorum... et convenimus quod nos Bartholomeus de Montalban et uxor mea Coloma demus pro expleto quod exierit de predicta domo in omni vita nostra in unoquoque anno in mense februarij duas libras olei, et post obitum nostrum mandamus ut filii nostri donent omnibus diebus vate eorum vj. libras olei in unoquoque anno in mense februarij, pro expleto de predicta domo. Testes sunt huius rei Petrus Martinez, A. Guillermi de Sofera et Dominicus, filius de Donaflos. Facta carta in mense Madij. E. M. CC. lx. prima. Sig. num Petri qui hoc scripsit. (L. de la C., c. 39). XXV r223. Julio.—Blasco Maza da a Santa María de Salas el tributo perpetuo de un maravedí que poseía en el huerto de Pedro Adobador, situado en el término de los Culandrares. «Notum sit cunctis... quod hoc est carta donationis et confirmationis quam facio ego Masco Maca. Placuit mihi... dono atque concedo deo et ecclesie Sancte Marie de Salis tributum illud quod habeo in illo orto de Petro Adobador, qui est in termino de illis Colandrars, videlicet vnum morabatinum bonum alfonsinum quem in mense Januarij unoquoque anno mi semper dare tenetur. Habet, autem, affrontationes, predictum ortum ex parte orientis alium ortum de iamdicto Petro Adobador, ex parte occidentis ortum de dompna Sanxa de Astaun et illo calco, ex parte montis ortum hospitalis, ex parte meridiei eram de Az Guillem... huius rei testes sunt don Matheum capellanum dicte ecclesie, et don Garcia Petriz de 1,ongars, militem, et don Sanxo de Osca. Fuit hoc mense Julij E. M. CC. lxj. Petrus Sancti Michaelis hanc cartam scripsit et hoc sig num fecit.» (L. de la C., c. 66). XXVI 1224. 13 de Enero.—Sancha, viuda de Genes, hace tributarias perpetuamente, en

una libra de pimienta a Santa María de Salas, sus casas del barrio de los Albarderos. «Noverint universi presentern paginam inspecturi quod ego Sancia, uxor quondam Genesii, Placuit mihi obtimo corde et voluntate et in presentia bonorum hominum concedo et venio de manifesto quod illas meas casas quas babeo in Osca in barrio de Albarderos, que sunt ante illam almenteram, sunt tributarias de ecclesia beate Marie de Salis Osce, que affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte in casis Petri Morelo, in tercia parte in casis de Oria de paradiso, in quarta, yero, parte in orto Sancii de pere darenc obligo me quod ego vel quisquis predictas casas de cetero tenuerimus, quod demus tributum pro illis omni tempore annuatim in mense Jenerij unam librara piperis ecclesie beate Marie de Salis, habeat predictum

tributum super iam dictas casas, sicut superius dictum est, per imperpetuum• Huius rei testes sunt Guillermus de Capella et Petrus abbatis de Castillon, vives Osce. Actum fuit in mense Januarij xnj diebus intratis. Sub E. M. CC. lx. ij. Raymundus de benasch, oscensis notarias, hanc cartam scripsit et hoc signurn fecit, et in inj. linea rasit at emendavit. u. assignat tercia.» (L. de la C., c. 47). XXVII 122./. 23 de Abril.—Sobrina, viuda de Eximen de Turribus, da a Savia Mana de Salas un olivar con la tierra en que esta plantado, en la huerta de Vallohar para que le hagan un aniversario. «Notum sit cunctis hominibus quod ego Sobrina, uxor Eximinus de Turribus olim defuncti que fui, per me et per omnes meos sty:cessores donó, et imperpetuum concedo deo et Sancte Marie de Salis unum meum olivarium cum terra in qua est fundato et plantato, quod in orta Valluparis habeo, et affrontat ex una parte brasale quo rigatur, secunda olivario Sancte Marie de Sisear, tercia olivario filiorum Martini de Scira, quarta vero parte campum Petri de-Belsa, ut ab his omnibus affrontationibus concluditur et terminatur cum... etc... tali modo scilicet ut omnibus clericis presentibus et futuris ecclesie dicte Sancte Marie de Satis pro tau die quoinodo ego obiero annuatim faciant anniversarium pro mea anima, ideoque dicto olivario ex omni meo meorumque iure et posse eicio et abstraiyo et in posse Mathei priori dicte Sancte Marie eum muto et trado... quod est actum nono kls. junij aneo Domini M.° CC.° XX.° quarto. Signum Sobrine qui hoc donum laudo et concedo atque confirmo. Signum Raymundi de Aneto abbati Valluparis. Sig num Johanni Capellani, testium. Tomas de Vilela scripsit hoc et fecit hoc signum cum supposito in octava linea.» (L. de la C., c. 52), XXVIII 1225. Agosto.—Doña Atarla, viuda de don Monzín,entrega de Presente a Santa Marta de Salas, en poder del obispo Gudal, un campo de su Propiedad en el término de Ahnériz. «In Xpi. nomine et eius gratia. Notum sit cunctis presentibus atque futuris, quod ego Dompna Maria, uxor que fui de don Monzin, cui sit requies, in remissione anime mee et predicti mariti mei ac parentum meorum, dono, offero et in presenti trado deo et beate Sancte Marie de Salis, in potentia de vobis Domino meo G. dei gratia oscensi episcopo, unum meum campum quem habeo in Osca in termino de Almerit:. Qui affrontat in prima parte in campum Mathei de Oto, in secunda parte in campum domus caritatis, in tercia parte in campum Guillamon Carnicer, in quarta yero parte in campum G. de Cerveyllon... dono vobis fidanciam de salvetate de campo predicto de totis hominibus et feminis per bonum forum de Osca. Petrum de Jacha majorem et meipsam cum eo aboltas. Hujus rei testes sunt G. de Castillon et Johanne de Alinuderaz. Actum fuit hoc mense Augusti. Sub Era M. CC. lx. tij.• Dominicus Campanarii scripsit et hoc sig. num fecit.» ',L. de la C., c. 8). 59

XXIX 1227. 18 de Febrero. — Salvador de Jaca, capead,: de Santa Marta de Salas, da a esta iglesia un tributo de cuatro maravedises anuales, sobre unas casas en el barrio de San Pedro el Viejo, para el sostenimiento de dos lámparas perpetuas. «Noverint universi quod ego dompnus Salvator de Jaca, capellanus ecclesie beate Marie de Salis, ad honorem omnipotentis dei et gloriosisime virginis matris eius, propter salutem anime mee et animarum... dono ad ecclesiam Sancte Marie de Salis illud tributum inj.or morabatinorum de unoquoque anno imperpetuum, quod ego habeo in illis casis que sunt in barrio ecclesie Sancti Petri veteris Osce; et affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte in casis Petri Tomerij, in tertia parte in casis ecclesie Montis Aragonis, in quarta parte in casis Ri Acuyllerij... sicut melius et plenius in carta donationis cum tributo continetur, quam ego feci de predictis domibus ad Arnaldum de Lorda et ad uxorem eius Totam ita quod quicumque fuerit dominus illius ecclesie teneat pro illo tributo duas lampadas imperpetuum, que ardeant nocte dieque ad honorem omnipotentis dei et gloriosissime virginis matris eius ante altare beate virginis eiusdem in ecclesia sepedicta ... Huius, autem, donationis testes constituo dompnum Dominicum abbatem de Latassa, et dompnum Garsiam de Cocos abbatem de Xaverre, et dompnum Johannem de Montearagon et dompnum Dominicum de Trist et dompnum Dominicum deJaca, filium dompni Gassonis Crucati, sacerdotes, et dompnum Ferrerium de Lavata et dompnum Martinum de Jaca barbiktasorem, et dompnum Terren de Robres et dompnum Domininum de Alcaqui pro eadem ecclesia presens extitit. Quod est actum apud Oscam. xnj. die in exitu mensis Februarij. Sub E. M. CC. lx. v. Signum Nicholay Gilberti, qui mandato predictorum hanc cartam scripsit.» (L. de la C., c. 42). XXX 1227. r Septiembre.—Pedro Limoges, barbero, y María, su mujer, se ofrecen a s, en vida y en muerte, dando unas casas Dios y a Santa María de Sala del barrio de los Albarderos que se reservan en comanda, durante su vida, con la obligación de pagar un tributo del'. libra de pimienta. «In dei nomine et eius gratia. Sit notum cunctis... quod nos Petrus de Limotges barbitonsor et Mana uxor mea, atendentes et videntes multas misericordias et miracula que diversis modis dominus noster cotidie facit in ecclesia beatissime et gloriose semperque virginis Marie de Salis, genitricis eius, amore et precibus ipsius, omnibus sperantibus in eum et in sua virtute. Ideo, bono animo et gratuita voluntate, ob salutem et remedium animarum nostrarum, offerimus nos deo et ecclesie beate Marie de Salis in vita et in morte in manu et posse et in presencia venerabilis patris in xpo. et domini nostri Garsie, dei gratia oscensis episcopi, damus, concedimus et tradimus predicte ecclesie beate Marie in presenti vnas nostras casas quas habemus in Osca in barrio de illis Albarderiis, que affrontant ab una parte in via publica, et in secunda parte in casis Petn de Arene, et in tercia parte in casis Guihermi capellani Sancti Petri, in quarta parte in orto Adan Mercerij... tah, yero, convenio quod nos teneamus omnibus diebus vite nostre predictas casas... in comenda... et demus pro eis predicte ecclesie et mis Rectoribus 6o

annuatim in (esto natalis Domini mediana libram piperis pro tributo... tatuen quisquis ex nobis duobus prius obierit alter teneat viduitatem... Nos, yero, ambo insimul et aboltas inde sumus fidancias salvitatis... Testes, autem, huius rei sunt Dominicus de qonar, oscensis canonicus et domini episcopi capellanus, et Montanerius, canonicus jaccensis, et Petrus de Jaca, et Johannes de Orna, et Vitale de ANach. Quod est actum prima die mensas Septembris Sub Era M. CC. lx. v. Bertrandus oscensis not. Mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig + num fecit. (L. de la C., c. 41). XXXI 1227. 8 de Septiembre. — Sancho de Arrasal y su mujer Taresia se ofrecen a Dios y a Santa María de Salas en vida y en muerte, dando para su iglesia unas casas a la Puerta Nueva, una viña en el término de Guatatex de Yuso, toda la heredad de Aterre y la mitad de otra en el mismo pueblo, cuya otra mitad destinaban al Hospital de San Juan de Huesca; todo para después de sus días y ton la obligación de sostener un capellán. «In dei nomine et eius gratia. Sit notum cunctis quod nos Sancius de Arrasale et dompna Taresia, uxor mea, attendentes et videntes multas misericordias et miracula que diversis modis dominus noster Jhc. xpc. redemptor noster cotidie facit in ecclesia beatissime et gloriose semperque virginis Marie de Salis, genitricis eius, amore et precibus ipsius, omnibus sperantibus in eum et in sua virtute. Ideo bono animo et gratuita voluntate, ob salutem et remedium animarum nostrarum, offerimus nos domino deo et ecclesie beate Marie de Salis, in vita et in morte, in posse et in presentia venerabilis patris et domini nostri Garsie, dei gratia oscensis episcopi totiusque capituli oscensis, damus... predicte ecclesiae beate Marie de Salis in presenti unas nostras casas quas habemus in Osca, in barrio porte nove et unam nostram vineam quam habemus in Osca in termino de Guataten de juso; predictas, yero, casas affrontant ab una parte in casis dompne Martine de Tena, et in secunda parte in ortale Dominici Chico. Antedicta, autem, vinea affrontat ab una parte in vinea Bernardi Marquesii, et in vinea Bernardi Catalani, et in vinea Sancie de Atos, et in secunda parte in vinea de ..Machabonamor judeo et in vinea Peregrini et in vinea Dominici et Symonis de Darocha, et in tercia parte in vis publica... insimul cum tota ipsa hereditate nostra quam emimus a dompna Sobraria de Olivito et filiis suis in villa de Alerre et in suis terminis et cum medietate illius hereditatis de Alerre, in qua domus Hospitalis Sancti Johannis de Osca debet accipere et habere alteram medietatem post obitum de me Taresia supradicta; tau, yero, convenio quod nos teneamus dictas casas et vineam et hereditates omnibus diebus vite nostre pro prefatá ecclesia et suis rectoribus in comenda, et expletemus et melioremus ipsas Post obitum, yero, nostrum duorum, predicta ecclesia et rectores eius possint accipere et emparare dictas casas et vineas et hereditates... tali, tamen, pacto quod omnes rectores ipsius teneant semper predictis hereditatibus unum capellanum qui cotidie celebret missam in iamdicta ecclesia pro animabus nostris et omnium consanguineorum nostrorum imperpetuum... Testes, autem, huius rei sunt Johannes de Monson, filius Petri de Monson et Garsias Petriz, fisicus Osce. Quod est actum in pleno capítulo oscensi merase Septembris die festivitatis nativitatis beate Marie. Sub Era M. CC. lx. v. Ego Petrus Petri, prior et helemosinarius oscensis, pro me et toto capitulo oscensi hanc cartam confirmo et hoc sig + num facio. 61

Signum A, del Lac, oscensis prepositi, qui hanc cartam laudat et affinnat Signum G. Petri, oscensis sacrísta, hanc cartam confirmo in testimonio signi mei. Signum Johannis de Lac, infirmarii oscensis, qui hoc confirmat. Signum G. Martini, archidiachoni de Serraulo, qui presentem cartam confirmat. Signum Bernardi de Bardaxino, archidiachoni Vallium, qui presentem paginam confirmat. Siprium Raimundi Caylloli, precentoris, qui hanc cartam confirmat. Bertrandus oscensis notarius, mandato et voluntate omnium predictorum, hanc cartam scripsit et hoc sig + num teca.» (L. de la C,, c. 4o). XXXII 1227. Septiembre.—Pedro Bonanati y su mujer Ana dan a Santa Marta de Salas un tributo de 12 ¿sueldos? sobre unas casas de su propiedad. El obispo Gudal les pone bajo la especial protección de la Virgen. «In dei nomine et eius gratia. Sit notum cunctis, presentem paginam inspecturis, quod nos Petrus Bonanati et Agnes, uxor mea, videntes et intendentes multas misericordias et miracula que diversis modis dominus noster Jhesus Xps. redemptor noster cotidie facit in ecclesia heatissime et gloriose semperque virginis Marie, genitricis eius, de Salis, amore et precibus ipsius, omnibus sperantibus in eum et in sua virtute. Ideo, bono animo et gratuita voluntate, amore Dei et ob remedium animarum nostrarum, darnus, concedimus et assignamus in presenti domino Deo et ecclesie Sancte Marie de Salis in nostris casis quas habemus in Osca in barrio de Remijana, xij:de illius monete que sit firma a domino Rege in Aragone, quos ipsa ecclesia et om• nes Rectores eius habeant, possideant et percipiant integre et•in pace in ipsis casis nostris annuatim in testo omnium sanctorum pro tributo. Si yero, quod absit, nos vel successores nostros, qui in iam dictis casis nobis successerint, predictum tributum annuatim in predicto termino predicte ecclesie Sancte Marie de Salis in pace et sine contraria persolvere noluerimus, volumus et concedimus quod predicta ecclesia et omnes Rectores eius possint inde predictas casas constringere et pignorare, secundum quod est forum et consuetudo aliorum tributorum, donec sint bene et integre pacati de omni tributo supradicto sue voluntati. Predictas, autem, casas affrontant a duabus partibus in viis publicis, et in tercia parte in casis Petri Busethi, et in cuarta parte in casis Marie Petriz, filie Petri Cuende. Nos, autem, Garsias, Dei gratia oscensis episcopus, attendentes devotionem et bonam voluntatem quam vos Petrus Bonanathi et Agnes uxor vestra erga ecclesiam beate Marie de Salis habetis, et quare sibi predictum tributuin in iam dictis casis vestris atMuatim datis et conceditis et asignatis, ideo, bono animo et gratuita voluntate, recipimus vos et predictas casas et omnia illa bona vestra in protectione dei et custodia speciali ipsius ecclesie Beate Marie; et etiam colligimus vos in omnibus orationibus et beneficiis que divina clemencia per ministros eiusdem in eadem dignabitur operad. Testes, autem, huius rei sunt: Gilbertus Rotundus, Guallardus de Sus et Stephanus de Salino. Quod est actum in presencia venerabilis patris et domini G., dei gratia oscensis episcopi, et Petri Petri, prioris, et A. de Lac., prepositi, Garsie Petri sacriste oscensis. Mense Septembris. Sub Era M. CC. lx. Bertrandus, oscensis notarius, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., c. 53). 62

XXXIII 1227. Diciembre. — Arricsenda, viuda de Pedro de Belsui, se ofrece a Dios y a la iglesia de Santa María de Salas en vida y en muerte, y en poder del obispo Don García entrega unas casas en Huesca, fuera de los muros de piedra, en el barrio de Benafayón, y una viña que poseía en Huesca en el término de Barba de Acuylla, reservándoselas en encomienda durante su vida, para explotarlas y mejorarlas. «In dei nomine et eius gratia. Sit notum cunctis presentibus et futuris quod ego Arricsenda, uxor que fui Petri de Belsue, attendens atque videns misericordias et miracula que diversis modis dominus noster Jhc. xpc. redemptor noster cotidie facit in ecclesia beatissime et gloriose semperque virginis Marie de Salis, genitricis eius, amore et precibus ipsius, omnibus sperantibus in eum et in sua virtute. Ideo, bono animo et gratuita voluntate, ob salutem et remedium anime mee et animi predicti viri mei, ollero me domino deo et ecclesie beate Marie-de Salis, in uita et in morte, in posse venerabilis patris in Xpo. et domino G. dei gratia oscensi episcopo, dono, concedo et trado in presenti predicte ecclesie heate Marie de Salis unas meas casas quas habeo in Osca in termino de Barba de acuylla in novena de los de Albero. Predictas casas affrontant ab una parte in via publica, et in secunda parte in casas Jucef Abofariel, et in tercia parte in casis de los de Avenna. Antedicta, autem, vinea affrontat ab una parte in vinea R. G. Zapaterij et in tercia parte in vinea Dominici Cacatoris... tan, vero, convenio quod ego teneam omnibus diebus vite mee predictas casas et vineam pro predicta ecclesia in comenda, et teneam, meliorem et expletem ipsas toto tempore vite mee... Sed post obitum meum predicta ecclesia et rectores eius possint dictas casas et vineam accipere et emparare et iure hereditario tenere... dando, tamen, annuatim illis de Albero nonam partem uvarum ipsius vinee, sicuti alie vinee dant qui sunt in ipsa novena.., dono fidanciam salvitatis de iamdictis casis et vineam secundum usum et forum Osce... Astruchum vinaterium et meipsam cum eo insimul aboltas. Testes, autem, huius rei sunt Johannes de Aconar, capellanus Sancte Marie de Salis, et Dominicus de Graz et Sancius de Aboscha. Quod est actum mense Decembris sub Era M. CC. lxv. Bertrandus, oscensis notarius, mandato et voluntate omnium predictorum hanc canana scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., c. 33). XXXIV 1228. 28 de Agosto. — Giraldo de Camión y Doña Navarra, su mujer, en aten cid,: a los milagros que se obran en la iglesia de Santa María de Salas, en presencia del obispo don García entregan un campo que tienen en Huesca en el término de la Alquzbla. «In dei nomine et eius gratia. Sit notum cnnctis presentem paginam inspecturis. Quod nos Giraldus de Camion et dompna Navarra, uxor mea, intendentes multas misericordias et miracula que dominus noster Jhc. xpc. redemptor noster diversis modis cotidie facit in ecclesia beatissime et gloriose semper virginis Marie de Salis, genitricis eius, amore et precibus omibus sperantibus in eum et in sua virtute. Ideo, bono, animo et- gratuita voluntate, in pone et in presentia venerabilis patria Domini G. dei gratia 63

oscensis episcopi, et aliorum proborum hominum, damos et concedimos et tradimus in presenti domino deo et ecclesie beate Marie de Salis supradicte unum nostrum campum quem habernos in Osca in termino de Alquibla, prope podium dompne Miterie, qui affrontat ab una parte in campo Dominici Fferrarij, et in secunda parte in campo de illis de Conillo, et in tercia parte in cequia vicinale, et in quarta parte in via publica... damus fidantiam salvetatis prefate ecclesie et suis rectoribus... Guidum de Camion et nos metipsos cnm eo insimul et aboltas. Testes, autem, huius rei sunt Bertrandus de Losares et Stephanus de Camion. Quod est actum ni. die exitus mensis Augusti sub E. M. CC. lx. vj.a Bertrandus, oscensis notanus, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig + num fecit., (I,. de la C., c. lo). XXXV 1229. Enero.— Bernardo del Bs.* y su mujer María dan a Dios y a Santa

María de Salas su hijo Bernabé, y por él prometen un tributo anual de tres sueldos jaqueses obligando un campo en Almeriz; y cuando uno de ellos muriese, pase a ser propiedad de la iglesia.

