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FA mundo y 10srniedo-

CUENTAS DE AHORRO EN PESOS Y EN D6LARES.

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Aiio V No 308-309 3 de enero de 2000

Sumario Oimcw

La columns del director

PWAWX ~ YPakS. A La historia tiene otra historia:

A n b l De Castro WI I iWm16n:

R*aPldP:

Norys Silnchez Laura GI1 Ellna Maria Cnu Mlguel Angel Orddfiaz Marla Isabel Soldevlla Tanla Polanco Marla del Mar Bayona lwnne Fernras Emesto Pascual Kenny Cabrera Ralmundo Dlaz

De reyes y plebeyos. En el umbra1 del aiio 1000, el mundo cliSfin0 se ~Streme~ia de pavor. LOSvaticinios sobre el fin del mundo sobrecogian el alma de la gente. En Asia y el norte de ~fricaflorecian podemsos imperios.

R # o fkLanm

Menesteres: ~a parpura de

la Rosa (2 de 2)

m ~ m ~~

T SDe. animales pollticd

y ciudadanos

globales: La reformajudicial: el vemi&ro modelo dominicam.

Flnnrs

Pedro Delgado Malagdn Frank Moya Pons Adrlano Miguel Tejada Eduardo Jorge Prats Juan Bollvar Dlaz Jose del Castlllo Gulllarmo PIAa Contreras Juan Oanlel Balcilcar Mayra Montero Antonio Altamlra S.J. mar*

Historioaraf"~ - - coloniaL

Margarlta Cordero

Colindancias: Qud es urn Navidad

dominicana.

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&C%%RTA

RUI~WGALLLOP. Los partidos Revolucionario

olsM0:

Mlgual Oleaga

Dominican0 y de la Liberaci6n Dominicana han cerrado

obMdmx

Luls Luls Grecla Reynoso Juan Luis Montero Mlguellna Frlth LUISContreras R

sus respectivas campaiias proselitistas e iniciado la traditional

Una suimica ibirica. En la peninsula lbbrica se combinaron las culturas cristiana, musulmana y judia. El resultado fueron reinos de una intensa vitalidad cultural. En Africa, el reino de Ghana ganaba la admiracidn de otros por su teson. En el subcontinente indio, musulmanes e hindues sostenian enfrentamientos sangrientos para imponer sus creencias.

ee r l k

Andr6s Ternro Catherine Ramlrez srprMnd8colarr:

Franclsco Gulllermo

tregua navideiia. La Lltima encuesta Rumbo-Gallup de este siglo nos dice c6mo iniciarhn el pr6ximo aiio 10s candidatos Hip6lito Mejia y Danilo Medina, y c6mo piensa el pals sobre algunos problemas colectivos.

iwi%k

Anbal De Castro GenmiB Oeimnk

Ada Wlscovitch

Dossier especial:

Marla Eugenia SSls PiedrahRa

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Gtmntods~dn.

desconcertados por la pregunta. Pero la historia documents

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&MM?Muchos quedarian

Manuel Abel Flores c6mo era la humanidad cuando el mundo despu6s del

66Imtudemdrd:

Marlha NORez

advenimiento del cristianismo andaba a la mitad del camino Redaccldn:

n de Febnro ~ 1 0 2 , Edlf. Mlguel M i l a , 2do. p h . Santo Domingo, R.D. Teldfonos: 476-7200 F ~ x567-7049 : Apattado 20313 e-mall editoraa@Mcom.net hlp://www.tricom.nel/rumbo

transitado hash hoy. Este dossier especial nos da una idea

AV.

10s Yroes. Para el aiio 1000, los habii de todo tipo: buenos y malos, nobles y villanos, inteligentes y tarados. Pem a ellw les toci comducir el mundo conocido hasta entonces. El Papa Silvestre II, Avicena, el rey Olaf Trygvesson y Vladimir de Kief, son apenas algunos de los muchos nombres que pueden citarse.

de lo mucho que hemos cambiado en un milenio, pero tambikn de 10s muchos puntos en comLn que conservamos con nuestros antepasados. Una reproducci6n autorizada por U.S. News & World Report.

N l T A EL DOLOR DE ESPALDA, ADVERTENCIA: Causa Sueiio,

Nuestro colchdn ofrece la firmeza que evita el do101 de espalda causado par dormir en un colchdn norma

EL COLCHON QUE RESPALDA TU ESPALDA

LA COLUMNA DEL DIRECTOR

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COMOEL DIOS JANO, MIREMOS HACIA ATRAS Y HACIA ADELANTE EN ESTE FINAL DE SIGLO. HAN SIDO ANOS DE TRlUNFOS Y DERROTAS, DE ENORMES TRAGEDIAS Y ALEGRIAS PROFUNDAS QUE, EN CONJUNTO, HAN IMPACTADO A TODA LA HUMANIDAD.

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go"

En estos ultimos 100 aiios, nuestro pais tambiCn ha 10s grupos radicales de derecha con sus expresiones de vivido angustias, sinrazones y vicisitudes a raudales. Pesupremacia racial. Los dominicanos hemos rescatado la libertad, conculro, igualmente, se ha sobrepuesto y experimentado vicrorias. Podemos asimilarnos a una comun conclusibn: cada por m6s de un tercio del siglo que se agota. Hemos pese a todo, hemos avanzado. madurado, y del aislamiento pasado a la apertura al En efecto, el period0 finisecular nos encuentra en un comp6s de la revolution de las comunicaciones. Como momento de crecimiento econbmico, de fortalecimiento nacibn, exhibimos la consolidation de una fisonomia prode la democracia y sin 10s problemas sociales y politicos pia pero sin menoscabo del cosmopolitismo anejo a la jesgarrantes que se evidencian en otras rnentada aldea global. ~atitudes. No hay espacio para el pesimismo, Motivos hay. pues. para el optimisNO hay espacio para sino para e l esfuerzo consciente. Nos ha tocado vivir en una Cpoca prono. Mas, el futuro inmediato plantea elpesimismo, sinopara ietos de una gravedad tal que impidigiosa en la que se labra un nuevo den solazarnos a plenitud. Cuando desfuturo. Ensanchado el conocimiento el esfuerz0 conscieitte. pidamos el siglo, hagamoslo con cirpor las tantas oportunidades que brinN~~ ha tocado ,,i,,ir en una dan cunspeccion y con espiritu de reflelas nuevas tecnologias, tiempo es prodigiosa en la que xidn, imbuidos del convencimiento de de aplicarnos a tareas impostergables. que avanzamos aunque a trompicones. Renovar las instituciones y dotarlas se labra un nuevo futuro. de vida propia se presenta corno una Pero, m6s que nada, nuestras ener$as deberan estar en tensi6n si no queremos estropear el obligation, como el paso necesario ante 10s reclamos de jiglo que se insinua. la modernidad. Como sefiala el historiador inglCs Jonathan Glover, el El individuo es la clave, el centro y el objeto. Sin embargo, tambiCn se requiere de un espiritu de comunidad pasado vive en el presente. De que aprendamos de 10s errores de otrora dependera que avancemos sin repetir troque sobrepase la estrechez de la accidn en singular e impulse el bien comun. No hay sociedad sin socios, ni 10s piezos. A Glover corresponde un estudio fascinante sobre la historia del siglo XX, pero desde el punto de vista de paises se hacen grandes sin sacrificios colectivos. Exigenla moral. Y una de sus conclusiones es apabullante: lo que cia del nuevo siglo es una visi6n amplia y serena de hamarca la diferencia no son los horrores morales de este cia d6nde marchamos, per0 tambiCn de un compromiso siglo sino la magnitud, habida cuenta de que la tecnoloextendido con las metas. gia ha aumentado la capacidad para cometer barbaridaTampoco hay espacios para torres de Babel. Urge condes. sensuar cuestiones tan basicas como el papel del Estado, Ahi esth una de las grandes paradojas de esta centuria la solidaridad social y el regimen impositivo. Habra que crear una infraestructura fisica sdlida sobre la que desde afios. Por un lado, hemos experimentado 10s mas grandes avances tecnol6gicos de la historia. Y por el otro, cansen las inversiones y un continuado crecimiento ecoesa tecnologla ha servido para desvirtuar la esencia misn6rnico. Para ello, y hay que repetirlo, se necesitan insma de lo humano en una escala nunca antes vista. tituciones fuertes y un sector public0 con capacidad fiPero tambiCn Cste ha sido el siglo de las libertades, nanciera. La tradici6n liberal que se inicia con las revoluciones burDescuidar el celo por las libertades es una invitaci6n guesas europeas se ha extendido "urhi et orhe" y pera perderlas. Nunca se esth lo suficientemente seguro de manece en pleno apogeo. El autoritarismo, encarnado un rCgimen democratico. En la agenda nacional del nuevo siglo tiene que figurar la construccidn del estado de por el nazismo y el comunismo, ha sufrido una derrota tan severa que ha llevado a Francis Fukuyama a adelanderecho, posibilitado por el imperio absoluto de la regla tar la idea del final de la historia. Para satisfaccidn de de la ley. Sin desmayos, sin olvidos del pasado, forjemos el futodos, la comunidad internacional aprendi6 la leccidn del holocausto y por eso reacciona con tanto vigor ante turo que viene con cada dia, cada semana y cada aiio. las masacres en Africa Central y en 10s Balcanes, o ante Comencemos a trabajar ya el 2000. A

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3 D E E N E R O D E 2000 .Rumbo308-309.3

LA HISTORIA TIENE OTRA HISTORIA

Historiogratia colonial d A INVASION ESPANOLA DE LAS ANTILLAS A FINALES DEL SIGLO XV DIO INICIO A UN CATASTROFICO CHOQUE DE CULTURAS QUE TORCIO RADICALMENTE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD. Comenzando con Crist6bal Col6n, quien se dio cuenta inEsta obra fue escrita con la intenci6n de que 10s europeos se mediatamente de la importancia de sus descubrimientos, y condieran cuenta de que 10s indios eran seres humanos con alma tinuando con otros cronistas, la penetraci6n espaiiola en AmCriracional y respetables niveles de civilizaci6n. ca fue considerada por sus propios actores y testigos como un Este punto de vista no era compartido con igual convicci6n proceso digno de ser registrado. Gonzalo Ferndndez de Oviedo, quien vivid algdn tiempo en PaPor el lado europeo, el descubrimiento de AmCrica comenz6 a nama y residi6 varios aiios en la ciudad de Santo Domingo desser narrado en cartas, memoriales, diarios, quedando tarnbiCn escripuCs que la mayoria de 10s indios habian desaparecido. Oviedo escribi6 una monumental Historia General y Natuto en las ckiulas, instrucciones y leyes dictadas por 10s monarcas espaiioles a sus delegados en el llamado por ellos "Nuevo Mundo" . ral de las Indias, y de Csta extract6 un Sumario que circul6 amUna de las primeras historias europeas del despliamente en su 6poca. En ambas obras Oviedo ofrecubrimiento y conquista de 10s pueblos del Caribe ci6 una versi6n de la invasi6n espaiiola de AmCrica fue la que escribi6 un cortesano italiano en la a la de Las Casas, la cual sirvi6 para justiBartolome' de contraria Corte de Espaiia llamado Pedro Martir de Angleficar la conquista de AmCrica, pero a1 mismo tiempo ria, quien se ocup6 de leer muchos documentos orilas Casas recogi6 importantes noticias acerca de la flora y la fauna americana y de las costumbres de 10s indios. ginales llegados de las Antillas y de entrevistar alescribid con la gunos espaiioles que tomaron parte en las primeLas obras mencionadas fueron utilizadas por un intencio'n de que historiador llamado Antonio de Herrera, quien fue ras expediciones de la conquista. Mgrtir de Angleria dej6 escrita una voluminocontratado por el rey de Espaiia para escribir una His10s europeos sa obra titulada Dkcadas, en la cual recoje noti- se dieran cuenta toria General de 10s Hechos de 10s Castellanos en cias de primera mano que luego aparecen mencioel Nuevo Mundo. de que 10s indios nadas por otros cronistas espaiioles. Como las grandes cr6nicas de Oviedo y las Casas quedaron sin publicar hasta mediados del siglo XIX, Contemporhneo de Cste fue uno de 10s hijos del eran seres Descubridor, llamado Hernando Col6n, quien escrigeneral de Herrera se convirti6 en la fuenhumanos con late historia bi6 una importante biografia de su padre Crist6bal de referencia obligada de todos 10s que escribiealma racional ron sobre la temprana historia arnericana. CoMn, en donde se consignan hechos notables de 10s primeros aiios de la hktoria dominicana. Por ejemplo, en 1762 la obra de Herrera fue "tray respetables Ambos autores fueron sucedidos por 10s dos crosumptada" por un hatero banilejo llamado Luis Joniveles de nistas mas famosos de la Cpoca, Bartolorn6 de las seph Peguero para producir el primer libro de histocivilizacidn. Casas y Gonzalo Fernandez de Oviedo, quienes haria dominicana escrito por un criollo. Este libro permaneci6 sin publicar por mas de bitaron en la isla Espaiiola en la primera mitad del doscientos aiios y por ello toc6 a otro escritor nacido en Santiasiglo XVI y conocieron a muchos de 10s primeros colonos espaiioles que les transmitieron parte de sus memorias. go en el siglo XVIII, Antonio del Monte y Tejada, ser conocido como el primer historiador dominicano por su obra Historia de Las Casas lleg6 a la isla en 1502 y pudo conocer la sociedad taina durante su proceso de disoluci6n. Las Casas vivi6 tanto Santo Domingo, de la cual solamente el primer tom0 fue publicad0 en La Habana en 1852, siendo publicada completa en cuaen Cuba como en la Espaiiola y por ello su visi6n de 10s acontecimientos proporciona a1 lector un sentido de inmediatez y certro tomos en 1893. cania que no alcanzan las demas cr6nicas. Del Monte y Tejada comenz6 a escribir su obra en 1816, en Cuba, luego de haberse exiliado a raiz de la invasi6n haitiana BartolomC de las Casas escribi6 extensamente acerca de lo que 61 Ham6 con justeza "la destruccibn de las Indias", y dej6 de 1805. entre sus libros dos obras monumentales, la Historia de las InAntes que 61, sin embargo, un sacerdote diocesano, tamdias, y la Apolog6tica,Historia Sumaria. biCn criollo, llamado Antonio Sanchez Valverde, habia esLa primera es una narracidn cronol6gica de la conquista escrito y publicado en 1785 un libro titulado Idea del Valor paiiola con Cnfasis en 10s primeros encuentros entre europeos y de la Isla Espanola. aborigenes, destacando las catastr6ficas consecuencias que tuvo Esta obra que fue, en realidad, un memorandum dirigido a las autoridades espaiiolas de la Cpoca con sugerencias para para la poblaci6n indigena la invasi6n espaiiola. La segunda crbnica, esto es, la " ~ ~ o l o ~ e ' t i cesa "una , monuel mejoramiento y desarrollo econ6mico de la colonia de Santo Domingo, per0 por la sintesis de la historia colonial de Sanmental descripci6n de las costumbres y organizaci6n social, politica y econ6mica de 10s distintos pueblos que habitaban las Anto Domingo que aparece en su introducci6n se le considera tillas y el continente. hoy como una obra de historia.4

