Monumento de los santos mártires Justo y Pastor by Diputación Provincial de Huesca

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JUAN FRANCISCO ANDRÉS DE UZTARROZ

EDICIÓN FACSIMILAR

ESTUDIOS INTRODUCTORIOS FERMÍN GIL ENCABO CLAUDE CHAUCHADIS

MONUMENTO DE LOS SANTOS MÁRTIRES JUSTO Y PASTOR

JUAN FRANCISCO ANDRÉS DE UZTARROZ

MONUMENTO DE LOS SANTOS MÁRTIRES JUSTO Y PASTOR, en la ciudad de Huesca, con las antigüedades que se hallaron fabricando una capilla para trasladar sus santos cuerpos

Edición facsimilar

Estudios introductorios de Claude Chauchadis Fermín Gil Encabo

INSTITUTO DE ESTUDIOS ALTOARACONESES gEZEME=

Ficha catalográfica ANDRÉS DE UZTARROZ, Juan Francisco (1606-1653) Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, en la ciudad de Huesca, con las antigüedades que se hallaron fabricando una capilla para trasladar sus santos cuerpos / Juan Francisco Andrés de Uztarroz ; estudio introducctorio de Claude Chauchadis; estudio introductorio de Fermín Gil Encabo. — Huesca : Instituto de Estudios Altoaragoneses, 2005 LIX + 326 p. : il. ; 21 cm. — (Rememoranzas ; 8) Reprod. faca. de la ed. de : Huesca: Juan Nogués, 1644 D. L. Z-2134-2005. — ISBN 84-8127-159-4 1. Justo y Pastor, Santos. 2. Monumentos-Huesca. I. Chauchadis, Claude. H. Título. M. Serie 248.159 (460.222 HU)

Con nuestro agradecimiento a la Hemeroteca Municipal de Zaragoza, que amablemente nos cedió los originales para realizar esta edición.

De la presente edición: Instituto de Estudios Altoaragoneses (Diputación de Huesca) De los estudios introductorios: Claude Chauchadis y Fermín Gil Encabo Colección «Rememoranzas», 8 Director de la Colección: Francisco Asín Remírez de Esparza Coordinación editorial: Teresa Sas Bernad Corrección: Isidoro Gracia Cerdán Cubierta: Marta Puyol lbort Reproducción facsímil del emjeplar conservado en la Hemeroteca Municipal de Zaragoza, signatura A-634 (cortesía de Luis Torres) Impresión: INO Reproducciones, S.A. Zaragoza ISBN: 84-8127-159-4 Depósito legal: Z-2134-2005 Instituto de Estudios Altoaragoneses (Diputación de Huesca) Parque, 10. E-22002 Huesca • Tel. 974 294 120 • Fax 974 294 122 www.iea.es • iea@fiea.es

El Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, de Juan Francisco Andrés de Uztarroz: una obra entre hagiografía y arqueología

Claude Chauchadis

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La obra del letrado zaragozano y cronista del reino de Aragón Juan Francisco Andrés de Uztarroz (1606-1653), Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, en la ciudad de Huesca, con las antigüedades que se hallaron fabricando una capilla para trasladar sus santos cuerpos, revela, como subraya el título, un interés arqueológico por las antigüedades descubiertas al labrar una capilla dedicada a los santos Justo y Pastor, pero llama la atención que la parte más importante de su texto, diez capítulos de los doce de que consta la obra, está dedicada a aspectos vinculados con el martirio, la veneración y las reliquias de dichos santos. El libro del erudito aragonés se presenta, pues, como una obra ambivalente que se sitúa entre la hagiografía y la arqueología, la veneración de los santos y la celebración del patrimonio oscense. Esta introducción hará hincapié en esa doble dimensión, tratando de establecer el vínculo entre los diferentes aspectos. Con tal objetivo es imprescindible recordar primero la importancia de los dos jóvenes mártires en el panorama hagiográfico español y evocar el contexto textual hagiográfico en el que viene a situarse el libro del doctor zaragozano. LA EXTENSIÓN TERRITORIAL DEL CULTO A SAN JUSTO Y SAN PASTOR Martirizados a fines del siglo Hl o principios del siglo IV, según las fuentes, durante la persecución dirigida por el emperador Diocleciano y ejercida en España por el gobernador Daciano, los santos Justo y Pastor gozaron a lo largo de la Edad Media y hasta la época moderna de una veneración que se extendió mucho más allá del lugar de su suplicio, situado en los alrededores de Alcalá de Henares. Muchos de los mártires de su tiempo solo gozaron de un culto local limitado al lugar de su tormento. Así es como entre las víctimas de la persecución diocleciana se celebra a san Félix, san Víctor, santa Aquilina, san Poncio y san Narciso en Gerona, san Cucufato y santa Eulalia en Barcelona, san Vicente y san Valero en Valencia, santa Engracia en Zaragoza, santa Leocadia en Toledo. Ninguno de estos mártires, exceptuando a san Vicente, popularizado por la Legenda aurea, y, dicho de paso, nativo de Huesca, alcanza la notoriedad de Justo y Pastor, venerados por todo el territorio español, e incluso fuera de sus fronteras, en Portugal o en el sur de Francia. En el momento en el que el doctor Juan Francisco Andrés escribe su Monumento varios santuarios son testigos del culto rendido a los hermanos mártires.' Sin dar una lista exhaustiva, se 1. El propio cronista aragonés evoca la importancia de la extensión del culto a san Justo y san Pastor en su capítulo x: Veneración de los Santos Mártyres Justo y Pastor en España

y Francia.

VII

Claude Chauchadis pueden citar entre los más conocidos y generalmente poseedores de alguna reliquia, la colegial o magistral situada en el supuesto lugar de su martirio en Alcalá de Henares, la catedral de Narbona, el monasterio de Compludo cerca de Astorga, la abadía de Covarrubias (Castilla), diferentes iglesias parroquiales o capillas en Barcelona, en Madrid, en Toledo, en Salamanca, en Medina Sidonia (Andalucía), en el Algarve (Portugal), en Granada con una iglesia fundada por los Reyes Católicos, etc., sin olvidar evidentemente la capilla dedicada a Justo y Pastor en San Pedro de Huesca.2 Precisamente, fue la extensión territorial de su culto lo que sirvió de argumento, a principios del siglo XVII, al Cabildo de la magistral de Alcalá para pedir al papa la posibilidad de venerar a los dos santos en todo el orbe, incluyéndolos en el Breviario Romano, mientras que hasta entonces solo se les celebraba con un rito propio de la diócesis toledana.' LOS TEXTOS INSPIRADOS POR SAN JUSTO Y SAN PASTOR

No solo se traduce la difusión del culto de san Justo y Pastor por edificios o santuarios comnemorativos de sus reliquias o de sus milagros. También son importantes las huellas que dejan los dos santos como tema de inspiración en la literatura. La poesía sacra Es un género idóneo para la exaltación de su vida, virtudes y milagros. El texto precursor es un himno litúrgico del siglo VII, cuyo presunto autor es san Isidoro de Sevilla. Pero es, sobre todo, a raíz de la traslación de parte de sus reliquias de Huesca a Alcalá de Henares en 1568, cuando se multiplican los poemas inspirados por los dos jóvenes mártires. En efecto, las fiestas de la traslación suscitan varios certámenes literarios en los que participan los más claros ingenios de la Universidad complutense. 2. Para una cartografía exhaustiva de los santuarios y lugares españoles dedicados a san Justo y san Pastor, ver: CANALDA CÁMARA, José Carlos, Los santos Justo y Pastor en España, Alcalá de Henares, Asociación Hijos y Amigos de Alcalá, 1998. 3. MEMORIAL A Su Santidad de la Iglesia Magistral de Alcalá de Henares, suplicando se sirva ampliar el rezo de los Santos Martyres Justo y Pastor, para todo el orbe christiano. [s. 1. s. I.] El documento no lleva fecha, pero es posterior a 1614 por aludir a la fundación en aquel año de un colegio de Escolapios que dedica precisamente su capilla a san Justo y san Pastor.

VIII

Estudio introductorio Compiten componiendo diversas glosas recogidas en gran parte por el cronista Ambrosio de Morales en una obra escrita con motivo de la traslación, obra que estudiaremos luego de manera detallada. Algunos años más tarde, en 1582, publica Juan López de Ubeda una compilación de poesías sagradas titulada Vergel de flores Divinas, en la que los poemas dedicados a los santos Justo y Pastor destacan por su cantidad.* De hecho, entre los 37 poemas relacionados con algún santo mártir se rinde un homenaje particular a los santos patronos de la ciudad de Alcalá de Henares a los que se les dedican 22 poemas. Bien es verdad que Justo y Pastor ocupan en la compilación un lugar excepcional que depende de unas circunstancias locales: el libro está editado en Alcalá y el compilador es el fundador del Seminario de los Niños de la Doctrina de Alcalá, unos huérfanos que intervenían para cantar en los oficios litúrgicos. Los poemas seleccionados corresponden, pues, a una veneración local reforzada por la reciente vuelta de algunas reliquias suyas a su punto de partida. Un siglo más tarde otro poeta alcalaíno compone una serie de poemas dedicados a los jóvenes mártires. Se trata de Manuel de León Marchante, nacido en Pastrana a principios de la década de los treinta, maestro en Artes por la Universidad de Alcalá, donde murió en 1680, comisario y notario de la Inquisición y racionero de la iglesia magistral de los Santos Justo y Pastor en la misma ciudad. En sus obras poéticas póstumas figuran unos cuantos poemas de formas variadas (seguidillas, quintillas, romances, coplas) que encomian su martirio o expresan la alegría producida por su traslación.' El teatro Al lado de la poesía, el teatro es un género literario que también se presta a la celebración de los santos. Desde las primeras fuentes hagiográficas, el relato de los antecedentes del martirio de Justo y Pastor ofrece pequeñas escenas de carácter teatral con diálogos entre los jóvenes o entre sus perseguidores, y más particularmente una conversación ejemplar cuando los hermanos se alientan mutuamente camino del suplicio. 4. LÓPEZ DE tiBEDA, Juan, Vergel de flores Divinas, Alcalá de Henares, Juan Iñiguez de Lequerica, 1582. 5. LEÓN MARCHANTE, Manuel de, Obras poéticas póstumas, t. 1, Madrid, Gabriel del Barrio, 1722, pp. 84-89.

Claude Chauchadis La explotación teatral hagiográfica se concreta con motivo de la traslación de las reliquias a Alcalá. Por el cronista Ambrosio de Morales sabemos que la fiesta celebrada en marzo de 1568 fue acompañada por dos representaciones teatrales. La primera era una obra del maestro Alonso de Torres, catedrático de retórica, que ponía en el escenario los principales episodios del relato hagiográfico.6 La segunda, más compleja, titulada Representación de los mártires Justo y Pastor era de Francisco de las Cuebas.7 La había concebido su autor para ser representada en tres lugares diferentes del trayecto de las reliquias, pero por falta de tiempo no pudo realizarse según lo previsto. Intervenían en ella muchos personajes alegóricos, había una parte de tramoyas y el elogio de los santos era al mismo tiempo una exaltación de Alcalá con alusión a otras glorias de la ciudad: el cardenal Cisneros y la Universidad complutense. En el siglo XVII, periodo de apogeo de la comedia, no podía faltar una comedia de santos dedicada a los nuestros.' La comedia titulada Los dos mejores hermanos, S. Justo y Pastor es fruto de la colaboración de dos ingenios de segunda fila: el ya mencionado poeta León Marchante y el jesuita Diego Calleja, oriundo de Alcalá (1639-1725). Su diversa pero evidente vinculación con Alcalá de Henares explica a todas luces el porqué de la composición común de una obra dedicada a ensalzar la santidad de los dos hermanos mártires y santos patronos de la ciudad. No es arriesgado suponer que se escribió y se representó en la segunda mitad del siglo XVII con ocasión de una fiesta patronal celebrada en la misma ciudad de Alcalá, y que se trata de una composición circunstancial, como era frecuente en el caso de las comedias hagiográficas. El tradicional lema «deleitar aprovechando» se traduce en 6. No hay certeza sobre la identificación de esta obra a veces confundida con el Auto del martirio de San Justo y Pastor, obra anónima incluida en el Códice de autos viejos de la Biblioteca Nacional, en Colección de Autos, Farsas y Coloquios del siglo xvi, publicada por Léo Rouanet (ed.), Barcelona, «L'Aveng», Madrid, Librería de M. Murillo, 1901, pp. 483-501 (ed. facsímil, Georg Olms Verlag, Hildesheim, New York, 1979). 7. CUERAS, Francisco de las, Representación de los mártires Justo y Pastor, publicado por J. P. Wickersham Crawford, Revue Hispanique (1908), pp. 428-454 (reimpresión Kraus Reprint Corporation, New York, 1962). 8. LEÓN MARCHANTE, Manuel de, Comedia famosa. Los dos mejores hermanos, S. Justo y Pastor, en Obras poéticas póstumas, t. II, Madrid, Gabriel del Barrio, 1733, pp. 312-355.

Estudio introductorio esta comedia, muy característica del teatro de los jesuitas, por intrigas secundarias y una marcada presencia de los graciosos, sin perder de vista los fundamentos de la doctrina cristiana subrayados por disputas escolásticas y sermones dramatizados. En esta comedia se realiza plenamente el aprovechamiento del modelo constituido por jóvenes mártires para la edificación de jóvenes oyentes cristianos. La oratoria sagrada Huelga insistir en la oratoria sagrada como género literario plenamente adaptado a la exaltación del modelo ofrecido por los dos santos. Sería ilusorio pretender dar aquí una lista exhaustiva de los sermones dedicados a Justo y Pastor en la época que nos interesa, pero sí puedo indicar que he registrado 11 sermones editados que van de 1618 a 1699, casi todos de oscuros predicadores totalmente desconocidos hoy, menos uno, el doctor Juan Ignacio Porres, catedrático de Alcalá. De esos 11 sermones, ocho fueron predicados e impresos en Alcalá de Henares, dos en Granada y uno en Barcelona. Seguramente se pronunciaron también unos cuantos en Huesca, pero no parecen haber llegado a la imprenta. Es significativa la proporción de los sermones alcalaínos que lógicamente exaltan a los santos patronos de Alcalá. Veamos un botón de muestra con un sermón de fray Isidro de San Juan que se ciñe a la conmemoración de la traslación de 1568.° A lo largo de su sermón el predicador establece una fuerte trabazón entre la vuelta de las reliquias y el lustre de la ciudad y su Universidad: Vuelvan pues a Alcalá sus huesos que es interés de los sabios, pues la vecindad de tan sagradas reliquias vivas luces ha de dar a un templo de tantas letras. De modo que el predicador concluye apostrofando directamente a los santos mártires y otorgándoles la borla doctoral complutense: 9. SAN JUAN, Fray Isidro de, Oración evangélica de San Justo y San Pastor, patronos de Alcalá de Henares y de la insigne parroquial de Granada, Impr. del Convento de la Santísima Trinidad por Antonio Torrubia, Granada, 1687. Para un estudio más exhaustivo remito a una ponencia de Francis CERDÁN, «Tipología de los sermones a san Justo y san Pastor, en Actas de l'hagiographie entre histoire et littérature, Toulouse, Octobre 2002, PUM, Université de Toulouse-Le Mirail, 2005.

Claude Chauchadis Infantes soberanos, Doctores niños, hoy por decreto de Dios os dieron posesión de la mayor cátedra que tienen las primicias en esta escuela. Este glorioso panteón en que vuestros cuerpos triunfan es el teatro de ciencia donde tenéis cada día por oyentes a los mayores catedráticos y doctores.

Los santorales Todos los textos evocados hasta ahora, poemas, obras teatrales, sermones se nutren de la misma materia que no podemos dejar de evocar: la de los relatos de la vida y del martirio de Justo y Pastor. Las primeras fuentes textuales nos dan pocas indicaciones sobre las condiciones de ese martirio. Probablemente es el poeta Aurelio Prudencio (348-410) el que alude por primera vez a estos mártires de Compluto, o sea, de la futura Alcalá de Henares, en una formulación lacónica que se limita a indicar el lugar del suplicio y el nombre de los martirizados: Sanguinem Justi, cui Pastor hseret, ferculum duplex geminumque donum ferre Complutum gremio iuvabit membra duorum.'' Cabe pensar que, como ocurre en la mayor parte de los casos, se desarrolla primero una tradición oral, recogida más tarde en oficios litúrgicos o en «Pasionarios» que luego serán la base de las leyendas de los santos y de toda explotación edificante a cargo del clero y de los predicadores. Lo cierto es que tres o cuatro siglos después de la muerte de Justo y Pastor tenemos ya textos que van a ofrecer lo esencial de la tradición hagiográfica recogida más tarde por los Flos sanctorum y por historiadores como Juan Francisco Andrés de Uztarroz, o su precursor, Ambrosio de Morales. No vamos aquí a citar los primeros textos latinos que sirven de fundamento a toda la tradición hagiográfica vinculada a los santos Justo y Pastor. Solo nos conformaremos con situarlos, ya que a ellos se refieren Morales y Uztarroz. Se trata, por una parte, de una «Pasión», o sea, de un relato anónimo antiguo gene10. AURELIO PRUDENCIO, Peristephanon, Hymnus 4, en Obras Completas, Madrid, BAC, 1981. Traducción: «Alcalá de Henares se gozó de llevar en su regazo las reliquias de dos

santos, la sangre de Justo y de su compañero Pastor, doble ofrenda y presente doble».

XII

Estudio introductorio

ralmente datado en el siglo VII, y, por otra, de los textos litúrgicos de la misa mozárabe dedicada a los dos santos, entre los cuales destaca un himno, ya aludido, atribuido a san Isidoro de Sevilla (560-636)." Lo importante es saber que los textos hagiográficos posteriores van a recoger fielmente, como veremos más adelante, lo esencial de estos relatos primitivos que ofrecen ya todas las especificidades del martirio de Justo y Pastor. La invención de la imprenta va a permitir la difusión de estos relatos durante el siglo xvi en diferentes santorales donde figura la historia de los santos mártires Justo y Pastor, generalmente en la fecha del 6 de agosto. Se pueden citar, por ejemplo, varias ediciones del Flos sanctorum de Pedro de la Vega (Zaragoza, 1521, 1541; Alcalá de Henares, 1558, etc.), el Catálogo de los Santos de España, de Lorenzo de Padilla (Toledo, 1538) y después del Concilio de Trento el Flos Sanctorum, o libro de las vidas de los santos, del jesuita Pedro de Rivadeneira (Madrid, 1599-1604) y la Historia eclesiástica de todos los santos de España, de fray Juan de Marieta (Cuenca, 1596). Crónicas e historias Para terminar con la literatura inspirada por los dos santos, llegamos a la obra presentada aquí, y forzosamente a la de su precursor ya citado: Ambrosio de Morales (1513-1591). Este era un erudito, catedrático de retórica, formado en las universidades de Salamanca y de Alcalá de Henares. Cronista del emperador Carlos V y luego de Felipe II, fue respetado por su gran conocimiento de las antigüedades de España. Desde 1541, había continuado la obra de Florián de Ocampo titulada Las quatro partes de la crónica de España. Luego Felipe II le incitaría a tomar una orientación hagiográfica encargándole el relato de la trasla11. Ambos textos están íntegramente citados por los bolandistas en sus Acta Sanctorum (Die sexta Augusti). El primero no tiene más atribución que la de «Auctore anonimo, sed antiquissimo». Este texto (cuyas primeras lineas son «In illis diebus cum crudelissimus Dachama instinctu serpentis et consili provocatus, universum rabidus percurreret maindum...») ha sido traducido al español por Pilar Riesco Chueca que lo sitúa en la primera mitad del siglo vII (Pasionario Hispánico, introducción, edición crítica y traducción de Pilar Riesco Chueca, Universidad de Sevilla, 1995). En cuanto al himno mozárabe, va precedido de la indicación: «Auctore vel Asturio Toletano ep., vel, ut plerique volunt, S. Isidoro Hispalensi: ex officio mozarabum impresso». A este himno se refiere Ambrosio de Morales como fuente segura en su obra que comentamos a continuación. Después de citarlo en latín ofrece su traducción íntegra «como la trasladaron en la Compañía de Jesús».

XIII

Claude Chauchadis ción de las reliquias de Justo y Pastor de Huesca a Alcalá en 1568. La obra derivada de este encargo será una pieza importante para nuestro estudio con un título programático claro: La vida, el martyrio, la invención, las grandezas y las translaciones de los gloriosos niños Mártyres San Justo y Pastor.12 El cronista castellano Ambrosio de Morales y el cronista aragonés Juan Francisco Andrés de Uztarroz tienen muchos puntos comunes. Son de formación universitaria, cronistas oficiales, aficionados a las antigüedades. Se sitúan en la misma corriente de estudios históricos, casi arqueológicos, que caracterizan a los humanistas anticuarios. Se preocupan por la historicidad de la vida de los dos santos, la determinación del lugar de su nacimiento y el de su suplicio, la investigación sobre su filiación, su edad, los progresos de la expansión de su culto, los acontecimientos históricos vinculados a intervenciones milagrosas de los santos, el trayecto de sus reliquias. Ambos autores tienen métodos parecidos buscando autorías antiguas y citando ampliamente textos latinos o inscripciones lapidarias. En varios momentos de su obra, Juan Francisco Andrés de Uztarroz se apoya en la garantía del «erudito chronista Ambrosio de Morales», aunque, como veremos más adelante, su obra es una respuesta a la de Morales y a lo que podríamos llamar el «alcalaínocentrismo» del catedrático castellano, de modo que en diferentes momentos se aparta de su modelo. Además de la diferencia de casi un siglo que separa a los dos cronistas, en eso está la divergencia esencial: uno representa el punto de vista ()acense y el otro el punto de vista alcalaíno. LOS FUNDAMENTOS DE LA POPULARIDAD DE SAN JUSTO Y SAN PASTOR Los apartados anteriores nos han permitido reunir diferentes indicios de la importancia del culto a san Justo y san Pastor, tanto a través de la dispersión territorial de sus santuarios como al comprobar la relativa importancia de la producción literaria inspirada por su culto. 12. MORALES, Ambrosio de, La vida, el martyrio, la invención, las grandezas, y las translaciones de los gloriosos niños Mártyres, San Justo y Pastor. Y el solenne triumpho con que fueron recebidas sus santas reliquias en Alcalá de Henares en su postrera translación que escrevía Ambrosio de Morales, natural de Cordova, coronista del cathólico Rey nuestro señor don Philippe Segundo deste nombre, y Cathedrático de Rhetórica en la universidad de Alcalá de Henares, Alcalá, Andrés de Angulo, a costa de Blas de Robles, 1568.

XIV

Estudio introductorio Ambos santos ocupan un lugar importante en el santoral español desde la Alta Edad Media y hasta el siglo xvii, con la evidente reactivación que suscitaron en el transcurso del siglo xvi la traslación de sus reliquias del valle de Nocito a Huesca, y luego de parte de ellas a Alcalá. Antes de examinar más detalladamente la originalidad del libro de Juan Francisco Andrés de Uztarroz, cabe interrogarnos sobre las razones que contribuyeron a la difusión de su culto. Insistiremos en dos elementos de respuesta, que ya se dejan percibir a través de la presentación anterior: por una parte, las particularidades de su martirio, tal como aparecen en los relatos recogidos por los santorales, y, por otra, el trayecto excepcional de sus reliquias, detalladamente registrado por Juan Andrés Uztarroz que saca la mayoría de sus informaciones de su predecesor Ambrosio de Morales. El relato martirial Como hemos indicado antes, el relato del martirio de Justo y Pastor se repite con pocas variaciones desde los textos latinos mozárabes hasta un Flos sanctorum más moderno como el de Pedro de Rivadeneira. Como botón de muestra y para recordar los tópicos de la historia de Justo y Pastor, examinaremos los elementos recogidos en el santoral más difundido durante el siglo xvi, el Flos sanctorum, de Pedro de la Vega: Como el muy crudelissimo Daciano (movido por consejo del demonio) cercasse todo el mundo desseando perseguir y matar los xrianos o los inclinar a offrescer sacrificio a los ydolos allegóse a la ciudad de Alcalá que es en la provincia de España y halló ende dos niños muy santos xrianos que havían nombre Justo y Pastor: y seguían las escuelas para aprender las primeras letras. E los santos mozos oyendo la venida de Daciano dexaron las tablas en que escrevían las cosas que aprendían y fuéronse para el lugar adonde el adelantado Daciano se assentara a juzgar: y comenzaron a escuchar lo que mandava pregonar. E fue dicho a Daciano que eran aquellos moguelos xrianos y hijos de xrianos: y que vinieran a aquel lugar a se offrescer a la muerte de su voluntad por la fe de Jesuchristo. E oyendo esto Daciano fue muy ayrado y mandolos luego prender y traher públicamente delante dél. Ellos viéndose presos comengáronse a esforgar el uno al otro antes que fuessen puestos a tormento. E dixo Sant Justo a su hermano Pastor. No quieras hermano temer esta pena temporal: ni los tormentos del cuerpo que te han de dar: ni el cuchillo que te ha de descabegar: porque tanto será mayor nuestra gloria en la vida adveni-

Claude Chauchadis dera: quanto fuera agora mayor nuestra pena. E si perdiéremos esta vida breve: havremos aquella perdurable y eterna. Oyendo esto sant Pastor dixo a su hermano Sant Justo: Muy bien dizes hermano Justo porque assí conviene seguir la justicia que demuestra y trae contigo tu nombre y cosa deve ser a nosotros muy alegre poner nuestro cuerpo a muerte y derramar nuestra sangre por amor de nuestro redemptor que derramó su sangre preciosa por nosotros. Y no nos deve embargar el amor de los parientes y amigos: ni la pequeñez de nuestra niña edad: mas corramos ligeramente a aquella claridad celestial: adonde será complida nuestra edad: y havremos perdón de todos los pecados en que havemos offendido al señor. E los cavalleros que los havían ydo a prender, oyéndoles dezir estas cosas, viniéronlas a relatar al adelantado Daclano. Y el adelantado oyendo esto fue muy maravillado y dixo: No son dignos estos niños de ser delante my traydos; pues que no quieren perdonar a la ternura de su edad ni offrescer sacrificio a nuestros ydolos; y mandólos luego a sacar de la ciudad a descabegar. Y leváronlos a un campo muy llano: y descabegáronlos allí por la confessión del señor muy alto. E luego fueron abiertos los cielos: y recibió el señor sus sanctas ánimas con cantos angelicales: y las assentó en los coros de los mártyres en aquellas moradas celestiales."

Ya vemos a partir de este texto que la originalidad en la que estribaba la popularidad del martirio de Justo y Pastor no reside en el suplicio, que consiste en descabezar a los dos niños sin ningún tormento particular. Otros santos muy populares, como san Lorenzo o san Vicente, deben su difusión extraordinaria al relato espectacular de su largo suplicio tal como lo recogió la Legenda aurea. En cambio, Justo y Pastor destacan por su personalidad, esencialmente la de dos hermanos de poca edad. Su juventud, o su niñez, se ve puesta de relieve por el hecho de que se precipitan al suplicio abandonando las tablas (las tablillas dice Uztarroz, otros dicen las cartillas), en las que estudiaban las primeras letras. La reacción del perseguidor realza el contraste entre su crueldad y la inocencia de sus jóvenes víctimas. Daciano se pone furioso ante los afanes de heroísmo de los niños y luego ordenará una ejecución fuera de su presencia para no ridiculizarse en tan desigual enfrentamiento. Otras versiones, recogidas por Morales y Uzta13. VEGA, Pedro de la, La vida de nuestro señor Jesuchristo y de su santíssima madre y de los otros santos: según la orden de sus fiestas, Zaragoza, Jorge Cocci, 1544, fol. CCCXVIIv. Un relato parecido encontramos en PADILLA, Lorenzo de, Catálogo de los Santos de España, Toledo, por Fernando de Sancta Catalina, 1538.

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Estudio introductorio rroz, apuntan que, antes de matarlos, su perseguidor había querido impresionarles dándoles azotes como se castiga a los niños díscolos. También se ha de notar el alcance ejemplar del diálogo, repetido por todas las hagiografías, que revela el valor de los dos hermanos al caminar hacia el suplicio. Es el más joven, Justo, el que da ejemplo a Pastor el mayor, un elemento en el que muchos hagiógrafos hacen hincapié, justificando así que en la pareja se cite siempre a Justo antes que a Pastor. Es de subrayar, en fin, la atención particular manifestada por el Cielo ante estos mártires excepcionales, ya que es el mismo Cristo el que los acoge al abrirse los cielos en un fondo de cantos angélicos. Así, la condición de jóvenes mártires de Justo y Pastor tiene un alcance edificante, frecuentemente aprovechado por predicadores y pedagogos, que se puede considerar como un elemento básico de su durable popularidad.

Sin embargo, la juventud no es la única base del éxito de la devoción a Justo y Pastor. Hubo otros jóvenes mártires españoles que no gozaron de tan extensa difusión. Se ha de tener en cuenta un elemento posterior a su muerte y, por consiguiente, al relato martirial, que es la trayectoria de sus reliquias acompañada de la revelación de sus poderes taumatúrgicos. A falta de un estudio rigurosamente histórico sobre el recorrido de las reliquias de los dos santos, podemos examinar las grandes líneas de la demostración que hace el cronista Ambrosio de Morales, seguida en gran parte por Juan Francisco Andrés de Uztarroz. El recorrido de las reliquias y los poderes milagrosos de los santos

La hagiografía redactada por Ambrosio de Morales no se limita a contar el martirio de los jóvenes hermanos sacrificados por Daciano a principios del siglo iv, sino que incluye otros momentos claves posteriores a su muerte y ligados con los desplazamientos de sus cuerpos, desde la invención de sus restos hasta la reciente traslación de sus reliquias a Alcalá, lugar presunto de su nacimiento. Por cierto, se puede considerar abusivo el hecho de hablar de hagiografía cuando se trata de acontecimientos tan posteriores a la vida y martirio de los santos. Sin embargo, la dimensión hagiográfica subsiste si se tiene en cuenta que lo narrado por Ambrosio de Morales está constantemente relacionado con una acción siempre actual de los santos a través de su intercesión y de sus milagros. XVII

Claude Chauchadis Para Ambrosio de Morales lo que sucede después de la muerte de los santos cobra tanta importancia como su vida, por las señales sobrenaturales que se inscriben en la historia de España. Así es como la invención, por el obispo toledano Asturio, de los santos cuerpos desaparecidos durante un siglo se sitúa en la continuidad de los milagros ya operados por los santos:

Por esta su santidad [Asturio, arzobispo de Toledo] fue digno que Dios obrase por él un milagro, que fue de gran merced y regalo, pues por la divina revelación mereció hallar los cuerpos de los gloriosos mártires san Justo y Pastor en la tierra, como prendas de que se avía de ver junto con ellos en el cielo (fol. 10). Después de detallar los progresos asombrosos de la extensión de su culto por España y el sur de Francia, en tiempos de los reyes godos, extensión manifestada por la fundación de santuarios que ya disponen de algunas reliquias, Morales llega a evocar el papel de los santos durante la invasión musulmana. Entre sus intervenciones menciona la coincidencia milagrosa entre la fecha de la muerte de Justo y Pastor y la del martirio de doscientos monjes de San Pedro de Cardeña (fol. 18), coincidencia que se repite con la victoria del rey don Ramiro de León sobre los moros: «murieron ochenta mil moros en la batalla, fue preso su capitán» (fol. 19v). El itinerario de las reliquias sustraídas al avance de los moros también participa del entorno milagroso. Primero el arca de las reliquias va de Alcalá al valle de Nocito en las montañas de Huesca. Es san Urbicio (o Urbez), ermitaño cautivo de los moros en Galicia y luego liberado gracias a la intervención milagrosa de Justo y Pastor, el que se lleva las reliquias desde Alcalá hasta Burdeos antes de volver a España para instalarse en el valle del Pirineo aragonés. Gracias a una relación establecida entre la iglesia donde murió san Urbicio y un monasterio de Narbona, la catedral de Narbona acoge la cabeza de san Justo, y algunos huesos más (fol. 43v). Luego viene lo más fantástico: es el viaje de las reliquias del valle de Nocito hasta Alcalá pasando por una larga etapa en la iglesia de San Pedro de Huesca. En un primer momento, se suceden dos traslaciones fracasadas que Ambrosio de Morales considera como milagrosas, porque, según él, si hubieran tenido éxito habrían privado a Alcalá de la traslación solemne de 1568: «ambas las estorvó milagrosamente nuestro Señor, que no parece era servido se trujesen, sino con toda veneración y con autoridad de su vicario en la tierra» (fol. 44). Los dos fracasos se deben al hecho de que los habitan-

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Estudio introductorio tes del valle de Nocito se niegan a devolver las reliquias de los santos a pesar de la petición de las autoridades civiles y religiosas. Para evitar la violencia se prefiere la solución de robar las reliquias. El primer intento de robo de las reliquias guardadas en el santuario de Nocito lo hicieron dos frailes alrededor del año 1482, a petición del arzobispo de Zaragoza, don Alonso de Aragón. Este robo fallido fue motivo de otro milagro, ya que, cuando los moradores del valle querían despeñar a los frailes ladrones, se quebraron las cuerdas de las ballestas de los soldados encargados de restablecer el orden y los frailes restituyeron las reliquias pacíficamente. Un nuevo intento lo hicieron en 1499, esta vez a petición de fray Francisco Jiménez de Cisneros, arzobispo de Toledo, siete hermanos bandoleros que tuvieron que dominar su espanto al ver que el cuerpo de san Urbicio enterrado al lado de las reliquias «con espanto milagrosamente se los defendía» (fol. 45). Consiguieron sacar las reliquias del valle de Nocito pero no pudieron llevarlas más allá de la parroquia de San Pedro el Viejo de Huesca que hizo valer sus derechos para conservarlas. La última traslación de las reliquias hasta Alcalá tampoco fue fácil. Se quedaron las arcas de los santos intactas unos setenta años en Huesca, muy bien guardadas, ya que otro intento de robo dentro de la iglesia de San Pedro fracasó también. Sin embargo, las autoridades de Alcalá no dejaban de reclamar la vuelta de las reliquias a su lugar de origen. A pesar de una carta del rey Felipe II, de un breve del papa, de una embajada del canónigo y doctor Serrano para recoger las reliquias, los parroquianos de San Pedro de Huesca se negaban rotundamente a ceder los santos cuerpos escondidos en un lugar secreto Ambrosio de Morales relata, pues, el nuevo milagro que consiste en la aceptación súbita de la traslación: una tarde sin pensarlo, ni esperarlo nadie, se acabó todo [...] Los de la parroquia de San Pedro, habiendo en su secreto deliberado sobre ello, determinaron de dar las sanctas reliquias libremente, y sin más dilación [...] y guando bolvió el doctor Serrano, lo halló casi por milagro concluido (fol. 48v). De la misma manera, el viaje de Huesca hasta Alcalá es considerado por Morales como ejecutado por la mano de Dios. La fácil salida de las reliquias se opone a los episodios conflictivos anteriores: Cuán pacífica era la salida de las santas reliquias, habiendo sido la entrada por ellas tan en discordia. Así que parecía claro haber Dios con

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Claude Chauchadis su poderosa mano puesto aquel sosiego tan christiano y devoto en el grande alboroto del principio (fol. 78r). No se acaban aquí los milagros, sino que a lo largo del viaje de vuelta se manifiestan los efectos de las santas reliquias. Al entrar en Castilla dos monjes oyen el ruido de los huesos en el arca, como si los santos se regocijaran al volver a su tierra: milagro manifiesto y por tal se tuvo [...] Alguno hubo, que considerándolo piadosamente, les pareció que los santos quisieron mostrar con aquel movimiento alguna señal de regocijo en la vuelta a su tierra (fol. 81v).

Tampoco faltan los efectos taumatúrgicos de las reliquias con dos tullidos que recuperan el uso de las piernas en Santa María de Huerta y lo mismo les ocurre a una niña de Sigüenza tullida desde su nacimiento y a una mujer principal de Guadalajara que proclama «Yo estoy buena, bendito sea Dios, yo estoy buena: sus santos mártires me han sanado» (fol. 87v). Huelga decir que la obra de Morales termina con una amplia descripción de las fiestas celebradas en Alcalá para acoger las reliquias de sus patronos, y con muchas menciones de los textos compuestos para la circunstancia, que dejan entender que para la gente de Alcalá la traslación es una recuperación total de las reliquias exiliadas. Solo citaré un poema titulado «De Alcalá a los santos niños» como ejemplo del entusiasmo con el que se recibieron las reliquias de Justo y Pastor: Ha sido tanto el plazer, Santo Justo, que he cobrado Con verte, que ya has tornado: Que no tiene que hazer Con el dolor passado. Y ha sido tal la alegría, Pastor, que en verte he sentido, Que tomaría por partido, Que te fuesses cada día, Con tal que te vea venido.

Naturalmente, esta última parte de la obra de Morales no tiene ningún eco en la de Uztarroz que en cierta medida va a rebajar la importancia dada por Morales a la traslación de las reliquias a Alcalá. Nos queda,

Estudio introductorio pues, por ver cómo Uztarroz se sitúa frente a las hagiografías anteriores y en particular frente a la obra de su predecesor directo Ambrosio de Morales. LA POSTURA HAGIOGRÁFICA DE JUAN FRANCISCO ANDRÉS DE UZTARROZ Juan Francisco Andrés de Uztarroz frente a Ambrosio de Morales Para acercarse a la materia hagiográfica referida a los santos Justo y Pastor, Juan Francisco Andrés de Uztarroz adopta una postura similar a la de Ambrosio de Morales. Ambos escritores se consideran como «anticuarios», es decir, especialistas de las «antigüedades», o sea, de Historia Antigua. Como hemos indicado anteriormente, el contenido de la obra de Uztarroz es muy similar al de la crónica de Morales: se interesa por la vida y la muerte de los santos, la invención de sus restos por el obispo toledano Asturio, el desplazamiento de sus reliquias iniciado por san Urbicio o san Urbez, las traslaciones ulteriores y la veneración de los mártires en España y en Francia. Añade, sin embargo, unos capítulos que no podía abordar el cronista alcalaíno por falta de información al respecto: una nueva traslación de Huesca al Escorial, una descripción detallada de las reliquias guardadas en San Pedro de Huesca y el estudio arqueológico dedicado a las antigüedades encontradas en el momento de la construcción de la nueva capilla de San Justo y San Pastor en la iglesia oscense de San Pedro el Viejo. Tal suplemento de información constituye una aportación capital en la perspectiva de una obra escrita en Huesca, y sobre este punto volveremos, pero ya en los temas comunes a ambos historiadores se pueden observar algunas diferencias significativas. El método de investigación, de tipo humanista, no es nuevo en una época en que la historiografía ya se considera como una ciencia con sus exigencias de rigor y de sentido crítico. No se acepta cualquier fuente y se necesita la garantía de los textos antiguos o de los anticuarios modernos cuando estos ponen en tela de juicio afirmaciones sin fundamento. Es así como Uztarroz se refiere a Morales para confirmar determinadas aseveraciones, pero también a otros autores, historiadores antiguos o historiadores de la Antigüedad, cuando le parece que aportan más precisiones que su predecesor inmediato en la historia de san Justo y san Pastor. En la medida en que el doctor zaragozano tiene un campo de referencias más amplio que el cronista alcalaíno, llega a XXI

Claude Chauchadis veces a conclusiones diferentes. De estas diferencias daremos algunos ejemplos en diferentes puntos fundamentales en cualquier hagiografía como son el nombre de los padres, el lugar de nacimiento, la fecha de la muerte y la edad de los mártires. Sobre los padres de Justo y Pastor, Uztarroz se muestra más concluyente que su predecesor. El cronista de Felipe II indicaba que para algunos autores el padre de Justo y Pastor fue san Marcelo de León, padre de doce hijos todos mártires, pero que tal atribución no le convencía y la rechazaba tajantemente: «mas porque esta opinión no tiene ningún fundamento, no hay para que reparar en ella» (fol. 1). Para el doctor zaragozano no cabe ninguna duda: el padre de los dos jóvenes es san Vital, noble soldado romano convertido al cristianismo y martirizado, como refiere el cronicón del historiador antiguo Flavio Lucio Dextro seguido por sus comentaristas, fray Francisco de Bivar y el anticuario andaluz Rodrigo Caro (p. 3).14 En lo que toca al lugar de nacimiento, Uztarroz lo sitúa en la antigua Complutum en el lugar admitido por Morales, pero añade una precisión que no daba Morales, ya que, citando al historiador antiguo Cayo Plinio Segundo y al jesuita Paulo Albiniano, autor de una obra titulada Lágrimas de Zaragoza, recuerda que la antigua ciudad romana de Complutum dependía de la chancillería zaragozana (p. 2). Para la fecha de la muerte el hagiógrafo alcalaíno aceptaba cierta incertidumbre y solo se fundaba en diversas conjeturas para presentar como probable el año 306. Uztarroz en cambio afirma con toda seguridad que Justo y Pastor fueron martirizados en 296, apoyándose nuevamente en Flavio Lucio Dextro y sus comentaristas (p. 23). En fin, Uztarroz se muestra más crítico que Morales sobre la determinación de la edad de los dos santos. Este se refería al breve en el que el papa Pío V pedía la restitución de las reliquias a su sitio de origen y afirmaba que Pastor tenía 9 años y Justo 7. Morales respetaba el parecer pontifical sin indagar demasiado en sus fuentes:

14. Uztarroz se basa en el Pseudo Dextro, sin saber que se trata de un falso cronicón, y le otorga la misma credibilidad que el célebre anticuario andaluz Rodrigo Caro. Para él el criterio de autenticidad está en la proximidad entre la época en que vivió Flavio Lucio Dextro y la de ambos santos: «Flavio Lucio Dextro, autor grave y vezino de aquellos siglos, pues nació el año trescientos sesenta y ocho» (p. 23).

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Estudio introductorio Y cierto según lo que san Ysidoro encarece de su niñez, esto se puede muy bien creer, y (piando se dixo en el breve, se ha de tener por cierto, que se tuvo muy buena noticia dello, por algún buen original de donde se sacó (fol. 6v). Uztarroz, en cambio, a partir de su observación personal se interroga sobre la validez de una edad tan temprana: «en ellos [sus cuerpos] no se conoce ser San Justo de siete años y San Pastor de nueve; porque los huesos son mucho mayores que los de aquella edad» (p. 21). De estas diferencias en las hagiografías paralelas de ambos cronistas ya se pueden sacar algunas conclusiones. Por una parte, es manifiesta la voluntad de Uztarroz de aportar novedades a la base hagiográfica constituida por Morales. Partiendo de los mismos principios historiográficos, el discípulo se vale de nuevas fuentes consideradas como fiables, y afirma así cierta superioridad sobre el maestro. Pero esta competencia entre discípulo y maestro no revela únicamente un deseo de gloria personal. Detrás de las diferencias manifestadas en el texto se esconde otra rivalidad mucho más profunda; la de las dos ciudades en las que se publicaron las dos obras dedicadas a Justo y Pastor: Alcalá y Huesca. El detalle, recogido por el doctor zaragozano, de los antiguos vínculos administrativos entre Alcalá y Zaragoza no es irrelevante. Toda la obra de Uztarroz va encaminada hacia una apropiación por parte de Huesca, ciudad aragonesa, de las reliquias de Justo y Pastor reivindicadas con la misma fuerza por Alcalá de Henares. En cierta medida la obra de Uztarroz es una reparación a una ofensa hecha a la ciudad de Huesca, ofensa constituida por la traslación forzada de las reliquias conservadas en San Pedro hasta Alcalá, o más exactamente por la opinión frecuentemente expresada de que los cuerpos de los santos se habían reintegrado a su antigua patria. El cronista aragonés quiere restablecer la verdad: de las reliquias oscenses solo se cedieron algunos huesos para satisfacer las reivindicaciones alcalaínas. Esta defensa del honor de Huesca se hace más concretamente en determinados capítulos que o bien puntualizan elementos apenas aludidos por el hagiógrafo alcalaíno, o bien aportan elementos totalmente ignorados por él. A este nivel de oposición entre las dos hagiografías, dos puntos llamarán nuestra atención: la insistencia marcada por Uztarroz para describir detalladamente la naturaleza de las reliquias trasladadas a Alcalá y la evocación de una traslación posterior, la de las reliquias exigidas por Felipe II para su colección del Escorial. XXIII

Claude Chauchadis Huesca frente a Alcalá de Henares

Aparece claramente a lo largo de la obra de Uztarroz la denuncia de un malentendido. En Alcalá creían que la traslación de las reliquias de Justo y Pastor era la restitución a su lugar de origen de la mayor parte de las reliquias de sus santos patronos, mientras que en realidad la traslación se hizo sobre una pequeña parte de las reliquias conservadas en San Pedro el Viejo de Huesca. Bien es verdad que varios autores contribuyeron a mantener la idea de que la traslación de las reliquias de Huesca a Alcalá era pura y sencillamente una «vuelta a casa», siendo la versión histórica más errónea la del dominico Juan de Marieta, hagiógrafo violentamente criticado por Uztarroz, porque iba a ignorar hasta la estancia de las reliquias en Huesca: aunque persona docta, faltó a las obligaciones rigurosas de historiador verídico, diciendo en la Historia Eclesiástica de los Santos de España, libro II, capítulo 17, que se trasladaron los cuerpos de los Santos Mártires del lado de San Urbez a la Iglesia de Alcalá, y que se hizo información desto en Huesca (p. 62)." Al querer disipar errores de este tipo, Uztarroz sale en defensa de Huesca que sigue siendo el lugar donde reside lo esencial de las reliquias de Justo y Pastor, ya que solo en Huesca se puede hablar de «los cuerpos» de los santos. Restablecer la verdad sobre las reliquias depositadas en una iglesia oscense es afirmar el prestigio de Huesca, definida como «urna nobilissima de sus sagradas reliquias». El cronista aragonés, que ya se había ilustrado por un libro dedicado a la ciudad de Huesca y titulado Defensa de la patria del invencible Mártir San Laurencio, quiere que Huesca sea la segunda patria de san Justo y san Pastor. Afirmar la gloria de Huesca a través de las reliquias de los santos que la ilustran, así se puede resumir el objetivo primordial de su libro. ¿Cómo consigue Uztarroz tal objetivo? Ya tenemos algunos elementos de la respuesta al comprobar su voluntad de mostrar su superioridad historiográfica frente a su predecesor alcalaíno. Pero donde más se trasparenta su deseo de salir en defensa de Huesca es en el estudio pormeno15. MARIETA, Fray Juan de, Historia Eclesiástica de todos los Santos de España, Cuenca, Pedro del Valle, 1597.

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Estudio introductorio rizado que hace de las reliquias de los santos hermanos. En este terreno el defensor de Huesca posee una ventaja evidente sobre Morales, y es que sus vínculos estrechos con la ciudad de Huesca le permitieron ver personalmente las reliquias conservadas en San Pedro el Viejo. La importancia que ocupan esas reliquias en el libro se ve anunciada desde las primeras lineas del prólogo «al que leyere» en que se presentan como el elemento inspirador de la obra: Tráxome a la Ciudad de Huesca un desseo fervoroso de ver los cuerpos de los santos mártires Justo y Pastor; i después que vi, i veneré sus reliquias, me hallé obligado, i aun reconvenido de aquella sagrada vista, para no olvidarme jamás de su memoria. No es, pues, extraño que cuatro de los doce capítulos de la obra (vi a Di) vayan esencialmente dedicados a puntualizar el estado actual de las reliquias conservadas en Huesca. El capítulo vi es el relato de las negociaciones que permitieron a la ciudad complutense recuperar parte de las reliquias de sus santos patrones. Nuestro cronista recuerda la reivindicación de la villa de Alcalá y las instancias hechas por Felipe II en 1567 para conseguir del papa Pío V el permiso para trasladar «mucha parte de las Reliquias destos Santos» (p. 66). A continuación cita la traducción del breve papal dirigido al obispo oscense, breve en el que se pueden leer algunas curiosidades. Primero un error de fecha, ya que el papa da como fecha del martirio de los dos santos el año 706, lo que tanto Morales como Uztarroz explican por un error del copista. Luego una indicación precisa de la edad de los dos santos «el uno de nueve años, y el otro de siete», indicación que deja escéptico a Uztarroz. En fin, una precisión sobre la importancia de la petición de «la mitad, o parte de los cuerpos santos». Es exactamente la misma fórmula que va a utilizar Felipe II en una carta mandada al obispo de Huesca, para vencer la resistencia de la ciudad a obedecer el breve papal. La carta de Felipe II aparece íntegramente citada por Uztarroz, lo mismo que una carta de su hijo don Carlos todavía más conminativa. Finalmente, Uztarroz presenta el cambio de actitud de los ciudadanos de Huesca que aceptan doblegarse a la voluntad del papa, del rey y del príncipe como una manifestación de la nobleza de la ciudad: De Ciudad que por atributo merece el renombre de Cortés, no al que admirarse, que concediera liberal lo que decretó un Pontífice, mandó un Rei, i desseava una Población ilustre (p. 77). XXV

Claude Chauchadis Pero luego el cronista matiza el alcance de esta liberalidad porque con todos los detalles de la ceremonia de partición y entrega de las reliquias se indica precisamente la naturaleza de las reliquias que salen para Alcalá, con una presentación tipográfica en bastardilla que subraya la pequeña parte que al final se quita de lo conservado en San Pedro: de SAN PASTOR, la pierna izquierda cubierta con piel, i carne; de la rodilla abaxo, con el pie, i dedos con uñas, i de la arquilla de SAN IUSTO tomó dos huessos del espinazo con una costilla (p. 81). Las páginas que siguen se ciñen estrechamente a la relación de la traslación a Alcalá tal como la escribió Morales. Manifiesta así Uztarroz su fe en el relato de Morales, pero denuncia el malentendido que se patentiza en una inscripción latina recogida por el cronista alcalaíno, inscripción puesta en un cartel de la fiesta de acogida de las reliquias en Alcalá en la que se utilizaba la palabra «restitución»: En esta inscripción se dize que se trasladaron de Huesca a la Villa de Alcalá los mismos cuerpos de los santos Martyres Insto y Pastor, lo qual no fue assí (p. 89). Uztarroz subraya el hecho de que tal malentendido se reproduce en la obra de un historiador tan prestigioso como el padre Juan de Mariana que en su Historia de España «faltó a las obligaciones de chronista» al afirmar que Felipe II «de HUESCA DO ESTAVAN [sus cuerpos] LOS HIZO VOLVER A ALCALÁ, Y PONER EN EL MISMO LUGAR en que derramaron su bendita sangre» (p. 90). Después de subrayar con la tipografía el error cometido por el padre Mariana, el defensor de Huesca manifiesta claramente su intención encomiástica al corregir: Disimuláramos el descuido del Padre Mariana si se pudiera escusar; pero aviendo dicho que trasladaron los Santos de Huesca a Alcalá, queda defraudada, y en algún modo obscurecida la gloria que tiene aquella Ciudad gozando los cuerpos de tales Mártyres (p. 91). Para otros ejemplos de inexactitudes imputables a historiadores o hagiógrafos de su tiempo, remito al texto del capítulo vI en el que se nota siempre esta preocupación por oponerse a los que pretenden que se resti-

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Estudio introductorio tuyeron los cuerpos de los santos, o gran parte de ellos, a Alcalá. En el capítulo VII se revela un descuido del mismo tipo en el oficio rezado en Toledo para la fiesta de los santos mártires en el que se afirma que gran parte de las reliquias fueron llevadas a Alcalá, pero en ese caso Uztarroz, que parece no atreverse a discutir una oración oficial, justifica la afirmación errónea dándole un alcance simbólico: las reliquias trasladadas fueron pocas pero por la gran estimación que se hace de ellas se acrecienta su importancia (p. 103). Para que conste, Uztarroz termina el capítulo Vil con una prueba más de la naturaleza de las reliquias akalaínas: el texto de la escritura pública que relata la apertura en Alcalá, ante numerosos testigos, de las arcas que contenían las reliquias que habían salido de Huesca. El capítulo VIII ofrece algunas piezas desconocidas de Ambrosio de Morales. Se trata de varios documentos referidos a otra traslación, la de las reliquias de Huesca al Escorial a principios de 1569. En el momento en que Morales escribía su libro sobre la traslación de las reliquias suponía que el rey sacaría alguna reliquia de las que se habían trasladado a Alcalá.'6 Uztarroz aduce varios textos que demuestran que el rey mandó que se trajera secretamente a su palacio monasterio de San Lorenzo del Escorial una parte de las reliquias de Justo y Pastor que quedaban en Huesca, junto con otras de san Orencio y santa Paciencia, padres de san Lorenzo, también nativos de Huesca. Las reliquias sacadas nuevamente de San Pedro el Viejo consistieron en dos canillas tomadas de una pierna de cada santo. En su aportación de documentos fehacientes el cronista aragonés manifiesta la misma preocupación por exaltar la nobleza de la ciudad de Huesca y subrayar el hecho de que todas las traslaciones no han privado a Huesca del privilegio de conservar la mayor parte de las reliquias: se trasladarán aquí [las escrituras públicas] para que se vea que los Santos Mártyres ennoblecen [a] la Ciudad de Huesca, y por su munificencia gozan algunas partes de sus Reliquias Alcalá de Henares, i el Escorial (p. 131). 16. Para Morales no cabía duda de que el rey iba a tomar alguna reliquia de las que se habían trasladado a Alcalá: «Quando se bolvieron a encerrar las santas reliquias quedó tratado y assentado que el rey nuestro señor guando fuesse servido pudiesse sacar y tomar de allí algunas reliquias como fuesse su voluntad de ambos santos, para ponerlas en su real monasterio de San Lorenzo, conforme a lo que su magestad en esto avía mandado y pedido a la yglesia» (p. 141). Se puede pensar que el rey se dio cuenta luego de que las reliquias serían muy pocas, y que tendría más sacándolas de la sede oscense.