«In dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate donationis et confirmationis, quam facimus ego Bernardos del bispe et uxor mea Maria. Placuit nobis optimo corde et spontanea voluntate, et pro remissione peccatorum nostrorum damos, tradimus et offerimus deo et beate Marie de Salis de Osca filio nostro Barnabe; et pro dicto filio nostro, promitimus et convenimos deo et beate Marie de Salis dare tributum annuatim, dum nabo vixerimus, in mense Januarij, nj. sol. de. jaccenses illius monete que tunc erit firmata a domino Rege in Aragone, per quod tributum damos deo et beate Marie de Salis de Osca unum campum in Osca in termino de Almeriz, qui affrontat in prima larte in campum beate Marie de Salis, in secunda et tercia parte via publica, in quarta, yero, parte campum Petrus de Minmoz... tali vero, pacto, ut, dum ambo vixerímus, donemos dictum tributum ad predictam ecclesie annuatin in mensejanuarij; et teneamus et expletemus integre predictum campum ad finem de primo de nos ambo qui obierit de hoc seculo sit predictum campum de predicta ecclesia ad propriam hereditatem pro date et vendere... damus fidanciam Dominicus de Sangarren, mercero de Osca; et nos ipsi insimul cum eo aboltas. Huius rei testes sunt: Raimundus de Agreta et Bernardus de Tremp. Actum est hoc in mense Tanuarij. Era M. CC. lxvIj..Bertholomeus, oscensis notarius, scripsit et hoc signum fecit.' (L. de la C., c. 45). XXXVI 1J30. lo. de Enero.—Bernardo de Obran y su mujer María venden al obispo don García, para bien y utilidad de Santa María de Salas, un campo en el término de Almeriz, limítrofe a otro de Salas, por precio de lo marave dises alfonsinos. cln dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate venditionis quam facimus ego Bernardus doloron et uxor mea Maria. Placuit nobis obtimo corde et spontanea voluntate et in presentia proborum hominum et sine ullo rancurante, vendimus vobis G. dei gratia oscensi episcopo ad bonum et ad utilitatem beate Marie de Salis, unum campum in Osca in termino de Almeriz, qui affrontat in práma et in secunda parte in viis publicis, in tercia parte 64

in campum beate Marie de Salis, in quarta, vero, parte in campum Stephani de Xcp... pro precio placabili quo vobis et nobis bene convenimus atque complacuit, scilicet pro x. morabatinos alfonsinos boni auri et recti ponderis, quos dictos venditores de presente in manu a vobis accipimus... damus vobis fidancias de salvetate de dicto campo, secundum usum et forum Osce... Bernardus Onol, capatero d Osca, et nos ipsi insimul cum illo aboltas. Huius rei testes sunt Petrus de Lavata eenec, Bertrandus de Olivito et Ramon Pulpiero. Actum est hoc x. diebus intratos in mense Januarij Era M.a CC.a lxvirj.a Aliala data et pacata constitit rj. sol. Bartholomeus oscensis notarius scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., c. 9). XXXVII

1232. Octubre.— Raymundo de Agreda, cantero, y su mujer Tarina, dan a Santa Marta de Salas la mitad de una viña de su propiedad in Huesca, término de Albora, y una cuba de roble de seis nietros, reservandose el usufructo en vida. «In die nomine et eius gratia. Sit notum cunctis presentem paginam inspecturis, quod nos Raymundus de Agreda, picador, et Tarina, uxor mea, videntes multa signa et miracula que dominus noster. Jhc. Xps. facit cotidie in ecclesia beate Marie de Salis amore et precibus ipsius, omnibus sperantibus in eum et ín sua virtute, et attendentes etiam multa bona que ab ipsa ecclesia multociens habuimus et recepimus. Ideo, bono animo et gratuita voluntate, amore dei et beate Marie genitricis eius et ob remedium animarum nostrarum, damus et concedimus et tradimus in presenti domino deo et ecclesie beate Marie de Salis de Osca medietatem cuiusdam vinee nostre quam habemus in Osca in termino de Altura, que medietas affrontat ab una parte in alia medietate nostra de ipsa vinea, que fuit divisa ab ista, et in secunda parte in vinea Garsie de Setecors capellani, et in tercia parte in via publica, et in quarta parte in vinea Sanche de Setecors... cum omnibus arboribus, aquis et perninentiis suis, insimul cum una cuba de robre sex metribus. Tali, vero, convenio quod nos teneamtis, melioremus et expletemus ipsas in diebus nostris... et deinde ipsa ecclesia et omnes rectores eius habeant ipsas... damus fidanciam salvitatis de predicta medietate de jamdicta vinea et de predicta cuba... secundum usum et forum Osce... Petrum de Jaca, filium Petri de Jaca, et nos medipsos cum eo insimul et aboltas. Testes, autem, huius rei sunt Johannes Bruchus et Raymundus de Jassa. Quod est actum mense Octobris sub Era M. CC. lxx. Bertrandus, oscensis notarius, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig num fecit.» (L. de la C., c. 23). XXXVIII

1233. Enero.—García de Gudal, obispo de Huesca, en atención a la devoción que Guillermo Ricardo y María, su mujer, tienen a la iglesia de Santa María de Salas, y a que dan un huerto que poseen en el barrio de Santa María de Foris, les concede la explotación, durante su vida, de una viña suya en el término de Abinearaz, la que, después de la muerte de ambos, ha de volver a Santa María. <Notum sit cunctis, presentibus et futuris, quod nos G. dei gracia oscensis episcopus, atendentes devotionem et borlara voluntatem quam vos Guillermus Ricardi et Maria, uxor vestra, erga ecclesiam beate Marie de Salis sem65

per habetis, et quia vos ibidem datis in presenti quemdam ortum vestrum in barrio Sancte Marie de Foris in Osca, ideo, bono animo, cum assensu et voluntate Petri Petriz, totiusque capituli oscensis, damus et concedimus vobis, in diebus vestrum duorum, pro expletare quamdam vineam nostram, quam habemus in Osca in termino de Abincaraz, que affrontat ab una parte in viero, et in secunda parte in cequia vicinale, et in tercia parte in vinea Martini Guasqui, in quarta parte in vinea Petri de Barbastro... post obitum, yero, vestrum duorum. predictam vineam cum omni jure el pertinenti revertatur integre et sine diminutione aliqua in dominio et posse ecclesie beate Marie de Salis, solutam et quietam, cum omni melioramento in ea facto... Testes, autem, huius rei sunt Petrus Bonanati et Petrus de Barbastro cives oscenses. Quod est actum in pleno capitulo oscensi, mense Januarij Sub Era M. CC. lxx j. Ego oscensis episcopus hoc sig+ num facio. Ego Petrus Petri, prior et helemosinarius oscensis, pro me et toto capitulo oscensi, hanc cartam et donationem confirmo et hoc sig + num facio. Sig + num Guillermi Martini, archidiaconi de Serraulo, qui presentem cartam confirmat. num G. Petriz, sacriste oscensis, qui presentem cartam confirmat. Sig num Montanerij, precentoris oscensis, qui hoc laudat et affirmat. Sig Sig + num Eximini de Tirasona, infirmanj oscensis, qui presentem paginam confirmat. Signum + A- del Lac. oscensis prepositi, qui hanc cartam confirmat. Sig + num Bernardi de Bardaxino, archidiaconi Vallium, qui hoc confirmat. Sig + num Eximini de Novales, oscensis et jaccensis camerarius, qui hoc confirmat. Bertrandus, oscensis notarius, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., carta xxx). XXXIX

1233. Enero. — Guillermo Ricardo y Marta, su muja , dan a Santa María de Salas un huerto que tienen en Huesca, barrio de Santa María de Foris. «Notum sit cunctis presentem paginam inspecturis quod nos Guillermus Ricardi et Maria, uxor mea, videntes multa signa, virtutes et miracula que dominus noster Ihc. facit cotidie in ecclesia beate Marie de Salis de Osca, amore et precibus ipsius omnibus sperantibus in eum et in sua virtute, ideo, bono animo et gratuita voluntate, damus et concedimus et tradimus in presenti domino deo et predicte ecclesie beate Marie de Salis unum nostrum ortum quem habemus in Osca, in barrio Sancte Marie de Foris, prope rivum Isole, qui affrontat ab una parte in via publica, in secunda parte in rivo Isole, in tercia parte in orto Johannis de Alquecar, et in quarta parte in orto Tohannis Bayeti... ut ab hac die in antea predicta ecclesia et omnes rectores eius habeant, teneant et possideant predictum ortum... damus fidanciam salvitatis... Guallardus de Sus civem oscensem et nos inedipsos cum eo insimul aboltas. Testes, autem, huius rei sunt Petrus Bonanati et Petrus de Barbastro, cives oscenses. Quod est actum in capella domini episcopi oscensis et in presencia ipsius et Petri Petriz, prioris oscensis; et Garsie Petriz, sacriste oscensis; A. del Lac, oscensis prepositi; et Dominici de Agonar, archidiaconus de Laures, mense Januarij Sub Era M. CC. lxxj. Bertrandus, oscensis notanus, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et hoc sig + num fecit.» L. de la C., carta xxxu.) 66

XL 1233. Septiembre,—Fedro ,unzan da a Ferrer, su nieto, dos vidas en el término de yunzano, con obligación de pagar 12 (sueldos?) cada año a Santa María de Salas. «Notum sit cunctis, presentibus et futuris, quod ego Petro JurNano, dono et concedo vobis Ferre ,tneo neto, duas vineas in termino de Junqano; et habet affrontationes ipsa una vinea ex parte aquilonis vinea Marie Perez, ex parte meridie vinea de caritatis Sancte Marie: alia vinea habet affrontationes ex parte aquilonis de Sanxa Juncano, ex parte meridie campos Teresa et Petro JurNano metipso; in tali, yero, pacto dono tibi iamdictas vineas ut facias tributum Sancte Marie de Salis xij. de unoquoque armo omni tempore in festo Sancti Michaelis; et, si hoc non feceris Sancte Marie, ab ea possit tibi pignorare vel emparare iamdictas vineas. Sunt testes de hoc Dodo et Sancio meo cognato. Facta carta in mense Septembris Era M. CC. lxxi. Petrus scripsit.» (L. de la C., carta xxvi.) XLI Marzo.—Don Atho de Foces da y concede a servicio de Santa María de Salas, en Huesca, el señorío que tiene sobre --lbrayn, cerrajero, llamado el Corcuyllo, y los suyos; y el tributo que este sarraceno debe pagarle anualmente, un maravedí de oro, quiere que en adelante lo cobren el obispo y capellanes, a los que ruega que pidan pos- la salud de su cuerpo y de su alma. «Auribus cunctorum audiencium manifestetur: Hec est carta donationis et confirmationis quam facio ego don Atho de Foscibus, dono, concedo et trado, ad servicium, scilicet, de domina Sancta Maria que dicitur de Salis, que est in termino de civitate Osce, cum omni spontanea voluntate, tributo et similiter illo seynorio quod ego don Atho de Fosces habeo vel habere debeo, scilicet et Abraym serrayllero qui dicitur el Corcuyllo vel in suis pro omni tempore nominata mente et illo tributo quod debet facere illo sarraceno suprascripto vel suis ad mihi donato (Don Ato) vel atque meis pro omni tempore vno morabatino alfonsino, boni auri et recti ponderis, unoquoque anuo ad festuat Sancti Michaelis de mense Septembris et de ab hoc die in antea vulo et confirmo don Atho de Fosces pro me et meis quod habeant et accipiant per servicium de domina Sancta Maria de Salis dominus episcopus qui est hodie et prelatos qui venerint postea illo tributo et illo seynorio qui est suprascripto de iam dicto sarraceno vel de suis, sine ullo retenimento. Et ego don Atho de Fosces rogo, flexis genibus, osculando pedes et manus dominis episcopos et capellanibus de domina Sancta Maria de Salis quod faciatis petitionem et deprecationem pro salute corporis et anime mee meisque in beatam Mariam mater domini, et atque suum filium, unde dicit scriptum alter alterius honera postate, etc. Huius rei testes sunt de hoc suprascripto don Pere Jordan de Forces qui habitat in illa lozsta et G. Eortaz, et don Sancio de Salis milites habitantes in Orto. Facto carta in mense Marcij. Sub Era M. CC. lxv-kj. Johan de Cascant sacerdos scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., carta Lxv.) 67

XLII 1234. 7unio.—Don García, obo de Huesca. , da a Pedro, yerno de Ana de los Guasquis, y a sumujer Jordana, un huerto en Huesca, con obligación de pagar a Salas 18 dineros jaqueses y reserva de fadiga. Lo poseía Santa María de Salas por donación de Aznar de San Pedro. cManifestum sit cunctis... quod nos G. dei gratia oscensis episcopus, damus vobis et concedimus Petro genero Agnetis de los Guasquis et uxori vestre Jordane quemdam ortum in Osca, ad tributum, in termino de Mesa; illum, videlicet, in quo Aznar Sancti Petri dimisit subscriptum tributum ecclesie beate Marie de Salis pro anima sua daturum annuatim sicut in cárta eiusdem testamenti continebatur. Ortus, autem, supradictus, affrontat in una parte in orto prefati Petri et uxoris eius, in secunda parte in orto molendini de rener, in tercia, yero, parte in orto Jusiane et filiorum suorum, in quarta, siquidem, parte in via publica... tali modo quod detis inde vos et vestros tributum xvilj. d. jaccenses ecclesie Sancte Marie de Salis de: Osca in festo beate Marie mediantis Augusti, annis singulis, omni tempore. Istud, tamen, tributum supradictum dando habeatis... ad dandum, vendendum... Verumtamen cum vos aut vestros ortum ipsum prefatum vendere oportebít, primum nobis de x. diebus aut successoribus nostris scire penitus faciatis. Et si tunc voluerimus ipsum emere et retinere minus quam alii sol, habeamus; et si forte noluerimus... vendatis deinde cui volueritis exceptis militibus, infancionibus et deditis religionibus et personis aliis pro quibus prefatum tributum perdere possemus aliquatenus vel amitere. Sunt testes huius rei Salvator, capellanus maior ipsius ecclesie, Sancius de don Polo, capellanus, Matrus de Boleya, et Sancius, filius Dominici picador defuncti. Actum est hoc mense Junij E. M. CC. lxx -u. Martinus Guasqui scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., carta Lxtv.) XLIII 1234. 7 Diciembre.- - Toda de Bandalies, viuda de Aznar, da a la Iglesia de Santa María de Salas, para después de sus días, un tributo de yo sueldos que percibe sobre unas casas en el barrio de San Lorenzo, extra muros de Huesca. «In dei nomine et eius gratia. Pateat universis peesentem paginam iápecturis quod ego Tota de Bandales, uxor quondam venerabilis Agnarij predicti, cui sit requies imperpetuum, fruens corporea sanitate, vidensque et audiens quamplurima miracula et diversa que dominus Ihs. Xpe. ad honorem beate Marie, sue genitricis, in ecclesia Sancte Marie de Salis prope Oscam dignatur cotidie operari et cupiens assequi meorum veniam peccatorum et ommum predecessorum, et successorum meorum, assigno et dono desiderio pitro corde prefate ecclesie Sancte Marie de Salis, post dies vite mee, quoddam tributum, scilicet xxx. sol. quos percipio et percipere debeo annuatim in mease januarii de domibus que sunt in vico Sancti Laurencij extra muros Osce, que domus affrontant in prima parte in via publica, in secunda in campo domini Regis, in tercia in orto Sancij de Osca, in quarta in domibus del Frago Adan; tributum prenominatum, assigno et do integre predicte ecclesie Sancte Marie de Salis, et clericis ibidem servientibus; dono fidan• 68

cias... Garsiani Petrez de Larbesa, miliem, et Sancium de Arrasa', militem. Testes huius donationis sunt Garsias de Fontes et Gaston de Fraga Actum est hoc in presentia ffratris Fortunij, guardiani domus Osce, et Ifratris Xristo fori, de Ordine minorum, et Salvatoris de Jaca, maioris capellani beate Marie de Salis et Martini Lopez de Artasona, capellani eiusdem, et Terreni, oscensis incole. Facta carta vij. idus. decembris Era M. CC. lxx. u. Ego 'l'ola de Bandales prenominata hanc donationem concedo et hoc signum facio manu mea. Johan de Albero predictorum mandato scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., carta XLIX.) XL I V 1235. Enero.—María Bigeva y sus hijos dan una casa a den Pedro de Liesa, con la obligación de pagar un trzóuto anual de 12 dineros jaqueses a Santa María de Salas y otros tantos a la de Monflorite. «In dei domine et eius gratia. Hec est carta auctoritate donationis et confirmationis quam facimus ego Maria Bigeva et filii mei, Dominicus et Johanna et Domenja et Johanna. Placuit nobis obtimo corde et spontonea voluntate, et in presentia bonorum hominum et sine aliquo conquerenti, damus vobis dompno Petro Lesa et uxori vestre Andrea unam casam in Osca, in barrio de fratribus minoribus, que affrontat in prima et in secunda parte in viis publicis, in tercia et quarta parte in casis nostris... tali, yero, pacto quod vos et quisque illam tenueritis donetis tributum pro ea annuatim in mense Januarij, post dies de me predicta Maria Bigeva, ecclesie beate Marie de Salis xij. d. et ecclesie beate Marie de Montetiorito xIJ. denarios jaccenses, monete bone et firme... damus vobis fidanciam de salvetate secundum usura et forum Osce... Raymundus de Robres, habitatorem Osce, et nos ipsos insimul cum eo aboltas. Huius rei testes sunt Dominicus de Montarago et Dominicus Pedrera. Actum fuit hoc v.e diebus remansis in mense Januarij Era M.a CC.a lxx. 11J.a Sancius Petriz scripsit et hoc sig + num fecit. Notavit auctoritate omnia supradicta prout invenit in memoriali dompni Bertholomei.»

(L. de la C., c. 36). XLV ¡235. Enero. El obispo Don García concede a Simón de gata, durante su vida y la de otra persona que eligiere, un huerto en Huesca, término de los Culandrares,con la obligación de pagar anualmente a Santa Marta de Salas tres libras de aceite. «Pateat universis presentem paginam inspecturis quod nos G. dei gratia oscensis episcopus. Recognoscentes multa et grata servicia que vos dilectus noster Symon de Jaca nobis fecistis et cotidie facitis, et quare vos semper in servitio nostro et omnium nostrorum perfectuose et fideliter agnovimus laborare, cum concessu et voluntate A. de Horna, prioris, et tocius oscensis capituli, damus vobis et concedimus in diebus vestris et uniuscuiuscumque persone, quam vos elegeritis, ad tributum, quemdam ortum nostrum quem habemus in Osca in termino de los Colandras, et etiam quare ad opus ipsius orti de vestris rebus propriis emistis aquam que vobi constitit fere centum solidos denarios jaccenses, monete bone et firme, cum qua posset frequencius irrigari, qui affrontat in prima parte in orto Hospitalis Sancti Johannis, in secunda parte in cequia vecinali, in tercia parte in vinea ecclesie Sancte 69