4 - Rumbo308-309

3 D E E N E R O D E 2000

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MENESTERES

La Purpura de la Rosa (2a 21 EL EROTISMO MUSICAL DE LA

PARTITURA DE TORREJON SE APRECIA TAMBIEN EN EL USO, COMO ARTIFICIO DE SEDUCCION, DE U N A MUSICA SUMAMENTE ORNAMENTADA Y EXPRESIVA.

El aprovechamiento de gCneros hispanos (coplas, toMarte, Victoria Manso fue Amor, Stephanie D'Oustrac nos, tonadas, estribillos y pequeiias secciones de recitafue Belona. A pesar de que el siglo XVII constituy6 el Siglo de do) permite el fluir del texto hermosamente dramhtico y sensual de Calderbn. La voluptuosidad se alcanza a traOro del teatro espaiiol, y que las cornedias y zarzuelas ves de la abundancia de omamento. El barroco rechaza se representaban tanto en Espaiia como en sus dominios la simetria y 10s espacios vacios. Ya se ha dicho: todo el remotos de las ArnCricas, la 6pera fue un gCnero extraordinario y la producci6n de La Purpura de la Robarroco es, en esencia y en presencia, "horror vacui". Los deseos ansiosos de Venus y la inconssa en el palacio virreinal de Lima, Perli, en 1701, fue un singular acontecimiento hist6riciente sed arnorosa de Adonis son la base para una insistente repeticidn de melodfas, ritmos y co y musical. Porque La Pdrpura es la prifragmentos que se afincan en la explicaci6n ***La Pdrpura mera 6pera representada en el Nuevo Mundo, y es una dpera hispana de origen y carhcter. renacentista del poder de la mdsica: el encanto eS la primera 6pera sensual de la musica s610 puede lograrse rneTal y como sucedia con las 6peras en italiano diante la repeticibn, "ya que el desvaneci- representada y en franc& dentro de Europa, la 6pera hismiento del sonido en el aire impide que la mlien el Nuevo pana viaj6 dentro de 10s territories espaiioles sica pueda ser contemplada ininterrumpidamengracias al poder politico y financier0 de algu. Mundo~ es nos arist6cratas. te como un cuadro". Porque "el tiempo desuna 6pera truye tal armonia en un instante, la mlisica enaLa Purpura de la Rosa fue encargada por el hispana mora a1 que la escucha sdlo mediante la repeVirrey del Perli, don Melchor Portocarrero Lasticidn". Venus se siente atrafda hacia Adonis so de la Vega, conde de Monclova, para conde origen rnemorar el dkcirno octavo cumpleaiios del rey no s61o porque esth herida por la flecha envey carhcter. nenada del Amor. La curiosidad sexual de VeFelipe V (Philippe d'Anjou) y el primer aiio de su reinado. Felipe era el nieto de Luis XIV y nus despierta a1 oir la mlisica embrujadoramente pertinaz, insistente, de Adonis. Cuando Venus oye a Maria Teresa de Espaiia. Fue proclamado Felipe V de EsAdonis cantar su estribillo: "iAy de mi! / Que me da muerpaiia en Madrid, el 24 de noviernbre de 1700; y en Lire a quien la v i d ~di", ella responde: "Mas, iquk triste ma, en octubre del 1701. El texto an6nimo de la Loa de lamento 1 intenta interrumpir / mis penas con sus penas?". la 6pera de 1701, musicalizada por Torrej6n y Velasco, Lo que virnos aquella noche en el Teatro de la Zarproclama "iViva Filipo, viva!", con lo cual se manifieszuela fue una representaci6n esplkndida, majestuosa, cota la aclarnaci6n limeiia a1 primer rey Borb6n de Espaiia, sin el fingido escrlipulo de que la Guerra de Sucesi6n de mo decir una verdadera proeza teatral. Todo contribuy6 Espaiia a ~ continuaba. n a la fascinaci6n: un teatro con aclistica tal que usted se percibe corno situado en la caja de resonancia de un Usted sale del Teatro de la Zarzuela. Son las once de la noche. Todavia Ilovizna. A pie, de nuevo, hasta e gran pianoforte; solistas con voces perfectas en el timPalace. En la Carrera de San Gerdnimo apareceri un tabre y en la altura; masas corales de acentos conmovedores; una orquesta serhfica, virtuosa, a la usanza del baxi. Ahora-el carro lo lleva a Casa Lucio. Y en su caberroco (con clavicordio, arpas, laudes, vihuelas, guitarras, za sobrevuelan 10s ecos de Calder6n: "Como a1 verte saviolines, tamboriles); un vestuario tan original corno imabre' / forzar y reprimir / aquel amenazado / influjo en ginativo. Fueron rnhs de cincuenta 10s personajes que que naci", "Pues, jno me viste entonces?", "Confieso saliieron a la escena. Ademhs, algo desusado en nuestro que te vi, per0 no re mire"', " j Y hay como distinguir 1 tiempo: 10s principales papeles estuvieron representados el ver del mirar?", "Que el ver es sdlo ver 1 y el mirar, por mujeres (10s castrati nunca estuvieron bien vistos en advertir". Espaiia y no cantaban en 10s teatros). Graciela Oddone Y ya usted lo sabe: Madrid es doncella que abre sus fue Adonis, Isabel Monar fue Venus, Cecilia Diaz fue trampas despuCs de medianoche. A

6 - Rumbo308-309. 3 D E E N E R O DE 2000

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- E A N I M A L E S P O L ~ T I C O SY C I U D A D A N O S G L O B A L E S

I La reforma judicial: a

LOSDIAS 16 Y 17 DE DICIEMBRE SE CELEBRO EN WASHINGTON, D.C., LA CONFERENCIA DE SOCIOS DE LA AGENC~A DE LOS ESTADOS UNLDOS PARA EL DESARROLLO INTERNACIONAL (USAID) SOBRE DEMOCRACIA Y GOBERNABILIDAD. DURANTE LA CONFERENCIA, A LA CUAL ASISTIERON FUNCIONARIOS DE LA USAID Y ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL DE TODO EL MUNDO Y SE TRATARON LOS TEMAS RELATIVOS A LA CONSOLIDACI~N DE LA DEMOCRACIA Y EL ESTADO DE DERECHO, SALIO A RELUCIR EL CASO DOMINICAN0 COMO MODEL0 A SEGUIR EN MATERIA DE REFORMA DE LAS INSTITUCIONES JUDICIALES.

iC6mo es posible que Repdblica Dominicana constiEsta sociedad civil ha estado presente evitando 10s retuya un modelo de construcci6n de un poder judicial introcesos en el proceso, como ejemplifica la acci6n direcdependiente y eficiente? Somos un modelo de reforma ta en inconstitucionalidad -primer ejemplo de acci6n judicial colectiva en el pais- contra 10s articulos de la judicial por varias razones. En primer tkrmino, a pesar -o quizds por ello- de ser "latecorners" en la reforma Ley de Carrera Judicial inconstitucionales y las contijudicial -Costa Rica hizo la reforma en 10s 70 y el resnuas protestas contra la reduccidn del presupuesto del to de LatinoamCrica en 10s 80-, 10s dominicanos hemos Poder Judicial. Precisamente, el hecho de que aiio tras aiio el Poder avanzado mds y en menos tiempo que el resto de 10s palses. Ejecutivo se niega a otorgarle el presupuesto requerido por la Suprema Corte para el Poder Judicial no s610 reEn 1994 reformamos la Constituci6n para que 10s senadores no eligiesen m6s jueces que respondiesulta inconstitucional - e n la medida en que ran a sus intereses, creando un Consejo Naciola autonomia presupuestaria consagrada por la nal de la Magistratura (CNM); en 1996 se forConstitucidn significa autonomia para la ejema el CNM y en 1997 Cste elige 10s jueces de La comunidad cuci6n pero tambi6n para el diseiio del presula Suprema Corte de Justicia, quienes en tan international puesto- sino que, ademds, evidencia quC tan s6lo 12 meses sustituyen mhs de 500 jueces en estd atenta no frdgil es el apoyo de 10s politicos a la refortodo el pais, constituyendo asi la Repdblica Doma judicial y cudn necesaria es la vigilancia desarrollo ciudadana. minicana el dnico pafs que ha renovado toda su Para el aiio que viene, el presupuesvegetative de to de la justicia estard muy lejos de la media estructura judicial en un tiempo rCcord. la economh en LatinoamCrica y de lo que el presidente FerPero no s61o ello explica la admiraci6n de gente como Thomas Carothers, vicepresidente dominicana ndndez prometid en campafia. para Politica Global del Camegie Endownment La comunidad internacional estd atenta no sin0 al for International Peace, autor de la obra "Ayu- mantenimiento a1 desarrollo vegetativo de la economia dodando a la democracia afuera: la curva de minicana sino al mantenirniento y consolidaY ci6n de 10s logros alcanzados por el pais en aprendizaje" y quien reciCn estudia el caso dominicano. La reforma judicial dominicana consolidaci6n materia judicial. Es por ello que sera recorejemplifica lo que es una reforma hecha desde de 10s l0gr0S dado el Presidente Ferndndez y no por el tdarriba y desde abajo. Desde arriba por 10s polialcanzados, nel de la 27 de Febrero ni por computadoras que apenas se necesitan en escuelas pliblicas ticos comprometidos con ella, desde abajo por 10s ciudadanos. que funcionan a la sombra de un drbol. A esSin el liderazgo del presidente Leone1 Ferndndez y te pais -no importa lo que piense el transcentenario Joaquin Balaguer- le preocupa mhs la infraestructura insde la senadora Milagros Ortlz Bosch fieles, a sus agendas de campafia, la reforma judicial hubiese sido impotitucional que la fisica: prueba de ello es que Antonio sible. Sin el apoyo de las organizaciones ciudadanas y Guzmdn -que apenas construy6 obras- es todavia recorla labor de 10s medios de comunicaci6n, el proceso de dado por la despolitizaci6n e institucionalizacidn de las reforma no se hubiese caracterizado por su apertura y Fuerzas Armadas. Es este modelo de reforma, hecha como la arepa por la participaci6n civica. Precisamente, es "Transparencia: la propuesta de la sociedad civil", un progra-por arriba y por abajo-, con la participaci6n de todos y no s610 de un grupo de expertos reunidos en aposenma lidereado por organizaciones ciudadanas, lo que muetos, pensando juntos como propone el empresario JosC ve a1 CNM a realizar audiencias pdblicas televisadas con 10s candidatos a jueces propuestos por la sociedad ciLe6n, lo que debe ser imitado en el terreno econbmico. vil, modelo que emularia a su vez la nueva Suprema Para poder construir asi un nuevo modelo econ6mico Corte al evaluar 10s candidatos a las diferentes posiciode desarrollo sostenido y sostenible, de crecimiento econes judiciales. n6mico y de justicia social para todos. A