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Claude Chauchadis Por otra parte, el cuidado con el que el doctor Andrés recoge todos los documentos vinculados con esta segunda traslación puede interpretarse también como un elemento de su estrategia para rebajar o relativizar la importancia de las reliquias alcalaínas. En efecto, el relato del viaje de las reliquias de Huesca al Escorial, tal como lo hace el cronista jerónimo José de Sigüenza, revela que, a pesar de la discreción recomendada por el monarca, la traslación al Escorial se vio rodeada de tanto éxito público y de milagros tan notables como la que se hizo hasta Alcalá. La gente, milagrosamente advertida de su paso, se precipitaba para venerar las reliquias, y el fraile que las acompañaba tuvo la sorpresa de decir misas rodeado por dos acólitos que el cronista identifica con Justo y Pastor. Con cierta malicia, Uztarroz observa que con menos boato y menos crónicas que la traslación a Alcalá, la que se hizo hacia el Escorial era tan importante como la primera y tan digna de contar: No es menos digna de contarse esta translación, que la referida en el capítulo sexto, de quien han escrito tantos Historiadores, solamente desta no tenemos más de uno, que vale por muchos (p. 130)." El capítulo ix permite al cronista aragonés ofrecer otra faceta de su oficio de historiador. Después de citar en los capítulos anteriores tantas escrituras referidas a la naturaleza de las reliquias conservadas o trasladadas, va a dar ahora su propio testimonio de testigo ocular de las famosas reliquias. El doctor aragonés, en perfecta coherencia con su estrategia de defensa de la gloria de Huesca, hace hincapié desde el principio del capítulo en el vínculo que se ha de establecer entre el privilegio que le han concedido y los méritos granjeados al servicio del prestigio de la ciudad que quiere honrar: [...] aunque estos favores no se consiguen fácilmente, pudieron hallanar los estorvos, que suelen acontecer en el ajustamiento dificil de varios pareceres, el privilegio e inmunidad que gozan los Historiadores, (piando peregrinan por la utilidad pública, en beneficio de las Provincias donde nacieron, i aun de las estrañas, sin que les obligue otro fin, que el de ilustrarlas

17. Alusión al relato hecho por fray Josef de Sigüenza, en la tercera parte de la Historia libro tercero, Madrid, Bailly Baillióre e hijos, editores, 1907-1909, 2 vol. (Nueva Biblioteca de Autores Españoles, 8 y 12). de la Orden de San Jerónimo,

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Estudio introductorio con sus estudiosos desvelos, i la consideración de los escritos, que en honra desta Ciudad publiqué los años passados (p. 180). La descripción que hace el testigo de las reliquias alcanza la precisión de las escrituras notariales antes citadas. Pone de relieve la importancia de las reliquias aún conservadas en Huesca, que no son simples canillas sino cuerpos que despiden un olor extraordinario. Desde luego, faltan algunas partes de los cuerpos, como en el de de san Justo a quien faltan «dos huessos del espinazo y una costilla que se dio a la Iglesia Magistral de Alcalá de Henares, i la cabeza, que se guarda con mucha veneración en la Ciudad de Narbona» (p. 184). La descripción alcanza nueva dimensión cuando empieza un largo apartado referido a la sandalia conservada de san Justo. El doctor Andrés empieza a dar una lección de arqueología sobre la naturaleza de esta sandalia que ha hecho dibujar por un amigo suyo. Se establece así un puente entre las dos facetas de su obra. Dentro de la parte hagiográfica empieza el anticuario a manifestar ya su erudición a propósito de los calzados llevados en tiempos de los romanos. Luego hace alarde de dominar otra ciencia, la de la simetría y de las proporciones, midiendo los huesos de los dos mártires para poner en tela de juicio la edad indicada en el breve del papa Pío V: «la proporción de los cuerpos destos Santos era mayor que la de Niños de siete y nueve años» (p. 191). La respuesta que da al problema resulta, a pesar de todo, equívoca, ya que establece varias hipótesis, como el gigantismo supuesto de los niños, la desproporción de sus cuerpos, la posibilidad de que el término niño se aplique a jóvenes ya adolescentes y por fin la suposición emitida por otro historiador oscense de que en aquel tiempo «eran las personas más robustas y corpulentas» (p. 197). En resumen, vemos cómo los diferentes capítulos dedicados a las reliquias de los dos santos corresponden a diferentes objetivos en plena coherencia. Relativizan las traslaciones sucesivas para hacer hincapié en la importancia de las reliquias conservadas en Huesca. Vienen, pues, a manifestar la gloria de Huesca, ciudad generosa hasta la munificencia por haber entregado parte de sus reliquias y ciudad honrada por los santos cuerpos que sigue conservando. Al mismo tiempo, dan del cronista la imagen de un investigador competente que se apoya como buen historiador en los documentos, y como buen científico en diferentes conocimientos aplicados a su testimonio ocular personal.

Claude Chauchadis El elogio de Huesca y de la familia Lastanosa, elemento de unidad de la obra Por cierto, los santos Justo y Pastor están en el centro de este monumento compuesto a su gloria por Juan Francisco Andrés de Uztarroz, pero no se trata de una sencilla hagiografía. Junto con el elogio de los santos se exalta la gloria de Huesca, de modo que existe una relación estrecha entre el tema central de la obra y dos piezas que podrían parecer insólitas en un texto puramente hagiográfico. Por una parte, la larga carta dedicatoria al doctor don Juan Orencio de Lastanosa, canónigo de la santa iglesia catedral de la ciudad de Huesca tiene muy poco que ver con los santos ilustrados en la obra, pero se presenta como un panegírico de diferentes miembros de una gran familia oscense, los cuales se contaron en varias épocas entre los próceres del Reino de Aragón. Entre ellos destaca por su contemporaneidad el hermano de don Juan Orencio, don Vincencio Juan de Lastanosa, hombre tan famoso por sus ocupaciones literarias y su afición a la numismática, como por sus funciones militares de capitán en la reciente guerra contra los franceses.'" Por otra parte, los últimos dos capítulos de la obra tampoco tienen mucho que ver con los dos santos, sino que presentan el resultado de excavaciones hechas en el momento de la construcción de una capilla arrimada a San Pedro el Viejo y destinada a acoger los cuerpos de los dos mártires. Nuevamente aparecen en estos capítulos elogios de don Vincencio Juan de Lastanosa, ya que le atribuye Uztarroz el mérito de la salvaguardia de los objetos descubiertos: cuyas antigüedades hurtó al olvido la diligencia de Don Vincencio Juan de Lastanosa, para ilustrar con ellas, no solo a su patria HUESCA, sino a nuestro Reino (p. 233). Lo esencial de esos últimos capítulos es una descripción minuciosa de diferentes piezas arqueológicas como vasos, ladrillos con sus inscrip18. Vincencio Juan de Lastanosa (1607-1684) vivió en Huesca, en el Coso. En su biblioteca se encontraban obras referidas a las matemáticas, la astronomía, la literatura, la botánica, etc., y a ella acudían sus amigos: Uztarroz, Francisco Ximénez de Urrea, fray Jerónimo de San José, Ana Abarca de Bolea, y tantos otros. En la tertulia de Lastanosa se trataba tanto de literatura como de arqueología o de acontecimientos contemporáneos. Gracián dejó en El Discreto un testimonio de todo ello.

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Estudio introductorio ciones que el anticuario trata de descifrar con una atención más particular dedicada, en el último capítulo, a dos lucernas o lámparas sepulcrales. Es otra vez un motivo para que el autor haga alarde de una amplia erudición referida a todo lo que toca a la forma, la materia, el combustible o la utilidad de tales lámparas, pero también una oportunidad para expresar sus agradecimientos a don Vmcencio por haberle permitido acceder a su biblioteca y a sus colecciones. El libro acaba, pues, de una manera que puede parecer descosida o abrupta, excepto si se considera que el monumento así erigido a los santos y a sus reliquias abre la puerta a estudios más profanos y encuentra su unidad en la exaltación del patrimonio de Huesca y de las personas que, como la familia Lastanosa, contribuyen a su conservación. Funciona también como autopromoción de un aficionado a las antigüedades ufano de demostrar a lo largo del texto sus competencias de historiador aplicadas tanto a asuntos sagrados como profanos y se honra de su familiaridad con miembros de una de las familias más encopetadas de Huesca.

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Hagiografía profanada y sacralización de Lastanosa en el Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, de J. F. Andrés de Uztarroz Fermín Gil Encabo

Como «muy curioso» califica Gracián este libro en que Andrés trata de hermanar dos ámbitos tan diversos como lo sagrado y lo profano y donde, a propósito de la devoción oscense a los santos niños, ofrece, además de la noticia y descripción de hallazgos arqueológicos romanos, nada desdeñables informaciones sobre Vincencio Juan de Lastanosa.' De los dos focos de interés manifiestos, resulta obvio que el Monumento cobra sentido ya solo por el principal de ellos, la historia de Justo y Pastor con la de los avatares de sus restos y de la veneración recibida. Como tal hagiografía, el Monumento ha sido convenientemente estudiado por el profesor Chauchadis.2 El otro, la ponderación como fuente de datos sobre arqueología o su consideración como un precedente de las memorias de excavación, escapa a la competencia de quien suscribe.' Con todo, cabría resaltar cómo la ensambladura de ambos núcleos, que llega a exigir una justificación explicita por parte del autor, se relaciona con un tercero no anunciado explicitamente pero de no menor importancia a juzgar por la extensión que se le reserva, sus modos de comparecencia y la evidencia de incluir el primer documento extenso impreso sobre la estirpe del mecenas de Gracián. 1. El 21 de diciembre de 1644, desde Valencia, Gracián escribe a Andrés sobre la difusión y aceptación del libro, además de calificarlo: «El Monumento es muy curioso; dilo al Vicario del Hospital, que lo agradegio y estimo grandemente...». COSTER, Aldolphe, «Baltasar Gracián (1601-1658)», Revue Hispanique, XXIX, 76 (déc. 1913), pp. 347-752; p. 398 (no 363 como dice Del Arco si se trata del original de Coster; ni de la traducción, cuyas páginas serían 320-321), donde remite a la carta XIII del Apéndice 1 (p. 709), carta que, a la vista del facsímil de la misma entre pp. 698 y 699, Coster transcribe con deficiencias («agradegi» por «agradegio»). Véase ARCO, Ricardo del, La erudición española en el siglo xvi► y el cronista de Aragón Andrés de Uztarroz, 2 tomos, Madrid, CSIC, 1950, p. 362. 2. CHAUCHADIS, Claude, «El Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, de Juan Francisco Andrés de Uztarroz: una obra entre hagiografía y arqueología», en estos preliminares. 3. Véase una memoria de una excavación en 1985 en TURMO ARNAL, Antonio, «Iglesia de San Pedro el Viejo. I, Capilla de los Santos Justo y Pastor. Huesca», Arqueología aragonesa 1985, Zaragoza, Diputación General de Aragón, 1987, pp. 197-198. Para el contexto del edificio, FONTANA CALVO, M.g Celia, La iglesia de San Pedro el Viejo y su entorno. Historia de las actuaciones y propuestas del siglo xix en el marco de la restauración monumental, Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses, 2003.

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Fermín Gil Encabo FACETAS DE LO MONUMENTAL El juego de elementos que concurren en el Monumento puede percibirse al cotejar las dos portadas: una anteportada grabada y la portada propiamente dicha, impresa. El frontispicio, obra del grabador Lorenzo Agüesca, anuncia lo esperable, la materia religiosa: MONUMENTO / De los Santos Martires / IUSTO I PASTOR / En la Ciudad de Huesca / Escrivelo / El D.°r Iuan Franco Andres / I / Lo dedica / Al D.°' D. Iuan Orencio de Lastanosa/ canonigo de la Santa Iglesia de Huesca La materia profana con la alusión a las «antigüedades» aparece en la impresa mediante un subtítulo que, como mínimo, precisa las circunstancias que vincularán ambas materias, sujeta la lógica ancestral e histórica del tratado a los condicionantes de la proximidad temporal e impide olvidar el sentido físico recto original de «monumento». Queda planteada así la andadura en paralelo de lo espiritual y lo material, de lo divino y lo humano, que estructura la obra: la erección de un «monumento» mediante la escritura en su acepción figurada y la «fabricación» de una «capilla» tangible: MONVMENTO / DE LOS / SANTOS MARTYRES / IVSTO, I PASTOR, / EN LA CIUDAD DE HVESCA. / CON / Las Antiguedades, que se hallaron, fabri- / cando una Capilla, / para trasladar / sus Santos cuerpos. / ESCRIBELO / EL DOCTOR IVAN FRANCISCO ANDRES / CesarAugustano, / I / LO DEDICA / AL DOCTOR IVAN ORENCIO / DE LASTANOSA, / Canonigo de la santa Iglesia de Huesca./ Con licencia, impresso en Huesca, por/ IVAN NOGVES, Año 1644. Lo monumental también se manifiesta en ambas portadas en su aspecto visual, más próximo a una irreal arquitectura efímera en la grabada: escudo de Lastanosa sujeto en el marco del cuadro a medio desvelar (si no está flotante sobre una cuerda que tensa el telón atada a las columnas), lienzo con pliegues que no afectan al texto que contiene, retablo pictórico (o escenario si el lienzo es telón) con un niño muerto y otro a punto de estarlo, columnas ornamentales alusivas al martirio (espadas,

Estudio introductorio palmas, olivos) para enmarcar el lienzo pero sin conexión aparente con él, basamento (o frontal del ara) con la alegoría del río Isuela propia de un bajorrelieve. En la portada impresa, el monumentalismo se expresa menos aparatoso al sugerir una epigrafía clasicista, aunque solo sea por el trueque de i en y y de u en y en los términos que van en versales.4 Los rasgos epigráficos se generalizan hasta cubrir una página entera (la que precede a la primera numerada con arábigos) donde la disposición centrada, el léxico encomiástico, el tono solemne y las fórmulas rituales transportan a la antigüedad romana. El conjunto es una inscripción lapidaria trasunto del latín desde la apertura («CONSAGRADOS A DIOS / OMNIPOTENTE») hasta el cierre, donde el autor identifica la función del conjunto con un término definitivo, una vez más del campo semántico de lo monumental: «EN SEÑAL DE SV DEVOCION / OFRECE, I CONSAGRA / ESTE OBELISCO». El texto, literalmente adecuado para una urna funeraria, ahonda de nuevo en el doblete figurado-real al ensalzar a Huesca como ciudad que ha conservado los restos de los santos («VRNA NOBILISSIMA / DE SVS SAGRADAS RELIQVIAS») y, enriqueciendo el juego de metonimias y sinécdoques, al presentar la obra (al modo de las «arquillas» en lo material) como salvaguardia de la memoria de Justo y Pastor y reivindicación del oscensismo de la devoción hacia ellos. Y es precisamente esta religiosidad el rasgo que define a la inscripción frente a lo mundanal de las «antigüedades» o al protagonismo de Lastanosa, elementos que aquí ni se atisban ni se puede sospechar lo que les está reservado. Debió de ser el pórtico original o, al menos, podría haberlo sido y no solo porque se suelde armoniosamente con el texto propiamente dicho 4. ARCO, Ricardo del, La erudición española..., cit., p. 361, escribe de la portada grabada: «Tiene una referencia al sarcófago romano existente en la capilla de San Bartolomé, del claustro de San Pedro el Viejo, donde está sepultado el rey Ramiro II el Monje». Igualmente, identifica como «femenil» la figura del huela, quizá porque el río también admite el artículo femenino. Una síntesis de los datos que trae Del Arco sobre el libro se pueden ver en BASO ANDREU, Antonio, «Comentarios bibliográficos sobre el Monumento de los santos mártires Justo y Pastor, del cronista de Aragón Andrés de Uztarroz», en Estado actual de los estudios sobre Aragón, vol. 1. Actas de las Segundas Jornadas celebradas en Huesca del 19 al 21 de diciembre de 1979, Zaragoza, ICE, 1980, pp. 97-100.

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Fermín Gil Encabo

que le sigue sino, sobre todo, por el contraste que provoca entre la actitud devota con que se redacta y la «profana» que emana de «Al que leyere», texto semejante al anterior en ajustarse a una página pero tan dictado por las servidumbres de la condición humana como espiritualizado el otro.

Excusatio non petita... En la portada impresa, al igual que en la inscripción, Andrés se presenta como «Cesar-Augustano», título que en el primer caso parece pedido por el equilibrio con el cargo que se menciona de Orencio. En el segundo, ausente Orencio, ya resalta como testigo de otra ciudad, con su carga de objetividad por el distanciamiento espacial. Sea como fuere, en «Al que leyere», Andrés despliega sus argumentos para fijar con precisión los condicionantes que aumentan o disminuyen el mérito de la obra. La alusión a los hallazgos que introduce el subtítulo imprime un sesgo tan delicado a la hagiografía anunciada que obliga a defender la rectitud de intención y a justificar la profanación del asunto religioso. Frente a la lectura amigable de Orencio, el destinatario más explícito de la obra, Andrés necesita asegurar una interpretación canónica por parte del lector potencial, innominado e incontrolable. No le basta el aval como «Cesar-Augustano». A la objetividad que sugiere debe añadir un marco de las circunstancias de tiempo y modo que explican el proceder de las personas. Y el primer argumento que brinda al lector es, precisamente, el relativo a la razón del desplazamiento espacial que ya fusiona el componente devoto con la curiosidad («Traxome a la Ciudad de Huesca un desseo fervoroso de ver los cuerpos de los Santos Martyres...»). Bastaría prescindir por un instante del término «fervoroso» para percibir un motivo más que suficiente para el viaje. Cumplido el deseo expresado en el doblete «vi i veneré sus Reliquias», dice sentirse «obligado» a dejar constancia de la «sagrada vista» (otra vez el mismo doblete), lo que hablaría de su sensibilidad y agradecimiento. No obstante, a ese móvil añade otro, formulado en términos jurídicos que implican réplica de quien ha sido demandado: «me hallé obligado, i aun reconvenido». Al presentar el asunto de la obra resultante, esa bipolaridad se declara más paladinamente que en la portada impresa pues debe aludir a la difícil, XXXVIII

Estudio introductorio

por no decir imposible, armonía estructural. El concepto de «mezcla» y la oposición explícita entre «lo sagrado» y «lo profano» traslucen algo más que un gusto barroco por las dualidades estilísticas: «describí el martyrio, culto, i translaciones suyas, mezclando en lo sagrado desta materia, lo profano de las Antigüedades». Del mismo modo, la obsesión de la época por las postrimerías y por el culto a las reliquias remite a una mezcolanza de lo más espiritual y lo más material y a un trasiego entre lo más sublime y lo más repugnante muy familiares para el lector coetáneo. Asuntos próximos ocupan a Andrés por estos años que fraguan en libros donde conviven algunos de estos componentes: la niñez de los santos, la defensa de tradiciones devotas oscenses, las antiguallas y el traslado de reliquias.' Pero el carácter

5. Así, Historia de Santo Domingo de Val Martyr Cesar-Augustano, Infante [...], Zaragoza, Pedro Lanaja y Lamarca, 1643, sobre Santo Dominguito y en cuyo «A los que leyeren>, alude solo al uso de documentación para trabajar sobre este asunto nuevo; Defensa de la patria del invencible martyr san Laurencio, Zaragoza, Hospital de Nuestra Señora de Gracia, 1638, escrito apologético costeado por el Concejo de Huesca; Diseño de la insigne, i copiosa biblioteca de Francisco Falto' [...] , Huesca, Juan Francisco Larumbe, 1644, fruto, como el Museo, de una misma estancia en la casa de Lastanosa; Vida de San Orencio obispo de Aux, translación de sus reliquias a la ciudad de Huesca, su patria i las de San Orencio i Santa Paciencia, sus gloriosos padres al Monasterio de San Orencio de la ciudad de Aux,

Zaragoza, Pedro Lanaja y Lamarca, 1648, donde coincide lo hagiográfico, lo oscense y el trasiego de restos de santos. A más abundamiento, el 8 de mayo de 1642 le aconseja a Vmcencio comprar un manuscrito de Gabriel de Sesse sobre la historia de Barbastro en cuyo título se lee: «Tratase tambien de las cosas notables que hubo en la traslación de la reliquia del señor San Ramon Guillem del monasterio de Roda a la ciudad de Barbastro» (ARCO, Ricardo del, La ilustración española..., cit., p. 252). No obstante, otras materias alejadas de estas y, obviamente, de la historia —disciplina ubicua en Andrés— reclaman su atención. Así, el Museo de las medallas desconocidas, de Lastanosa, Huesca, Juan Nogués, 1645, uno de cuyos tres discursos que incluye es de Andrés; así, el Certamen, de Apaolaza, cuyo manuscrito no llegó a editarse y acabó en poder de Lastanosa según se advierte en el ex libris que conserva, lo que, además, puede servir de ejemplo particular de un trasiego, este de libros, que con el Diseño alcanza dimensiones internacionales: Certamen poético que la Universidad de Zaragoza consagró al arzobispo D. Pedro de Apaolaza en 1642. Según el manuscrito E.41-5.943 de la Biblioteca Rodríguez-Moñino/Brey. Introducción por Aurora

Egido. Estudio codicológico, transcripción e índices por Ángel San Vicente, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1986, véanse pp. XXXI-XXXIII; XXXIX-XLI para la identificación por San Vicente.

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Fermín Gil Encabo de esa «mezcla» que distingue al Monumento parece ser de otra clase. Atendiendo a lo que Andrés se ve obligado a argumentar, tal mezcla de materias resulta censurable por principio y solo serían las circunstancias particulares del caso lo que permitiría no hablar de profanación («i aunque pudiera ser esto reprehensible en otra ocasión...»). Es más: Andrés invierte los términos del planteamiento y, más allá de la prolepsis, no solo rechaza la posible acusación sino que reivindica el agradecimiento («en este lugar merecerá alabanza el restaurar estos venerables monumentos de la Antigüedad...»). Por fin, esgrime la única razón, tan obvia como relativa y vulnerable: «por averse hallado en las zanjas de su Capilla; cuya circunstancia desvanece su profanidad y le da título de continuación del mismo assunto». En el contexto de los márgenes de actuación de la época, un argumento circunstancial debe ser aceptado como esencial. Es solo la proximidad física de los restos de los santos y de los objetos romanos lo que faculta a Andrés para tratar en un mismo libro dos asuntos dispares. La parte lógica de formación filosófica de Andrés no hubiese tolerado lo que como jurista es capaz de defender: que la contigüidad natural advertida en el plano físico es transferible a la dimensión religiosa y a la intelectual. De hecho, los tópicos prologales que cierran el texto quizá deban leerse en su sentido literal para que puedan arropar o hacer olvidar las fallas de la argumentación: «De tu devoción, i venevolencia puedo tener alguna confianza, que gustarás deste volumen». La aceptación del libro presupone, además de la ausencia de duda respecto a la religiosidad, la tolerancia con esas fallas en función del prestigio del autor, aval más sustancioso que su exhibida condición de zaragozano: «pues honraste con aplausos, los que hasta agora di a la Prensa». El preliminar «Al que leyere» viene, por lo tanto, a plantear una legitimación del contacto entre «devociones»: devoción por lo sagrado frente a devoción por lo profano; religión manifestada en el culto a los santos frente a ciencia en sus albores mediante la curiosidad por la Antigüedad y la afición a su estudio a través del coleccionismo. Ahora bien, en el conjunto del libro, la devoción por lo sagrado queda en segundo plano no solo por la novedad de los hallazgos, sino también porque la materia religiosa es transformada en asunto de expertos, de historiadoXL

Estudio introductorio res e incluso en arma arrojadiza para defender el oscensismo de la devoción. Es, pues, en definitiva, este uso instrumental de lo sagrado lo que podría ser tachado de profanación y no la admiración hacia los objetos hallados. De igual modo pero enfocado el asunto desde el lado de la «lógica» profunda de la devoción religiosa, la coexistencia experimentada como licita por Andrés podría parecer nefanda cohabitación de lo cristiano y lo pagano, justamente debido su enfrentamiento «necesario» como origen del martirio que elevó a la santidad a Justo y Pastor. En esta encrucijada, el Monumento aún no puede plantear la autonomía del intelecto pero defiende lo que de hecho es un paso hacia el racionalismo: la afición por lo profano es licita y compatible con la religiosidad; un mismo fenómeno puede ser vivido desde el punto de vista de la creencia religiosa y desde el intelectual laico. Pero, a la hora de la justificación, las «circunstancias» llevan a Andrés a proponer, frente a la relación lógica de la oposición, la vinculación prelógica de la contigüidad. RELIQUIAS Y ANTIGÜEDADES

La materia «profana» anunciada en la portada impresa y justificada en «Al que leyere» destaca por la extensión que ocupa en la hagiografía, por la autonomía temática y estructural que presenta respecto a esta, por la actitud de Andrés hacia los restos y por el papel que se atribuye a Lastanosa en su salvaguardia. Ya Ricardo del Arco ponderaba la importancia de los capítulos donde se aborda esa materia: «Los más interesantes, y que realmente dan valor al libro, son los dos últimos...».6 Pero las antigüedades y los asuntos anexos no se limitan a los capítulos XI y xll. Definitivamente, es una lección de indagación arqueológica y de lógica aplicada al oficio de historiador lo que caracteriza al capítulo ix. Andrés lo inicia con una

6. ARCO, Ricardo del, La erudición española..., cit., pp. 360-361. Tal testimonio de la «pasión por las antigüedades» sigue resaltándose hasta nuestros días: Río NOGUERAS, Alberto del, «Monumento de los santos martyres Insto i Pastor», Signos. Arte y cultura en Huesca. De Forment a Lastanosa. Siglos xv►-xvii, Huesca, Gobierno de Aragón; Diputación de Huesca, 1994, p. 363.

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Fermín Gil Encabo proclama de los móviles religiosos de su actuación («La devoción cathólica de los Fieles, se aumenta venerando las Reliquias [...] esta avivó mis desseos, para que solicitasse el consentimiento...») pero su desarrollo lo desmentirá inmediatamente: sale al primer plano su condición de historiador como clave para la obtención de los permisos para ver las reliquias e, inmediatamente, redacta lo que no puede ser entendido más que como acta notarial de la vista y estudio de los restos: «Día de Santa Engracia, a diez, i seis de Abril vi sus sagrados cuerpos, hallándose presentes Don...» (p. 180). Entre los testigos, el que, a la larga, será el protagonista de la obra más allá de los asuntos explicitamente tratados: «D. Vincencio luan de Lastanosa, señor de Figuaruelas» (p. 181). A propósito de la científica disquisición sobre el calzado romano, el médico forense que parece Andrés recala con igual soltura en Virgilio que en Durero y entre estos y otros nombres egregios incluye de nuevo el de Lastanosa, ahora como autoridad: «Don Vincencio Iuan de Lastanosa, que ha visto en muchas ocasiones estos Santos, antes que se adornaran sus Arcas con los cristales, que oi tienen refiere, que por el degüello se descubre lo interior del cuerpo con el redaño, encrespado como una madeja de estambre» (p. 190). Cuando Andrés aborda la cuestión de la talla y la edad de los niños, el apellido Lastanosa vuelve a ser evocado: Orencio tiene en su biblioteca el manuscrito del Rezado de San Salvador de Leire, donde se documenta la denominación «niñas» para las santas Nunilo y Alodia aunque la primera fuera ya adolescente (p. 193). Y cuando Andrés vuelve a visitar (7 de septiembre de 1644) los restos para comprobar la medida de las «canillas», Vmcencio Juan figura entre los testigos (p. 201). En este capítulo DC, en definitiva, es donde se declara por la vía práctica lo inevitable de la coexistencia de las materias. Salvado el entreacto del capítulo x dedicado a inventariar y cartografiar los testimonios del culto que reciben los santos Justo y Pastor y que concluye con la celebración de la festividad en Huesca,' el resto del libro se adentra definitivamente en el terreno de las excavaciones y la memoria de los hallazgos profanos. El título del capítulo 30 ya lo anuncia paladina-

7. Monumento de los santos Mártires Justo y Pastor..., pp. 224-225. Pueden verse una descripción de la procesión y fotografías de las «arquillass (pp. 183 y 190) en DURÁN GUDIOL, Antonio, Iglesias y procesiones. Huesca, siglos xii-xvin, Zaragoza, Ibercaja, 1994, pp. 112-113.

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Estudio introductorio mente: «Antigüedades que se hallaron, fabricando una Capilla, para trasladar los cuerpos de los Santos Martyres, Insto, i Pastor». Reservadas dos lucernas a las que se dedica el último capítulo, el xt se consagra al resto de los hallazgos: «fragmentos de vasos de tierra colorada, ladrillos sellados, urnas con cenizas, huesos, mosaicos, ampollas de vidrio...» (pp. 233-234). De nuevo Lastanosa sale a colación próximo a las autoridades —una de ellas, Marcial— sobre los vasos: «... como se infiere, i prueva por una medalla del Emperador Tiberio, que tiene Don Vincencio...» (p. 231). Y, de manera destacada, aparece, más que como poseedor de todos los hallazgos enumerados a raíz de las obras de septiembre de 1643, como su salvador, custodio, estudioso y revalorizador: «cuyas antigüedades hurtó al olvido la diligencia de Don Vincencio luan de Lastanosa, para ilustrar con ellas, no solo a su patria HUESCA, sino a nuestro Reino» (pp. 232-233). Lo que para gloria del oscensismo de la devoción a Justo y Pastor ha realizado Andrés mediante la escritura, Lastanosa lo habría conseguido mediante la afición a la Antigüedad a través del coleccionismo de tales objetos. La enumeración se acompaña del testimonio documental de los dibujos grabados por Lorenzo Agüesca,' la escala y la transcripción de las inscripciones y la alusión a algunos motivos particulares («se ve un Cupidillo escribiendo en la corteza de un Árbol», p. 234), que llegan a relacionarse con todas las fuentes posibles. Así, el túmulo de Ramiro II el Monje que conserva unos motivos pictóricos que podrían evocar la alegoría del río Isuela y coincidir con uno de los búcaros descritos.' La minuciosidad en el

8. El bibliófilo Francisco Asín Remírez de Esparza, que propuso la reedición facsímil de esta obra, conserva dibujos originales que sirvieron para confeccionar las planchas de los grabados del Monumento. A la conveniencia de realizarlos ya se refería Andrés en carta a Vincencio del 13 de octubre de 1643, al mes de aparecer los restos (Asco, Ricardo del, La erudición española..., cit., p. 312). 9. e... debaxo al reclinadas dos figuras, la una es de hombre rústico desmelenado el cabello, i rebuxada, i mal compuesta la barba, descubre la mitad del cuerpo desnudo, i lo demás abrigado con un manto, en la mano derecha tiene una Espadaña, cuyas señas, según la pintura de otros ríos, dan a entender representa a huela [...] La otra figura es de muger, vestida decorosamente, con túnica...» (pp. 237-238). Los motivos aludidos podrían haber servido de inspiración parcial a Lorenzo Agüesca para la figura de la portada grabada del Monumento que se ha mencionado más arriba. De igual manera, aunque con cambio de

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Fermín Gil Encabo

análisis de todos los componentes y aspectos puede permitir dar más ejemplos de la mixtura de mundos: «No es la primera vez, que los sepulcros profanos, por lo precioso de la materia, i por lo raro de la escultura sirvieron para usos sagrados...» (p. 238). Y, tras recalar, entre otros, en el pintor Jusepe Martínez, el conde de Guimerá, «restaurador diligente de las Antigüedades Romanas», la biblioteca del cronista de Aragón, Francisco Ximénez de Urrea y Antonio Agustín, «el Príncipe de los Antiquarios» (pp. 239-241),10 Lastanosa figura como poseedor de dos fragmentos de cerámica con inscripciones, algo esperable, pero, sobre todo, como protagonista en el mismo tiempo de la redacción del Monumento de la recepción de un envío de tres fragmentos que ha efectuado Gracián, situación que no solo retrata el inflen de la composición del libro y recuerda la red de relaciones en torno a Lastanosa, sino que nos traslada la instantánea del ambiente en su casa con su artífice, Andrés, dentro y fuera de ella al mismo tiempo, como parte de la escena y testigo de ella y, aunque no explícita, con una intensidad equiparable al momento de contemplar las arquetas de los santos."

hombre a mujer por reservarse la figura de varón al río Ebro, podría seguir presente en la lámina de portada del mismo autor para el libro de Lastanosa publicado al año siguiente, 1645: el Museo de las medallas desconocidas españolas. Véase mi descripción y propuesta de identificación de la escena bélica con la defensa de los vados del Cinca en Monzón en «Lastanosa y Gracián: en torno a Salastano» , en EGIDO, Aurora; GIL ENCABO, Fermín y LAPLANA GIL, José Enrique (eds.), Congreso Internacional «Baltasar Gracián: pensamiento y erudición» (Huesca, 23-26 de mayo del 2001), Huesca-Zaragoza, Instituto de Estudios Altoaragoneses; Institución «Fernando el Católico»; Gobierno de Aragón, 2003, pp. 19-60; p. 54, nota 65. 10. Los nombres son una y otra vez los mismos cuando les convoca una afición compartida. Veáse EGIDO, Aurora, «Numismática y literatura. De los Diálogos de Antonio Agustín al Museo de las medallas de Lastanosa», en Homenaje a F. Ynduráin. Estudios sobre el Siglo de Oro, Madrid, Editora Nacional, 1984, pp. 209-228. 11. DEL ARCO se sirve de este pasaje sobre cerámica directamente como documento trasliterado en La erudición aragonesa en el siglo XVII en torno a Lastanosa, Madrid, Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, 1934, pp. 184-188. En pp. 86-92 hace lo mismo con el pasaje de los tres fragmentos de Gracián y recopila y anota diversas fuentes sobre el envío de antigüedades a Lastanosa por parte del jesuita. Para información reciente sobre la correspondencia de este, ver GARCÉS MANAU, Carlos y LAPLANA GIL, José Enrique, «Baltasar Gracián: cartas y noticias desconocidas», Voz y Letra, XIII, 2 (2002), pp. 61-79.

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Estudio introductorio Al recalar en uno de los fragmentos de cerámica, comparece otro de los focos de antigüedades, este de 1639 y en el colegio de los jesuitas: «... un Toro pequeño, i un Ratoncillo de bronce, una Testa de mármol blanco pequeña, fragmentos de suelos [...], algunos caracoles, i nácares [...], un caño de plomo [...], muchos vasos de barro...»; y, una vez más, Andrés remite a su fuente de información: «Cuyas Antigüedades vi en la Biblioteca de Don Vincencio...» (pp. 247-248).12 Esto sucede ya cerca del final del capítulo y confirma definitivamente y tras tanta comparecencia del mismo personaje su protagonismo como salvaguardia de un patrimonio del que debe enorgullecerse Huesca y aun Aragón, planteamiento de nuevo parangonable con la labor de Andrés respecto a lo sagrado gracias al Monumento. A Lastanosa, asegura Andrés, «deven los beneméritos de las buenas letras el gozarlas: porque a no conservarlas su estudiosa diligencia, quedaran obscurecidas en las tinieblas

12. La función de los jesuitas en esta obra no se limita a resaltar el interés de Huesca para la arqueología, al consolidar, duplicándolo, el foco de los hallazgos de San Pedro el Viejo, pues hay que considerar que se extiende desde los preliminares (Aprobación, Censura, Licencia), totalmente confiados a miembros de la Compañía de Jesús, hasta la posibilidad de plantear ciertas equivalencias entre el recurso a las «circunstancias» que utiliza Andrés en «Al que leyere» y el casuismo jesuítico, pasando, obviamente, por la presencia de Gracián como suministrador de hallazgos. El mismo Gracián, no se olvide, en la Agudeza y arte de ingenio (discurso LVII, «De otras especies de agudeza fingida»), evoca los antepasados de Vincencio mencionando al más resaltado en la dedicatoria del Monumento: «...desciende del muy ilustre don Gombal de Lastanosa, criado muy favorecido del rey don Jaime el Conquistador, y de don Pedro de Lastanosa, camarero del rey don Pedro el Cuarto, por su eminente ingenio, adornado de todas las buenas letras», ed. y notas de PERALTA, Ceferino; AYALA, Jorge M. y ANDREU, José M.", Huesca-Zaragoza, Instituto de Estudios Altoaragoneses; Prensas Universitarias de Zaragoza; Gobierno de Aragón, 2 vols. II, p. 589 (Clásicos Larumbe, 31). Gracián loa así a Andrés: «...cronista del reino de Aragón, por aplauso de sus Cortes generales y autoridad de Su Magestad, noticioso anticuario, elegante humanista, culto poeta, grave jurisconsulto, juicioso historiador...», también en la Agudeza (discurso my, pp. 164-165) a propósito de los Retratos de los reyes de Aragón. Véase EGIDO, Aurora, «Retratos de los reyes de Aragón, de Andrés Uztarroz y otros poemas de Academia, Zaragoza, Institución «Fernando el Católico», 1979, reed. corregida en De la mano de Artemio. Literatura, emblemática, mnemotecnia y arte en el Siglo de Oro, Barcelona, José J. de 01M-teta, Editor y Universitat de les Illes Balears, 2004, pp. 127-148.

XLV

Fermín Gil Encabo del olvido, como ha sucedido en otras Ciudades, por falta de personas curiosas...» (p. 248)." El título del último capítulo, dedicado a las dos lámparas, anuncia más bien un tratado («Vso de las Lucernas encendidas en los sepulcros de los Gentiles, i Cathólicos, deducido de Memorias antiguas, i de graves Historiadores») para el que es convocado un amplio número de autoridades, del jesuita Hortigas al tolosano Filhol; del doctor de la Iglesia san Agustín a Francisco Fúser, maestro de Vincencio, a quien también se reserva aquí un lugar entre las referencias inexcusables al comparecer un fragmento de lucerna hallado en una propiedad suya: «... tiénela entre sus Antigüedades Don Vincencio luan de Lastanosa, Señor de Figuaruelas» (p. 258); porque, como resumía Del Arco, «Los objetos romanos que en Huesca se encontraban, a su Museo iban a parar»." La materia sagrada ocupa los ocho primeros capítulos y el décimo; la profana (o no plenamente sagrada) es predominante en los tres restantes, es decir, una cuarta parte. Computando las páginas, doscientas tres son para el primer caso y setenta y una para el segundo. El tanto por ciento de lo profano respecto al total es un 26 pero crece hasta el 35 si lo referimos a la parte sagrada, es decir que lo profano equivale a más de una tercera parte de lo sagrado. Y, considerando las partes significativas de los preliminares, el porcentaje dedicado a lo no sagrado es muy superior, ya que la dedicatoria ocupa unas treinta páginas. Semejantes cantidades y proporciones permiten una consulta del Monumento notoriamente al margen de lo esperable en una hagiografía y facultan al lector curioso de entonces y de ahora para ser testigo in situ

13. Para pequeñas huellas literarias de estos y otros restos, junto con algunos objetos de las colecciones de Lastanosa y los productos de su entorno, véanse ahora los fols. 126r-162r de Lastanosa y Gastón [Miscelánea] , manuscrito 112424 de la Hispanic Society of America (microfilm del IEA) que describían Carderera y Latassa según translitera DEL ARCO, La erudición aragonesa..., cit., pp. 192-197. Igualmente, ALVAR, Manuel, Edición y estudio del «Entretenimiento de las musas. de Don Francisco de la Torre y Sevil, Valencia, Universidad, 1987, y CAMPO CUTRAL, M.' Ángeles, «Tres poemas inéditos en torno a El Discreto de Gracián», Alazet. Revista de Filología, 3 (1991), pp. 107-115. 14. ARCO, Ricardo del, La erudición aragonesa..., cit., p. 183.

XLVI

Estudio introductorio y, se podría añadir, in tempore de unas excavaciones y sus consiguientes memorias. Existe una notable diferencia temporal y vivencial entre la remota historia de los santos niños y las apasionantes sesiones de contemplación de reliquias y restos romanos por discretos que sean. El primero es asunto de fuentes librescas y está sujeto a la cuestión politica de las reivindicaciones de la tradición oscense de la devoción. El segundo es ante todo una experiencia personal y, junto a la lógica argumentativa del Andrés que contrasta documentos con objetos, pertenece a la órbita de los sentidos y, claro está, a la de los sentimientos. El Monumento no se inscribe en un punto neutro o indiferente en la larga tradición de la devoción hacia Justo y Pastor, sino que se debe a una «circunstancia», las obras con ocasión de un traslado de las reliquias; sobreviene el hallazgo de los restos romanos y ambas razones justifican la escritura del libro, que, no sujeto a esa «circunstancia», se atendría a los cánones del género y carecería del atractivo que encierra en su mezcla de elementos y en su desajuste estructural. Al reclamo de la noticia particular atestiguada y de la sobresaliente crónica de actualidad —no en vano Andrés es jurista y será cronista—, el hecho y el texto dictados por la circunstancia inmediata, ahora y entonces podrían pesar tanto o más que la historia de los santos vivos y muertos. De ahí su anuncio en la portada impresa y su justificación en «Al que leyere». EL MECENAS Y SU ESTIRPE El protagonismo de Vincencio Juan de Lastanosa no se anuncia pero se manifiesta lo suficiente como para constituir un foco de interés específico. Larvada y cadenciosamente testimonia, rescata, salvaguarda, promueve, edita como prohombre oscense. Es desde esta perspectiva de un tercer núcleo de interés que se añade a los santos y a las antigüedades como se explica, a posteriori, la extensión y el contenido de la dedicatoria «Al Doctor Don Iván Orencio de Lastanosa, canónigo de la santa Iglesia cathedral de la Ciudad de Hvesca». En los capítulos «profanos» Vincencio da muestras de su perfil de mecenas y coleccionista a título individual. Son muestras persistentes pero intermitentes; relevantes XLVII

Fermín Gil Encabo pero sujetas a lo que dicte el asunto. Por el contrario, en la dedicatoria es el apellido —recuérdese que el destinatario honorífico es su hermano—, la estirpe lo que se exhibe de manera sistemática, explícita y premeditada. Si la historia devota y las circunstancias que mezclan lo sagrado y lo profano acaban por formar en torno a los santos un todo temáticamente coherente, aunque con discrepante punto de vista, el protagonismo emergente de Vincencio a propósito de las antigüedades se complementa con la dimensión histórica que supone el resumen de su genealogía. La simetría estructural directa e inversa del diseño es patente: aspecto histórico complementado y actualizado por un acontecimiento coetáneo frente a perfil socio-cultural de Vincencio como persona enriquecido con la dimensión histórica que le otorga la lista y hechos de los de su apellido. En este contexto, aun a conciencia de lo inexacto del término y de lo forzado de su comparecencia, el juego de reacciones estructurales permitiría hablar de la «sacralización» de Lastanosa como expresivo correlato de la «profanación» de la historia de Justo y Pastor. El juego de relaciones y reacciones internas que genera una obra tan sugerente pide que se insista en estos aspectos. Si la inmediatez noticiera perturbaba un previsible y estable relato de la tradición de los santos niños, el surgimiento y la prominencia de la materia lastanosina acaban por presentar los asuntos anunciados en la portada impresa como una ocasión propicia para que la imagen de Vincencio se consagre por la sangre heredada, los actos propios y la pluma de Andrés como noble, coleccionista, mecenas, ciudadano de pro... y católico devoto, aunque los términos de su comparecencia sean netamente mundanos y desplacen el centro de interés más bien hacia lo social y político. A raíz de la aparición de focos nuevos, el desplazamiento de protagonismos arrastra consigo la sustitución de ámbitos: lo religioso cede ante lo laico y, así, la función de salvaguardia de los vestigios de la Antigüedad que cumple la faceta coleccionista de Lastanosa es la más notoria en el cuerpo del libro. Esto resulta obvio a los ojos desacralizados del lector moderno pero la presencia exclusiva de materia lastanosina en la dedicatoria lo convierte en rasgo objetivo del Monumento.

XLVIII

Estudio introductorio Las treinta páginas —sin numerar— de la dedicatoria, tanto relacionadas con las consagradas a asuntos profanos como tomadas aisladas, resultan excesivas para el fin declarado. Aunque sería suficiente como tributo de amistad, Andrés dirige la obra a Orencio Lastanosa para que la proteja su nombre («v. m. le ha de admitir debaxo de su amparo, para que pueda salir ennoblecido con su nombre»). Lo que en principio no deja de ser un lugar común de los exordios, en esta ocasión destaca porque aquí también se produce un inesperado desplazamiento. Andrés se dirige a la persona pero solo parece interesarle su apellido —nada sobresale durante estos años en los afanes y logros del canónigo que lo justifique— y, lejos de ofrecer la vida y milagros de Orencio, relata la de sus antepasados, lo cual convierte al canónigo en doble circunstancia —es religioso y es hermano— para una información que cualquier lector de entonces y de ahora refiría naturalmente a Vincencio. Resulta palmario que la extensión de la dedicatoria se debe a la voluntad de incluir en ella todo lo que se ha decidido ofrecer pues, ante la posibilidad de sintetizar los datos, se llega a optar por transcribir literalmente fuentes de información. Así ocurre con las siete páginas y media que ocupa la carta de 1348 de Pedro IV el Ceremonioso a su tío el infante Pedro, de quien fue camarero Pedro de Lastanosa. El procedimiento de presentar los documentos originales es frecuente en Andrés, como demuestra en el capítulo VI, donde se transcriben las cartas de 1567 en que Felipe II y el príncipe don Carlos (pp. 72-76) piden que se trasladen algunas reliquias de los santos niños a Alcalá de Henares. Con más abundancia, en el capítulo VIII, lleno de copias (casi sesenta páginas) sobre el traslado al Escorial de las reliquias de los niños y las de san Orencio y santa Paciencia (pp. 124 ss.). Tal práctica también se ha dado en el capítulo VII, en cuyas páginas 104-119 se transcribe un largo documento sobre la entrega de las reliquias a Alcalá. Y es aquí donde Andrés se muestra no solo consciente sino incluso teorizador cuando concluye a modo de aviso sobre lo que ofrece en el «Para mayor prueva, i calificación de la materia que se trata, es preciso copiar algunas vezes los testimonios auténticos; porque los Escritores miren, i descubran en ellos, como en cristalinos espejos los resplandores claros, que reflexan las imágenes verídicas de la Historia» (p. 120). XLIX

Fermín Gil Encabo Monumento y Genealogía Como es sabido desde la comprobación de Latassa divulgada por Del Arco, la dedicatoria es un compendio de datos sobre los antepasados de Vincencio que este recogería, al menos, con ocasión de su Privilegio de infanzonía (23 de marzo de 1628) o que adecuaría con ese fin si ya los tenía. Tales datos debieron de formar parte de la obra Nobiliario o Árbol de la noble descendencia de la antigua casa de Lastanosa, que tenía preparada en 1631, para la que utilizó materiales reunidos por Pedro de Lastanosa y Calasanz (testó en 1371, como recoge Latassa) y por Baltasar de Lastanosa y Rivas de la Mengrana (Relacion de la de[s]cendencia de los Lastanosas de Calavera, 1573)." Ahora bien, este Nobiliario corresponde a un estadio previo de la Genealogía de la noble casa de Lastanosa de 1651 (ms. 22.609 de la BNM) no mencionada por Del Arco, ya que no llegó al conocimiento

15. En la voz Pedro de Lastanosa y Calasanz, entre otros detalles, anota GÓMEZ URIEL que escribió: «Una breve relacion de su casa y ascendientes, de la que se vale y cita el caballero D. Vincencio Juan de Lastanosa en su Nobiliario ó arbol de la noble descendencia de la antigua casa de Lastanosa, año 1631, y en el de 1573 Baltasar de Lastanosa, en su Relacion de la misma casa, y á este se debió la noticia puntual y compulsa de la referida Relacion en aquel año, sacándola con otras memorias del mismo D. Pedro, del archivo de Falsete, y de aquella y estas hay una buena copia despues del escrito mencionado de Baltasar en el citado Nobiliario de D. Vincencio Juan de Lastanosa, como tambien de la inscripcion que se ha copiado, con la advertencia que cuando entre aquellos escritos empieza la dicha Relacion de D. Pedro, previene D. Vincencio de su mano en el márgen así: "Relacion de la familia de Lastanosa hecha por don Pedro de Lastanosa" y empieza: "En nom de aquell per lo qual totes les coses son prosperades en lo anny de la Nativitat de Nre. Sr. de mil tres cents queranta y vuyt, etc." y acaba "les quals com havem dit nos ab multa diligencia havem serat". Ocupa siete hojas y media. Todos estos escritos juntos con el Nobiliario se conservaban en casa de Lastanosa de Huesca, *los cuales vió en ella el señor Latassa». Véase GÓMEZ URIEL, Miguel, Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de Latassa aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográficobiográfico. Edición electrónica a cargo de PEDRAZA GRACIA, Manuel José; SÁNCHEZ IBÁÑEZ, José Ángel y JULVE LARRAZ, Luis, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, Facultad de Filosofía y Letras, 1999. Reproducción electrónica de la edición de: Zaragoza: Calisto Ariño, 1884-1886, 3 vols. < http://155.210.60.15/latassa/L/Latassa_L1551.html>. Para el Árbol de la noble descendencia..., de 1631, véase ARCO, Ricardo del, La erudición aragonesa..., cit., pp. 7, 9 y 291-292.

Estudio introductorio de Latassa.16 El cotejo de la dedicatoria con la Genealogía, además de resaltar algunos rasgos de la versión de 1631 y del procedimiento de amplificación con que se construye la de 1651, permite observar pormenores del perfil de Andrés actuando como historiador o evocado como autoridad. De los documentos que nutrieron la versión de 1631 y se copiaron en la de 1651 queda constancia, por ejemplo, en los folios 148r-154v de esta, que coinciden en comienzo, fin y extensión con lo consignado por Latassa y se distinguen, lógicamente, por no tener al margen el comentario de Vincencio que anuncia el principio de la Relación de Pedro. Entre los documentos de la Genealogía que Vmcencio redacta sintetizando unos datos y añadiendo otros, en la Nobleza de la casa de Lastanosa. Explicación del árbol de su genealogía (que comienza en el fol. 43r y explica el árbol genealógico dibujado a partir del fol. 80r) se plantea cómo situar

16. Así informa el título en la portada de 1651 (fol. Ir, aunque el Índice de fol. 7r está fechado el 2 de febrero de 1652 y la Aprobación de Andrés, fol. 3r, el 9 de agosto de 1653): Genealogía de la noble casa de Lastanosa. Epítome sacado de las qve escrivieron D. Pedro, (y] Balthasar de Lastanosa; exhibidas en el Processo que hizo Balthasar de Lastanosa en la Villa de Falseto el Año 1573, y en la prouanza hecha por Don Vincencio luan de Lastanosa en la Real Audiencia de Aragón. Año 1628. Al contener genealogías y árboles de otros apellidos, en realidad, el título más adecuado sería la denominación de Andrés en su Aprobación: «Estos Discursos genealógicos de la Cassa de Lastanosa y de otras que tienen vínculo de sangre con ella...». Tal denominación es la que Del Arco, siguiendo a Latassa, da como título también para la versión de 1631 (La erudición aragonesa..., cit., p. 291). Sobre la relación con la probanza de la infanzonía, ver fol. 5r. Fue gracias a los trabajos de Nicolás García Tapia sobre Pedro Juan de Lastanosa como se difundió que el manuscrito había sido adquirido por la Biblioteca Nacional de Madrid y, así, pudo exhibirse en Huesca en 1994. Sobre ello y las distintas fechas e ingredientes, véase mi trabajo «La ficción "telamoniana" de Pellicer en torno a Lastanosa», en STROSETZKI, Christoph (ed.), Actas del V Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro, Münster, 1999, Madrid, Iberoamericana Vervuert, 2001, pp. 623-634. La consulta de la papeleta del manuscrito permite comprobar algunos detalles para fijar el momento a quo sale a la luz pública su existencia: «Adquirido por compra a D.' Isabel Sosa Rodríguez de Madrid. Enviado el 14 de enero de 1993». Sobre el afloramiento previo a través de la prensa (Heraldo de Aragón, 1-11-1962) gracias a Eulogio Varela Hervías, Kirón, véase mi ficha «Las tres cosas más singulares que tiene la casa de Lastanosa en este año de 1639», en Signos. Arte y cultura en Huesca..., cit., p. 362.