Marie Pampilone, in quarta, vero, parte in vinea Michaelis de Zacharias scriptoris... cum omnibus arboribus fructiferis qui in ipso sunt vel erunt... tali, tamen, pacto ut vos et illa persona quam vos elegeritis, detis nobis et successoribus nostris et ecclesie Sancte Marie de Salis annuatim, in festo natalis domini, pro tributo orti superius nominati, tres libras pulchri et boni olei de olivis... Sed post obitum vestrum et illius persone... revertatur integre et sine diminutione aliqua in dominium et posse nostrum et successorum nostrorum et ecclesie Sancte Marie de Salis cum omni meloriamento... ut ea... firmiter et inviolabiliter observentur... presenten cartam testimonialem vobis concedimus, signo nostro et signo A. de Horna prioris et tocius oscensis capituli, signis que personarum oscensis ecclesie, confirmatam. Ego, autem, Symon de Jaca supradictus, cum gratiarum actionibus et osculo manuum recipio... Huius rei testes sunt. Petrus de Barbastro et Alaman de la Claustra, caves oscenses. Actum est hoc in pleno Capitulo Sedis Osce mense Januarij. Sub Era M. CC. lxx. tercia. Ego A. de Horna, prior et helemosinarius oscensis, pro me et pro toto capitulo oscensi hanc cartam et donationem confirmo testimonio signi mei. Ego Guillermus Martini, archidioconus de Serraule hanc cartam et donationem confirmo et hoc sig num facio. Ego Garsias Petri, sacrista oscensis, hanc cartam et donationem confirmo et hoc sig num facio. Ego A. del Lac, prepositus oscensis... Ego Dominicus de Aponar, archidiaconus de Laures, hanc cartam et donationem.... Ego Petrus Andree, publicus oscensis notarius, de mandato et voluntate venerabilis domini mei G. dei gratia oscensis episcopi et aliorum omnium predictorum hanc cartam scripsi et hoc sig num feci.» (L. de la C., c. 31). XLVI 1235. 4 de Febrero.--El obispo Don García da a tributo a García de Noscito y a su mujer doña Dominga y a su generación, unas casas en el barrio de Benahayon, y una viña propia de Santa María de Salas, con obligación de pagar un maravedí de oro cada año y derecho de fadiga. «Notum sit cunctis tam presentibus quam futuris quod nos Garcia, Dei gratia oscensis episcopus, damus ad tributum vobis Garsie de Noscito, uxori vestre dompne Dominice, qui habitatis Osce, et generationi vestre, quasdam casas et unam vineam quas ecclesia Sancte Marie de Salis habet in Oscha; predicte, autem, case sunt in barrio de porta de Benahayon, quas dompna Riesen, uxor que fnit dompni Petri de Belsue, quibus sit requies, dedit predicte ecclesie Sancte Marie de Salis cum vinea supradicta, et affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte et in tercia parte in casis de Jucef lo Royo, sarraceno, in quarta, vero, parte in casis de Mahomat Torielo, sarraceno. Supradicta vinea est in termino de Barbadaguylla, et affrontat in prima parte in vinea Johannis de Sessa, in tercia parte in vinea Johannis de Lierta, in quarta, vero, parte in illa quasta de Barbadaguylla... damus tali convenio, quod vos et generatio vestra detis pro tributo in unoquoque anno ad festum Sancti Michaelis unnm morabatinum alfonsinum bonum boni aura rectique ponderis, predicte ecclesie Sancte Marie de Salis, et ita atendendo et faciendo predictum tributum sicut dictum est... Insuper est convenientia inter nos et vos quod si vos vel generatio vestra volueritis predictas casas vel predictam vineam vendere, quod faciatis scire nobis vel successoribus nostris per quin decim dies aute, et si forte nos vel successores nostri noluerimus illas predictas casas emere nec predictam vineam, quod vendatis

illas... quibus cumque volueritis, exceptis militibus, infanlonibus et personis religiosas, sed illas vendatis talibus personis quod predicta ecclesia Sancte Marie de Salis per imperpetuum habeat predictum tributum salvum... Sunt ex hoc testes in quorum presencia fuit factum dompnus Salvator maior capellanus predicte ecclesie Sancte Marie de Salis, et Dominicus abbas de Latasa, et Petrus de Barbastro, et Bertholomeus de Artica, pelliparius, qui habitant Osce. Actum fuit hoc secundo nonas Februarij. Sub Era M CC. lxx. Mandato et voluntate omnium supradictorum Nicholaus Gilberti, publicus scriptor Osce, hanc cartam scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., c. 35). XLVII 1235. lo de Febrero.— Testamento de doña Toda de Luesia, mujer de Sancho de Ayneto. Elige su sepultura en Santa María de Salas. Deja sus heredades a sus hijos, con la obligación de dar y llevar anualmente a esta iglesia cuatro cah:ces de trigo. «In Xpi. nomine. Sit notum cunctis presentibus atque futuris quod hec est carta testamenti quam facio ego dompna Tota de Luesia, uxor Sancij de Ayneto defuncti. Stando sana et in mea memoria permanendo, cum assensu et voluntate filiorum meorum, scilicet Michael Sanxez et Sancij de Ayneto et Fertunij et Rodriguelo Sobrarie et Sancie et Marie Sanxez, qui sunt adpresens. In primis dono meipsam deo et beate Marie de Salis, et ibi eligo sepulturam meam, et dimito ad filios et ad filias meas omnes hereditates quas ego habeo vel habere debeo in cunctis locis, et de presenti eas delibero; in tali, yero, convenio quod ipsi persolvant omnes debitas meas et dicti viri mei, et donent et adducant annuatim intus in ecclesia Sancte Marie de Salis de Osca, in festo Sancti Michaelis mensis Septembris. uu.or kaficia tritici mesure Osce, opus mei et hotum dum vixero. Verumtamen volo et mando quod Michael Sanxez et Sancius de Ayneto teneant et expletent omnes meas hereditates et persolvant omnes meas debitas et dicti viri mei, et donent annuatim dictos TM." kaficia tritici, sicut scriptum est; et si forte alios filios meos voluerint accipere partem in dictis meis hereditatibus, trahant inde primitus unam hereditatem, unde annuatim perolvant dicta nij.or k. tritici, et persolvant quisque partem suam in meis debitis, ante quam accipiant partem, et postea accipiant inde unusquisque partem suam per cabegas. Salvo, tamen, labore et directum de illa missione laboris quem Michael Sanxez et Sancius de Ayneto ibi factum habuerint. Sunt inde spondalarios et testes Portolesius de Grassa et Michel de Miranda selero, vicinus Osce. Quod est actum . x. die intranti mensis Februarij. Sub Era M. CC.1xx. III. Andreas Jarrinus, oscensis scriptor, mandato et voluntate omnium predictorum hanc cartam scripsit et per literas divisitet hoc signum fecit.» (L. de la C., c. 72). XLVIII 12y.. Testamento de Pedro de Mostal.—Hace los siguientes legados: 6 cahíces de trigo y 6 nietros ds vino para su sepultura, que elige en el cementerio de San Miguel; a la capilla de San Miguel, 2 sueldos; a la ldmpara de San Miguel, 5 sueldos; el campo de la lacera de Michera a su mujer Martina durante su vida, con la obligación de dar de comer cada año a tres clórigos yI

ton tres escolares; a sus hijos, varias propiedades; a Santa Marta de Salas, 12 dineros de tributo perpetuo sobre la viña de Albarrach.—A su mujer la instituye domina et poteno. «Hoc est translatum sumptum fideliter a quodam instrumento sic se habente. In dei nomine et eius gratia. Hec est carta testamesti quam facio ego Petrus de Mostal, stando in meo sensu et in mea bona memoria, propter quod timeo penas inferni et cupio pervenire ad gaudia peradisi. Ideo in presenti et cum assensu et voluntate de mea uxore Martina recipio ex nostris bonis, pro mea sepultura et pro mea anima, vj. k. de trigo et vi. metros de vino, et eligo sepulturam mear"' in ciminterio Sancti Michaelis, et volo quod, si obiero de hac infirmitate quam modo pacior de presenti, vendant predictam civeram et predictum vinum, et faciant meam sepulturam honorifice. Facta mea sepultura, de illos denarios quos habuit, donent x. sol. ad San- sol., ad ciam, filiam de Domingo Mortal, ad capellam Sancti Michaelis luminariam Sancti Michaelis - v - sol. Preterea volo quod vendat illam cupam novam et hos denarios, et alios qui superaverint dividant illos ubi melius fuerint constituti, ad saluten anime mee. Similiter recipio ad opus de pro ammario illo campo de la facera de Michera,' et donent ad comedere unoquoque anno omm tempore ad tres clericos et tres scolares; predictum campum teneat dompna Martina, mea uxore, in sua vita, et post suum finem teneat illum meum filium ille qui fuerit major, faciendo hoc pro animario; et si forte aliquis ex nostris filiis noluerit facere hoc pro animario, volo et mando quod ille, qui tenuerit luminaria Sancti Michaelis, emparet predictum campum et faciat predicto pro animario omni tempore per festum omnium Sanctorum, et laxo a Martin, meo fillo, illo campo qui se tenet cum via de Cellas, qui est in termino de Alguerdia. Laxo a Domingo meo filio illa faxa de campo quam habemus in termino de Forcas; laxo a Michalet, nostro filio, illa vinea de Conilleno que tuit de Conillo. Similiter volo et mando quod Sancta Maria de Salis habeat tributum omní tempore - xrj - d. super iliaco vineam quam habemus in termino de Conillenico, que fuit de Matheum Pelayo, et illa cuba qui tenet - x - metros. Super hoc totum volo et mando quod de omni vita sua sit domina et potens, ita de sedibile quam de mobile, tenendo viduitatem. Tamen, si forte voluerit se casare, predictos donativos habeat unusquisque nostros filios ante partem; aliud quod remaneat, dividant cum dompna Martina, salvo suo predicto donativo et de aliis locis ubi pertinet suum directum• illud testamentum laxo in manu et in presentia de Sancio de Atierta, et de Matheo Pelayo, quod, sicut dictum et prenominatum est, ita compleant et compleri faciant a deo et ad suas animas; et rogo et facio spondaleros Martin Guasqui, et Petrum Cilone. Facta carta prima die mensis Aprilis. Era M. CC. lxx nj. Michael de gacharias scripsit.» (L. de la C., c. 74). 1L

1235. 17 de Mayo.—Doña Elvira de Cerbillón, hija del noble Eximen de Artusella, da a Santa Marta de Salas un tributo de dos maravedtes alfonsinos de buen oro, que debe percibir sobre unas casas en Huesca, cerca de la puerta de la Alquibla, fuera del muro de piedra; para que con ellos se sostenga una lámpara perpetua ante el altar de la Virgen. dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate donationis quam facio ego dompna Albira de Cerbillon et filia nobilis quondam Eximini de Artusella, cui sit requies sempiterna, fruens corporea sanitate, videndo et audiendo quamplurima miracula et diversa que dominus Jhc. Xpc. ad hono72

rem beate Marie, sue genitricis, in ecclesia Sancte Marie de Salis prope Oscam dignatur cotidie operari, et cupiens assequi meorum veniam peccatorum et omnium predeccessorum et successorum meorum, assigno et dono desiderio puro corde prefate ecclesie Sancte Marie de Salis illud tributum, scilicet, duos morabatinos alfonsinos boni auri et recti ponderis, quos percipio et percipere debeo annuatim in mense Januarij de dominibus que snnt tn Osca prope januam de Alquibla, extra murum lapideum civitatis, que affrontant in duabus partibus in via publica et ab alia tn lacunari Mathei de Otho, et ex alia, yero, in domo mea, que est similiter tributaria manifeste. Tributum prenominatum assigno et do integre memorate ecclesie Sancte Marie de Salis et clericis ibi deo servientibus... Insuper volo quod vos et successores vestri teneatis et tenere faciatis imperpetuum de dicto tributo unam lampadem die nocteque ardentem ante altare gloriose Marie... que ibi ardendo luceat in remissionem mei ac meorum predeccessorum...; fidanciam dompnum Matheum Dotho, militem et insimul... Sunt testes Marinus Franc, Johannes Mathei, qui stant in Osca. Actum est hoc - xv -kls. Junij Era M. CC. lxx Johannes de Albero scripsit et hoc signum fecit. In presentia domini Salvatoris de Jaca, maioris capellani Sancte Marie de Salis, et G. de Cogos, sacerdotis et abbatis de Xavierre.» (L. de la C., c. 63).

L 1235. Mayo.—El obispo don García da a tributo, por toas su vida, a Raimun•

do don Polo un campo en Almeriz, propio de la iglesia de Salas, por tres libras de aceite, pagaderas en Enero.

«In Xpi. nomine et eius gratia. Ad noticiam perveniat cunctorum quod nos G. dei gratia oscensis episcopus, spontanea et gratuita voluntate, damus, concedimus, tradimusque in presenti vobis ad tributum Raymundo don Polo, habitatori Osce, omnibus diebus vite vestre, quemdam campum in termino Osce, in loco qui dicitur Almeriz, qui campus est de ecclesia beate Marie de Salis prope campum Garsie Longi et prope campum Sancti Cipriani et prope vicinalem cequiam Hanc quidem donationem facimus vobis tali modo ut vos detis tributum pro dicto campo, omnibus diebus vestris, tres libras olei in mense Januario annuatim domini S. sacerdoti et clavigero Sancte Marie de Salis, vel illi qui vices suas gesserit in eadem, et vos, vel aliquis pro vobis, non possitis vendere, impignorare, seu modo aliquo alienare dictum campum, nec ali luid de dicto campo, sed post dies vestros prenominate ecclesie sine aliquo pondere debitorum plenarie revertatur. Ego dictus R..don Polo, habitator Osce, a vobis venerabili in Xpo. patri et domino meo G. dei gratia oscensi episcopo dictum campum ad tributum omnibus diebus meis recipio, obligando me dictum tributum, sicut premissum est, annuatim persolvere et dictum campum post dies meos predicte ecclesie reddere libere et sine aliquo pondere debitorum. Sunt omnium premissorum testes: Forcius del Soler, Johannes de Luna, et Eneco Navarri. Quod est actum in presencia domini S. sacerdotis et clavigeri Sancte Marie de Salis. S. don Polo sacerdotis, mense Madii. Sub Era M. CC. lxx tu. Guillermus Topin, scriptor beate Marie de Salis, hanc cartam scripsit et per literas divisit mense et Era superius assignatis.» (L. de la C., c. 16). LI 1235. Mayo.—Testamento que hace don Martín López de Bolarez, al disponerse a marchar en el titirito contra los sarracenos.-- Elige su sepultura en la 73

iglesia de Santa Marta de Salas, a la que deja 200 maravedises de oro, para que compren una heredad para el sustento de un capellán que ruegue a Dios por su alma y la de su hermano. — Deja 5o sueldos para la obra de la misma iglesia.—A don Salvador, capellán mayor de Salas, so suddos, que, lo mismo que los 20o maravedises, han de salir de sus guarniciones, si hubiere bastante.—Dispone que hagan cantar por su alma mil misas y que den de comer abundantemente a mil pobres; deja varios donativos a los clérigos e iglesias de Luna; y hace otros muchos y curiosos legados. «Portionem in Xpi. refino assequi non meretur testatoris testamentum infringere qui conatur. Presentium ac futurorum noticie pateat quod ego dompnus Martin Lopez de Bolarez, stando sanus, supplicia sempiterna devitare desíderans et ad regna paradisi pervenire. Itaque in meo sensu et mea memoria et pro redemptione anime mee, et quare volo ire in exercitu sarracenorum, ideoque omnes res meas dispono et mando quod, si migravero ab hoc seculo in hoc viatico, dividantur in illis locis prout inferius iussero et video ex pedire. Primum offero corpus meum deo et ecclesie beate Marie de Salis, et meam ibidem eligo sepulturam, et dimitto dicte ecclesie - cc. - morabatinos alfonsinos boni auri ct recti ponderis, de quibus mando ut emant inde hereditatem unde teneant capellanum in dicta ecclesia, qui cotidie roget ad dominum pro anima mea et fratris mei; et dimito ad operam dicte ecclesie pro anima fratris mei et mea L. sol.—Item dimito ad don Salvatorem, capellanum maiorem, L. sol. jacen, et mando quod dictos CC. morabatinos et dictos denarios exeant de meis garnimentis; et, si inde non potuerint exire, compleant illud de aliis rebus meis.—Item dimito quod faciant canere pro anima mea mil missas, et donent ad comedendum ad mil pauperes habundanter, et mando quod de rebus meis persolvant omnes debitas meas et fratris mei S. Martinez, quas in veritate fuerint repertas, et deficiant omnes damos, et dimito ad operam Sancte Marie de Aniaz - xxx - morab. et dimito ad luminariam Sancti Valentini, et Sancti Georgij de Luna quamcumque v.e sol.; et mando quod donent semel ad comedendum ad omnes clericos de Luna. —Item dimito ad Constangam, filiam Peregrini de Bolars, quod donent el postquam tenuerit casam cum viro suo lx. k. cibarie, medietatem tritici et medietatem ordei, quos persolvant el in tribus annis. —Item dimito ad Johannem de Anies - CCCC - sol. et ad Sancium de Naves - c - sol. et ad Garciam de Sessa, filium de don Adam de Sessa, meum cavallum de Girasesp.—Similiter dimito ad don Petrum Lopez de Bolares - L.1 morabatinos; et dimito ad Petrum Martinez, filium fratris mei, unam juvatam terre in Guarasesp, et unum locum in quo faciat ibi casas ad cognoscentiam de manumissoribus meis et ipse non possit ibi magis querere.—Item dimito ad Sancium Martinez et ad Martín Lopez, filios meos, et ad omnes filios et filias meas, si exierint, qui fuerint de generalio, unas casas in Luna que fuerunt de dona Marta Tapesa et unam vineam in termino de Binon, et totam meam hereditatem de Bolares, et unicuique - v.e sol. jaccenses, et cum hoc eicio eis de omnibus rebus meis et magis non possit ibi partem quereres et omnes alias meas res, mobiles et inmobiles, dimito ad filias meas quas habeo de uxore mea. Veruntamem mando quod si mea uxor, que est pregnans, habuerit filium, dimito el Guarasesp, et totam meam hereditatem de Luna, et omnes alias meas hereditates, et ipse donet ad filiam meam majorem virum cum consilio et voluntate de don Exemen Lopez de Rigols et aliorum parentum et amicorum nostrorum, et aliam filiam faciat mdnacham. Si, yero, non fuerit filium, dimito ad filiam meam majorem Guarasesp, et aliam filiam hereditatem de Luna, et illam quam pepererit faciant illam monacham. Et si filias meas migraverint de hoc seculo sine filiis legitimi coniugij, dimito ad dompnam Constangam, sororem meam, illam hereditatem meam de Luna. Et si ipsa migraverit sine filiis legitimi coniugij, dimito illam ad Lopferrenc de Lurcenec, et ad Guillem.—Item si filias meas migraverint sine filiis legitimi 74

coniugij, dimito ad don Petrum Martinez de Boleya Guarasesp, ut teneat et expletet eum in omni vita sua. Et post dies suos dimito eum ad dompna Narbona, uxorem dompni Eximen Lopez de Rigols, et si ipsa migraverit sine filiis legitimi coniugij, dimito eum ad Lop. Ortiz; hoc totum dimito salvo iure uxoris mee. Hoc testamentum dimito in manu et in posse de don Petro Martinez de Boleya et de don Exemen Lopez de Rigols teneat et expletet Guarasesp et meam hereditatem de Luna et meas casas de Osca, et omnes alias res meas et hereditates, et compleat ea que superius scripta sunt et completa reddat eas ad filias meas; et rogo ad episcopum de Osca et ad don Rodrigo de Ligana et ad don Artal de Luna quatenus, si necesse fuerit, adjuvent eis in hoc facto. Sunt inde spondalarios et testes don Salvatorem, capellanum maiorem de Salis, et don Martin Lopez de Rigols. Quod est actum mense madij sub Era M. CC. lxx. tu. Andreas Jarrin, oscensis scriptor, hanc cartam scripsit et hoc signum fea.» (L. de la C., c. 71). LII 1235. 22 ,junio.—Don García, obispo de Huesca, da a tributo (dos sueldos) un huerto que posee Santa María de Salas en Huesca, a la orilla del 1s:cela, a ,jordán de Sinabue, carnicero, y a su mujer doña Guisabel, y a su generación. «Notum sit cunctis tam presentibus quam futuris quod nos G., dei gratia oscensis episcopus, damus ad habitum vobis Jordano de Sinabue carnifici et uxori vestre dompne Guisabel et generationi vestre unum ortum quem habet ecclesia Sancte Marie de Salas in Osca ad rivum de Isola, qui affrontat in prima parte in orto Sancte Marie de Salis, in secunda parte in muro de terra, in tercia parte in orto Michaelis de domna ferrera... tali modo quod semper vos et generatio vestra vel quicumque predictum ortum tenuerint et possederint detis ad predictam ecclesiám Sancte Marie de Salis singulis annis in festo Sancti Michaelis de mense Septembris duos sol. d. jacen. monete bone et firme... Sunt inde testes dompnus Johannes de Lavata et Vitale de Modelo, qui habitant apud Oscam. Actum fuit hoc novem diebus in exitu mensis Junij remanentibus. Sub Era M. CC. lxx. tu. Nicholaus Giliberti hanc cartam scripsit et hoc sig num fecit literis suprascriptis in m'u. linea ubi dicitur ortum.» (L. de la C., c. 3o). LIII 1235. 12 de Agosto, — Don García, obispo de Huesca, da a. tributo a Bernardo del Bispe, para todos los días de su vida, un campo en Almeriz, propiedad de Santa María de Salas, con cuatro sueldos anuales de tributación. «In Xpi. nomine et ejus gratia. Noverint universi presentes et futuri quod nos G. dei gratia oscensis episcopus, spontanea et gratuita voluntate, damus, concedimus, tradimusque in presenti ad p. tributum vobis Bernardo del Bispe,. omnibus diebus vite vestre, quemdam campun in termino Osce, in loco qui dicitur Almeriz, qui campus est de ecclesia beate Marie de Salis, prope campum Petri Mimaz, et prope campum dicte ecclesie, et prope viam publicam, dictum campum sicut dicte affrontationes includunt et dividunt undique, damus, concedimus tradimusque ad tributum in presentí, nos dictus G. dei gratia oscensis episcopus vobis dicto Bernardo del Bispe, omnibus diebus vite vestre cum introitibus et exitibus suis, et cum aquis et juribus