8 Rumbo 308-309 3

DE E N E R O DE 2000

UN PR~DUCTD DU

Cerdmica Industrial del Caribe

Que es una Navidad dominicana 1 , I

SI SE SALIERA A LA CALLE A PREGUNTAR QUO CONSTITUYE UNA NAVIDAD VERDADERAMENTEDOMWICANA, MUCHOS SE SORPRENDER~ANDE LAS RESPUESTAS. EN EL SIGLO PASADO, LA NAVIDAD SE CELEBRABA CON COMIDAS Y BEBIDAS TRADICIONALES: SE CENABA CON PUERCO ASADO Y CAZABE, SE TOMABAN PONCHES Y LICORES CASEROS Y SE C O M ~ A NFRUTAS CRIOLLAS, COMENZANDO POR LOS LERENES Y "BUENPANES", MANDARINAS Y CIRUELAS, TODO, BIEN "ROCZADO" CON AGUARDIENTE 0 RON DEL P A ~ S .

Las "rnaiianita.~"eran celebradas con empanadas de cati1. Comer puerco asado. No importa con quC se acornpafie, bia y jengibres o tisanas de diversos componentes, desde las el puerco asado con cazabe o teleras, es lo m6s mencionado por todos. Mucha gente lo asocia con el "moro" de hojas de naranja hasta las preferidas de canela. Los regalos y tarjetas no eran tan populares como ahora, habichuelas rojas, per0 Cste es un plato secundario en las y casi se podia decir que las fiestas del at70 nuevo, con todas celebraciones navidefias. 2. Tomar ponche (y la gente dice la marca). Esta es la bebisus connotaciones paganas, eran m6s populares que la Navidad que era una fiesta m6s religiosa que popular, en el senda navidefia de las mujeres a pesar del proceso de liberatido estricto. lizacidn femenina. El ponche es reconocido coPara 10s niiios las cosas eran diferentes de acuermo una bebida que "entona" sin emborrachar y do a1 lugar de la residencia familiar, pues en la caque algunos consideraron hasta "nutritiva". pital se celebraban 10s "reyes", mientras que en el sepuede 3 . Las tarjetas y regalos. Aunque no puedan hacerlo generosamente, 10s entrevistados coinciCibao, con excepcidn de La Vega, se celebraba el apreciar, dieron en que es tipico de la Cpoca regalar algo "NiAo Jeslis ". Los fuegos artificiales y 10s juguetes de construccidn criolla dominaban la escena. o felicitar con una tarjeta a 10s familiares y a la navidad A partir de la ocupaci6n militar norteamericana 10s amigos cercanos. Algunos hasta usan tarjelas cosas comenzaron a cambiar y las Navidades tas enviadas por la Internet. Los nifios son 10s dorninicana privilegiados. Todo el mundo entiende que deiniciaron un proceso de norteamericanizacidn muy be regalarse a 10s nifios "aunque sea un pito", profunda. conserva Las navidades comenzaron a celebrarse con uvas porque las navidades son para ellos. y manzanas, licores irnportados y ponches, queen po4. Luego salieron como tradicionales per0 dificiles de encontrar, 10s lerenes y el buen pan. Las co tiempo se dominicanizaron lo suficiente para ser 10s preferidos de 10s catadores criollos, y 10s jugueteleras, cada dia de peor calidad y m6s alto precio, todavia son faciles de conseguir, aunque van tes de fuera dorninaron la imaginacidn de 10s nifios. perdiendo el favor del publico por las razones Aunque las frutas criollas y las "tndanitas" se man- tradicionales. tuvieron hasta bien entrados 10s afios setenta, 10s gusapuntadas. tos habian cambiado, casi podria decirse, irreversiblemente. Las cosas que mantienen el favor del pliblico, aunque aumenten de precio cada aiio, son las uvas y las manzanas. LaLas navidades se habian norteamericanizado tanto que hasta el gobierno en las canastas que comenzd a repartir, se vio mentablemente, 10s dulces importados esthn sustituyendo de obligado a incluir frutas y dulces importados para darle "samanera creciente, a 10s criollos. bor" navideiio a las navidades de 10s pobres. Los juguetes se mantienen en la preferencia de la gente, En ese proceso, las fiestas de Afio Nuevo fueron perdienparticularmente ahora que la tecnologia ha permitido reducir do importancia ante el ernpuje de las navidades que dejaron el precio de muchos de ellos, a pesar de que 10s compradode ser una fiesta principalmente religiosa para convertirse en res est6n cada dia mhs concientes de que el dinero deben inla ocasidn popular propicia para el regalo y las bebentinas. vertirlo en cosas utile~como ropa, calzado y artfculos para En el interin, 10s comerciantes de la capital se dieron cuenel hogar. Es perceptible el cambio de actitud de la gente que cada ta de que diciembre era un period0 m6s atractivo para las ventas en vista de que el "doble sueldo" era distribuido en esta dia dedica menor cantidad relativa de dinero a 10s juguetes y Cpoca, y las compras para el Dia de Reyes se veian dismia las golosinas y mayor cantidad a la ropa, calzados y articunuidas por el alto consumo durante las navidades. 10s para el hogar. Las tarjetas de felicitaci6n, definitivamente, han perdido su momentum entre la gente por su relativo Paulatinamente, 10s comerciantes de Santo Domingo han ido concediendo la razdn a 10s del Cibao y moviendo su arcosto frente a la atencidn que le otorga la gente. tilleria hacia el Nifio Jestis, o Santa Claus, como lo llaman 10s Como se puede apreciar, la navidad dominicana conserva muchos elementos tradicionales per0 se est6 universalizangringos. Ahora bien, iquC constituye una navidad dorninicana? do, como en todo el mundo. Me permiti hacer una pequefia encuesta entre gente del De todas maneras, prefiero utilizar la fdrmula traditional y desear a todos unas felices navidades y un nuevo milenio pueblo y estos son 10s elementos que surgen como indispenlleno de dicha, paz y prosperidad. A sables componentes en una navidad criolla:

10-Rumbo308-309. 3 D E E N E R O D E 2 0 0 0

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EL:'

Que esta Navidad la alegria haga escala en todos 10s hogares dominicanos. El personal de American Alrllnes le desea a todas las famillas dominicanas una Fellz Navidad y un Venturoso AAo Nuevo.

a candidatura presidencia1 de Danilo Medina ha crecido cinco puntos porcentuales desde la dltima encuesta Rurnbo-Gallup, publicada el 25 de octubre. Su crecimiento tiene una explicaci6n principal: Joaquin Balaguer, el nonagenario lider del Partido Reformista Social Cristiano que alin no decide si acepta, una vez miis, la postulaci6n colorada. Entre finales de octubre y mediados de diciembre, el candidato del Partido de la Liberaci6n Dominicana pas6 del23 al 28%, mientras que Balaguer baj6 del22 a1 18% e Hip6lito Mejla, del 48 al 47%. El nlimero

de personas que no sabe o no respondi6 por quitn votara en mayo del2000 no se movi6 de su antiguo 6%. Que Balaguer ha sido la fuente nutricia del crecimiento de Medina se comprueba tambiCn en 10s porcentajes de preferencia por regi6n. En el Distrito Nacional, por ejemplo, el candidato morado sube del 26 al 29% de las preferencias, mientras que ~ a l a ~ udesciende er del 17 a1 14%. En el caso de Hip6lito Mejia, las simpatias que sienten 10s capitaleiios por 61 aumentaron en dos puntos porcentuales: a finales de octubre, lo apoyaba el 47% de la poblaci6n votan-

Por favor, mar ue sin qre yo lo vea, el posible candi ato de su preferenc~a

Qrb tan segrro osti 6 d. do qre votiri par d ~ d i d r t qre o rare6

como tr favorite?

14 *RWUbo308309 3 DE E N E R O DEL 2000

te; mientras que' ahora lo apoya el 49%. La preferencia por Medina ha aumentado casi simttricamente en las zonas urbana y rural. En ambas tiene ahora el 28%, equivalentes a una progresi6n de 5 y 6 puntos porcentuales respectivamente, en relaci6n con la 6ltima encuesta Rumbo-Gallup. El peledeista tambiCn tiene ahora h a mayor aceptaci6n entre 10s miis j6venes. Mientras que hace casi dos meses, lo favorecia el 20% de quienes tienen entre 18 y 24 aiios de edad, ahora lo favorece el 29%. En este rango de edad, las simpatias por Balaguer pasaron del 2 1 % al 18%, y las de Hip6lito Mejia, del 54% al 50%. Un resultado similar se produce cuando a las personas encuestadas se las divide por sexo. La popularidad de Danilo Medina entre 10s hombres creci6 en un 4%, y la de Balaguer descendi6 en igual proporci6n. La de Mejia se mantuvo inalterable, en un 50%. Pero en el caso de las mujeres, hub0 una alteraci6n distinta. La progresi6n de la candidatura morada (del 23 al 29%) en el sector femenino, se debe a la diferencia negativa de Balaguer, que pas6 del 23 a1 18%. Mejia, de su parte, es apoyado hoy por el 44% de las mujeres, contrario al 47% que lo apoyaba cuando se realiz6 la encuesta anterior. Todos 10s datos sobre el avance de Medina corresponden a 10s retrocesos de las preferencias por Balaguer, dado que la disminuci6n en un punto de la candidatura de Meiia no es su-

ferencii por 4 ' 1 u que no &via que tambikn h*$pbido algunos desplazamientb desde su candidatura a la del w e f s t a . Por ejemplo, en la$. res pobres y muy pobrear dina, que ha puegtu el 6 en decir que su principal p d ~ ridad de gobernante, si gana 1&? elecciones, sera disminuir la pobreza, p a d del22 a1 28%. Balaguer lo hizo del 24 al 19%, y Mejia del 49 al 47%.

uridad 8eesvoto

Parad6jicamente, ahora son menos 10s ciudadanos y ciudadanas que esdn "muy seguros " de que votarhn por el candidato que marcaron como favorito. En la encuesta anterior, Cstos eran el 85% del universo encuestado, mientras que ahora son el 83%. Los mhs afectados por la inseguridad de su elecci6n son 10s reformistas. Hoy, un 4% mhs de entre ellos esth poco seguro de su elecci6n, pasando del 11 al 15%. En el caso de 10s perredeistas y peledeistas, no hay variaciones estadisticamente representativas. Estos resultados son consonantes con el increment0 de quienes no respondieron la pregunta planteada por Rambo-Gallup, quienes pasaron del 4 a1 6%. Las mujeres son las mhs afectadas por las dudas sobre su opci6n presidential. Esto se refleja en la variaci6n de dos aspectos bhicos: ahora el 79% de ellos respondi6 "muy seguro" a la pregunta formulada por 10s entrevistadores, contra un 82% a finales de octubre. TambiCn son miis -7% contra 5%- las que rehusaron ofrecer una respuesta.