Fermín Gil Encabo el punto de partida de la estirpe. Según Vincencio, establecida la Reconquista como el origen de las familias nobles, el apellido Lastanosa, «aunque ay quien le da su origen de uno de los Reyes Godos» (fol. 43v) por haber usado en sus armas «varras, o faxas, y coronas» y por el mismo nombre de Gombal de uno de sus antepasados, podría exhibir con fiabilidad ese origen godo si estuviese respaldado por documentos. El argumento definitivo sería «una escritura auténtica» vista en los Archivos de Cataluña pero no comprobable debido al «riesgo de auerse perdido» por los estragos realizados por los franceses en la guerra de Cataluña. Por ello, la demostración documental se atendrá a los «instrumentos y escrituras» conservados, comenzando por una escritura «auténtica» del Archivo de San Vicente de Roda que Antonio Agustín mandó copiar a su secretario y bibliotecario, el Dr. Martín Bailo, capellán de Felipe II y canónigo de la Seo de Zaragoza. Este documento tan precioso, con respaldado triple (Agustín, Roda, Bailo), adquiere la categoría de incuestionable al precisarse el actual poseedor de la copia, Juan Francisco Andrés de Uztarroz, y el lugar y momento en que se podrá leer, el propio manuscrito de la Genealogía, y «hablando del conde Ubifredo» (fol. 43v). La escritura, añade Vincencio, confirmada por el propio conde Ubifredo, junto al conde Honifredo, el obispo Ato y Pedro de Lastanosa, se otorgó en 1062, fecha para cuyo cálculo Vincencio sigue a Zurita y precisa que cuenta con la conformidad del autor del Monumento: «...y el Dr. Andrés, diligentíssimo investigador de estas dudas es del mismo sentir» (fols. 43v-44r). Respecto a esa escritura de 1062, en la entrada «Ubifredus» (fol. 36) del Índice y resumen de lo contenido en el tratado de la Nobleza de la casa de Lastanosa por orden de alfabeto (1652), se añaden, entre otros datos, los referentes a Andrés, de quien se dice ahora: «Cronista de su Magestad y del Reyno de Aragón» (lo mismo, en otros lugares; cf. fol. 13v), cargo al que accedió en 1646. Y, vuelto el folio, se transcribe la escritura. Sin embargo, ese texto de 1062, con ser tan importante para la historia de la estirpe según Vincencio, además de no ubicarse en el cuerpo del tratado sino en un índice, no es transcrito por Andrés en la dedicatoria del Monumento, donde en su lugar la carta de 1348 adquiere la categoría de documento fidedigno más antiguo. Si el Indice y resumen es

LII

Estudio introductorio de 1652, la Nobleza de la casa de Lastanosa, no fechada, debería ser anterior, aunque aquel resulta ser más «resumen» que «índice» y, según en qué entradas, parece funcionar como esquema previo. Sea como fuere, resulta lógico pensar que la Nobleza es posterior al Monumento, publicado en 1644, momento en el que Andrés no tendría todavía la escritura de 1062." En la Nobleza, Vincencio atraviesa de 1062 a 1200 con escasez de datos específicos de la familia y recurriendo a resumir cómo se ganó Huesca o a hablar de los conflictos con los dominios de los templarios, en parte como marco que realza las relaciones de los Lastanosa con los reyes. Con Gombal de Lastanosa, que custodia de 1214 a 1216 en Monzón al futuro Don Jaime el Conquistador, la historia se va precisando y es ahora cuando aparece el pasaje que coincide, aunque no literalmente

17. Y, de tenerla, dudaría de su autenticidad. «Uztarroz dio crédito a los falsos cronicones [...] hasta que Nicolás Antonio (con el valioso precedente de Antonio Agustín) dio la voz de alerta y las echó por tierra [a las supercherías]»; pero «... estuvo muy lejos de inventar patrañas, como lo hizo su conterráneo y amigo José Pellicer... » (Asco, Ricardo del, La erudición española..., cit., pp. 846 y 851, y ver p. 134). Pura hipótesis en el caso de la carta pero no descabellada a la vista de la cantidad y calidad de materiales falsificados relativos a Lastanosa que han ido conociéndose. Considérese ahora la discrepancia entre las fechas de la Aprobación firmada por Andrés en Huesca: la Genealogía trae 9 de agosto de 1653; Del Arco da, de acarreo, 7 de agosto de 1652 (La erudición aragonesa..., cit., p. 291). Compárese con la situación de Andrés como para estar en Huesca ese 9 de agosto: a propósito de lo que escribe Pellicer el 2 de agosto sobre la mala salud del cronista, Del Arco (pp. 823 y 824) dice: «Uztarroz enfermó, y de muerte, por estos días»; da el 3 de agosto como fecha de la última carta que conoce de Andrés: está escrita en Zaragoza y murió el 18. Véanse mis trabajos «La ficción "telamoniana"...» y «Lastanosa y Gracián: en torno a Salastano». En las fuentes documentales, un ejemplo paradigmático de coexistencia de textos auténticos y fraudulentos se aprecia en la Genealogía. Entre los estudiosos de Lastanosa, la fijación por la crítica de equivalencia de valor a documentos de fiabilidad dispar puede representarse en Del Arco, quien, transcrita la dedicatoria (La erudición aragonesa..., cit., pp. 12-21), añade (p. 22) una carta procedente del texto editado como auténtico por Coster. Del Arco cita directamente el ms. 18.727-55 de la BNM (Las tres cosas más singulares que tiene la casa de Lastanosa en este año de 1639) pero no debió de verlo porque en realidad toma los datos de Coster, cuya edición se molesta en modificar de manera leve e inconsistente sin advertir el fraude. Véase COSTES, Adolphe, «Une description inédite de la demeure de Don Vincencio Juan de Lastanosa», Revue Hispanique, XXVI (1912), pp. 566-610.

LIII

Fermín Gil Encabo

con el principio de la dedicatoria (fol. 50v). En el fol. 56r se produce una interrupción, que no se percibe en la dedicatoria, para incluir los escudos de Jaime II a Juan I, cartas copiadas posteriormente y los reinados de los reyes como contexto de la actuación de los Lastanosa. Al hablar del infante don Pedro, poeta en la coronación de su hermano Alfonso IV en 1328, los parecidos textuales siguen dada la vinculación de Pedro Lastanosa con el infante, al que sirve y cuyas poesías se guardan junto a las suyas en Falset (fol. 64r). Llegado el momento en que Pedro Lastanosa es elegido embajador por el infante para mediar ante su sobrino Pedro IV el Ceremonioso con ocasión de la guerra a los de la Unión, y se va a transcribir la carta del 2 de julio de 1348 con la respuesta del rey, el texto de ambas fuentes pasa de parecerse a ser idéntico —pero la Nobleza no incluye la carta— y, tras leves diferencias, divergen en función de la andadura de cada texto.' La carta misiva del rey de Aragón al infante don Pedro que Andrés inserta en la dedicatoria figura muy alejada de este punto (fols. 159r160v), entre los muchos documentos en que se ha basado Vincencio que se transcriben a partir del folio 116. Al tratarse no de un resumen sino de un texto íntegro, el cotejo entre la dedicatoria y la Nobleza lleva a pensar que ambos beben en un tercero, trátese de la carta original o de una copia en esa versión de 1631 de la Genealogía no localizada. Salvo erratas imputables al impresor, se aprecia por encima de la media docena de lecturas levemente distintas entre el manuscrito y el impreso" y,

18. Coinciden hasta «Francisco Prohom, su secretario»; son casi iguales en «el qual tenía en su poder los sellos reales» (dedicatoria) y «que tenía en su poder los sellos reales»; divergen tras esa frase notoriamente; en la dedicatoria se lee: «i da fin a su carta diciendo que en aquella materia informaría más largamente de su parte el honran i noble Don Pedro de Lastanosa, su Embaxador, i por ser tan notable la epístola se pone en este lugar. // Al Alt Infant en Pere, Comte de Ribagorsa, & de les montanyes de Prades, avoncle nostre molt char. / Lo Rei de Aragon»; en la Genealogía: «Hager se ha mas canal juicio de lo referido, leiendo la herencia de esta enbaxada, que se aliara en este tratado en cartas, daremos fin a los sucesos del Infante D. Pedro con lo que el lo dio a los del mundo...» (fol. 64v). 19. Cf. noble e honrat en Pere / noble e honrat en Pere de Lastanosa camber vostre; trames laguessem / trames a nos laguessem; lo dit Concell / lo dit nostre Concell; tirar e tirar / tirar e tornar; don Blasco / en Blasco; en Pedro de Luna / en Pere de Luna; per dar / per; que tenen / e als que tenen.

LIV

Estudio introductorio junto a otras diferencias menores, en más de sesenta ocasiones las grafías son dispares e inconsistentes." Tras la carta, Andrés resalta la importancia del documento y lo que significa como prueba de que el momento de más gloria entre los antepasados de Orencio y Vincencio fue el de este Pedro, camarero del infante don Pedro, que testa en Calavera el 25 de enero de 1371 y manda dejar sus documentos en Falset. La dedicatoria sigue enumerando Lastanosas hasta llegar a Vincencio, en quien se explaya casi dos páginas. Por su parte, la Nobleza emplea los fols. 65r-77v para tratar la misma cadena, lo que confirma que estamos ante una versión más desarrollada que, además de ampliarse en tratados particulares sobre apellidos vinculados, continúa con la inclusión al final del manuscrito de lo referente a la esposa de Vincencio y aún sigue con este y sus actividades en 1651, año en que se interrumpe definitivamente (fols. 265r-270).2' Efectuado el despliegue de informaciones sobre los Lastanosa, Andrés concluye dirigiéndose a Orencio, lo cual no deja de sorprender al lector, que ha llegado a olvidarse del destinatario de la dedicatoria debido a la extensión de esta con un lugar tan secundario desempeñado por aquel. El cierre sobreviene con cierta precipitación y un innegable convencionalismo que refuerzan la convicción de un uso instrumental del apellido de Orencio en este preliminar y de un aprovechamiento en todo el libro de la doble materia sagrada y profana para mayor gloria de Vincencio. Sin que haya que excluir la auténtica amistad en un caso ni la incuestionable religiosidad en el otro, en ambos se trataría de «circunstancias» que permiten compaginar intereses variados. Se anunciaba paladinamente desde el escudo que preside la anteportada

20. Cf. e / et (pero y /e; y / i); asso / ago (pero ago / azo); aydant / aidant; any /ani; scandol / escandol (pero estat / stat); segell / sagell; seguras / segons; gens / gents; domnatge / damnatge; podem / puguem; acomanat / acomodat. 21. Esta dislocación del final del tratado, debida a las vicisitudes de la encuadernación y a la inclusión discontinua de textos, y el dar cuenta de la vida, carácter, enfermedad y muerte de la esposa de Vincencio han llevado al error de presentar el pasaje como obra autónoma, como ocurre con Latassa (ARCO, Ricardo del, La erudición aragonesa..., cit., p. 292), que la titula Recuerdo histórico de dolía Catalina Gastón y Guzmán.

Fermín Gil Encabo

grabada y solo sorprendería a quien no recuerde que incluso la existencia material del Monumento se debe a él como mecenas, oscense, noble, devoto y culto." La vinculación e incluso la mezcla de ámbitos diferentes han logrado que el apellido Lastanosa se asocie a reyes cuando se habla de antepasados y a santos al tratar de coetáneos. Algunos detalles de estos mecanismos de creación de la imagen del poderoso mediante la escritura han salido a colación al resaltar la actuación de Andrés. Este, como historiador y notario, como testigo y protagonista, además de ofrecer el documento no panegírico más amplio impreso disponible sobre los Lastanosa que fija el inicio de la información documentada sobre la estirpe, consigue que la soldadura de los dos mundos dispares en que Vincencio emerge con ubicuo protagonismo se realice mediante un tercero, precisamente el de la materia lastanosina. A salvo de una posible velada alusión a deméritos vinculables con la materia profana, la calificación de «muy curioso» por parte de Gracián puede tomarse, pues, como reconocimiento del empeño." Y es que, júzguese acertada o no, la labor de ensamblaje acometida por Andrés le permite demostrar su propia valía y, correlati-

22. La imagen —aficiones humanísticas, orígenes prestigiosos— de Lastanosa que se desprende del Monumento es parte de un todo donde figura también el ciudadano entregado con ocasión de la peste, el mantenedor de fiestas públicas cuando nace un príncipe, el militar que representa al municipio (aunque sea en la nonata acción de Sabes), el coleccionista y experto en monedas, el eternizado por la literatura de Gracián y —ya para el lector moderno— el de antepasados godos fabulosos y el visitado y obsequiado por grandes y reyes. Véase mi «Lastanosa y Gracián: en torno a Salastano», art. cit., pp. 31-33, 41-42. 23. Del Arco, que reutiliza esa adjetivación —y añade la relativa a la rareza— (La erudición española..., cit., p. 312), recuerda la inclinación de Andrés por estas materias: «Deseo dar fin a algunas ()brillas que llebo entre manos para bolver a mis antiguallas, porque todo lo demás me embaraga, y no consigo utilidad alguna...» (carta a Lastanosa del 6-1-1643, en La erudición aragonesa..., cit., p. 264 y ver p. 853). Recuerdo que hay que asociar a lo expuesto por Gracián en la crisi dedicada a «El museo del Discreto» de El Criticón (H, iv) sobre modos de historiar, donde califica a la ninfa Anticuaria «de más curiosidad que sutileza». Véanse, de EGIDO, A., «El Criticón y "la gustosa historia"», en Las caras de la prudencia y Baltasar Gracián, Madrid, Castalia, 2000, pp. 207 y es. para la historia «anticuaria» de Lastanosa, y pp. 197-202 para las distancias respecto a Andrés; y Humanidades y dignidad del hombre en Baltasar Gracián, Salamanca, Universidad, 2001, en p. 106, precisiones sobre la consideración de Lastanosa como anticuario.

LVI

Estudio introductorio

vamente, deja ver la necesidad que de sus servicios tiene Vincencio." Como símbolo de semejante reciprocidad, este le llama —además de «meritísimo»— «diligentísimo» en la Nobleza (fols. 43v-44r), devolviéndole en superlativo la adjetivación que ha recibido de él en el Monumento (pp. 233, 248). Y todo ello por añadidura en lo profano, pues sus méritos en lo sagrado ya le han granjeado la fama, como dice el P. Marín en la Aprobación: «Con este Monumento assigura, o por mejor dezir, eterniza con la memoria de los Santos la suya».'s 24. Véase mi «Lastanosa y Gracián: en torno a Salastano», art. cit., pp. 50-51, para esa misma dependencia entre el jesuita y su mecenas. 25. Las páginas sobre los Lastanosa que difunde Andrés en el Monumento ocupan un lugar pionero entre los textos relativos al mecenas y obligan a consignar cómo se cierra hoy por hoy el ciclo para, retrospectivamente, evocar los hitos de la fortuna crítica y, en prospectiva, dibujar los pasos inmediatos. De manera apretada para evitar el riesgo de contaminación que induce a usar el Monumento como «circunstancia», bastará remitir al reciente trabajo de GÓMEz ZORRAQUENIO, José Ignacio, Todo empezó bien. La familia del prócer Vincencio Juan de Lastanota (siglos ivt-XVII), Zaragoza, Diputación de Zaragoza, 2004 (pero distribuido en el 2005), donde se estudia lo que anuncia el subtítulo a partir, básicamente, de documentos de archivo notarial y eclesiástico. El libro confirma con multitud de detalles lineas de investigación e interpretación lanzadas y probadas hace más de diez años en que desde varias disciplinas se comenzó a indagar no solo con protocolos «profanos» y documentación «sagrada», sino con todo tipo de fuentes —informativas, panegíricas, ficticias y fabulosas— que exigen un enfoque holistico en función de las múltiples facetas de Lastanosa, su red de contactos humanísticos y la sociedad en que vivió. No procede dar aquí una lista exhaustiva de quienes, atentos a fuentes desconocidas para Del Arco y abiertos a la consideración de todas las hipótesis, han hecho avanzar los estudios sobre Lastanosa y su entorno de forma no solo cuantitativa y despegada del fetichismo documental, sino también arriesgadamente creativa que, paradójicamente, entre otras consecuencias ha llevado a desvelar, desde planteamientos filológicos, notables casos de fraude histórico. Me exime de ello, por ser fácilmente accesible, el poder remitir a la información y las interpretaciones propias y ajenas, publicadas e inéditas, contenidas en mi ponencia «Lastanosa y Gracián: en torno a Salastano» expuesta en el congreso internacional de mayo del 2001, trabajo que, inexplicablemente, no es mencionado por Gómez, quien deja para fases posteriores la posibilidad de abordar cuestiones tan medulares como todo lo referente a los ingresos económicos de Vmcencio, el papel desempeñado en la guerra de Cataluña, las hipótesis de su actuación como asentista —véanse los genes: Gombal en el sitio de Burriana ya envía víveres al rey (Genealogía, fol. 51v)— y de sus labores secretas al servicio de la monarquía y el esclarecimiento de las falsificaciones que llegan al siglo XVIII, y de momento aporta como novedad novelescos pormenores sobre faldas levantadas y hábitos colgados. Es ello la cuota de servidumbre inherente a la grandeza de haber comenzado a trazar, aunque de momento restringida a su método, a sus fuentes y a dos siglos, la Genealogía que pedía este xxl de una estirpe que decía remontarse al xi.

LVII

Ediciรณn facsimilar

MONVMENTO DE LOS SANTOS MARTYRES

I V STO, I P A ST O R, EN LA CIVDAD DE

H,V E S C A. CO N Las Antiguedades, que fe hallaron, fabricando una Capilla , para trafladar fus Santos cuerpos. ESCRIBELO EL DOCTOR IP,AN FLANCISCO ..[LADRES

Cejar-,Auguflano, 1 LO DEDICA

AL DOCTOR D. IVAN ORENCIO DE LASTANOSA. Canonigo de la fanta Iglefia de Hucfca,

Con licencia , imprelro en Hurfca, por IV AAi NOGV Â£S, go 1644.

7elyoitsírati,Z:01~..eu,gig, ("" oce,,Atcu:evúJ Yeautta .'1 joi/KL-v¿ovich. (..9yut9ttr etterx¿r.

17qa

APIO V ACION. Del R. 7.114an Marin, Ret7or que fue del Colegie de la Campa:11.a de IESVS de la Ciudad de Hutica. Or orden del iltillrifsimo R.S. D. ESTEVAN DEESPornia O bifpo de Huefca, del Có fejade fu Magefta.d,&c. he vino con admirácion , do con agrado ella obra, que fu Autor el D.Iuan Francifco Andrea intitula, Monumento de los Santas Martyres 141 i Paltor : Para abono calificado della, baila ayer dicho el nombre de fu Autor, a quien , como lo publican otras muchas, que ha dado ala eltampa,le fon tan cona. turales,la Verdad en el referir, la Mode. flia en el refutar,el metodo,clacierto,í cl; ridad en el efcribir. Con elle Monumento afsiguraió por mejor dezir, eterniza rb la memoria de los Santos la faya. Porque en cl a todas lunes fe defculare el ingenio,i de 'ocian atenta del que lo eri je,la erudicion i modeffa agudeza del que lo iluftra cedas Antignedades,i earadteres,en que defzifra los elogios defta nobilifsirna Ciudad.A ef ti caufa le viene nacida la alabansa,que de luyo efcribiO Artemi doro: nn cc

tZ penetratm.riter interpreaur , 'Petera Ir. terarurn rr,onurrienta,inpniom elucida:1one rxor

vate 1 aunque por aver latido ella, obra de fus manos tá acabada,pudiera dexar la plu ina,para. defcan lar con las aplaufos el merece, no fe lo per mire fu afe&o, ni el cuida doro defvelo, conque fiempre procura Tacar a luz lo que ella fepultado isutilmente en las tinieblas del olvido. Antes como dixo de Trajano Plinio en fu Panegirico, parece que tiene por alivio de un trabajo el empeño de muchos otros: Inflar reftaio nem exifiimas inutationern laberis. l nos eftá nuri bié a todos por lo que interefiamos; a los Saraos, pues con tanta piedad los dá a conocer al mundo con la Hifloria,i circú ftancias de fu martyrio; a ella iluflre Ciudad,pues tanto la ennobleze con fus cfcritos;a los efludiofos, pues los eflimula con el premio de fusdefvelos , i los aficiona a hazer juflo aprecio de la A ntiguedad. I affi jnzgo,que p'..es a mas de no cbtener co fa,que fe op4Sga a nueflra (anta Fé,ni a las buenas coftumbres,es beneficio comí], de ve falir á luz efla obra. hito fiento , cn el Colegio de la CoMpañia de Iefus de Huef ca, r r.de Mayo t 644. luan Marin. Imprimarur.

Stephanus Eps.Ofcenfis.

CEW S r"

kz,.1

Del R.P. Emanuel Hortigas , de Ja Compañia de 1E sy s, Lector de Thcologia en fu Colegio de Caragoca.

is.

O R arden del Señor 'Donar ‘11, 1 ' .i e D. Vincencio Hortigas, del u • 11• __irl ry " 14....49 Conftio de fu ,211 ageflad ,i Regente delfacro, i Supremo Confels de Arasen , i de la 7Leal Chau tilleria a'ejle Reino, be vi/lo elle libro iiititulta'o: / Monumento de los S'autos M al yrr s i u(to, i•Paítor. Erudicion cui d.stiola dell)(urlor I VAN F RANC1SCO ANDR ES, con que levanta a la fi" pre vencedora Ciudad de Fluefca,V RBS, V IC'TRIX. °SCA. triunfal Teas ro, V ill,- ricfo Monumento , donde laureada ya fon la,s Caronas , que le ofreció con la il4rada Patria de (u In vencible Laurencio › T'rine ufana los Laureles , que le

te cortó fu pluma ; mucho le deverá „Titielca ,ma.s Zaragola , pues los Mo• riurnentos del blofontriunfos de la M a aire; no poco les aficionados a la erudita Antigu-dad , pues tantas n,ticias les def iotibre, p.. ralclaz, de liza inas plaufibles,en rejia,ido. con la puntualidad de los infiru mentos publicos, que entretexc lo venera ble de la verdad,que prefegolapre ;Por todo lo qual merece dignamente la licencia que fu plica. Affi lo /lento, en Zarato • fa , a ro. de Setiembre, 1644.

Emanuel Hortigas.

A Tenta eita A provac ion , doi. .licencia, que fe imprima et'(e libro en Caragoca, a 12. de Setiébre,' 6.4 4. Hort;ga,s kegens, AL

AL DOCTOR DON I V AN ORENC1O DE LASTANOSA,

Canonigo de la canta Igleíia Cat. hedral de la Ciudad de HVESC A. inclinacion q v.rn. tiene a la lectura (a— grada, i vidas exern piares de los Santos> me Obliga ( quando afi arí. folamente nue fira arniaad ) a ofrecerle efle +21 o>ºct j r, mento fa (ro , que copen() la rtiiVra ue los inclit os 214 arlyres lu.sfto Patior, poi dudare'. , que `. In. le ha de admitir debaxo fu amparo ' para que pue \

da ranr ennoblecido con [u nornbre;cri— ya generofa e./.11cuña,fi vuelvo los cos a las edades payadw, la veo ilufirada de Varones iiifignes en fantidad, le tras, i c..-Yrma4; cuyo antiguo _piar fue en laVilla deCalabera,la qual tuvoru afre-to,rmentras durarZ; fiss edificios, en la Rjbera de Cinca en los confines de Cataluñasde aqui latió Don G on-12 1 t:e L ailanofa,a quien Frai Guillen de Monredon, Maeare de la Cavalle • ria del T emple,por los años de m. cc. x i v . le pilo afsiflieffe' en Moneo, pa ra cuidar de la perfona, i criara del Se reniprno R.ei Don Jaime el Prime— ro) que le entregaron las Cortes genera les, celebradas en Lerida, para defenderle de lag afichanfaí de [us Tios, el 11)—

Infante Don Fernando, i el Cande D. Sancho de koffellon el qual traxo ftlS dos hijos, D.G uillen, i D. Gont bal de Lailawfa, para que firviefpn al &ei de papes; i de (pues que jaN de aquelCaflillo año M.cC.XV I1. loseta inó para que aprendieffenla4 buena] le tras a caía de fu Tiu D. Ratnon de Latlanoca,Prebofire,i Canonizo de la Iglefia Cathedral de Lerida perirona ele fingular erudicion. Publicoje la conquilla de las Baleares en la Ciudad de Tarrazono., movido el Kji de la4. ra -(ones convveniencias , que reprefentó Don Pedro artel fu- Merino ; i deffeando D, Guillen, i D.Gomb,al, moarar el amor, que tenian a fü Principe por arL/er-

averle firvido en fu Âťigez: qu;fierati tn edad mas robulla emplear _pis c..4rtna4 en la chlataciaff de fu Corona cumpliendo con las obligaciones de fu ngre , fe embarcaron en el puerto de Solea , en la Galera del Maefire del T'emple si en epa expedicion en todos !o; rencuentvoi i ef c- ararnufal peleaaisi por fus ha la ;â€˘( nâ€˘-cialerofainente los arma, el kei Cavalleros de San E fieban Ni. CC. XXIX. i concluida la conquifia de mall Pea ) bolvieron a fu patria ricos de res Trofeos. Prervino el kei , para facilitar la conquifia del peino de Valencia. rus bulles en Teruel , de ando powr a 133tr.1 '11 , trincipal de apiel

tquel lkeino,dislante ocho legua; de !a Ciudad de V alencia,i alío rna,s de macro del prar , i no lejos Je los conInes de c.Vragon;i antes que planta': fus lkeales folire ella,acudieron eflos Cavalleros al cerco , acompaiiando al Maeftre del Temple ; i Don Gomfit Padre f tiendo, bal de Latlan que los viveres no andavan jobrados embió (tinas az,emilas cargadas al` a Ore, ¡llegaron z tan buena jazon, por la falca que avia de barlimentos , por andar en corro quatro Galeras del ik.ei 114 oro de V- alencia,en la boca delljo X ucar, impidiendo los comercios , que de Mallorca 'venian al Carnpo;i agro decido de tangenerora liberalidad, le relpondió (corno parece por fu carta, fe cha

AA a veinte i uno de leenio , ayo hl.

cc. XXX I v. ) que la,s 'vituallas, i re — plos tenia e» fingular gracia : porque lemas de jer en gran numero:, i rnui buenos , llegavan a tiempo, que aunylie 100 fueran tales , fe eflim. aran e,, mucho, porque andavan ejcafamente los mantenimientos ; i afsi le conJi que pudo jervir al kei con al • gunos regalos , el e f irnó fu diligencia, part:Opando cambien del prefente fus atnios, deciale, que. fiis 40S gO.Z.a'Van jÚlta? ) i que cumplian bien con las obli gaciones de buenos Cavalleros,hallandife fiempre a fu lado en todos los trae Ze s peligrofos, que fe art.» an ofrecido en aquel agedio ; i que el feñor R,,ji Don Jaime creía les h.,ria mercedes, nO ro

lo por fu valor ,fino por acordarre,re le firvieron enfu miíez.., como fe exile rimentó; pues ganada efla Villa,los he redó en ella, i Don Guillen llamado de fu Padre,bolvió a Calavera,renun ciando las mercedes del kei, en fu her firvió en mano Don Gombal ; todali con quilla de aquel &eine; i re le dió repartimiento de tierras en Ci¡la, S!,:? C4 5 i otros Lugares, como alol demas Conquifladores , el qual hko af fiento ez Burriana, i los que le fucedie ron en fu cara, i hazjenda. Don Gilbeir. de Laltanofa deci mo c4 buelo de v. m. favoreció lo; Cavalleros de la orden del Temple, guando el Pontifice Clemente .eyinto deshilo fre defeando el 4kei "Don

Von Iaitne el Segundo que fe obedecieran las letras cApollolicas,fecluefiró fiss bienes, i ocupó algunas fortale zas, Millas; pero Don Gilbert,, como tnui obligado de los Templarios ; le pareció _Huir fiffortuna, porque fabia, que ern l'orita,biaron Embaxada, a notificar al Pa

pa los trabajos que padecian,i los Pit. 37. males, i daños que fe hazian a toda la Orden, por los delitos ,.que de zian aver cometido malvadamente todafu Religion: la qual dezian que favia nuetiroS eñor,que fue in ftituida a honra, i defenfa de fu fan to nombre,i que debaxo de fu fan ta Fé Catholica auian profeguido fuMilicia halla entonces,como era a todo el mundo notorio,i que fu obras lib.5.14

obras da van teftirnonio c,e la verdadera Religion, que profeffavan, contra los delitos de que mala i faltamente eran nadados. Que no fe podia encubrir , quantos Cava— lleros de fuOrden en aquellos iramos tiempos, que fe dezia, que ge neralmente avian apollatado de nueftra fanta Fc Catholica,fueron hechos piezas, i martyrizados por detenta de la Fé,i por ella cauta fe de _tendió mucho tiempo ene. liaga, i def pues en el Caflillo de Chalamera , por tos años de bi.c c c.v i r r. ¡ por L'Ha *j'ofician fe con fi fu hacienda, aplicandola como los bienes i heredamien tos de los Templarios a lakeligion del Hoffritali empero recobrola provan— da

do en la Corte del lusgiria de e--If.zgon, que no avia faltado a la fideli dad de fu Principe. porque el como he " redacto en lugares de aquello Reltg tenia preflado pleito honynae de de-. fe nderfus Cas illos,i afsi declare) X i— men Perezde áalanova luí-litio de eilragen, que no avía incurrido en el crimen de teja Magesrlad i le repta yeron los bienes ferefirados. I teniendo noticia de fu mucho ,v,t lor, i prudencia ., le h1/2, Governador de fu- s E fiados e! infante Don Pedro, hgo del Kei 'Don larme el Segundo, Conde de ki.bagorca , c,frnpurial 5 PraCIPS) i Gran Senefial de Cataluña: en cuyo oficio le firviti con mucha fatif facion, i por fis agradables firvicios, def

delpies de fi fallecimiento admitió en caja a Don Pedro de L Anota, i le honró coi los oficios de Camarero, i G„,vernador,empleandole en los negocios de mas col.i, ff anca de fu fervicio i en e/los empleos fi: conoció fu caudal; porque el Inftnte fue Principe prudentc,l fahio,corno lo dieron a entenderfus

eingu,en la coronacion de fu hermano el jeñor Rji Don trflonfo, Quarto en el nombre,do m.c C c .xxv In. porque entonces computo para fervir leu vian das a la mejá del kei diferentes F\2'mas; cuya numeral:a compftcion llama van en aquellos filos,CienciaGaya, i entre todos los ver fas, que efiribic; en :onces merecieron rnayer aplattío,ei Pa h'Zirico,Trie contenia micha,s alargan_ fa,

lo canté kornaret fu jto rad del ¿lar, recite) 'nao de reteciemol rrderps, otro Truá llarnado.151ovellet,el allioo el to defte Poema fue .'7esjeilar al modo); go,vierno-politico de fu Corona) i la ordenanca deis Real Palacio, co mo refiere G erortima de Blaisrm en .1 libro primero de la Coronaciones de los inílitos keyes de e."1 raton, capitulo quinto. 1 ere oca flan que el Serenirsimo Don Pedro rl Ceremoniolo,determir;4 tia hazer guerra a _rus ruafilllus por caufa de la Union, le ernbio‘ una cynba arada con fii Camarero Don Pedro de Lafbnofa, en orden a la pacifica quietud de fres ik9nos;i en la rer priefloi del kei afu cktade conoce cla ra.

ramente la buena intencion del Infan. tefe Tio : porque en ella le perfuadia, que bufraf e los medios mas !naves para reduir a f¿ voluntad,i lervicio líts gentes de triragou i 130 fe ,valieffe de esc..ercitos efiral;geros; porque efie firia en gran ddo Pu y o , de fus vaff a llos de ¡u k,eal Cormna; cuyo con j ejo escli ,n3 el kei por conveniente, í util,i a[i le rei],onde : que para pacifi car el keino,ernbii a DinLope de La ni,Seijor de la Ciudad de Sogorbe,con mucha l'nfanteria, i Cavalleria llana, para oponerfé a 145 COMpiAllid.i7 • ,1 por los lugarel que esciérvds a,1 oj4(.4,16 del contorno de Zaraproa; i D. 23Iaf co de c lagon,D.Pedro de Luna, D. Thona4 Corcel i D. han Xime3ez.

ole ltrrea,Sehór de tAlcalaten,acudie ron a Epila con quatrocientos Cavalios,i mucha Infantertaii para dar a en tender al Infante D.Fernaneio fu her mano,que escla,va en Zaragola có los les homilres,i Car&alleros de fu par E cialidael,que de,vian ajuflarfe, i deponer las diferencia,., que turbavon la paz publica,embió a Don Lope deGur reí! fu Camarero Mayor,i a V. Fran cif^co Prohom fu Secretario r el qual teIda en fu peder los 'ellos keales i fin a fi carta diciendo que en aquella materia informaria ,mw ldrgarnéte de f u parte el honrado,i nobleDorr Pe dro de Lallancá lit Embotador 5 iporfir un notable la ep flota fe pone en cae lugar.

Al Alt Infant en Pere , Comte de Ribagorfa,& de les montanyes de Prades, avoncle noke molí char.

Lo Rei de c.irago. Har a vonclerebuda hayem la ‘—.),voitra lletra de voilra ma pro priafcrita l i refp6fiva a una miffat geria per nos a vos tramen,per lo noble,e amat Coqceller noftre en Sirvo de Mur ab ¡letra de crehencia• de nof}ra ma fcrita,& de una al tra lletra vollya tocant al Set de la miffargeria fób.re dita , per la quál lletra nos fuplicavets , que nos degucffcm haver per dejar de no ve nir a nos, per les. ráhons llargarna en la dita lletra contengudes,e per lo NOBLE, E HONRAT EN PERA t3 n-E

DE LASTANOSA CAMBRElt VOS-

a nos referides & perla qual nos cรณcellavetstota manera quens degueffem tenir en les parts de Arago, e triar algun lloch en rioftre Regne a hont nos deportaffem durant lo ternps peflilencial , que corre per ordinario de Deu la qual lletra , i miffatgeria per nos mateix prirnerament en apres en nollreConcell fegret llefia fem ve nir devant nos en lo dit nollre Cรณ cell lo nofire Confeflor & iat fia que en la fua tornada C011 fonch trames a nos lagueffen llargannent tuit, empero devant lo dit nofire Concell ferem altra vegada per lo dit.Confeffor lo Concell-notlre a nos Tal

nos trames per ell recitar 'larga,. ment. Lo qual entre les altres comes ere contengut,que nos degueffem abones maneras,& fuaus tirar e tornar les notires gens de Arago nofire fervei,e voiunrat , e que !lois degudem forsar,ni darlos da ni รกb gens eftranyes, car aso poria fer gran damnage nofiro , e Beles nombres gents, e gran deshonor de la nollra Corona;als quals vos ref ponem, que havern per bo , e per finet lo vofire concell, axi coro a. quell que proceheix de vole bรณ enteniment , et cel bo que bayas en vers nottre honore pro& de la no tira cofa publica. Empero vos rabets quant ele temps nos ha convent4

vengunts eflar en la Ciutat de Valencia ultra noftra voluntat, per la qual rabo entro ara no havem po. gut provehĂr als affers de Arago, lo qual es pofat en gran defcenfio, i efadolfegons que iabets. E nos partint de Valencia fom venguts en lo dit Regne per pacificar4po far aquel] en bon efiarrient ab la voluntat de Den aidant com nos porem , e havem trobat per cert, quel noble, e .amat Conceller no-, ftre en Lop de Luna SeĂąor de la Ciutat de Sogorp,es inftat ab grĂĄt gents de cavall, & de peu de e:de Dans per dar damnatge aquel] d po ra als deCaragola,& als que tenen llar defervici,i axi ma te.

teix los nobles en Blafco de Ala, gon,en Pere de Luna, en Thornas. Cornell,en loan Ximenez de Vrreaydel qual es Alca•la:ten; los qua ls fon per nolire fervici junfiants en Ep.ila ve ad quatre cents homens. a cavan , e ab moka gent de peu per la rallo dernunt ditg,et axi no es- Ilát,ni es be c¿Araitar 10S2“) que volé ferini fan car co qu•es gr mirnba,et co ques greu de dir los nofiros manaments fon obeits aitant com'ells fe \rolen, e vosobeu fa bets, quel de la Ciutat de aragosa contra nos , et contra la noitra voluntat mes en Catiellans en la dita Ciutat els deValencia allo ma teix als quals al t5poch no paguen contrellarini vedar. Es

Es ver empero, que per a entera caer als de Zaragola , e als que te— nen llur part la raho porque Nos fom venguts en lo dit Regne de Arago, es afaber per polar aquells en etIament de pau,et de tranqui. litat, e per induhir aquells a rabo, havem trames alla a 12 dita Ciutat, er dual eit lo Infant enFerrando,c dit I dant los amants noilres en Lop de Gurrea Concellcr•,et Caen bier noftrebet enFrancifeo de Pro homel\I otario noftre , e tenint los noftres fagells informats de noftre enteniment,et fobre alo no entenem a be de la cofa publica fots menas a tOt? raho al tant com nos porem axi cóm moltes altres vega des

des -havemfet , et en acto entenem tenia ton aquella manera millor que porem en tal guita, que Deu, e homens (obre aco nos poran ha ver per fcuLt,car con la voftra per fona fos, et tia molt anos neceffaria a ls affers per. (jo curofamĂŠt vos preg3m,que no. contrafiers les rallos de fatisficio dzmunt, ditesvin gats a Nos feas tarciar4a cado cami de Mora,et d M orci:i aĂSipodcts renir filvarnent.,et fegura en lo qual no fo les malalties , com mes ilargamĂŠt de nuca ra part vos dira lo dit e i Mere de Latianofa, Carnbrcr voilre,a1 qusi havem aco modar aquefia. nada miffatgeria, al,qull nos refcrim. E en azo vos pre-

pregam no metats efcuracio alguna axi com defixats lo bon cita, ment nollre ie dels noitreSRegnes e terres. Dat. en 1Terol cots nollrc fagell fecret a dos anats del mis en lo ani de nothe ede flor rrni trefcents quarenta, e vuit. &EX PET&VS.

El dist de la fecha de fi* carta, def pcbci, el kei D. Pedro la executoria cle

D.Pedro de Laftanofa;referenda

da parĂ Secretario Xirneno Garces,i rubricada por &odrigo Diez.Vicecan ceiler de tAragen i por ella je conoce

la erlirnacion que el liifarit e hada de fue, Carslarero, pues el rnifrne le apadriso para baz,er la falos de fu I pfarlpIlith

nia 5co nBerenguer de Panofiende de e4ragon D. Garcia Fernande(de Cafiro : i para pro‘zar que rtii-via el alío M. CCC.$L.v I I I. el lufii 8 lanedi cia,refiere en jus Comentarios Geroni-"linitt c"" p. Prirvileg'o. mo de Slarrca4 471c4 Efle Ca-vattero del), la ca fa tle vci.m.fis mayor lufire,no filo por las honras,que recibió del kei D.Pedro,i del Infante ; fino por las noticias que di(i de fas claros uffeendientes)las qua les fe confervl en ele'? rchivo de Fal Tete en el Principado de Caz-dilo-U, 'las tas con las Poeftas del Infante D. Pe dro,porque todas e:flan es un tiganien:i la castra ole hallarle en aquel cArchi. ve fue,que en fu teflarnento fecho en Calavera a 2, 5. de Enero 1371. de-

xó ordenado clCamarero,que depoftta n en el Pi Executoria,i otras eprituras de fu Weble(a,halia que fiis ceas dieffen cuentas a les herederos del ,Serenirsirno I-fante Dan redro fit Se mor: fu 4errnapio D.luan de Laikano fa, se e.lbad deVilla-73eltran) Don Pedro de Laganofa II. del nombre

heredó las oblizaciones,i c4 r4 de fu Pa dre el Camarero, en pi ultimo rolo fi llama Efadera,voz_gwe ligni— fica lo Miro» que Infation; fu. hermano Ramon de Lailanda ft:e Doncel del Serenifsi:no k,ei D. Pedro el 1V: continuó la linee Antonio de Laffa nota, 1. el quid dexando la Villa de Calavera , antiguo 'ciar da fit cara, trafladó Itambitacion a Ponar>donde

avirvitron Pedro de L0211°5,111

Antonio de Intlanofa,11. i 111.con tinuando fucefsivamente el( 5, bolorio. luan de Lailanofa,1. acordando (e de los favores , quo avian recebido us c_Alcendientes en la fi delipirna Vi lla de 114 onc:d,hio aísiento en ella, n o poco le favoreció el Cielo por *verle dado entre otros hermanos al P.Don Pedro de Laflanofa, Monje Cantexo,en el Convento de Efcala deZics en el Principado de CataltiPa el qual f alleció de noventa apios en el de M. D.LX.V I. con fragancia de Rntidad, defp ries de 4 ,-c4r 'vivido en la claufU ra ele fu. kaiigionfifinut aslos; de cuyas virtudes fe hae iluflre ti ern,r;4 en los cAnales de aquel Monafierio. luart

TuanLuis de Laflanofa, II. por irver cado en Huef¿a cl Maria Cor fiadc; fu cola a ella ciudad , Flandes 41 Señor l el 79.FeJipe el Prudt!we con dos cavallos,i fiis infantt's,paY los alias de M. D. LV I I. i y I I I.haliandoR! en el affedio de Gris rvelingas,en el litio de S. ouintin i en otras facciones, i por ellos fervicies en las Cortes,que celebró aquella agefiad, año M. D.LX.1 V. en la Villa de e2dronlon le arynó Cavallero;parecié Mole que derc/ia Illa/S a efle honor militar,adqufrido por rus IsaarIa/s que los blajones iltifires , que heredó de fus claros Prqlnitores :1u hermano han che Laflanora efludió en lar Vnirrierdades de Hueica,c.7.271c‘4 de Henares,

res,Salanianca,Paris, ; Lobaina ;fue varan ciodo, ap en la,' belera4 le 2t/lathernaticas,como en laTheo logia,honrole el á ellor kei D. Felipe el Prudente,con d ocia, dé it4 atherna ticoyo, i Cl/ejJro de Guerra,e1 qual yr orden del facro,i Supremo Confejo de cs'iraion,aprobó el libro de e !Iranornia del Bachiller luan Perez de oya. luan de Laflanofa , III. en e/ »I brque Diputado del peino de e.,lragon,por el Eflado de los Cavalleros, é Infanlones,el aiio NI.D.LXX.IX.i en ef te imprimió el Secretario Geroni~ Zurita el torno primero de la Bifio— ria del kei Don Fernando el Catholico,corno parece por lie Epificla. Pedro de LaflanoGiti hermano Dodor, en t

en Theologia,i ambos 7) erecl2os, Pebb ilre, i Canonigo de ta Tanta Iglefia de Iluefca, i Caihedratico4n la V nivee jidad de aquella Ciudad, cuya dodri-, erudicion , gimió la kepublican teraria en fu fallecimiento. Iu2n Augullin .de LaRanofal II 1 I. en el nombre,Padre de v.m. tre las obligaciones de fu Efiad000 ol vició las delicias efludiefa,s de las letras humanas,hallandore en las c-,il Ca derAiaS,9Ue fe celebraron en fu tiempo en la Chtdad de Huefcai cuyas virtuo fa3 acciones imita [u hermano dev.nt. el Señor Don Vincenclo luan de Laflanofa,Serior de Figuaruclas, a quien deve mucha gloria,nofolo fu Pa tria; pero nueflro keino, por las memo rices 111011'5 )1 reurvalti cuidadoy(07770

?mojé. verá preflo en el Mufeo de las

Medallas defconocidasEfpañolas, que tiene prevenido.para dar a la efr tampa,fin que eflas ocupaciones literarias le ayan embaracado los militares empleos : porque el ayo M. DC. XL. a (veinte>, quatro de Deciembre,le nombró ta Ciudad de fluefia , Capitan de Infanteria para el litio de Jalfasi i do prevenida la marcha,llegó la nueza de fu reitauracion,que fue a feis de F,nerode m.D C .XL I i por efia caufa

fe fu[penchó la leva. El año figuiente, guando las firmas Francefas ocuparon el Caf illo, i Villa de Monlon,a isift, o' en les efgu;,,os del kio Cinca con fu- compa;iia i tas de *Don Bernardino kuide Caailla, i Vrries,D,.Brrnardino G orncdeliTé do, ft 2

inca Juan aliguei de Felizes,i Don Th01-frias Cleriguetyi Fort,o.cafa cuque lucid la ,vigilancia de tan fiel,i exernpiar Cruaad; pues en los mayores ritfr gosiaeron bus taptines los primeros que ennoblecieron el aire (-017 Jus T YO—

p 05)i dClU7Jier (1 el orgull, del enemigo. Materia pudieran dar a las alabl f as de ,zr. frn, fus efludias, recogIrnien-

to,ivirtudpero ternero») de ofender

f rufirgn mis defignios,i

malogran los Elooios„ p ero no los acier c.› tos en la eleccion de tan ilufire Pa:rotul o crié guarde Dios feliciJsimos arios ton los aumentos de 9/fado que T.). rn. mprece,iyodffo.Hueic- a feis de Ala yo, M.T) C.XL. i V.

El D.I uan Francífco Anclres. A

AL -0,yr. LEYERE.' RAXOME a la Ciudad do Hurfea,un deffeotervot oto de ver los cturpos de los aá tos MartyreS lYSTO 1 PAST010 defputs que vi, 1 veme re tus It cliquias,me hallé. u-

bligado,i aun recbvenidu de aquella fagt a da vida, para no olvidarme jamas de tu me, monja: i afsi para .falir dede einpenu,i obli gario defcribi el martyrioiculto,i tranflact unes fetyas,rnezcládo en lo (agrado detti, materiz10 profano de las ,Antiguedades, ij fe hallare) abriendo los fundriii¿tos,p.aa, eóltruil les una Capilla en 5. Pcdró cl Vie jo,en hora 1: fu tuaycx ,ulto.:i aupé"' puene' ra ter elfo reprehentible en otra ocajió,en ette lugar merecerá alabanga el restaurar efloS venerables monumentos do la Antigueuad , por avtrfe hallado en las zanjas d- fu Capilla; cuya circunstancia defvane. ce fu profanidad i le da titulu de cótinuaciOn del indino affunto. De tu de voción,i venevotencia pued) tener alguna confian ga,que gullaras defte volununspues hou. talle con aplaufos , los que halla agora di a la Prenfa , cuyonrado me dará xo.tivo

para continuar ótras T

TA-,

TABLA DE LOS CAPITVLOS CONTIENILESTE LIBRO. 4 P. 1. Tarja de los Santas ltdarzyrec Tu.. /lo , i Tallor ,hlos del dufir:ffirno Marty' Sanrital,pag. i. C...4? II. £1 ,residente Doeiano rnartyria en, ,A /cala de Henares los Santos Niños Inflo , 1 Piador . pag.12.. VA' P. i l I Flavio 4flurio Anulino serrano,Ar, (ello de Toledo,por Di vino revelallon dc!cu, brib los cuerpos de los Santa 3Martyres luflo,!:. Palior,i fe milá enterrar en fu Oratorio,p.25. CAP. I V. san VrUcio trae de ,Alcalá dr Hena-. res al Valle de Norito, los cuerpos de los San • tos martyres Iiitio,i Tallor, pa'. 36. C.413 . F. Té afladanfe los cuerpos de los Santos. Mirlyrt S lulo, i Tafior, de la Iglerca San Fr. bet a la de San 'Pedro el Viejo de la Ciudad de PI utfc«, pag. 5 í . C.473. ri. Reliquias de los Santos 'uflo, i Tatior que diii la Ciudad de Hul-ca , a la Pilla de AL cala de Henares, pag.6 s. C.47) MI.: .Proponefe la H fioria de. los Santos, m gr z yús julio, i 'Mor , irgan el Regado de Toledo, i rejfidde a una claufula de la lecciori fext

TABL A: ,f1Xta del fegundo NOala no,donde fe din, que gran parte de fioReliquias fe traflaclaron de 11 Ciudad de Huefca , a la Villa de .4Icald de He naces, pag. 9S. CA?. VIII. Tranflacion de ida Refiquia,s,de los Santos Martyres Iuflo, i Taflor a San torenr0 el xrali por el 1.P.Er.tuan Regla, de la or den de S,.Geroninso,Prior del Real Convento de S.Engracia de 7aragofa,pag. izo. CdIT. IX . Coligefc la Syrnciria de los cuerpos ; dibuja— de S. luflo,i S.P.iftor per fus fe el callado de S I ufto, cuyas Reliquias vas ea Hivfca el utor deffe libro, por mosca de a quella nadada favor <le la Parroquia dl San Pedro el Viejo, pag.i7 9, CAP. X. Veneracion de los Santos Martyres JH Palkor cn E.1.;r7a,i Frani id, pag.2 o t C XI .iin:iguedades que fe hallaron f bri- cande tina Capál,panz tiafladar los cuerpos de los Sant os Martyres, Tú:fi or:p.226. C.473. Vívnlo,VJ o de las Lucernas encendidas en los fepulcros de les Gentiies,i Catolicos,deduci do de memorias antiguas 3:i de graPe5 Historiadot-es p.44.251.

CONSAGRADOS A DIOS

OMNIPOTENTE SAN WSTO , 1 SAN PASTOR., Hijos DE S'AS VITAL MARTYR, AVGVSTISsIMOS BLASONES S, TRIVNFADORESCISSTANUS DE LA CRVELDAD, TESTIGOS INVENCIBLE S DE LA LEI DÉ GRACIA, NrNEZES ROBVSTISSIMAS DE LA IGIESIA CA TH 01. IC A, CRISOLES DE LA PACIENCIA CHRISTIANA, DE 1v PATRIA AL CALA DE HENARE

IIILACRCSOS PRODIGIOS DEL VALOR. ORNAMENTO

DE HV ESCA, CIVDAD VENCEDORA, VRI( A NOBILIS SIMA

DE SVS SAGRA DAS RELIRyIAS, A CVYA DUCE MEMOdIA

FR,4•NC.150 .4NDRES EL DOCTOR CEs.,111-41/GIKITANO EN SEDAL DE SV EVOCION OFRECE, t CONSAGRA .'STE OBELISCO. 4lo M oc.n.u.

Pag.r

trY 10.4 101 MI

MONVMENTO

DE LOS SANTOS M ARTY R. E S I VSTO, I PASTOR, EN LA CIVDAD DE

HVESCA ESCRIVELO •

EL D.IVAN FRANCISCO ANDRÉS.

CAP (TV LO L Patria de los Santos Martyres lujo , i Taflor , hOs del 1 luflriffirm, Martyr San Vital. ACIERON los efclarecidns Martyres S. IVSTO , i San PASTOR en Cornpluturn, nobiliflima població de los Romanos, i una de las cinqulta, i dos, que A

Monumento de los .Santos que acudían al CONVE N T O CESAR-AVGV.STANO fcgun cfcrive Cayo PlinioScgundo,en el libre corte ro de la Hiaoria Natural ,capitulo ter roí: cl P.Paulo Alviniano Cc Rajas,de la Compañia (3.r, lefus,varon clt,0.-.o en las letras'divinas, i humanas, en las La grimas de C. ara ;oca, capitulo treinta, rsucve,dcictiviCdo los limites de nue dize, que por Cafirllo flra

cowprchendia la Villa de Alcalá. Artíguamence no cauvo edificada; en el fitio que agora tiene, como lo ad virtió el erudito Chronifla, Ambrofio deMoralesifino mas abaxo,ázia el Rio Henares, dende cai la fuente,que lla. eran del luncar;i en cae pucao fe def. cubren Ñatos de Edificios Romanos, Infcripciones , Medallas í Cafquillos purpureos de barro , de los Yates de Sagunto , felladus con los nombres de has Artífices; porque los Moros la dell f U•

Martyres luflo) i Pallar. 3 fIruyeron,mudandola a Cirio mas fuer. tc,de la otra parte del Rio,en frente la Ermita de N.S.dcl Valle; pero dexarsS a los Chriftianos en el llano de Céplu- al tilpo de fu turn , donde los bailar 6 conquitla,c6 el oratorio q tenian cer.; ca del fepolcro de los SátosMartyres. San Vital nació en Thermeda,Pue.: blo de la Carpetania,no lesos de CrYptu ttíicuya nobleza le obliga a fcguir las LegionesR.ornanas,cóvirtioló 5.Sebaf tiá,i Ic bautizó S.Policarpo en Tierra de Labor, Provincia de Italia,a dos de Tulio; año del Nacimilto de CC.XC. padeció martyrio, en compa Eutychia ñia de CrefcCtiano, forotia,i Marcia, Madre de los Santos Marco,i Marcelino. Elle iluffre Mar. tyr fue Padre de los Sacos IV STO ,L PASTOR,como refiere Flavio Lucio Dexcro,i rica fus Cernaacipres, Eraá A2

Monumento de los SantoS 4 Frácifco dc Bivar, i nocflro amigo Ro drigo Caro, infign.e Antiquario Andaluz; Valderedo Obifpo de Caragoca, en el Hvmno 9 eferibie) a la celebridad de fu Martyrio, le dá atributos de feliz,fortiffimo,1 bienaventurado, por fer Padre de. tá tivencibles Martyres. Algunos há creido íocron hijos de S. Marcelo, i hermanos de 5.Facundo, Primitivo,Acifclo, i los dernas;peroef ta opimó,como vana, i fin foridamCto, la repruevá Ambrofio dc Morales , en el libro t o. de la Chronica dé Efpalia, cap.3.i D.Frácifco de Padilla,en la noria Eeldiatlica,Ciéturia 4. cap. z 3. En fegildas bodas tuvo a S.Natal Ar cobifpo de Toledo,' de Mai ¿I atritfió co el Cicilio 1.tkrelattTe,i Nizeno,cclcbrados CU tipo de StIveflro I. como advierte Luitprando en fuChronica. lidiante diferentes infcriptionesi

con los apellidos dc aquellos gloriotos M ar-

lr:fPaficr. IvIartyr es; i (ingularmente de Iuftos, como lo manifielian los marmoles de la Ifla de Cerdeíía,clonde fe leen algu nos con efte nombre , el Doffir Dio. fl ujo Bon fant en el Tí íunfo ,3e los San libro tetcero,capitos de aquella tulo veinte, i tres , refiere vna infcsip cion de San Inflo Martvr, íeptimo sir lobipfo de Caller,que vivió menos de L. delpues de los esradc res avia gravadas dos Palmas, en felIal del glorsofo vencimiento. P21artyres,

HIC. IACET. B. M.IVSTVS.EP. V.A.P.M. L.VI..... El mifmo Autor en el libro guarro, capitulo diez.i ocho dize, que la feoul tura de San lufto Martvr , fe hiló a feis de Mavo,arlo mil teáientos vein te,i feis, i dentro della fu fagrado cn.er po, junto los fepulcros de los Martyres A3

lar OffliMent0 de les Santos 11 res Epifanio,a,larata , innCICCOC11, Andrcs,por la parte de O r primero hallado una lot-a de obra M Paica, guarnecida de otro marmol , fle San Lao drhe adj.