ómnibus pertinentibus vel pertinere debentibus, notis et nocendis, sicut melius vel utilius dici pbterit vestre utilitati. Hanc quidem donationem facimus vobis tan modo ut vos detis tributum pro dicto campo, omnibus diebus vite vestre, fuj.or solidos iaccenses moflete annuatum in mense Januarij domino S. sacerdoti et clavigero Sancte Marie de Salis, vel illi qui vices suas gesserit in eadem, et vos vel aliquis pro vobis non possitis vendere, impignorare seu modo aliquo alienare dictum campum nec aliqui de dicto campo, sed post dies vestros prenominate ecclesie sine aliquo pondere debitorum plenarie revertatur. Ego dictus Bernardus del Bispe, cum gratiarum actione a vobis venerabili patri et domino meo G. dei gratia oscensi episropo dictum campum omnibus diebus meis recipio, obligando me dictum tributum, sicut promissum est, unoquoque anno persolvere et eum post dies meos predicte ecclesie reddere libere et sine aliquo pondere debitorum. Sunt omnium premissorum testes Sancius de Grayen et Dominicus de Epila, oscenses habitatores, quod est actum in presencia domini S. sacerdotis et clavigeri Sancte Marie de Salis et G. de Cuetos, sacerdotis eiusdem pridie idus Agusti. Sub Era M. CC. lxx. nj. Guillermus Copin scriptor beate Marie de Salis hanc cartam scripsit et per literas divisit, die et era superius assignatis. (L. de la C., c. 15). L1V 1235. 22 de Septiembre.— Testamento de Sancha de Ciresa, mujer de Sancho de Ciresa. — Deja anualmente a la mesa canonical de rata tres carneros y dos cuarteras (quartericia) de buen vino. Para alumbrado en Salas, cinco sueldos, impuestos sobre una casa en laca y una viña en Ayn.—Para lugares piadosos, ¡00 sueldos: de ellos, 1 5 Para la capilla de Santa María de rata, y un sueldo a la Cofradía de Barbiíes. «Hoc est translatum fideliter factum sive transcriptum a quodam instrumento per alfabetum diviso, cuius series talis est. Universis innotescat fidelibus. Quod ego Sancia de Ciresa, que fui uxor Sancij de Ciresa, cui sit requies, in meo sensu et sola memoria, meum duxi confiere testamentum et de rebus meis disponere in ultima voluntate sub potestate et defensiorie Sancte Matris ecclesie in presentia domini Dominici, capellani majoris ecclesie Sancti Petri Tace, et Stephani Stabil, Petri de Gavarrano. Michael Mathei, Constantini rilij G.i sacriste, quos sponalarios statuo, seu exsecutores huius mee ultime voluntatis, qui iuxta rneam dispositionem subscripta fideliter exsequantur. Volo, quidem, dispono et statuo pro animarum et pro anima mea et predicti Sancij, viri mei, et mando quod annuatim, in tercio die post festivitatem omnium Sanctorum, dentur de meo mense canonicorum jaccensium tres canales arietum et duo quartericia boni vini. Dentur, etiam, illuminationi ecclesie beate Marie de Salis v.e solidos jaccenses annuatim in festivitate Sancti Andree ad que complenda assigno et obligo domum quam babeo in Jaca, inter domum Johannis Ariol et domum Jordanis de Ascar, abbatis de Larbesola, cum universis pertinenti suis. Et ad hoc etiam dono vineam cum campo sibi continuo, quam babeo in termino de Ayn, que affrontat ex una parte in caminum et ex alia in campum milicie, quas, siquidem, domum et vineam cum campo volo et dispono quod habeat et possideat imperpetuum Garsia Pardi, filius meus, et successores sui. Ita, quidem, quod ipse et successores sui, carnes, vinum et denarios prescriptos solvant annuatum locis superius deputatis. Volo, etiam, et dispono quod predictus Garcia, filius meus, dot pro anima mea et predicti Sancij viri mei - C - sol, jaccerises pro quibus vendat omnia superlectilia domus mee de Jaca, que nisi suffecerint vendat. xj. oyes et vrj. tosicos, et unum roncinum et unum

mulum et tinam asinam quam habeo in Orna, de quibus denarijs dentur Sancte Marie capelle jaccensis ecclesie . xv . sol ; reliqui, vero, dividantur et dentur iuxta arbitrium prescriptorum exsecutorum pfis locis. Itero volo atque dispono quod, ad faciendas omnes expensas exsequiarum mearum, predictus Garcia, filius meas, vendat omnia superlectilia domus mee de Orna, et tamen de hereditate de Orna quantum ad perfectionem c. sol. fuerit necessarium, et de hijs faciat omnes expensas honorifice a die obitus mei usque ad finem anni. Reliqua, yero, omnia mobilia et inmobilia habeant et dividant omnes filij mei tanquam fratres, }tac conditione: quod quIcumque hereditatem meam de Barbues habuerit, solvat annuatim confratrie eiusdem j. sol. iri die qua celebratur. Actum est hoc mense Septembr. x. kls. Octobris in presencia exsecutorum predictorum. E. M. CC. lxxx. tu. Petrus Cardelli, publicus scriba jaccensis civitatis, hanc cartam scripsit et hoc signum posuit.» (L. de la C., c. 73). LV I23 S. Nobiembre.— Urraca de Antillán, hija de don Galindo de Naya y de dolía Sancha de testada, y viuda de don Pedro, con asentimiento de su sobrino Bales de Bergua, hijo adobtiro, da a Santa María de Salas la almunia del término de Isarre, que heredó de su madre, con todos sus derechos. «Brevis humane vite transcursus et varia terrarum permutatio et diversarum personar= successio ea que pie fiunt et devote quandoque oblivione sepeltunt, quum malicia nituntur in irritum revocare nisi scripture testimonio aut voce testium roborentur. Ea propter longevo et veraci scripture presentir testimonio sit manifestum, tam presentibus quam futuris, quod ego dompna Urracha de Antilione, filia que fui dompni Galindi de Naya et de uxore sua dompna Sanxa de Stada, et uxor que fui dompni Petri, quibus omnibus sit requies, cum consensu et voluntate dompni Balesij de Bergua nepotio mei, quem ego filium adoptivum mei constituí in omnibus rebus meis mobilibus et sedibilibus, et in meo bono- sensu et in mea bona memoria permanens, ad salutem anime mee et animarum parentum meorum, bono animo atque voluntate gratuita et in presencia bonorum hominum, sine aliquo conquerenti, dono atque plenarie concedo et statim in presenti delibero ad ecclesiam. gloriosissime virginis matris dei Sancte Marie de Salis illam meam almuniam, quam ego habeo et possideo et mi remansit ex parte predicte matris mee, que est in termino de Isarre, cum omnibus directis que ad me pertinent et pertinere debent in villa de Isarre et suis terminis, scilicet casas et casales, ortos et ortales, vineas et campos, sotos et sotales, adempnas et áliaciras, prata, silvas, montes et vetatos, linaria et canamaria, heremum et populatum, furnos et columbaria, molendina et molendinaria, aeras et paludes, aguas et pascua, cum suis lignis, arboribus, novenis, tributis, cenis, petitis, usacitis, servicijs veteribus et novis, statutis et statuendis. Ita quod ab hac die in antea qua ista carta scribitur perpetuo valitura habeat et possideat prefata ecclesia Sancte Marie de Salis predictam almuniam de celo usque ad habissum, cum introitibus et exitibus suis et cum omnibus directis que ad me pertinent et debent aliquo iure pertinere in villa de Isarre et in suis terminis, per imperpetuum possidendam, sicut melius et utilius potest dici aut intelligi, ad honorem et utilitatem ecclesie nominate integre, pacifice, libere et quiete ad suam propiam hereditatem, videlicet ad danduni, vendendum, impignorandum et ad faciendum in illa et de illa quicquid dominus illius ecclesie facere voluerit tamquam de propia hereditate illius ecclesie memorate. Ita quod si quis contra hoc presens donativum venire atemptave-

rit, eveniat super illum maledictio que venit super Satan principem demoniorum, et super Datan et Abiron, quos terra vivos absorbuit; et ego dompnus Balesius de Bergua supranominatus hanc donationem laudo, concedo et perempniter confirmo, sicut melius et plenius superius continetur, et ut presens donatio maiorem effectum obtineat firmitatis, ego dompna Urracha supradicta, et ego dompnus Balesius supradictus, damus fideiussorem salvitatis vobis dompno Salvatori, capellano maiori supradicte ecclesie Sancte Marie de Satis, qui estis presens pro eadem ecclesia memorata qui de nobis et omnibus hominibus et feminis predictam almuniam... dompnum Petrum de Au• guero, filium dompni Martini de Flix et nos ipsos cum eo insimul et aboltas, et ego dompnus Salvator maior capellanus sepedicte ecclesie Sancte Marie de Salis... recipio... ad opus dicte ecclesie... predictam almuniam... et recipio vos... in sacrificiis et in omnibus bonis que de cetero per imperpetuum fient in ecclesia memorata... Sunt inde testes dompnus Egidius Lupi, filius dompni Egidij de Burgasse, et dompnus Sancius de Auguero miles, et dompnus Isélartinus de Auguero frater eius. Quod est actum in mense Novembris t1J.a die post festum Sancti Bricij. Sub Era M. CC. lxxuj. Mandato omnium supradictorum ego Nicholaus Gilberti, publicus scriptor Osce, hanc cartam scripsit et hoc signum feci.) (L. de la C., c. 68). L I

1235, Diciembre.—El obispo don García da a tributo a Sancho de Auguero, caballero, y a su mujer doña Magdalena, por el tiempo de su vida y la de otra persona que ellos eligieren, la almunia de Isarre, donada por doña Urraca de Antillón. (tv) «Notum sit cunctis presentibus et futuris quod nos G. dei gratia oscensis episcopus, intendentes devotionem et bonam voluntatem quam vos dompnus Sancius de Auguero et uxor vestra dompna Magdalena diu habuistis et cotidie habetis erga nos et ecclesiam gloriosissime virginis Sancte Marie de Salis. Placuit nobis... damus ad tributum vobis et uni alij persone in tota vita vestra de vobis duobus supradictis et similiter in iota lata sua de illa persona quamcumque vos in vita vestra volueritis eligere, illam almuniam quam predicta ecclesia Sancte Marie de Salis habet in termino de Isarre cum omnibus illis directis que predicta ecclesia Sancte Marie de Salis habet in villa de Isarre et in suis ternuras, sicut melius et plenius dompna Urraca de Antillon, filia dompni Galindi de Nava et de uxore sua dompna Sancia destada, uxor que fuit dompni Petri de Alcala, quibus omnibus sit requies, dedit et tradidit ad prefatam ecclesiam Sancte Marie de Satis, et sicut melius et plenius continetur et monstratur in carta donationis quam predicta !dompna Urraca fecit ad prefatam ecclesiam cum consensu et voluntate dompni Balesij de Bergua, quem ipsa supradicta dompna Urraca affillavit in omnibus rebus suis (mobilibus) et sedibilibus, videlicet in illa carta donationis quam pro mandato dompne Urrache et dompni Balesij supradictorum Nicholaus Gilberti scripsit, scilicet casas et casales, ortos et oriales. vineas, campos, sotos et sotales, adempnas et aliaciras, prata et silvas, montes et vetatos, heremum et populatum, furnos et columbaria, molendina et molendinaria, aeras et pascua, cum suis aquis, lignis et arboribus, herbis, novenis, tributis, cenis, pecitis, usaticis, servicijs veteribus et novis, statutis et statuendis, tali conventione quod vos, in tota vita sua, detis et cum missione vestra adduci faciatis intus ad prefatam ecclesiam in unoquoque anno in festo Sancti Michaelis de mense Septembris tria kaficia frumenti boni et mundi, et alia tria

kaficia ordei boni et mundi, totum de-mensura Osce, et ita atendendo sicut superius dictum est, volumus et plenarie concedimus ut ab hac die in antea qua ista carta scribitur habeatis... predictam almuniam... ita, tamen, quod vos nec illa persona quam vos elegeritis non possitis vendere nec impegnare, nec aliquo modo alienare predictam almuniam... sed post dies vestros... remaneat... ad prenominatam ecclesiam Sancte Marie de Salis... Ego, autem, Sancius de Auguero miles... recipio... ad tributum etc... Sunt ex hoc testes dompnus Salvator, capellanus prefate ecclesie Sancte Marie de Salis, et dompnus Andreas Guimonis, et dompnus Guilamon Carnifere, vicini et cives Osce. Actum fuit hoc prima die mensis Decembris. Sub Era M. CC. lxx. tercia. Mandato omnium supradictorum ego Nicholaus Gilberts, publicus scriptor Osce, hanc scripsi et hoc sig + num feci.» (L. de la C., c. 57). LVII

1235. Diciembre.—Dvn Blasco Maza, Señor de Robres y de Manflorita, da a Santa María de Salas toda la heredad que posee en la villa de Latasa, y que había dado a tributo a Sancho de Espierre y a su mujer Urraca por medio cahiz de trigo. «In dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate donationis quam facio ego dompnus Blascus Maza, domino de Robres et de Monteflorito, pro salute anime mee et pro animabus patris et matris, dono deo et beate Marie de Salis de Osca omnem meam hereditatem quam habeo vel modo aliquo habere debeo in villa de Latasa et in suis terminis, illam quam ad tributum dedi ad Sancium despiece et ad suam uxorem Urracha pro medio kaficio tritici, scilicet casas et casales, ortos et ortales, campos et vineas, adempnas, aliaciras, eras et columbares, molinos, molinares cum erbis et aquis, pascuis et pratis, silvis et lignis vetatis et vsaticis... Ideo dono et concedo deo et beate Marie de Salis de Osca predictam hereditatem et trado illam in presenti et mito illam in corporalem possesionem ac tenedonem. Sum ip.e fidanciam de salvetate... Huius rei testes sunt. Salvador, capellano beate Marie de Salis et dompnus G. de Salis et dompnus P. Xauita. Actum est hoc in mense Decembr. Era M. CC. lxx. ril. Bartholomeus scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., c. 55). LVIII

123b. 4 de Abril.—Esteban de Xep vende al obispo Gudal un campo en Huesca, término de Almeriz, para la iglesia de Santa María de Salas, limítrofe por tres partes con campos de la misma, por 20 maravea'íes alfonsies de buen oro y recto peso. «In dei nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate venditionis quam facio ego Stephanus de Xep vobis Garcie dei gratia oscensi episcopo. Placuit mihi obtimo corde et spontanea voluntate,.. vendo vobis ad bonum et ad utibtatem et possessionem ecclesie beate Marie de Salis unum campum in Osca in termino de Almeriz qui affrontat in tribus partibus in campum Sante Marie de Salis, ín quarta, yero, parte in via publica... per precium placabile quod inter me et vos bene complacuit, scilicet per .xx. morabatinos alfonsinos boni auri rectique ponderis, quod dictus venditor de presente in manu a vobis accepi... ad majorem vestram confirmationem dono vobis fidancias de salvetate de dicto campo quod vobis vendo de me et omnibus hominibus, 79

secundum usum et forum Osce, Guillcrinum Gasterium et Terren de Robres ambos duos a voltas et me ipsum insimul cum eis aboltas, quia quisquis vobis vel vestris proiecerit de dictum campum vel aliquid minuerit, ego et dictis fidanciis salvum vobis illum faciamus vel donemus vos et mitamus et teneamus in tan bonum alium campum in dicto termino et in tan convenienti et utilí loco per forum Osce. Huius rei testes sunt Salvador, capellano Sancte Marie de Salis, et G. Garin. Actum est hoc in mense Aprilis . uij. dies intra aliala data et paccata constitit . x'j . de. Bartholomeus tis. Era M. CC.1xxscripsit et hoc sig num fecit.» (L. de la C., c. vil). 1.1 X 1236. Agosto.—Testamento de Raimundo de Loarre, estando enfermo, y enresencza y con asentimiento de su mujer darla Yuliana.—Manda ser enterrado en el cementerio de Santa María de Salas.— Deja a esta iglesia un tributo de 15 libras de aceite sobre dos campos en los términos de Almeriz y Mony-urio ; la propiedad se la reserva a su mujer durante su vida, pero con obligación de pagar el tributo; las demás fincas, a su mujer y nieta. «Hoc est translatum certum et fideliter factum et translatum. In dei nomine et ejus gratia. Quum nullus in carne positus potest evadere mortero, id circo ego dompnus Raymundus de Loarre positus in infirmitate, tamen in meo sensu et in mea memoria permanendo, cum assensu, conscientia et voluntate mee uxoris dompne Juliane, ipsa presente et concedente, lacio meum testamentum, timendo mori et pinas inferni, et cupiendo pervenire ad gaudia paradisi. Itaque volo et mando quod, si migravero ab hac infirmitate quam modo patior, sepeliatur corpus meum in ciminterio beate Marie de Salis Osce. In primis, dono et dimito deo et beate Marie de Salis Osce tributum super duos campos, quorum primus est in termino de Almeriz, et affrontat in prima parte in campo dompni Garsie longo, in secunda parte in viero publico. Secundus campus est in termino de Monurio, et affrontat in prima parte in campo domus Caritatis, in secunda parte et vineis ecclesie Montis Aragonum; ita quod tenentes iamdictos agror donent imperpetuum, annuatim, in festivitate Natalis Domini, iamdicte ecclesie xv- libras de oleo. Volo et mando quod dompna uxor mea, dando iamdictum tributum annuatim, habeat et possideat iamdictos campos omnibus diebus vite sue. Post finem, yero, suum, Tota mea nepta, filia de Eneco de Loarre, et sui habeant et possideant iamdictos campos ad propriam hereditatem, dando tributum in perpetuum; et dono et dimito ad Totam meam neptem filiam dompni Dominici unam casam in Osca in barrio de illis albarderos, que affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte in muro de Petra, et donent annuatim pro eo dompno P. Ferriz in mense fanuarii. x. d. Dimito similiter el medietatem de roncino meo et possideat ad propriam hereditatem supradictam imperpetuum et dimito ante partem ad uxorem meam Julianam unam cuppam de robre, continentem - - metros; et unam casam in barrio de illis albarderos, ubi est dicta cuba, affrontat in prima parte in via publica, in secunda parte in muro de Petra., et donet tributum pro ea•annuatim in mense Januano dompno Petro Fernz - d- dimito el stmiliter unum porcum. Totum aut mobile et inmobile quod ego babeo vel modo aliquo habere debeo in Osca et in suis terminis et in cunctis aliis locis demptis omnibus suprascriptis, dono et dimito dompne Juliane, uxori mee, quod habeat et possideat ad propriam hereditatem imperpetuum. Tali modo quod meam sepulturam adimpleat et atendat omnia suprascripta. Hoc testamentum dimito in manu et posse

dompni Guillermi Vitalis et Stephani de Palencia et de Eneco de Loarre, ut ipsi adimpleant et adimpleri faciant, quod dominuleis reddat bonam retributionem; et ego dompna Juliana concedo iamdictum testamentum et convenio omnia attendere bona fide sine fraude; et nisi complevero supradicta dono plenariam licenciam conpletoribus omnes res meas vendendi impignorandi, donec supradicta omnia compleantur. Sunt spondalarii istius testamenti Sancius de Loarre et Sancius de Tarba. Actum fuit hoc in mense Augusti sub Era M. CC. lxx. iuj. Mandato ac voluntate omnium supradictorum Sancius Petriz scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., c. Lxx). L.X 1296. 10 de Noviembre.—Doña Catalana, viuda de don Valles de Bergua, confirma la donación de la almunia de Isarre a Santa María de Salas, hecha por su tía y su marido. Datada en el Castillo de Alcalano. cNoverint universi quod ego dompna Catalana, quondam uxor dompni Vallesii de Bergua, bono animo atque voluntate gratuita, concedo atque confirmo donationem de illa almunia de termino de Isarre, cum omnibus directis que ad dompnam Urracham de Antillone in villa de Isarre et in omnibus terminis suis pertinebant, quain donationem predicta dompna Urracha de Antillon, tia mea et dompnus Vallesius de Bergua, marilus meus, quibus sit requies, cum publico instrumento fecere ad ecclesiam beate Marie de Salis, sicut melius in illo instrumento donationis, ab eisdem supradictis concesso et per manum publicam confecto, plenius continetur. Et, ut hec presens confirmatio maiorem obtineat firmitatem, dono vobis fidanciam qui hanc confirmationem firmam faciat esse et stabilem imperpetuum, ex parte mea et meorum, sicut superius... continetur, dompnum Martinum de Auguero et meipsam cum eo insimul. Sunt, inde, testes dompnus Martinus Franc, civis Osce, et Petrus de Splux, qui habita t in Alcalano. Quod est actum in castro de Alcalano, presente Dominico de Alcalano, clerico Sancte Marie de Salis, in mense Novembris, vigilia Sancti Martini, sub Era M. CC. 1. xx. IIIJ. Sig + num Nicholay Gilberti, qui mandato predictorum hanc cartam scripsit cum literis rasis et emendatis ubi dicitur Novembr.» (L. de la C., c. LVII.) LXI 123... 25 de Marzo.—Don García de Gudal, obispo de Huesca, atendiendo a los buenos servicios que Pedro Amargos le prestó en el viaje a Roma, y en otras ocasiones, le da las casas y viña que Raimunda Signifera tenía por la iglesia de Santa María de Salas, para que las posea y explote durante su vida, y pueda dejárselas al morir a un hijo o hija de legítimo matrimonio, con la obligación de sostener una lámpara que alumbre dia y noche ante el altar de la Virgen. «Notum sit omnibus presentem cartam videntibus quod nos G. dei gratia oscensis episcopus, atendentes quod cum, dilecte noster P. Amargos, pro nobis in itinere romano, nec non et in aliis multis locis labores non modicos sustulisti; attendentes etiam quod in servitio nostro a provincia multipliciter, utiliter et fideliter laborasti, et quare dignum est laborantis mercedem restituere, ne labor tuus sine fructu existat; ideo, bono animo et gratuita voluntate, in presencia bonorum hominum, cum hoc presenti instrumento per-

pctuo valituro, damus, concedimus, et assignamus tibi prenominato P. Amargos domos et vineam que Raymunda Signifera tenebat pro ecclesia beate Marie de Salis, quas domos et vineas habeas, possideas et expletes, dum vixeris, pacifice et quiete, et, post obitum tuum, possit omnia supradicta dimitere uni filio vel filie de legitimo matrimonio nato; post dies, autem, tuos et illius persone cui predictas domos et vineam dimiseris, revertantur domus et vinea ad ecclesiam beate Marie de Salis. Volumus, etiam, et mandamus quod tu, vel quicumque post dies tuos ipsas domos et vineam tenuerit, in predicta ecclesia beate Marie de Salis teneat unam lampadem que die ac nocte ardeat coram altari ipsius virginis. Ne, autem, super predicta donatione tibi aliqua persona ecclesiastica vel secularis posset movere questionem causa vel aliqua ratione, vel te posset in aliquo molestare, presentem cartam nostre donationis et concessionis testimonialem tibi concedimus signi et sigilli nostri munimine roboratam. Ego, supradictus P. Amargos, cum gratiarum actione et manuum osculo, recipio a vobis Reverendo domino meo G., dei gratia oscensi episcopo, predictam donationem et promito qua: superius scripta sunt atendere et complere. Actum est hoc apud Oscam virj kalendas Aprilis presentibus Ego Eximinus Petri, domini oscensis episcopi notarii, de mandato ipsius hanc cartam scripsi et sig + no meo signavi et divisi per alphabetum loco. die et anno prefixis.» (L. de la C., c. xxxiv'. LXII

Sin fecha.—Oria, viuda de don Guillem Massel, da a la iglesia de Santa Marta de Salas un campo en Huesca, a las eras de Almazuc. «Notum sit cunctis hominibus presentibus et futuris quod ego Oria, que fui uxor de don Guillem Massel, cui sit requies, et filio meo Pere Massel. Placuit nobis optimo corde et bona voluntate, et in rernissionem peccatorum nostrorum, et pro animabus patris et matris mee, et pro anima de don Gil, filio meo, vel parentum nostrorurn, damus et offerimus deo et ecclesie Sancte de Salis in potencia de vobis domino G., oscensi episcopo, unum campurn quem habemus in Osca, ad illas eras de Almaeue, qui affrontat in oriente in muro de terra, in occidente in illas eras, in meridie in ortum cavallerie, ab aquilone, yero, in campo Sancti Petri... Damus vobis fidanciam de salvetate de campo predicto quem vobis damus... secundum usum Osce, don Pedro Exemeno et nos ipsos cum eo aboltas. Huius rei testes sunt don Johan de Seres archidiaconus, et don D. Loys, et don Matheum del Mas. Ego Petrus de Novals hanc cartam scripsi et hoc sig + num feci.» (L. de la C., c. xt). LXIII

1238. 24 de Marzo.—Consignación de 350 libras de oro, de las rentas de Nuestra Señora de Salas, al abispo don Garcia de Gudal, con dos porciones canonicales, en consideración a lo mucho que éste había renunciado en favor de su sucesor Vidal Canellas y del Cabildo.