en una sem !v

Yen caso de aue se diira

unque las posibilida- se da el caso inverso, por lo que, <$'% des de Danilo Medi- a la larga, se establece una es- ;., I, na en una segunda pecie de equilibrio entre 10s revuelta han mejorado, otra vez a costa de 10s reformistas, Hip6lito Mejia sigue acumulando m6s del 50% de las preferencias de quienes irian a las urnas. En esta encuesta se plantearon nuevamente 10s escenarios de la anterior, es decir, una segunda vuelta en que el PRSC, el m6s notorio el caso del Sur, encabezado por Joaquin Bala- donde el 49% que votaria por guer, reciba el apoyo peledeista; en que Danilo Medina sea apoyado por el PRSC, y en que Hip6lito Mejia se alie con el PRSC. En la primera circunstancia, Hipdlito Mejia obtendr6 el 5 1% La inclinaci6n d de 10s votos y Balaguer, el 41 %. El 1% no supo o no respondi6, y el 7% no marcd. Estos porcentajes permanecen igual pa- como candidato obtendrfa ahora el candidato del PRD, des- ra el 40% de 10s votos, un 3% cienden en un punto en el de m6s que en octubre. Mejia desBalaguer y crecen en tres pun- ciende al 55 a1 5 1%. tos en la categoria que no suLa mfis abrupta caida de kkpo o no quiso quiso responder. jia se produce en el Norte, donEl Distrito National, en cuya demarcaci6n vive cerca una de una tercera parte de la po- en estos momen blaci6n con derecho a voto, cambio, sube de rechaza ahora m6s que antes la posibilidad de una alianza en leta tambidn aumen la que el PLD apoye a Balaguer. minos proportion En octubre, el 4 1% dijo que vo- son el 7% de la^ @@sonasentaria en la hipotktica boleta ro- cuestadas, conQgrel3%de hajo-morado, mientras que ahora ce menos de & nqzsp;s. s61o respondi6 de esta manera El c r e c M n t o de la vWiBn el 37%. En consecuencia, la b a l a g u e h por l t a f~& r a COcandidatura de Mejia concita un mo e@ es taMbiOn htgtario. Si mayor favor: en octubre estas las e+iones de sqpnda vuelcircunstancias inducian al47% t . fueran hoy, el 67% de 10s de la poblacidn distrital a o formistas votaria por la alianpor dl, pero ahora lo hari za PLD-PRSC. En octtabre, el 51%. 55% dijo qua pracedetfa d e En la regi6n nortesa maden. Consecuentemenda con m6s poblaci te, bajan del3M a1 18% 10s F-

con 10s resull -3s d o s p o r la e n c u e s rior al hacer esta

a indefinici6n del can-

y si b~d ifueran b~~iguienkx HimiMejia (PRD), Danilo Medim (PLD),

didato reformista pa~ e c estar e mermando da vez m8s la config 10s miembros del P& las oportunidades electorales de la organizacibn.

~r P-

(PRSC), i p ~ q~ih r ustcd V O ~ ?

fuera el candi-

@@b tikfjh

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L perredeista, el 30% a1 pele. deista y el 15% a1 reformista Los que no demostraron inclinaci6n ninguna siguen estacionados en el 7%.

i - .

en cuando las personas cuestadas son socialmente estratificadas. A la pregunta "Y si 10s candidatos fueran 10s siguientes: Hipdlito Mejia (PRD),Danilo Medina (PLD) y Jacinto Peynado (PRSC), i p o r quit% votaria?", el 55% de 10s estratos alto y medio-alto respondi6 que por Mejia, el 25% por Medina y el 15% por Peynado. En el e s t r a t o medio, el preferido sigue siendo el perredeista, con el 44% de las simpatias. Medina tiene el 33% y Peynado el 13%. En el estrato pobre y muy pobre, el 48% apoya a Mejia, el 30% a Medina y el 15% a Peynado. Considerados por lugar de residencia, 10s electores y las electoras urbanos que favorecerian a Mejia en caso de que Peynado encabece la boleta colorada descienden dos puntos, situindose en el 50%, y Peynado desciende en tres puntos, para alcanzar el 13%. La sumatoria d e ambas ptrdidas da como resultado el 29% que obtendria la candidatura de Medina en e s t e escenario, mientras que en octubre era de 24%.

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m8s reciente encuesta Rumbo-Gallup. La consulta estableci6 que el 70% de 10s dominicanos tiene en su poder el nuevo carnt? de identidad y electoral o est8 en vias de obtenerlo. Lo que, no obstante, no le quita peso al hecho de que el 30% dijo que no estfi en vias de obtener el documento para las lecciones del 2000. En la zona urbana, 10s resultados son todavia mBs favorables para la JCE, porque alli 10s que dijeron que tenfan el documento o estaban en vias de conseguirlo

se encuentran ci6n llegaron

to Mejia dijo que si ante la pregunta: " i T i e n e usted la nueva ct!dula de idenridad v

respecto a 10s seguidores de Joaquin Balaguer, estBn 10s udeistas, porque el 69% pudo

me mted la noen eCdlla o est4 en das de obtenerla? total

Partido de Prefr

cia

-.-.. ....-"

8.i No electoral (la amarilla), para poder votar en las prdximas elecciones, o estd en vias de obtenerlo?" Entre 10s peledeistas, 10s resultados fueron m8s reducidos: un 70% de respuestas po'tivas. Lo que indica que el

responder positivamente a la pregunta. Un dato interesante sobre el tema: el 80% de 10s que rehusaron ident~ficarsecon el partido de su preferencia dijeron que tenian el documento o estaban en vias de obtenerlo.

documento, mientras que en el Este, 10s que se encuentran en igual condici6n llegan a1 64%. Evaluadas las respuesta desde el punto de vista de la posici6n econ6mica de 10s entrevistados, son 10s que pertenecen a la clase media 10s que encabezan la lista. El 73% dijo que tenia el c a r d o gestionaba su obtenci6n. Entre 10s m8s ricos y 10s mfis pobres, las repuestas similares sumaron el 70%. Quiere decir, que est8n iguales. MBs diferencia hay entre 10s hombres y las mujeres. Porque el 73% de ellos dijo que tenia su cCdula o la obtendria, y s61o respondieron igual el 68% de la mujeres.

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se han de 10s

mayoritarios, son 10s peledelstas, el 5 1%, seguidores de 10s

c q

res, ademds, se registradn conforme con la opini6n de un 13% de perredelstas; un 12% de peledefstas y un 20% de reformis-

Ademds, ninglEn simpatizante del PRI cree que habrd fraude con problemas menores, aunque asf lo piense el 3 1% de 10s

habrd fraude y problemas mayores. En la regi6n Norte, las opiniones positivas y negativas se dividen. El 45% entiende que no habrd fraudes; el 27% dice que sI lo habrd con problemas menores; y el 18% tambikn entiende que habrd fraude y problemas mayores. En eI Distrito Nacional Ilegan al 41% 10s que descartan el fraude; suma 33% 10s que entienden que lo habrd o se registrardn problemas menores, y 13% 10s que suponen que habrd fraude y problemas mayores. Las elecciones ser6n totalmente l i m p i a s a r a el 35% de

Convencidos de que habrd fraude y problemas mayores estd el 29% de 10s priistas y el 23% de 10s udeistas. Entre 10s que rehusan ofrecer el nombre del partido de su preferencia, 10s que creen que no habrd problema alguno con laconsulta electoral suman el 3 1%; 10s que predicen fraude con problemas menores Ile-

se media y el 47% de 10s mls pobres. H a b d fraude o pmblemas menores para el 45% de 10s mds acomodados; el 41% de 10s d e nivel medio y el 26% de 10s miis desposefdos. El 15% de estos piensa que habrd fraude y problemas mayores, a1 igual que el 7% de 10s miembros de la clase media y el 10% d e la clase alta.

2000 "habrd elecciones limpias, sin ningan fraude

De todos 10s que se manifestaron simpatizantes de un partido, fueron 10s seguidores del Partido Revolucionario Independiente (PRI) 10s que mds impresiones positivas ofrecieron. Para el 57%, el proceso estard libre de traumas. Lo mismo consider6 el 46% de 10s que apoyan a1 Partido de la Unidad De-

- - - -

- fi& Encuesta dallun

I 1

La gente

chenta y dos C g+ da cien domirrimitld y dominicstw seguro de qw+*re ximo 16 de maw r& por el candidnfd & que quienes residen en rencia. T r m x t ~ d la zona urbana. Igual actitud ros y trm a@ tiene el 87% de quienes tienen 55 aiios y mhs; 10s m8s que muMkfi jerea es en su j6venes, sin embargo, son tarna las urnas. bidn 10s menos convencidos, bres (83%) puesto que $610el 77% de ellos T1 una canti- dijo estar muy segurd de emi9%) de 10s tir su voto. Consideradm por partido posidentes en el Distri- Iftico, 10s que se declaran afafson 10s menos en- tos a1 PRD son 10s m& conventodos 10s votantes cidos de que no se quedar4n en s por regidn de re- casa el 16 de mayo. Ochenta y

Para cuidar su salud como debe ser.

se dicen dispuestos a sufragar. jo sentirse muy seguro de que Los m8s decididos son 10s su- ir8 a las urnas. Igual declararefios, de 10s cuales el 89% afir- ran el 85% de 10s peledeftitas m6 que asistirh a las urnas pa- y el 81% de 10s reformistas.

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3 DE ENEF

.-.. F

3EL 2000

Encuesta

Rumbo-Gallu~

mas fondos a b ICE

lapmi6n 10s candi-

ble, porque sale del 77%, en contra del 15% que piensa di-

de la Junta Central Electoral , pueden tener la satisfacci6n de 7 saber que sus actuaciones son - I$ valoradas de manera positiva -.: por la rnay~rfade 10s domini-

giones. En el Distrito Nacional favorece la labor el 5 1%, y la rechaza el 42%. En la regi6n Norte, la aprueba el 56% y la desaprueba el 39%; en el Sur, el 57% le da un s i y el 36% un no,. mientras que en el Este, el 58% la apoya y el 39% se opina en contra.

Electoralhasido e j -

1 cumplimiento de sus ,se pregunt6 a 10s enos en la m6s reciente

furma afirmativa,

3%opin6 lo con-

al 45% cimien-

PLD

La cedula.cion marcha b ~ e n dominicanos que le dan un bien al proceso de cedulaci6n que desarrolla del tribunal electoral, que aquellos que le otorgan un nivel de regular o 10s que aseguran que va mal. El sondeo determin6 que la

ck gi

La aceptaci6n del proceso crece abrumadoramente entre las filas del PRI y la UD. Los que simpatizan con el prime-

que bien; un 20% que regular y un 32% que mal. Cuando se hizo la consulta estaba en pleno debate la entrega de fondos a la Junta Central Electoral. El gobierno no habia aprobado la entrega de

Seglin la preferencia partidaria, 10s resultados carnbian considerablemente. El 51% de anifestaron como

ma1 para el 14% de 10s priistas y el 23% de 10s udeistas. Regular esth, ademhs, para el 14% de 10s seguidores del PRI

miembros del tribunal. En la consulta se pregunt6: "jconsidera usted que el gobierno deberia asignur nubfon-

a rnal; el 22% diy el 42% entien-

opiniones, porque el 42% entiende que marcha bien; el 24% dice que regular y el 32% manifiesta que mal. Entre 10s m8s

peledeistas, el 62% se mostr6 a favor del aurnento per0 no asi el 26%. De 10s reforrnistas, el 76% estuvo a favor y el 15%

al; el 15% lo califica rey el 42% le otorga un

6mbito del PRI la ac del trahajo del tribun

10s reformistas,

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sostiene lo contrario.

a campafia electoral es cada vez mls cos-

en el caso de Hip6lito Mejia.

operaci6n de suma y resta, si adquiere importancia cuan-

promete ea su pro un 68% confh en

llup, el 86% ha oldo o leido propaganda de Danilo Medina. Lo mismo ha hecho el 83%

re de esta opini6n. A Hip6lito Mejia le va mejor, y quienes asienten o di-

otros candidatos. Igual parecer sostiene el 56% respecto a Mejia.

hombres Cree lo que dice; en el del perredeista, este grupo se eleva a 52%.

Que revisen

i..el presupuesto chenta y dos de cada 100 personas faPorece que el Conm revise el presupucstar;2u e asigne mhs fondos a algunas instituciones. Y en esta opini6n lar coincidencias traspasan edad, grupo social, sex0 y zona de residencia. Casi l a to'talidgg porcentajes, en cualqlt las categorias, sobrep 80 puntos, except0 c considerados por reg obtiene que s610 el 66% d 10s orientales estan de acuerdo con la revisi6n del presupuesto.

Las secretarias de Salud y de Educacidn son las que mayor consenso relinen. Para el 96% y el 94% de las personas encuestadas, respectivamente, la salud y la educaci6n deben recibir una mayor asignaci6n presupuestaria. La agricultura tambiCn concita un enorme apoyo. El 95% de la poblaci6n adulta estima el Congreso debe usar sus ltades para asignarle mas recursos. Lo mismo pien1 88% sobre la Universi6noma de Santo Do180% sobre 10s ayun61% sobre la de Justicia.