HIC... AC.B.M. IVSTVS Qyr. L MINI VIXIT: ANNIS: XV. R.EQyl EBIT. IN. PACE. RST.D.PIÚD. IVLIAS. Aqni jazc el bienaventurado 144Jrit yr lufto , ci qual vivió poco mas quinte arios,dcfcansó en paz ,-i le entcrnb a catorzc de Julio. La fegunda lofcripcion, parece que es del tramo Martyr San lutio porq contiene en (i tniírna fultancia.Otro triarnool refiere Bunfant,cn cl libro do zc,eapitulo veinte, r cinco,dc los San_ tosM artyres lufko. i Nicolas, del primero fe Lbz, que vil l6 treinta artos,

Martyr es luía, i Pafloi.

ecl ftgundu no fe podria averiguar, pues le calla en-la Infcripcion , la erial dize afli: HIC. I ACET. S.IVSTVS. ANNIS. XXX.,ET.B.NICOLAVS Detpues de los Carsaeresieflá gra vida el Labaro, i al uno, i al otra :liado dos Palmas; demas deltas memorias, he villa una de otro Martyr ¿cae n5 bre que' padeció de írcinta', í cinco años; cuyo Marmol es poco rniyor, ci la palma de la mano , ilt_ticue en tu Oratorio erV.v.:elfzaticsimo,SeilorD4 Antonio • Ximeacz de Vrrea , i Euri • <in, Marques de A Irnonicis: i Concht de l'a i Crpitan- G4noral olue del RA ino de Ccrderrulcou una Reliquia mui infizne- , eiu-aVesl-a mayor parte de 'feíta, cuya lidcrip.,gion¿izérefta- fuerteiHIC A•

Monumento de los Santos

HIC. IACET. BS. ME. S.M. IVSTVS. VIXI. T. ANNIS. XXX.V. R VI. T. IN. PACE. KA X. 1VNI, Debaxo a la parte derecha,ai un La baro, a la finieftra vn corag,n con dos flechas, i debaxo del una Ancora, traducido en Etpafíol i dae: Aqui jaze Sá Inflo Martvr de huella metnoria , el. qual vivió treinta, i cinco años , (ida sócn paz el primero de 'uní(); una le.tra fola turba la leaura defta Infcripeion, i es la S. cercl de la B. donde fe podria fofpechar dize,Boatro.yo cree• ria,i no por leves fundamenws,que di ze en efta parte de la Infcripcion BS. ME. Bonae Memori ae, i lo infiero por haliarfettluchas piedras fepulerales ea coto lo pueden ver los curiulos en Dionitio'Bunfant, i ave". puc:

Martyres luflo, i Paitor. pilca° la S. tou d- ¡Luido del Efcritor, como tamibien to fue‘poner X por L. dúnie etla la cifra de las Katendas de Fn Efpafía es celebre la Memoriade a!gunos Santos defte apellidó , cof;_‘"-. verá ro,- los exernplos figuien. tes. Alíe de Ctiriao cit!nto , i quinze, padeció marryrio en Scuilla con tus compafieros,Macarío - ,i,'R..ufino, en el. Imperio de Trajano , i en el. de Diocleciano lar ilufirillimas Santas, Rufina, fegun refiere el Padre Francifco de-.13 - bar, en el Comentario de F.L Dextro. Bacza gozará laCorona del mar tyrio San Iodo, i. San Abu,,-.dióiafio de cientos ochenta, i tres, cuya paffien ce teb.ra.el Martyrologio Romano, a caunze de Deziembre , corno efcriben el Padre Francifeo de Vdches de la Compazlia de lefasia quien dcvc aque Ila

lo ad 'momento de los Santos ala Ciudad muchas Efugios por 111 noticias iluares que die) de aquel es Martyres , i el ltilleflro Francio de Rus-Paerta,en la Hifloria Eclefi;f1ica del ficino,i Obifpado de laen,figlo tercero , capitulo primero ,i fegundo; En Brefcia cerca del Caflillo de San lorge,ai unapiedra fepulcrah, en que fc Ice el nombre dePaftor,familia prio cipal,IiiMire,curno fe conoze por los oficios,que gozรณ, efla memoria fune. bre,dedi,.6 Publio Papirio PASTOR. Augur,Dvumviro,Perfcao de los Ar tificcs de las obras del Ea pecador Ne ron , i Dvumviro Qt2Inquenal, hijo de Publia para fi, i para Gncyo Papirio (urea fu hermano Dvumviro, para Gneyo Papirio Curador fu hijo , i pa.ra Cneyo Papirio Palco fu hijo Sacer doteieuy o alarmo] fegun refiere Pedro Pipialio en las Infcripcioncs da la Galia Ciraipina dite P.

Martyres luflo ) i P. PAPIRIVS. P.F. PASTOR.. AVGVR.II.VIR.PRAEF FABR. PR AEF. N ER ONIS.CAESAR.IS. ET. GN. PAPIRIO F VSCD. FR.ATR,I. 11. VIR. GN. PAPIRIO, CVKATORI. FILIO. GN. PAPIR 10. FVSCO. PONTIF. IVNIO PASTOR fue Conful de Kenia, en el año dei Nacimiento de Chriflo ciencai quacraen compalia de Lucio Pap i rio Eliano: como refiere el Padre Frai OnufrioPanvinio en los Confutares. Tambien hallarnos ea nuellro Poeta Aracones,Marco Valeria Marcial, familia de Panel' Jen el libro nueve de fusEpigra CA. mití.

Monumento de los Santas CAPITVLO

Z1PrefienteeDacianornartyriza en Al. caló de Henares-los_Santos Niño{ lujo ,i Tafior,

Legb el Prefidente Daciano a complutum , deffeando verter la fangte de los que defpreciavá Lis Dio tes; pareciendole, que tus crueldades, i tormentos,vencerian la confláte n de los Catholicos ; los vales defellimando las Cata flas , Eculeos , i otros inflrumentos de atrocidad , los rubri• caroacó fu fangre,en teflimonio cierto de la let tanta , que profeffavan da Chriflo. 1 fabiendo lilao , i Patior los edictos, que protzulgavan en nombre de los Emperadores, Diocleciano, i Maxitriiano, docando las Tablillas , i vo. bid

r3 Alartyres lu.flo, i Pallar. 5 fueron a ofrela Etcuela iumenes en cerfe al martvrio , diziendo a los Soldados, i Miniitros dcI Pretidente con (mucho denuedo,i ofadia,que ellos erá Chríflianos.i defleavan morir por la F de Iefu Chrifio,Salvador del linaje humano; i quien duda ,que entonces fabrian los Santos Niños el martyrio de fu Padre San Vital , pues aviendo fido feis años antes, auria volado defde Italia a Efpaña , la fama de fu gloriofo Triunfo , i aquel pudo mover fus tiernos coragones a tan l'anta , i ad rnirable imitacion publicandofe por hijos de un Martyr. Avifaron a Daciano,que en tas peer tas de fu Pretorio avia dos Niños con anfias, i deifeos de padecer tormentos por la confeflion de la lei de Chrifto; admirado de fu refolución , i tetneto• fe; que llegando a fu prefencia , i no venciendolos-confus amena as, feria graa.

aionurnento de los Settos

grande afrenta de fu perfona rebus4 que los traxeran ante fu Tribunal mandó que los a9taffen crudamente, parcci¿clule, que el amago obraria ellos mas , que el eafligo pero fu pe. q ucricz , forta!ezida con la efperanla del premio de la contienda,vEcib glo riofamenre los rigores de aquella a gc)nia. Llevandoíos a efle tormento, fe ¡VI onírnando unos a otros,anticipofe San luflo,(aunque menor de edad)porque no entendieffe fu hermano Panor,que por fcr pequeño defmayaria i affl habló femejantes palabras. No temas hermano Paftor la mur te del cuerpo , que previene el rigor del Prclidentc Daciano , GO te alteren fus tormentos , dudando que la ternura de mis miembros podran fufrirlos; no te defmaye la memoria del cuchi. llo,quo cortará tu cuello. Advii:rtc Dios

Martyres lujibi'Pajtor. 15 píos Omnipotente es quien nos fave. rczc , dandonos fortaleza para morir poriu amor; cl dual con fu poderofa mano dará csfuerlo, i valencia para co !erarios , dando robuttee para que no defcaezca vn punto cl fervor , i con la cfizacia de fus auxilios , llegará aucft ra pequri5ez a per ficionarfe en elCie lo , con la edad eterna que los Marcy. res, i Efpiritus Angelitos gozan allá. Rerpondió San Panor : b hermano Iuao , quan bien correfp6des con la jufticia,que encierra tu nombre,comunicandola conmigo en tu eicacifli02 platica. Hablas alón como Iuflo, defreando que yo lo feailigera cofa fe. rá para mi morir contigo, por ganar a Icfu Chrifto en tu compañia no temeré aunque viere quitar. la vida efle mi cierno euerpezillo , contem'l'ando con quanta alegria , i (lloro« ka, ofrezcas cl tuyo a Dios, teniendo por

Monumento de los Santos 1.6 porltidubitable,cul gozaremos én- el Cid o las glorias, i favores-, nue off:ece Chiflo a los que vierten por fu diiec. ciffill a fangre de rus venas. Admiró tinto ene razonamiento, con que tus Sant.os Niños Te anima, van para recebU- con femblatite alegre i-rifiieiio la Corona del martyrio , que avifa-q) iucg,o a Daciano de guamo el maravillado.de fu crínitati cíai i cf ,rri.lo Je fu afrenta,mandó que los deg:.11,,,,ifen fuera de aquella pobla don , para crle fu exemplo no movief fe en lbs Chriltianos, nuewasbrios de padecervind:r , c1 los de menor edad fe ofrecían animoiOs a tus rigores. Sacar callos al Campo., ,q ne I lamavá loable, i aili dividieron las cab:,sas de fus cuellos; para elia cru cid pufieró a los Santos Niños tOb7e una piedra, i en ella quedaron hundidas las feb• les donde cundieron fus cabeceas, i dobla. P

j, 11

eillartyres iteflo) i Pallor. 37 blaron las rodillas , i es tradicion,que por muchos años manó efla piedra a. ceítedegun acribe" el Padre Frai Fran cifco de Bibar,en Jos Comentarios de FlavioLucío Dcxtro i Alonfo San• chez en el libro fegundo de la Hiact.: Tia de Efpaill,cnitulo tercero. El Padre Frai Pedro de la Vega,na tural de tierra de Burgos , Prior que fue del Real Convento de Santa Engracia de la Ciudad de garagula , en hl Santoral, impreffo en Alcalá de He nares,alo mil quinientos fetéta,i dos, dize que efios gloriojos Martyres fuero tnartyrizados donde es aora laSacrtfiiaal Huerto de la iglefia tWI ayo.: i los cuer. pos gloriofor t_91 artyres fueron enterrados debaxo del AltardWayor defits i deffiues los hurtaron, i eJ‘In ae ra en- ARAGON EN LA ClVDAP `E HVESCA,EN LA1GLESI A DE SAN PEDRO, i eflú ahi aora una PIE

Monumento de los Santos -DR A mui grande,i berincj.4 de jefe ri: camente labrada a manera de »pulcro hueco,donde ellos 'antes cflarz.,an,t dclan Atar, a la te deja piedra eji`J hecho mano derecha dele Altcrpacro,ti t¿I a la parte A quilonar dé; ro una red de hierro,la P .E.UR A pbre la qual los artyres fve ron degollados: i gloriof s dizeft que dtfia piedra folia in .,;;731. aceite guante era meneller para gaflar en una lampara;pero por cédicia lo arrendaron, cefsó itugn el manar; i yo mire con aten • clon la Piedra elle año de mil quinientos cinquenta,álcis , i efM toda chi.°viola ,i medio teñida en color de aceite. A penas rindieró rus delicadas gargantas al cuchiilo,quando vieron defc¿der del Ciclo a Ido Chritlo por íos airrw,acompalado de muchos Angeles; i no fofo viere') cae favor los Chri Manos, que fe hallaron prefentes a fu martyrio , fino tarrlien los Gentiles, para

Martyres 19 para que no te Fea tuadieran.que la de vocion lo tepretertrava, tino que real. mente paf-se) aill,como lo refieren San Antonino,Arobiír de Floré'cia, Pe dro dc Natales,Obifpo Equi it,io, i al pinos Breviarios de las Iglefias de Ef paila > citados por Ambrosio de Moles. Luego que los S;IntolMartyres fue ron a g‹ zar el premio del Sangriento certarnen,fe partió Daciano dc Alca. á por evitar la indignació popular, que iuflamente podía ofenderle , por la crueldad que avía.ufaclo con aque. líos Niilos,ó por defviarfe de la potala cior,donde quedava vergonqotamente vencida fu fiereza , pues los de po. ca edad la cicfprec:a van. Con ella par tida pudieron los Clirfliancs recoger los Santos cuerpos, i fus cabe9s, i enterrarlos con devida veneracion. Die ronles fepultura en el rnirmo lugar de fiJ z

Monumento de los Santos

u Martvliol porque no quia otro MAS digno para fu de(canfo,que aquel don

de triunfaron de la crueldad , i donde los Angeles con Iefu Chrillo celebraron la vicioria, (e podía hallar mas preciofos aromas para ungidos , que !a (agrada fangre,que acabavá de verter, i para gloria deflos Santos, labra• ron (obre fcpultura un Oratorio pa ra venerar fu memoria, acudiendo en fus tríbul2ciones a pedir favor a Dios nueflro Señor, por intetceflion de fus Santos Martyres. Affurio Arsobifpo de Toledo,muí devoto deffos Santos efcrivió fu reza do, i en el Hymno,que taró en fu ala banga, (el qual fe halla en el Breviario Megarabe, que computo San Ifidoro Argobifpo de Sevilla) llama al Monu mento, dóde entonces yacía" fus caer pos , lugar verdaderamente dichofo, pues contiene, 1 encierra fu preciofa fan-

.Martyres

Pa flor. 21

fangre, i la guarda como en Relicario para la falud. de muchos Pueblos, cut, raudo a los dolientes,que alli acuden, donde la virtud divina vence al enemigo cornun de la naturaleza humana,cura las llagas contagiofas,fana los miembros lifiados , i templa los dolores, oye las plegarias de todos ,i levó ta de fus culpas a los que por fu fragi, lidad cayeron en ellas. Muchos atributos les da San ludoro en el Breviario Mosarabe, llamandolos unas vezes Niños, otras Chiqui tos, i finalrnéte fiempre celebra fu pequeñez , i ternura: diziendo, que fue, ra impoflible tener tanto valor en fus cuerpos,fi Dios no los fortificara;aun que en ellos no (e conoce fer San lu.' no de flete años, i San Pailor de nueve;porque los huellos fon mucho mayores,que-losde aquella edad:pero co nocefe ciara rente ter de menos-años B3

2,t ei1,numento de les santos San tufto, porque la fabrica del cue6 po es menor dello fe infiere,que fa +Obtura eraigantea , corno fe ved co el Capitulo nueve. En el ano que padecieron caos glo !idos Niartv res, al diferentes pareceres en t re los Hiftnriadores: porque el Padre Frai luan de Pineda , en el libro onze de laMonarquiaELlefiaílica, capitulo treinta, parragrafo guaico di ze,que fegun Panvinio, fueron marty rizados en Alcalá de Henares , el año diez, i ocho del Imperio de Trajano; i fegun refieren Pedro Mexia,en el ca pirulo tercero dé fu vida , i el Padre Pral Thomas Malvenda, huy guarro. de Anti.Chrilto,capitulo doze , Trajano año denlo diez , i nueve. Lorengo Beyerlinch , en el tomo' quinto del Teatro grande de la vida humana,letra M.dtZe,que S iuGG, í S. Paffur,padecietó martyrio,e1 año de-

cima

ildartyreJ Itsfio› ; Pati', 2,5 amo del Imperio deAdriano. Ambro Go de Morales conjeaura, en el libro particular deltas Santos,que los martyrizdDaciano,e1 año de tresientos, i tres , a quien liguen Don Ftancifeo de Padilla,en la Flifloria Eclefilittca de Efpaña, De> Martin Carrillo, Abad de Monte- Aragon, en el libro fegun. do de los Anales Chronologicos,Ceft curia quarta, i el Padre Fernando Catuargo en la. Chronologica faciaspero el año cierto de fu martyrío,fegun cribe Flavio Lucio Dextro,,aastor gra ve, i vezino de aquellos , pues nació el año trecietos,fefenta, i ocho dize que , en Alcan de Henares psiektie ron martyrio los Santos I uJlo, i Pallor,en el ailo dr,cientos noventa,ifiis del Nacimiento de Cbrifio , a guié figué el Mae aro Alonfo Sauchez,Rodrigo Caro, el Padre Biv:ár, Com¿tadorts de Dex tro i can la computacion debe tiern1.4 Pch

Monumento de les Santos

po,ca( le alutla el breviario de la Igle fia de Palencia,dondelfe lee,que pade cieron rnartyrio el aiíd• del Selior,do• • cientos noventa, i ocho; i la Chronie4 de Elpaiia que fe ordenó por mandamiento del kei Don Aludo el Sabio, pone el martyrio deaos Santos en el Imperio de Dioeleciano , i Máximiano , fegun te lee en la primera parte ,capitulo ciento quarenta i uno. Ilazen naire memoria de aqucfl-os Martyres,e1 Padre Frai Pedro de la Yega,en el Flos-rartlornm,Aloolo de Villegas en las Fieílas de 1?s, Sacos de Elpatla,Don Lorengo de Padilra, Ar• cediano de Ronda, cn la Santa tglefia de MAnga,en el Catalogo de los San tos,el Doéor luan Bafilio Santoro,en el fegundo volumen de la Hagiographia, el Padre Pedro Ribadeneira de Ja Compañia de lefus, en las vidas de los Santos , a flete de Agosto , pone fu ce•

Martyres helio> celebridad , aunque mune' on a kit, porque lo ufa afsi la Sarna Iglefia de Toledo,por eftarel precedente dia ocupado C6DO la Fiefla de la Transfigu. racion del Señor, i lo mihno fe haze en las derriaS Iglefias de Efpaila 5 Don Vicencio Blaico de LarUZ3 I COMO primero de las Hiflotias Edefiafticas Seculares de A ragon , libro primero, Capitulo treinta,i leis,i treinta:111cm, i otros Autores,q fe citan en elle libro CAPITVLO, III,

Flavio Afiurio ~lino Serrano,Ariobif po de Toledo, por 'Divina revelacion cubrió los cuerpos de los Santos Martyres rnandO enterrar enfu Oratorio. N el Campo loable Teatro de E, los triunfos de los S;.ntos Maur res Inflo,i Paflor,corno fe ha referido, los Chriftianos cl miírno ají° de fu Alar-

tai°momento de los Santos rnartyrielque fue el de docientos noi feis, labraron tina Capilla a fu finta memoria: i pafl'ados ciento vein te,i flete años no quedaron rafiros, ni vefligios de fu piadufa veneracion,cu • yo olvido le pudo ocafionar I a cruel perfecucion de los Gentiles : los quales no filo aborrccian lo viviente fino cambien lo inanimado,vergandofe en los cadaveres , pretendiendo por elle modo defvanecer la memoria, i culto de lag fagradas Keliquias,como fe experimentó fu ojeriza en diferétes Ciu Jades de ECpafial i principalmente en arago9,e1 año trecientos del Nacimiento de Chriflo,quemando en ella, los cuerpos de los innumerables Mar tyres fus Ciudadanos , mezclandolos, ( con diabolica aftucia) con los cadave res de aquellos,que caftigaron por fus atrocidades , i culpas , para que no fe recooieffen las cenigas ; empero la vir tud

Mart_yres Tulio> Pafl o r. tud del Altiiiimo, previno una futvif. Tima lluvia,que las condemó, i defiv16 de aquellas de les condenados, fortná do. unos blancos globos,á pellas , que por la fetnejanza,que tienen có la ariamafada,fe llawan LAS SANTAS MASASicuvas Reliquias dteron-norn bre a aquel Santuario , de SANCTA .iindrrs SANCTORVM-, oi Convento Real enlaDe de la Orden de San Geroninio,con ad fergade Tavocadion de Sarna ENGR AC1 A. la En efte olvido eftava la fepu!tura Isr Lorle de los Saltds ivIartyres de Alcalá,qn5 do favoreció Dios nuefiro Señor a fu ottani fiervo Flavio Afiurio Anulina Serra. floricde no, fucceCfcir de Audecio en la filia de 5'."Toledo; el qual por tos años de qua "'j'II" de Fa/2 trocientos veinte , í tres, defiende cp.6. no fe perdiefle otra vez fu memoria, edificó allí mihno una Iglefia , para fueffen venerados de los i Cate que pertev'eró ea tu acvocion tanta, aquel

,S Monumento de los Santos aquel lugar , encomendando la Cura del Argobifpado de Toledo a fu Arce diano Ifiquio, hafta el primero de No viembre,del año quatrocientos veinte ,i quatro en que falleció, lleno de vírtudescon opinion de fantidad;cuva rnemoria,cómo de varon Santo fe ve nerava,por los afíos de Chrib treciél tos ochenta, i cince,fegun refiere. Eta vio Lucio Dextro en tu Chronicon. 1 San Ildefonfo en la adicion al libro de los claros Efcrit ores de San Ifi doro Argobifpo de Sevil1a, dite : que Afturio fucedió a A udencio en la filia de Toledo, Sede Metropolitana de la Provincia de Chartagena, varen egr e gio,mas aventajado có el exemplo de fu vida,que con fus efcritos, fue bienaventuado en el Sacerdocio, i digno que obrara Dios por fus virtudes milagros, mereciendo, que aquellos que tenia en el Cielo por Auxiliares, i Patro-

Martyres luflo) i 29 tronos,halla fefus cuerpos enla tierra: porque eflando en fu Sede , fe dize fue amoneflado por revelació divina, que en el Municipio de Alcalá,diftan. te de Toledo quince leguas , hallaría los Santos Martyres ; acudió con preaeza al lugar feíialado , i halló fu fepulcro , al qual las ruinas , i cl olvido tcnian obfcurecido: i halladas (us Re liquias,no volvió a Toledo,fino que af fiflió fiempre en Alcalá ; para venerar los Santos , donde concluyó el periodo de fu vida;cuyaIglefia mientras vivió no tuvo Argobilpo , i fegun la an• tiguedad refiere, fue Prelado en Toledo,i primero en Complutum. I aunque San Ildefonfo dize,que fue mas iluftre por fu exerrplar vida, que por rus efcritos,no fe puede inferir, ¿I no efcribieffe el rezado de los Santos Martyres Iuflo, i Paftor: porque tiendo cita obra tan pequeña, no le pareció

3* 21/ion:mento de los Santos ciá hazer caio deIla:i atsi dixo que bri (lava mas fu fantidado:i" tu crudicion. El cuerpo defte fanto Arqobitpo,c5 n6bre de SAN SERRANO, ieguarda en la Santa Iglefia de Oviedo,Cegill efcriben Ambrofio de Mcrales en la Chronica general de Elpaila,libro trc ce,capitulo treinta, i ocho. Don Tho mas Tamaye de Vatgis en las Notas Luitprando dize que fe celebra fu memoria en aquclla Iglefia a ech o de Marqo,e1 Maearo Gil Gonzalo z Da. vila,ChroniflaMayor de las IndiJs,en el Teatro EcleCiaftico de la Santa Igle fia de Oviedo , hablando del Obilpo 'Don Serano , dze, no es efle 'Prelado de quien reza efla Iglelia,/irio de SAN 4V7 VRIO SERRANO , AROSIS790 DE TOLEDO ,cuyo cuerpo e fl j con las dernarRiliquias, que fe traxeron de r o ledo a las montaña! de Aflursas. Para colocar las Reliquias dellos San•

21'artyres luflo,i Pallo'.

31 Santos Mar tyres Aiturio Serrano, tegun fe perftrade Ambrofio de Morales guiado de conjeauras verifin iles, labrรณ el Arca de jafpe , que oi permanece en el Altar de tu Capilla. En el Oficio proprio de los Santos, del Argc.bripado de Toledo, impreffo en A rubers en la Oficina Plantiniana, M) M DC.XVI. fe dize en la lecciรณ forra , que le fue revelado a Afturio Prelado de Toledo , varon fantiffirno, el celeflial teforo de los inclitos Mar. tyres;i acudiedo luego a Complutum lo depofitb en un preciofo Turuulo , i lo mifmo dize el rezado proprio delos Santos de la Orden de San Geronimo en ESparia,imprefro cn Ambers , Ario M.DC.XXIII. Es el fepulcro de una pieqa,fu Iongitud doze pies,latitud quatro,altura tres, cavado dos pies de hondo , en cl

podian caver los Santos cuerpos uno con.

Monumento de los Santos 31 contra otro,por afuera cílá filo có una moldura al derredor, i con fer tan duro hizo mella el amorofo , i finto afee de losChaianos,demoliendo fas cíquinas,para llevarle aquellos breves fragmentos, va que no fe Cócedia a fu devocion otras Reliquias. La,cobcrtura defte precido depol to,no fe hall?) con el Arca , quedando fepoltada en fas tinieblas del olvido, i par ventura en ella,la devocion erudi ra de Aflurin,gravaria alguna memor:a ilull-esque rezaire fu hallazgos cer ca de? Arca efla la piedra dondefuer6 degollados los Santos Martyres, pue • iobre dos Leones de matmol , fu largveza una vara,fo anchura mas de media; i con fer de fa naturaleza du• ra,tiene dos hundimientos grades pro longados,cuyas feriales parecen milaroías, i petfuaden a quantos las mi. ruana averíe hecho por manos de ha

bresi

eMartyres Pa flor. 33 bres cuyo Monumento , i loía publican manifieffarnente averíe confervado por la devocion de Aflurio : i es cierto que no al noticia guando fe labró el (sepulcro : porque antes de la rniferable debaflacion de EfpaCía , no te halla memoria alguna del tiempo en que fe dedicó aquel Tumulo de jaípe ; ni tampoco guando ganó la Vi ila de Alcalá de los Moros,e1 Argobif po Don Bernardo,por los arios de mil ciento, i.carorce fe dize , que pulieron aquel fepulcro 5 porque en aquel tiempo veneravan fu Capilla los Chri flianos Mogarabes , que vivian co Afa cala, pagando a los Arabes las contri buciones que acofkmbravan , en reconocimiento de vafTallaje. Densas que affigura ayer 'nítido dio afli: por que guando el Argobifpo Don Aloa-. fo Carrillo de Acuña reedificó la Igle fia deftos Santos i la erigió en Celegiaf, C

onurnento de los Santos 34 vi ::l, no mudo la veneraci, c de aquel canto lugar , que rubricó la fangre de íos glotiolos hijos, por averíe hallado de aquella fuerte de tiempo inrne• rta 01 ;coya tradicion es el mas firme fondo fundamectu para peff•firadirnos , que nuclbs venerables memorias las eenfigi o Pliiuro Ser rano, no cero. Eicribrn de la itiv cr, cícT de dios Santos Marcyres , Flavio Lucio Docvo Luirprando Snbdiacor o de , i Obilpo de Cr; mona , lczlian Perez,Afciprefte de Sanca Iglefia Mecanlbe de Toledo , ambos A tito, es iluftrados por la cliligercia Don Lorero Ramírez de Prad, , delConfk.jo de lo nse(lad,en eiReal de ,Caffilia , i Cruzada , Anches Relende , en 17 carta , que etcri • bid a Barrholome Wevede;cuvo traf lado fe halla en cl como tegundo de Efpaña. iluftrada, Ambi dio de Me ras

Martyres

Pafior.

Sy roles , en el libro diez de la Chremi_ ca de Efpnila , capitule, nueve , atevan de Garibai , libro feptirno del Compendio Hiftorial de Efprifia, ca. pirulo quarerta , i qiUtftb , Don Fran cifco de Padilla , en la Hit-torio alefiaftica de Elpa , Centuria quinta) capitulo fcgundo , i tercero , el Do. tor Franeitco de Pila , en el libro legundo de la Hifforia de Toledo , capĂtulo catorce, cl Padre Frai Francifco de Bivar , en la iluftracion de Fia: vio Lucio Dcxtro , Don Thomas Tamayo de Vargas , Chronifta Mayor de las indias , en la Antigvedad de la ReligiQn Chriftiana , en el no de Toledo , i en las 'otas a Luicprando. 4911 -"Zeli C2

C A.

36,

Monumento de los Santos

CA PI TVLO, IV. San V rbiclo trae de Alean& Henares.

al V clle de Nocito,los cuerpos de los Santos M artyres l afro, i Palior. Nnoblccie, San VRBICIO laCiu dad de Burdeos , Metropoli de la Guiena , a . guĂen llamaron los Griegos, i Latinos, AQy,ITANIA,fegun refiere Andres Duchefne-, en el libro. tercero de lasAntiguedades de lasCiu dades,iVillas de Francia,capitulo fega i a pocos arios de fu edad , fe halĂł fin Padre , dicha la mayor que le pudo acontecer , pues fu ferocidad no fe rinda.) al blando,i fuave lago delEuan gelio pero quedole fu Madre A fleria , Matrona religiofa i erudita en las lengints Griega, i Latina, i con fa vir-

Jklartyres lino, i Pa flor. 37 virtud. , t enteilansa creció cn breve tiempo mucho en las letras divinas ,i humanas , lograndufe felizmente los defignios,i del'velos de tal Maefira. En el Valle de Nocito, fiempre llamaron fus moradores a San Vrbicio. Vrbez; i affi figuiendo las pifadas de la Antiguedad , i el oto de hablar de aquellas montañas., comunicado a las Ciudades, le nombraré con la nairma voz ,como frequente , i ufada en efte Reino , aunque la earañen los que afeelan la eloquencia Latina , i Efpa. fíala , procurando , que en la traducdon del Ydioma,no fe al t eren las palabras defuerte , que fe pierdan da vif ta ; pero ya el largo tiempo fuele pref cribir ellas delicadezas , aunque a cita voz no le puede venir bien fernejan te mudanca , porque al poca diferen• cia entre Vrbez , i Vi bicio ; Ambro. 'Murales en la Chrooka Je EfC3 pa-

Monamento tibios Santos 38 parla , i en la traullacion de las Reliquias &reos Santos clac , qne corroen pido el vocablo, fe llama Vrket ; pero en una letra,also ferncjance a la , fo fe ha de reparar con varan tan inlIgne , guando la culpa defle pequeño dcfcuido pudo fer dl la prcnla. Sugeta E»pa5a al Imperio barbara de los Moros, por la traícion del Con de Don luban , ano ferecientos, i catorce , preciando cn la mifma tervidumbre San Vrbcz , i Afteri2 fu Madre , ambos devotiffimos de los SAZ. tos Marmesluflio Paftor ; randa Micha tl cflado a que los tiTia traido el tiempo, acudió a implorar al auxilio , i favor del Padre inmenfe de Ilifaricordias alcansó licencia, para irfe libre a fu tierra , donde 1,9fci5 ofinoro para el 'terceto de fu hijo, pero ne halló el apfaje , i piedad que imagino en tris getifiut , para soufeguir

illartyres lujlo, i Pa flor. 39 guir la libertad, i afl igidacon tales ars guftias ,i dolores, pedia con lagrimas i fufpiros a Dios Jai:), affr a fu hijade aquel cautiverio; alcanló fu Fl,lo qua no pudo la obiigacion del parenteLo, pues fu dueño movido de íobcrano impulfo,le dia libertad para recobrar fe a fu patria ; pero antes que fe recio. xcfl: a ella, fue a reconocer el favor a la fepultura de los Santos Martyres íos pa tronos. , i pareciendole que ca Alcalá no eflavan fcguras las UU• quias d1 furor de los Arabes, con ola do(b zeta las llevó contigo ; recibe. ronce (u M Are ,i parientes en Dur deos con mucho gozo, i aunque cl a. nior como poderolo iman,pudiera in clinar:e, que no fe apartara de fu com piriia , demudo de af,•aos humanos, fe neg5 a los cariños , por conLgrarfe a Dios : penetró. los montes Pyrencos bátla el valle de Nucitoo quien fcrtid liza C,4

4, Monumento de les Santos liza el rio Guatizalema. Aqui halla al gunosChriflianos,que vi vian en aque lías frágofidades con permifsion de los Moros; viftiofe el habito de Her mitalo de San Martín, Monje de San Benito mui venerado por fu fanti. dad , i milagros , i fe cree eflá fepulta do en una Ermita , que de fu advoca• clon al en un litio montaraz, datan te de Fluefca cafi tres leguas; i por la de vocion deftc Santo, el Rei Don Pedro el Ceremoniofo , año M. CCC. L 1 V . 2147itg, le concedió privilegio , que buytefe en lib."4 ella Efithr110 General de las Artes , riplinds liberales ; aji por la comodidid del litio , como por .1 er aquella repon de mui gran templanza , i aire mui fano ,i la Ciudad tan principal de j'i4 (keyno ; eaficionoje meta a querer enoblecerla , que a otra de fu `.tino, con in/lin:ir en ella Efitiaio Generol.porque tenia por f is Abo fiador , i defenfores dejn perforo i Rei

artyrés 1410;i Paflor.

4T lo a nue:jira kíj ora de ,tia as , i a S A'21C "DE V i L DE 011U t.I9149(,7 t SER A, quefon dos cajas devociljnas , de gran religión, que e ,(1,n en el ternino de aquella-Ciud.d , i quavdo t'ole Movie ra por (1104 carya4 particularesi que eran tan itsflas 5 parece qii( devia e agut4',4 Ciudad con jufliffirho titulo de ju Ant:. guedad,i 21,Cobieza, pues ya en los tiern , pos antiguos, ro SER7 OR10 le aria «cogido entre•toda,s las de la l/=paga Citert17,1 Prlterior para el intimo ef tic, ifindi; en ella Efcuelas publica/ donde concurrían los bb; os de los mas prin cipales, e 1110-res de toda Effi orla lo publicosfalarios emolumentos a los Preceptores , que al/1 tenia de las letras Griegw, i Lasiliao fienck Capital; si:mi farnofo,i del tceio ocupado en las cofa4 de la guerra acontecia.smichas vezesjegun ejcribeTlutarco que' el onifirlo los exanii noir:4.1 i con ello los incitalm , para queft

exer.

Monetneetto de los Sollos gKersitalfen en los Efludios de 14,5 le1r41; i los entretenía con effieran fa , que fiemo kir?, d. orinados, los lehnitirin, i emplea cofd4 ría en el govierno de En efte defserto vivio San Vrbez cinqucnta años, guardando los s Martyres fus Tutelares, dando ibfini• tas gracias a Dtos,por ave, le entrega do el Teforo ineftiituble de fus Relt10135 • llena de virtudes, ) días dur. olió en el Seffor , delpues de .4 ver go. zaio la ufura de la luz c. afi cien años, i f Je tan relevante fu am )r, que pidió 2feeboratsente los pufieffen al uno , otro lado de Cu (pulcro: Ambrofi o de Morales, en el libro particular defos Siritos,i trancifco Diego de Ainfa,cn el libro fegundo de la Hiftoria de _ H u:fea , capitulo veinte , i cinco di. zcn que fe onAefira fu /c pulcro c5fri cuer p• en a guellA /g/ei2 , que fi llama de fu nombre,ife ven a los latiOl 103 de /es San tes

alartyres luflo) ; Pa flor. 43 ros 71(jhos, que quedaren vaeior, qu. do los pcmron de allí. Su Ermita es venerada con frequen cia de los Fieles,por cl patrocinio que todos hallan en tus neccfridades, i fingnlarmente en la efterilidad de la tier ra , acuden alli en tilltter0f,IS procef. iioncs,ne folo la Ciudad de 1-lucfca,lino muchas Villas , i Lugares, prefentando fus plegarias, i rogativas ; i ape 4725 explican lbs fcdos, quandn focie ere la mayor ferenidad obteurccerfe el Cielo , dcfantandofe las nubes cn copioírts lluvias,i fertilizando fus aguas los monees, i valles mas infrnaiferos, i efleriles. Eflá el cuerpo ¿cae Santo C. efer. for dentro de un Arca , cerrada con dos llaves, la una tiene la Villa de No.« i la otra las Valles, ambas (erra, duras fella una var ra da icrro,que otra.. visa la frGntera do' Areil,para mayor

Monumento de los Santos Seguridad; cuya llave tiene la Ciudad de Huefca , fu Templo es de filleria, i mueftra grande Antiguedad vene racio n. Ai fundada en cfta Iglefia de tiempos mci antiguos , una Cofadria, cers advocacion de SAN V R. B E Z, i de los iluliriflimos Mirtyres I V ST O, iP A S T O K,laqualfe renovó en el felizitlimo Reinado de Don Fernando el Catolico gover. nando la Iglefia,de San Pedro el Viejo fu Abad Frai Bernardo C:pila ca:no parece por el libro de fn Cofadtia que yo he vifto,i fegun refiere Francuico Diego de Aínla,en•el libro quar to , capitulo ()clavo 5 efte Abad fue el vltimo que huyo deMonies de Sal Be nito en aquella LO efia el pul murió con olor de Cantidad , como le colige dela infcripcion de fu Tumulo de Ala batir°, que tiene en la Capilla de San luan

Martyres Itiflo,S Paliar. 41 han Biptifia, de fus virtudes haze ilu iluflre memoria el Dotor Don Vinc6 cio Bl-aíco de, la Nuza,en el tomo primero de las Hiftorías Eclefianicas Seculares de Aragon, libro T'arto, ca pitido treinta, i ocho,numerandole en tre los varoncs,que florecieron miar, tidad en efle Reino. La Fiefla de San Vrbez , fe celebra a quince de Deciernbre, i fue voto de la Ciudad de Huefca , fegun parece por las Conftituciones Sinodales, que ordenó fu vigilantifli moPrelado Don luan Moriz de Salazar , 250 mil fcifcientos diez, ,i flete; i por el Breve de nueflro mui Sato PadreVrbano VIII. que promulgó a trece de Setiembre, ágo mil ftifcientos quarenta , i dos , veinte de fu Pontificado, donde fe reforman , i limitanlas fieflas , i por lo mifmo la de San Vrbez,i de otros San LOS. Ea otro tiempo la IgIctia Cache dial

4 1 aiootimento de tos Sanes dral iva en Procdsion a San Pedro et Viejo el dia de San Vrbez, agora fola mente acude en la celehridid de los Santos Marryres luflo,i Patior. Es Patron deffe Santuario , el infigne , i Real Colegio Mayor de Sant- lago da laCiudad del-lucía:por que recayeron en cl los derechos del Priorato de San Pedro d Vicjo,pór la aplicacion,que hizo de fus rentas Pau lo Tercero a diez,i ocho de Noviembre , afio de mil quinientos treinta ,i cinco , i primero de fu Pontificadown yo Fundador, Proteaor, i Patrona fue el Augunifrimo Emperador Carlos <.Z2nto, como parece de fu Real Pri• vilegio, fecho en Barcelona , A nueve de Mayo M. D. XXX. Y. i de otros que yo he vitlo: en ellos confieffa, (lee las Piedras fundamentales de aquella Oficina de varones doetos fueron, Be lengucr de S.Vicente Datar cranco

114artyres looflo,i

logia , i Maefiro en Artes, i Don Die go Pujol,Abad del Monafterio de San ta Maria la Keal, de la Orden Cillercienie.en la Ciudad de Mallorca,el ha bito de fus Coleg ales,rnanto de paño femejante al de buriel en el color , i veta de grana fin rofra , traje que uf; e! celebre Colegio de Santa Cruz de Francif fundacion del gran Car. "T:;f°4; denal de Etpaña Don Pedro Gonza• ire o;iail d; Itz de Menduga, Argobifpo de Tole. To ledo, do,i Patriarca de Alexandria;antigua- /i1).4.ra mete fus Colegiales llebavan (obre el pit. 37. mácu,Cruz de Sant.Iago, Nafta auc fu V senador Don luan de Llano,i Valdés quifidor ApoRolico deAragon,allo M.D.LX.VI lo mudb, fi bien podíe. ro ayer dexado aquella noble infignia, la Cruz roxa de fu tutelar Patrono, por ler ene Colegio de fu advocació; i porque las pruevas de fu limpieza no rota idea. ic,res a las que fe haus en

los

Monumento de los Santos los Colegios mas obtervantes de Efpaila,conio lo manifieflan tus Conflituciones imprefras en Huefca , año I V. M. Pad:c Frai Antonia Vicente Do ITYMCC,3C la Orden de Sanco Domin. go,en el libro fegundo de los San:os, i varones iluflres del Principado de Ca taldia,dize,que San Vrbi.,,ío fue Fran Ces; natural de Burdeos, hijo de Padres principales, fu Madre fe llamó Eteria, muger fasta, i doáa en las len goas Griega, i Latina,fu Padre murió en una batalla, quedando cautivo San Vrbicio con fu Madre,la qual defpues de ayer padecido muchos años de cautiverio , milagrofamente fe libró de aquella fervidutnbre encomen. dandok a Dios San Vrbicio, por infpiracion divina le fue arnoneflado hu iefle de aquellas prifiones; affi lo hizo, i configuió la liberad fue degollado, por

.Martyres laflo,i Pa flor.

13or los afius de fccccientos Cuatro,

defpues de paljados muchos centenares de aĂąos , fue llevado fu fanto cuerpo at M o nalkrĂo de Serratex , de la Grden de San Tinito, donde hak'f,rnuchiffirnos Infla gros. Todo efio afirma la leienda anti. gua de aquella tanta caja , donde dizen las litiones de las ,2i1aytines. Por efso di chufo el !_211onafierio de Serratex, ennoblecido con tan grande teforo. Alegrete el Obifpado de V rgel de un Patron tan fingular; haga gracias a 'Vio." ti Conda do de Berga ,pues con los defie tanto e11.1 libre eie granizo , i de otra ternpefiad , ni falta en fas tiempos, en los campos lluvia: celebrafe la Afta de/le 'Bienaventurada Martyr en Serratex, en feis de Agoflo, COM. a doble mayor, i ofcio Divino. Hazen tambien Mayas del , i rezan /tema pre della' fino al impedimento. Es fu dia de tener en toda la Parroquia , i termino

Serratex. Lus

5o alonumento de los Santos Los milagros que fe cuentan de SI Vrbicio , fon los mifmos , que los de ralear° Santo , fegun refieren algunas Hifloriadores , al diverfidad en el nombre de fu Madre , que la llama Domenec Furia , por tifieria , en el tiempo que florecieron ,i en fu muer te. Tambien dite die Autor, que fue Obifpo , pero no declara la Sede,que gobernava , alomenos en el Catalogo de los Prelados de Vrgel , no fe halla iu nombre , fegun la lima , que eferi bii) de los Oblipos de aquella Ciudad el Excelentiflimo Señor Don Fernando de Aragon , Argobifpo de ragoga , cuyo M. S. iluftra nueffra Libreria. O•t• O

CA-

artyes kifi°, i Paliar.

CAPITV1.03 V.

Trafladanfe los cuerpos de los Savtoi artyres I uflo, i Pallar, de la lilerui de San V rbez a la de San Pedro el Viejo de la Ciudad de Huefcal

On Alonfo Carrillo de Acuña, Ar9:,bi1po de Toledo, defpue§ de ayer reedificado la Iglefia Colegial de los SantosMartyres Iuflo, i Paftor, defTeó ennoblecerla có fu Reliquias, i para confeguirlas facilmente,valiofe de !a autoridad del Serenifflmo Rel Don Fernando el Carolicos i defleando aquella Magetlad , que la Villa de Alcalá gozafre , i reverenciaffe a fu£ Santos, ercribió a fu hijo Don Alonfo de Aragon , Arqobifpo de aragosa, Valencia, Mon•Rcal i catorces fu Lugarteniente sn el Reino de Ara, con, z

Monsonente ¿eles Santos gon , el qua' cfribió luego ale Valle de Nocito , pidiendo en nombre del Rei fu Padre los cuerpos de los San. tos : empero ellos dieron repulía 3 propueffa con palabras tan eficaces, quefc die) aquel occelcnriffimo Prela do por tatisfecho , i boleó otros medios pira confeguir fus dcCgriios. Defengznadc cl Señor Al-0)dr° de alea.rrxr de la Valle de Nocito los cuerpos de los Marryrcs Ce rnplutenles,quift3 que obrara mas la malia,que la violencia; i affi difpufo , que unos Religiofes, (cuia orden fe ignora) los huruflen , con pretexto , i color de llevar aceite para cevar las lamparas, afee en la Iglefia de San V, br z ardian en fu vencracion , i áfligurandofe,que nadie farda fus intentos en el mayor filencio de la noche lacarors los Santas MartVreS í proeguiendo fu viaje, CAMiLJAVAII gczofos de ayer allana do

.Martyres Iufto, i Palfor.

sio i conleg - olla tan dificultufa predi. Tuvo noticia de fu engaño ,Loree so Venticio , Clerigo de Nocito,i ave, 'ando a toda laValle aquel fuccfro,fue ron fus Moradores en teguirnieato da los Frailes , i los aleanlaron cerca del Caítillo ele Santa malla la Mayor: 114 ma fe vulgarmente, Santo laria , adule tcrando la propriedad die la Voz , apo yarin micho fentir , dos infignes HiC rodadores , cuyos reftimonios, vele giran por muchos ; Gercnimo 'Zurita refiriendo los Ricos-Hombres , que vinieron a fervir al Kei Don Alonfo el Batallador , en cl Cala de ,arago. 93, 260 1114 nombra entre ellos a Gal' i Geroní. tant Ferril de Santa rno de BlInc21 en los Comentarios dí ze,que por los años de 1 17z. era luíticis de. Aragen , Sancho Garces de Sanca aalz. Otros exentos fe po die• D3

ad'etvumento de los Santos 54 dieran traer para con firmació de nul tiro parecer, los quales fe dexan por evitar la prolixidad. 1 viendo fu Alcaide tanta gente per fu centorno,deffeSdoinquerir la cau • fa, ordenó a los habit adores de aquel lugar, falicfien armados con ball( flal, I acercandofe a los de Nocito vieron, que defleavan defpcilar unos Religin los de la cumbre de unos Rifcos , i ellos ignorando la catira, que les pudo ocafionar femejante accion delarma ron las balleflas , para caftigar fu ()radia, impedir el defpeño; pero permi ció Dios entonces , por intercalen de los Santos , que al defpedir las flechas , faltagen de los arcos las cuerdas , i fe impicheire el efed-o de aque Nos tiros ; i ello fucedió todas las ve7es, que pretendieron ofender a los de Nocito. Reconociendo los morad@res de Santa ()lada aquel milagro, tem.

Martyres laflo,; Pa flor. y 5 templaron fu coraje , i lo que no pu, dieron confeguir las armas , alcanga_ ron los ruegos, dexandolos libres a los Religiofos, defpues de averíes toldo' las joyas ineftimables que aviar robado a fu Teforero San Vrbez. Sucederia el hurto de los Santos an tes del arao r482. porque en efte da-cansó en paz Don Alud.() Carrillo Argobifpo de Toledo , i ella platica no ie pudo mover , halla que el Rei Don Fernando el Catolico nombra por Atgobifpo de aquella Ciudad a Frai Francifco Ximenez de Cifneros, Religiofo de la Orden de San Francifco , varon de conocida virrud ;el qual deffeando iloftrar la Iglefia ese Sl S.Pafior con fosIteliquias,valiC..: dofe de los milolos medios,que fu Ata teceffor el 2ííe, /49 9.folicitó al Seilor Argobifpo Don Monín de A ragon spz ra oue b.afcafe modo como puclieffe 1.)

en •

6 Mostimento eh» les Santos enriquecer laiglefia deArcalá,con los cuerpos ele fus Tutelares ; ideíreando, que fe lografren fus deifeos , lo encomendó a ficte Vandoleros hermanos, naturales de Cuts , lugar de aquella Valle , ofreciendoles como Virei de Aragon, no folo perdon de fus atrocidades , fino aventajados premios, Empe5b fegunda vez al Sciior Arso• hifpo la incredtalidad,que tuvo del mi: 'agro, de averfe.rompido !as cuerdas de las balleflas, contra los de Nocito; affi entendió , que lacarian de la Er mita de San Vrbez las Reliquias,que tanto deíreava. Pufieron los Vandoleros en execu clon fu promeíra;i entrando de noche en fu Ermira , íacaron los cuerpos de los Martyres,i legun ellos cc5nfzíTaró, parece que milzgro(amente los defen dia San Vrbez, Salieron de aquella Iglefia i anduvieron tres dias por las mon -

ALartyres Itip› ; Pgfer.

57 montatlas de Pillera , embucltos en obfcuras lobrcguezes,fin poderte ver unos a otros , caufoles tanto horror, como refpeao aquella denfidad del aire , que compugidos , i temerofos, determinaron esconder los Santos cuerpos en uno de los monumentos, al er contorno de la Iglef!a de SAN MIGUEL DE DOCES, Templo an tiquiffi En°, diflante de Hucfca dos le e uas, en el camino de la Villa de Cafvas, el dual donó a la Religion de San Juan de Ieruialeal,DON XIMENO DE FOCES,(R ice-Hombre deNatu raleza, fefior de muchas Villas ,i Lugares en cite Reino ) juntamente con el Caffillo, I Villa de Foces,las Villas de Cofcullane, i la de los Certales,el heredamiento, que tenia enMerrano, en San Roman , la Iglefia de Huerto, fu Patronado, i los diezmes , que en ella poficia,Yedra ,i Villa-Nova, Aldeas

Mengtnento ole los SatitoS s de Huerto , con obligacion, que ae en el Hofpital de San Miguel de Fo es huviefFe un Comendador, i trece Frailes Presbyteros , i que el uro de ellos fucile Príor , para cuidar del fuf. renco , i veftuario de los demasii que el la de San Miguel viftieffen trece pobres , refervofe para fi , i fus Cuece( fores el Pacronado, i Hofpital de San Miguel de Forres, cuya donacion fe hi zo a xxit.de las Kalendas de Agoflo, Año M.CC.L.IX. Salieron dele Templo , con deter, F_1 Mae minacion de dexarlas alli ; pero fu ma Pro lu1 la conciencia los traia inquietos,pues Garai, apenas fe aparcavan , guando volvian la a al mifino lugar, orden5dolo afTi Dios, pmoi.ogsi.4 para que gozaffe Huefca aquellos San tos cuerpos; alfin llegaron a ella Citi• por rniver dad el año M,CCCC.XCIX.quando Yad de fe celebrava la Feria de San Martin, al Hufca vergaronfe junto San luandel Temple, s

Mártyres luflo) í Pafler:

pie , en las calás,que agora potree Lolenco de Diago, i la Sane , i entonces fe tocaren las campanas de San Pedro por fi mifmas, i con cite milagro fe pu dieron dektibrir las tantas Reliquias; i fabiendo el aviio dé las campanas Juan Cortés , Capellan del Reí Don Fernando el Catolico,i Prior de aque /la Iglefia , varen digno de perpetua memoria , por las obras 'loares pia dofas , que en ella hizo ; puro grande cuidado en averiguar el (nulo , i lo. grofe cambien fu diligencia porque hallaron a los Vandoleros, que lkba. van eonfigo los cuerpos Santos , í gozofo de tal dicha, los llevó a fu Ig4fia, i dió noticia de hallazgo tan feliz a luan de Sangnefia , Martin Ferrer, Pedro Labadia , i Pedro Tarasona, Magifirados de aquella Ciudad; los quales acompañados de mucho concedo, veneraron con increíble gozo tan

eo t 11 aumento de los SaulltOS tan (oberanas prendas dieron gro. das a Dios, por averlastraido por cA trinos no imaginados. Supo Don luan de Aragon,i Navar ra la venida de las Reliquias de los Sá tos, i pretendió como -vigilantilsitsio Prelado,que (e colocad-en en fu Igle. fia ; pero. defendió tus derechos el Prior luan Cortls diztcndo , que los Vandoleros aviar, robado los Santos Martyres.i que fe hofpcdaron en unas calas de fu Purciu¡a , i demas dr: do, tenia juflo titulo para tenerlos, i reve renciarlos , porque la Ermita de San Vrbcz pertenecia a la Iglefia de Saa Pedro cl Viejo. G zoffo cl Prior de San Pedro , de tener cn fu Iglefia tales Reliquias, dií rufo fu colocacion cn la Capilla , que entonces fc llamava de S. Albin,Obif• po,i Martyr , i ci de San Vi , i d: aqucflos ilufircs Martyresri para efto fe

artyris l'Oh; Pqlor,

6 Nicho Je Laxo del Altar, i

fe labró tu, fe pulieron embueltos en cendales , en una Arca de nogal antiquiísi• riza , í mui fuerte (egun cntonzes fe

tenia por cierro, fue donde los lucilos giJarda,:fan cl Talmud, i otros papeles de fu leí , tricjorufc por cae camino en el depaito , pues antes fue Archi • Yo de las'efcrituras del Iudaifmo, i oy es preciofo Erario de dos Marcyrcs de la leí de Gracia. Por los años de mil quinientos,i diez, intentaron facar del Arca los Sa. tos , i para confeguirlo con difimula clon, dieron muchos barrenos al derredor de la cerraja , i fintiendo el Sicaan de aquella Iglefia el ruido de los robadoresocudió a la Torre de las campanas, í gritando unas vezes que fe llevan lus Santos Martvres , i otras tocando el (agrado metal , convocará fus v az«, i las campanas mucha gentes

ifrionilwento de los Santas te; i acudiendo a la Capilla , fe vii) la circunferencia dela cerraja taladrada, i a no ayer tido can prompta la dilig¿ cia del Sacríaan,corriera peligro la ao tweitin de !Os Santos cuerpos. b E! Padre rrai luan de Marieta,Re de la Orden de Santo Durnino , aunque perfena docla , falta a las obligaciones riguroías de Hinoria. dor veridtco, diciendo cn la Hitloria Ecletiaítica de los Santos de Efpaáa,li br© fegundo , capitulo diez , i flete, que fe trafiadaron los cuerpos de los Santos /‘/Lrtyres del lado de San Vrbez, a la Igleiia de Alcalá, i que fe hizo inforrnacion defto en Huefca 3 pudieratnos perd,-marle eflus detenidos, fino citara al Chronifta Arnbrofio de Morales por tefligo, el qual manifief• ta claramente en tus efcritus elle engaño: i porque no parezca voluntaria riueftra ceníúra, ¡lis Palabras rniftnas le note*. <SI

efliartyres luflo ) i Pa flor. 6" 3 Sacaronlos (clizc) de/ LAzo .-"D E S AW VR`I3I Z para llevarlos; para lo qual ,i para otras colas tocantes a ellos Santos di/faro/res, SE TO NO E N %IV LS'CA PVT LIGA 1NFORMACI021~, DE EST 1 GOS,como mui lar vmente defie escribe un particular libro Ambreflo de forales, Chronifia de fu il1elgt:flad , adonde tambien fe vera la autoridad con que fueron traidos, i recibi dos Oos SANTOS CV ERPOS ALCAL A, i el dejen que flempre ha avi do de querer traerlos , i nunca ha tenido efe 8o, halla que alfin por mandado del Catolicork_ei 'Don Felipe Segundo , i un Breve de la Santidad del Papa Pio ni n. to,fueron traidas fus "kfliquias a e/la villa de Alcall,el año de M.DLX.V11I a los flete dia,s del mes de Mareo, con mi lagros,que fue fervido nuefiro Señor o• brar, i gran solemnidad, ifiefia,que en so iarS partes dcl aniño bizier on. En

64 e fillonumento de los Santas En pocas lineas efcribió las ttanflainnes del-tos Santos , el Padre Frai laimeBleda AuLor grave , de la Oc. den de Santo Domingo, en el hbro fe gundo de la Chronica de los Moros de Eiparia ; capítulo diez, i fiete,donde dize , que fe trafladarú los cuerpos de San lupo,á San P ajlor , de Alcahl , a Francia, i de/ues al Valle de N O C 1O , i de aldi a la Ciudad de H V ESC A. En fecho can fabido de todos,publi cado en volumenes particulares, i re fcrido por Chroniflas de mucha opí nion, i credito, parece fuperfluo el de tenernos mas en prucvas ; í affi guircmos el Affurripto en graciá de los devotos demos ilu•

ftriflimos M ar. tyres.