(Archivo de la Catedral de Huesca.— Lumen fol. 228. I.eg. 5, n. rr).

LXI V 1239. Agosto.—Martín de Perún promete pagar perpetuamente a Santa Marta de Salas 1.2 dineros ¡apreses anuales, obligando un campo que Posee en Huesca, en la Fuente de Quadrielos. cNotum sit cunctis presentibus et futuris quod ego Martin de Perun, pro me et uxore mea cui sit requies, in meo bono sensu et memoria permanendo, nullo me cogente... promito pro nobis deo et ecclesie beate Marie de Salis imperpetuum donaturum d. jaccensis annuatim in mense januarii; pro quibus denariis obligo et incontinenti trado quemdam campum quem habeo in termino de Osca ubi dicitur ad illa fonte de Quadrelos, qui affrontat in prima parte et in secunda et in tercia in cequia vicinali, in quarta, vero, parte in campo de Johan Benedet, maiore, sub tali conditione quod quisquis prenotatum tenuerit campum, dare teneatur predictos denarios unoquoque anno in termino prenotato. Quod est actum in presentia domini Jacobi maiori capellano Sancte Marie de Salis, et Dominicus de Trist, sacerdotis eiusdem. Sunt omnium premissorum testes R. don polo, don Adan de Barbastro. Actum est in mense Augusti. Sub Era M. CC. lxx. Garsias sacerdos de Cocos existens tunc in ecclesia beate Marie (le Salis precibus premissorum hanc cartam scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., c. lxvii). LXV 1240. 12 de Abril.—Pedro Pérez, prior, y el Cabildo de Huesca, dan al obispo,

para su mesa opiscopal, la iglesia de Santa María de Salas y todo el derecho que allí tenía el Cabildo. «Pateat universis quod cum nos Petrus Petri, prior, et conventus oscensis ecclesie videamus et cognoscamus esse utile et expediens quod mensa episcopi oscensis habundet, ut ipse episcopus honorifice possit sibi et sue familie providere. Videntes, etiam, quod si ecclesia beate Marie de Salis, quam de iure ad mensam nostram credimus pertinere ratione divisionis cujusdam inter conventum et episcopum facte, eidem episcopo subtrahatur, ad modum esset mensa ipsius episcopi attenuata, ipsam ecclesiam Sancte Marie de Salis et totum jus, quod ibi mensa canoniconum habet, mense episcopi et ipsi episcopo imperpetuum donamus et concedimus sine omni retentione; et quicquid juris habemus in ipsa ecclesia vel in rebus ad eam pertinentibus quacumque ratione, totum Alud renunciamus pro nobis et nostris successoribus imperpetuum, protestantes et declarantes quod pro hac donatione, cessione vel renunciatione, nullam recompensationem, conditionem vel meliorationem volumus ab episcopo vel ab aliquo alio fieri, nec est facta nobis vel mense nostre, quia ex sola liberalitate et quia videmus mensam episcopi indigere, donationem facimus supradictam. Ut, auterri, supradicta meliori gaudeant firmitate, subscriptiones Prioris et personarum presentis donationis pagine duximus apponendas. Quod est actum in Capitulo oscensi, pridie idus Aprilis. Anno Dni. M.° CC.° xl.° Ego Petrus Petri, Prior oscensis, pro me et pro toto capitulo hoc sig num facio. Ego Dominicus, oscensis camerarius, hoc sig + num facio. Ego Garsias Petri, oscensis prepositus hoc sig num facio. Ego Nicholaus, os-

censis precentor hoc sig + num facio. Ego Arnaldus. oscensis sacrista, hoc sig + num facio. Ego Petrus de Tamarito, sacerdos de mandato Dominici Archidiaconi comere oscensis, qui ad mandatum prioris et capituli predictorum.hanc cartam susceperat, presentem paginam scripsi et hoc sig num feci.» (L. de la C., n.° i). LXVI 1242. 22 de Enero.—Guiraldo de Fontanas vende a Salvador de Yaca, capelldn

de Santa María de Salas, unas casas en el barrio de San Fedro el Viejo, Por 44 maravedíes de oro. «In dei nomine et eius gracia. Hec est carta auctoritate venditionis quam facio ego Guiraldus de Fontanis... vendo vobis Salvador de Jacha, capellano beate Marie de Salis de Osca, unas casas in Osca, in barrio Sancti Petri veteris Osce, que affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte in casis Petri Tornerii, in tercia parte in casis ecclesie Montis Aragonum, in citada, vero, parte in casas Raimundo Acullero... per precium placabile quod inter me et nos bene convenimus atque complacuit, scilicet per xl. et morabatinos alfonsinos boni auri rectique ponderis quos dicto venditore de presente in manu a vobis accepi... dono vobis fidancias... A. de Lorda et Stephanum Salmonem, ambos duos aboltas et meipsum cum eis aboltas... Huius rei testes sunt Lupus marroquini et V itale de Tusagueth. Actum est hoc in mense Januarii - xxki- diebus intratis. Era M. CC. lxx. Aliala data et paccata constitit solidos. Bartholomeus scripsit et hoc sig + num fecit.» (L. de la C., c. 46). LXVII 1242. Diciembre. - Testamento de ,luan Batravo, escribano.—Deja todos sus

bienes, muebles e inmuebles. en poder de Salvador, capelldn de Santa María de Salas.—Manda ser sepultado en la iglesia de Santa María de Salas; y que se den 12 dineros a cada uno de los clérigos de la misma.— Y deja también a Salas sus casas del barrio de la Pellejería de Huesca. «Notum sit cunctis, presentibus et futuris, quod ego Johannes Barravo, scriptor, jacens in egritudine, tamen existendo tn sensu meo et memoria satis plene facio testamentum meum et dispono omnes res meas mobiles et inmobiles, quas dimito in posse Salvatoris fratris cápellani maioris ecclesie Sancte Marie de Salis et fratris P. Monachi ibidem existentis, ad faciendum et complendum in omnibus et per omnia sicut dico. Dono, itaque, corpus meum ecclesie beate Marie de Salis ad sepeliendum, si ab hac migravero infirmitate; et relinquo quod dentur de rebus meis propriis clericis omnibus ecclesie beate Marie de Salis unicuique - xij denarios. Dono etiam et relinquo ecclesie predícte quasdam domos meas, quas habeo et habere debeo, scilicet, in barrio Pelliparie copei-ticii Sancti Salvatoris de Osca. Facto, vero, et completo mee sepulture obsequio, omnes alias res meas mobilia et inmobilia quas habeo et habere debeo, hic et ubique, de celo usque ad habissum, dono et relinquo ecclesie beate Marie de Salis integre perpetuo possidere. Huius rei testes sunt Johannis Montis Aragon, et Poncius de Araschos, et Nicholaus de Aynsa, et Bertholomeus de Jaca, filius dompni Petri Arnaldi de Jaca, capellani ecclesie beate Marie de Salis. Quod est actum mense De84

cembris. Era M. CC. lxxx. Ego Dominicus, abbas de Latassa, capellanus existens in ecclesia beate Marie de Salts, pro mandato predicti Johannis Barravi, presentibus testibus suprascriptis hoc testimonium scripsi et manu mea hoc lignum feci.» (L. de la C., c. 76). I, XVIII 1243. 1 de Abril.—Bernardo de Cervellón, caballero, entrega de presente a Santa María de Salas y al obispo D. Vidal de Canellas su villa llamada Santa María de Perola, toda íntegra, con la condición de que todos los hombres de dicha villa den anualmente 16 sueldos para una lampara que arda de noche y de día perpetuamente ante el altar de Santa María, eximiéndoles de todo otro tributo, pecha, cena o exacción; y la obligación recíproca de la iglesia de Salas, obispo y sucesores de ampararlos y defenderlos. «In Xpi. nomine et eius gracia. Manifestum sit omnibus presentibus et futuris quod ego Bernardus de Cervilione, miles... dono et offero et de presenti trado deo et ecciesie Sancte Marie de Salis et vobis venerabili domino V., dei gracia oscensi episcopo, et successoribus vestris imperpetuum villam meam, que dicitur Sancta Maria de Perola, que est in Gorga, totam integre et sine aliquo meo meorumque retentu, cum casis, videlicet, et casalibus, vineis, ortis et ortalibus, campis, adempnis et aliaciris, linariis et canariis ac terris cultis et incultis, heremis et populatis, montibus, lignis, silvis et arboribus, terminis et vetatis, piscationibus et venationibus, furnis, molendinis et molendinariis ac columbariis, aquis, cequiis, et aquarum ductibus, erbis, pratis et pascuis, areis et paludibus... tali conditione quod universi homines eiusdem ville presentes et futuri donent singulis annis imperpetuum in festo omnium Sanctorum predicte ecciesie Sancte Marie de Salis sex decim solidos denarios, illius, videlicet, mollete que sit firmata a domino Rege in Aragonia, de quibus teneatur in dicta ecclesia una lampas que de nocte et de die ardeat imperpetuum ante altare beate Marie... et homines predicte ville non teneantur dare... aliud tributum vel servicium, peyta, cenam vel ullam exactionem... Et vos predictus episcopus et successores vestri et ecclesia predicta Sancta Maria de Salis defendatis et et emperetis predictos homines et res et bona eorum... Dono... fideiussorem salvitatis... Garsiam de Perola, filium quondam G. de Perola et me ipsum cum eo et utrumque pro toto. Nos, autern,... V. dei gracia episcopus promittimus... Huius rei testes sunt dompnus G. de Sarvisse miles, Atho Lopez de Bardaxin, et Bertholomeus de Sie, habitator oscensis. Dominicus de Sancho Arrueuo et Bertholomeus de la Huerdia, vicini Sancte Marie de Perola. Quod est actum kalendis Aprilis. Era M. CC. lxxx. prima. Ego Vitalis oscensis episcopus subscribo. Signum Petri Andree, oscensis notarii, qui hoc scripsit die et era prefixis.» (L. de la C., c. 56). LXIX 1243. 23 de Yunio.— Fray Poncio Mancos, comendador de la casa del Temple en Huesca, con asentimiento del Maestre del Temple en Aragón y Cataluna, Raimundo de Serra, y de los demás frailes de la casa, a los que nombra, da en cambio al obispo don Vidal un campo del Temple, próximo a la iglesia de Salas, recibiendo el obispo otro campo contiguo a un huerto del Temple, en el término de Alintris. 85

«Noverint universi. Quod ffrater Poncius Mancos, comendator domus templi de Osca, cum assensu et voluntate fratris Raymundi de Serra, dei gracia Magistri milicie templi de Aragonia et de Catalonia, et ffratris Braymundi Sancto iusto, ffratris Garsie Arnaldi, ffratris Mathei Camerarii, ffratris Arnaldi de ea val, et ffratris Raymundi laboratoris, fratrum eiusdem domus, per me et orines successores meos in presentia bonorum hominum, bono cord e et gratuita voluntate, dono, concedo et de presenti trado imperpetuum vobis venerabili domino V. dei gratia oscensi episcopcy et successoribus vestris et episcopatui oscensi, in donum et in concambium, quemdam campum predicte domus et ordinis Templi, qui est in Osca prope ecclesiam Sancte Marie de Salis, sicut affrontat ex duabus partibus in viis publicis, et in tercia parte in Isola, totum integre et sine aliquo retentu, heremum et populatum, a celo in habissum cum ingresibus et egressibus suis, et cum omnibus, aquis, juribus et pertinentiis que ad ipsum pertinent, vel debent modo aliquo pertinere; et recipio a vobis pro hoc dono et concambio quemdam campum vestrum et dicti episcopatus, qui contiguatur orto iamdicti ordinis et domus templi qui est in Osca in termino de Almeric, de quo concambio me teneo bene paccatum... Quod est actum tx.° kalendas Julij. Era M. CC.a lxxx.a prima. Sig + num ffratris Petri Mancos, coniendatoris predicti. Sig + num ffratris G. Arnaldi. Sig + num ffratris R. Laboratoris predictorum qui hec laudamus et confirmamus. Sig + num Petri de Turre, civium oscensium, testium ad hoc adhibitorum. Sig + num ffratris Braymundi de Sancto Justo. Sig + num ffratris Mathei Camerarii. Sig num ffratris A. de Ca val. Sig + num Raymundi Gasch. Sig + num Petri Andree, oscensis notarii, qui hanc cartam scripsit die et era prefixis.« (L. de la C., c. 4). XX ¡244. ¡5 de Noviembre. -- l'estamento de Sancho de Boyl, sacerdote de la iglesia de Santa María de Salas.—Manda ser sepultado en el cementerio de Santa María de Salas, para cuya obra deja cinco sueldos.—Deja a Guillerma de Spiello sus casas de Ainsa y el campo de San Pedro, todo lo cual, a la muerte de ésta, pasará a Mica/et, hijo suyo y de la dicha Guillerma.— A su hija Marta la lega las casas de Huesca, con obligación de pagar perpetuamente un tributo de 12 dineros a la iglesia de Salas. «Hoc est translatum certum et fideliter facturo. In Christi nomine et eius gracia. Quum nullus in carne positus mortem potest evadere temporalem. Id circo ego Sancius de Boyl, sacerdos ecclesie Sancte Marie de Salis, positus in infirmitate, tamen in meo sensu et in mea memoria permanendo, timendo mori et penas inferni et cupiendo pervenire ad gaudia paradisi, facio meum testamentum, et sic dispono res meas, secundum quod inferius continetur. Ita quod si migravero ab ista infirmitate quarn modo pacior, corpus meum sepeliatur in ciminterio ecclesie Sancte Marie de Salis. Et dimito pro mea anima v.c solidos ad operara Sancte Marie de Salis. Et dimito x. solidos ad opus de novena mee sepulture. Et dimito ad Garciam, capellanum Sancti Laurentii, xu. d. Et dimito ad fratres minores de Osca x. solidos. Et dimito xxx. solidos, quos volo et mando quod completores mei testamenti dividant illos pro mea anima, ubi melius pro bono viderint et donent inde comedere -1- pauperibus. Et dimito dompneGuillerme de Spiello illas casas meas de Aynsa, et illum campum de Sancto- Petro, qui se tenet cum campo de Salvador de Arrevella et cum campo de Vallesio; et ipsa teneat et expletet predictas casas et campum omnibus diebus vite sue et post finem suum remaneant integre ad Michalet, filium suum et meum, et ad siiam propiam 86

hereditatem per iinperpetuun. Et dimito ad Mariam, filiam meam, illae casas quas ego et ipsa compravimus in Osca, et sunt in populatione domni Salmonis, que affrontant in prima parte in via publica, in secunda parte in casis Ferrerii de Torres, in tercia parte in casis filiorum Guillermi de lo Puyal, in quarta, yero, parte in casa et orto de il is de Guassa. Sicut iste iamdicte affrontationes predictas casas undique circundant, ita dimito el illas integre, ad suam propiam hereditatem per inpertuum et donent tributum pro illis ecclesie Sancte Marie de Salis xii d. annuatim in mense Januarii per cuneta secula. Et sciendum est quod habeo in Aynsa v.e kaficia tritici, de quibus dimito j. k. fratri Petro de la Sierra. Et dimito inde j. k. ad populatores de Aynsa; et dimito inde medium k. ad Ferrerium, fi lium meum, et residuum de predicta cibaria, volo quod completores mei testamenti dividant illam pro mea anima, ubi melius pro bono viderint in saturatione pauperibus. Omnia alia bona mea mobilia et inmobilia dimitto omnibus filiis meis, ut dividant et habeant totum tanquam fratres per inperpetuum. Istud, autem, testamentum dimito in mano et posse Petri darella, Petri Boyl, civium oscensium, qui ipsi adimpleant et compleri faciant omnia suprascripta, quibus dominus reddat bonam retributionem in hoc seculo, et in futuro vitam eternam. Et sunt spondalarii istius testamenti Garcia de Guacos, vicarius Sancti Lauren tii, et Garcia de Guassa, civis oscensis. Actum fuit hoc in mense Novembris - xv- diebus remansis. Sub Era M. CC. lxxx. u. Raymundus de Benasch, oscensis notarius, hanc cartam scripsit et hoc signum fecit,» (L. de la C., c, 75). LXXI

1244. — El sacerdote l'Oigo, antes abad de Latre, da a Pedro de Latre y a su mu-

jer una viña en Huesca, término de Guataten de Suso, con obligación de pagar tres sueldos a Santa Marta de Salas.

«Notum sit omnibus quod Ego Eneco, sacerdos, quondam abbas de Latre... dono ad tributum vobis Petro de I.atre et uxori vestre 'Pote unam meam vineam quam habeo in Osca, in termino de Guatatem de Suso, que affrontat in prima parte in vinea dompne Tomase, in secunda parle in vinea Sancte Marie Cesarauguste, in tercia parte in vinea que fuit Martini de Piment, in quarta, yero, parte in vinea de illis de Alfache. Sicut iste iamdicte affrontationes... Ideo, yero, dono vobis predictam vineam ad tributum quod vos aut quisquis illam de cetero tenueritis, detis tributum pro ea omni tempore annuatim in mense Januarii ecclesie Sancte Marie de Salis -iij- sol. denarios jaccenses monete bone. 'l'amen, si vos vel vestros predictam vineam vendere volueritis, prius xv diebus scire faciatis Rectoribus ecclesie Sancte Marie de Salis, et si tunc ipsi illam retinere voluerint ad venditionem, habeant illam minus v.e sol. de tanto quanto alius ibi dederit. Et si tunc illam retinere noluerint, vendatis illam cuicumque volueritis, exceptis militibus et infanQionibus et hominibus datis religionis, sed vestris consimilibus, qui predictum tributum persolvant... tamen vos, laborando et meliorando eam, et non eam modo aliquo deteriorando... Dono vobis fidanciam de salvetate per forum Osca Petrum Marquelo gernum meum et meipsum insimul cum eo... Et nos iamdictus Petrus de Latre et uxor eius Tota predictam ♦ineam ad tributum recipimus... Huius rei testes sunt Dominicus Marco et Laurencius de Cordovella, cives oscenses. Actum fuit hoc in mense Junii - xij- diebus intratis in presencia fratris Arnaldi monachi et prioris ecclesie Sancte Marie de Salis. Sub Era M. CC. lxxx. u. Mandato et voluntate omnium predictorum. Raymundus de Benasch, oscensis notarius hanc cartam scripsit et hoc signum fecit et in prima linea rasit et emendavit.» (L. de la C., c. 25). 87