De la misma manera, una abrumadora mayoria de dominicanos y dominicanas (el 90%) considera que el Gobierno deberia aumentar 10s sueldos de 10s empleados p6blicos. Otra vez la opini6n casi unhnime sobre el t6pico anula las grandes diferencias estadisticas cuando la poblaci6n encuestada se estratifica en raz6n del sexo, la edad, la pertenencia social y el lugar de residencia.

Cumbre ACP Pese a haber significado un acontecimiento de gran rele-

vancia, la reciCn pasada I1 Cum- . bre de 10s Paises ACP no es considerada positiva o no merece ninguna opini6n al 62% de las personas. Mientras el 38% de 10s encuestados opin6 que habia sido beneficiosa para el pais, el 35% consider6 lo contrario y el 27% no supo o no respondi6. De las mujeres encuestadas, el 34% no tiene opini6n sobre la Cumbre, en tanto que actitud similar s61o tiene el 19% de 10s hombres. Los m i s pobres son tambiCn 10s menos informados, lo que s e reproduce en la regi6n Sur. Obviamente, entre 10s simpatizantes por el PLD la opini6n favorable a la Cumbre es mayoritaria (59%), mientras que la negativa es sustentada principalmente por 10s partidarios del PRD (45%).

unal c e ~ e o r a d opor el Pardo d e la Liberaci6n Domiicana en favor de su candiaato presidential Danilo Medina. La consulta -Gallup determin6 que para el 48% de 10s ciudadanos, la dimensi6n del mitin demostr6 que la candidatura de Medina ha crecido bastante. No obstante, un 28% consider6 todo lo contrario, y un significativo 24% prefiri6 no opinar al respecto. En el Distrito Nacional, donde tuvo lugar la concentraci6n. el doming0 12, 10s que opinan que Csta demos-

~ C & ~ ~ C I I L uel U

apu-

yo a1 candidato sumaron un 48%. En con&@pin6 el 31%. En el Este enrendieron la concentraci6n como medida de m6s popularidad el SO%, a1 igual que en el Norte; en el Sur, la proporci6n se reduja,,_, a 42%. En contra opinaron, en e l Este, el 25%; en el Sur, &31% , y en el Norte el 25%. . 1 J.

D-espues del p~chlrr~

... TambiCn se quiso saber que

El mitin .y la aceptaclon comq candldato Aceptable, puede afirmarse, es la percepci6n que tienen 10s dominicanos sobre el efecto que tuvo el mitin na-

bo menos diferencias. El 46% rechaz6 el uso de ta-

3 DE E N E R

.>a

tan d e acuerdo esth la gente con el uso de expresiones populares en 10s discursos d e 10s candidatos, y la respuesta deja ver una clara divisi6n. El 52% dijo que no estaba de acuerdo con el uso de ese tipo de frases y el 42% manifest6 que si. Fueron 10s m6s ricos 10s que m8s apoyo mostraron al uso del lenguaje popular, aunque cause extrafieza. El 60% dijo que estaba de acuerdo con su uso, y el 40% sostuvo que no! En la clase media, hub0 empate: El 49% dijo que sf y otro porcentaje s i m i l a ~ que no. Entre 10s pobres otra sorpresa, fueron mhs el 52% 10s que rechazaran . el uso de expresiones populares, contrario a1 41%'. que las respald6. Entre 10s mils j6vems menos avovo a1 uso del lenguaje mis Eorriente. EI 60% de 10s que tienagentre 18 y 24 afios dio un por respuesta y un 3%%ofreci6 un si. Los que tienen entre 25 y 39 Gas tambidn marcaron

sa afirmaci6n la com-

de ellos respondi6 en la en' cuesta a-Gallup que estaba d rdo con que el presidente de la Republica participara en la campaiia electoral en favor de Danilo Medina. Sin embargo, para una cantidad apreciable, el 44%. la actitud del mandatario no es aceptable. Y entre estos ultimos cierran filas, en mayor nbmero, 10s m8s ricos. Porque el 55% dijo que no estaba de acuerdo con la participaci6n del mandatario en la campaiia de su compafiero de partido, contrario a1 40% que considera lo contrario. TambiCn el 50% de 10s m6 pobres aprueban ese respal do aunque el 42% lo rechace. Entre la clase media, 1 opini6n a favor la ofrece e 46% y en contra el 50%.

rrtY el

2 000

Rumba 308-309 28

Encuesta

db& en manifestar-

RruaPbbGdlup. A 10s entrevistados s e les preguntd: ''4 ustcd aprueba o &mpflceba la gesti6n a'el pres&te Fernrfndee?". El 50% dijo que la aprobatna p el 43% que la desaprob,ab. El 7% no ofreci6 res-

pxytas.

Las respuestas positivas sak.Sm en torrentes de 10s timbi-

i,. '

br del oficialista Partido de la Liberaci6n Dominicans. El 89% (ie 10s que manifestaron preferencia por esa organizaci6n dijo que aprobaba la gesti6n del mandatario. S61o el 9% de ellos api1.16 en contra, mientras el 3% se neg6 a responder. Enae 10s perredeistas, la reacoi6n guard6 muchas distancias, aunque tal vez menos de lo esp d a a1 calor de las pasiones les. El 61% dijo que dea la gesti6n de Fernfinero el 30% dijo que la a El 9% se ahorr6 la opi-

todo lo contrario. El 6% prefiri6 callarse.

dijo que aprobaba su gesti6n, 34% dijo que no y el 9% no dio

cionario Independiente, porque el 71% de ellos desaprob6 la gesti6n del presidente y s61o el 29% la acogi6 positivamente. A Ferntindez lo apoyan m8s 10s mtis ricos. Entre estos, el nada. vel de aprobacidn tambiCn es muy alto, porque lo ofrece el 57%, contrario a1 36% que piensa en forma muy diferente. Un 7% prefiere guardme la apreciaci6n. Mientras mtis pobreza, mls desaprobaci611, per0 sin grandes diferencias. Entre 10s mfis desposeidos, el apoyo total sale del 50%. El rechazo lo impone el 43%, mientras hay un 7% que no opina. Tal vez porque es en la capital donde la mentada prosperidad econ6mica deja mtis sus huellas, Ferntindez concita el apoyo en mfis proporci6n, en relaci6n a otras regions. El 57%

TRACE INTERNATIONAI esq T ~ r a 65-AAR.

26 *R~mb0308-309.3DE ENERO DEL 2000

jo que aprobaba su actuaci6n, pero el 43% opin6 lo contrario. En el Norte y el Sur la apreciaci6n positiva sali6 del 48% y el 46%, respectivamente. La negativa la dieron el 46% y el 48%, respectivamente. La mayor aceptaci6n de Fernfindez se recibe entre 10s mtis jbvenes, 10s que tienen entre 18 y 24 aiios. El 53% aprueba su ejercicio gubernamental, aunque un 43% no comparte la opinibn. Entre 10s que tienen 25 y 39 aiios, el nivel de aproba-

contraposici6n al 42% que lo desaprueba. Entre 10s mayores, 10s que tienen 55 aiios o m8s, 10s juicios lucen tambien divididos. El mandatario pasa la prueba ante el 48%, pero se quema ante el 42%. Allf llegan al 10% 10s que se niegan a opinar. Fernhndez cala mtis entre las mujeres, porque el 51 % de ellas aprueba su gesti6n, aunque el 41% opine lo contrario. Entre 10s hombres, el 50% lo aprueba per0 el 44% lo desaprueba.

. .

La econo

Encuesta

El 57% de 10s allegados a 10s seguidores del PRI y el 69% de 10s de la UD tambiCn han empeorado su situaci6n. contrario a1 29%y el 15%, respectivamente, que la ha mejorado. Ser rico parece que no va-

nos econ6micos, mientras un 42% entiende que estB creciendo. Ademis, cuando a 10s entre-

yoria -el 62%- deja saber que sus conocidos estin peor. 56-

Em~eorando

cionario Independiente y para el 40% de 10s seguidores del

Los peledeistas, a tono con la bonanza

-el 70%- que Repciblica Dominicans esti creciendo en ttrminos de de-

tes, seg6n las prefbmciaspar-

: Ij

NUEVOS BILLETES P A M EL NUEVO MlLENlO ; .

I Banco Central de la Republics Dominicana informa a las instituciones financieras y al publico en general, que segun fuera anunciado recientemente mediante aviso oficial de prensa, a partir del viernes 17 de diciembre de 1999, seran ~ u e s t a sen circulaci6n dos de billetes con el disefio de la nueva familia que fuera autorizado mediante Decreto No. 212-99 de fecha 13 de mayo de 1999, expedido - a1 ampar0 de las disposiciones conteni- das en 10s articulos 3 y 4 de la Ley Mo' . 1 netaria No. 1528 del 9 de octubre de ., ;:.,1947. - -

denominacihnes

1; 1

Reyes, de frente con la mirada inclinada hacia el horde derecho del billete y a su lado derecho Emilio Prud-Homme, de perfil hacia la izquierda del billetem Contiene el numero de la denominacion en una tipografia grande "2000n, sobre ~ O trigonolitos S de la decoracion laberintica del estilo Boca Chica, el del fondo mas grande, con otro mas pequeiio superpuesto en el lado derecho, en tonos degradados del azul claro a1 azul intenso gris,

- .

-' Los billetes que seran puestos en cir: .. r-. culacion corresponden a las denomina:,- - ' I . ciones de RD$2,000.00 y RD$10.00, y :* seran emitidos en la medida en que asi sea requerido.

r .

i -

I-.

Los mismos cuentan con las siguientes caracteristicas:

Posee una zona circular sin sobreimpresion con una marca de agua tridimensional y multitonal de la efigie del patricio Juan Pablo Duarte y un ram0 con cuatro flares en colores tenues de la Flor de la Caoba, que es la flor national.

En su reverso, tiene los mismos colores predominantes que en el anverso y Sus colores predominantes son azul oscuro y gris. Se destaca en el mismo, contiene la viiieta de la fachada del como figura central de su anverso, las Teatro Nacional, inclinada hacia el lado efigies grabadas de 10s autores de la izquierdo. Se destacan 10s aspectos letra y musica del Himno Nacional, Jose seiialados a continuacion:

.. ' ,

CON LA EFlGlE DEL PATRlClO

MARCA PARA LOS NO VIDENTES MlCROlMPRESA

..,. '. .*

, , ,

Su color predominante es verde. Contiene en el anverso, como figura principal, la efigie grabada del patricio Matias Ramon Mella ubicada en el extremo derecho con la mirada hacia el frente. en su reverso, la viiieta de frente de la fachada principal del Altar de la Patria, inclinada hacia el lado izquierdo del billete, de la fachada principal del Altar de la Patria. Se destacan 10s aspectos sefialados a continuacion: . I' .! I

, I . .

- 7 ;

1 . L

IMAGEN OCULTA

MARCA PARA LOS NO VIDENTES

_ I

MlCROlMPRESlONES \ MlCROlMPRESlON CON LEYENDA

NUMERACION ~ f i oDE ASIMETRICAIMpRESlON HORIZONTAL

\ HlLO DE SEGURIDAD

* -

BANCO ,CENTRAL DE LA REPUBLICA-DOMINICANA . 0

)

MlCROlMPRESlON CON LEYENDA

Reiteramos que 10s billetes que actualmente se encuentran en circulacion conservan su vigencia y mantienen su fuerza liberatoria para el pago de todas las obligaciones publicas y privadas, por lo que 10s mismos circularan conjuntamente con 10s que se describen anteriormente.

Exhortamos a la ciudadania, y en especial a las instituciones que conforman el sistema financier0 national, a colaborar con la campafia de las autoridades monetarias, destinada a sustituir 10s billetes en circulacion que se encuentran en ma1 estado, a fin de contribuir con la reduccion de la contaminacion del medio ambiente.

iAv!