C A-

Magres laflo) i Pa flor,

CAPITVLO,VI.

7(jeliquias de los Santos luflo Paflor, que IN la Ciudad de Ht.sefi-a , a /a Villa de Alcalá de Henares.

Eaava la Villa de Alealá,cen la devocion, i afe¿to de Madre,te. ner en fu Iglefia Colegial algunas Re liquias de fus Sátos Patrones. 1VST O, i PASTOR; iaf1i para confeguil las, fuplicó a la Magefladdel SerenilTimo Rei Don Felipe,e1 Prudente ,interpu lidié fu autoridad con el PontiEce ;1 atendiendo fu animo piadofu a tales ruegos , efcribió alío mil quinientos fefenta, í flete a Roma, a Don Luis de Requefens,Cornendador de Caffilla,i fu Embaxador en aquella Ciudad, pata que pidicU'e Letras Apofielicas a Pio

66 eikt onurnento de los Santos Pío (..,nto, para trafladar mucha par te de ¡as Reliquias dedos Santos,de la Ciudad de Huelca, a la Villa de Ala la, confignió el Embaxador la gracia, que fup;ícava al Pontifica en non-lbre de fu hei , pues luego llegó a Elpaíía el Breve , dirigido a Den Pedro Au, mericiffirno Prelado de Huefca , cuyo tenor traducido en nueftro Ydioma, dize della fuerte. D.1 0,7)ontifice QVNI-'0 en el noM A. bre , venerable hermano falud,i ben dicion Ar.flolica.Poco ha que nuellroChrí flianiffimo ho 'Don Felipe, Bel Catolicei de 1a4 EiPoilos pidiique nos deelaragen, que los Santos hermanos 1VSTO, i 1' A STO R eran naturales de Alcalá, Villa del Argobifpado de 7 olido,i que en el mifmo lugar , el ario de la humana falud, fetecientos feis fueron martyriza. dos,fiendo el uno de nueve años , i el otro

Martyres uflo) i Paftor. 67 de flete por Daciano,Trefidente entonces de la Provincia de Efpaña, por el Emperador Viocleciano ,crueligimo perfegLi. dor de los C.hrilitanos, Donde al dedicada agora una infignelglejia Colegial; con ad vocacion de los mipn os Santos J14 artyres ,en la qual efluvieron fepultados fu, cuerpos muchos años. Por ella c4ufa los ha bit adores del mi fmo lugar ,i los Canonigos Beneficiados de aquella Iglelia,con razon veneran devotamente. Porque a'sf pues los Olmos cuerpos de los Sitos Mar tyres fe llevaron a la Ciudad de Huefca, fitia en el '1,eino de Arag,on , i los colocaron en la Parroquia de San Pedro , de la milma Ciudad ,dwride agora efián de prefente. Por lo qual el rnifino 11.._,et D3 Felipe cuidá sque humildemente nos fupli caran,que mandaffemos proveer,i nos dig najemos , por la benignidad Apflolica, que fe facaten de ali ta mitad ó parte de los cuerpos Santos, para traftadar los can

fu,

Monumento celos Santos decido honor a la lglefia Colegial de Alr.k O S queriendo con aft tgo de ve tievolencia,condfcender con los dtilios bo neftos de tan gran Reí , Inclinado por fe Inejantesrutge s :mandarnos , i comete • mos a vuOra Hermandad „en virtt d de ¡anta obediencia, en cafligo de nuefira in. dionaCion , i otras pencar &ler:dientes de nuefiro arbitrio, para que Tifeys las pre, lentes Letra: Apoliolu , deis la mi. tad, ó otra parte de los cuerpos de los di. ehos Santos Martyres , que os pareciere; la quid recibiréis, i acomcdareis ali fiofornente , í tambien la remitireis con de vida reverencia,honor,, i acompa 'ñamien, to, a la rnifma 1 glefia Colegial de la Vi . lla de Alcal,i,ó la parte de los cuerpos la entregareis a los mifmos, b a los q prefen taren ellas nuefirae Letras, para queft trafladen,corno en ellas fe dite, honorifio mente ,ije pongan en devido lugar, en la refirida Iglefta Colegial de "Wall Re , fre,

Martyres luJlo, i Paflor. 69 frenando a qualefquiere impugnadores contumaces , quefe atrevieren a impedir las,de qualquiere manera los ca/ligareis con nenas pecuniarlos:i vltimainente, fino l s okolecieren con fentencios , ceOi faros i otros remedios con. vertientes de hecho,iâ€˘de derecholin que les 211l0 la A?elacion ; llamando para ello fi fa:re necefario,la atada del brafo Seglar , no ernhargantes los Cotlfittucio. nes Ordenanzos 4pqflolica3, i qualefquiere Privilegios , i gracias pie qualquie re fuerte concedidas`, i confirmados , que.. riendo tener aqui jufiamen:e todas ejlas colad. ,i el tenor dc-llos por exprfffada,s,que da ndofe la4 mifinas en fu fue-Fa; i los de rogamos por ella vez tanfolamente, aunq..te aya otras en contrario. F.' ecbas en Ro ma,a dote de Abril,de rritl quinientosfe. fenta,1 ficte,en et figund o aiio de nuefiro 'Pontilicadg, E3

7© illonumento de les Santos En las. Letras Apollolicas al un her rol', que lo advirrio documente A m• brofio de Morales , i legun deilas fe conoce, fue dcfcuido del Abraviadur: porque Díocleciano empedó I rrpe rió , arlo del Nacirnieuto de Chriflo, CC.LXXX.1V. i lo dex6 el de CCC, IV. i adi fe infiere, que el engaño dél tiempo , fue inadvertencia. del Efcritor Luego que llegó el Breve , difpu(o Don Pedro Auguftiocó la mayor fua vídad, que le dieló fu prudencia,; eru diciQn, el modo de ef- éluar los nindatos Apoftolicos; pero la Ciudad de Huefca cóntradecia tan vivamente ef tos defigníos, i procedimientos,movi da de la dcvocion grande, que a dios Santos tieneii afsi tenia cuerdamente algun defatIofiego en los animes de tu dos; de Alcalá bazian nuevas inflanOas 41 Reí Don Felipe, para que man dar..

Martyres

Paflot.

7.t

daffe tomar la refolucion, que convenia en tan grave cafo; i para tu conclu ion efcribió al Excelencifsimo Don Fernando de Aragon fu-tio , ArgObit+ po de Caragnca , í Virei defle Reino; el qual embió a D. luan de Guerrea) Señor de ,Argauielro, i Pueyo,Lugar. teniente de la General Governacion, i al DoCtor luan Ybando de Bardaxi (u Aireffor, perfona no menos iluftre, que doda , corno lo pubkan fus Comentarios, lignificó el Governador fu embaxada , i di6 al Obifpo de Huefca una carta del Rei , referendada por el Secretario Miguel Gorc , para que fe entendieffe., guamo deffeav_a aquella traullacion, que de. zia Uta fuerte: ()(t)(t1 E 4.

Monumento delos Santos

EL REI. Everendo en Chriflo Padre,Obif "Po de Hueca ' del nueflro Con fe— p. j'o he dado orden al nue s'Ira Lugarteniente General , que cmbie a effa Ciudad de Huefca una perfona , para procurar la efeauacion cumplirnial to del Breve, que corpoJaheis ,fit San tidad ha concedido a fUplicacion nuef: tra:para q fe haga trarflacion;a la Igle fa de e icalá de Henares de la mi— tad, ó de otra parte de los cuerpos de los gloriofos Santos, luflo,i Pa flor her manos , que eran naturales de aquella Villa, el qual aFvemos entendido que orceptaffeis. I aunque tenernos por cia— to, que executareis lo que en el fu Sana d)-1

martyres bflo, i Pa flor. 7; riad manda.tcda ia por io que toca al de Dios nuefiro Señor, i aurn5 ftoervicio del cultorDivino holgaré .mucho, que fe cumpla ,i Tedia la volltad de fu Santidad. Os rog,mos, i encarga, ?nos, que lo pongais en execucion COY, hé mayor brevedad, que pudieredeis, como de vos fe confi a ,pues orla a vos principalmente teca . fin dar lugar a que nadie porga en ello (Hacían, ni con trafle. Lo dema que en ello fe ofrece, os dir;t laperfona que en. bia el nuefiro Lugarteniente General, a la qual fiareis credito, jue de todo el bien pfeao, que tuviere tan fanta obra, yo recibiré particular contFtarninto. Dat,en .44a drid,a ; o.de oviltre,año de1567. 5

TO EL &E1. El

Monumento de los Santos

El Principe Don Carlos cambien moftró la devocion,que tenia a los S5 tos Martyres , encargándole a D. Pe. dro Auguflin,la brevedad delta tranf ladón , con palabras mui vivas cuy carta rubricó fu Secretario Manid, Gaztelu dize affi:

EL PRINCIPE. Everendo en Chris70 Padre Ol 1N poi amado Coti[e;ero del &9i Señor, a treinta, i uno de 0_4 gofio os ej crihi lo que vis(teis , para que en curn. plirnient o de lo que os ernbiava a man dar fu Santidad del Papa poni Wre. ve , i de la intencion que me difieis, guando aqui efluvifieis , participaffldes con la Iglefia Colegial de la Villa decAlcalá,de las keliquias de los cuer pos

-• artyres Pa Por. 75 pos de los gloriolos Martyres, S.luflo, 4 San Pa flor, que fueron naturales, i re cibieronmarryrio en ella. 1 ahora he jei do informado, que como quiera que fe os prefentó el breve, i dio mi carta,no la pufifles en execucion, a título de averfe crup.° e ira Ciudad a contradecirlo, lo qual pudieran elcular,rnandan dolo fis 5antidad, i entendiendo,que yo lo elfffea,va ; i "'leudo tantas i tanjullad caufa,sl i raon para ello , de que aviendo.fi hecho relacion aft 114 agef tad, eferibe el rcobifpo V iforei dere &fino, fobre la execucion (Uta, lo que entendereis. kuego os, i encargo os mu Cho , que conforme a aquello procureis per ,vrte lira parte con mas insclancia, que por lo pafJado el (fea° dello y qle

76 Monumento de los Santos allende de quererlo ru santidad, i Á4 geflad, recliri yo por lo mucho que lo deffloyacepto placer,i fervicio, i en que me aTifeis de como fe aura pueflo en execucion. De Madrid a once de "iv o eviehre de mil quinientos fefentaii flote.

ro EL erkIWCIPE. El Doétor Pedro Serrano, Canoni

gn de la Iglefia. Colegial de aquella Villa, perfona de fingular doarina „ i virtud , llegó a la. Ciudad de Huefca con poderes de fu lglefia, a veinte , ocho de Noviembre del afio referido; propueRa la devocion de fuCahil do,causó tanta inquietud , que (e du• dó la tranflacion de aquellas fantas Reliquias . Los Paroquianos de San Pedro el Viejo , trataron viaas a que.... Ilas

artyres luflo,i Mor.

Ilas diligszncias de ocultar los Santos cuerpos, i afri los pulieren en lugar fe creto, i feguro. Nacia la contradicion del afean devoto de los Ciudadanos de Huefca, finciendo cariño famente la enage nacion de alguna parte de fus gulas, i por cita caufa dilatavan fu efe ¿o,armandofe de razones , i argum6 tos, para confervar las prendas , que milagrofamente les avia dado el Cielo; pero obligados de la rnifma devo< cion, ofrecieron a la Iglefia Colegial de ALalá,l6 que canto defreava,i pedia. De Ciudad que por atributo me rece el renombre deCOR_TES,na> al que admirarle, que concediera liberal lo que decretó un Pontifice, mando un Rei , i delIelva una I), blaci©u iluftre: quien ignora, que SAN LAV RENCIO,Levita, i Martyr fu hijo fe pal-hé al lado izquierdo de fu (epaCM>

de los Santos 78 aionunlentó cro,por darle el derecho al Procom3V tvr San Elevan ? i quien no fabe,que en la venida milagrofa de caneara Sc lora d.z SALAS a efla Ciudad, la \t'ir gen-de la Huerta fe retire al lado fi» nieftro? i citó el derecho a la Imagen, de Salas , como lu advertimos en la Chronologia de las Imagines apareci das de nueftra Setlora en el Reino de Aragon. Hallanadas las dificultades,fe trató luego d'e facar las Reliquias , i afli a Creze de Enero,de mil quinientos fe. lenta, i ocho,fue a vifitar la Iglefia de San Pedro el Viejo, el ilu(lrilsimo D. Pedro Auguftin, Comiffario Apoftolico: entrando cala Capilla de los Sá^ tos, acópañandole Felipe Puivezino, Doctor en ambos Derech.is , Oficial Eclefiaftico 3 i paCrados algunos años fue Dean de la •Iglefia Cathedral de Huefca , Miguel 114 , Bachiller er Theo»

illartyres lujio, i Pa flor.

Theologia,ftegente del Vicariato Ge beral,luan de Torres,Canonigo,i O. brero-de laca, i Pro'viffor de aquella Ciudad , Geronimo Fernandez tre , Jaime Ximeno Arcediano de la Camara en la 'tanta lglefia de Hueica, i IA'ne Ferrer,Canonigo de la mifma Sede, Pedro Vitales Dodor en Theologia, i Canonigo del Real Convento de Monte.A ragon,e1 Dador Don Pe dro Cetbuna Cathedratico de la Vni verfidad de Huelza ; cuya nMinificencia,fiendo Obifpo de Taragona iluftró las Efcuelas de Caragoga,D. Ge• ronimo Gavarre Dodor en Theolo. gía , Arcediano de Gorja en la fatua Iglefia de laca, luan Sacchez de aro. to,Prior de San Pedro el Viejo,Gero malo Monter,Maeffro en Artes, i los rnagnificns A uguítin Cofla,luan Fernandez Cerdan , 'luan Traginer,i Luis de fapta FI , lufticia> Priur, i Jurados de

8o Monumento de los Santos de la Ciudad de Hocica, luan de Ar. nedo , i Miguel Ferés, Obreros de acleAzlor , Scñor quella Igletia, de Panzano, Aionfo Cortés , Miguel Gilbert. Martin de Araus,Gafpar Domeeh,Martin Juan de Felices, Antonio de Atlin,i otros muchos Ciu dadanos de aquella Ciudad3los quales preguntados por fu Prelado refpondie ton,que eflavan recondítal en una Ar ca las Iteliquias de los Santos .Ntartyresscerrada condes llaves , lá una en poder del Prior de lurados , en nom , bre, i voz de fu Ciudad,la otra tenian los Obreros en nombre de la Parroquia de San Pedro , i laS entregaron al °nig)°, el qual las d ó a l aan Sanz de Broto,Prior de aquella Iglefia, para que baxaffe los Santos cuerpos; i ar rimando una cfcala,Lbíb para abrir el Arca , i faca della el gloiíofo cuerpo da SA N PASTOR.,cmbuelto en mit chas

Paflor. t ad artyres chos cendales , i podio can revercn. cia {-obre Cu; hombros , en llegando a la ultima grada,la entregó a f u Prei a do, el qual con mucha veneracion recibió en fus bracos i lo puto fobre el Altar de aquella Capilla; con la tnifma ceremonia fe baxó el cuerpo de SAN I VS TO defpues de ayer celebrada el fasto facrificio de la Mit" fa , cumpliendo con el mandara de las Letras Apollolicas, dividió ddcuerpo de SAN PASTOR.,/a Pierna izquier da cubierta con piel ,i carne; de la rodilla abaxo, ion rl pie, i dedos con urza4,i de la rquilla de SAN IVSTO tomó dos huegos del efpinazo, con una coflilla ; cu. yas Reliquias colocó en una Arca pe. queria de hierro bendita, i fe llevaron a veinte, i tres de Enero, día de San Ildefohfo en procefsion por el Cabil. do, i Clerecia,para depofitarlas en la Seo, ensrcgar6 para que las tuvier

Monumento de los Saos fe guardadas en nombre del Cabildo Luis Serra , Cnnonigo de aquella Cat hcdral, i aquel dia , i el frguiente fe ve iteraron en el Altar Mayor có mucha, mageflad, i pompa , i de aqui las faca• ron el Cabildo, las Parroquias de San Pedro el Viejo,de San Laurencio,i de San Martín; los Religiofos de Santo Domingo, de San AuguIlin , de no ef• tra Señora del Carmen de la Oblar• vancia , i de San Francifco; cuya proccílion acópalió á las fautasReliquias fiafta la Puerta del Angel, i las entre• garon a luan de Torres Subdelegado del 064041 Doaor Pedro Serrano, i a AlOrlf0 de Soto ;por la Ciudad Parroquia de San Pedro, acornpafiaró cl depofico de las Reliquias Miguel de Felizcs , luan de Arnedo , Miguel Juan Giben, Gafpar Domec1 , M atún de Araus Sebaflian de Canales, Secretario de aquella Ciudad. I buch

Martyres lufio, i Paflor. 83 ta la procelsion , el Obiipo, i el Prior de Iurados mobandofe mui devotos de los Santos Martyres t montaron aca val.1Q lana legua en fu feguimiento. Llegaron )as tantas Reliquias en ef Patio de tres días a Imperial Ciudad de C , aragosa,eabey de la Corona de Aragon, i Madre felicifsicna de innumerables Martyres,1 fati?) la Parro quia de nueára Señora de Altavls a recebirlas, í fe colocaron en el Conve t o de Religiofas Francifcas de la teir. cera,orden , fundado a la otra parte del Río Ebro , junto a la Puente de Piedra; 1 defpues de ,tliclaas Vitperasi, las llevaron baila la Puerta de la Puen te, donde las efperava la Igle-fta Metropolitana,affittiendo en aqiiel Keil. giofo concurfo el Excelentifsimo Fernando de Aragon , Argobifpode iaragoqa, i Virci de aquel Reino, el Zalrnedina, i lurados , las Audiencias Clz

Monumento de los Santos Civil, i Criminal , i mucha Ncbleza; pufier6las en el AltarMayor de la Seo a la parre del Evangelio : alli efluvie. to n el M 4rtes, a veinte, i flete de Ene ro , reverenciauell,Ls con mucha devocion toda la Ciudad , a veinte i ocho, defpues de ayer celebrado Mif fa, filió el Cabildo hatia la plaqa de la Seo, i profignió la proceifion hafia la Puerta de nueftra Señora dél Purti• llo. Bilbílisncble por las armas 9 fe té plavá en Xalon,i por losCavallos,que en otros tiempos pacian rus dehefias, fegun refiere fu Ciudadano MarcoVa Martid lerio Marcial , feñalofe mucho en el lis lib.'. recebirnierto de las (antas Reliquias, Ep. 50. • Lici- faliendo de aquella Ciudad, i de otras vi awn Villas de fu cótorno mas de doze mil deH la hombres 5 la proceision fwe m.ui • /o tre, i numerofa : porque demas de do cis. ze Iglefias Parroquiales , i feis Con. vena

Martyres luflo) i Pa flor.

8s ventos de Religiofos, que entonces te níaCalatlyud,afsitlicron a ella las dos lgfeGas Colegiales de Santa Maria la Mayor, i de nueftra Señora de la Pela; pufieronfe las Reliquias de los San tos Marryrcs en la INSIGNE COLEGIAL, i el diá figuiente , que fue Sabado a treinta, i uno de Enero,mo11- rb el Do&or Pedro Serrano fu piedad, en una Orador) Evangelica, que dixo, en aquella Iglefia , incitando ea los aninlos mas tivtos,defreos fervor() f. os de pedirles fu proteccion , i defen fa en fus tribulaciones, i anguflias. Con igual fe.flejo , i veneracion celebraron la venida de las tantas Reliquias las Ciudades, i Villas de CaftiHa, obrando maravillofus milagros en algunas;qualcs fueron en el Real Con venta dt nuefira Señora de Huerta, de la Orden de Cillel,oyendofe repetidos golpes ea el Arca : lo mifmo tuceF3

S6 Monumento de los Santos cede mui frequentementc cnAragon, porque antes.,que adolezcan los Mon jcs del Monallerio de San Vielorian, fe oyen tres golpes cn cl Arca donde eflá fu fanto cuerpo , avifando a todos los de aquella Kej cafa,que fe preven gan para la ultima agonía , refierclo el P. luan Bolládo de la Compañia de Iefus,en el tomo primero de las 'Wad' de los Santos , a dote de Enero; impri: miofe enAmbers,año M.DC.XL.11.!. Delataron el encogimiento , i dtformidad, que ocafionavan diferentes achaques cn un hombre tullido , i una muger contrahecha , i corcovada , la Ciudad de Sigiienza , curaron una Niña tullida &fele fu nacimiento, i en Guadalaxara , por fu intercefsion canq6 (alud Dtiía Maria Calderon, aviendo cati un año, que no podia mo *erre. Finalmente, llegaron las fatuas Re:

Martyres luflo) i Pa flor. 87 Jíquias de fus Patrones a la Villa de Alcalá Je Henares fu Patria , donde fueron recebidas con demonbacio. nes publicas, erigiendo fu piadolo cariño varios Arcos triunfales, ingenio« famente coloridos , cxplicádo en ellos el gozo de fu venida ; entre diferentes inscripciones , i Trofeos , que dedicó eIS.enado,i Pueblo deAlcalá,alrecuer do perpetuo de beneficio tan filenno , pufo efia Memoria a los Santos IVSTQ , i PASTOR , diziendo en cita , que Cu fangrc antíguamentF la fantificb, agora defpues de ochocieo. tos , i cinquenta años, conqualada Ef paga por loe Moros , fe llevaron. fus cuerpos a HVESCA , i Irs liberalmente a flete de Marco defle miftno afío,de mil quinientos fefenta, i ocho, por la piadofa folicitud de Dó Felipe Segundo en el nocnbre,Rei Ca tholico de las Elpaiías,por la fama pro vi. F4

29 Monumento de los Santos videncia de Pis Ma cicno,i por la relig,wa LARGVEZA de aquella Ciudad , cuya infcripcion dile alli. D E O. O P T. M A x.

CVM OLIM COMPLVTVM SAN CTORVM. MAR.TYRVM. IVS TI, ET PASTORIS SANGVINE CONSECRASSET. NVNC POST D.CCC. L. DEMVM ANNOS IP SORVM CORPORA. qvAE.oc CVP AT A AB S A RACENIS. HISPANIA OSCAM FVERANT DELATA. BENIGNIVS. FIDEM. ANNO. M. I3. LX.VII[. MENSIS IVIARCIL DIE SEPTIMO RESTI TVIT. VSVS. IN HOC.P1ENTIS• SIMA PHILIPPI, 11. REGIS HIS PANIAE. CATHOLICI. SOLIC1TVDINE PII. V. PONTIFIC1S MAX1MI. SANCTA. Pro•

1túlyres iuflo,; Pallo..

139

PROVIDENTIA. OSCENSIVM RELIGIOSA BENIGNITATE. S. P. Q_C O M P L. COELESTIS BENEFICII. M E M ORLAR SEMPITEP N AM.CONSERVATVR.VS. D. En ella infcripcion fe dize , que fe krafladaron de Huefca a la Villa de Al caló los mil-mos cuerpos de los Santos Marty res Iuflo , i , lo qual no fue afii , como parece del libro de la tranfiacion de lus Reliquias , efcrico por el ChroriUa Ambrofio de Morales, donde fe halla eí}a Memoria; del proceffo, que teflificó en Huerca Vin cencio de Salinas, Notario del Nume ro de aquella Ciudad , i de la entrega en Alcalá , teftificada por Gorge Saturnino de Salinas fu hijo; i por imitar cita

Monumento de les Santo,

eaalocucion impropría,i figurada, fal ;$5 a las obligaciones do Clartinífia el eLdifsirne Padre luan de Mariana pues en el libro cuarto de la Halaría ?ie Elpa:ria cJpittilo done, dixo lo fi. guiente. En Alcall de Henares padecie. ron los Santos I ti/lo, i Pa.ficr, tan peque. los,que apenas avianfalido de la edad de la infancia. 41 ataronlos en el Campo Lo.; ble, en que el tiempo adelante en fu nombre edificaron un fumptuojo 2 emplo,i1u1 tre al prefenie, por los muchos, i. mui doc. tos i Prebendados, que tiene, Sus cuerpos enel tiempo, que las arenal de los Jiloros volavan por toda Efpaña, fe llevaron a divcrfos lugares., baja que vltimamente el año de nueflraYalvacior. de mil ,i qu,inientos ,ifefenta ,i ocho , el rk,ei Don Felipe Segundo de las El-palias, de FIV 6SC A DO ES1 AV A111 LOS HIZO VOLVER A ALCALA, n'o NER EN__, EL MISMO LVGArA,

.114 artyres Iuflo,i Paf!or. 9£ qn que derramaron fu kendtta fargre. I d n ifmo Auror,en el Sumario de la Hilloria de Efpaña,cn el año mil quinientos fefenta ,i ocho, habló con etla vniverfalidad de raiablas,dicien. do las figuier tes. Afiete de Mar(o, los Santos tYllarty , de la Ciudad de Rue! res Ittflo,i ca fueron traidor, i metidos en Alcall de Henares, donde padecieron , i donde eran naturales. Difimularamos cl dcfcuido del Pa. dre Mariana ii fe pudiera efeufarl pero aviendo dicho, que trafladaron los Santos de Huefca a Alcalá, queda defraudada, i en algun modo oblcureeida la gloria,que tiene aquella Ciudad gozando los cuerpos de tales Marty: 1' es. El Padre Pedro de Ribadeneíra de la Compañia de idos, natural de Toledo , habló en la vida dalos Santos teas

alontonento de los Santos aumentó rnu. cho la porcion de las Rrliquias,que fe dieron a Alcalá , cuyas palabras fon cflas. Mas aviendo los Moros d:firuido los Reinos de ffpaii a, un Vrbicto (el qual en Oitfpado es te la Ciudad de Huelca , nido por Santo) lleva los (antas cuerpos de Alcalá, i deilwes de varios faccps zd nieron a parar en la Ciudad de Hueca de donde el ala de mil , i quinientos , i fenta,i ocho, con Breve del Papa'Pio V i por mandado del Re: Catolico Don Felipe 11. fueron traídas GR Ark_, 7' E TE SUS PRECIOSAS `1(E L. I• I AS a AlcalJ de Henares , i recebida4 con granfiefla, i regozo, i colocadas en el?"' emplo Colegial de fu nombre, i allí fon tenidas con gran reverencia , t devoclon, en la Capilla,que e fiá debaxo del Altar .511 ayor,que es (a lo que fe entiende) el mifmo lugar de fu martyrio, i en el efmás átEtamente,aunque

Martyres luflo,; Pa flor.

t‘; la piedra , Jobre que fueron degolla. = dos. Pero ella loeucion tiene alguna cf. caía : porque la pierna de San PafIdr i dos huefFos del efpinazo r con fu / de San lato,con una col-tina, pudo lla marlas gran parte de fus Reliquias : i r cambien que el Padre Ribadeneira, gtió el Oficio , que la Canta IgleCia de Toledo reza , a flete de Agofto ; empero porque nadie entienda,que lleva ron la mayor parte dallas, fe haze efte • rtparo. Merece mucha alabansa el Maef• tr o Alonfo Snchez natural de Mora• talla, Villa del Reino de Murcia , Rar aonero de la iglesia Magiffral de San Itiflo de Alcalá,i Cathedratico de len guaHebrea en fu infigneVoiverfidad: porque hablando deftos Santos,en el 1 bro fcguodo de la Hiftoria de Efpa.. • fa, templando el Amor dixo , que fe traf•

,:4 aiottimento de los Santos tráfildaró tus cuarpoii a Compluturn aunque no enteros, en cuya limilacie; ata tuvo mai a iveetido, ti bien procu-, 'riS aumentar las Reliquias a fu Igle. fia. Elevan de Garibai , en ellibro fep timo Jel Compendio Hiftorial de E( capitulo quarenta, i quatro,fig tlificei fa dificultad de conceder eftas ReiiqUi3S, i dIXO,qUe fe traftadar5 pac te dellas a la Iglelia de Alcalá; i blando deflos Santos M irtyres , i de fu devoto San Vrbez,clize can pala

bras. Deljmes por el mijmo Santo varonfue. *on vueltos a Efpaña,i puf flor en la mif ma I glefia, que en fu tiempo era Ermita, donde muchos ceNtenares de años perora. refieren , hajla que puede ayer noventa años, por ventura n 7 c,:ba'es, NO S.17C GRANDE t'Al I L AG RO fueron trall,1 dados a la IGLESIA 'DE SA7C`P E • .1-1

Martyres )'uflo 5 i Pafici• 9 PRO EL VI tjOde la Ciudad de ESC.A,pero la cabela de San luflo,i otras. 7Leliquias de ambos Santos berma nor, eOn en Francia,en la Capilla Major de la Iglelia Metropolitana de la Ciu dad de 7,arbona, que es de la advoca. tig4artyres, aviendo cion de/los a aquí 11.4 lgle fiar berbo e/la gracia D. Ramiro el Morje,Xei de Aragon,fegun fe tiene por cierto, la tranjlacion deAs San tos Martyres, ó PARTE DE SVS SAN lAS , a exemplo de lo 7'A S' LI que la (anta Iglefia de 7. 'oled, ha hecho cb— fti primer Prelado San Eugenio , i trata le h4zer de Santa Leocadta, pretende nas diente elCatoltco Rei nuefiro Scñor,la pre clara Iglefia Colegial de Alcal‘l,que es de la rnifma advocacion,bazerla agora, por que efios Santos padecieron en el mifino la gar, donde defpues de Iglefia pequeña la fundó enColegial Dan AlonfO Carrillo de Acula, Arphifpo de 7' *ledo 3 i luego con

96 ad onurnento de los Santos con el infign,.: edificio prefente , i de rnui mayor dotacion enfallO,é iltOra el Car denal Don Frai Francifco Ximenez de Cij neroi, ArFobifp.o de Toledo, AL IN. ENT 4R ESi E NEGOCIO 2A& .AR. DV O POR COM I SSION DES TA IGLESIAS ba dado principio el no• table varan DoHor Seballia" de Lertaum, Canonigo de la mifma lglefla , natural de Ojerfurn,del territorio llamado por los antiguos Geographos Oleaifo , que es en Guipuzcoa, i creefe,que fegun fu M ageftad mucfira grande devocion a ellos gloriofos Martyres,i a fu fanta tranfiacion aurá buen efeto en todo,® alomenos en par te de 1114 - J'antas Reliquia 4,pues para ctio al grande equidad. Configuie, la Iglelia de Alcalá par, te de las Reliquias que detleav i cuya translacion efcriben el Maefiro A tnbrofio de Morales , ChruniíL del Se. renifsicno Rei Don Felipe, el Pruden.

.114artyres

Pa flor. 97

te; el mifmo en los Efcoliol de la Ep' Cola de San Eulogio a Vuiliefindo O bifipo de Pamplona, que fe halla ea el trirno quarto de la Efpaiia iluilradal Alvรกro Gomez,en el libro quarto de la vida, i,hechos del Cardenal D. Frai Francifco de Ci (neros , ArIobifpo de Toledo; Frรก Thomas de Ti-u*illรณ,ett el fegundo tomo del Teforรณ de Predi cadores , Frandeco Diego- de Ainfa; en el libro iegundo de la 1.fluria de Hocica , capitulo / E.z5S 30. j 1. Don 114 artin Carrillo Abad de Monte Ara gon,en los AnalesChronologicos,cen turia diez, i feis, i el P. FraiFrancifeo de Bivar, en el Comentario de Locio Dextro ,nuefiro difunto amigo Don Thomas Tarnavo de V argas,Chronk fia Mayor de las Indias, en las Notas elegantes de Luirprando,i el P.Frai Fernando de Camargo , en la Chronologia Sacra. CM

if>

fjY olumento

de los Santos

CA PI TVLO,V11.

Propende la Hifleria de ler Uta, t514 ar Taflor, fegun el Rezado de l'yes refpojelefe a una claufula de la ercion Ifxla del fegundo N diurno, don de..fe clize, que gran parte depls Re aquilm fr trafiadaron de la Ciudad Huefca , a la Villa de 41• cala de Henares. Elebra h Santa Iglefia de Toledo a flete de Agr>flo,la FiefIa de los Santos Martvres 1V STO , i PAS. TOR.,fegun el Rezado,que le írnpri rni6 en Ambers , arlo mir Ceiicicntos iez, i feis,fiendo A l'obirpo de aque Igletia D,,n Bernardo de Sando, va1,1 Roxas,Cardeno.1 Pr elbitero cirulo de Si‘nra Anatlafia , cuyas Lec• clones fe sacaron del Milfal de San Ifi duro,

lartyPéq Papi,. 99 doro, Argobifpo de , del Breviario de Toledo, i de otros de nue lla Iglefia, i del libro de los varones ilufires, que efcribió San Ildefonfo. 1VSTO , i PASTOR. hermanos, naturales de Alcalá dieron ilu (Ice teflitnonio a Chriflo Señor nuefiro,imperando Diocleciano , i Maxilliano; cuyo Prefidente Daciano entrando en Alcalá , mandó billcar todos los Chrillianos, para que abominando de la FI de Chao, facrificafien los falfos ldolos , ó los atormentaffen con .rigurofiffimas penas Iuflo , i Paflor, aunque muchachos , fe. encendieron con fus amenaqas en gran deffeo de morir por Dios; i afli arrojaron las ta , que contenian los primeroá principios de las letras, dexando la eÉ cuela para apr1der mejor en Chriflo, pl.ecctstandofe en la cafa d l luezicon flatron publicaalhe ferChrilliaties, i 1;1 Gz

o o III otturnento de los Santos i fe ofrecieron gozelos, i alegres por la Fé de C brillo voluntariamentle , !uf: ir los tormcntas,aunq fus fuersas erá debiles,i flacas por iu poca edad; a los quales Daciano , como mucha• chas mandó asorar,creyendo apartar los de tan heroica refolucion. Entretanto que los llevavan para cafligarlas con asotes,fc confortavan les tiernos Corderillos: porque Inflo menor en nacimiento, por ventura te viniendo , que fu hermano defconfiaffe de fu cóílancia,habló primero: No temas, dixo, hermano Paftor la mugir te del cuerpo , que nos rodea , ni los tormentos, que fe previenen para no fotros, mas graves que puede tolerar nuefira pequeñez, porque Dios, qut fe dignó de llamarnos para tal em. preffa, cambien nos dará fuergas igua les a los tormentos. A cfla platica reí pondi¿Paftor : con razon hermano 1u,

114artyres fuflo› ; Paflor.

TO Iufto te es permitido amondlarme, porque cumples con la jullicia , que vá embe vida en tu nombre;cuyos fru tos cogeré juntamente contigo. Yo ealtnéte me expondré con guito en tu compañia al martyrio,para que am bos alcaogemos la gloria de la lucha; cuyo razonamiento, corno lo refirief. ten los Soldados a Daciano,cemerofo q no fe comovielren los dunas Chriftianos con tanto exemplo , i que fu crueldad, filos ponia en prifiones po dia fer vencida; mandé tacar del pue bio a los Santiffirnos Nifíos, donde el concurfo de la gente no pudiera verlos, Ilevandolos al CAMPO,que def pues fue llamado LOABLE, i alli ca fiadamente cortará fus cabeceas a feis de Agolto; i fegun la tradicion de los Mayores , fueron degollados fobre una PIEDRA, que fe venera en Alcalá , i halla agora guarda imprelDs las G3

10 2, M aumento. de las Santos ietláles rtel Clgrado Martrio. Deipues que Daciano partió deAl cála,101 Chriftiános encerraron bono siticamIte en el mifrno lugar del mar tyrio los fantiftimos cuerpecitos de los Ndíos,durandok, perfecucion de los Gentiles , i defpues con las continu“ guerras de apaña fe entregó olvido fu meínoria,hafla que defpues de largo tiempo a ASTVRIO, Ars° bifpo de Toledo , Varon mui fasto fe fueron moftrados por divina revelacitan; el goal eflimando upe' teforo CtlefliaF, llego á la Villa de Alcalá,i labró un preciufo Senulcro,i én reve i'écia tuyidexó la filia A r9:dDifpal de Toledo, i fue el primer (»Upo de Al cálá, el 'cae, de tu vira permaneció venerando los gloriolos po der apartar.fc dellos. Las facrufantas Reliquias de los Santos hermanos, ituundada Dparla con 14s armas de los Ara-

Martyres Zoilo); Pa flor. lo; Arabes, defpues de varios aaackinau tos , fe trafl uzlaron a la Ciudad de HVESCA, de las quales G KANDE PARTE llevaron a Alcalá , año del Setior mil quinientos,feienta, i ocho, en las Nenas de M liso, a flete , por mandado de Pio Q...rto,Pótifice Ma ximo de tanta mmoría, i de Felipe fe tundo, Reí Cacolico de las Efpa5as, i fe colocaron en lugar decente; don. de fe veneran con fuma Religion. En elle rezado fe dize , que gran parte de las Reliquias de los Santos ludo, i Paffar, (e tradadaró de Huefca a COMpiUtLIM i deve advertirle, que fi bien las que dierou ala Iglefia de Alcalá fueron pocas,fu eftimacion fue, tanta, que declaró en las Leccio• nes dedos Santos , no tolo ella , pero todo el Argobifpado de Toledo el al boroluji aprecio,Ei deltas hizo (i fiem Eire eíliva) que las nombró con votes G4

45tiontemento de los Santos les grandes i i aunque en el capitulo precedente le habló deflo , para que no fe ponga duda en la verdad, kderirl la efcii.ura de la entrega de 'ambas Reliquias,fechaalCabildo de San Iu(le, cuyo t;mor dite della fuerte.

N DEI NOMINE AMEN.. Manifieqo lea a quantol el prefen re itifirumento publico vieren. coY') 3) mo en la Villa de Alcalá de Hena10 res, de la Dioceísi de Tel¿dJ , a diez 3 )dias del mes de Marco , año de la Na tividad de nuefiro Salvador letuChri '3 (lo, de mil , i quinientos , i fcfenta 3) ocho años, en la Indicion undecirna, )3 i tercero auno r el Pontiki4do de nucf tro mui Grito Padre Pio, por la divi. 3 3' na providencia Papa Qi.Luco:eftando 11 dentro del Cabildo de la fanta , i Co. r cy_ 33 legial Iglefia de 103 &ocluíos Ma a. rcs San Iulto , i Pactar , de la dicha 4.1

Martyres Pifio, I Pa/7°r. x95„, Villa &Alcalá de Henares,prefentes los &ares fulero , Abad , i Cabildo della, Hallados por ft. Porriguero an• te, bien, r tegun lo ciens.n de ufo, i co flumbre. í citando efpecialtnente los fe lores ID( &c'r Don Feruldo de Bel has Abad,e1 Duaor Don LOrengn de Valtierra Maefire-4ícuela,e1 Dt„aor Dora Miguel Majuelo Capellan Ma• yor, Don Pedro Gutierr‘z de Najera Charitre, el De &or Don luan Mar tinez Tctorcro, Geronimo Gutier,• rez de Najera, Rodrigo Herrezuelo, Gutierre Cetina, han Lopez, el Do. &or Pedro Serrano, el Doaor Éran• tia, el Do&or Cafas,e1 Doctor Fran • clec) Sanchez Paez , el D: &or Larcaun , el Do&or Geronitno Vela , el Doaor Gcngor, el Deaor Vazquez, el DoAor Ages, el Dodor el Deaor Val-Fertnofo , el Dc&or Pedro de Balb-as, el Do&or Diego Lo ,

106 ayonsonento de los Santos Lopez, ti Dc&or Villalpando, el Do ¿bar luan Garcia , el Licenciado Diego de Avila,el Dc&or Ximenez.Dig rídades, i Canonigos en la dicha Igle fia,i en prcfencia de nos los Notarios publicos Apeftolicus,i teft;gos infiaf criptcs para efte inftrumento dos, i rogados; pareció prefente el mui magnifico , i mui reverendo Sealor han de Torres Obrero, i Cano. Higo de la lglefia Colegial de la Ciudad de laza,í Subdelegado por cl mui i Reverendifrimo Señor Don PedroAugtiftin,por la gracia deDios i de la fatua Sede Apoitolica, Obifpo de E-Iuefca, i Jaca Comiffirto Apoftolice por nucftro mui Santo Padre Pio Papa Q2Linto , mediante un Breve A poftolico por (u Santidad erigido, i diputado. para entregar las Reliquias de los Sátos Martyres S.1VS. Tí.), ;. PASTOR , a los dichos Scho-

Martyres lulo, Papar. 1 07 res Abad , Canunigos,1 Calitulo cie In dicha Igleia de San Ictin,r San Pa. icor de la dicha Vida de Alcalá, legtin confta,i-parece por el ii,ftrun ¿ro publico de la Subjelegacion fecha por el dicho feler Obitpo , i Corniflaiin al dicho Scíior loan de Torres,hcáa en la dicha Ciudad de Huefca a diez, i nueve dias del roes!cle Enero del di cho año, i per el difcrero Vicentc,Saboas Notario publico, i V,ícribano de la dicha cauta recibido , i teflificado, feglin a nos dichos Netaries por fu re ror conlla; eflando en el dicho Cabildoprefentes los mui mngnificos fe flores, Miguel de Fenzes, Miguel Iai mc Gilert, Grimor. Retion,SebAbá de Canales Galpnr Doincch, ludo de rnedo, i Manir) de A raus,Ciudada nos de dicha Ciudad de Huetea , por la mifma Ciudad,i.Parrocivia de S.Pc drO cl Viejo, para aconlratlar dichas fan-

111

51 1g 31 33 73

11 31 23 '1 11 31

11 /1 13 1111 51

3/ 11

331

XoS ildoneonento dilas Santos. „ fintas Reliquias eligidos i diputa', dos. El qual dicho felor han de Tor3> », res Subdelegado fobredicho, prefen. 3> ces los dichos lel:Ores Abad , Canoni o, gos,i Cabildo, i Ciudadanos de Huef • ca,i telligos infrafcriptos dixo , que • como conlia por el dicho B,ieve,i Sub 3> delegacion, i autos que fe han hecho 3> pata traíladar lasleliquias de los glo riofos Martyres San Iufto , i Pastor », de la dicha Ciudad de. Huefca,a la di cha fanta lgleCia de Alcalá, ei de pre,, (ente fe ha leido todo en el dicho Ca bildo,por miGeorge Saturnino deSa », lipa, 1\l,,,tario de dicha cauta; el quie,, re hazer entrega de dichas tantas Re 3> l i q utas , a los dichos feñores Abad , í ,› Cabildo para la mifrni Iglelia,confor ,, me al dicho Breve de fu Santidad,i or ›, den, i inrcruccion,que trae de fu Mage11ad Real, del Rei Hipo nueffro s,,

214artyres Iullo ) ; Paliar 109 Seriar; i para que mejor fe pueda hazer, pidió que fe le diga, fi eflán pre(entes los dichos fefiores Abad, i Ca. bildo, i fi fon ellos los mifmos,lue cf 13 tán prefentes, i el difcreto Alonfo de 3D Carrion Notario publico,A pe {lobeo 32 i Real , i Secretario del dicho Cabildo,dió Fé , i tefliinonio , que los di- 33 chos fefiores Abad, i Cabildo de fufo 31 nombrados,, que efián dentro del di. 33 cho Cabildo,fon ellos mimos, i fe lla 13 man anfi, i fon tales capitulares del di 33 cho Cabildo porque a los mas dellos /3 fc les ha dado potfeffion aute el , co• 11 gno tal Notario de las prebendas,qoe 3/ tienen en la dicha fatua Ig,iefia , i mu- 11 chos teftigos,que eflavan prefentes 31 teflificaron lo enifme. 33 I certificado defto fer afsi,el dicho ID Señor Subdelegado doto , que el trae 31 las (antas Reliquias pasa la dicha fan 33 Paftor de 311 ta Iglefia do San tufo la

¡ I o Monumento de ICS ScintOS

▪ la dicha Vil.a de Alca!á , quiere ka• • zerles entrega dellal, I están en un Al „ tar , que cilá en el dicho Cabildo en „ una cara ge ,Iroetida de tafetá carne, ,, fi con hila s b ancas , i con una Cruz ,, de oro, i dos cerraduras ; las quales ,, 'mecieron citar felladas cada una c6 ,, tres fell.sdi el uno dixo fér del dicho ,, SefinrObilpo,i el otro de la dicha ciu „ dad,i el otro delAirniniftrador Gene ral del Reino de Aragon , que es la .mifrn 1 cax , qát con las famas Rcli. ,, guías le fue entregada i afsi lo juró ), por Di ,s nuc...nro Señor , in verbo Si. • cerditis : I lo inifn3, juraron el dicho fetior Duufbr Pedro Serrann,Canoni • gn de Alcalá , que por la-dicha fgle. ,, ha de San hit}(), i Paftcr ha elado ,, en la dicha Ciudad de Huefca al en• trel:; !as dichas Reliquias, i acompa afsi miftno lo juraron los dichos feilores Miguel de Fclizes, Mí gJel

Martyrés fuflo,i Pafter. I it gel Iaimc Gilberr,Gafpai Domech, „" Sebaflian de Canales, luan de Arne. „ do, i Maui° de Araus Ciudadanos de ,, la dicha Ciud2d de Huefca. E vo el dich< George Sartrrhino de „ Salinas doi Fé de que fon (os mi fmos „ fellos, con que las dichas cerraduras ,, falicron !citadas de la dicha Ciudad ,, de Huefca: porque todos hemos veni do acompañando las fantasReliqi ias; ,, i como Notario de la cuila lo teflifi- „ co afsi: las quales dicha caxa, cerradu ras,ífellos fueró villas por los dichos ,, fefiores del Cabildo, i Ciudadanos de „ Huefca, iperfonas infrafcriptas , que „ eflavan dentro del dicho Cabildo , i „ hallaron citar cerradas, i fellachis como eflá dicho. I luego el dicho fe5or Iuá de Ter „ res Subdelegado requirió , i fi es ne- „ ceffario mandó al dicho felorMigucl „ de Felizes,que trae una dé las dichas ,, !la•

I I 2 Monumento de los Santos ,, llaves por la dich .. CiLdaci de Hun, ca, i el dicho felior luan de Arnedo, • que trae otra llave por la Parroquia,i • Parroquianos de San Pedro el Viejo 3, de la:cricna Ciudadfe las den', i entre • gue&Oara abrir con ellas las dichas cerra!ioras , para entregar las dichas tantas Reliquias a los dichos felores • Abad, i Cabildo. 1 los dichos fel-lores ,, Miguel de Felizes, i luan de Artaedo • dixeron que pues para el dicho efe. ao les fueron entregadas las dichas 3, llaves , que (fián preílos de las. dar; 33 i afsi las entregaron al dicho feFiot 97 O brero,e1 qual las recibió en prefen, • cia de nos los dichos Notarios, i fc CO" 93 torgó por contento dellas. I? I luego el dicho Señor Subdelega-: 33 do con un cuchillo quitó los (ellos de 33 las dichas cerraduras, i con las dichas 3, dos llaves, que le dieron, i entregar() .3 los dichos Miaucl de Fclizes , i luan

lkiartyres luflo) i Paliar.

113

de Arnedo abrió la dicha caxa,i abier ta fe halló d¿iro della otra arca, ó co „ fre,guarnacido de terciopelo azul,có „ unas franjas de oro,con una ccrradu. „ ra , que pareció fer de golpe , la qua' „ eflava fellada con los dichos tres fc. „ Pos del dicho feñor Obifpo, Ciudad, „ i General de Aragon. Y> ¡ luego los dichos feilores Dedor „ Serrano, i Ciudadanos de HuCIC3, de ,, 'bazo del dicho juramento arriba fe. ,, cho dixeron,que es la m'Ud-U arca da „ de fe pufieros las fastas Reliquias-, i „ „ fe provó a abrir, i fe halló cerrada. 1 luego el dicho ferlor Subdelegado con el dicho cuchillo,quitó los di „ ellos fallos de la dicha cerradura,i cé una llave,que el n'Urna traía la abrió, ,, 1 abierta, fc halló que eftava cubierta „ COQ un taferan colorado; el qual alga „ do , fe halló unas tablas de palo con „ %MOS traVtlarios clavad') s para mayor „

1 .4 Monumento de los Santos feguridad de las dichas tantas Relij quias i al derredor del dicho cofre avía mucho algodona 7 luego fe defclavaron los dichos 5 travefafios , i fueron quitadas las di. ', chas tablas, i fe halló una tela de feda ', de oro, i plata blanca , la qual algada, • ellavan en ella embuchas las tantas • Reliquias, i fe halló VNA PIERNA IZQDERDA DE LA RODILLA. ABAXO CON SV PIE, I DE. • DOS, I VIAS , CVBIERTA CON; • # CARNE, I CVERO , con un papel • ehrit3, q dczia. RELIQDAE SAN ▪ CTI PASTOR IS. s# I luego defembolvieron otro pe• dado de la dicha tecla de plata, i oro, 3) quitaron unas cebras de Peda colora', da,con que venia atada i fe halló un » retulo,f) zia. R ELiczyjAE SANCTI IVST1 , i VNA COSTI, 1 DOS HVESSOS H V Eaa COS

Martyres luflo, i Paflor. i Ir 5 COS DEL ESPINAZO, --3, I villas las dichas Cantas Reliquias, ,, los dichos feilores Abad, i Cabildo, i , perfonas, que en el dicho Cabildo ef ,, cavan, las reverenciaron con toda de 3, cencia, i el dicho fcrior Subdelegado fi requirió a los dichos feilores Abad, i 3, Cabildo, que conforme al dicho Bre- ,, ve de fu Santidad le fefialen lugar de- ,, tente , donde las dichas tantas Reli- h quias han de effar. I los dichos teiío- ,, res Ábad , i Cabildo,,ferlalaron lugar ,, para las poner un TVMVLO,que tic ,, neo fecho en el Coro mayor,a la par- ,, te del Evangelio , el qual tienen por ,, lugar decente para las poner; i cl di .11 cho feEior Subdelegado do:o , que el ,, sha vitt() el dicho Turnolo, i eh fiatif- fal fecho, porque lo tiene por lugar de- 33 tente , lumen° , i de mucha autori- ,, dad. ›, 1 luego incontinenti,, el dicho fe vi 10C H1

fontonento de los Santos 116 luan de Torres Subdelegado en» tregb a los dichos fehores Abad,i Ca tildo, i a fu Gvitulo,conforme al di cho Breve Aponolico,i fuhdele:aciC) i orden,quie rara elle dee e,i les entre ›, O. las dichas tres llaves , con que ve. » nian cerradas. 1 los dichos It ñores 31 Abad , i Cabildo fe dieron i otorgas $, ron mor coetCtos,i entregados dallas i d« las dichas Ilaves,las quales dichas llaves recibieron, la del cofre de des » [ro , en que vienen las dichas fantas » ltcliouias,que al una (ola cerradura 3> el dicho fefior Doaor Don Fernan» do de Bahías, i las otras dos llaves de 3, la caxa pr mera , que al dos cerrada. ), ras, E1 tralan los Ciudadanos de Huef • ea,reeibieren el dicho fe5or Dudar Don luan Martinez Teforero la una „ i el dicho felor Doctor Pedro Serra„ no la otra, i todas tres las recibieron cu n'are de los dichos leüorei Abad .3 fi'lÚ

Martyres lufloyi PlIt.r: Cabildo , i por codo el dicho C.abil- , do , conforme a un alto particular, que pafsó ayer a nueve defle dicho ,, mes de Marga 'ante el dicho Atontó ,, de Carrion Secretaíio, I con ello todos los dichos fcgore% „ Abad, i Cabildo fe dieron por contera „ tos, i farisfechos de las Dichas Rcii „ clubs, i llaves ,porque lo recibieron, „ i Yudo' parsó en I- crece' a de nos los di „ chos Notarios, de que darnos Fé, i te i fueron pf-dente% al dicho ,, . entrego, . ZUtOS, el ítuarilsimo feñor „ D.n Luis Enriquez de Cabrera, elue de Medina de Rio•Seco,i los oot,i „ rounificos feííores, Licenciado Mar- „ tio Lopez de Salas, Vicario General „ en la Audiencia Ars.obifpal , i Corre „ de la dicha Vi:la de Ale ii, i el Decror Dori luan Calieron , Redor intigne Colc-gío de San ['dont° , Vniyertida U, la dicha Villa, i el Do „ etur H3

t 18 alotiumento de los Santos aor Gutierre Gomez Prado ' Corre: oidor en la dicha Villa, í Garcia de >> Guzman de Herrera, i Antonio I-ler h, reta de Varnuevo, el Licenciado Pe. de Vargas , i Fernando fi dro de Sainaren, i Diego de Mencloga , i 3> luan Vazquez de Sda, i Alonfo Cw ra de Cardenas Migo Lopez Orozco, i Alonfo de Caftro, i Pedro ,, de Contreras ,i Dielo .de Q1i,ntani • Da Regidores, i Luan de Portillo Pro ctirador General de la dicha Villa de Alcalá,i los iluhres feriares Don Fran cifco de Mendoea,i Fernan Lopez de Campo,FaCtor General de fu Mage,,11ad;i. Lope de-Mendo0, Vezinos eflancel en 4a dichaVillasi „fueron tetiigos los fetiores Doeroy „ Luan Cantero , i Doelui Bovadilla í Doétor Ramos, Colegiales del dicho 1, Colegio de Sao Ilefonfn i el Doaor 4, Diego de la Puente ; Cátedratico de Ca-

Martyres lud o, i Paflor.. e anones, i Adminiitridor dela Cofa dria de los gloriofos Martyres, i Gaf „ par Paez de Soto.Mayor si Miguel de ,, Cetina , i luan Gonzalez , i Nicolas Diaz, i Francifco Carreño ,i Alonfo „ de Soto, i luan de Almeria; i George' ,, Martinez Clerigos, Capellanes de la „ dicha Iglefia, i otras, muchas perfenas „ i lo firmaron el dichofeñor Sutdele- o, gado , i dos fehores, del dicho Cabil. do por todos los lemas, como lo tienen de ufo , i coftumbre, i los Citada- » danos de Huefca. y> Pafsó ante mi George Saturnino ,, de Salinas, Notario publico,Apolloll co, i Efcribano defta caufai en Fé,i te ,, ftim.onio de lo qual con mi acoftumbr ado Sig fi no lo figné. Tambin legalizó cita efcritora Alonfo de Carrion,Notario co, í Secretario dela Iglefia Colegial de la Villa de Alcalá. Para 11 4

2,0 eAfornollento de los Santos Para ro.iyor prueva i calificacien de la macea la que fe traca , es precito copiar algunas vezcs los teitimonios aaenticos; porve los Efcritores miren, i defeubran en dios , como en e(pejos los rcfpládores ola• ros, que reEttxan las imagines verid'..cas dela kiitioria. CAPITVLO, VIII. Yranfiacion de hm Reliquiobs de los Santos t21/1 artyres luflo,l`Paflor a San Lo renFo elekial, por el rkiverendo Padre Frai I uan‘leegla , de la Orden de San Geronirno,Prior del Real Conventa de.Santa Engra. cia de Zarago Fa:

Ecieoff,, cl Sereniffi ;no Rei D6 Felipe, el Prudente,de amigue ter Con las Reliquias de los Santos al Ef.