LXXII 1246.5 de Abril.—Gil de Jaca y su mujer Ferraria, dan a Santa María'de Salas un censo de 12 dineros sobre unas casas inmediatas al Almudí viejo del Rey. «Noverint universi quod ego Egidius de Jaca et uxor eius Ferraria dra perii oscensis. Placuit nobis... damus et offerimus cum hoc presenti instrumento perpetuo valituro ecclesie beate Marie de Salis omni tempore annuadenarios jaccenses monete bone tim pro inperpetuum mense Januarii et firme censualis in illis casis nostris deorsum almodi vetulo domini Regis que affrontant in prima parte in via publica, in secunda et tercia parte in casis dompni Martini de Perola, in quarta, yero, parte in casis 'Raimundi de Tremp. Sicut iste iamdicte affrontationes predictas casas undique circumdant, ita ponimus et constituimus ibi predictos XIJ- d. censuales de tributo quod ecclesia Sancte Marie de Salis habeat et percipiat eos ibi per inperpetuum... Testes huius rei sunt Petrus de Luna draperius et Donat Gascon mercerius cives oscenses. Quod est actnm mense Aprilis v.e diebus intratis. Sub Era M. CC. lxxx - IHJ - Mandato omnium predictorum R. de Benasch, publicus oscensis notarius, hanc cartam scripsit et hoc signum fecit.» (L. de la C., c. 44). LXXIII 1250. 7 de Agosto.—Pt otecciáu y guiaje concedido a todo género de personas, que viniesen en peregrinación a visitar a Nuestra Señora de Salas, por el Rey ainie I.—Notario Pedro Andreas. (Archivo de la Catedral de Huesca, Arm. 2, leg. 3, n. 149). La salvaguardia a los peregrinos fué confirmada por Jaime II en .1320. (Archivo de la Catedral de Huesca, Arm. 2, 1. 3, n. 148). LXXIV 1252. 10 Octubre.— Testamento del obispo don Vidal de Canellas.— Nombra tes-

tamentarios a Alfonso de Orna, sacrista de Huesca, Berenguer de Canellas, su hermano, 1, Berenguer de Ciutadia.—En la Catedral de Huesca elige su sepultura, que .quiere se haga bien y honoríficamente, pagándola con los muebles de su casa. — Quiere que se paguen sus deudas con la mitad del pan, vino, y ovejas y leña. El resto de las deudas las pagara la iglesia de los bienes de la mesa episcopal—A la mujer de Domingo Toylla ordena que se le pague la mitad de una deuda, de la que había sido absuelto.—Deja a Santa María de Salas su heredad de Valencia, satisfechos antes los débitos y legados. Entre éstos, que son numerosos, sonde notar: el de sus libros de derecho civil y decretal, que tenía empeñados y quería que se redimiesen, a Geraldono de Bainarizs; numerosas mandas a su familia y servidumbre; a la iglesia de San Pedro de Ciresa deja 500 sueldos para recobrar una heredad que él vendió; a una judía conversa, lla mada Urraca, 3oo sueldos; y a su médico Abrayn Aborrabe, alfaqui de Huesca, 20 mombatinos. 88

ÂŤQuia nemo in carne positus modem evadere potest. Id circo. In dei nomine. Nos Vitalis, dei gracia oscensis episcopus, in nostro pleno sensu et sana memoria ac integra constituti, scienter et consulte, nostrum condimus testamentum, omnibus aliis usque modo conditis revocatis, hoc confirmantes perpetuo valiturum. In quo eligimus et instituimus manumissores nostrus Alfonsurn de Orna, sacristam oscensem, Berengarium de Canellis, fratrem nostrum, et Berengarium de Ciutadia, quibus rogando precipimus ut ipsi res et bona nostra distribuant et voluntatern nostram exequtent bona fide juxta possibilitatem suam, sicut inferius invenerint ordinatum. In primis dimittimus corpus nostrum sepeliendum in Ecclesia Cathedrali Oscensi. Volentes et mandantes quod sepultura nostra fiat bene et honorifice de omnibus mobilibus nostris que sunt in domo nostra, et, si forte illa non suffecerint, fiat supplementum de aliis mobilibus nostris, ubicumque sint. Item volumus et mandamus quod de pane et vino et ovibus nostris que hodie habemus et de medietate fuste nostre solvantur debita nostra in quantum suffecerint hec predicta. Residuum, autem, predictorum debitorum solvat Ecclesia de bonis mense episcopalis; et inter debita ista volumus et mandamus quod solvantur uxori Dominici Toylla medietas illius debiti de quo nos ab ipso DomĂnico Toylla, ratione injuriarum nobis ab eo illatarum, fuimus per sententiam absoluti. Item dimitimus hereditatem nostram de Valencia ecclesie Sancte Marie de' Salis, sub hac videlicet conditione: quod primo de hereditate illa et de residua medietate fuste solvantur legata et restituantur injurie ac solvantur debita infrascripta, et residuum predicte hereditatis tradatur predicte ecciesie Sancte Marie de Salis. In primis dimittimus predicto Berengario de Canellis, fratri nostro, trecentos morabatinos; et dicto Alfonso de Orna, sacriste oscensi centum morabatinos; et Arnaldo de Baynariis mille morabatinos; et Guillermono de Pennafideli, nepoti nostro, trecentos morabatinos; et Bernardono, fratri eius, centum morabatinos; et Petro de Turri, ducentos morabatinos; et Raymundo de Rivo-sicco quingentos morabatinos; et Bernardono, fratri ejus, quinquaginta morĂĄbatinos; et dicto Berengario de Ciutadia centum quinquaginta morabatinos. Item dimittimus Geraldono de Baynariis, fratri dicti Arnaldi, omnes libros nostros iuris civilis et decretalis; et volumus quod redimantur libri predicti et tradantur dicto Geraldono. Item dimittimus ipsis duobus fratribus Arnaldo et Geraldono de Baynariis omnes lapides nostros preciosos. Item volumus et mandamus quod dictus Arnaldus de Baynariis habeat equm quem jam sibi dedimus et unum mulum; et Guillermonus de Pennafideli, nepos noster predictus, habeat mulam quam equitare consuevit; et dictus Raymundus de Rivosicco habeat similiter mulum quem consuevit equitare. Et Geraldonus de Baynariis habeat roncinum quem equitare similiter consuevit. Item volumus et mandamus quod solvatur dicto Arnaldo de Baynariis ea que pro nobis debet in Osca, et centum solidos jaccenses quos pro nobis manulevavit in Ilerda. Item solvantur nonaginta solidi jaccenses Petro de Turri, quos de suo pro nobis expendit. Item volumus et mandamus quod restituatur Guillermono de Rivosicco, clerico nostro, quicquid nos habuimus de portione sua de Barbastro, ex quo eum fecimus portionarium ipsius loci. Item recognoscimus quod debemus dicto Berengario de Canellis, tratri nostro, sexcentos solidos jaccenses, pro quodam equo quem ab ipso habuimus, quos mandamus sibi solvi de predicta hereditate Valentie et medietate fuste, simul cum aliis injuriis et legatis. Item dimittimus quod de eisdem solvantur similiter debitum magistri

Raymundi. canonici barchinonensis, et ducenti triginta solidi jaccenses quos debemus Bernardo barchinonensi notario nostro pro uno mulo quem ab ipso habuimus. Et centum viginti solidi jaccenses quos debemus domine Agneti, uxori dicti Berengarii de Canellis, pro uno tapeto quod habuimus ab eadem. Item dimittimus fratribus minoribus oscensibus trecentos solidos jaccenses. Et fratri Tohanni de 1-1, )spitali, eiusdem ordinis, quinquaginta solidos jaccenses per se. itero dimittirnus eisdem fratribus pro vestiario centum quinquaginta solidos jaccenses. Item dimittimus fratribus predicatoribus Barchinone triginta morabatinos, de quibusiam habuerunt centum solidos barchinonenses. Item dimittimus ecclesie Sancti Petri de Siresia quingentos salidos jaccenses pro emenda hereditatis de Bardosella, scilicet de Gorduno, curiana nos vendidimus, que pertinebat ad ipsam ecclesiam, de quibus quingentis solidis emantur possessiones ad opus ecclesie antedicte. Item dimittimus Sancio de Boleya, Archidiacono oscensis Camere et jaccensis, pro emenda expensarum captionis sue centum solidos jaccenses. Reir' dimittimus Dominico Pepini, abbati de Ayn, centum viginti et septem solidos iaccenses, quos expendit de suo pro nobis in Acthorito. Item dimittimus Urrache, baptizate que fuit de gente judeorum, trecentos solidos jaccenses, ultra ea que sibi debemus. Item recognoscimus quod, dum eramus prepositus mensis Novembris in ecclesia Barchinone, fecimus iniuriam cuidam puelle de provincialibus, filie de Bonessies, usque ad mille solidos Barchinone, ut nobts videtur et in hiis scit Petrus Arberti, canonicus barchinonensis. Et ideo volumus et mandamus quod, ad recognitionem ipsius Petri Arberti, restituantur dicti mille solidi vel etiam plures, si in pluribus sibi tenemur, mulieri predicte vel heredibus suis. Item quia Marimundus de Plicamanibus, civis barchinonensis, ohm defunctus, dicebat se habere jus in domibus quas nos habemus in Valentia ex donatione domini Regi, volumus et mandamus quod instrumenta nostra et heredum dicti Marimun, que confecta fuerunt super adquisitione dictarum domorum, ponantur in manu fratris Raymundi de Pennaforti predicatoris Barchinone, et fiat de domibus illis secundum quod ipse frater Raymundus cognoverit faciendum. Item volumus et mandamus quod restituatur Petro Marthe, archidiacono domus sue de Valencia quas nos tenebamus simul cum nostris. Item dimittimus Abraym Aborrabe, alfaquino oscensi, fisico nostro, viginti morabatinos. Volurnus, etiam, et mandamus quod omnes injurie nostre restituantur et emendentur que in veritate potuerint inveniri. Omnia, autem, bona nostra, expressa et non expressa, dimittimus in posse predictorum A. de Orna, sacriste oscensis, Berengarii de Canellis et Berengarii de Ciutadia. Volentes et mandantes quod ipsi compleant et compleri faciant omnia supradicta, ut superius sunt expressa, et possint vendere dictam fustam et totam dictan' hereditatem Valentie, vel partem ipsius pro exequendis predictis, prout eis visum fuerit expedire. Et si forte successor noster vel aliquis alius impediret vel impediri faceret pro dictos, scilicet, Alfonsum de Orna, sacristam oscensem, Berengarium de Canellis et Berengarium de Ciutadia in predictis vel in aliquo predictorum. Supplicamus doâ€˘ mino Regi et misericordiam ipsius et auxilium imploramus, quod ipse manuteneat et defendat eos, et faciat compleri omnia predicta, prout a nobis sunt superius ordinata. Sunt testes huius testamenti. Arnaldus de Rosanis, Archidiaconus de Sarraulo, et Andreas de Claris Vallibus. canonicus oscensis. Actum est hoc aput Oscam in Palacio dicti domini Episcopi, quarto ydus Octobris Anno domini Millessimo ducentessimo quinquagessimo secundo. 90

Era Millessiina Ducentessima nonagesima. Ego Guillermus de Locas, publicus oscensis notarius, hanc cartam scripsi de mandato predicti domini Episcopi. Et in xinj.a linea super scripsi ubi dicitur dimittimus, et in xvj.a linea rasi et rescripsi ubi dicitur eisdem, et in xvw.a linea ubi dicitur pipini, et in xix.a linea ubi dicitur quod dum et in xx.a linea similiter rasi et rescripsi ubi dicitur quod, et hoc sig + num feci.» (L. de la C., c. 78). LXXV 1253. 16 de ,`;tulio.—Mateo, capellán de Santa María de Salas, hallándose gravemente enfermo, quiere y concede que la viña del término de Guataten, que fué suya, y que, al prepararse para ir a Roma, d hacer la visita ad Umina, dejó y dió a la difunta doña Orza, su sobrina, y a sus hijas, sea de la menor Juana, para su casamiento como heredad propia, con la obligación de pagar anualmente un maravedí de oro a Santa María de Salas. «Notum sic cunctis presentibus et futuris quod ego Matheus, capellanus maior ecclesie sedis Osce, constitutus in gravi infirmitate, tamen plenus sensu et memoria, volo et concedo quod illa, quondam, mea vinea que est in termino de Guataten de Suso, quam ego iamdudum visitaturus limina beatorum apostolorum Petri et Pauli, tuno capellanus Sancte Marie de Salis cum tota parte vinearum quam ego et Dominicus de Tena emimus de filiis domni Garsie Pedon, dimisi et dedi dompne Orie quondam nepoti mee et filiis suis, sit Johanne minoris predicte Orie ad opus casa menti sui et ad propriam suam hereditatem; que vinea affrontat in prima parte in vinea Guillermi de Capella, et in secunda parte in vinea Sancti Egidii, et in tercia parte in vinea Petri piccatoris, et in quarta parte in via publica... cum omni genere arborum qui ibi sunt.,. Ita tamen quod ipsa Johanna et omnes successores eius qui el in predicta vinea successerint solvant annuatim in mense Januarii unum morabatinum alfonsinum boni auri et recti ponderis pro tributo ecclesie Sancte Marie de Salis, et, hoc faciendo et complendo, habeant et teneant predictam vineam imperpetuum... quod si forte non fuerit predictum tributum sicut predictum est persolutum annuatim, ministri ecclesie Sancte Marie de Salis possint auctoritate propria occupare et emparare vineam supradictam nomine ecclesie Sancte Marie de Salis... Testes huius rei sunt Petrus Lupi de Valle et Johannes de Sancto Michaele, Canonici oscenses, et Guillermus Arnaldi Sancte Cristine et Matheus de Palaz capatarii Osce. Fuit hoc mense julii kalendas Augusti sub Era M. CC, XC. J. Johannes de don Bonet hanc cartam scripsit et hoc sig num fecit et per litteras divisit.» (L. de la C., c. 24). LXXVI 1254. Diciembre.—Domingo de Seres da a Santa María de Salas un campo en el término de la Mesa, en Huesca, reservándose el trabajado y explotarlo durante su vida, pagando a Salas un tributo de cuatro libras de aceite. «Noverint universi presentes et posteri quod ego Dominicus de Seres, in presencia bonorum hominum et sine aliquo conquirente, non invitus neque coactus, set bono animo et gratuita voluntate, placuit mihi et per hanc presentem scripturam perpetuam valituram dono et offero in presenti Deo et glorioso virgini Sancte Marie de Salis, eiusdem genitrici, unum meum cam-

pum quem habeo infra terininos de Osca noininatim in loco illo ubi dicitur terminus de la mesa. Que dictus campus habet affrontationes ex una parte in campum Dominici de Montaragon , ex alia parte in via publica, ex aliis duabus partibus in vinearn de David Abenahem judeo. Sicut iste jamdicte affrontationes predictum campum undique concludunt et circumdant vel determinant ita dono et offero ipsum, deo et predicte Sancte Marie de Salis, integre et absque ello meo meorumque retentu ac diminutione, cum introitibus et exitibus suis etcum omnibus iuribus et pertinentiis suis, de terra usque ad celum, sicut melius dici vel intelligi potest, dicte ecclesie salvamento et utilitati ad propriam hereditatem faciendam per secula cuncta, tali, yero, pacto predictum campum predicte ecclesie offero, quod in omnibus diebus vite mee laborem et expletem illum et teneam ipsum ad tributum, predicte ecclesie dando in unoquoque anno in festivitate purificationis beate Marie in mense Februarii itu.cr libras olei; et, hoc complendo, teneam et expletem illum omnibus diebus vite mee. Interim quod ego non possim eum vendere, neque dare, neque alienare ulli homini viventi; sed post dies meos sit predictus campus de predicta ecclesia imperpetuum, sicut superius scriptum est. Et ad maximam securitatem dono deo et predicte Sancte Marie de Salis fidanciam salvitatis et securitatis predicte donationis, per bonum forum Osce, de omnibus hominibus et feminis huius inundi viventibus, sicut superius dictum est, Johannem Eaidii de Alfache, et me ipsum cum eo pariter. Huius rei testes sunt de hoc donativo. Petrus Amargos, Martinus de Pantano, sacerdos. Actum est hoc in presentia dompni Petri Lupi, capellani maioris Sancte Marie de Salis et aliorum sacerdotum in mense Decembris sub Era M. CC. xcij. Ego Dominicus de Sancta Cruce, publicus oscensis notarius, qui de mandato predicto Dominici de Seres et aliorum hanc cartam scripsi et hoc sig + num feci et per literas divisi.» (L. de la C., c. 57). LXXVII 1255. 9 de Marzo.—Bonet de la Tieda, y Armesen, su mujer, venden a su hijo Bonet de la Tieda dos viñas en Huesca, en el término de Barbadaguylla, por 30 sueldos jaqueses, con obligación de pagar anualmente 18 dineros a la iglesia de-Santa Marta de Salas. <In Xpi. nomine et eius gratia. Hec est carta auctoritate venditionis quam facimus nos Bonetus de Latieda et ego Armessen, uxor eius' vobis Bonet de Latieda, filii nostri... vendimus vobis duas vineas nostras quas nos habemus in Osca, in termino de Barbadaguylla, que affrontat la vna de istas vineas in vinea de Martin Diati, et de ala parte in vinea de Laurentius de fasal... cum omnibus suis aquis, directis... scilicet per xxx- sol. jacc. denar. monete bone et firme, de quos predictos denarios nos sumus bene vestri paccati... in tali pacto... quod de cetero unoquoqne anno in mense Octobris detis tributum... ad ecclesiam beate Marie de Salis de Osca xviu- denarios jaccensis monete bone et firme pro animabus nostris et anteccessorum nostrorum... damus vobis fidanciam... Dominicus la tieda, fifii nostri, qui habitat in Osca, et nos cum eo insimul, aboltas et unus quisque pro toto. Sunt inde testes Egidius de Isarre. Dominicus. Fornialos, vicini Osce. Actum fuit hoc mense martii -ixdiebus remansis. Sub Era M. CC. XC -t51- aliala vinum abundancia. Ego Petrus Raymundi Pimparelli publicus scriptor oscensis hanc cartam scripsit et per literas divisa.» (L. de la C., c. 29.)

LXXVIII 116o. 15 de Enero.--El obispa Sola funda una capellanía en dicha iglesia de Santa María de Salas.—Notario Raimundo de Benasque. (Archivo de la Catedral de Huesca, Arm. leg. 3, n.° 18o). (Lumen Sedis Osce. fol. 217-5). LXXIX 127(1—Testamento de doña Gracia de Fontana, viuda de don Martín López de Riglos.— Elige su sepultura en la capilla de Santa Eugracia, de la casa dol Hospital de San ,luan de Yerusaiéni, de Huesca, con su marido, la cual capilla ella había hecho construir; y en la misma capilla instituye una capellanía, que dota con 3oo maravedises de buen oro. — Deja otros 3oo maravedesis alfonsinos de buen oro para celebrar misas de requiein después de sus días.—Reserva 200 áureos para satisfacer deudas e injurias. Para sus sirvientes, vasallos y criados, otros 200 áureos, que se distribuirán al arbitrio'do don Bernardo Guillen de Entenza.— A su hija Oria López, 200 áureos, según mandato de su marido, con otros 200 que le da por su parte.—A su hija Elvira, roo maravedises alfonsinos.—A una de sus nietas, hija de Fortún Garcés, la que bien le parecide al de Entenza, zoo maravedíes alfonsinos para su casamiento.—Deja roo maravedíes a los frailes menores de Hllesca.—Para dotación de una lámpara perpetua ante el altar de Nuestra Señora de Salas deja un trióuto de 17 sueldos sobre una tienda en Huesca, en el barrio de la Pellejería. «Hoc est translatum bene et fideliter factum et extractum a quodam instrumento originali, cuius tenor talis est In dei nomine et eius gratia. Noverint universi quod ego dompna Gracia de Fontana, uxor quondam dompni Martini Lupi de Rigulis, viri mei defuncti, in sanitate et convalescentia mea per dei gratiam existente. Facio et ordino testamentum meum ultitnum et inperpetuum valiturum. In primis, yero, eligo sepulturam meam in capella Sancte Engratie domus hospitalis Jherosolimitani Sancti Johannis Oscensis, cum viro meo predicto, ubi corpus meum sepeliatur honorifice sicut decet, quam capellam ego feci fieri et instruxi toto tempore duraturam. Et recipio et dimito de bonis meis - CCC- morabatinos alfonsinos bonos, boni auri rectique pensi, ad constituendum capellanum perpetuum in eadem capella Sancte Engracie, qui faciat et celebret ibi continue divina officia pro mea anima et viri mei predicti et animarum nostrorum et suorum successorum, quos predictos morabatinos constituo et assecuro super omnem hereditatem meam, quam habeo in villa et termino Osce ubi cumque Iocorum sint, secundum quod in instrumentis dicte capellanie confectis per manum Dominici Sancte Crucis, publici oscensis notarii plenius continetur. Item recipio et dimito post dies meos -CCC- morab. alfon. bonos, boni auri rectique pensi, pro missis de requie celebrandis, qui predicti morabatini dentur et distribuantur statim post dies meos capellanes, qui celebrent et cantent missas de requie continue pro mea anima et dicti viri mei predicti et successorum nostrorum; secundum, tamen, quod spondalarii mei sive manumissores mei subscripta cum consilio fftatris Johannis Hospital, ordinis minorum Osce, vel guardiani, quicumque prefuerit in domo minorum Osce melius videbitur ordinari et compleri fideliter et teneri. 93