32-Rumbo308-309- 3 D E ENL..J

D E L 2000

JAY TOLSON\

n el aRo 999, desde algun lugar de la costa occidental de Francia, un dhow (ernbarcacidn Orabe de un solo mastil) se dirige a la lejana de Pads en donde dos pasaieros, un comerciante judlo del y su socio rnusulrndnn,trenen importantes negocios. "A pesar de que no existfa ninguna m b n para que el milenio cnstiano pellrurbas~a judbs o musulmes navegando solos en el ocbano universal: relata el narrado-r de la littima novela de 0. Yehoshua, Un viaje hacia el fin del milenlo, "la embarcacido m m q u l , avanmndo a1 paso de un caballa velot, parech haber absorbid0 ago del fervor religiose que irradiaha de la cemna costa cristiana. s una idea que intriga, pero iquC tan creible es la idea de un contagio apocaliptico cerca del 999? Probablemente, lo sea poco. Para 10s musulmanes, el aiio siguiente era el 39 1, y a pesar de haber divisiones entre la enorme comunidad islilmica, era a6n una civilizaci6n pr6spera. Para 10s chinos de la dinastia Song -mas de un cuarto de 10s 280 millones de la poblaci6n mundialel aiio llamado gengzi prometia mayor estabilidad y prosperidad. De hecho, para encontrar gente que se sintiese vivir en tiempos apocalipticos, uno tendria que viajar a la tierra de 10s maya: durante el siglo X, ellos vieron su civilizaci6n, la miis avanzada de las 'AmCricas, sufrir un dramatic0 desplome. Sin embargo, no existe evidencia de que el calendario maya diera mayor significado al afio 10.8.12.5.0. A6n dentro del nlicleo cristiano de Europa Occidental,

es dificil decir lo que la gente opinaba del a60 "Mu, de acuerdo con lo que se escribi6 en ese entonces. iMarc6 la Segunda Llegada de Cristo, o el comienzo del reino de Satanas? Ni siquiera el momento apocaliptico fue establecido claramente, ya que pudiera ser 1,000 aiios despuCs del nacimiento de Cristo o 1,000 aiios despuCs de su crucifixi6n. De cualquiera de las dos formas, hubieron terrible~portentos, tales como la hambruna de Borgoiia, que ocasion6 el canibalismo, o la destrucci6n musulmana del Santo Sepulcro en JerusalCn en 1009. Pero tambiCn hub0 el movimiento de la Paz de Dios, un esfuerzo del clero, la alta nobleza y 10s plebeyos para limitar la devastaci6n de 10s seiiores feudales que luchaban entre si. En resumen, a travCs de lo que comenzaba a llamarse Europa, como observara la historiadora de Princeton Natalie Zemon Davis, en su "disertacidn para el milenio" en la Ca-

34 Rumbo 308-309 3 D E E N E R O D E L 2000

sa Blanca en enero de este aiio, "no hubo un movimiento apocaliptico definido conducido por un solo profeta y que estuviera enfocado linicamente en el aiio 1000, sino un espiritu milenario que se esparcid durante varias de'cadas". Richard Landes, cofundador del Centro para Estudios del Milenio de la Universidad de Boston, argumenta que el mismo caracter inconcluso del momento milenario, la lobreguez general mezcla de desencanto y alivio, tuvieron un efecto parad6jicamente decisivo en el subsecuente desarrollo de Europa. El aiio 1000, decia 61, "jue el momento en que un pueblo se autodefinid y establecid la trayectoria para el milenio que se aproximaba. " M6s sorprendente es el hecho de que el inicio del mundo Medieval, con su intrincada mezcla de imperios rivales, teocracias, principados, baronias y obispados, tiene un asombroso parecido a1 nuestro -si se

revierte la imagen- en el cual la forma politica dominante, el Estado-naci6n, estd perdiendo parte de su balance. Entre 10s que hoy desaffan la soberania de las naciones se encuentran instituciones multinacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Intemacional, una economia global que desafia el 11mite, y las jugadas de alianzas que compiten, como las supranacionales (la Uni6n Europea) y las subnacionales (Cataluiia o Quebec). Como observara el fallecido erudito de Oxford, Hedley Bull, hace mds de 20 afios, nuestro emergente sistema politico puede resultar ser "el equivalente seglar del tip0 de organizacidn politica universal que existla en el cristianismo occidental durante la Edad Media".

El cristianismo fuera del caos El poder politico militar que gobernaba la mayor parte de la Europa del 1000 D.C. era el sistema que fue luego denominado feudalismo. Se basaba en un sistema de alianzas que se inici6, tras la separaci6n del Imperio Romano de Carlomagno, a principios del siglo IX, cuando reyes o grandes sefiores otorgaban feudos a pequeiios sefiores a carnbio de su lealtad y sus servicios. El objetivo del feudalismo era protegerse, tanto de 10s sefiores sin ley como de bdrbaros merodeadores, per0 a menudo significaba lo opuesto, especialmente cuando 10s nobles mayores eran dCbiles y 10s barones menores quedaban libres para circular como mafiosos, pillando y saqueando a su gusto. Un prelado aleman en 1016 resumi6 la situaci6n sombriamente: "El rey (de Borgofia) ahora no tiene mds que su titulo y su corona....No es capaz de defender ni a sus obispos ni a1 resto de sus slibditos contra 10s peligros que les amenazan. Por tanto, 10s vemos a todos unidos de la mano para 3 D E E N E R O D E L 2000 *Rumbo308-309.35

servir a1 grande. De esra manera aseguran la paz. " Sin embargo, fuera de este semi-caos estaba formdndose un sistema politico mds estable. Aunque ni reyes ni prelados tendrian Cxito en recrear el imperio de Carlomagno, encausarian a Europa - -por el camino a convertirse en naciones y Estados en el marco de una creciente y coherente civilizaci6n. Esa civilizaci6n -el cristianismo- consistia no s610 en una religih, sino en alfabetismo y aprendizaje, arte y arquitectura, el ejercicio de la ley y de las poderosas ideas y prficticas comerciales urbanas. Habia rigurosos contrastes entre 10s ideales de esta civilizaci6n y las realidades de la vida cotidiana en el aiio 1000: la mayoria eran campesinos, analfabetos, desnutridos y llevaban una vida miserable en una verdadera o virtual esclavitud. Su destino dependia enormemente de sus seiiores, a quienes debian alrededor de 100 dias de trabajo por aiio asi como una porci6n de lo que cosechaban en 10s pocos acres que tenian asignados. Y el product0 de lo que habian trabajado podria ser fficilmente destruido o arrebatad0 por uno de aquellos barones sin ley que se enriquecian con 10s bienes de sus vecinos. Para que surgiera una verdadera sociedad civil, Europa necesitaba paz y orden interno, asi como seguridad en su periferia. Y como lo demuestra James Reston hijo, en su libro El Ultimo Apocalipsis, Europa comenz6 a lograr ambas cosas cerca del aiio 3000. En el Este, por ejemplo, 10s magiares, diez tribus de guerreros n6madas que viniqon de las vastas y verdes estepas del Asia Central y se establecieron en la cuenca de las montaiias Cdrpatos en 896, constituyeron una arnenaza constante durante todo el siglo X. Lanzando redadas devastadoras por Europa central y occidental, estos fie-

Acontecimientos del aiio 1000 h - y . w - n u OOWIL-MrUYlO

I I ; 1

ros jinetes parecian deleitarse en el terror por puro placer, destruyendo iglesias y castillos y , como escribe Reston, hasta bebiendo la sangre de sus victimas. "Hombre alguno jambs deseb mds ardientemente un trago de agua fria como estos salvajes crueles anhelaban un dfa de batalla ",observ6 un alemfin del siglo X. Sin embargo, a finales del siglo, estas bandas de merodeadores fueron transformadas en un baluarte de estabilidad cuando su lider se convirti6 al cristianismo y

36-Rumbo308-309. 3 D E E N E R O D E L 2000

llev6 siete de las diez tribus al nuevo reino de Hungria. Los noruegos y escandinavos constituian una amenaza adn m6s persistente para el ndcleo de Europa Occidental. Abalanzhndose sobre 10s anglosajones, 10s franceses y 10s alemanes en sus famosas embarcaciones largas que aplastaban las olas, Cstos saqueaban, pillaban, esclavizaban y conquistaban. Sin embargo, durante el siglo X, 10s vikingos, a1 igual que 10s magiares, sucumbieron a la fuerza de la civilizaci6n.

*0ton el Grande derrota a 10s magiares en la batalla de Lechfeld, terminando con 50 aiios de invasiones

960 @Zhao Kuanavin se convierte en primer emperador de la dinastia Song de China, que dura hasta 1279.

,I-Azhar, la universidad mhs vieja del mundo, es fundada por 10s fatimitasismailitas en El Cairo.

~ s t o s 10s , mds aventureros de 10s exploradores del mar, no s6lo trajeron el orden y una relativa unidad hasta sus propios reinos en Dinamarca, Noruega y Suecia mientras cada uno sucesivamente se convertia al cristianismo, sin0 que tambiBn echaron raices mhs permanentes en otras tierras, incluyendo Normandia y Rusia. Posiblemente, el ejemplo mhs dramdtico de esta transformaci6n civilizadora fue la conquista de Inglaterra por 10s vikingos. A1 acercarse el aiio 1000, la Inglaterra anglosajona todavia recibia invasores noruegos

a de lnglatsrra pnr LOS VIKINGOS fue quva el ,. . . . o masde transformxion c ~ v w o r delslglo a X. . I

del siglo anterior. Pero la victoria de 3,000 noruegos en la batalla de Maldon en 991 provoc6 una secuela de interferencia danesa en 10s asuntos del reino de la isla. En 1013, el lider Dan& Sweyn de Forkbeard sorprendi6 la debilidad del rey Ethelred (el "Desprevenido") y captur6 a Inglaterra abiertamente. Sweyn y sus sucesores gobernarian el reino hasta 1066, cuando fue conquistado por William y sus normandos -descendientes de 10s noruegos. Surge un patr6n. Una sucesi6n de pueblos perifkricos amenazan el niicleo de Europa Occidental, pero eventualmente son atraidos por su creciente sistema a trav6s de la religih, el alfabetismo, la legalidad, una economia agn'cola estable y 10s primeros indicios de vida urba-

na. A su vez, estos nuevos europeos juegan un papel en la estabilizaci6n del sistema politico, forjando algunas de las primeras proto-naciones -incluyendo Hungria, Rusia e Inglaterra- e indirectamente estimulando el nacimiento de otras.

Una Edad Dorada lslamica Pero el cristianismo no representaba la iinica, ni siquiera la m8s imponente, versi6n de civilizaci6n en el aiio 1000. La comunidad isldmica, o "umma'" menos organizada que a principios del milenio, tenia un alcance geogr8fico impresionante. Desde su nlicleo en Arabia y el Medio Oriente, se extendia hacia el oeste a travCs de Africa del Norte hasta penetrar en

Espaiia, y hacia el este a trav6s del centro de Asia y la cuenca del rio Indus. Siendo una civilizacibn militar, cultural y comercialmente poderosa, no s6lo reconstruy6 aquellas regiones del mundo que conquist6, sino que desafi6 a otras civilizaciones siempre que tuvo contact0 con ellas. S61o tres aiios antes del milenio, la Espafia mora logr6 una de sus mriltiples victorias decisivas sobre las fuerzas cristianas del norte de Iberia: el general rnusulm6n Almanzor arras6 la ciudad de Santiago de Compostela y el m8s sagrado de 10s templos cristianos d e la peninsula. La superioridad marcia1 de Almanzor tuvo su equivalente en la condescendencia de un visir e historiador moro, quien escribi6 esta evaluaci6n

conviGe en gobernante del reino chola en el sur de la India.

.El jefe vikingo Olaf Trygvesson es bautizado en lnalaterra des~uesde sibrevivir a uil motin.

-"":'*?*: r+,:t

Oton Ill, de 16 aiios de 1, es coronado ,,ro Emperador Romano por su primo, el Papa Gregorio V. del cristianismo unos aiios antes del milenio: "Tan grande es la multitud de cristianos gue solo Dios los puede enumerar, y ellos pueden vanagloriarse de sagaces prfncipes e ilustres fildsofos. No obstante, creen gue uno es tres y tres son uno. " C6rdoba, la capital del califa (califa significa heredero o lugarteniente del profeta Mahoma), era por si misma un poderoso simbolo de la civilidad y el orden islfimico. Con unos 450,000 residentes, era la ciudad mds grande de Europa y posiblemente la mds grande del mundo, M8s importante aiin,

3 D E E N E R O D E L 2000 *Rumbo308-309.37

-0s islandeses son convertidos al cristianismo 1 bajo drdenes de Olaf Trygvesson.