Martyres ltiflo>113a,fler. 12 t Eicoriai, octava Mirras/lita , Templo que coulagró fu devecion al inveuct• ble Martyr S. Lorengo, bijo de Hucf ca , pidió a aquella nobtliffima Ciudad algunas de San Orencio, i Santa Paciencia los gloriofos Padres , i de los‘antos Mari //res IuGo, i Paftor,bi jos de Alcalá dr Henares; i para cen • feguir tus piadufos defFeus, efcribió al Ktverendo Padre Frai Iuaracgla, natural de la Val de Hcch6, en el Obifpado de laca, varon de fingular vir tud,í mui dedo cn las lenÉuas Latina Griega, i.Hcbrea,Confcflur del Emperador Carlos V. harto contra ju vo ltintad,que fiel; ella fe lo dexaran,no líe ,fiara jamas ,feguia era hpenilde, ifatito; 3 P. eflando el Emperador en F lardes el oil, 1;b2.3,,, mil quinientos cioquenta trae fue em. ptt, 4 ,. biado al Contilio de7rcnto cese fess T keo logos, por el Reino de EfpAña, quatro de Cajlella,i dos de Aragoii ,fue el uno def. tos

12,2 ›fontonento de les Santas tos dos por Negar baja allá la noticia ele fus buenas prendas :í como eflimador dalas en tu codicilo le nombra Alba cea,en compañia de Luis, Caijada , i Martín Gaztelu, como refieren Don Prudencio de Sandoval , en la fegunda parte de fu Hifloria, libro treinta, i dos , í Don Vincencio Blafco de la Nuza, como primero de las Hiftorias Ecic fiaflicas , i Seculares de Aragon, libro primero, capitulo primero, Tá bien fue Confeffor de Don Felipe el Prudente, al qual encomend6 aquella Mageflad, la cultodia de las Xeli. quias,que la Ciudad de Huefca le o. frecia para el Efcorial 5 fu viaje efcri•be con tanta eloquencia el doelifiirno Padre Frai Iofef de Siguenza , en la tercera parte de la Hifloria de la Or den de San Geronirno, libro tercero, difcurfo quinto, que fuera prefunció trocar fus palabras, folamentc añadiré

1 artyres itiftoyi Pa flor. t z 3 7.1 a la Real carta las firmas de Den Bernardo Abarca de Bedea Vieecaneeller de Aragon , i las demas que fe ven rubricadas para mayor apoyo de nue(Irq 4umpto ; del cribe pues el PádreSiguenza la vigilancia, i cuidado de aquel Prudentillitrio , i Catolico Monarca en iluflrar el Convento de San Lorenso el Real , i profiguten do Cut alabanas, dize de (la fue' te: ndo el pio Rei fus re- o Andava echa des, para tan buena pelea, ofreciendo le la Ciudad de Huefca burra par m'ele las Reliquias del Padre , i Madre del Martyr El-pañol , ()revelo , i Paciencia, i de S. lufto ,í Pa flor M4r ryres dé Alcalá : para el etc de.eicri bió a Prai luan R, gla, Prior de Santa ), Englaneía de lar: gorra, de quien hi timos trucha irettior ira- arriba , libro ,, fegurdo, i tercero ,c1.irror della era ,, perquc 1.aga mas Al

x24.

Monumento de los Santos

Al Amado nueflro el Prior de Si u Engracia de la nuefrra Ciudad de Zaragola i en fu aufcncia al Vicario del dicho IvIonallerio. EL &E % Ervote k!li,otif;,i amado ;mei' tro. Porque imiencipre de traer Ilt;t de la Ciudad de HVESC ClE(Tc.iS L I .Q17 I c-,1 S DE LOS S,z4INITOS 1VSTO, i de los Padres de I PASTO San Lorenfo, es noefira 'voluntad fe haga con el menos ruido que fuere pof i para ello avemos ordenado Cild4ei las traiz an un Capui-

Martyres Tullo ) ; Pa flor I 2, N nonigo de la Seo de aquella Ciudad, i otro de Monte- r--Yragon que os los entrquenf as ekluevieredes i fino a evuesclro icario, advertirnos eviP's ele ello ,para que corno al llegaren los dichos Canonigos,law recibais juntarnen te con los tefiirnonios,que de all;ctraxe ron i hagais dello hazer dao abrir el cofrecillo donde rciinieren,firs. cerrado", i felladar, corno es las dieren de allĂ a algunos diga nos lao cmbiareis difimuladarnente con un kelisiofo lefa f.inta cary,que os pareciere, a quien tarnitien lee entregareis con ac to ) i el rnipno nos traer todos los inrtranscritos, i teMimonios, que (obre ello aur;an hecho,i los dichos Canoxi,zos es aur,10 dado; ex lo dual os auras con

r 2 6 Monumento de los Santos

el cuidado, i zclo , que aveis fiempre acofiu,nbrado en las cofias de ritieftro firvicio, que en ello le recebiremos de •-riosImui acept o. Dat. en Madrid, a ocho de Offisbre mil quinientos P-

fenta ocho años. YO EL REI. Vt. DoiirBernlvdut

chef' r t. Loris ry. 't. Comes Geoei.‘utsr Yt. Sentir EL Vt Sapena Regens. alayero Locumtenen, Trotenotar.

Todo fe hizo af",i , porgoe la id: truccion iba con 114i-u» recatos, i cir „ cunnancias, d fecrerz, no fue pollible guardarfb , corno cl Re i rnandáva,pi o recia que venia algurl correo,O algun, An1

214artyres luflo ) i Panor.

72 7 Argel delante ( cafo milagrofo) avi. ,, fardo del traflado del teforo por to- 33 dos los pueblos, cofa que afligía mu. 3> cho al buen Prior, que delfava cum- ,, plir a la letra la infiruccion del R ci. 3> Afirmava el fiervo de Dios ( merece ,, fer creido por fu fancidad mas El mil „ tefligos, pues los Santos guando dan ;II teftimonio,no ellan Polos ) que antes o que Ilegaffe a los pueblos , le eflavan , 9 aguardando en los caminos , i en las 39 puertas, i le rogavan les dexaffe ad°. 3 I rar las Santas Reliquias de SAN IVS „ TO, 1 SAN PASTOR, que bien fa ,, bian que las Ilebava : cofa que ponía , J, admiracion al buen Fraile , por a ver 33 tenido tanto recato en todo lo que I, avia hecho. 39 En DAROCA le acontecía un ca ,, fo milagrofo a las quatro poco mas o de la mafiana, eflando durmiendo,vi ,, do DOS MANCEBOS venidos co- 39 lino

ras Monumento de los Santos o mo de fobrepellizes, i hcrmofos a ma ravilla, llegaron a el, i defpertaronle diziendo: Levantate, díganlos Mai, delpertó al punto,i refpódió como fi ,, no durrniera,digamos porciertoslevá „ tole, í fue a la lgIctia lleno de un al. „ boroco del Cielo, i dtxo Miffa de los „ Santos Martyres , en el Altar do eftá ,, los Santos Corporales, que con tal re ,, cuerdo, i tales Acolitos, bien fe pue• d: creer feria el holocauflo bien ar• ,, diente. Delde aquel dia,hafla que llegó a. „ qui, jamas dexiS de dezir Miffa,tuvo liempre por cierto el fiervo de Dios, „ que tus Acolitos fueron alli , i en ro„ da la jornada los DOS S A N TOS „ MAR.T YRES DE ALCALA. Ve. „ ata el Arca es un machuelo , i no fe „ quien fe le adefirava ,que gover. „ parle nadie. Tiendo el tiempo mui llo violo, i de muchos malos paffos , jxmas

Martyres luflo,i Palier. 129 limas tropezó en ninguno, 1 el Prior, i S> lu clparlero fi , mas de dos vezes;rras ›, eflo parece adevinava , porque fe iba sa derecho a las pofadas donde aya ima » gines de San inflo , i Palier. >y En Alcalá de Henares fe halló el ›, Ptior cnui apretado , porque le diera 310 mucha pricill en llegando ( no fe fa- ), be corno lo podiáfaber ninguno, quá t, to mas tantos) para que fe detuvicffe » alli, i pudic len hazer algun fervicio 3, I adoracion a fus divinos Huefpecles, ,› I naturales,i cumplió con ellos como » pudo de palabra5i medrofo de no paf 3, far del orden que fe le avia dado, ma 3> tirugó, i fe vino fin fer fentido,dexan 3, dolos a todos lailimados. Llegó aifin 33P a San Lorengo , digo a la Frexneda, 3a alli las entregó al Prior Frai luan del 9, ColmenaKdefde alli las llevaron con ,, grande regozijo de todos ellos pe— » blos comarcanos,, que acudieron con ,/ grao 1

al ontorento de los S'antts gran devocion a la Iglefia pequell del Monafterio. Efta t ranslacion fue a ocho de De ciembre, arlo mil quinientos fefenca, i ocho, la entrega de las Reliquias la hizo el Reverendo Padre Frai luan Regla cl año liguiente,a veinte,i nue ve de Enero; i aísi parece que recibió engallo Francifco Diegh de Ainfa di ciando , que las llevaron al ElCorial, año M.DLXX. No es menos digna de contarte ella translaeion, que la re ferida en el capitulo fexto , de quien han creta° tantos Hifloriadores,fola mente della no tenemos mas de uno, que vale por muchos: defleando pues faber mayores noticias della, pedi al Reverendo Padre FraiGeronimo So bias, do&o Orad' r EvSgelico,i Prior que fue del Real Convento de Santa Engracia de Zaragoa,que eferiviera Reverendo Padre Fni Balrhafar

44artyres bitio) ; Pa flor.

13 t,

Poen -Lab rada , Prior de San Loren, 90 el Real , para que remitiefle las ef trituras publicas, que fe hallafren en aquel archivo , el qua! moftrando fu ,eneroío animo embió las memorias, que en el fe hallaron , para enriquecer con ellas nueliro libró ,i fc trasla darán aqui para que fe vearcí los Santos Martyres ennoblecen la Ciudad de Huefca, i por fu munificencia gozan algunas partes de fus Reliquias Alcalá de Henares, i el Efcorial. 1-N DEI NOMINE AMEN. Manifiello fea a todos, que el año contado del Nafcirniento de nuearo Señor lefu Chriflu, de mil quinientos fefenta, i ocho, día es a taber,que ,, fe contava a veinte,i eres dias del mes de Deciembre en la Ciudad de Huef ca del Reino de Aragon , i dentro de la Capilla deg.or.o.os los( P..I

I 3 2 Mosiurnento dedos Santos VR.BEZ , I V STO,i PASTO ik 31 de la Iglefia Parroquial de San Pedro 33 el Viejo de la dicha Ciudad , dentro 3> de la qual Capilla,los cuerpos de di. ,, cho. gloriolos.Sanios 1VSTO,i PAS 3/ TOR. ESTÁN DEPOSITADOS, nofotros luan de R.afral,i Pédro San. 3 ta-Pau, Notarios publicos,i del Nu. 33 mero de la dicha Ciudad de Flucíca, cornparefi irnos ante d mri ilt tire Reverendi(sirno Señor DON P E• DRO AV G•V STIN ,Obifpo de Hudca, i Iaca,a la Fiera que a cabava de dezir,i celebrar Milla en dicha Ci pilla, al qual mandado de fu Magef. tad el Rei Drn Felipe nucflro Señor, en pyefencia de los Prior, Vicario ,i Racioneros de dicha IgIc IOfticia, Prior, i Iurados muchos otros C111 dadnos de dicha Ciudad , Obreros, ,, i muchos Parroquianos de dicha Igle

„ fia, í de otras muchas perfonas, veci• DOS;

Irtyres 10> i Pafior. 3 3 33 11053 habltadores,afsí hombres, co. ayo mueres de la dicha Ctudad,i 0 • Cros, i en la mejor farma,que de de- » t'echo i en otra manera hazerlo pu. » dimos, prefentamos un trafurupto, ó )a traslado autentico de Letras » lícas en papel efcrito,firmado , fella do, i en la manera acoílumbrada pedido,cu yo tenor es el que fe ligue. O A /VIVES 71AP2>IST'A CASTA EV S Dei Apogolica: Sedis grapa , Archieptícopus 1-(fifonen ris lana if "mi in Chriflo Pagoris,& alornini nogri Domini P II , divina providentia Papar Q.J.1"l AT:r , praediaae Sediscurn pote J'- re legati de lacere in Hifpaniarum 7(ignis<1(untiir,vidimus,lesimus dihgenter ifrifpeximos quaiclam prae fati S. U.N '13 11. Papae .(2!,:inti littera! Apo folicas in forma Trevts fui) annuao P ir catoris expeditas Sertnffirno PHI LPP PO 13

134

Monumento de los Santos

PO HISPANTI 11(11/ /U, ET VTRIVS QJV E SI CI L I AE PL,EG I direaasp iras, & integras , ac per omnia autenticai,& mintmé ftifpecTis tenoris fubfe , quentts.

FIaritfimo inehriTto filio nofiro 1)HILIP1 O Hdpaniarnin Re3> „ Carholico, Pf VS PAP A q_y I N• „ TVS,charifsime in Chriito Sli nofler „ falurena , Apottolicarn benediaio. nern.Exponi nobis ncper fccifti,quod „ tu (peras alíquas fandorn , feu alias habét „ Reliquias tibí per e os,qui „ liberaliter dandas, & donan das ex di „ verfis Mundi partibtis confequi pnC„ fe,quas ad E,:elefiani Monafieríj San LAVRENTIVEL REAL nticufs „ pattOldinis fandi HieronylniToleta „ nae Dioecefis per te magis fumptibus con Per ibidebita Cual re vercn tia,& vencratione teneaniur,& culo dan. C i

marty.es

P4ftor.

t35 diantur conferre defideras; quare no bis humiliter fupplicari fecifb, ut tibi „ fuper hoc licentiam coneedere,aliaf- „ que in praemifsis opporrunl provide „ re cíe benignitate A poftolica dignare „ mur. NOS ígitur Maiedatis tuae vo. zis praefertin4 ex devotionis fervo- „ re prochre confpichnus parerne an? nucre voleares huitnrnodi fupplica• ut per re , vel 3, feú anos, quem,flu quos a7díd 3) duxeris deputandum , feu deputa-ndosíquaícumquelanftorum, feu alias. Reliquias,quas ín quibufcunque apartibbs, per quofcunque illas ha- ,t !yentes, tibi beta; gn'e , acá gratiose dadonari conrigerit,IiherC, & fine alicuius conícientix fcrupuln accipc „ re, tenere & babere,illalque debita tt cuas rever¿tia, & vtneratione ad ean ,, dem Eccleflam Monafterij S. Lauren ,3 tij huiuímodi crXusferte,& íbidern $3 Lcis

/ 3 6 Monumento de los Santos locis congruenábus,& honoratis re. condi,& cuftodiri facere, ac pro tua, & aliorum Chrifli fidelium devotione ibi reconditas tenere, liberé & tii,, cité ponis, & valeas plenam , & audturitate A poltolica tenore prae fentium licentiam concedimus, & fa. ,, cultaré mandantes ornnibus ,& fingu • l is ad quos fpeclit in vistute fan ¿Le ,, obediétiae ne re, aut á te deputandos pracchdos fuper praemifsis quovis ,, praecextu aut quacfito colore impe • • dire,aut molcflare audeant, vel praefumát, non obtlantibus Conflitutioní „ ,, bus , & Ordmationibus Apoftolicis , • flatutis,& cófuetudinibus,ac privile. • glis,indultis , & litteris „ quibus onanibus,eorum tenores prae fentibus pro fufficienter exprefsis ha. ,, bentes illis, aliás in fuo robore permá prae. 9, (Uds, ac vice d litaxat ad cffcc o tenciü fpecialitcr,&. exprefsl deroga✓ Mus,

Martyres luflo,i Paliar. 137 mus,cacttrilqi cm-urarus muibufcúer ,, Dat. Rom. apud S.Pt trü, IL b anhuho ,, Pifcar oris, che dec)rna qu'inca Ekcem 11 brin, M.D. LV II. Pontificat us nt.fhi, E armo fecundo. C. GLORIERIVS. Vibus quidem ittterts per nos reverenter acceptts , ad trfiartiam pro parte Catholicae •.7i7. I atefiatis dial Phi(ippi`k,,egis nobisfadam , e as dtfcribi,& in banc publicam ¡t'arduo-pe/ redegi curavírrus: decerrZ tes, ut praefin ti tranfumpto eadem prerfus fdes babea sur, quae Os ortginali bta baberetur,f1 effent exhibitae,vel ofiefae eiderrií; 0,- 1 fumpto autioritaterr nofiram parto- & decretuminterpoluirrus pro ut interpori mus harum teltmonio htterarum manis rofira fubfcril tarumligt Ilielt e rollri im prefiere, ac infra firtptt (.21Cut,Jr I ubf crtptione muritarum, quem legalt ro , & fidelern aulioritattbusqt é Apoltolica ,& Resta werum 911otartum , ac fcribam efe

13$ Monumento de los Santos c fe fidem facimus, & atteflamur. turra in oppido Madriti oletanae Dioe tefis , die vigelima t'erija menús Februa. Anno á 71(__ fiativitate firno,quinge ntefimo fe xagefirno ct ayo, praefenttbus ibidern pro teftibui agi. iroVelazquez Clerico C oncbenfib la tobo Gratio Cítrico illutinen# familiari bus nojiris ad praernija vocatis. ¶loan nes fl a Archiepifcopus Rofanewis. bt quia (go Antonius Gratianus publi cus Apoflolica , ¿.9« 'hygia autsbritati• bus Xptarius,Scribaqué clUgius prae mi Os interfaiiideo praejens tranfuffiptii confeti fubfcripii,ac fignavi. j Antonius Gratianus Apoliolicus ,Regityy; N ota • rius. I en virtud de dichas Letras requi• ritmos al diáo Señor O bilpo , como perfona por fu Mageflad para lo in • frafcripto depurada recibieffe de di• chas ¡acres Iullicia,Prior>i ¡orados, Obre-

.Pafior. t 30 a artyres Obreros, i ParrOquianosla parte de las Reliquias de dichos gleriofos San. „ ros lino, i Paflor, que elIzhvan apare „ lados dar, i librarle graCiOtamente con ellas fervir, i condelcencer al del „ feo , i devocion de fu Malettad, & el dicho fefior Obi.fpcbrecebidas diChas „ Letras ti-aliado en la forma devida, ,, ofreciofe aparejado execucar, i cual- „ plir lo en ellas contenido ; i daddle „ las dos llaves del Arca, donde dichas „ Reliquias effavan depolitad3, i girar „ dadas por los inagnifices luan Cór- „ tés Prirx de luradós, i luan de Atoe „ do Obrero de dicha lglefia, aquellas „ díó á Moffen luan S2fiZ de Biora Ma „ caro en 6grada Theologia , i Prior „ de dicha 1 gle fia ; 'debo Prior luego „ en continéte fubie. al hueco de la bo „ veda de dicha Capilla, donde la Ar- „ ca dé las Reliquias de dichos glorio „ fos Santos eflava puclta, por uua efca „ la

s40 Monuwento de los Santos i halló dicha Arca cerrada 03 la poílíza, la qual abrió cla las dos llaves que lle03 03 bava, i facó primeramente un lio , emboltorio de telas , dentro del qual 31 el cuerpo , i Reliquias del gloriofo 33 Sant luto dlavanencer.radas,t aquel 33 burla fobre los hombros, i puto Cobre 37 una mefa,que delante clt1 Altar de di 31 cha Capilla para ello eflava puef1a , i defarado, i defcogído dicho lio i cm boltorio , dicho icrlor Obifpo tomó 37 de dh ho cuerpo, i Reliquias de Sane IVSTO VNA CANILLA DE LA 31 RODILLA ABAXO HASTA EL 3/ PIE, i buche a liar, i-embolver dicho cuerpo, i Reliquias, fue por la ruif ma manera facado de dicha Arca, i baxa31 do a hombros por el dicho Prior , i 33 puelo fobre dicha mera , i Matado otro lio,i emboltorio, dentro el qua! 3 1 calva el cuerpo del gloriofo S. PAS31 TOR. , i de dicho cuerpo,c1 dicho re ñor

alartyres luflo, i Paliar, i 4 flor Ohifpo r.mo crin las manos d e una PIERNA, i tir d.) della para defa 3, ;da del muflo, i caer if i po con el (4,1:31 eft:Ava mediantes los 29 nervios , í cuero Aida , i ajuntada , 39 no pudierdola del itir con unas tixe- 39 ras le ayudaró a cortar por donde ef- 39 saya afsida,i ajuntada:& recebidas di )1 chas dos Reliquias pufo aquellas den 11 tro de una arquilla cubierta de terciopelo verde, guarnecida de trenzi- 33 lla de oro con ciavazon,terraja, i lla- 33 ve doradas, que para ello d'aya dedi 59 cada; i puerta (obre el Altar de dicha 33 Capilla,la qual dicha arquilla,pueftas ff dentro dela las Reliquias fobredi 1) chas,fue cerrada con Ilave,cuya llave 11 quedó en poder , i mano de dicho feflor O bifpo; & los cuerpos de dichos 53 gloriofos Santos Iufto, i Paflor , i los 33 líos, i emboltotios de aquellos fueró 93 per cl dicho Prior de Sá Pedro bueltos

a‘onumento de los Santos PI tos a la dicha Arca i la dicha Aren

cerrada con las diclvs-dos llaves , fue ron las dichas dos llaves bueltas , la • ut-rt al dicho Prior de brados,la otra ,, al dichp Obrero, & la dicha arquilla de las Reliquias quedó depofitada en Sacriflia de la dicha Iglefii de San „ Pedro; de las quales cotas, i cada una dellas nofotros dichos Notarios invi• 3, cern comunicantes,i cada uno de nos „ por fi en memoria para el tiempo ve nidero hizirnos i teflificamos el pmfente inftrumento publico uno , i mu „ chos, i tantos quantos ferán necefra 1, ríos de la manera que nof3trós , i (os tefligos abaxo nombrados ocularml te lo vimos; prefentes a ello tefligos ], los reverendos Jaime Forner Canonig o de la Seo de Huefca,i Micer Eli feo Adrian deAinfa Doaor en Leyes ,, i Canonigo de la Iglefia de Iefus Na„ zareno de Monte•Aragon de pelen te

illartyres Tulio, i Pa flor:

T43 te refidence en la dicha Ciudad de 1-Inefca a las fobredichas colas llama dos, i rogados. I defpues defto en el ario contado del Nacimiento de nueflro Señor Ie. fu-Chriflo de mil quinientos fefenta, i nueve, dia es a Caber , que fe centava el vltimo día del mes de Deciembre en el Palacio Abacial de la Iglefia de Iefus Nazareno de Monte-Ara gon, 1 en la prefencia del mui iluflre i Reverendifsimo Señor , el Señor DON PEDRO DE LVNA Abad de la dicha Igle(ia de Monte • Aragri, nolotros dichos Notarios intimamos i notificarnos a dicho Señor Abad las retro (criptas Letras Apoflolicas de parte de la Real Mageflad del Rei DonFelipe Señor nueflro,i co virtud de aquellas le pidimos , i requirimos hizieffe, i cumplieffe lo que por parte de fu IVIageftad le avía leido efcrip to

144 Monumento de les .Santos e0 acerca que dieffe , í libraife parte de las famas Re!ilnis de los Santos ,, OR.ENCIO í PACIENCIA P A. 33 DRES DEL SI;OR. S,LOREN• 3, TE, las cu a les eiti goardadas,i culto 33 didas en la tgletla de dicho S.L. ten» te llamada de LOKET, fitiaia, i edi 3) ficada en los cerminos de la dichaCiu „ dad de Hucfca del dicho fu Abadita33 do, como de aquellas íu Mage!rad le y, avia hecho, i nombrado por sus Rea„ les cartas Comitrario, en virtu í de di „ chas Letras Apoilolicas,para lacar , i „ librarlas a quien por parre de fu Ma ay gellad le ha effacio elcripto : & el di., I) cho Seiijr Abad recebidas las írafodi. 3) chas, i retro fcripcas Letras Apodoli• 2, cas con el devido acata Tvnsto dixo, 3/ que era preno ,i aparejado de hazer 3. i cumplir lo que por parte de tu Ma• 3, gefiad le ella. efcripto , i como hijo Pi verdadero de obediencia aceptava,i qr°' 371

Martyres fin o, i l'aflora ! 4 ji aprobava lo contenido,i mandado en 321 ellas; i que af-si corno las dichas fan- 33 tas Reliquias de dichos Santos Oren 3, tio i Paciencia etlán en la cutIodia, _211, ¡guarda Bellas los Reverendos Prior 30 de Clauttra , Canonigos , i Capitulo 31 de dicha fu Igletia , i ellos tengan las 82 llaves de las Arcas adonde efián guar 33 dadas, que nofotros dichos Notarios intirnaffernes i notificaífemos a los 9/ dichas Prior de Clauftra, Canosigos 32 i Capitulo, como por parte de fu Ma 39 geftad le avian feido prefentadas las 29 retro fcriptas Letras Apoftolicas , í 321 por carta de fu Mageftad ettá nom- 39 brado en Comiírario para tornar , fa- 32 car, i librar parte de las dichas tantas 32 Reliquias de dichos Santos Orcncio, 22 i Paciencia , i ellos tenian las llaves 22 de dichas Arcas , adonde eflán guar- 32 dadas, que para el dia les hará faber 32 quiere ir a dichaigleria de San Lorca izt

146 a/lo:Jumento de los Santos „ te de Loret , los Cla varios de clichal ,, t'antas Reliquias ayan de ir , í llevar • las dichas llaves para el dedo fu fodi. cho ; de las quales colas , í cada una I> „ deltas , nofots os dichos Notarios en ,, memoria de lo fufodicho hizimos , i o teffifiCatTIOS a&o publico uno, i mu• i tantos cuantos kan neeetra, 3) chos • rios, i oportunos. Prelentes tefligos „ fuer() a las febredichas colas,los mag. ,, nificos Pedro Felizes i luan Navar. ), ro, eteuderos , farniliares,i continuos „ comenfales de dicho fefior Abad,i cn „ dicha Iglefia de Monte.Aragon refi. „ denles a las fobre dichas cofas llama. „ dos, i rogados. „ Et fechas las fofo dichas cofas,los fe „ bre dichos dia,mes año , i en la. dicha „ Iglefia de lefusl\lizareno de Monte' Aragon,ízillamldo,llegado,cengrega „ do,í ají-hado el Capitulo de los Reve z, rendos Prior de Clauftra,Canonigob Ca.

t2,fail_yres itiflo) i Palier. 147 1 capitulo de dichalglefia de lefus Na ,› zareno deMóce-Araga,por Ilamamie to,i mandamiento dei Prior de Clauf „ tra infra fclipro, fegun Ei tal FI, i rola „ clon hizo el dicho Prior de Clauftra „ a nofotros dichos Notarios,prefentes „ los cerillos infra ícriptos, el avis lla- „ ¡liado el dichoCapitulo ele dicha Igle „ tia cara,a cara en la forma acoftumbra „ da,para los presetesdia,hora,i lugar. Et aili llamado 1 llegado dicho „ Capitulo en la Capilla capitular de dicha tglefia, titiada dentro del Cla u ,, tiro della, a donde otras vezes por ta „ les, i femeiantes ados, i negocios co „ iTI O el pretente , & infra t'ajiaco el di- ,, cho Capitulo fe ha acottumbrado a „ llamar, Ilegar,i ajuntar;en el qua' Ca „ pirulo , i Congregacion de aquel in- ,, tervinicron , i fueron prelentes Don Gt...onimo de Moncayo , Prior de la Ciauft‘a I Enfermero de dicha igie-

Mdintmefito délos Salitas „ fta, Elifed Adil;'n de Airiír Didaor en 1 , Leyes, Pedro de Buer-va, Madito en ,, Artes. i D'&or en (agrada Theolo„ gia; i Chantre de dicha Iglefia , i Pe. dro Vitales bc ¿ley en Theblogia > i ,, Prior de Gorrea , i Can onigos de di. „ cha Iglefia, & de fi rodó el dicho Ca. 7 , pitolo de lot labre dichos Priór de Claufira,CanorigOs, i Capítulo de di ,, cha Iglefia a Capituló llamados, i lle „ fiados Capitulantes,Capitulo forjen>) tes, tenientes, celebrantes, i repo fen „ tantcs todos concordes,& unanirnes, „ i níngeno dellos ditcrepJute, ni con„ trádiciente los prelentes peor ellas , „ por los lbfertes en nombre,i voz dcl • dicho Capitulo rofoiros di( hosNota 3, riót cómparefcimos en aquel , i inti• mamos , i notificamos a los dichos • Prior de Clauffra,Canonigos , i Capi $3 CUTO corlo por parre de fuMageftad, deakeinucílto Sehor aviamos prefen

,144rtyres /001 i Paflor. tado las retro icriptas Letras Apofto ,b al dicho ferior Abad , i aquellas „ ayia aceptado , loado i aprovado, i „ por la Real Magcftad avia (-ciclo nom 0, brado por Comiflarío en virtud de di chas Letras Apoitolicas para tomar, facar embiar a fu Mageftad de las Reliquias fastas de San: Orencio,i Sí „ ta Paciencía,que citan en laIgle1a de „ Sao Lorente deLorctilas quales eflán ,, guardadas, i confervadas por ellos ; í „ el dichoCapitulo,que para el día que „ dicho fctior Abad como Comiffarío „ Infodichb aya de ir a dicha Igldia de ,, San L.rente de Loret, que los Clava ríos de dichas Cantas Reliquias en nó „ bre, i voz de dicho Capitulo ayo de ,, llevar, i lleven las llaves de las Arcas ,, donde dichas (*antas Reliquias eflán guardadas , i conferv.adas : & los di ,, chus Prior, i Clauitra , Canonigos , i Capitulo de dicha tglefia como ver. k3 da.

s o Illownento de los Santos daderos hijos de Obediencia dixerl, refpudieron, que por el fervido de Dios , i aumento de aquel i condef. 1, tender con la voluntad de fu San ti. ,/ dad, i de fu Real Mage fiad, i fu devo a , don; titán pueftos, i aparejados de ir 13 i acompañar a dicho feiiar Abad Co. . • miffario , i Prtlado foUredicho a di. cha Igrefia de San Lorente deLorer, • i libremente, i con buen animo, i !untad llevar dichas llaves , i dichas fintas Reliquias dar para el efeao fu • fodicho ; de las quales cofas , i cada 3, una dcllas tac:forros dichos Notarios )) hizimos i teftificámos ario publico >3 uno, i muchos , i tantos quantos ferá necesarios: prefer tcs teftigos fueron 3, a las fobredichascofas el Reverendo 0 Miguel luan Baguen/. Presbytero , duonorabl e Martín Y bailez Etcola no,habitantes en dicha Iglefia de Mó 1, te-Aragon a las tobredichas cofas mudos,' rugados. ET

1l?ar9res luflos; Pallar. i 51 E T fecho lo Cobre dicho , dia es a o faber que fe catava a quatro Bias del ,, mes de Enero del fobredicho al o de 3, mitquinientos, fefenta ,_i nueve den 33 tro de la Iglefia Ercmitica del Seller 33 San Lorente de Loret, fitiada en los ,, terminas de la dicha Ciudad déHuef „ CA del Abadiado de Monte. Aragon, ,, prefentes el mui ilufIre, i Reverendi f ,, fimo fefior, el. fetior Don Pedro Au- 3> guilin, Obifpo de Huefca,i Iaca,i los 33 mui magnificas Lugarteniente de Iia ,. flicia,Prior,i Iurados de la dicha Ciu Y> dad de Huefca, i muchas otras perfo 33 nas R.eliziofas,Ciudadanos,vezinos,i 3, habitadores hombres, i mugeres de ,, dicha Ciudad, i nofotros dichos No• 33 tarjes publicos , i los telligos infra ,, fcriptos, el mui Honre fefior Don Pe 'si dro de Luna Abad fobre dicho' pidió ,. a los Reverendos Don Geronimo de ,, Moncayo Prior de Clauflra, i a Pe. 3, dro K 4

i $z lihntonento de tos Santo; dro de Buerva Canonigos de dicha ir 9> Iglefia de Monte Aragon , alsi corno 9, „ Clavarios fofo dichos le dieffen , i li. 91 braqen las llaves de las Arcas,dentro 91 de las quales eflán guardadas dichas fi famas Keliquias de San Orencio,i Pa I> ciencia; i atsí los dichos Clavarios in 9) continente dieron , i libraron cada :,, uno dellos Pendas llaves, las quales el 1, dicho Uríor Abad Co fu poder tomó, 9) recibió, i mandó descubrir el Altar » de dichos gloriJíos Santos Orencio, „ i Paciencia, ' i aquel decubierto, ha ,,, lló en la cubierta de dicho Altar que 29 es de madera dos cerraduras, las qua ., les vimos eftavan cerradas,i abrió ca 19 dichas llaves,dichas cerraduras,i algó » dicha cubierta, b., xo la qu al. avia una 3 v reja de fierro , i aquella aleada deny, tro de lo hueco del (ficho Altar halló DI una Arca de nogal , i dentro della ha hi 116 una capta grande de ararnbre , i den-

55 Martirres luflo ) dentro della halló dos cabegas tonadas en plata,la una con mulo de „ SANT ORENCIO, j'a otra con re „ rulo de SANTA PACIENCIA , i „ mas halla un lio de tel,s, c1 qual de• „ ató i halló en el mochos Kit flos de „ dichas famas Reliquias; r corno CO miLl'ario foto dicho, i en vil tud de las predichas Letras Apofiolkat tornó „ DOS CANILLAS CE 'BRACOS, „ la una de dicho San Orencio,i la CY4I 7> de dicha Santa Paciencia; las quales, i cada una deltas mandó poner , i fue ron pueftas en fendas hazalejas de 31 °landa, i aquellas fueron cefidas con desfila blanca , i defpues dquellas fue 31 ron embuchas la de dicho San 01 en cio en una hazaleja de tafetan verde cortfus franjas, i la otra de Santa Pa- ;, ciencia en otra hazaleja de taktá oro rado con fus franjas , ¡fueron atadas por los cayos con fendas vetas di feda

54 a !aumento de los Santos da verde , i fus efcriptos fobre ellas, 07 que dizen, Sant ©reacia, Santa Paciere ), cia; las qualcs afsi embuchas puto en la Arca adonde avian feído paellas 33 las Reliquias que avian feido tomadas de los gloriofos Santos Iuflo,i 9, flor; la qual Arca avia quedado depo3> ficada en la Sacriffia de dicha Iglefia 3> de S. Pedro de dicha Ciudad de Huef35 ca , i por dicho feííor Obifpo avia '3/ do mandada traer a dicha Iglefia de fellor San Lorente de Loreti-i afsi cerró dicha Arca con llave , i los dichos 33 3> fel-lores Obifpo, Abad, Prior de Iui ,, dos, i Obrero de dicha Iglefia de San Pedro cada uno dello& con fu fello fe 31 liaron con cera vermeja la cerradura de dicha Arca : de las quales cofas ,i cada una dellas nofotros dichos No.9> tarios para en memoria de lo venide3/ ro, i por lo que por fu Magefind cfla teftificamose) it mandado hizimes Fre. 17

Alartyres tullo) ; Paflor.

151

prelente inilturbento publico uno ,; tantos trancos (eran necef „ muchos, 1 farios,prefentes a ello-por (eaigos los „ ibbre dichos laime Forner , i Elifeo „ Adrian de Ainfa llamados, i rogados. E T fecho lo futO dicho in coznti „ terne los dichas tefíores Otaífp.o , i „ Abad por el poder,i orden a ellos por „ fu Mageflad dado, dieron i libraron 1,, a los dichos I aime Forner Canonigo de la Seo de Hucfca , i Elite° .Adrian de Ainfa, Canonigo de t_i'Llonte Aragon la llave de dicha Arca feldada de dichas Re liquias, i les encomendaron dicha Arca filiada pare que aquella en compañia de los magnifico] ./lui,fo Cortés,i luan Lu percio Felizes Ciudadanas de dicha Ciu dad de Htlefia, i de ncifotros d.ichos No tantos Ilevalen,i depolaaft n el e_94 O vcArio de Santa Engratia de la Ciudad de Zaragofa , i de la Diocefis urfca; las qua1es Ilave,i Arca cniu po

der

y s 6 Monumento de lcs Santos der recibieron, i otorgaron ayer recebi. do, i partieron con dicha Arca in con ti. nesse para el dicho II onefierio dc Sant a Engracia de Zariagol-a. De las quales ,, cofas, i cada una ciegas nolbtros di. o chos Notarios hizimos, i teilificamos â€ž aao publico uno, i muchos , i tantos 33 quantos (eran neceffarios ; prefentes 31 a ello por tenigos los Reverendos Iai me Ximeno Doctor en Derechcs , Arcediano de la Camara de las Igle. 3/ fias Cathedrales de Huefca, i laca i Martin de Sant-Angel Canonigo de 33 dicha Igk Cia de Huefca a lo (obre di cho llamados, i rogados. ET finalmente a los cinco dias del fobre dicho alĂo de mil quinientos te 33 fent3, i nueve en el Monefierio de SI 3) llora Santa Engracia de la Ciud2d de .1, ag,)ga , i de dicha Diocefis de Huefca comparecieron, i fuerJr, per tonalmente confiiroidos los dichos

Martyre;- luflo) i Paflor. II 57 Moíren Livne Forner, í Eitfeo Adra Canonigos, Alonfo Cortés, i luan Lu „ percio Felizcs Ciudadanos, juntaml „ te con nofotros dichos, i abaxo nom- 3 , bradhsNot3rios antela prefencia del mui (keverendo Padre Frai ! V AN, r&EG LA,Trior de dicho ,....911onefieril al qual dentro de la Sacrigia de dicho Mone fierio, por el orden qiie de fu Ma• geflad, i de los dichos Obtjj2o,i Abad Co onfarios tenian, entr1g4ron, dieron,i li braron dicha Arca de Riliquia4 cerro -, da, i con dichos guarro felYos fellada,co;no nofotros dichos '21Cotarioi,i tcfligor abaxo nombrados ocularmente vimossla qual Arca cerrada, i Jellada el dicho Pa dr: Prior en prefencia de muchos otros rk,eligiofos de dicho Monefierio en fu pa der recibió, i otorgó ayer recebido. De las quales cofas, i cada una deltas no fotros dichos Notarios ad invicem te flificantes,i comunicantes,i cada uno f de

158 13 31 3)

illonurroento de los Santos.

de ‹.los por (i a ddcargo de nuetlros Oticius 111zimoS , i certificarnos aau publico uno, i.auchos, i tantos 'pan t, ,s l'eran nezefrariosí prelentes por ce fii;?•s el Reverendo Moffen luan nirtinez P, esbytero,habitante en la Cin , LJ de Z Aragoga Frácifco Blaf co,veciao de la Ciudad de Huelcalla madus, i rogados, Sig t no de mi Pedro de Santa-Tau habitante , i 9\r„._,otario publico de la dicha Ci.ydad de Hueica,i por autoridades Apo ft dic.; por dmde quiere, i '1(,eal por todo el Reino de Aragon, iIcribano,i Se, qtle a ha cretario del dicho Señor° fObre dichas corm ,i cada ura Bellas jun tatnente con luan Raffat Notario, prefente fui, i leiligos arriba Horas ¿aquello, i eflo de mi mano efcribi Fé, i tellimoniode lo qual con mi acoP: tumbraflofigno lo figne,& cerré. Sig.

efliartyres Paflor. i 59 t no de mi Luan de Ragal Nota. Sil publico, i de los del Numero de laCiti dad de riuef'ca,i por autortd..d Real por los Reinos de Aral,on, i Valencia , i Efcrtbano, i Secretario del dicho Senor Abad,que a lasfobre dicha.s cofas , i a cada una deltas juntamente con dicho Padre, Santa PaUrALotario,i teflikos ar • ribo nombrados prefente fui, 6. de Mano de dicko Pedro Santa-Tau 71Lotario feripto ,i el prefente/igno de 1221 proprio mano efcribi, en teflimonio de lo fo ore dicho, 6. cerré. El Padre Frai luan Regla hizo el viaje milagrofo que refiere el Padre Frai lofef de Siguenga, i la efcricura que te tefUficó de la entrega de las Reliquias de los Santos Martyt es lu a°, i Paftow,que fe guarda en el Archivo del Efeorial,die ze delta fuerce. .t.t.t. IN

16o

alonumento de los So;tos

TNDEI NOMINE AMEN, 99 iNotorio fea a todos los que el pre 39 feote teftimonio vieré,como en veis „ te,i nueve das del mes de Enero 41'in 32 del Nlcirniento de nueftro Salvador • lefa-Chriflo de mil quinientos , • fenta, i nueve amasen el término de • Frefnedi, citando dentro en la Igle. 33 fia que eftá en el,en las gradas del. Al 9/ tar Mayor en prefencia de mi el Ef. 32 cribarlo pulvico,i /cargos infri fcrip 97 tos, eftando prefentes los mei Revea • rendOs terrores Frac fuan cid Colme 31 nar Prior del Mi-efli,z,ric de S A N 33 LOKENgn A Lque 5> fu Mage(ta.-1 del R .S DIA-1 Ft•Irre nue ftro Señor funda, eJifi:a i d cer , ca de la Villa. del E,c.tr' >al 4t F,ai Mi ,, guel de SantO"Dorbin,e, , Frai luan del Etpina. Procurador ,é 111 „ Frai luan de San Cei,fini 1)9 a é Fraí Alon-

Martyres luflo, i Paficr. 16t , é Frai Francifco 0 Alonfo de M de Agreda , Frailes-profeffos del di , cho Monefterio, i el faca- Andres de Almaguer,AlcaldeMayor en la dicha ,' Villa del ErcuriaU Contador, Vee ,, dor de la fabrica del dicho blondin- o i otras Ferfonas , parefci6 prefen o te .el mui Rever¿dc fe6or Fr. IV AN REGLA, 'Prior del Moneflerto de Sande ZaragoFa dixo , que ta el por mandado de fu Mageliad ha trai do de la Ciudad de Zaragofa , que es en el `R de Aragon ciertas. Reliquias en una caxa contenidas , é declaradas en ciertas teflimonios que alli tenia? mofirl que pidia pioltó a miel prefente Efcri.no los leiefle,i, declarafe porque el las quería dar, i entregar al dicho mui Lerendo /olor Frai luan del Colmenar, Prior del dicho ...Mil onafierio de San Lorengo el Real, que de prefryte ellava con lar llaves que el.:llo Erais , é los dichos te •

iI4 ~mento de los Santis s flimonios, los guate s yo el dicho Eferibd, no lei ;i aviendolos leido delante de los dichos Mores Prior , r Frai"es, e de las ctras perforas que eflavan Trefilad , el I6,

dicho feñor Frai luan del Colmenar, ,, Prior del dicho 1‘,/lonefIerio.de S .Lo. „ rens() el Real qu'ir° , i hizo quitar de ,, encima de la dicha caxa un coccrado ,, i debaxo dcl cflava una arca de ma„ dera pintada verde, i colorada , i con ,, una de dos llaves que le fueron dadas i entregadas por el dicho felor Prior Frai luan Regia abrió la dicha Arca, „ i abierta ellava dentro ella otra Arca mas pequeña,csbierta con un encera ,, do, i quitado debaxo del eflava una »2 cubierta de paño verde aforrada ea tafetan verde con alamares,i votones ,, de Peda verde , i quitada la dicha ea„ bierta de alamares etlava debaxo la dicha Arca guarnecida de terciope-

lo verde con paifamanos de oro, i tachue-

Al artyres lrfloyi Pallo.. 165 chnelas doradas , i tres aldavas dora

das c6 quatro (ellos encima de la cer 37 radura, í el dicho fefior Prior quitó,i IV hizo quitar los dichos quatro felIOS, 33, i abrió la dichaArca con una llave do 3, rada pequeña ,'i abierra por deden- Mb troellava la dicha Arca guarnecida iv de terciopelo cartnefi cli vifagras, i al 31, lava dorada , i en ella con algodon 3> blanco ,i quitado el dicho algodon, ,,, debaxo dello &lava una colcha de ta 73 fetan colorado,guarnecida a la redor ,, da con una guarnicion de oro,áfor-,,, rada en tafetan morado ,i fe quitó ,i >IP debaxo della eflavan dos cm-bolto- ), ríos el uno cubierto de tafetan verde ›3 con una franja de oro con un ret1310 3) cofido en el , que decia S A N T O I) OREN C I O , i fu Paternidad del ), dicho l'ilor Prior defembolvió el di • 3> cho tafetan , i debaxo del eflava una 3) hazalc¡a blanca de ()Jalada, guarneci- ,, da L 2. -

164 tAionumento de los Santos y, da con una fratja, i dLfembuelta, el% „va de:',tro en ella VNA CANILLA „ DE DRAGO ENTERA, i luego fu ,, Paternidad la tornó a embolver cn lo „ furo dicho, que venia embuelta ,r loe go abrió el otro emboltorio de tafe„ tan morado guarnecido'con una fran• ja de piara, i argenteria, que tenia un „ reculo encima coGdo etcrito en papel „ que dezia SANTA PACIENCIA, ,, i le defen-,bolvió , i debaxo del eflava „ otro emboltorio con una hazaleja blá ,, -ca guarnecida con una franja de hilo, ,, i la defembolvió d'aya dentro de ,, ella VNA CANILLA DE BRACO, „ í fu.Paternidad del diáo faor Prior „ la tornó a embolver en lo rnifmo que „ venia embucha 3 O debaxo de los di• „ chas dos emboltorios, avía otros dos „ emboltorios cubiertos cada uno de• Ilos con un tafetan colorado guarne• olidos con franjas de oro ,1 defembol

Martyres In flo, s Palio.; 165 vió el uno,i tenia una hazaleja de el da con guarnicion de hilo en la qual eftava cofido un retula cfcrito en papel , qdezia RELI QV1A SANCTI 1VSTI,i le defembolvib,i avía den. tro el VNA CANILLA DE MVSLO í fu Paternidad la tornó a emboiver en té) que venia ernhuelta; i luego defernbalvió otro cmboltorio,i halló dentro el una hazaleja de olanda en la qual hazaleja efláva cofido un reto lo en papel , en el qual dezia,REL1Q.171A SAI'VCrl PAST'ORIS,1 den tro Chava VNA CANILLA DE PIERNA DESDE LA RODILLA A B AXO CON PARTE DEL CARCAÑAL CVBIERTA M VCH A PARTE DELLA CON SV CVERO , I NERVIOS , i la tornó a embed ver en lo que venia, i debaxo de los dichos emboitorios de las dichas fántas Reliquias ettava una colcha L3

166 Monumento de los Sotos ;,-ithia de tafetan carmeti por una parte, ,, é por la otra de tafecá verde con una ,, franja de oro , i dcbaxo avia algodo. nes,i firPaternidad tornó a poner las ,, dichas fantas Relpias en la dichaAr ca pequJila guarnecidaen que venil, „i eftando pueftas fu Paternidad cerró p, la dicha Arca con la dicha llave la abrió , i le puto la cubierta de patio ,, verde con que Venia cubierta, i la hi. ,„ zo poner encima dci dicho Altar de ,, la dicha Iglefia , la qual dicha Arca y, con las dichas tantas Reliquias que y, dentro eítavan el dich Padre Frai „ luan del Colmenar Prior del Monefterín recibió en mi prefencia, 1 de los dichos ft:lores Frailes gos de iuló efcricos, i fe clió3 otorgó Dor entregado de todo ellos a lo qual ,, fueron prefenres por reVigos los mui ,, leyeren los febres Frai Francifr 1, de Vdlal va, Predicador de fu Magefta,;,0

„ , Martyres luyo ) I t'altor. • MI (tad , I Frai Jaime Moliner profello en finta Engracia de 9 aragoga,i el di cho feñor Andres Alrnaguer ConcaT dor, i Veedor de la fabrica del dicho Mone(Ierio de San Lorenso el Real por fu Niageftact, e Alvaro de Villalo bos criado de tia Mageftad, é luan de Sto Alguacil, é &arda de Quefada Aparejador de Carpintería en la obra del dicho Monefterio , I Francif c ) Perez Efcribano de tu Magettad, é Pedro Ramos, Mayoral de una de las QL3drillas de Bueyes de fu Mageftad,que trabajan en la dicha obra é Antonio BilYeftre , eRantes en ella dicha Villa , i fu Paternidad- del dicho feilor Prior , i lo firmó de tu nóbre Frai luan del Colmenar. E yo 'Pedro Staarez , Efcribano de fu Mag: fiad 2¿ público en la Villa del Efcu, rial prefentefut a todo las fobre.dtchatf colo,i a cada una dello juntamente con L

68 Monumento de los Santos los dicho, tefiigos,1 de otorgamiéto.del dt cho S. Fr luan del Colmenar Prior del dicho Monaflerio de S Loreolo el Real, que doi Fé que conozco, i en mi Regifiro frenqii nombre, lo fize, i efcribi , é fig • né de mi fignó a tal -I- en tefiloonir, de verdad Pedro Suarez El-criban°. Don Pedro Auguffin , Obifpo de Huefca, varon infigne por fu virtud, erudicion , i nobleza dió teflimonio de ayer facado las Reliquias de los Santos Martyres Iuflo,i Paftor de la Igle(ia de S.Pedro el Viejo de aquella Ciudad ; i allí mifrno de la Ermita de San Lorengg de Loret d3s caní• lbs de San Orencio, i Santa Paciencia Padres del indyto Levita cuyo traflado !ley?) el Reverendo Pa. dre Frai luan Regla al Efcorial,i dize delta fuerte.