Item recipio et dimito ducentos aureos alfonsinos pro iniuriis meis ct predicti viri mei restituendis et debitis nostris persolvendis, que fuerint cerca et approbata in veritate,. cum cartis vel sine cartis. Item dono et dimito omnibus servientibus, vassallis et creatibus nostris ducentis aur. alfon. pro serviciis et amoribus quos nobis in infirmatihus et in necessitatibus nostris fecerunt multis modis in vita nostra, qui predicti aurei donentur eis et dividantur secundum noticiam et arbitrium nobilis viri domini Bernardi Guillermi de Entenca, et aliorum spondalariorum meorum infrascriptorum, de consilio, tamen dicti ffratris Johannis vel dicti guardiani. Item dimito et dono dompne Orie Luppi -CC- aureos alfonsinos bonos, boni ami rectique pensi, quos predictus M. Lupi pater suus et vir meus eidem dare mandavit, quos ego nondum sibi solvi; et dono etiam et dimito eidem dompne Orie Lupi de bonis meis propriis alios -CC- aureos alfonsinos bonos, boni auri rectique ponderis post dies meos, de quibus - CCCCaureis possit ipsa facere et faciat omnes suas proprias voluntates. Item dono et dimito dompne Elvire Lupi, filie mee et dicti viri mei, centum morabatinos alfonsinos, de quibus faciat voluntates suas proprias post dies meos. Item dono et dimito ad unam de filiabus dompni Fertunii Garcesii, generi mei, quondam, centum morabatinos alfonsinos quos dominus B. G. de En• tenga predictus donet et dari faciat ad illam filiam, quam viderit dari in optione sua,. ad opus casamenti sui, quod faciat de voluntate et assensu eiusdem domina B. Guillermi. Item dono et dimito ft'ratribus minoribus Osce -C- morabatinos et quod ipsi ffratres recipiant me et anima mea in beneficiis, orationibus et sacrificiis suis factis et faciendis, in vita mea et post dies meos. Item dono et relinquo decem et octo sol. jaccenses censuales, quos habeo super quadam tenda Osce in vico de Palliparia, que affrontat in via publica et in domibus Paschasii de Faucibus, et in domibus Egidii de Montclus, quos predictos solidos relinquo et assigno ad tenentem unam lampadam ardentem cum oleo continue in ecclesia beate Marie de Salis de Osca, coram altari suo inperpetuum, et ad tenendum et complendum et facere compleri et observari omnia et singula legata supradicta, volo et mando firmiter et concedo quod spondalarii mei, sive manumissores mei subscripti vendant et possint vendere licite et libere auctoritate mea et mandato omnem hereditatem sive hereditamentum meum quem habeo et habere debeo iure hereditario in villa et terminis Osce, ubicumque locorum sint ex parte mea, vel ex parte viri mei predicti M. Lupi, exceptis tamen hereditatibus et locis quos 1am assignavi ád capellam predictam in ecclesia Sancti Johannis Hospitalis predicta; de quo precio venditionis predictarum hereditatum de Osca compleant et compleri faciant unicuique legatario post dies meos, ut superius continetur; addo, etiam, et mando firmiter omnia bona mea mobilia et debita que mihi et predicto viro meo debentur, undecumque sint, spondalarii mei mfrascripti possint ea petere et recipere auctoritate mea; et dare et ordinare et distribuere ad omnia supradicta et singula solvere et complere. Omnia, autem, alia bona, mobilia et inmohilia residua, que super fuerint et remanserint post díes meos, tam de venditione predictarum hereditatum mearum de Osca, quam de aliis bonis meis mobilibus, ubicumque sint, mando dare et solvere, distribuere et ordinare pro mea anima et predicti viri mei et nostrorum successorum in piis locis, ubi spondalarii mei subscripti, de consilio fratris Johannis vel Guardiani fratrum minorum Osce, viderint melius expediri. Volo, autem, firmiter et concedo ante omnia supradicta quod Lupus Eximini et P. Martin, milites, et filii mei non intrent, nec exeant, nec tangant, nec recipiant de predictis hereditatíbus meis et viri mei, de villis, et de fructibus, nec de aliis bonis nostris vel suis mobilibus et inmobilibus ac se moventibus, donec omnia et singula que in dicto testamento meo et predicti

viri mei continentur per spondalarios meos subscriptos, et per alios spondalarios testamenti viri mei conpleantur et solvantur, secundum quod in eisdem testamentis plenius continetur. Imo volo firmiter et mando quod ipsi spondalarii teneant et possideant potenter omnes hereditates et possessiones, villas, terminos et loca, recipiant et colligant inde omnes fructus et exitus earum ad complendum omnia et singula que in eisdem testamentis plenius continetur. Immo volo firmiter et mando cum omnibus aliis bonis meis assignatis et nominatis in hoc testamento meo, de quibus omnibus predictis bonis subscripti spondalarii mei possint post dies meos incontinenti emparare et retineré potenter quousque omnia et singula supradicta, in predictis testamentis contenta, compleant et compleri faciant siné omni contrarietate alicuius viventis persone. Item mando firmiter et concedo quod P. Ferrandi de Bergua, quem constituo spondalarium in hoc testamento simul cum domino B. Guillermi et ffratris Johannis Hospital predicti, qui consiliarius similiter constituo in hoc testamento meo, quod omnia instrumenta debitorum in quibus dominus B. Guillermi teneatur mi, predicte dompne Engracie, vel dompno Martis Lupi de Arrigulis, viro meo, solvere vel respondere, quod reddant ea vel reddi faciant predicto B. G. statim post dies meos, propter multa grata servicia et utilia que dns. B. Guillermi predictus mihi, et viro meo, et nostris fecit multociens. Actum fuit hoc apud Oscam, videlicet pridie idus Octobris, presentibus testibus Petro de Turre juniori, civi oscensi, et Martino de Peralta de Alcofea habitatori eiusdem. Anno Domini M. CC. lxx. Signum Berengarii Aymerici, publici oscensis notarii, qui hanc cartam de mandato et voluntate dompne Gracie de Fontana scripsit. Signum Johannis de Aynsa, publici oscensis notarii, testis huius translati. Signum Dominici de Arguis testis huitts translati. Ego Garsias de dompna Benayas, notarias publicus oscensis, hoc translatum bene et fideliter scripsi de verbo ad verbum, prout in carta originali plenius continetur, et hoc signum meum apposui.» (L. de la C., c. 77), LXXX 1272. 22 de Septiem3re.— Testamento, en romance aragonés, de Domingo To rreyllola.— Elige su sepultura en el cementerio de San Lorenzo de Huesca. Para este gasto y el pago de sus deudas, destina el producto de la venta de sus fincas de Pit acés, haciendo cox el remanente varios pequeños legados a sus hijos (r ilegítimos?) y a la cofradía de San Nicolás de los clérigos de Huesca y a la cofradía de Albero, las dos notables por su antigüedad.— A su sobrino Dominguillo le deja un majuelo en Piracés, en pago de una deuda.—A su criada Eulalia la deja sus casas de Huesca, durante su vida, con obligación de pagar un tributo de cuatro sueldos anuales a la mencionada cofradía de San Nicolás, y que, después de sus días, pasen a Santa María de Salas con la misma carga. «Est yes traslat byen et fyelment treyto de la carta original paraula por paraula, la qual tenor yes atal. Sia manifesta cosa a todos que assi que nuyl homne que sia nado de carne no pot escapar de la muart temporal. Que yo don Domingo Torreyllola, capelan habitant en Osca, posado en emfermedat, pero estando emj buen sen g ernj buena memoria por la gracia de Dyous, timendo morir e las penas de jnfierno g cobdiciando devenir al goyo de peradiso, fago 3 ordeno est mj testament gaguero g a todos tiempos ualedero, ordeno et parto todos mis bienes, segunt que diyosu se contenexe. E si por auentura yo pasearía dest sieglo al otro daquesta emfermedat que Yo passo, el mi corpo sia soterrado en el ciminterio de San Lorent

d Uasca, hon eslio mi sepultura, e mando a los complideros dest mi testament en pos la mia fin al plus antes quellos podran por complir mi sepultura z, mis deudas g mis lexas, co es assaber vna casa que yo e en la villa de Pradaselo, que affrontan de dos partes en casas de Biatriz, ermana mia, 3 con via publica. Et encara dotra part que vendan vn holtuar que yes en la dita vila de Pradreselo que affronta en via publica ti en campo que yes del porarmario e con olivar de don Petro Espiella. Item vn campo e corral que se tienen ensemble que son en la dita vila de Piadrasek e affrontan en campo de Bertholomeu, ermano mio, et en campo de la dita Biatriz, ermana mia, e con campo de Martin de Sipan, e complida mi sepultura e mis deudas e mis lexas, del precio que auran de las ditas heredades, lexo de compecamiento a la confraria de San Nicholau de los clerigos duasca - x - sol. e una liura de cera. Item lexo a Marieta, filla mia, -y- sol. Item lexo a Bertholomeu, filio mio, -v- sol. Item lexo a Felip, filio mio, -y- sol. de dineros jaqueses. E con esto geto adellos de todos mis bienes sedientes e moventes, assi que daqui adenant no puadan demandar ni conseguir en ren de mis bienes sedientes ni mouentes por ninguna racon ni por ninguna cosa. Item lexo a la confraria d Albero -v- sol. Item lexo a l)ominguello, neto mio, filio de don Pedro Torreyllola, erinano mio, un maluello que yes en el vyngnero de la dita uilla de Piedraselg, yo yes assaber en emienda de -xv• sol. de dineros j4queses que yo deuo al dito don Pedro, emano mio, a propia heredat, que affronta en via publica e en vinyna de filos de don Sant de Sarayena g en vinya del dito Bertholomeu, ermano mio, e complida mi sepultura, mando e quiero que sian dados e pagados, tantost que las ditas heredades seran uendudas, al dito Bertholomeu, ermano mio, -xv.1- sol. de dineros jaqueses que yo dar deuo adel menos de carta, e mando encara que 1 sia feyta carta publica per mano de mis espondaleros al dito don Pedro, ermano inio, e a dona Tharesa, muller suya, yo es assaber de vn campo e de vna adempna que yo les vendie por precio que ami g adelos bien plagie, del qual dito precio fue e so bien pagado a toda mi uoluntat. E si por auentura de las ditas heredatz, complido mi testament segunt que escrito Yes de suso mando a mis spondaleros que lo den e lo partan tot por mi alma ali hon elos ueran por bien empiadoses logars. Item lexo a Holalia, seruienta mia, por inuytos seruicios que a mi figo e fase cada dia, vnas casas que son en Osca en la poblacion que fue de do Sanxo don polo capelan en toda uostra uida, e affrontan en via publica, 3 en casas don Pascual d Auiego, 3 en casas de Johan de Pila, 3 en casas don Pere Loarre, ti con ferrajanas de Martin de Lastela, en tal convenio lexo a uos las ditas casas en uestra uida, ni encara fer daquelas nuylla lexa ni ordenamiento a uestra muart, mas quen fagatz de treudo por las ditas casas en uestra uida a la cofraria de San Nicholau de los clerigos dosca en cada un anno en el mes de janero -u1- sol. de dineros jaqueses. E uos est faciendo e complendo, tenet et espletat las ditas casas en toda uestra uida menos de contrariedat de ninguna persona, e en fin de uestra uida lexo las ditas 'casas a Sancta Maria de Salas, en tal ratón lexo las ditas casas a Sancta Maria de Salas que qui aquel logar ,tenira de prior por el Seynor uispe d Osca, que pague a todos tiempos en cada un anno en el mes de janero los ditos • - sol. de treudo a la dita confraria de San Nicholau de los clerigos d Osca. E si por auentura el dito prior de Salas qui por tiempo seria pagar no queda el dito treudo en cada vn anno ti a todos tiempos, segunt que escriuto es de suso, mando 6 quiero e do píen poder e licencia que se puadam emparar de las ditas casas actoridat lur propia, e lexo est mi testament en mano g en poder de don Pedro, ermano mio, sobredito, 3 don Gil de Piadraselc, habitant en Osca, que ellos que lo cumplan g cumplir lo fagan sienes danno dellos faciendo e cumpliendo el dito testament de conseyllo de don D.° digries, vi-

cario de Sant Lorem; d Osca, que dious lur en renda buen gualardon en est segle 3 en lotro uida perdurable. E si nunca fin; otro testarnent, nuylla ualor no aja en judiceo ni fueras de iudiceo, mas est quiero 3, mando que sia firme ualedero pora todos tiempos. Son dest testimonias don Bertholotneu dona Blanca, capelan, 3 don G. de lauato baynero, habitantes en Osca. Fevta fue esta carta en el mes de Setiembre -v- dial en la exila. E. M. et:C. X. Sign al de Garcia dornpna Benayas publico not." d Osca qui esta carta escriuiĂŠ. Sign. Johannis de aynsa, publici oscensis notarii, testis huius traslati. Siga. Dominici de Argis not. public. oscen. testis huius traslati. Ego Garsias de na Benayas public. not. d Osca est traslat bien e fielment escriuie paraula a paraula segunt que en la carta original plenament se contenexe 7, mi signal Y fig.Âť (1.. de la C., c. lxxvin.)

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DOCUMENTOS POSTERIORES AL SIGLO XIII EXTRACTOS 1-1304. 14 de junio.— Gil de Paca, secretario del Rey y baile de Aragón, dota con 150 sueldos una capellanía, para servicio de la capilla de San luan Bautista de la iglesia de Salas.

(Lumen Sedis Oscae, fol. 157, v.' 11). 2-1312.—D.;n Lope de Pomar y su mujer doña Afilia dotan tina lámpara perpetua.

(L. de la C., c. 7-1312. lo de Yunio.—García Navarro promete llevar anualmente to libras de aceite para la lámpara de Santa María de Salas, obligando su persona y bienes.

(L. de la C., c. 8o). 4—j, de Febrero.—Tributación dada por el Cabildo a Esperandeo de San Yulián de un canal, soto y casas contiguas, por treudo de 40 sueldos.—.Notario Domingo de Montearagón.

(Lumen, fol. 157-15). 5-1366.— Decreto de Pedro 1 V, en el cual ordena que se haga el referido retablo de plata.

(Lumen, fol. 228-2). 6— [368. 4 de Septiembre.—El Vicario General da a trezido dos campos en Ab entriz, que hacían un tributo de 20 sueldos, a la capellanía que doña .uliana Sánchez fundó en Santa Marta de Salas.

(Lumen, fol. 217-6). 7-1616. 18 de Diciembre.—El Cabildo elige prior de Salas a Mosen Juan Amic.—Notario Luis Pilares.

(Lumen, fol. 217 -7). 8.-1688. Zaragoza. 16 de junio.—Institución de una capellanía en la iglesia de Santa Marta de Salas y bajo su invocación, por los ejecutores del testa/Yunto del obispo de Huesca don Fernando de Sada.

(Lumen, fol. 217-g).

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Esta memoria fué leída en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central el día 23 de Junio de 1908. El Tribunal correspondiente, compuesto por los señores Catedráticos EXCELENTÍSIMO SR. D. EDUARDO DE HINOJOSA, Presidente, D. ELÍAS TORMO Y MONZÓ, D. ANDRÉS OVEJERO y BUSTAMANTE y D. JUAN CATALINA GARCÍA, Vocales, y D. ALEJO GARCÍA MORENO, Secretario, la calificó de SOBRESALLF.NTE.

APÉNDICE: CANTIGAS DE ALFONSO EL SABIO DEDICADAS A SANTA MARÍA DE SALAS

1 Esta e de como santa Maria resucitou un menyno na sa eigresa de Salas. Porque e santa Maria leal e mui verdadeira por en muito ll'avorrece d'a paraula mentireira. E por end un orne bono que en Darouca morava de sa moller que avia bona e que muit amava non podia ayer fillos e por ende se queixava muit end el. Mas disse-11 ela ÂŤeu vos porrei en carreiraÂť. Com ajamos algun filio, ca se non en morreria, por en dou-vos por consello que log a Santa Maria de Salas ambos vaamos, ca quen se en ela fia o que pedir dar-lla Togo aquest e cousa certeira, Muit en pug a o marido e tan toste se guisaron de fazer sa romeria e en seu camyn entraron 103

e pois foron n'a eigreia santa Maria rogaron que podessen ayer filio ontre'l e sa companneira. E a moller fes promessa que se ella fill ouvesse que con seu peso de cera a un ano llo trouxesse e por seu servidor sempre n'a sa eigreia o desse e que aquesto comprisse entrou'll por maneira. E pois aquesto dit ouve ambos fezeron tornada a Darouca u moravan, mas non ouv-y gran tardada que log a poucos de dias ela se sentiu prennada e a seu temp ouve filio fremoso de gran maneira. Des que Ile naceu o filio en logar que adianos des end a santa Maria teu ao grandes set anos que Ile non veno e'mente non da cera nen dos panos con que o levar devera e cuidou seer arteira. Ca non quis tenel o filio e a cera que tiina deu fever a o menyno e maido muit agina que Ile nunca prestar pode fisica nen meezina, 104

mas gran chanto feu la madre pois se viu d'ele selleira, Que o soterrassen logo o marido ben quisera, mas la madre d'o menyno disse con gran coita fera que ella santa Maria o daria, que lo dera con sa cera como'll ela prometera da primeira. E logo en outro dia entraron en seu camyno e a madre en ataude levou sig aquel menyno e foron en quatro dias e ant o altar festinno e pos fazendo gran chanto depenando sa moleira. E dizendo a grandes vozes a ti venno groriosa con meu fill e con a cera de que te fui mentirosa en cho dar quand era vivo, mas porque es piadosa o adug ante ti morto e dous dias a queceira. Mas se mio tu dar quisesses non porque seia dreito, mas porque sabes mia coita e non catasses despeito de como fui mentirosa, mas quisesses meu proveito e non quisesses que fosse moiosa e mui parleira. 105

Toda a noit a mesquina esteu assi braadando ant o altar en genollos santa Maria chamando que s'amarceasse d'ela e seu filio mentando a quen poi as nossas coitas roga sempre e vozeira. Mas que fez santa Maria a Sennor de gran vertude que da a os mortos vida e a enfermos saude, logo fez que o menyno chorou en o ataude u iazia muit envolto en panos d'una liteira. Quando o padre a madre que fazian muit esquivo do o por seu filio viron que o menyn era vivo, britaron o ataude u iazia o cativo, enton ven-o-y mais gente que non ven a una feira. Por veer o gran miragre que a virgen demostrara de como aquel menyno de morte resucitara, que o cabo de seis dias iazendo morto chorara ' por piazer d'a groriosa santa vereitureira.

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2 Esta e de como o cavaleiro que perdera seu azor e foy-o pedir a Santa Maria de Salas, et estando na eigreia, posou-lle na mano. Quen fia na madre d'o salvador non perdera ren de quanto seu for. Quen fiar en ela de corazon averra-lle com a un ifanzon aveno en o reino d'Aragon, que perdeu a caza un seu azor. Que gran e mui fremos era e ren non achava que non filiase ben de qual prijon azor filiar conven d'ave pequena tro en a mayor. Ed aquest ifanzon gran pesar avia de que non pod achar e por ende o fez apregonar pela terra toda en derredor. E pois que por esto non o achou pera Salas seu camyno fillou e de cera semellanza levou d'essa ave dis asĂ al Sennor. Santa Maria, eu venno a ti on coita d'o meu azor que perdi que mio cobres e tu. fas-lo assĂ e ayer m'as sempre por servidor. E de mais esta cera ti darei en sa figura, e sempre andarei pregonando teu nome e direi como d'os santos tu es la mellor. 107

Pois esto disse, missa foi oyr mui cantada, mas ante que partir s'en quisesse, fez llo azor vinir santa Maria, ond ouve'l sabor. E que ouves end el mayor prazer fez llo azor en a mano decer come se ouvesse log a prender caza con el como faz cazador. E el enton muit a madre de Deus loou e chorando d'os ollos seus dizend: al Sennor, tantos son os teus benes que fazes a quen as amor.

3 Como santa Maria livrou un orne de cinquo diaboos que o querĂan levar e matar. Razon an os diabos de fogir ant a virgen que a Deus foi parir. Dereito fazen des ir perder ant a de que Deus quiso nacer, ca per ela perderon son poder de guisa que nos non poden nozir. D'est un miragre quero contar que fez a virgen que non a par nen aveva mentr'o mundo dar esto vos passo iurar sen mentir. O miragre foi en tal razon: cinco diabos una sazon 108

s'assunaron e filiaron enton todos un orne poi o mal bailir. Pera Salas en camyn entrou quand a vista d'o lugar chegou essa companna assi s'espantou que o non leixaron adeantir. Aquel ome segund aprendĂ ta que dous frades veneron-y menores, que levaron d'ali a a eigreia logo sen salir. Querelandose com apresei os demones d'a madre d'o rei d'os celos en como vos direi, esta nos fara d'est orne partir. Un iudeu os coniurou per Deus que dissessen porque os iudeus non fillavan. Dis un demo: ca meus sodes e punnades de me servir. Por esto non vos fazemos mal ca sodes todos nossos sen al, mai os guando batismo o sinal tragen, aqueles ymos percodir. Esto dito, fugiu o iudeu, mail os diabos com aprixeu cada un d'eles logo sinal deu guando ouveron d'o om a sair. D'esto deron todos gran loor a santa Maria que sabor a de valer sempr'a o pecador e d'os diabos sempre destroir. 109

4 Esta e d'un mancebo a que seus enemigos chagaron mui mal de morte e sa madre prometera-o a Santa Maria de Salas e foi logo guarido. A que serven todol-os celestiaes guarecer ben pode as chagas mortaes. D'est un gran miragre fez Santa Maria de Salas por una moller que avia gran fianza en ela et a servia ponendo ant'o seu altar estadaes. Aquesta un fillo ouve que amava mais ca ren e sempre o acomendava a santa Maria e por el rogava que llo d'ocaiones guardarse de maes. E mester Ile foi, ca un dia acharon n'o seus enemigos e malo chagaron de guisa que todo o espedazaron, ca Ile deron colbes mui descomunaes. Quand oyu aquesto sa madra mesquia con a mui gran coita que d'ele tinia foi por el mui toste trouxe-o a guria a sa cas e pos-lo en unos portaes. E catou-o e viu-o come desfeito d'as chagas mui grandes e a tan maltreito e atou-llas logo ben todas a eito con pannos de lyno e con seus cendaes. E acomendo-o a a groriosa Santa Maria de Salas preciosa que o guariu logo come piadosa ca xe foe ela a fazer detaes. 110

Assi que as chagas que eran atadas foron logo todas a tan ben iuntadas sanas e guaridas e tan ben sarradas que adur parecian end os sinaes. Ante que alba d'o dia chegasse dis el a sa madre que o desatasse, ca la sano era e que o catasse e ella o fez log e achou'll iguaes. As chagas e sanas. E por en loores deu a a beneita sennor dรกs sennores que a os seus mostra tan grandes amores e mais a aqueles que Ile son leales. Logo madr'e filio en camyn entraron e foron a Salas e ala contaron aqueste miragre e todos loaron a virgen por est e loaron la maes.