1000 I

NASTIA SOVG vio 10s p n m e b~r o ~s. ,impresos, el lent0 de a lvora y la construccion de nes capaces de tramqmkr a m les de hombres igualaba a Constantinopla, Bagdad y KaifCn como el mayor centro del comercio, el arte, la arquitectura y 10s estudios. "Cuando un rico muere en Sevilla", decia un refrhn, "su biblioteca es vendida a Cdrdoba", lo que explica el porquC la biblioteca de la ciudad tenia la reputaci6n de ser la rnhs grande del mundo. Situada a orillas del rio Guadalquivir en el sur central de Espaiia, C6rdoba lucia bellos puentes, calles pavimentadas e iluminadas, sisterna de alcantarillado y acueductos que suministraban a sus residentes un abastecimiento constante de agua pura. Su inmensa variedad de mezquitas, bafios pliblicos y jardines, palacios, grandes villas, y casas modestas per0 bien construidas, hacian de la ciudad un rnodelo de refinamiento cultural. Los musulmanes estaban en la cima de la sociedad, pero como en otras ciudades y pueblos islhrnicos, 10s que no eran musulrnanes eran tolerados mientras pagaran sus impuestos. Cris-

tianos, judios y otros eran invitados a formar parte del sistema comercial rnhs sofisticado que el mundo habia visto hasta entonces. Pero importantes cambios acontecian cerca del aiio 1000, rnoviCndose el centro geogrhfico y cultural del "umma" del Mediterraneo hacia el Este. El movimiento en realidad se habia iniciado en el siglo VIII con el traspaso del segundo califato con base en Damasco y el nacimiento de uno nuevo en Bagdad. El rkgimen de Bagdad se extendi6 hasta Persia y el Asia Central, multiplicando dinastias musulmanas rivales en su crecimiento. Para el aiio 100 1, una nueva dinastfa de musulmanes del Asia Central, 10s gaznevidas, se habia extendido hasta la regi6n noroeste de la India. Las conquistas islhmicas en Asia del sur, combinadas con la anterior actividad comercial musulmana en la cuenca del OcCano fndico, revigorizaron y consolidaron la civilizaci6n is16mica, aun cuando originaron

38 R~mb0308-309.3 D E E N E R O D E L 2000

W a j k , lider de 10s magiares es coronado como Rey Esteban I de la Hungria cristiana.

un nuevo sistema regional. Como escribe el historiador holandCs Andre Wink en Al-Hind: Lu creacidn del mundo indo-isldmico (1990), para el aiio 1000, 10s musulmanes habian construido efectivamente una "ecoICnomi'a mundkl en y alrededor luera Ot6n Ill, y, con 61, el del Octano Indico -con la Insuallo da un renovado dia como su centro y el Medio Santo lmperio Romano. Oriente y China como sus do^ polos dindmicos". La creaci6n cio reflejaba su ambicidn pode este "Mediterrdneo de ha- li'tica", dice Wink. El imperio bla ardbica ", como lo llama chola, explica John Man en su Wink, tuvo dos efectos inme- pr6ximo Atlas del Aiio 1000, diatos en 10s pueblos del sub- "se convirtid en la pieza clave continente d e l - ~ u de r Asia. Pri- de las economias maritimas del mero, impuls6 el crecimiento Asia, bloqueando las rutas drade sus economias creando pun- bes hacia el sudeste de Asia, y tos de comercio en toda la cos- llegando hasta la China. " Asimismo, la China, protata. Y segundo, mediante el contrastante ejemplo de su rigido gonista cada vez rnhs importanmonoteismo, 10s musulmanes ge en el cornercio del OcCano obligaron a 10s hinddes a de- Indico, habia despegado cerca sarrollar y afirmar su propia ci- del aiio 1000, debido en gran vilizacidn hindli. Cuando el rey parte a1 desafio islhmico. SiRajaraja del poderoso imperio glos antes, en el 751, las fuerchola constmy6 un enorme tem- zas chinas de la dinastia Tang, plo de piedra dedicado a1 dios en un intento por expandir la Shiva, no lo hizo solo por de- influencia del Reino Medio hasvocibn. "El tamaiio del edifi- ta el Asia Central, fueron de-

rrotadas abrumadoramente por el ejCrcito musulmiin, cerca de Samarcanda La hurnillaci6n condujo a la inestabilidad en China, y poderosos generales incursionaron en la politica y fomentaron la rebeli6n. Durante la primera mitad del siglo X, 10s jefes militares continuaban rivalizando por la supremacia, pero en el 960 venci6 el comandante de la guardia de

en el norte (960- 1 126), era su Cnfasis en un gobierno ordenado y virtuoso, logrado mayormente mediante una eficiente burocracia de mandarines que eran sometidos a rigurosos exfimenes fisicos. Los 20,000 oficiales mandarines tuvieron la pesada responsabilidad de gobernar este imperio de unos 80 millones de personas. Pero de ellos tambiCn se esperaba que

Quien no estuviera involucrado en el sistema moral del Reino Medio era considerado un biirbaro. De aqui la consternaci6n causada por la derrota en manos de 10s blrbaros musulmanes. Pero ademfis de ocasionar una discordia politica, la derrota provoc6 el estallido de una actividad econ6mica sin precedentes, incluyendo el rfipido desarrollo de indus-

*Brian Boru se convlerta en Rey ds lrianda, y la cultura irlandesa prospera de

esilvestre II rnuere luego de un reinado de cruzadas contra el nepotism0 11 19 simonia. 1

3 k

*El rey de Dinamarca, Sveyn, se convierte en gobernante de lnglaterra al derrotar a Ethelred El Desprevenido !I Patriarca de stantinopla es excomulgado, formalizandose el cisrna de la Iglesii --

106%

2uillermo El Conquistador $ sus normandos derrotan al rey Harold e~&,batalla de Hastings. +;:c,

bmu,&,#

. ..

S MAYA: Durante.el. sigln X: vieron su c~vlllzacl-s a en las Americas, sufr r un dramat~codespkme I

palacio, Zhao Kuangyin, quien fund6 la dinastia Song, pension6 a 10s generales agitadores y reemplaz6 a 10s gobernadores militares provinciales con funcionarios civiles. El sello distintivo de la administraci6n Song, en especial el de la primera dinastia Song

abrazaran 10s verdaderos valores culturales tradicionales que eran la esencia china. Miis que nunca antes, esto fue una realidad durante la dinastia Song, cuando el renacimiento de las enseiianzas de Confucio dio un particular toque de s6lida moral a la dinastia.

trias de carb6n, acero y armamentos, asf como una igualmente acelerada evoluci6n hacia el comercio regulado por el mercado. Durante casi cuatro siglos posteriores a1 aiio 1000, China fue un lider mundial tan decisivo en la tecnologia, la industria y el comercio, que uno de

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10s mayores misterios hist6ricos es c6mo fue que perdi6 este liderazgo. Consideremos s61o algunos de 10s logros alcanzados por la dinastia Song: un nivel de producci6n de hierro en 1078 que equivaldria a1 doble de la producci6n de Inglaterra siete siglos mfis tarde; la edici6n de los primeros libros impresos; el desarrollo de explosives, incluyendo la p6lvora; la construcci6n de embarcaciones de vela con seis mfistiles y cuatro cubiertas, capaces de transportar hasta mil hombres y que utilizaban velas de pivote, compar-

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timientos estancos y compases marinos. Consideremos, adernis, la rhpida urbanizaci6n de China bajo la dinastia Song, simbolizada dramiticamente por Kaifeng, la nueva capital de la dinastia -que en 1200 alcanzaba 10s 500,000 habitantes-, y la proliferaci6n de negocios y tiendas que permanecian abiertos durante la noche. "LA gente ya no se traslndaba dentro de un pueblo por 10s nombres de 10s distritor", cornenta el sin6logo Francis Jacques Gernet, "sino por 10s nombres de lus culles". Los avances en la industria, el transporte y la vida citadina, dieron tal empuje a la economia dome'stica que la misma s e extendid m i s allh del po-

der de la oficialidad para regularla, y pronto aventureros mcrcantes comcnLaron a incursionar en un medio alin rnenos rnanejable que era el comerclo internac~onal.Pero se puede vislumbrar un presaglo del estancamientn de la China, todavia en la clispide del renacirnienlo de la dinastia Song, en la renuencia d e las autoridades a perder dernasiado control. Con el lnismo temor a comerciantes e industriales Ingobernablec que sentla hacia 10s generales indisciplinados, la clase administrativa luchd una batalla constante para regular 10s tnedios l~beralesde ambiciosos empresarios -prueba de que la tensi6n entre el control politico central

Alentados por seiiales. Poco importaba a 10s ansiosos devotos en Roma que el Papa y otros miembros de la lglesla aparentemente no compartian estas expectativas apocalipticas. Existian bastantes sacerdotes y monjes que por aiios habian anunciado como 10s turbulentos aconteclmientos de finales del siglo X encajaban perfectamente con las vividas descripciones de 10s dias finales de la Tierra. Cuando el pontifice termino la Sagrada Liturgia, "la multitud se quedd sembrada, Cuando el Dia del luicio Final dio seiiales inerte, transfigurada, atreviendose apenas a respirar, 'no pocos muriendo de panico, egun una antigua cronica, durante entregando sus fantasmas ahiy en ese mo10s incbmodos momentos finales del mento'". ail0 999, una multitud de devotos se Recreando esta vivida escena en su liagolpb ante la flamante llama de la bro de 1988, Aiio 1000 D.C: Un mundo a l Basilica de San Pedro en Roma, sollozan- borde del apocalipsis, Richard Erdoes do y temblando mientras esperaban el cam- admite que el relato estd basado mayorbio del milenio. Muchos aseguraban que se mente en rumores historicos y que "10s hedesatarla el santo terror de la Segunda Ve- chos quiza no ocurrieron de esta manera': nida de Cristo y el fin del mundo. No obstante, Erdoes argumenta, que retraTan convencidos estaban algunos cris- ta con exactitud el "prevaleciente pavor a1 tianos de que el Apocalipsis estaba por Apocalipsis que mantenia a la humanidad llegar que regalaron todas sus pertenencias bajo su dominio" ante el carnbio al nuevo y huyeron hacia el magnifico santuario del milenio. Entre las masas campeslnas de Vaticano vestidos con telas de sac0 y ce- Europa, escribio el eminente historiador nizas. Mientras el Papa Silvestre ll ento- frances Henri Focillon, "la creencia en el fin naba calmadamente las conocidas frases del mundo (fue) revivida por el advenimienen latin de la misa de medianoche esa vis- to de la fatidica fecha, y fomentada por pera del temido milenio, 10s asustados cre- seiiales y curiosidades; el momento que yentes se postraron en el pulido piso de profetizaron 10s apdstoles (habia) Ilegado." Cdmo se diseminaron 10s "terrores del mhrmol, con sus ojos cerrados, esperando el toque de las trompetas que anuncia- aiio 1000" es todavia tema de debate enrian la llegada del Dia del Juicio Final. tre 10s historiadores modernos. Por un la-

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do estan las asombrosas ma genes dibu- ' jadas pr~nclpalmentepor historiadores franceses del siglo XIX, de un continente europeo apabullado por un panico apocaliptico. Al otro extremo se encuentra la contienda de muchos eruditos modernos de que no existe evidencia creible de una ansiedad del fin de 10s tiempos relacionada con el cambio de milenio, y que la mayoria de 10s campesinos tenian poca idea del tiempo calendario mas alla de las estaciones agricolas y el ciclo de festividades cristianas. Algunos, como Bernard McGinn de la Universidad de Chicago, insisten en que mientras existia "una amplia corriente de expectativa apocaliptica " en toda la Europa Medieval, "es un error destacar el aiio 1000 como un caso especial. ". En medio estan 10s historiadores como Richard Landes, director del Centro para Estudios del Milenio en la Universidad de Boston, quien encuentra indicios de un apocalipticismo alrededor del aiio 1000 -un per i o d ~dice , Landes, que es "uno de 10s puntos culminantes de tales creencias en la civilizacidn europea o en cualquier otra. " Los intentos de apuntar con precision el momento de la Segunda Venida se remontan a 10s inicios del cristianismo. En el Evangelio de Juan, Jesus dice "Yo volvert' de nuevo y 10s recibire en m i mismo. Y en el Evangello de Mateo, Jesbs enumera una variedad de seiiales que el dice apuntan hacia el final - "guerras y rumores de guerras... hambruna y pestilencias, y terremotos en vanos lugares. " "

y la economia de mercado antecede la China de: Mao Zedong y sus sucesores. Otro aspeclo del destino de China estaba unido a1 desdCn de sus mandarines de largas uiias hacia el ensayo y la experimentaci6n prictica, tan esenciales para el progreso sostenible de la ciencia y la tecnologia y quiz i hasta para una verdadera "revolucidn cienteca ". China produjo muy pocos intelectuales que combinaran brillantez prhctica y tedrica, muy pocos Leonardos o Bacons, que aportaran su genio visionario a 10s trabajos del rnundo material -una raz6n, entre muchas, por la que Europa alcanzaria y superaria el formidable liderazgo de China.