,11 artyres

1t5:i

DE T & V S e,VVGV

nic de l‘vs

STII\( VS Del )(7 c."1- ntsiqpias pflolicae Sedis gratia Ofcen- de fi, I soz. laceen lis Epif¿opus uni fis, rverfis, & finguiis C brif¿i fide ',bus has noltra,s tellirnoniales littera,5 in cauris, ,vel legi are dituris Muten) inDoninj feo fiternatn. Cum paucis pes-7 an. s• .tbínac ;lis á Clariscio nato feptemcen- dFe r anc7:31 tefirno decimo guaro guando fu Madre jteria auri in Hifpaniarn roaxi- prdionem o cú fume irruerent Se si W ros de los CTV S V lky31C1V S , natio dIrabes, ne Gallus ab eifdem Maturis e:idltia dee cu Matre fua e-4 A TE&lc4 1jJ'da, in captirvitatern duaus,& ab a" 714' eifdem M4uris á captivitate líbe-

170 Monumento de los Sí tes ikdra p c r liberatus > do in propriam palaYdla je C O M,41calitdc triarn remeans Henares, P LVT V 21/1 tranfiens ingeni fe trae pi Valle ti mira devotione fanEtorum de Noci- e2/fartyrum 1 V S T 1, c to, no lePeA STOkI S compulfirs jos de la Ciudad praecli¿:lo loco Complutenfi,ubi de H u cr- tempore Imperatorurn Disocie. ea ,los cu. Maximiani ó P. erros de losSantos edo Datiano martyrio corona Martyres f treceraJuulo,iTa ti propé anuos flor. tenme primo fuerant torpor praediliorum Martyrurn fecurn in propriarn patriam uhi quiefcere non 'vale' s .ad Valiera; de T‘l OC 1TO , quae in montanis cAragonurn prope C 1171 Te."1 T E 1.21 0.Y— EN-

Martyres Iitflo)iPatior. 17x C ETN1 E114 confiait , fe con ttiiit, c in ea prope locum de mocito qui caput praedidad V allis exiait, per plures annos Deo ferviens laudabiliter vi xit, donec longevos, (24 cente narius effeaus, mortuus epuittis inter corp ora praedido rurn findorum Martyruin lit Pasqoris ) tibt per plures annos Corfeffor inter z'',4 arty— res coilocatus requievit , donec Hurtné per feptern fratres LOS LI - fusaeiifieW cAlk,E S„•-• vulgo ,nuntitpa- aulas te hernia t0S)a viso de aittae Val nos vanlis de 11T °cito oriundcs ,corpora did",ila praedidm 784d"1” oru fanElorum Linares, C.9, afloris ad preces, ut prae

ditli

do-

172 2frionunientq cielos Sátos 'andad: di 1i fratres afferutrunt bonae dc4rn memoriae cAlfonfi de cAratlo fo gon Arfa ni4 eArchiepilcopi Catfarac Locurntenon big" de Zaragata i Virei de Generalis praerentis eAragoaquel Rei num furto fubflraaa, noiparldo por jiuef cum ad rnanus dial c.zIrchiera fue def pifiopi ducerentur,) praefentern cubierto aquel ya- L.rivitatem Ofcenfim tranfeun gratohur teS) deteao illorurn furto fuelo, runt praedida corpora [ando • rum diais fipternpatribus coleraró traga, t9-4 1W E C C L E. fos cita- S 1 c4 P &1< OCHM L 1 SeAWCTI P Epos en de Igit efia VETE kl S ¿be .S¿ 'Pedro el Viejo Clvltatls Ofcenfis in loco de•• de ,zrinella ciuda d', (Cali bot2Oriii collocata u lá per don.

eNartyres

lufb,i Pallar. 17 3 donde fe per plures annosfiterunt obfer- guardan, vara, & venerara ac habi- i venera. ta in maxima devotione, aPtEloritate,c5, reverentia. Vnde die praefenti C.9., in- De),ocion O. fr,L rcripto ab invidifsimo Do delRei Felipe Se mino PH1L1PPO eius no , gunio de las E ya . minis fecundo Hilpaniarum, 'Vas. &c. kege Catholico requifiri, vigore quarundam litterarum cApoHolicarum in favorem pae afaiesciatis per fi:naif-simurn in Chriflo patrem,(.9, do minum sr91rurn D. P divina providentia Papam QIl1`NTV , nuric foelici. te'r Ecclefiam Dei gubernante pro pflipiendisn..d ecunaue j

1741Z"onumento de los S'ate donantibus pnElorurn tranfl2 - quiis conceffurion,, cy' n obis pro ció de rus parte fuae Mai,flatis praelénIclig""s tatarurn roocatis propterea Ca en Sji 'Pedro pitulo C arionicortírn S edis ti Viejo, d'Os, de lusrlitia, luratis, Ciel Cabildo de la seo, rvtbus , C99 Vniverfitate , nec los non Parrochianis didae Eccle cia,Trior file Parrochialis fandi Petri i lurados, los viuda V eteris didae Civita:is Ofc5 danos , i fisy t9.4 congregatis quampluriarro mis utriuS lexus Ch,ifii fide. de la Igle 1i6us acafsimus perronaliter ad d4. referi didarn Paf rochialeal Eccle.fion pnEti Petri Veteris c94 in Capella fandorurn Patioris collocati ;i techa im qua corpora praediaorú 'Para la

trota

47fartyres !yo) Paflor.17 s le A A4 Del Ortyril tuflodiÚtur ca de los C T 1 cuerpos W. 1VSTI, C9+ T1BleAM de los 5.4 tos MarLT E ke MI S cA Tsl - tyres faCTI P 0,ASTOUS ca D. Te accepimus, techae deaura- fidI'Mugid in urea tae, C.94 fericis pannis ornatae canilla ci; propriis manibus) quanta ma— San lulo otra de xima potuimus cuy; reveren- San Paf.* c9, veneratione collocavi tor , las mus cum exprefo confenfu,c5. gualespg fi con la #ontanea voluntate Cit)ium, saayOr Ve neracioo, Parrochianorum aliorurní que le fue ireun scl a riti1071 appla ufit. pr/Jiblq.n E T dein de ad Ecclefiam un,: arqui lía precio Eremitaneaw S. L c.4 farnE te adornaela. WTII vulgo diaam de Lora propé diflarn Crvita urn

376 p.2 ontonento de los Sátos De la D' mita d e tem

Ofcenfern fitam una cure ilittarirsimo Domino D.P erro ret c ° de Luna c.4bbate,fivé perpetuo Comendatario e21 onaflecAbbatiatus I rontisrq , J.; ,.Tedy o de Luna e ragonton y ac maximo ciar; ..,51hhi de Canonicorum Sedis di1ae Ci Monte011 e V ttattS 5 C‘ar+ Monasfierij Jaca; atle eVittni didae Civitatis , C94 0 Cdi4C r plurimortan Chrifii fidelium 1F:s c o s saos O- cornitatu, nos contuli mus , renci6 in Capella Sanderum Confej Tacz'ét ta Tadres fomm O kEW T 1 ,C P des. Lo- C 1 E'N'T Ie.." E praedidi S. 14°'"" LeAVkET,ITII

c anilla d e

P c.r1 -

braco en kE•42\7 71/-2.21 5 in qua carpo teta de rti "ra edidorum Sác7orum ab

San Oren tio,i otra antiquifiirno

c4-

ac immernoriali ttm-

Martyres luflc,i Pa flor. i 77 Cl r!z,1 tempere accurate , ac cumma- brafo de xirdna,& ce/ebri r¿,verentia, Santa Pa devotione bal'entur, atque c‘ecia,cu ya certifi afferuantur confl;tuti a techa, carian de intra luan) corpera praediao_ Reliquias fe &paruin Jandorurn Orent. Pa chil en c;entiae honorifrcé funt recon- Huefca 4.de Ene dita CVBIT V Az 1,fiu ro 1569

DIVAkc4 CHI I Vt\IIVS ) C9•4c4LTE— V-e2/1. crBITrii4 , fu k..,1DIV114keAC Hil evi LT E kl V S Sandorurn rraedidorurn accepimus , (54

t'ido» techae , in qua Religuiae praediElorurn Sanaa non Padoris fuerant per 'Nos cellatae,collocaM

pendiente coic el

¡ello de las ,Armas de Don Pc

dr o ugujfin 0rfPo de Ruefia>4 laca.

i7 8 e 2,1 onumento délos Sato, gvirmis, (9, pprrus ,ac fccat Maieflati hilipTi&egis pral diai tr:ifsimus cum praejenti• bus manu not1ra firmatigigilloque maro imperidt mi mt,:bi. tis. Datis in Cirvitate Ofierl :1k.,egni c./ ragonum5die.ouart4 me»fis lanuarl, armo á 15T ar .vitate Domini miliefimo Dquir gentefimo) fexag0710, nono. PET&VS cAVGY ST1.

Isivs ÉPiscorys

OSCETISIS,LT Jc4C• CE NS1S.

CA-

ldartyres lufo ) i Paflor. 179 CA PI TVLO,IX. Ce lgefe la Symetria de los cuerpos de San Julio, i San 7. 'altor por/us canillas; daluxafe el c4Fado de San luflo ,cuyas ckeliquias vil') en Huefca el Autor defie Libro,por merced de agio, lla Ciudad ,i favor de la Parroquia de S.Pedro el Viejo.

T A devocion catholica de los Fie les , fe aumenta venerando las Reliquias de los que merecieron gozar en la triunfante lerufalem las Au reolas de Virgines , Confefrores , Ă Martyres,efla avivĂł mis defleos,paTa que fulicitaffe el confentimienco tic la Ciudad de Huelca, i la permiflion de la Parroquia de San Pedro el. Viejo (precediendo antes lic1eia del M Pre.

x8© 'Monumento de los Sonos Prelado) para que gozafte de la vifla deffead3 de los ínclitos Martyres la tío , i Mor, i annqué dios favores no fe corifiguen facilmente,pudieron hallanar los efforvos,que fuelen ac6tecer en el ajubmiento dificil de va ríos pareceres, el privilegio,e inflannidad que gozan los 'Fliaoriadores, guando peregrinan por la utilidad publica , en beneficio de las Provincias donde nacieron , i aun de las d.. tralias, fin que les obligue otro fin, Zj el de iluararlas có fus efludiofos def velos, í la confitieracion de los efcritos , que en honra defla Ciudad pu. blique los años paffados. Dia de Santa Engracia , a diez,i feis de Abril vi fus fa grados cuerpos, hallandofe prefentes Dun Bernardino Gomez de Mendoza, Príor de Iu rados de aquella Ciudad , Bartholopm: de Sanrolaria, Obrero de la Parro:

iS itrtyres 7 uflo )i roquia de San Pedro el Viejo, ( a cu. yo Oficio pertenece la fabrica, i manejo de las rentas defla igleGa)el Do r lo(ef de Santolaria fu hijo, CaCd. fiedratico de Prima de Leyes , en la brisa -Vniverfidadde Huefca,*cuyas dogas conful fatigas ennoblecen (9 Patria,D. Vio- terh d. encio Iuan de Lahnofa , tenor de Ica:i 111 . Figuarnelas, Pedro Ferá:s de ikuetla ber 1. In Notario del Numero., Lorengo A- $4. inguefrl , que dibuxé• con mucha per tcypre. feccion el cagado de San iufto,como 'atienes fe verá en e(le capitulo , i otras per. fürifing

Eítán los Santos Martyres en la Capilla de San Vrbez, Úe ofrece a la Larte del Evangelio una puerta , la qual do fe abre , fino en femejantes ocafiones, porque fe entra por ella a la eCcala, que d'U contigua al Retablo , arriba al e(1)3d° para dote, pero n as,i nace un corredor de M3

Monumento de los Santos kdauftros labrados de madera , i cer ca del ft: miran pendientes quatro lá paras de plata,é1 ofreció la devocion, Pintó por las paredes de blanco, i negro Tnomas Pellipet excelen te Pintor , las Hitiori.is de los Santos Martyres,por los afios de mil qui nientos fefenta, i feis ; en un Nicho fe vt colocadas fus Reliquias por una rexi de hierro de dos cerraduras, fus llaves tienen el Prior de. lurados ,i el Obrero; abierta aun no gozi la viga, lo que el afedo devoto deflea : porque al un Arca de nogal mui fuerte de dos baras, i mas de long icud,i una de latitud, labrada por laoarce tupe rior cerca de la capa ; efla fue tegun fe refiere en el tiempo,que los ludios vivían en Efpaila ; Archivo del Talmud , i papeles de la Sinagoga de a. quena Ciudad,la qua' tiene otras dos cerraduras, cuyas llaves guardar/ los re. T g2

214ln-res lufial I Paflor. : 1'34 . referidos, t amenas cae la tabla de fu frontiíPicio, defcubrieudole do's quillas cubiertas de terciopelo ca r. tad; , guarnecidas con pafamano de oro,clavado c6 ablfmales de plataicu yas llaves ertá en poder del Obrero. La de SAN IVSTO ocupa el lado derecho , i en ella al una chapa grande de placa con fu Imagen , comD lo declara fu nombre , erculpiclo en caracI:res R-umanas, i aluno, i otro lado las Armas de la Parroquia de San Pedro, que fon la Tiara , i (ta. ves de la pi irnera Sede , i en el pedefial gravado el efeudn de la Ciudad, que compone-una tignra Equellre, con una Mudo a las efpaldas del Ca Abriofe la Arquilia , i por los criflalcs que eftán eng.,zados en plata penetra la fragancia,que exhaló fu Tanto cuerpo, llenando la Capilla de un olor extraordinario ; rus huí114 4

1 S. Monumento de los Santos hutgos, i canillas eftan defunidas -de la compottura del cuerpo , algunas parecen de marfil, fegun es lb blancu ra; otras al cubiertas de carne teca , i enjuta,del lamo tiempo. Faltan de la Arquilla dos huellos del etpinazo , i una coCtilla que fe dió a la Iglefia Ma gitiral de Alca!á de Henáres, i la cabeqa, que ft: guarda con mucha vcne racion en la Ciudad de Narbona , la camíta,i calgoncilios de liew) te ven rubricados con fu sangre. Confervafe el calgado con !a media de lieno, i dentro del qapato,es certigirrio que elará el pie del binó ivlartyr , por4 no eftá defeeho,fino antes bien eme. ro, i Jiu ft a el o a la garganta del ; fu cal sad.i fe conoce diflintamente,que es de caezo curtido. Diferenciafe de 12 Sandalia ,Per1), Cah::?;* , : prque ellos cala• dos dzfendtan la mayor parte del pie

illartyres lulo, i Pa flor. 18 S de las inclemencias , i no todo,como e; que Ilebavan eftos Tantos Marty. res; porque el curdo van defle gayato llegava mafia las correas , lo denlas fe defcubre es lienqo,i las vendas que penden de los caloncillos, no ferviá de ligas, como creyó Francilco Diego de Ainfa porque ellas eran unas fajas que ufavan los Romanos, para venir la defrindez de las piernas, i fe l'afluyan Fafilae Cnookirles,i affi las po de4a4in-11 ne el laris•Cófulro VIOiano,entre los " adornos, i vcflidos,neceflarios, de CO ,„4,1; ya ansigucdad ef cribe dodamtnte el to Padre tulio Negron de la Compafiia so. de lefus , en una diif-puta del ealsado militar, llamado Caligi,que dió nom bre de Caligula , a Cayo Ccírar,, hilo de Germanice); i por ter elle callado diferente dci que fe ve en las Ubicuas delineadas 1,or l u lio Lipflo , Choul en la Milicia , i Ca

nra.

Monumento de los Santos firamentacico de lo.. Romanos, íe po neen.dle lugar dibuxada fideliffima. meute,affi en la forma,corno en la me dida ; el color defte gapato es negro, COMO lo ufavan los varones,a diferen cia de las mugeres , que Ilebav u) el callado blanco,affi como los,C) triun• favan en Roma , i los Emperadores ufavan los gapatos purpureos, i de a qui paísó adosPontifices Sumos el cal garle faudelkts roxas , con Cruzes de oro,como lo advierte Benediao 1311 doino en el curiofia i doaso volumen que inkribe,Ca/Eado Antiguo, capitulo octavo, i decimo 11

CAL9ADO

DE SAN IV ST O, Q...y E SE DIBVXÓ DE SV ORIGINAL.

M artyres luffo, i Papar. Pti El cal9do de San tullo , no es femejante a las Abarcas , ( como elgu. nos han creido) llamadas antiguamE. tePerones,haciá fe de pieles de anima les fin curtii,cerulo lignifica Virgi. lio,en el librO l'eptimo de fo acida. Pefilia nula finifiri inftitaere pedís, crudustcgit altera Pero.

El Padre luan Luís de la Cerda, explicando ellos numetos dize, que el calqado,que llama el DOCIP. Mantuano Pero, era ruflico,liecho de cue ro crudo,donde trae mucha erudició para provar fu intento. Tambicn ad vierte,que Terrolirr.c llama a Ics Pf rerush, rones Mugeriles, cuyo cpitcro f gt,ih. tibr. de ca primo:m-4a delicadeza: i sfí dize nilzoi Benediao Balduino en fu CalFado 471 cap- 5. tiguo, capita lo di( z, i ficre, txplicando a Te rtuliimo , que ft cribravIn las 12) u-

Monumento ele los Santos

tnugeres en los Perones oro, i perlas,' mereciendo ella luxuriofa vanidad cl atributo femenino., les-di el hijo de laColonia vencedora Julia Leptis, Ni por io ruttico , ni artificiofo le conviene al calgado de nueflro Martyr el nombre de Peron , ó Abaren; porque ella defiEde la planta del pie; i no abriga el empeine , acomodando 2iii unos paños groacros , i va ceda ella encordonada Infla la'mitad de la pierna con unas correas ; i aunque el calgado de San lufto las tiene, es por diferente modo , i con mucho ahíjo, como lo mueftra fu dibuxo. luan de .arfe, i Villafañe , en el bro fegondo de la medida del cucr• po humano, titulo primero dite, que Apeles, Lifipo, Fidias , Praxiteles otros Pintores, i Eftatuarios famoks figuieron en las figuras la p,ropo.rcion Wincupla , que es /i que tic el des con

Martyres fuflo j i Pallo..

y RO con el diez, tomando por rmz el roliror porque al ancho del cuerpo davan dos ro Tiros ,i a lo alto diez , los lince al cuer. po, e' eabeFa , de/de el primero cabello de !afrente , halla el nacimiento de las pier tras ,i los otros cinco a las piernas,defde el nacimiento a la planta, i de aqui par. tieron las otras partes por tercios, i fex. tos. Lo dite en el capitulo quinto defic libro, defcribiendo la cf cultura humana. Segun ella proporii cion fe facarit la fyructria dePtos nobi 'dimos Martyres , porque la canilla del mullo de San luflo, tiene de largo inedia vara , i un dozavo , de vara Aragonefa , i etla contiene en fi dos robos , i medio de !oogitod , la qual es una de cuatro panes, en que fe di vide la proporcion del cuerno liorna no , como fe ve en las demandones 4 Alberto Durero haze en fu fyâ€˘ metrĂa,i atli la eaatura de S,IuĂto era La nueve palmos.

Monumento de los Santos La Arquilia de San Patior tiene el mitin° adorno que la otrasen ella det cíitifa ru tanto cuerpo,cubierto decae kea,i enjuta, i d}á defunida de la A fquiteclur a del cuerpo una canilla dei nluflo aun no detcarnada del todo: cambien fu cabecea permanece cu bierta pur algunas partes con'pellejo rnui recia; , i las que no ie tienen, Ion fetTICial,teS a la nieve, i es tan grande como 1,1s caia,v eras de qualquier habre de buen:, proporcion, i todaS fus Reliquias tWptden un olor fuavillimo , que albira a guamos le tienten; Don Vincencio Juan de Lattanofa, que ha vifto en muchas °cationes eftos Santos,antes que t'e adornaran tus Arcas con les criiiales, que oi tienen refiere, II por el deguclio fe defcubre lo interior del cuerpo con el redaño, encrefpadu como una madeja de eflá bre, La canilla tiene dos tercias me-

tpo

VOS

*21 artyres lino, i Paf lor. t 9 t nos Lctitl i u rs lavó de longitud , lrgun tft¿: rn, eida,era fu cllatura nue ve palmes, i medio, i dos dedos. La pu:Tercien , que :qui fdlala. mes, fe infiere de las reglas de buena fytr ctí ia,para que un cut rpo fea per fedc,, í aunque ayan de fer ciertas , fe muchos bond), es , en los qua¡es no fe pueden verificar, por no te ter correlpondencia proporcionada en loshutifos , como fe vé cada dia en algunos , quo teta largos de cuer-, pos i cortos de [lunas , i al contrario breves de csicrpo , i prolong: dos de pirrnas;deCuerte que dios precep tos rigurofos del Arte,no fe trae por confequencia in¿lible3 fino para q u e fe vea, que la proporcion de los cuer pos deflos Santos era mayor, que la de Niños de flete, i de nueve años. Tambien fe advierte , que en los de pequeña edad no fe puede coler_ir

t S 1 atbnpmento dedos Santos gir ella fymetria , porque tienen los cuerpos defignales , afli en la cabela, como en las tiernas partes del cuer. po; i ello fe manifiefla claramente en el calcado de San Inflo , porque fe«. gni') fu medida , es mui grueifa la gar ganta del pie. In° embaragala autoridad de los Efcritores , que numeran los arios, dandole a San I ufto flete, i a San Paflor nueve, llamandolos algunas vezes Niños 3 porque á otros que afirman lo contrario, luan Vafeo en el Chronicó de Efpatia los llama MAN CEBOS, cuya voz Efpaiola correlponde a la que el ida. en Ydioma La• tino, ADOLESCENTES ; muchos los nombran unas vezes Mocos , i otras Mancebrls , quales fon el Padre Frai Pedro de la Vega,e1 Doctor 1t Bafilio Santoro i el Padre Frai Iota de Siguer34a. La Adolefcencia llegava

Mart_yrÉs Iujio, iPaflor. 793 hafta los veinte, i un airlos,i la Puc ricia halla los catorze ; Alvaro Gomez , en el libro guano de los Hechos de bon Fraí Francifc• Ximebez de Cifneros, Arqobapo de Tole do, i Cardenal del titulo de fama Bal bina,dize que apenas avían entrado In la ADOLESCENCI A, guando el Pre fidente Daciano los manda degollar ea el Campo Loable, A las Santas Martyres , Alodia, aviendo entrado la mayor en la Adolefcencia, i la menor en la Pue ricia,las llama N 1 .1" A S, el Rezado de S. Salvador de Leire , cuyo M. S. tiene en fu Librería el Do&or D.Iul Orencio de tallar:oí-a , Canonigo de la Iglefla Cathedral de Huefca,rubri cado con la firma de Don Thomat Cortls fu tio , Ohifpo de Teruel , a quien lo embió aquel Real Convento; i conviene cbel-Breviario de Avi laj N

194 Monumet)té de les Sal)to la; cuyas lecciones traffada D. Dm; mas Tamayo de Vargas , en las Nó. tas de Luicprando. Santa Ines,aviendo alcanlado la ce rona del martyrio de quinzc Ilamá Niña nue. firo cleao amigo , eI Reverédo P.Frai Geronirno de S.Io. feph, (en el Siglo Ezquerra de Ro. zas) Chronifla General de fu Reli. gion , cn e! tomo primero de la Hif. toda del Carmen Delcalgo , libro fe. gundo, capitulo quinto 5 i el Doaol Francifeo 131afco deja Nuza MOniC del Real Convento de San luán de la Peña, en el libro primero dedos Pe. reflejos del Angel de-la Guarda,cap5 tolo quarenta, i flete , paragrafo A S.Eulalia de Merida,martyrizada de doze arios,la llama Niña Berna L1 Moreno de Vargas, en la Hifloría de aquella Ciudad,libro fegildo, capi ICX40.Tatribi t. á S.Eulalia de Bar celo-

alartyres Iuffo,i Pqiar. 191 celona, que padeció Marcyrio de tre /e años , como refiere el Padre Frai FranciCco Diago,en el libro primero de los CondesdeBarcelona capittioetauo,le da ofie Indino epiteto el Padre Frai Geronimo de San Wel" er cl lugar citado. El Dodor Francifcó Blafco de la Nuza, en el libro referido, da renom bre a San Venancio de Niño , auien. do alcangado la palma del Martyrio quinze años; imperando Dedo; San Pelagio tiatüral de Zamora,pa deCió martyrio en Cordova a veinte feis de Iunio , año del Señor novecientos veinte; i cinco , reinando etá aquella Ciudad Habdarragbtuli,e(cri bió fp paffió Kaguel , Hifloriador de aquel figlo, cuyas Aftas vio el Chronifla Ambrófio de Morales en San Pe dro de Cardela, efcritas de letra Go da, en pergamino , cuyo exemFlar fe 1\1 I. par.;

I9ó Monumento dele .Santas guarda en la Librcria de lan Lorenso el Real; guando dividiera fu cuer po en varias partes los Moros , cenia trezr, aMos , i medioii fi¿clo affi el Rei Don Fernando el primero de i fu piadoliflima conforre,la Rei, no Denla Sancha , en l.a rdlaurácion de fu irepulcro en la Iglefia de 5. loan Baptifla de Oviedo, que defines fe llamó de tu advocacion , en fu Real privilegio , fu data ario mil veinte, i fioncor tr es, pa ra fignificar lú pcquetiez,i ter pufrull nora , ufao de la voz diminutiva de >tory- CVER.P,EZITO s Hallafe la pafsion risipt7 dcfte valerofiaimo Mártyr , en el to. mo tUrt0 de la tfparia ilufirada con Nutgas de Arribrofio- de Morales. ' Defpues que fe adornaron las ar. quillas de los Santos Martyres con Oíbles para que los viefren todos radie llegaffc a tocarlos , no pueden «mude tus huciTos.ni.advcrtirfe las

ltlartyrt3 lufló,i Pa flor.

197

Ingularidad'es,que notavan los curio tos; t aili refinglO que cuenta Vran. Orco Diego de Ainfa , en el libro fe. gundo de l4s Grandezas de laCiudad de Huefca , capitulo treiota , i uno:. porque efle Augor,como diligente , I bentmerico de fu Patria , gozó de vifta el ala mil feiicíentos dicr,i nue ve , el qua' dize 5 que el cuerpo de SAN PASTOR es mas grande, que el de San lufto,confcrvafe entero, (in averíe defenquadernado cofa alguna de fu armaron, porque tiene el vientre, pechos, i efpzIda con pellejoide. fuerte , que no pueden dcfcubriefe fas huellos ; cuyo cadaver maravillofo tiene bueltas 12s rodillas (obre e! pecho ,los braos pueftos a IRs efpaldas I bb-ados.ázia bazo , en cuya for-ma lo acoinodarla San Vrbez , para traer fu cuerpo mas recogido, del qual no falca fulo la pierna izquierda

con

/9.8 2144numento de lcs Santo Icon el pie, que fe llevó ala Villa cl; Alcalá , i algunos hucaus pequefios, que te dieron a San Lorenqo el Real ario mil quinientos, i [eterna , a peticlon del Reí Don Felipe el Prudente. Tambien effá aqui la eabea coca pellejo, i por ella , por el cuerpó, eaniflas de los bracos, piernas, i rie qci eftan unidas entrefi te conoce que era Oe Santo harto crecido de cuerpo, qual do padeció Martyrio ; i aunque era ber• a,nano mayor , tenia fino nueve alas. ¿fi algano, que lo ha vi,1 , me dixere, tendría mis tiorpo,fegurria proporcioa eflatura del.cuerpol digo , que en aquel tiempo eran las perfonas ruar robuftas,i corpulenta;. Ya (e vió en el capitulo oaavo,co mola tranflIcion de las Reliquias de caos Santos al Efcorial fue el año quinien'tos fefenta , i ocho; i afli recibió engaño cae Hiftoriador,, cc-5m? tau'.

Illartyres luflo,i Paflor. tambien en affigurar, quele llevaron algunos huefros pequeños , aviendo tido dos canillas. En la otra arquilla fe guarda el cu:, erpo de SAN IVSTO , i como mas tierno ,i defecho fe Gre , que la devocíon en diferentes ceationes ha facadO algunas Reliquias.Conferváte fizte coftillas gruef fas enceras, i otros fragmentos grandes, i pequeños de huefFos , efpecialmente una gran parte del efpinazo , í un pie pudlo en fu media con el calqado antiguo de cordová,la carnib, i gregue(quillos de lieny bañados en fangre , delus remates penden qua rro vendar; dos en cada boca, que fer vian de ligas, i de las orejas del cal. gaio Celen unas correas. I aunque no pude ver con tanta difLinción lo que refiere Mofa, por etlar unos (obre ortos los huctros; advertí .,Igunas co-. fas N4

200 af ontonoto de los Santos. fas de las que dize , i por parecerme fu relacion mui a propofitópara legq rídad confirmacion de lo que dote trasladé la M'aneja de fas palabras. 1 defleando fatisfazerrue'de.la rue¿ida de las canillas , bolvi fegunda vez a venerar fas Santos cuerpos a Siete de Setiebre defleaño de 1644_ hall¿Ct4C tolo fue efcrupulo , i delfeo de acertar en cofa,que avis de pa cer increible, por la grandeza de rus Lueflos,pero quien tuviere alguna in credulidad , tendía dcfengalo cierto colas demcn(i.raciones que hiziere t hallaronfe prefcintes en cita vifia Dó Bernardino Gomez deMédoza Prior de Jurados, B.artholome de Santolaria Obrero, el Do¿lor lofef de Santo )aria , el Licenciado Antonio Elporrin, Racionero de San Pedro el Viejo, Don Franeifeo Antonio de Ovan do,Capitan de Cavallos Corazas,D5 Io.

Martyres lufio, á Pallor: zot lofet Fraucolin , Capítan Gt, verna. dor de la CompaSiz. de Don Gctorimo Go tnez de Sandoval, de las guiár das viejas de Caftilla,Don Vancen,:io Ittan de LailAnofa, Don Antonio Ba• filio Coila , hijo de Don Vincencio Cana, Señor de Corbinos,Miguel de .Alafluei, Pedro de Santolaria Ciuda_ danos de Eiticfca ,i Otras perfonas. C A P ITV LO, X.

Venerarían de los Santos 711 artyret I u. figs i Pa/lcren Effialía, Francia Vego que fantificaron có fu mar 1,...otyrio los Santos 1V STO , i PAS TOR:fu dichota Patria Complutum, conftruyeron los Catolic(s un Oratorio a fu gloríok Triunfe, í olvidan date fu memoria i-es reedificó asna Ca pilla

201 lailonumento ele Ley Salmos pilla Atiurío Serrano; i ultimamente la j'Aró, erigiendola en 'glena Colegial Don Alonfo Carrillo de Acu. Argobifpo de Toledo. Llamofu ALC.ALA DE SAN IVSTO por ef tos Santos,. fegun efcriben la Shroni ca de Efpatla, que mandó ordenar el Rei Don Alonfo el Sabio,tercera par le, capitulo diez3 Pedro Alcozer,ra la Hifloria de Toledo libro primero, capitulo cinquenta.Don Rodrigo Xi menez de Rada, Arsobifpo de Toledo, en la Hilloria de los Aralies , quz fe halla en el, fegundo tomo de la Efpaiia l'Arada , capitulo nueve,llama BVR.G0 DE SAN IVSTO, a la Vi Va de Alcalá. LEOVIGILDO Martyr Coído• ves,tomó el habito en eltYklonefierio de los gloriofos Nulos t5 1 1 artyrek San 1u• fio,t Tallor,fituado a cinco leguas deCor dova, entre grandes ét# er eza4 17a4s,

1.144rtyreaufb,;.Pafthr 2.03 Wd.s, tt r cps de arbole.;, en aque$d

parle, que llaman Fraga , por lo frap1.0 San Da (por ventura) - de la llora, ijItzlo a la it9g!"11 pequella Aldea llamada Lejulerfe. e' mc7 brofio de Morales. ce la Chrunica de d fpaíía, libro catotze,capitulo prime 70c 5,-;d-1, yo ,1 Cat 012C.

En la Ciudad de Medina Sidonia, fn la Ermita de S'ant. lago, que 1130 del Camine, qi yna coluna , dende fe lee , que ¿hin encerradas ep aquel lugar las Reliquias de San EffevauJa liano,Selbc,IVSTO, PASTOR,Fru anofo , Augurio , Eulcgio Acifclo, , i Zoi/o Roman, Martin , Martyres ; cuya Bafilica fe dedicó a diez , i flete de las Kalendas de Ene• ro, a diez , i feis.de Deciembre, en el arlo fegundo del- Pontificado de Pirnenie, Era feifcientas felenta,i ocho, arao de Chriflo feifcientos , i treinta, ihn cuyo tiempo rcinava en Efparia Suin.

2.C. Lite

204 Moutment4 de los Sanlot Suintlailx It.ci. dc los P•aos i deac mármol fe conoce claratn•nte la ve. reracion,que entonces tenian a caos Santos Martyres , pues licbavan- tan lejos de Alcalá fas Reliquias pata guaxdarlas COO las de otros-Santos tá cfclarecidos,IiInfcripcion dizc IC SVNT RELIQIIAR.VM

coNDITAI•.:.• •e..• . STEPHANI. IVLIANI. FELIC I S. IVSTI. PASTORIS. FRVCTVOSI—AVGVRILEVLOGII. AC I S C LI. ROMANI. - MARTIET ZOYLI. MAR.TYRV.M. DEDICAT-A HAEC BASILICA. XVII. K ALIANVARIAS. ALANO. II. PONTIFICATVS: PIMENI. ERA. DC. LX. VIII.

kgrtyrei lufic) i Palio: 20$ Flavio Chindafuindo año feiícien • tes, quarenta , i feis dotó magníficamente el Monaficrio de Compludo, no muí lexos de la Ciudad de Mor= g a,.en la region pequefia, que los anagora tiguos llamaron Tergidurn IlieNo cave Cbmplutica , que agora en muftí.° figlo conferva el nombre de Campiudo, cerca de Molina feca en tos margenes del kio Molina : Fun. dolo San Fruatiofo cnn título de los gloriefos Martyres 1-V4TO , i PASTOR., que entonces .eran tenidos en roma veneracion por toda Efpaña. Ambrofio de Morales libro doze capitulo veinte, .i feis, i treinta, i cin. co, D. Francifco de Padilla en la Hifi-orla Eclefiaftica de Efpafia,Centu. ria feptima, capitulo treinta,i Turca ta, i quatro,i el Padre luan dr Mariana libro feIco , capitulo octavo

que en la Islefio Catbrlirs1 dr Moza,

1o6 Mánumento de los Santos de do caenulexos aquel Po: entre las dé mas dignidades fe cuenta el Abad Con. one plutenfe ,ca dypueS que aquel fierio fue en tiempo adelante deftruído; fe ordenó ,que aquella Abadiafuefe dignidad de Aflorga. Dé un privilegio que dió el Don 11_,Arniro el tercero , la dicha Igle Tia de Aflorgá , fe entiindo que d Reí Cbrndajuintlo ayudó con muchas pof3efones, i prefcas, que dtó a Fra flaofo para la fundocion, i dotacion da aquel Al onefterio. Edificotc a elfos Santos una Iglelia en lo mas apartado de Efpiña , en un ingar que los loffignos llamaron anti guamente SALAS1A, ioi Alcazar de la Sal, mas abAxo de Lisboa ázia el Al a r ve,como parece por el marmol dt de fu dedicacion , donde fe lee , que aquelTemplo fe confagró a los Santos. Marryres 1 ullo, i Paflor,Era fetecied las, i veinte, i ario de Citrina feifcien tus

a ariyres tufio, i Paflpt. , o ff tos ochenta, i dos, Don Francifco de Padilla,Céturía feptirna, capitulo 59, Andres Refende refpondiendo a una carta de A mbrofio deMorales,q le remitió , atompariada con el libro de los Santos Mart yres ltyílo, i dize, que el R.io Exarrama mezclan. dote con Calipódelcorre mas cauda. loto, i defagua en el ferro Salacienfe, cerca de fus Riberas , antes que au. mente fu raudal con las aguas de Cali pode: mas abaxo de la Villa de Tarra mo, huvo antiguamente un Templo dedicado a lupiter, donde fe ven algunas piedras efcritas,demoliote por los Chriflianos, i dcfputs fe reedificó confagrandole a los Santos Iutlo,i Pa flor,en un marino! delos que allí avía fe gravó una piadda memoria , la qual trafladada fideliffirnanal te pidiendole,que trabaxaífe algun ra to en explicar los Caracteres encade,

*t(>8 Monumento de los Santos rudos, que fe delcubrian (obre aque. Hos renglones; porque el confeflava no al:recios podido deftifrar , ni enten der ; cuya Infcripcion fe lee, en el to. mo fegundo de la Efparia itultrada dite dcfta fuel te.

t IIVNC DENIqrE EDIF CIVM SANCTOR.VM NOMI NE CEPTVM. I VSTI. ET. PAS TORIS MARTYRVM. Qy0, RVM CONSTAT ESSE SACR. A T VM. CONSVM ATVM EST. ...I.. OC. O PVS DCC. XX. Afirma AmbroGo de Morales , en el libro íingular dellos Santos , que en los terminos del tYllonefierio de San V dlorian,que eJ1,1 en el Obtfpade de Le roda.l ai una iglelia , i Priorato cyln el intima nombre i advocacion í luegoi

Martyres 1141143, i Paflo.r. 209 profigue diziendo ,-que /pu .doj fías fon mai antiguas , i comunmente fe Itir¿', que fon dende el,tienipo de los Godos, adomenos ella del Oblfpado de Lerida, que fe tiene por cierto , que nunca fueron ganadas de los Moros aquellas M onta. fim. Dos cofas dize Morales contrarias fegun parece a la verdad, la primeral que huyo Iglcfa dedicada a les Santos Martyres Iuflo, i Pallor,fiendo el nombre de aquel Priorato Santa lisfia-; la otra , que aquellas Montañas no las ocuparon los Arabes : de ambos empeños me facará el Secretario Geronimo Zurita,in mortal gloria de nucfira Nacion,rc6riendo la entrada de los Moros de la otra parte de los Pyreneos,dize dena fuerte: Con firmafe bien e/lo por nueftrais me zulla moriels,d puedefe tener por cofa mui ticn liba.ca. lo I que no quedó lugar en lo mal ajpera, pis. a. i fra. O

2 1 0 alonumento de los Santos ifragofo de íos mbtes Pyreneos,-ni en fui Valles, a donde no penetraffen,i prevale citifen las armaa , s poder de aquella gen te Pagana , pues fueron ocupado las fuer fou principales ,i fabetr.os , quefubieren por la ribera de Crnca él Valle arribaba fia SANT A IV ST A,i affolarl un Mo nefierio mui devoto, que allí avia,i fe apoderaron de los mejores lugares, i por la parte del Rio deftruyeron,s quemaron los lugares del Val de N ocellas ,que era mui poblado, i queda mucho tiempo yermo , fue defiruido elMoneflerio de Sant V I C TORI /1625C que fe fundb en tiempo de los `-kiyes Godos , i con la mifma furia fueron ganando todo el refiv de las Mon tañas. Lo cierto es , que en el Obirpado de Lerida le reza de los Santos luílo, i Paítor, fegun parece por el Breviario de aquélla Diocefi, que imprimió año u3il quinientos, fétenta , i uno el doc-

Martyres Iu flo, i Pallor.

211

doadalo 1). Antonio Auguffin, Arsobifpo de Tarragona, en b. Leccion {sexta del Rezado de S2(1 Lorenso,no afiade palabra , fino refiere lo que diyln hilos ilutlres Martyres cl venera ble bula en (u Martyrologio , cuyo texto traduzido dize affi. A _Pis de Ageflo en las Efpalas, en la Ciudad de Complutum, 1 ufio , i Taflor hermanos ; los quales C O /7i0 effe mucha thos, tacudieffen a la Efcurla, arrojando lcxsl'ablilta ,de fu motivo fe ofrecierl al Martyrio; al punto mandó Taciano a los Verdugos, que los dego11affin,dimd: def canfan en la Tatiltca de fu nombre. Bien pudiera varon tan duelo mudar , i añadir algunas palabras , pues guando fe imprimió el Breviario de Lerida, ya fe avía hedlo la tranflIc,i5 de las Reliquias a Alcalá , hallandof4. a facarlas de la Igletia de San Pedrá el Viejo en Huelca fu eruditiflinsci OL

2:1 Monumento de los Santos hermano,Don Pedro Augullio Obifpo de aquella Ciudad quien leyere ef ta ',recio° , i no tupiere cl bechode la verdad; podría fof pechar , que los Santos Martyrcs (monte efluvieroe en Alcall, en la lglcfia de fu advoca, don; í affi parece, que no pudo ignorar la traunacion de fus Reliquias D6 Antonio A guítin , per avcr fuccdido en fu tiempo: alfin pafsh en filencio etia gloria folatnente , pormelnudat letra dcl Textoce Bcda. Agora convicpc fabcr porque cf. te tanto Efcritor ingles dixo, que los Sarros hito Paftor defeanfavan en el `Templo de fu nombre, en Alcalá, floreciEdo aun por los años de DCC. LX1l. fegun Antonio Poievinot en cl Aparato (agrado, cl Cardenal Robcr ro Belarminio dizc , que el de DCC. LXIII. en el libro de los Elcritores Eclefiafticos, i Don Mar cin Carrillo Abad

Martyres luflns i Paflor. 2,I 3 Abad de Marte Aragon I cfiere en el libro tercero de loa Anales Chrono. iogicos, que efcribia por los eaus del DCC.LXX.VI . Sen Adon Arqobtf. po de Viena cn fu Martyrologio con viene con el venerable Bula, i afiade folamente; que lievapido a (jos glorio. foi 711.,i1of fuera de la Ciudad al Campo Loa b'c, fe confortavad ambos confiad olimameste. Aquefle Flitloriador (-agrado flore cia por los años. dcDCCC.LXX.IX. como advierte Heriberto Rolveido de la Compañia de Iefus, en el prolo go a fu Martyrologio, i Claudio Ro, lurte, en la Galia Chriftiana , numero cinquenta, i uno,haziendo hila de los Prelados de Viena dize , que erapeci6 a governar aquella Iglefia por los alos de DCCC LX).C. V. l que falleció el de DCCC.XC I. fcpultafa. dolo cala gálica de los Apofloles. I atan. O3

214 Monumento 'hios Salitas X aunque ambos Autores efcribieroti defpno de la perdiciá de Efpafia.poc que efia fucedi6 el alio DCC. XLV, per cuyo tiempo San Vr bez En, fiadei las Reliquíasde Alcolá,a Nociro, i as 6 como efirangeros ignoraron novena trauflacion: porque pogeida Elpa ña de los Moros,todas las colas fe tur barran de tal fuerce., quelmo los mif. mos Erpaloles, no tuvieró noticia de los Lugares-, donde oculca,é• los Obi( pos las Reliqpiasi i lendo la obicuri.• dad tanta, no fue mucho paflarleles cisconfbnciad fin bulcar por alto los exemplos Entra del a4lumptu,fe en la Epiftola deSan Eulogi,o, ei Argobi(po de Toledo , c(crita a V.viliefindo, Prelado de P5plona , efcribió en la Era ochocientas, ochenta , i nuevca año de Chriao ocho cidros quarenta, i dos , reinaUdo en Cordova Mahottladi hailafe.co el, tomo

Jkfartyres lupa, i Pa flor, 21 mo guano de la Efpatla ilufirada , ha blando en ella de Venerio,Obifpo da no haze memoria délos San. tis Marcyres ; la caufa tiene olvido, dize A mbrofio de Moralcs,en l.os efconos de fu E?iftola,que fue, porque: ya entonces San Vrbicio los avia lie, vado de Alcalá a Nocito,i es cofa avt riguada , i cierta, que (u filencio nació de no hallarte en el lugar de fu fe• pintura; porque de otras Reliquias I veneró en fu larga peregrinacion , le dió cuenta al Obifpo de Pamplona. Ludovico Pío , hijo del Emperador Carlo Magno , el ario de ocho. cientos, i uno , dedicó una Iglelia en Barcelona a dios invencibles Marty res , en cuyo año ganó de los Moros aquella Ciadad , corno efcribe doña mcate el Padre Frai Francilco Diago en la Hiflori2t de los Condes de Bar‘clana, libro primero,capitulo quar. O+

Monumento de los Santos 2r to; i afii parecc , que recibió eníailo Fraude() Diego de Ainía , en la Hiítoria de Huefca,libro quarco,capitu lo fepticno creyendo,que la Iglefia de eftos Santos fue Mozarabc pero fu mucha antiguedad puede ditculiar fu defcuido I haze memoria &tia Par roquia Geronimo Pujacles , en el li. bro quinto de la Chronica univerfal de Cataluña, capitulo diez , i fiete. SAN 1VSTO DEL VALLE, Monetlerio de Monjrs Benitos , fue una de las Iglefias fugetas al Real Cá yente de Sluan de la Peña, del goal fe haze memoria en un Privilegio , el" donó a aquella Real cafaDonSancho R.amirez, confirmado por fu hija el Rei Don Pedro , Conquiftador de Huefea, en la Era mil ciento veinte, i ocho , año tercero del Pontificado de Vrbano II. i en el de mil, I noven. ta de la Encarnacion dci Señor, fulaf•

~tres Inflo, i Pallor.

217 criben cita donacion I?cdro Obitpc, en laca , otro del mifmo nombre en Pamplona, Rait1100d0 Dalmacio en Roda, i Monlon, Aimcrieu Abad de San luan de la Pefia,Raimundo Abad de San Salvador de Leire,Lope Garges Señor en Vncaftillo , i en Ruefta, Pedro Sanchez Señor en Boltaiía , i en Marcuello, Sancho Fernandez Se. fior en Atares , Galindo Sanz Señor en Sos, i Arguedas , lííigo Sanz , Señor en Monclus, XimenoGarges Se. flor en Boil,Fortun SanzScíior cn Bai lo,i en Lifo,Velafco Señor cn Arguis i Galindo Sefior en Efcoron, Blancas en fus Comentarios, el Abad D.Iuan Briz Marcinez , en la Hiftoria de San luan de la Peña, libro primero, cap'. tufo cinquenta , I cinco, cinquenta, i seis, icinquenta , i flete, en el libro fe gundo, capitulo quarenta , i F.rancif. Go Diego & Ainfa,hbro 3.cap.4. En

ig Monumento de los Santos En la Camara fanta de la Iglefla Mayor de San Salvador de Oviedo, entre las Reliquias , que puto en ella el Rei Don Alonfo el Callo , colocb las de los Santos bah, i Paflor, Arnbrofio de Morales,libro treze, capicu lo treinta , i ocho. En San Pedro de Aduna , Monaflerio de Monjes Benitos, en las mon tañas de Lara, diltante mas de una legua de Covarrubias, en el Arfobifpa do deBurgos,ai entre otras Reliquia3 huellos de los Santos Martyres Lugo, i Pallor ; cuyo Convento rellauraron los dos hermanos Fernan González, í Gonzalo Tellez,Condes de Ca(tilla, Don Prudencio de Sando val,cn laHi noria de los cinco Obifpos. El Padre Frai Antonio de Yepes, en la Chronica de San Benito, Centa ria quinta, nombrando los Convétos, que efián fugecos al de O ila,en el nu mero

t.21 artyres luMaJ; Pa flor. pero iettnia, i nueve cate , que San itffio, i San Patior de R exas,es Mona flerio tan antiguo , que fe halla memoria del en los tiempos del Conde Fcrnan Genzaltz. Mueftra la dvocion , que a caos Santos I1arryres tiene la Ciudad de Toledo , en la Parroquia , que coafagret a fu duiciflitra mr moda, cono lo advierten Pedro Aleezer,en la FE noria de aquella Ciudad, obro priOte ro, capitulo) treinta ,i tres , i el Doc. ter Francisco de Pila en fu Delcripcion , libro primero, capitulo veinte:, iothoietla devocio» fue mili de ;aras en Toledo : porque el ario fetecientos diez, i nueve , que la conquiflaró los Moros, dtf.pues de avenes permi tido a los Catutt.los lei3 lgl(fias 1140vrabes,hízieren Mezquitas, i Ornolieron,veinte, i echo , i una deltas fue la dellOS SAL tos, c111330 lo advierte !u lían

220 aionumento dt105 Salint03 lían Perca, Ar Oprefle de la Iglcfia de Santa I ufta de Toledo, Iglcfia Cacle dral en tiempo de los Arabes,debaxo tuyo Imperio vivió clic do&o Efcritor. En Madrid es mui antigua la Parroquia de San tulle, fega el-cribe nue fío dolo amigo cl Macaco Gil G5zalez Davila,Chronifla Mayor de las. Indias, en cl Theatro de las Grandezas de aquella Villa,libro fegundo,ca pitulo primero. Bermudez de Pedraza, en la Anti. guedad, i Excelencias de Granada, li bro tercero, capitulo quinze dize , 4 al en aquella Ciudad veinte ,i tres gleftas Parroquiales , i que la decima tiene la advocacion de los SantosMar tyrcs lato, i Paftorien ella Iglefia ef tá incorporado el Monaficrio de nue ftra Señora de la Encarnacion, del ha bito, i regla de fauta Clara, fugeto al ot-

alartyre's Ittfio,i?affor. 211 ordinario, cl qual fundé mes Arias viuda, año mil quinientos, qua rcma. i quatro , como cfcribe el mi Írno Ala tor en el capitulo diez, i tete del libro terrero. Salamanca no menos fc mueftra de vota, que otras Ciudades dc Efpaña, en la veneracion dellos Santos , pues una de fus Parroquias fe confagró a fu fanta memoria , fcgun refiere el Macaco Gil Gonzalez Dávila , en la i-iiíloria defta infignc , i cfclarecida Ciudad. Don Frai Pedro Gonzalez de MIdoza , ANobifpri de Caragoca , en la Hilloria de nueftra Señora dc la Sal. ceda, libro guano, capitulo treze di zc,quc en aquel Santuario tiené huef fos deftos gloriofos Marryres. La Iglefia Mayor de NARBONA tiene por Tutelares a los Santos Iu. ück, i Paftor,,COM:113 cfcribca Claudio Ro-

2 21 illósuniento de los SalitéS Roberto, en la Galia Chrilliana , ets

el Catalogo de los Arylabilpos de aquella Ciudadj AndrcsDutaufat Pre cm o , i Cu dicador del Rei Ch ra de la lglefia de SanGil de Paris,en cl Martyrologio Galicano , en el tulplemento d.cl feguado tomo cuyas ReliqUias die el R.ci Dar. Ramiro,fe gundo cn el nombre , cognominado el Monje, el qual antes que fucedie. ra en el Reino dc Araga,por la muta. te de fu hermano el R..ei Don Alonfo el Batallador, fue. Religii)to en el Mo naficrio de San Ponqe dc Torneras, de la orden de San Benito; cuyo Con vent° no d'U lejos de Narbona. En efte tiempo, por las inftancias, 1 fupiicas del Abad de San Pone con figuió aquella Ciudad las Reliquias daos iluftriffimos Martyresipara en noblcccr con cllas tu Iglefia, i aunit'tar la devociuu de rus Ciudadanos.

Martyres tufo, i .Pailor. 2 i; Etnonees fe tiene por cierto , que el Sereniffimo Rci Don Ramiro embió LA C Al3tE A DE SAN IVSTO, i alguna Reh1uia de San Paftor ; cuyos cuerpos eflavan en la Iglefia de San Vrbez en el Valle de Nocítoi i ef to fue por los años de mil cito trein ta, i flete , porEi entonces renunció el Reino en fu hija, la Infante Doña Petronila,i en fu efpofe Beren guer,Conde de Barcelona, en las Cor tes que celebró en Huerca , i defpues fe retiró a la Iglefia de S. PEDRO EL VIEjO de la mifrnaCiudadlcuya devocion la reedificó man ficamen i Zurita' te , por averíe confervado en aquella 2.8/.4nB 'finca en el tiempo, que los Moros c,„ , ce poffeian a Elpaña muchos Moara pus sobes , donde vivió religiofamente ha. menta: Pla el arlo de fu Fallecimiento,que fue rigs,P4" a diez, i feis de Agofio de mil ciento, gin-35'. quateca,i Gete, como refiera' -‘:urita,i En Blancas.

Monumento dr los S4ntos En la Igletia Cathedral de Narbona colocaron las Reliquias deftos San tos Martyres,lobre el retablo del Al. tar Mayor,en un Relicario de mucho aprecto,para quelas pudiefle gozar la viffa, i reverenciar la devociรณ de los fieles,i no pudieffen facarlas de aquel rico deponen; i por evitar femejantes idefgos,en la Ciudad de Huefca dan Cobre el Altar de San Vrbez , i no fe clexan ver faciltnente , por citar guar dadas debaxo de (tete llaves; dos tic. nc la Ciudad de Huefca i las dernas la Parroquia de San Pedro el Viejo. En la Ciudad de Huefea fe feacia la celebridad de los Santos Martytes luflo, i Pallor con mucha grandeza, folemnidad, i devocion el primer Do mingo de Setiembre de mui antiguo, porq afsi fe halla obfer vado en oda; i ha mamo fe confirma por el Breviario antiguo de Monto Aragon, i por ti

224

Mart_yres luflo3 i Paflor 2 / 5 el Miffal , que fe imprimió en Cara. gota, año mil quinientos cinquenta, i nueve, Tiendo Abad de aquella Real caía, Don Pedro Martincz de Luna; eqc dia vá la 'sida Cathedral , i loa Magiftrados en procefiion, a la Igle fia de San Pedro el Viejo, donde efIrt las Reliquias, de los inclicos Maur, res Complutenfele Ellas N 'ticias, fon las que he po:: dido colegir de varios Hiftoiladores para provar, que la devocion á dios iluaramos Martyres en todos tiem pos, acsi en España, como fuera della ha Pido, i es mucha; quiera Dios,que otro con mas cuidado, i diligécia def cubra a la Pofteridad mayores Monta mentos , para que crezca en los Fie l les un fervorofo defteo de impe, trar fus favores ,i fe sumen: te fu veneracion , celebridad. C A•

124 'Monumento cielos Santos CAPITVLO, XI. Antiguedadcs que je hallaron, fabricando una Copilla , para trofisdor los cuerpos de los Santos N1 orlyres, lufto, i Pafior. Mbrotio de Morales , en el dif, curte de las Antiguechdes i en el libro de la Trárflacion de las Reli• quias de los Santos Martyres i Palior, tratando de Alcalá, i ei Padre .Martin de [toa , de la Compañia de leks, en el libro primero de la Hiflo ria de Ecija, capitulo die z, bizco me moría de los vafos comunes de fervi4 cía de barro colorado cuyo luffre , i barniz k conferva brillante , defde falicron del torno halla oi ,i tiene tal folidez , que no ie quiebran facilenera tc, como los bucaros de Portugal, cl pri;

iklartyres Iuao, i Pa flor. 2 27 primor, delicadeza, labores diterl cias de figuras, atE humanas, como ir racionales, que en ellos fe ven releva das, fon tantas, que no foto recrean la. viaa,pero ennoblecen la Efcultural i eflos fragmentos de cafquiaos rusos, fon de mucha confequenaa , para la averiguacion de los lugares antiguos pues tolo ellos,aunque falten otras fe fías, pueden fervir de teffigos irrefra gables , para venir en conocimiento de los veffigtos , que permanecen de los tiempos, que dominavan los Ro-. manos en apaña, i eran de tanta efti ma los vafos de Sagunto , quelos Ile• bavan a Roma, i allá-1,3s tenil en.mu cho aprecio, por la fingularidad de la tierra porporea i diferencia de gru. W03 telcos. libr. 4. Burlafe Marcial de un Abogado,Ila e P g de madaSabelo, porque fe ufanava,que 3y. sabe le aviara enriquecido los Saturnales llo n Pz

118 Monumento de les Santos co cuyas lidias folian los Romanos 0:nbiarte unes a otros p reir níes da divas, i en les circe dios. que durava tu facie, i rtge2ijo , fe disfrazavan, corro fe ufa et, Elpl,iía en tl Arittve. jo dizele irunicamente , que piede lu er-greirfe con iutla cauta entre rileetfilitos: pues k han embiado ha bas, pirvii_nta, mondongo, farro,cara coles, gueto de Piceno , higos dados de Africa, una centlla con pocas acci tunas , tcallas.con extremos de labores purpureas,i Hete vafos de Sagun• to,torneados rudamente delbarro de Erpatia: con razon puedes a fligurar, que ellos Saturnales fueron para ti provechofos, pues en diez no tu vine mejore s aguinaldos ; por ella cada creyó el Padre Matheo Radero,dc la Compañia de lelos, erudito interpre te de nudIro Poeta Bilbilitano , que losBAMWS DE SAGVNTO cran de

a2lartyres kiffi), i Paflor. 2 2 9 de poca , ó ninguna eairnacion;pero d:ve repararfe,que efcribi€do aquel epigrama por mofa, i burla de Sabelo avis de difminuir,el prefente de unas Bucaros ; pues confiderando la materia con los vafos de plata,que pudie ran embiarle los pletteantes , los bar. ros de Sagunto no tenian valor , ni aprecio. Explica nucaro Centir otro epigra ma del mifmo Poeta , efcribienclo a marti. Euro, que poni:ido de fu avaricia , fe libr.s. gloriava, que rus Aparadores ¿lava rp.6.ad llenos de copas, i tacones de placa de Emart• varios relieves, i figuras; i por ello di ze Marcial, que no al cofa más aborrecida para Euto,que los Bucaros tor neados en Sagunto : porque el no tí-U rn:¿ va fino los vafos preciofos. El Padre Radero , explicado el epi grama noventa, i ocho de Marcial, del libro catorze de los A prphoretos ó pre: P3

2 3 0 Monumento de los Santos prelentks de los Saturnales, cuyo le ma, V afos de Sagunto;i dende nuel1ro Poeta no los delprecia con epítetos indecentes , los añade fu Comenta. dor , pues cLze, que eran viles los qúe fe labravan en ,Sagunto , ó la tierra que fe traia a k,orna de aquel t_iiiiunicipio, el grial fe ll amó Nueva Carthago, reedi ficada por Aníbal; en pocas lineas, dize dos colas contrarias, la primera, no es -mucho, porque ya eftava empe fiado en el defprecio deflos vafos 3 la fegtindafue olvido, i poca noticia de las caras de Efparla: pnry e Aviédo re fzrido en otro lugar el tzxco de Mi• nio, que hab'a dellns, i los celcbra,no haze cuenta del; i affi'tradLzirelo,pa ra que re vea fu effirnacion. ambi,rn (d ize) la miyor parte de lot 35 Mit. ca hombres,ufan de val os de tierra , i/'on pit.12, CE L E71,2,4D O S los queje h4zen en Sa mía para comer en 45,1 Areeio en I ta tia

e.?1artyres luflo,i Palior. 13 t tia tiene halla agora ella NOBLEZA, i folamente de Calices Surrento,Afia,i Pi lencta, en EPA A S AG V N r 0,eg Pergarno. I afli la nobleza,que Ics da Plinio, la contradize, i niega el do ¿lamo iluflrador de Marcial. Falai tdmitnié llamando a Carthago, Sagunto, Ú¿io diferente poblatia,co mo fe puede ver en Plinio ; Ilamafeni 7'111.1 Cartagena,la ei antiguamente fe nom 3.Nat. bró Carthago Nova : cría fue Colo- 1,102*" nia i uno de los fiete Conventos laridicus de la E(paña Citerior, Sagun. tole llama al Molviedro , i die fue Municipio , como fe infiere, i prueva por una medalla del Emperador Tíberio,que tiene Don Vincencio luan de Laftanda , Señor de Figuaruclas, en cuyo reverlo fe lb los nombres de Lucio Sempronio Gemino , i Lacio Valerio Sura Duumvires de Sa• gunco,en la mitad tiene una Barca c6 al. P4

Monumento de los Santos algunos remos, i (obre ella fe ven feliadas dos Enall que fignifican averíe acw'ía lo etla moneda, por decreto de los De.curiones dcbaxo de la quilla, ti otro fello con dios earaderes que defzif-ados dizen ,M V N 1CIPIVMSAGVNTVM, los nombres de Lucio, 1 Scinpronio, le fuplen por otras Medallas , que tenemos entre duraras Antiguedades5 porque en la referida cítala demolidos. El año mil feifcienlos quarenta , i tres, eri el mes de Setiembre, fe abrie ron las zanjas en la Play de San Pedro el Viejo de la Ciudad de Huefea, para labrar una Capilla .1i-rimada a la tnifma Iglefia,para colocar eo ella los cuerpos de los Santos Marty res I'ilto,i Paftor,por ter pcslueña la que oi tienen. A veinte palmus del fuel." de lc1 Piafa , fe deicebrid detde el cf.tribu de la Igletia) nafta la elquina de 232

'Tallar. 233 4.2,1 artyres la Capilla, Liba pdt ed de pedí as igua les de acarretada , lin mezcla de cal; cuyas ferlas clavan a enicudtr claramente, fer efta ruina de i;lgln cciífi, civ Romano: í cicfrendo hallar el fon damento, caparon treinta palmas lob:re los veinte; pero como no le pudie ron defl ubrir, firvieron aquellos filia res de zJojas, i entre la tierra fe halla ron fragmentos de vafos de tierra co ¡orada , como ¡os que te L:bravan en Sagunto, dos lacii dios fellados,urnas con zcni9s, huellos, i carboneS, 'líelos de puliméto rozo, una ampolla de varo, dos lucernas de barro purpureo con diferentes labores; cuyas antiguedades hurtó al olviJo la díligen eta de Don Vincencio kan de Ladanofa, para iludrar con ellas, no lelo a fu patria H V ESC A, fino a nucliro Reino; cuya fingulaiidad , i hermo. Ua,fe conocerá por los dibuxos,que aqui

0,34 MONIMOltfta de los S4tstoS

aquí fe ponen decnas .aeflus vafos,fe hallaron otros mu.h,,s labrados con hojcrias do yedras, i pampanos , con aves , i inimales diferentes , algunos con veneras, pueflas en labores circu lares, diverfas unas de otras , {alvinas fin molduras, ni femtola¡es con pies, bordes le un dedo en alto. Algunos tienen figuras humanas; eipecial men te uno , donde fe vl un Cupidi, l, efcribiendo en la corteza de un Arbul; otros fragmentos al n>ui recios , en los quales fe conoce la granden,que unjan aquellos vafos , i otros fe halló grandes , i pequeños de barro femej'ante al plomo.