5 Como un ome de Moriella que ameude a Santa Maria de Salas e tragia sa Magesodes viu vivir nuveado e pos a Magestade na sa vinna e non firiu-y a pedra e todal-as aoutras foron apedreadas en derredor.

Poder a santa Maria a Sennor de piadade de defender toda terra de mal e de tempestade. En Aragon en Moriella un om assaz pobr'avia que a a virgen de Salas 111

muit ameud ala ya e por seer de mal guardado seu sinal sigo tragia en que era figurada mui ben a sa Maiestade. Est avia una vinna que mais d'outra ren amava e pero grande non era d'aquesta se governava e sa moller e seus fillos e vestia e calzava, ca outr'aver non avia n'o mundo nen outr'erdade. Ond aveno en agosto un dia que nuveado se levantou mui testino e contorvou mesturado e vinia mui correndo ond el foi mui espantado e dis: al santa Maria a mia vynna me guardade. E pero que mynna digo ante tenno que e vossa ma car eu e mia companna a lauremos come nossa, pois guardade mia de pedra que lle mal fazer non possa e filladea pois toda ou se quer a meadade. Dizend'esto a omagen foi poner en o meogo de sa vinna e a pedra feriu mui derrijo logo en todal as aoutras vinnas, mais n'a sua pol o rogo 112

que fez a santa Maria non tangeu par caridade. Aynda foi mayor cousa que xermentos que passavan d'aquela vina n'as outras e con eles se iuntavan as pedras todas britare, mais en aquestes non davan d'u a omagen estava, esto creed en verdade. As vynnas en redor d'esta todas foron destroidas mais esta non prendeu dano porque foron ben oydas d'a virgen as orazones d'aquest orne que fez idas por muitas vezes a Salas en yvern e en estade. E por en loar devemos a madre d'o grorioso rey que fez este miragre por ela a tan fremoso, porque cada unu deve a seer mui deseioso d'aver a sua mercee en que iaz toda bondade.

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6 Como un ome d' Osca que jogava os dados e descreu en santa Maria e perdeu logo a fala e foi a Santa Maria de Salas en romaria e cobro-a. Pode por santa Maria e mao perdel-a fala e ar se se ben repente per ela pode cobral-a. E d'esto fez un miragre a virgen santa Maria mui grad'en Osca d'un orne que en a tafuraria jogava muito os dados e perdera quant'avia, por en descreu n'a virgen que sol non quis receal-a. Tanto que est ouve dito foi de seu corpo tolleito pol-o gran mal que dissera e par Deus foi gran dereito e logo perdeu a fala, ca Deus ouve d'el despeito que lla tollen a defora como se disse secala. Assi esteve gran tempo que d'ali non se mudava e a cousa que querĂa per sinaes a mostrava e d'esta guisa a Salas d'ali levar se mandava e deu lla linhua tal sono como fogo que estala. 114

E catando a omagen chorou muito e falou logo e dis: al santa Maria que me perdones te rogo e des aqui adeante se nunca os dados iogo a mia lingua sia presa que nunca queras soltal-a. Logo que est ouvo dito foi de todo mui ben sano e quantos aquesto viron loaron por en de chano a virgen santa Maria e aquel foi bon crischano e des ali adeante punnou sempre en loal-a.

7 Como a omage de Santa Maria de Salas deu un braado e tremeu a terra por un prior d'a eigreia que fez tirar a forcia d'o sagrado don Fernando abade de Montaragon. Como deve d'os crischanos seer la virgen onrrada, outrossi ar deve d'eles seer en todo guardada. E d'esto mostrou en Salas a virgen por un prior que y era gran miragre, porque sempre servidor d'ela fora, e por ende lle fezo tan grand'amor que d'o mal que lle fezeron mostrou-s'en despegada. 115

Este monge acusado fora aquela fazon de mandar fazer moneda e por aquesta razon fez-lo prender o ifante qui foi de Montaragon abade e que a terra tinia acomendada de mano del rei don James e que iusticia fazer devia, por end o monge mandou tan toste prender e el fois a a eigreia cuidando y guarecer, creendo en toda guisa que non seria britada. Mas aquel ifant abade fez-lo de fora chamar e pois que sayu a ele mando-o ben recadar e assi o fez per forza d'o cimitero tirar, and a omagen d'a virgen foi d'aquesto tan irada que deu una voz tan grande que quantos estavan-y e oyron e a terra tremeu, segund aprendi, e a omagen tan toste redrou seu filio de si e perdeu sa fremosura e tornou descoorada. Outrossi a de seu filio tan gran pesar en mostrou que d'esto soub o ifante 116

e monge tornar mandou e el con todos seus ornes en a eigreia entrou con sogas en as gargantas tal emenda ouve dada. O bispo d'Osca y veno que tevo feito tan mal e fez fazer la enmenda e a omagen sen al chegou log assi seu filio e esto foi gran sinal que o feito perdonava per non ouve cobrada sa coor com ant avia poi-o mal que recebeu e assi estede sempre e por esto s'entendeu quanto llo feito pesava ca nunca Ile se claredeu sa coor nen de seu filio ben des aquela vegada. Enton todas essas gentes que ali foran vinir poi veeren tal miragre loaron a que fallir nunca quer a os coitados nen d'os seus se quer partir e foi desi adeante sa eigreia mais dultada.

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8 Esta e como santa Maria guareceu un orne que era tolleito d'o corpo e d'os membros n'a sa eigreia en Salas.

Como poden per sas culpas os mes seer contreitos, assi poden pel-a virgen depois seer sanos feitos. Ond'aveno a un orne por pecados que fezera qui foi tolleito d'os membros d'una door que aouvera e duron assi cinc anos que moverse non podera, assi avia os membros todos d'o corpo maltreitos. Con esta enfermedade a tan grande que avia prometeu que se guarisse a Salas logo irya y una liura de cera cad'ano ll'ofrereria e a tan toste foi sano que non ouvy otros preitos. D'aquest a santa Maria deron Brazas e loores i porque liura os doentes de maes e de doores e de mais esta rogando sempre por nos pecadores e por en devemos todos sempre seer seus sogeitos 118

9 Esta e como una moura levou seu filio morto a Santa Maria de Salas e ressucitou-llo. Quenquer que n'a virgen fia e a roga de femenza valer-lla pero que seia d'outra lee en creenza. D'esta razon fiz miragre Santa Maria fremoso de Salas por una moura de Borja e piadoso, ca un fillo que avia que criava mui vizoso lle morrera mui cuitado d'una (mui) doenza. Ela con coita d'o filio que fezesse non sabia e viu como as crischanas yan a Santa Maria de Salas e d'os miragres oyu que ella fazia y de fiar se n'a virgen fillou mui gran atrevenza. E comendou llo menynno y guissou sa offerenda, mais las mouras sobr'aquesto lle davan mui gran contenda, mais ela lles dis: amigas se Deus me de mal defenda a mia esperanza creo que vossa perfia venza. 119

Ca eu levarei mei filio a Salas d'esta vegada con sa omagen de cera que la Ile tenno comprada e velarei n'a eigreia d'a mui ben aventurada Santa Maria e tenno que de mia coita se senza. E moveu e foisse logo que non quis tardar mente e levou seu filio morto, maravillando-s a gente e pois que chego a Salas dia a virgen: se non mente ta lee, dame meu filio e fare-y tig aveenza Una noite tod'enteira velou assi a mesquynna, mas que fez santa Maria a piadosa reynna, ressucitou-Ile seu filio e esto foi muit agynna, ca a sa mui gran vertude passa por toda sabenza. Quand aquesto viu a moura ouve'n maravilla fera, ca la tres dias avia que o filio morto ouvera e tornou logo crischana, pos viu que llo vivo dera santa Maria e sempre a ouve'n gran tenerenza.

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10 Esta e d'un miragre que fez Santa Maria de Salas por una moller de Lerida que lle morreron seus fillos e o postrimeiro ressucitou-llo Santa Maria, que avia tres dias que era monto. En todo logar a poder a virgen a quen quer valer. Seu Filio Deus e orne rey poder Ile deu, qual vos direi, de fazer sempre ben e sei que non Ile fal end o querer. De saber tan sabedor e que ben du con seu filio se da-li mostra per bona fe que mui longe vai seu saber. E d'est en Lerida mostrou un miragre que mi contou un crerigo que o achou escrito e mio foi trager. E o miragre foy assy: una moller morava-y que seus fillos, com aprendĂ, en pouco tempo foi perder. D'o postrimeiro que morreu tan gran coita d'ele prendeu que a poucas en saceceu et fillous assi a dizer: Ai madre de nostro Sennor, pero en sono pecador da'm este meu filio menor vivo, se te iaz en prazer. 121

E dous dias o te veron chorando mui de corazon, rogando con gran devozon, atendendo seu ben fazer. E pois viu que non resurgiu en un eirado o sobiu e contra Salas comediu que o yria alt erger. E tan toste assi o fez e a reynna de gran prez ressucitou-llo d'essa vez e fez-llo n'os brazos viver. E log a moller sen tardar foyo a as gentes mostrar e comezaron a loar a virgen e a beneizer.

11 Como una moller de Pedrasalze ya con seu marido a Salas e perderon un filio pequeno en un rio e foron a Salas e acharon-o nat'o altar. Santa Maria grandes faz miragres e sabrosos e guarda a os que Ile praz de seer en pedidosos. E d'esto vos quero contar un gran miragre que oy que fez a reyna sen par en Salas e faz muitos y pera as gentes aduzer 122

que seian muit aguzosos de ben en seu Filio creer e mansos e omildosos. Un orne non podi'aver filio, per quant eu aprendi, de sa moller e prometer foi d'ir a Salas e de si quis santa Maria guisar que faz miragres fremosos que Iles foi log un filio dar ond ambos foron goyosos. Dous anos lo foron criar e pois moveron ben d'ali seu camyno foron filiar pera Salas, e indo assi viron un rio correr e elos foron coitosos de passar, mas foy perder o fill os malavegosos. Ca a madre que o trager en un rocin yante si con el n'o rio foi caer, corno contaron a mi, e ouve a desanparar o filio e os astrosos filiaron-se mui a chorar ambos come perdedosos. Muito o per foron buscar pel as ribas, com entendĂ, mas non o poderen achar e tornar se quisera di o padre, mas el a diz Ile foi, pois non perguizosos fomos, vaamos seer a Salas d'esto quexosos. 123

N'o camynno se meter foron dizendo ela a ti: vou virgen que mi acorrer queras d'o filio que perdi, e pois chegou a o logar con sospiros amargosos, viu seu fill ent'o altar vivo e muit omildosos. Loores deu se Deus m'ampar a a virgen ca recebi, dis ela, o que demandar te fiu sempre, nunca fali e por en querrei retraer outros teus mui groriosos miragres e fazer saber este d'os maravillosos.

12 Como Santa Maria de Salas livrou un mercador d'o perigoo d'o mar. A madre de Iesu Cristo, que ceos terras e mares fez, poder a d'as tormentas toller en todos logares. De tal razon un miragre a virgen santa Maria fez por un mercador grande que a Acre yr querĂa con sa nave carregada de mui bona marchandia, mas ante que y chegasse recebeu muitos pesares. 124

Ca ove tan gran tormenta que o masto foi tiritado e a vea toda rota e el se viu tan coitado que prometeu se vivo a o porto arribado fosse, que romeu en Salas u el a santos seus altares. Una noite offerenda dess-y bona e fremosa e pois prometud est ouve, log a virgen groriosa valeu-lle con sa mercee e non Ile foi vagarosa, ca fez quedar a tormenta logo sen outros vagares. A tormenta aquedada foi e seu mast adubaron e log a Santa Maria de Salas se comendaron e ouveron tan bon vento que n'a mannaa chegaron a Acre, perderon medo e todos malos pensares. Que ant'avian d'a morte, de si quantas merchancias tragian todas venderon mui ben e en poucos dias, pois a sa terra tornaron e fezeron romarias al Poi e depoi a Salas con loores e cantares. Una cruz de cristal toda deu log y en offerenda o mercador que a virgen 125

guiara ben sen contenda con seu ayer a o porto e meteus en sa comenda e d'esto cantar fezemos que cantassen os iograres.

13 Como Santa Maria de Salas guaraceu un ome que avia a door que chaman d'a pedra. Tantas en santa Maria son mercees e bondades que sanar pod os coitados de todas enfermidades. D'est aveno un miragre per com eu ay dizer a muitos omenes bonos e que eran de creer, que mostrou santa Maria per un seu serv'acorrer onde gran torto faredes se me ben non ascuitardes. Est orne d'Aragon era e avia tan gran mal de pedra que en gran coita era con ela mortal, que comer sol non podia nen dormir nen fazer) al, senon chamar sempr'a virgen, a Sennor das piedades. A muitos fĂsicos fora, mas non Ile prestaron ren, por end en santa Maria 126

sa vootade seu sen pocera e log a Salas se foi rogar a qui ten o mund'en seu mandamento que no catas as maldades. E que esto non dissesse a outri, mas sa carrera se fosse e achou enteira a pedra sigo n'a cama tan grande que verdadeira mentera com a castanna, esto de certo sabiades. Enton el a virgen muito loou e nos a loemos por este tan gran miragre e gran dereito faremos, ca sempr'ela nos acorre en as coitas que avemos, ca a sa gran lealdade passa todas lealdades.

14 Esta e d'o que tiraron os ollos, que sanou Santa Maria de Salas e viu ben. Non vos e gran maravilla de lum a o cego dar a que com Deus que e Jume se non ceo par a par. Ca pois ela en os ceos se con Deus e sa madr'e d'a graza que d'el recebe, mui guisad e que nos de; 127

por en dar lum a o cego rafece-Ile a la fe, e d'esto un gran miragre vos quer eu ora contar. En Aragon foi un orne boo e que grand amor a a virgen sempr'avia, outrossi a seu sennor servia mui lealmente, mas un falso mezcrador a tant andou revolvendo que o foi con el mezcrar. Tanto Ile disse mal d'ele e tan forte o mezcrou que o sennor con gran sanna verdade non preguntou, mail os ollos d'a cabeza ambos tirar-lĂos mandou, cuidando que d'el por esto non se podia vengar. E poil os ollos tiraron, aquel bon orne que fez, pidiu-os e pois lĂos deron, a a reynna de prez s'acomendou e mandou-se logo levar d'essa vez a cas d'un celorgiano e vomenzou'll a rogar. Que Ile seus ollos tornase ca ben fiava por Deus e pol a virgen sa madre que sempr'acorra os seus, dis ele ca eu ben cuido ayda veer d'estes meus, 128

se esto que me sacaron podetes dentro tornar. Enton o celorgiano tornou-llos e logu'enton el se volveu contra Salas, rogando de corazon a virgen santa Maria que o sanasse e non catas a os seus pecados, e ela o fez sanar. Logo que non parecia d'u llos tiraron sinal, ante cuidavan ben todos que non ouvera mal, por en loaron a virgen que a os seus mira fal e el omagen de cera pos log ant'o seu altar.

15 Esta e d'un menyno de Alcaraz a que seu padre dera una muleta e morreu-lle et encomendou a Santa Maria de Salas e levantou-se sana. A que faz o orne morto resurgir sen nulla falla ben pode fazer que viva outra morta animalla. D'esto mostrou un miragre a madre d'o Salvador mui grande por un menyno que filio d'un laurador 129

era, e poil-o oyrdes averedes en sabor e loaredes a virgen que sempre por nos traballa. O o laurador nacera muleta com aprixeu en sa casa fremosya que log a seu filio deu e faagando-o multo dizendo: este don teu seia d'aquesta muleta e dar-t'ell e i orge palla. O mozo creeu aquesto e prougue-lle d'aquel don e pensou ben d'a muleta quanto pude des enton, mas una noite morreu-lle e por aquesta razon levou o padre seu filio por non saber-ne migalla. A o ero u laurava mas la madre que ficou n'a casa aquela mula morta logo afillou et chamou un seu colazo e esial-a mandou, cuidando ayer d'o coiro cinco soldos e mealla. Eles en esto estando e laurador foi chegat d'o ero e o menyno viu sa mula esfolar e dis a mui grandes vozes: leixad a mua estar, ca en a d'ei la Salas e ben tenno que me valla. 130

A muleta la avia ambol-os pees de tras esfolados e a madre dis a seu filio: ben as se de menyno, que cousa morta a a virgen das, ca tant'e aquesto como non Ile dares ne migalla. Por quanto ela dizia e menyno non deu ren, mas decingeu log a cinta e a mua mediu ben e fez estadal per ela que ardes ant'a que ten voz ante Deus d'os culpados e con o demo baralla. O estadal enviado e a muleta viveo, quand esto viu o menyno grand prazer en recebeo e de ull enton que comesse e a muleta comeo, loando todos a virgen a que Deus deu avantalla. Sobre todos outros santos por en roguemos-lla tal que nos guard en este mundo d'o caion e d'outro mal e que nos de en o outro a vida esperital e que brite o diabo que sempre nos acontralla.

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16 Como una moller que era contreita de todo o corpo se fez levar a Santa Maria de Salas e foi Togo guarida. Ben sab a que pod e val fisica celestial. Ca de seu Fill a sabuda fisica muit asconduda con que nos sempre ajuda e nos tolle todo mal. D'esta sennor de mesura fisica sobre natura mostrou e quis ayer cura d'una moller, direi qual. Que era toda tolleita e d'as pernas encolleita mas ela a fez dereita ca sa fisica non fal. Esta tya premudos os talones e metudos n'as renes e aprendudos ben como pedra com cal. Con este mal que sofria a Salas en romaria de Molina se fazia levar ca di natural era e pois n'a eigreia foi d'a que beneita seia 132

gran maravilla sob eia mostrou a sennor leal. Ca mentre missa cantavan en que a virgen loavan, os nervios llassi sonavan como carr'en pedregal. Assi que se Il'estendendo foron e desencollendo e levantou-se correndo e say us a o portal. Loando a groriosa que e sennor'poderosa que Ile foi tan piadosa con saber esperital.

17 Esta e como un ome que ya a Santa Maria de Salas e achou un dragon n'a carreira e mato-o e el ficou gafo d'o pozon e pois sanou-o santa Maria. Ben pode santa Maria guarir de toda pozon pois madr'e d'o que trillou o basilisque o dragon. D'est aveno un miragre a un orne de Valenza que ya en romaria a Salas soo sen lleiro, ca muit ele confiava n'a virgen santa Maria; 133

mais foi errar o camynno e anoiteceu-ll'enton per u ya en un monte e viu d'estanna faizon. Assi vinir una bescha come dragon toda feita, de que foi mui espantado pero non fugiu ant'ela, ca med'ouve se fogisse que seria acalzado e a a virgen beneita fez logo sa orazon, que o guardasse de morte e de dane d'ocaion. A orazon acabada colleu en si gran efforzo e foi a bescha leogo e deu-11 una espadada con seu espadatron vello, que a tallou per meogo assĂ que en duas partes Ile fendreu o corazon, mas ficou enponzonado d'ela des essa sazon. Ca o pozon saltou d'ela e feriu-o en o rostro e outrossi fez o bafo que Ile sya d'a boca, assi que a poucos dias tornou a tal come gafo e pos en sa voontade de non fazer al, se non yr log a Santa Maria romeiro con seu bordon. 134

Aquesto fez el mui cedo e meteus a o camyno con seu bordon en a mano e des que chegou a Salas chorou ant'o altar muito e tan toste tornou sano e logo os d'a eigreia loaron con procisson a virgen que aquel orne guariu de tan gran lijon.

18 Como una menyna que naceu cega e a cabo de X anos levaron-a a Santa Maria de Salas e deu-lle seu Jume santa Maria. Assi como Ihesu Cristo fez veer o cago nado, assi veer por su madre una moza mui privado. D'aquest un miragre fezo en Salas santa Maria d'una moza que nacera cega e que non viia nen vira pois fora nada; mas en ora d'unu dia guariu-a santa Maria, como vos sera contado. Esta ante que nacesse sa madre a prometera que servis a sa eigreia e un estadal de cera offereces-y cad'ano, mas porque cega nacera 135

a madr'era mui coitada e o padre mui coitado. Pero criaron sa filia e ela foi ben crecendo e pois que compriu dez anos seu padre, com eu aprendo, morreu e ficou a madre e chorando e tremendo levou a moza a Salas e diz: sennor'a ti grado que rogas eu a teu filio que de mei marido ouvesse linnage naceu-m'esta filia, mas se eu soubesse que cega me naceria non sei ren perque quisesse ave-la, mas tua seia pois que cho por don el dado. Por ende cha aduxe a esta tua eigreia, creendo que en ti este mui gran vertude sob'eia e se te praz seu servizo da-lle Jume con que veia e defoi mais pensa d'ela ca de mi sol un bocado. Non avera e tan toste recolveu-se muit agyna per a irse d'a eigreia, mas a mui santa reyna fezo que a moza visse con a santa meezinna que Ile seu filio mostrara e viu Togo ben provado. 136

Aquesto viu ben a gente mui grande que y estava que toda comunalmente santa Maria loava que tal miragre fezera e a moza y ficava varrendo sempr'a eigreia como Ile fora mandado.

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