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MEDIDAS De los vafรณs de barro purpureo, fabricados en Sagunto. Qy E Se dibuxan en la la.i 23. Lamina. OCTAVA PARTE Del Diametro del vafo.. A. de la . Lamina.

Cly A 1d- A PARTE Del Diametraciel vafo, B. de la . Lamina. SEMIโ ขDIAMETR.0 Del circulo inferior,de los Roeles del vafo, C.de la ',Lamina.

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236 Momonento de los Santo:

QVARTA PARTE Del Diametro del vafo, D. de la 1. Lamina. Qypt EUA PARTE Del Diametro del vafo, A. de la Z. Lamina. QVARTA PARTE Del Diametro del vafo, 13. de la 2. Lamina. Vnque todos caos vafos f6 dig nos de reparo, por la suriedad que cada uno tiene, entre ellos algu. nos dan mas ocafion,quc otros de dif currir El de la letra , B. por la figura defnuda , que tiene el Plalterio , i el Pa-

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23 7 .114 artyres Iufta, i Paflor. palillo para tocarle merece, que no fé paffe en filencio ; porque con cl fc ilufira el íepulcro dcl ferenifiimo Rei Don ilarniro el Monje: donde ie halla otro inftrumento parecido al del barro purpureo. El Tumulo del Rei Don Ramiro, fac monumento de algun Magiftra. do de Huefca , como lo lignifica la Fi gura Togada, que eftá dentro de un Fcflon , que carga (obre una canafli. Ila de fi utas , a la quid fuflentan por ambas partes dos Perfonajes con alas i tunicelas futiles,que apenas cubren fu defnudcz, porque el aire las impele; dcbaxo al reclinadas dos figuras, la una es de hombre ruflico defmelenado el cabello, i rebuxada, i mal c6puefla la barba,defculare la mitad del cuerpo dcfnudo, i lo demas abrigado con un manto , en la mano derecha tic:cm una Upadalka, cuyas fehas , gun►

238

41onumento de ios Santos

gun la pintura de otros rios,dan a en• ceder reprefenta álfucla,rio que baria con fus claros criftalcsá aquella Ciudad. La-otta figura cs de muger, veftida occorofamente,con tunica, i n to,la frente ceñida d flGres , i (obre el pecho ftifienta con la mano dcieCha la copia de Amaltea, traflado de la fertilidad, i abundancia, que g(- za en fus campos efta nobildma Poblacion. A los lados cflkn en pie dos Mes con alas, uno ,i otro llenan el aire de armenia con la Corneta,' Pía! cerio que tocan 1 cuya forma es muí fernejante al inftrumento fuave , que fe vé relevado en cae bucaro. No es la primera vez , que los fepulcrós profanos, por lo preciofo de la materia, i por lo raro de la efcultu ra (irvieron para ufos fagrados: digalo el Pontífice Alexandro IV. que pu fo el cuerpo de Santa Confianza, hijadel

Mairtyres Iuflo, i 239 Emperador Conftantino el Mag.. del no, en un Tumulo de purfido admira b'e,qtie fe halló en Roma, en el Tern pf° de Baco, como lo ekribe Fr. Pe. dro MartyrFelini,en el tratado de las colas maravillofas de la tanta Ciudad de Roma. Corfiderando pues los He roes, que fe hallaron prelentes al fa. Ilecimiento del Rei Don Ramiro, no podrian labrar (guiar° de mayor peifeccion,affi poé la valencia del fin cel, como por la dureza del tnarmol, metieron en el,fu Real cadaver, en la Capilla de San Bartholorne, que efiá en el Claufiro de la Iglefia de San Pe dro el Viejo;cuya antígoedad,por fer una de las infignes , que fe hallan en , la dtbuxei lufepe Martinez, Cefar-Augullano , a quien el Señor Rei Don Felipe el GRANDE , pre. rajando tus ingcniolos defvelns, hizo nacmcd cae año de IVI.DC. XLIV. de

zoo Monumento de los Santos de mandar•elcrtbirleien el 'numero de fus Pintores. En el fragmento del varo , B. de la Iegunda Lamina 1 21 un Conejillo cor riendo ; cul o adorno tambicn te halla en otrns,que fe dcrcubrieron en cr u fagon. En la Vila de Mallen, pobla clon de los Mo9rabct de Caragoca, en el Monte que llaman Dorado, fe ha lló poc:)s años ha un va(o roxo,en fo: ma de eicudila,fin afas,de buen cama fío,en el al deferencia de labores,i cer ca de fu affien(o corre una cinta, don. de por toda ella al relevados muchos Conejos; dentro del fc hallaron cator ze medallas de plata , i cobre de Vcfpatino, Tito , i otros Emperadores, comc lo refirió varias vezes al Autor deffe libro,Don Gafpar Galzeran de Pinds, i Caí ro , Conde de Guimcrá, Vizconde de Ebol,i Alquar-Foradat, reftaurador diliiiente de las Antiguo da

Martyres !gin, i Pa flor. 24t dades kornanas;ot ennoblece effa pre dota Antigualla , con otras muchas, que fueron del Conde , la infigne Bibliotheca del Dc,aor'Don Francifco Ximenez de \ruca Capellan de fu Mageftad, i Chroniíla del Reine da Aragon. Ildiranfe ellos vafos , con las medallas del Emperador Adriano,nattirAl de Italica , tiendo Conful la tercera vez;en cuyos reverías fe vl una mil gcr, que reprefenta a Efpatia,i en am bas al un Conejo , como lo refiere el Principe de los Antiquarios,Don An. tonio Auguftin,Argobifpo de Tarragona,en el Dialogo tercero de Gis Me dallas, i por abundar la Celtibtria de• líos, la llamó Caculo, Canica/0p: Hatlanfe cambia en la Villa de Bei chite,cabtga de fu Condado, temejan tes vafos, con las m'atas orlas,i labot,3, que los referidos , de los quales ten-

242, 5,1 ontonento de los Santos tenlo (rublos fragmentos. DercuJ brieronfe entre los Bucaros, de las zí jas de la Capilla de los Santos /Vlartv res Iullo, i Patlor,dos fellados en los fuelos,en el primero fe)é efla Infcrip cion. L. PE. en cuyas abreviaturas fe zifra el nom bre del Alfaharero ; i fegun parece di rá , Lucio Pedio Man io , del fegundo falta cafi la mitad del fuelo , i las letras , que al en el , ellán defuerte inculcadas, que no fe pued¿.,' compre. hender;era frequente. el ufo de poner los Arrifices fus nombres en los vafos como fe en los exemplos, que refiere Ambrofio de Morales,que fe ha liaron en la Colonia loba CELS A , oi Belilla, publació ilullre del Marques de Offera; dos tiene Don Vincencio luan

Martyres luflo, i Parler:

243 Juan de Laftanola en 1uMuteo,e1 uno de barro colorado,que fe lo di6 el Ca de, de Guimerรก, i dize. F ELIX: debaxo del nombre, al una hoja de Palm'a , et otro fe hallรณ en Huetca ern el Palacio del Rei Don Ramiro el Monje, i es de barro blanco, c5 mezcla de roxo, i dize SEVE. de cuya infCripcbn fe colige, que fe llamaria fu Artifice Severino. Q2ndo ello fe efcribia , embiรณ a Don Vincencio luan de Lafkanofa, el Padre Bilchafar Gracian,de la Con,palia de Ielus,Reclor que fue del Cรณ

Q141

244 Monumento de los Santos legio de Talragona,ionocido por el Arte de fu Ingenio, por otras dcelas fatigas, tres todos de vafos rexos, có algunas. Medallas, que te hallaron en aquella Ciudad, en d primero dize: ...._,_. 1 A NTHER05..... i los puntos lignifican , que eflá que brado el val° por aquella parte, cn el fegundo fe lé:

-.SEVtR. I

i falta el prircipio del nombre del Artifice, aun§ parece feria de la n ifrrta familia del que lob ó el barro Met), que le halló en Huel-cas en ci ter cero dize: OF.

a lartyres luflo) i

245.

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de cuyas palabras fe infiere , que aquel vaCo fe torneó en la Ofi:ma de Sempronio , la qual feria celebre en aquel figlo. Tambien en los ladrillos ,.que fer. crian para los condud )s de las Ter mas, ponian los Alfahareros fus nom bres , como parece por dos fragmentos de ladrillos, que fe hallaron có las demas antígáallas, i los caraaeres de 1105 fon harto grandes, i dizen afli: •

NIV S F.

i fupliedo las lagunas,fe II defla fuer te. ENNIVS FEC1T. En

2 46 Monumento de los Santos En cl fcgundo fragmento perma. mur) relevados ellos earadcres , co. trío en el primero. ••••• • ••• •• [RON •

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fegun fe puede colegir deltas letras, fueliendolas dita; PETRONIVS. F.

En otro fragmento de ladrillo gr5 de,i grucao d,,s dedos, por cuyo mar gen corre un encaje para unirte con otros labrados de la miírna fuerte,Ios quales fervian para el ufo de los ha• fit 3, i en el le deícubre un kilo repetido,con las rrilmas letras,de poco re

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alartyres ¡alto, i Paflor. 247 Elle le halló en el Colegio de la Compañia de leks de la Ciudad de Huetca, afio mil feitcientos treinta,,i nueve, con varias Antiguallas,quales fon vnToro pequeñ'o,i un Ratoncillo de bronce, una Tcfla de marmol blá co pequeña, fragmentos de fuelos de puIrmento roxo, dorado, i azul, alga nos caracoles , i vacares , que legua fu forma, fervian de Eftrigiles para raeclos inguentos, que ufavan en los baños; i conocefe-claramentelque en elle litio tuvieron los Romanos Termas; porque fe halló un caño de pto. mo de mas de diez palmas de largo, i por el uno, i caro lado al contrario, fe vé relevado el nombre de VALE. R10 A Divi ETO fu Artifice, efcrito clefla Fuerte. VAL. ADMETVS.F. Q4

248 Monumento de los Santos Dernas defias venerables memo• rias de la Antiguedad , (e hallará mu daos vafos de barro colorado, i entre ellos uno, que In la fuperticie convexa , cerca del alsiento tiene gravada e tia intcripcion.

ARAN.:: D. MAR.CI. Cuyas Antiguedades vi en la Bilio techa de Don Vincencio luan dt Laflanofa, a quien deven los benetneri. tos de las buenas letras el gozarlas: porque a no conferv,,rlas (u (audioLa diligencia, quedaran obtcurecidas en las tinieblas del olvido , como ha fucedido en otras Ciudades, por falta de perfonas curiofas; los fragmentos de fuelos tienen unas encoffraduras rnazigulas con tres baños de cal , rebuelta con arena,i grano de alarmo', unos mas grueffos que otros,bariados de

Martyres 1u o, i Pallo.

14.9

e, yo ren;,qe de bermelkin haze men,oexcede al carmin: el< ria Vitt vbio , en el I.bro leptimu de Arquitta tira, capitulo tercero , i(ep i en el ultimo chz que tamb,elas paredes fe luzian con pulimento purpureo, i fue el Lermtlloo,legun te fiere Plinio, en el libro treinta , i t, es de Is Hifloria natural, capitulo Lvtiâ€˘ mo , entre los Romanos no fofo de grandIffima autoridad, lino venerado como cofa sagrada ; i atli era cultutnbre bailar el roftro de la Eflatua de Itipiter defle color,los dias de (u fiefla i los que ttiuntavan en Roma de las Provinjts fugetas a lu Imperio, acnflumbravan tefilrfe las caras,para

oftentarfe mas formidables. La letra , C. de la legunda Lamina enteĂąa el ufo de las rechrnillas de vidro, que ponĂan los Romanos dentro de los fepulcros > con las lagrima! de los

5-c) Monumento de los Santos los parientes , i amigos de los difun.; tos,como fe colige de algunas infcrip ciones , que refiere Iacobo Gruterid, en el libro primera del derecho de los Manes, capitulo veinte, i ocho ;i Ellas Vine o comentando a Aufonío, dibuxJ el fepulcro , que hizo Marco Calvento Sabiniano , Magiftrado de Burdeos para fi, i para Tarquinia F5. l'hila fu muger ; en cuyo marrnol le vén fus efigies de medio cuerpo arri ba; i Sabiniano tiene en la mano finie 4ra una redomilla , que parece lacri • mal. La letra, D. fefiala el candil anti• guo , i por ofrecer mucha materia fu luz, aunque extinta,pareció hazer dif curfo a parte , como fe ved en el capitulo figuientc.

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41artyres luflo)ie'Paslor. 2, 5 CAPITVLO VLTIMO.

VA de las LucernIts entendidas en las frpulcrcs de los Gentiles, Cathulitos, de ducido rle dilemoricu antiEreu de graves Hifloriadores. Nue las Antiguedades,que fe ha Eliar on , abriendo laS canias de la Capilla de los SantnsIvi.-?rryres i Pa. flor , en la Igh..fra de San Pato el Viejo,fueron dos lucern,, s rotas de luz perpetua, i ellas lamparas te po. crian en los monumantos fepulcrale, el diboxo de la primera fe hal:nao en el capitulo onze, rubricada con la letra , D. de la fcguncia , vallará adver. tít., fegun lignifican fus fragmentos , que es de la mifrna fui-fria M'amante te diftingoel en que la delinea da es de bucaro colorado , i cfla cre bar•

2 y 2, Monumento de los Santos barre blanco, i el red() della efcamado,adorno que ufavan mucho los Ro manos, como lo publican diferentes memorias , i sepulcros; la orla de la circunferencia de la-parte , que lucia eflá adornada de roeles , de la mifma fuerte , que la Lucerna dibuxada. El ufo dellas fue mui frequente en tus tibios antiguos, i para comprovadon delta verdad, referiré varios exC; pire s , deffeando couLguir con ellos la atencion, que merecen femejantes vefIsios, i monumentos. Ei aflo de ochocientos del Nacimiento de Chriflo,abtiendo unas zan jas en la Ciudad de RoMa ;fue halla. do el fepuicró de Palante,hijo de Ev5 dro, a quien maté el Rei Turno,cele brado nor Virgilio, en el libró nueve de fu Édeiia , hlllofe fu cadavcr en. tero,-i era tan grande, que arrimado ala muralla, laexzeda toda la cabe-

Illartyres lufio, i Pallar.

2 53 en el una LVCERN A ENCENT DIDA ,fcgun efcribcn Frai loan de Pineda, en la tercera parte dela Monarquia Eclefianica,libro diez ,i nne ve,capítulo veinte , i quatro, parrafo primero , el Padre Martin de Roa en el Etlado de los Bienayeoturados,capitulo tercero , i el Padre Frai Tho. mas Maluenda,en el libro feptimo de Anti-Chriflo, capitulo. diez , i nueve,, refiere i defla materia muchas cofas dignas de fu erudicion 3 i para apoyo de la lamparilla, que (e halló en die fepulcro,cita a Sari Antonino Arybie po de Florencia, Martin Polono,Nam clero, Alberto Chranci,,,Hermanno Schedel, Gencbratdo , i Chtiflova! Landín° en la iluftracion del libro diez de Vírgilio. San Augutlin en el libro veinte , uno de la Ciudad de Dios , capitulo fexco, hablando de las Lucernas int x Lin-

214 Monumento de lcs Santos

g-hibles le,perluadió, que fe alirn cavan por Arte magica. ; explicando cae lugar fu ileflrador Luis Vives di ze,que en tiempo de fus. padres fe ha lió un fepulcro, cuya antiguedad era mas de mil , i quinientos años COMO fe colegia de iu ioicripcion , i dentro del una lampara encendida. Pantaleon Diacono, efcritor de la vidade Santa Ana Mach e de la Virgen Sacratitfi ma dize, que en fu mar. mol fepolcrni,fe halló una lampara en cendida , que avia o( hocientos afíos que ardia, corno lo advierte el Padre Ersanuel Hortígas de la Compañia de Iefus , en el dono, i efpiritual volumen ,que publicó elle año de mil Crutc feifeientos quarenta,i quatro,cuva inf rus in Eterna ' libro fegundo 10,77,2. cripcion capitulo tercero. Iano Grutcro refiere, que fe halló P.1143. mun,17 en Salerno , en el Palacio Epircopal tina

Martyres Iuio, i Pallar.

2 5' 5

una infcripcion Romana , que leye, el Padre lacobo Sirmondo de la Com-pnlia de Iefus , celebre Antiguado; cuyos eruditos defvclos cuenta el Pa dre Felipe Alegambe en la Dibliethe ca de los Efcritores de fu Religion impreíra en Fiandesoflo M.DC.XL. III. Del indino fepulcro confla,que pulieron en el una Lucerna encendida , i que fe dedicó a Septima ,rogar do a los Manes , que le fuelle leve la tierra , i a quien pufo aquella luz eti el marmol, cubra la dorada tierra fus zenigas, cuya infcripción dize aai. HAVE.SEPTIMA SIT TiBI. TERRA LEVIS. Qy I S HVIC TVMVLO. POSVIT. ARDENTEM LVCERNAM ILLIVS CINERES. AVREA TERRA. TEGAT.

Ia-

2 56 'Monumento de los Santos lacebo Guterio,en d libro fegun. do del derecho de los Manes , capitu • lo treinta, i dos, clize , que cati en todos los monumétos amigues fe halla Lucernas , i trae una de barro, dibuxada en ovalo, de la mitad de fu circii ferencia nace el pico por dóde feceva va laluz , en la fuperficie al relevada uná offa,i luego un agujero pequeño. Otra he villo de barro blanco,que fe halló el aío mil CeilLientes treinta, i nueve, en el cementerio de San Calixto, fuera de los Muros de Roma, en el fepulcro de S'oca Eufemia Vir. gen, i Martyr,c;n*una garrafilia de vi dro de fu fangre,amhas Reliquias tic, ne en fu poder el D dor D. luan Do mingo Artigola,Canor igo de la fan. ta Iglefia Metropolitana de arage. 9, el caño per donde faba le luz eflá rompido, cuyo retrato es el que fe po ne aqui,algo cnenor,que fu original.

alartyres /000 Pa flor.

a y7

a58 Monumento de los Santo. En el monte de Figuaruelas. entre muchos pedaqoa de vafos roxos de bucare , i l'olerla de piedrecillas de rnarmol,fe halló un fragmento de Lu cerna de barro blanco, con la aúlla en tera , labrada con mas delicadeza , i primor , que la dibuxada en madera, que me comunicó el D( aor D.Iuan Domingo Artigola, tienela entre hit Antiguedades Don Vincencio luan de Laflanofa , Señor de Figuaruc las. El Padre Juan de Pineda, en la fegunda parte de la Monarquía Edeflaflica , libro doze , capitulo prime. ro , paragrafo quarte,hablando del fe pulcro de Santa Catalina Martvr,quc eflá en el monte Siria dize, que el año CCCC.X L 111. le revele) lo Madre de Dios a unos M onjes,que morovas oili ,lo qualfue a treze de Ykt ayo , tfuf bailado el cuerpo entero,comoli tIttonCeJ 711(4-

al artyres Itf1o, i Parlor. 2 59 muriera ,crnhuelto en unafavana erijan grentada, i la cabe fa con el ,t la enuefira de la leche, que corrió guando la degollaron , i e.flava una L MP Ark,D I ENDO cabe el por gran maravilla ,i a.•In defpues ac.) dizen que arde i como d.fpues fe le fecaffe la carne, corrió aZfitc de fus huefos-. Antonino pulo en el fepulcro de Talante otra lampara , que por arte mecanica ardté muchos años fin la cevar, ni tocar, pues eflava donde no fe fabia della debut.° de tierra. Pedro Apiano díze, que en la Ciu. jou.; dad de Pava , fe halló una Villa coa in inf., unos yerros Latinos, i dentro avia o- crip.ita tra pequeña con otros, i en fu cono fide, pl vidad una lampara encendida,en dos 337! redomillas de oro , i plata , llenas de licor purifsimo , por cuya virtud fet cré averíe alimeptado. Cría: • lavo Grutero trae algunas diferen rus ira cia r de Lucernas en fus infcripciones i„ E. a

Mfvip. P. 927' D.L.Ra mica in Net. ad ifsitprzi don, p. 86 5.

26o Monumento de los Santos Romanas , i Don Lorengo Ramirez de Prado , Cavallero de la Orden de Sant• lago, del Confejo de fu Mage(tad en el Real de Caflilla , Indias ,i Cruzada dize,que los Chriftianos las ufavan,feñalandolas con el labaroicia ya copia dibux en tus eruditas Notas a Luitprando : pero donde fe halla copiofa erudicion defla materia, es en la ROMA SVBTERRANEA, que efcribiti en Ydiorna Tofcano An tonie Botiio,fingular Antiquario Ecle fiaftico de fu tiempo , que lb ala cf.tampa Frai Carlos Aldobrandino,Ca valiere de la Orden de San luan de lerufalern, i fu Etnbaxador en la Cor te Romana, por fu Icligiun, año mil feiLientos u cinta, i dos, libro terce • ro , capitulo veinte, i tres , alli eftarn pa la variedad de Lucernas , aL1 de bronze , como de tierra unida , que fe hallaron eu aquella tanta Ciudad, alum-

114arres 106,1 Pa flor 26 alumbrando los cuerpos de los Marryresllos labaros que aien ellas fon de diferltes formas,i fus labores mas, algunas de las que refiere Bofio guarda el Erninentiffimo Cardenal Don Francifco Barbcrino en fu Palacio; cuya librería , no tolo es celebre por los libros raros,que la iluftran de todo genero de ciencias, fino por fus preciofos Mano-fcriptos , por un no• biliffimo camarín. de M edallas, real gios de la Antiguedad, i por otras co fas exquifitas.,que ha recogido fu Erni nencia de todas las partes del Mundo con grandes gallos,para la utilidad pu blica , como refiere Luis Totti,en el Retrato de Roma Moderna , i Francifco Filhol,ornamento ildlre de Te fofa , sr3ron doaiRifno en las• letras di tinas, i humanas , i benemerito de la Antiguedad , tiene en'fu inCgne Bibliothecamuehas lamparillas de bron zep R

Tlin. I. 24 Nat. Eifi.c.1 De fun Eta cor porain corrup

,62, Monumento de los San t os ze, í desbarro, como efcribimos en fu Difetlo efte año de mil feifcientes (patenta, i quatro5la maravilla de las Lucernas confirmó el tifo , fu duració i permanencia dificultofamente puede averiguarte ; algunos queriendo dikurrír, i filofofar [obre efto,no han prldido confeguir fus defreos ames bien qual Maripofas en la llama admi rabie denas luzes , abrafaron las alas de fus ingenios; i affi el mas difcurfiyo no podra penetrar , que licor fue cae , con el qual ccbavan las 1,,ucernasi pero quien huviere leido las pro digios dela Naturaleza, aura de creer cae. No es menos admirable la virtud, que en (1 tiene el zumodel cedro,que conferva- incorruptibles los cuerpos de los difuntos P o r muchos í corrompe los vivos . maravillofa dífc rancia, que quite la vida a los vivientes,

Martyres lato, i Patio,. 263

ta con tes, i &va de vida a los muertos. fervat, Don Pedro Fernandez de Villegas Arcediano de Burgos, cn la Traduc tia cor cion, i comento del Poeta Dance, can túpit, tosuarto; cuyo libro fe imprimió en mira Burgos,año mil quinientos, i quinze, di tier¿ tia: al • le tiene en fu farnola libreria el Doc vitá ata tor Bartholorne de Morlanes , Cape- ferat ban Mayor de fu Mage(lad, en la (an- Ispiran. ta IgleCia de nuellra Señora del Pilar, tibus cuyo Autor dize, que tuso Tulio una de fun. áirq; fija, llamada ruliola, que casi con un no pro vi ble 'rumano, n ombrado Dol ibe la : mu ta ,tit. rtc, mai moza ,fue fallada, i abierta lafe Et G4ral quatrocien- dus pultura de/la el orlo de tos ,i ochenta, o cinco , que fue el primer bello de Jepul arlo del Pontificado del Papa Inocencio thrts,e Oé7avo : teuia una cobertura de cierta varia fe confacoon, corno una cofira , de que toda peitendi ello egava cubierta, con la qualfe eonfer rito. vb aquel cuerpo fin ninguna carrupcion, 04 la Inep,-; 3 Nonero, que cl dio,que mu.

2 64 alionumento de les lutos rió : truxeronta a soma de donde fue fallada, que era cerca del 219onefterio de I di tres Fontanad,i yo la vi en el Capi. telio , que refidia yo eAonces en,óa Corte Romana : eflava de la nufma manera, que moriera aquel cha , (in ningun mal olor, i todo fu rofiro, i cuerpo: i color,co, mo el dia que murió , fin ninguna diferen cia , i quitada aquella confacion en que ef saya metida; paffiedo aqUel dia , comen a heder , i dende a dos dia' la torne a ver ,i avianla puefio fuera de una ven• Sana en unad tablao donde le dava el Sol, ¡ya fedia mucho, i goteav.a el Jain delta oibaaeo, fue movido, como lo es por cofa ma ravillofa, que al cabo de mili , i leifcientos arlo! l ó cerca ddlo r , efluvieife aquel cuerpo tan entero ,i lin ninguna corrup • clon, i que invencion,ó confacion humana la pueliefe tanto tiempo cowfervar, opi. nion era de muchos , que afft. durarafa. Ja el dia del fuera ,/acoda da aquel

Martyres Pifio, i Pa1$or. 26s aquel betun en que efiava embuelta. Supo fe que aquella fuelle 7- 'olida fija cle'T u lio por la letra, que fue fallada en fu le. pultura porque en aquella parte efiar 'á mucha.; piedras de fepulturo de Tulio de otros de fu linaje. Los que al principio lardaron nunca parefcieron:creyofe que fallaron con ella algun oro, ó cojas de pre cio , porque en los dedos de las manos nia fefiales de anillos parefciorne rnon contar cofa tan pnaravillofa de la fija dr Tulio, pues Pciamos aqui 'tercien del. Ce lio Rodiginio, Rafael Volater- Rcd in. rano, i luan Baptilta Afinio , refi.zren la invencion del fepulcro de Tuliola, i dizen , que le halló en el Pontificaialtr. 1. do de Sixto Qarto ; pero aunque la. 31. lit. autoridad de aqueftos varones doc- de rzo,-.0 tos es mucha , prevalczerá el Sentir jurel ah. del Arcediano de Bargos,i.:orqu S.:t .4 ¡l'al IS to Qzartoialleció el años Mil quat ro- in t0711. a fue cícutos,ochenta, i guau() , ue die)

2,16 Monumento de tos Santos (55,,gpt.

dió en laAilia de San Pcdro Inocet do Octavo , como lo advierten Gonioneris zalo de fileteas , en la tegunda parte 37 n•=. de la Hiftoria Pontifical , libro texto; capitulo diez, i ocho,Antonio Clccareli en la vida de Inocencio VIII. Andres Tnevet Cofmografo Ma• yor de Enrique Tercero ,R.ci de Frá cia, i Palonia,en la Cofmografia uni,• verfal,tomo tercero, libro diez, i te,capitutu fe ptinse dize, que en Ar. pinas, patria de Ciceron „ i Cayo M,a rio , eo el camino , b via Apenina al muchos fepulcros antiguos, i que en tiempo del Pontifice Alexandro Sex.. to , te halló el cuerpo de una Donze• Ila todo entero , eflendido fobre una tabla de mar►»ol de mucha hermo(ia.• rá , con cabellos blandos, eflendidos, I largos , que le cercaran la cabega, ceñidos con un cerco de oro , i a tus pies VNA LVZ UVI A R.funer.i.

Martyrts Itslio) ; Palier. 267 DIENTE, LA QVAL SE APAGO AL PVN TO Q,yE

ABRIERON EL MONVMEN11.3 i el cadavcr fe davaneció,i deshizo, el nual dize , que no te lave , que licor podio fer efle , que la conferv4 mas de mil , i quinientos años fin cor romperte , i concluye diziendo , que prefume , que era el cuerpo de Tubola hija de. Ciccron ; cuyo cadaver manda el Pentifice , que fe arrojafn en el Tiber. El Maeftro Pedro de Medina , en las grandezas de ECpatía, capitulo (eterna , i feis , hablando de San lfidoro dize que fu cuerpo fue fepultado coa los cuerpos fantos de Sant Leandro, i fan ta Florentina alli rofieron dos cande 14s excelenttliffia4 , que el tnefnio Sant lfidoro avía hecho por fecríto de natura leza de una piedra , que fe dtze Abeflon; las quales hechavan deft mui gran clarit dad,

M matoneo de los Santos dad ,ijsmas fe gaflava dedai. cofa alga va aunqne ardieffen mil años , ni fi po clia,n matar , fino con grandiffirna dificultad , con ciertos materiales apropiados a ello , la una pulieron a la cabeFa chl falto cuerpo, i la ara a los pies. El Do&or Don Vincencio Illafc() de laNuza,cn cl tomo primero de las Hifforias Eclefiaílicas , i Seculares dp Aragon , libro quinto , capitulo Texto , el Do&or Francifco Antonio Fuffer , Canonigo de la Iglelia Cathedral de Barbaftro , en el viaje devoto , cuyo Manu-fcripto tiene Don Vincencio luan de Laftanofa en fu Libreria , el Padre Emannel Hortigas , de la Compañia de Ictus , cn la Llama Eterna, libro fe. gundo , capitulo tercero efcriben que fucedió en S A R. I i E N A Villa principal del Reino de Ara goa , i una de !as que tienen voto en

hi4Ityres l ü,st%o, i PaÍtor. 269 en Corres , en la Capilla de S A N A N T O L I N, Martyr E'fpatioi tu Tutelar que padeció en Patnia año trecientos , i ocho del Nacimiento de , frgun ¿cribe doaa i copiofamence pon Francifco de San doval , Abad de San Salvador Cancnigo en la finta Iglelia de Palencia , en el Difeurfo Apologetico de la Naturaleza defle inclito Martyr: cl ario pues de mil docientos vinim do un cirio de cera , encendido por kr aires , entrando por una vidriera de la lglejia ( /7 bien quebró un hierro del rejado ) dexó entera la vidriera , ipóayo , ñ R ,niendoie en el Altar ?DIO 41VCROS AÑOS SI '( MENGV Ark,SE,N 1 COrly:,S V 31 I `-k_,S E L C EriCA ,bafia-que' la Reina Dona Blanca , con 45maliatascuriolidad le apasi ron bielfat, i vi.

2 7o

a ionumente de los SantAs vn,yre , i porque del-pues le bolviei rJn a encender , t vieron j'e iba confu. rniendo la cera , le apagaron , i le gúar • dan defpues oc.1 muerto con Fe vtva en el Sagra,io de aquel 7' emplo ,para me. mol la de fu, tifo tan rnaagrofo i admi. rabie, La Princefa que apagó aquel pro • digiofo cirio, fue la Reina Doña Blan c1t , hija del Rei Don Carlos de Napules , i efpofa del Rei Don Jaime el Segundo , la qual casó con aquella Mageflad , el arlo mil docientos zurita, noventa , i cinco , i fallrció en Bar-. 1 se 1 4 celona , a CatOiZe de 0¿tubre , ario 89. mil trefcienros , i diez , conjeturo que fucedió a efta Sereniffirna Reina cite prodigio , porque fue unica en el nombre de las que reinaron en A ragon. En el Caftillo de Zurita , que _lie de los

A4artyres Irlo, i Mor.

27! los Templarios , t muchos años defpues de avente defamparado como oda le« dernas cofaá. , que poffetan en Efparza, debaxo de tierra en el Coro , fue hallada una IMAGE ,VELA ✓ IR G E (-3L, (que por elfo la llamaron del S O T E R R A, O) con una ENCENDIDA, L AM P A q-e alumbrandale la venerava i nos alumbrava a los mortales del refpello,i veneracton, que el Cielo quiere que liempre le tengamos;cuya Sacracillima Imagen Don Ruiz Gomez de Silva,i Do= iía Ana de Mendoa , Principes de Eboli dieron al COnvento, que auian fundado en Paffrana , con titulo de la Concepción de R.eliginfas Francifcas , donde cada día haza granc_14:s milagros, i fingularrnente en los enfermos de peh; de coya rnilagrefa inreacion efcribcn Don Frai Pedro GQffit

272 Menconento de los Santos Gonzalez de Mendoqa , Argobifpo Cefar-Augultano , en la Hiftoria de nueftra Sehora de la Salceda , libro primero , capitulo guano i cl Padre Frai Francifco Torres, libro fegun. do del Confuelo de los devotos de la Concepeion de la Vir: geo , capitulo ca-

corzo.

IN-

INDICE

De las cofas mas notables , que con— tiene cae Libro. A.

c 4N

paz.213. 4 cloleiceptza, 193. ,./jarianojn.haeural':m, pag.26o. .-y Ifabareros fillar'álos ralos con fus nowl,res tap.11..Fue celebre la Ofi iirocr de erripr onio,p. 245 Alcalá llanyore óquifiala el ir fabifpo Don Bernardo,;; Madre le San tulio, Taflor,cap. oi arlyriza los el Prefidente Daciano cap.2.7 .8.Mandalos de pillar ene! Caro Loable, 16 25. lo 1.213 Ovedató imp tiras / is rodillas en la piedra del dpgui 1lv,16 Mató aceite, 7.1J.

ca arat?rio a fu memoria .411 urio 5err c,zp .1.7 Cal fado de San ',fi lu di buyo: 186. L le -papis cut*. pes S. Frbez a Burdeos, i de alli al Valle de Nocito, cap.4.é .8., Trafiadanle de Nocito a Huelf a,cap.5.8 De aquella Ciudad fe llevan a .4 /cala ai:lunas Ke uiás,cap .6,7 . Ciudado nos dcHuefca que las dC$ parlan 82.107. Llevanfr otras al E[corial ,cap.S. áyrneiria de pes cuerpos, cap .9 .S14 de 190C rói Cap .10 4 Err c 111efia fu inc'rnoria D. 416fa Car riwo,í 3.51 95. 2 G-2.1114111 ala D.Fr.Francifco Xj meneI,96. San ,Álbm. birP i Ar

INDICE Marcyr es Tu fío, i Martyr, D.,4 funjo el labio, Rci 20. s u cuí', pe eflá en 14 Sonia ig/tfia de (Jviedo, de Cillilla,i7enern - rito de i2.4.4. 2 0 2 . la ti 3.. .4100 j.i3X( hes,. alaba B. de, 93. „Ribero Durcro, i 89 •Pr. Xalth iQr Frien- L4 .71iuhrofio de Morales I r.4 da fu dcroc.bn,ige ntalabado, 2.70. Tj , ufado, rofda, t,131. 38.1siotadu,209. P.Baltb4ar Gracias a.AyaresTbe net , 266. labad°, 2 44. ,,Andres nulaurá, 2 2 2 '&7'1 bolorne de Moda,dndres kfewle 207. ne 3,2 - 3. San silntolin,249. Btda,212.213. D.,Antordexirnenede Beltbite,241. Vrre4,marques de ,A, mo Be:i7guer deS,rieite,46 nacir fu devociou , i piebaila, 242. dad,7. Benediao Valduino ala D. ;Antonio ,,f ugu jiin hado ,iW6. Bermellon,:! 49. alabado,z11.241. ...4rpinas patria de CiFr. Btrnard0 ( apila ilu ceron,i de Mario,266. fire en fan! lad, 4 4. 4 s. „Afleria Madre de San D .Bert,a, do de SandoVrbe . fu crudsi ió,36 48 val , .4 rfolátpo de Tole,Afturio Serrano eic ri. do 98. be et. Revdo de los Sátos D. Bernardo iilbarca de

INDICE 'Je Belea.123. D. Bernardino Gcrnez de niendoía,180.loo.

Burdeos, 3 6 D.B!anca Reina de .4ra zon,269.2.7 o. Bronzrio de Pila IQ? De ?..crida,21o.Moprabz,29. De Palrc;a, 24. d- ta.Ora' de S.G.7rOntmo 31. De Toledo. 31.98,931,

Carlos Aldobr14 °,260, Car thagena, 2 3 [. S.Catatznalg repukro 20. Manas ayite jus 12440i, 2 9. Cayo e far,llansado Cu

kguia,185. eittb.ria

abundiite rle

Contjos .24 t. Coicgzo Mayor dt'./1 calá, 117: De 17idiadold, 47:De Sant-lago-del

"1, 49'47'4 8.

Calatayud,ti.Noble por el temple de 14s armas , i >84. $as por lo,s Tgritas t7olegiates,¡ y Cal pdo aniiguo Jus di frenti , i colore4,184.ba fia 188.

Carlos

46. 121. 3 22.

Carlos Príncipe de EfflaIl,devoto

tos Mar tyres no.,

7.}.

de los San va-

Convento de S. Engrstil, 27. De Sarratex,49. De N.S.de la Hmerta,8s. De s.Fitiorian,86. 21o. De S. Loretío el Rea13161) De ginpludo,zosDe luan de la Teiía.216. Dt S.Te.dro de ,4 ri.¿ nca, 218 De 5.114.?to,i San Tafior, 2 I 9.DC N. -de la Encar nacton,2201 Cf.)! adajnindo Ba;i Go. do) : os.

I N D ICE

D. Dama Ciudad principal de Jragon,127. Su Sa Dextro en que tiempo floreció, 2 .1.»! ro "Puio1,47 Dier 1,dayere Lulfarte miente dé :-'rutemocario de 4ragon, t 26, Diontpu tientan:, 5.

E. S.Eufemia, z 56. S. Eulalia dé Meriela, 194. De Barcelona 19 5. •Euzenie,..Ar Fe viipo de Toledo, 9 5 . S. tulogio fui efcritos, 97 .2o 3.214. Exarransa Rio de Ptirti:g41$ 2 07. Elias. lrincto ,25o. Elifto 4drian de .4in.. fas !4 2.1 48.1 5 5.1 57.

1), Emanuel Hortigas , alab.rde,254, Epifinio„Exilar'ataMar tyres de L'ad! aria', frienafterio d e la Orden de San Gcrorarrie fc labraya,t34.16

F. Fajas Cruraies,185. O. Feli; e el Vruaente, Re de Efi),Tii.4,fos del oí 6 65.(,8 38.121.t23.i34.i7d Fr Fra..oft.0 huerta de COeros c ele tira ¡o por /14 3,1Y tud , S S. quiynei cribió !mi Pos ,:93 Fr. Frantifeu Nc ri11.31, vio 66. D-.E'rancifro harberina celebrado,2 6 t. Fr F7auc¿jr o Diago ala bado,215. D. Francif o Bilches lab atto, 9. Francijc o Filhol celebra..

IND ICE

rado,261. D. Francifco de Sondoalabado,26 9. D. Francitco Ximene de Itrrea, figs ,ikntiguedades,i Libreria,241. Franci Antonio Fuf fer,208. Frlicifco Diego de .4in fa alabado,i97.ercu fado, 216.notado,t; o, i 8 s. t89. Fraga fu lizmficació 203 S Fi itauofo,2o 5.

G. D,.Garpar Galceran de Pini.s , i Cafiro, Conde de Quirnerá alabado,2 40. Gaflant Ferride Santa Olalla, 5 3. George Saturnino de Sa itna,s, 8 9. 1 1 1. 119. Gerunirno zurita, alaba do,53.208. Getommo de Blancas, ce lebrado, 53.

H. Habdarragharn , Rei de Cordova, 19 5 . Heribers o Rofveido, 213 Hilioriadores, fus prtvi • legios,i So. "Melca merece el arriba to de C ORTES )7 7. 1144: are de los mitos Qienao i Paciencia Tadr.fs de San Lorenfo 3 12 1 • 123. 1 V• 144. 176. Sus Parroquias,82.Sus Olafpos Don luan de 4ragon,i NaVar Ya, Don Teti , o "tusa/11% cap vilo 6 8. Don 11,n AlOri . de Sal,qar,4 5 sus ,EfLucias, 41. Sus 41 mas,

113.

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INDICE de 11 Cludaide Fluerca, eferii;i3 una ..tpologia por fu rair,erfilad , 58. Cuyo M.S. tiene Mamo neonso , Duaor en Medicina. Fr.1 tia n de Marieta, no tacto, 62. luan ¡bando de Bardaxi,alabado,7 t. T. luan Bollando , 86. P.1 man driVLiriana,alabado , i notado ,90 91. luan Curtés Capeltat del 1. Rei Catimlico,alabacto >59 D.luan de GurreaGo per Fr. Jaime Blcda,alabado nado, de .4 ragon,71. 6 4luan tiaflai, i 59. taiuge Forner , 141.155. Fr man. Regla fu nato157 erudicion, i fanti'acoto Sirrnondo, alabadad capitulo S.L./epa defdo,2 55. Fr.lofef de Siguenfa,ala de zarig ora las IteliqUiaa de San Oreado i Santa 1)a.10,1 2 2. I 3o. joie f de Saatolaria,cele- Paciencia, i de los untos Martyies Uno , i Palio* bralo, t 81. al cjcurtal,ulli. luan Garai (numerito 7) .luan

ella 101 cuerpos de San lu (lo, i San -Puftor, 58. Ofrece parte de (usRetiquias de .41calá < apia la ylOnafirrio dcl tufo 6 or. ¿atitislo 8. Z.4c Cartaltiws aco-ripadt rol 1/lit Zar 155. 1 57. ! fu:17, rzu que t4 2 8. D 7.-er fas ./t gue.laries, tist e le hallaron cftes años capitulo 1. s. I ultimo.

IN D ICE D. luan Menda de Las. Mi o.M.zrtyr de Cerdé flanofil,193. ¡fa de xv .a4os 0.de N.xxv. 1), luan Luis de la Ccr- expiicada. fu infcripctoa,S da, 187. S .luflo Martyr ae Sepi" D. luan Domingo 4rti lla,j de. Baqa,9.. s. Imita C onvenro antios luan Frantirco ./ladres, quiffino, 2 t o. .,,duror difie libro, ataaje .1Juela rio dellyeica,n8 obras, 27. en el algunas L. 78.:6z.1/é á i6 de „Abril 2 47.de Setií'bre de 1644 Labaro fe rapaba enks los santos Martyres 11..0 o fepulcro,s ¿les Martyres, i raftor,i80.2 o o. 7b. T. Julio Negron, alabaLadrillos con infiripcio. do, 185. neS Romanas, 245. 246. IulianTere~, 3 4.2 20. S. Leovi,gildo Martyr , Junio Ta flor -Confu lde 202. Roma, 1 1. S. Lorenfo,klo de Huef I ufire MartinePintor ca,77. 124. de fu Magefiai , alabado, D. Lomo Itamirezde 'Prado , ¿daba/1°,34.26o. 9. 23 Lorenp _Aguejca,ceie. S.I ufl o Martyr Complu tente. Yeafela -tun,,4 lca brado,r8 r. Ludo-pico Tio,215. Lucernas en ios fepul S.tufto Martyr, 4r robifpo de Calla, y. cros antigkos cap. ultimó. D. Luis

INDICE D.Lnis de Requ efens,65, 66. Luitfrrando,34.

Narbona venera a los Santos Martyres Talior,95 .22i.bafia 2 24 Niña tallila, curada por los Martyres Compluten-

M. Mallen fus antiguedades 240. m.ralerio Marcial , sí. frs 86. aluftrado,229.230. S.NicolasMartyr deC er 1), Maria t. alderon, 86. deña,6.7. S. Martin de la Val de N. Señora de Salas, 4 j. Onfer..,41. 78.na Soterrarlo , 271. Martha GaVelli Secreta Nuailo t i .41odta klarty ro del Trincipe 1. Car- res,193. los, 74. Vt10 de los .Albao. ceas dei Emperador CarOler Fum fu ant iguedady los,Van. 96. D.Martin Carrillo,2 3. S.Orencio,i S.Paciencia, macho Radero, alaba4228. n01'1(10,229.230 • 221.123. Sus Reliquias 16 s. mi,guel de Foces, Tan llevan al Eicoria I cap. 8. plo autiqn:ffigio,57. P. Miguel Gort Secretario 'Palmas fe gravaban en de la Corona de 4rall,71 Muy,eres rus cal fados , los (criaos de los Mar-

187.188.

I.Yres)5.7.

Pan.

INDICE Tarrealeon Diacono,n 4. caparlo 8. e S .Paflor 41,urt j r. Feafc D. 'Pedro Martinez de vo.`41.- ála. Lutia , Abad de Monte. imfirl Ro 4r410N-143 22 5* Taft4iii mana, I 0.11 Tedr o .F.erMinde de T. Tau/• ,Altiniano de VIII gas ,163. cigthdiJi. 165. Itixas,4..bad ,,, 2. .TelJzio Martyr , 394. Paso ti, Vega, fu Fr. 'Pio , tf , alatudo , 88. naturana, i i f¿rtt.is , 17 . V. Tedi o tidraainetra,, 103. Taericia,193. alaiiado , 91. 'Pedr o de Sara -ra.u.19? ¿-dt• u yerrano,alabatio, QQuefo de Tutao,ol mar 76 FUI a Platica a joliti tar las Reliquias de los ca de .Ancoria,228. .122:nbupla poporcioa 9 Martyres c °tripla:rajes ,1 113. para la 1g/41,4182.a 5.110 remite Sertorro for4ia 116. Voirerlidad de ti ut lca41. D. Pedro Cerbana,Obip zfrifctoMartyr,z03 .s po do rdrafona,7 o. 13 'Pedro .4azuflin,ala- 204. bado,766 7 o 168.211 Saca R. las hcliqusas de los M4rS. Raimundo Dalmacio, tyresi omplureiges , para trafladarlas 4 .4 icalá ,e a- 217. Rol Gomex.de Silva, fío eitalo 6. Tara el Ncorial

de!

INDICE M'oci(,tt,27 1. D. R-odrigo Xinsene Rada, Aríobifpo de Tole. do,20 2. Rodrigo Caro,2.41 II4-0 d , Ragua Hifloriador cic fiatli( 0,195. D.1 airiro el Monjr,Rei de „47.2,10/;,95. -222. 223. iGt lepith re, 237.238.239.

Seballian de Lertatnn alabado,96. Sepulcro Je I. Catalina,, 2 5 g. de S.Conflan f.1,23 9., de S.1fidoro, 267. de Palance,252 5 „?. Tal isla 213. del Ret Don &anis?' 0›, 2 3 7• v. 265.

s• 5agunto,fu anriguedad,i ellimacion de bus vaJos,ca pitulo Sálarnanca,22r. oi 4lcafar dela Sabo6. SancboFcrnandeSerior en ,Atares,2 17. Sancho Garces de Santa 01,11!4,5;. Sariis'ena,2 68. Sattanales,f u celebri lad 4ura va cinco dias,228. S.ebafi4an,;.

Tertuliano , fu patria,, 18 8. Toledo, fu conquifia por los Moros,2 t 9 Tuliola,fi4 fcpulc ro, 263. halla 265. Tbermeda pueblo de la Carpetania„3 . D.Tbonas Coi tls, obifpo de Teruel, i 93. Fr. nomas Maluenda, caabado, .-15 D. TOOM4S Tarnayo de , 23 S. celan ado, 97. Tho-

I D I CE. VionmsTelliguet fonofo Tinter,112.

V. valer¡o dmeto , 247. lialderedo,Ubifpo de z a ragoyz,4„ rail de Sagulltollas efli macion capa]. en ellos fe11,Lvan tus nombres los tifi‘es,alli. enerto,Obifpo de .41. cald,215. riaf0,2 05.

Si/ enancio,195. S fillorian di tres golpes en el arca, donde efián fus Reliquias , piando ba dewarir alguno de los :W fes,86. Viacencio de Salinas& D.Vincentio liar; de La fianora , 181. 19o. 20 I.

231.233.243. 248. 25S. 268. S.V ital Padre de los San

tos MartyresCoopltitCliii fes3.13. Ar foblpo de 7'a ledo,i de l'iban°, vitt. retoma las rielias095. S.VrIn natural de BO deos 36. 170. Trae loS cuerpos dé i San Paliar al tblle de Nocito 19.40 17 s-.).tepult ale cOa los Santos, 42...4 bocado de la lluvia,4 fa Pulía, 45. hurtan los Santos dé fu Ermita cap.s.eap.t. xe D.Ximeno Je Foces,; veto de la Cintra de 5!n 114-¿11 Cit 1 , 1'141.4 ¡tia, 57.4.

X2Ineno Ganes, Señor en 8 oil,-217.

1 Zaragofa eabeía de Corona de 4ragon,83.‘iw. mí-

INDICE Mallen, 240. T'rela?ns ValderLio, 4. Don "libo •

rnites de fu Convenzo 1 urí fitiala Don .4 Ion Jo a In allador,35 fus lrt numerables Marty cs,27.

fas Mofarabes pueblan a

Jo de.4ragon,5 i .55.1- 2. Don Fe, nimio le Aragon 50.7 i .1145 Elcuelas 79.

ERRATAS.

(pat.' n.lin 17 .1 9.Turce,/é Futco.'Pag.2 9.1in fe,hallare.'Ng.o.hm.22.caorri, o,carnino..P.p.8 I lin. 7.del,e1 111.11 1,dc1.712gaz5din.1 .les,laS. Pag. i32.

apilla.ragd;6.1m11:.oraettr us, prae rextu. T'ag. 118.1in.4..milefinto,millefimo.Pag3 97. ud. ?a N.2.rifiere,referiré.Pag.2o6.hn' 24E.hit.8.11ilür ecba,Bibliotheca . En cl in lice, a II, S. I u tia. lf! T.., 1 . S. 1 ulio Convento

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INSTITUTO DE ESTUDIOS ALTOARAGONESES Ilipular'I4•

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