Europa: una mala apuesta En el aiio 1000, por supuesto, Europa pareceria una opci6n muy dudosa para cualquiera que apostara a1 futuro de las civilizaciones. Cualquier jugador suficientemente arriesgado para apostar al cristianismo casi seguro depositm'a sus fichas a favor del Irnperio bizantino del Mediterrineo oriental. Bizancio habia retomado tierras perdidas tiempo atrls a 10s ejCrcitos musulmanes y adquirido nuevos terrilorios en 10s Balcanes. Constantinopla, centro de la grandeza bizantina, maravillaba a sus visitantes con su monumental arquitectura imperial y reli-

giosa, asi como por el zumbido de sus bazares cosmopolitas. Los europeos occidentales de las cruzadas de 10s siglos XI, XI1 y XI11 llegaron a considerar a Constantinopla, y su corte inundada de seda piirpura y oro martilleado, como el centro de la decadencia, la intriga y el vicio; hasta contribuirian al desmantelamiento de Bizancio, lo que seria completado por 10s turcos otomanos en 1453. Pero en el 1000, 10s europeos occidentales no podian encontrar nada en sus reinos que igualara la grandeza del Imperio Romano Oriental. Indirectarnente, sin embargo, Bizancio darfa una mano a1 renacimiento de Europa Occi-

dental. En el milenio, la parte germdnica estaba gobernada por el ingenuo idealists Ot6n 111, cuya madre, Teodora, de la nobleza bizantina, llen6 su mente de cultura griega e ilusiones de grandeza imperial. Con deseos de restaurar la unidad del Santo Imperio Romano, 0 t h dedic6 la mayor parte de su corto reinado a intrigas con Roma y permitid que sus reinos dentro de Alemania se rebelaran. Pero 0 t h merece un reconocimiento perecedero por subir al trono papal a su antiguo maestro y quizi el hombre mis importante de su tiempo, el clCrigo franc& Gerbert de Auvernia, coronado como el Papa Silvestre I1 en 999.

La mayork de 10s eruditos blleto de creenciaa apse@* blicos p i m a n que 10s primeros I Ilpticas. El monjefrancCd,el diwipulos estaban convencidos I medioevo, Radulfus Glabahr, & que Jesfis regresaria a sus vicronista del slglo X y de eads.Cuando no lo hizo, la Iglemienzos deF siglt, XI, reeatsia elabord una teoria m i s detb. un brote de henjtas $@n tallada sobre el tema, basgndoFrancia y en ltalia cues del se a veces en interpretaciones aiio 1000, 18s cudas inl& controversiales del Libro de Rspretd como el desenfrena da vslaciones del Nueivo TestamenSatanis, segdn se prowkato y en 10s profetas hebreos Ezeba en el Llbrn de Rsvelaeloquiel y Daniel. Y a pesar de la nss. Gtaber y otroa reparbn advertencia de Jesus de que oortentosas "seflalas y GCInadie sabria "el dia ni la hora" iosidades" -terremot~~, wde su Ilegada, la lglesia continu6 rnetas, hambrunas y erufiesperando seiiales y especulanciones volcalnicae- qua fusdo sobre el momento del fin del ran amplhmenta intarpremundo. tadas en el momgnto eomo Que no cunda el pAnlco. Pepresagios del final. ro para mediados del siglo V, Focillrm, en su estudlo b i el influyente tedlogo Agustin de drico El ARo 1000, relata I Hippo combatia ferozmente con,na disminucitln de Iw a&tra las lecturas literales de la vidades artlsticas y euRuraprofecia biblica y la especulales en 10s manasterio~haela cibn detallada sobre el adveni- A final del siglo XI un pdrfodo , o 1000II eq todavh tema de d&te miento de Cristo. Agustin adque c?ldescribe como wna virtid no hacer predicciones apo- e n f r e w modernas"noche del mundo." calipticas ya que "cuando enCuando pas6 el afia y el tramos en pinico por 10s actuales acon- md el fervor apocaliptico de muchos mundo no fue destruido, relata Fmillon, la tecimientos como si estos fuesen las clhrigos y seglares, el cual creci6 con mils humanidad tuvo un respiro de allvio y "agm cosas peores y extremas, no se rian de intensidad al acercarse el aiio 1000. decida, continub por un nuevo cam/#o". nosotros aquellos gue han leldo de coAunque no todas las expectativas del Las desilusionadas esperanzas ap~caffpdsas peores en la historia de/ mundo". fin del mundo apuntaban precisamente cas del aAo 1000, afiade Landes, W r m La lglesia aprobd oficialmente el punto hacia el aAo 1000, algunos eruditos di- la base de una cultura dinhica qu@,W de vista de Agustin en su Concilio de Efe- cen que el perlodo de 50 aRos antes y to en el alto medioevo como en tiempus so en el 431. Esto, sin embargo, no cal- despubs del cambio de milenio estuvo re- modernos, llamamos Occident@.'

I II

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De las tantas explicaciones sobre la ascensi6n de Europa, una de las mBs interesantes fue ofrecida primero por el historiador FrancCs Henri Focillon en su libro El Aiio 1000. Focillon atribuye gran significado a1 cambio en el poder relativo y la influencia de 10s franco-g6ticos del este por 10s franco-romanos del oeste -y con ello a1 florecimiento de un sistema social basado en contratos, la ley y la supresi6n del

poder a travks de la sociedad civil. La piedra angular de esta transfomaci6n fue la muerte del dltimo gobernante carolingio de Francia, Luis V, en 987. Hugh Capet, un noble no carolingio, fue elegido rey por la asamblea de notables en Senlis, en parte como resultado de muchos aiios de complot por parte de Gerbert contra Luis V y su padre. Hugh fue el primer monarca de la dinastia capetiana,

la cual, con sus dos divisiones, 10s Valois y 10s Borbones, gobernaria una Francia unificada hasta la Revoluci6n Francesa. Una dinastia francesa estable sustenta s610 en parte el nuevo equilibrio sociopolitico en Europa. Igualmente importantes fueron, creia Focillon, 10s esfuerzos combinados de 10s reyes y el clero "para neutralizar o detener la guerra feudal. " MBs recientemente, Richard Landes ha argumentado

que 10s campesinos tambikn jugaron un papel en la formaci6n del nuevo sistema. En 10s consejos de paz del movimiento La Paz de Dios, donde multitudes se reunian en 10s campos cercanos a 10s grandes pueblos o castillos en docenas de ocasiones antes tanto del 1000 como del 1033, 10s grandes sefiores, el clero y hasta 10s campesinos se unieron para formar un bloque contra la violencia excesiva e indiscriminada de ejCrci-

Un ultimo logro -

Pacdi ndo 10s

mer ea&ores hungaros

urante el siglo anterior al milenio, arqueros hljngaros paganos difundieron el terror por toda Europa, y adquirieron reputacidn por la mortal punteria de sus flechas. Saquearon y robaron monasterios y mansiones e indefensas aldeas hasta la ~eninsulalbhrica v Bizancio, el norte de ~lemaniay el sur de Italia. El cristianismo oraba para que un milagro detuviera a 10s implacables merodeadores del Asia. Entonces, tres hombres asumieron el poder simulthneamente en diferentes partes de Europa, y todo cambi6. El Papa Silvestre II en el papado, el emperador Oton Ill en el lmperio Romano, y Esteban, un caudillo hungaro de ideas similares, decidid convertir sus guerreros ndmadas y paganos en pacificos granjeros cristianos. Esteban -nacido con el nombre pagano de Vajk per0 bautizado despuhs- hered6 el reino hungaro de su padre en 997. El joven Esteban sugiri6 al Vaticano que recibiria con beneplhcito un gesto simb6lico -algo que reconociera el reciente abrazo de su naci6n al cristianisrno y la paz- y cerca del ano 1000 el Papa ~ i l v e s tre le envi6, con el consentimiento del emperadar Otbn, una magnifica corona de oro y piedras preciosas. Trlbuto especial. No se puede exagerar el significado de esta corona. Otros gobernantes europeos tambibn se hablan convertido a1 cristianismo, per0 ningun0 habia -

te por el temor -ternor de que si no eran apaciguados, 10s fieros hljngaros podrian volver a sus viejas andanzas. El esplbndido regalo papal no s61o conferia el titulo europeo de "rey", sin0 que sellaba la lealtad de Hungria al cristianismo occidental. La maniobra funcionb. Los hungaros nunca mhs devastaron la Europa Occidental. De hecho, en 10s siglos venideros, 10s hlingaros se considerarlan a si mismos como el basti6n de Occidente, luchando contra 10s thrtaros y 10s turcos. La corona sobrevivid siglos de caos polftico. Durante 10s dias finales de la Segunda Guerra Mundial, 10s oficiales hungaros ordenaron que la corona fuese llevada a Alemania; termin6 en manos de las fuerzas de ocupacidn norteamericanas, quienes la depositaron en el Fuerte Knox. Las ne gociaciones para su devolucion se quebra ron durante la guerra fria. Fueron el presi dente Jimmy Carter y su consejero de se guridad nacido en Polonia, Zbigniew Brze zinski, quienes dieron uso politico a la co rona, la cual habia estado guardada er una b6veda por 32 aRos. En una esmeradi ceremonia en 1978, el secretario de esta do Cyrus Vance present6 la corona al par lamento hungaro. La mayoria de 10s hljn garos consideran su supervivencia duran te un milenio tumultuoso como un milagro un simbolo de identidad nacional que toda n via se esth forjando. -Charles Fenyvesi. - - .- - an,

recibido un honor semejante de parte del Papa. Pero ningljn flagelo era comparable al de 10s hljngaros, y la recompensa por la paz debla ser impresionante. La decisi6n del Papa de favorecer a Esteban por encima de 10s otros nuevos convertidos en EuroDa Oriental fue motivada al menos en uar-

f I,

L - - _ _ - - _ - _ - - -. .-. .- .- nacldo con el nombre de Vajk.

42 Rumbo 308-309 3 DE ENERO DEL 2000

tos bandoleros compuestos por pequeiios seiiores. "Durante estos encuentros a la vez grandes y 'cara a cara", dice Landes, "con la iglesia a la cabeza, 10s guerreros hacian juramentos ante el populacho de respetar 10s derechos de Ias iglesias y de 10s campesinos desarmados. Era un contrato social por juramento y aclamacidn piblicos: 10s trabajadores alimentarian a la sociedad, las oraciones asegurariun su sulvacidn y 10s guerreros proveerian seguridad. " Los consejos de paz extendieron las prhcticas contractuales del feudalismo m9s allh de la aristocracia y del clero hasta el campesinado. Establecieron la primera sociedad civil, en la cual 10s derechos y obligaciones de 10s individuos y de 10s entes corporativos estaban claramente delineados. Y forjaron una alianza entre 10s grandes sefiores, o reyes, y una nueva clase de gente: 10s plebeyos. Esta alianza seria a su vez esencial para el renacimiento de monarquias absolutas, precursoras de las naciones o Estados modernos. Es muy significative el hecho de que el tkrmino otorgar franquicia originalmente queria decir "ser convertido en franco." Porque fue entre 10s francos occidentales que 10s campesinos ocuparon por primera vez a l g h tipo de posici6n politica y legal. A partir de este punto, 10s plebeyos se convertirian lentamente en agentes de sus propios destinos: dueiios de sus propias tierras, mudhndose a pueblos, trabajando en labores y artesanias e iniciando sus propios negocios, ocuparian con el tiempo su posici6n como ciudadanos. El dar franquicia a 10s plebeyos seria tan importante como -y estaria directamente relacionado con- las revoluciones comerciales, cientificas y politicas que harian de Europa y su descendencia, las AmCricas, la civilizaci6n mhs dinhmica del mundo. La mayor pregunta de nuestro tiempo es c6mo le iri a la ciudadania en una era de debilitamiento de las naciones-Estados -hasta ahora las mhs fuertes protectores de 10s derechos y libertades de 10s ciudadanos. Es ciertamente una interrogante a la que 10s historiadores del futuro buscarhn respuesta cuando miren en retrospectiva el segundo milenio, como nosotros ahora lo hacemos con el primero.

n el tiempo en que las fuerzas militares de Europa eran bandas ma1 organizadas compuestas por caballeros y soldados a pie, la dinastia Song de China tenia cientos de miles de hombres en una armada profesional pagada por 10s impuestos imperiales, y una enorme industria de hierro y acero.

chinos. "En comparacion con Europa, 10s chinos tenian un sistema militar centralizado", relata el historiador William H. McNeill, autor de La busqueda del poder. Aun asi, 10s Europeos no vivian con el tormento diario de una amenaza militar china. En el milenio, Europa y China tenian muy poco contacto. (La incursion de

China tenia crentos de miles de hombres en un ejercito profesional.

Esa industria dio tambien una poderosa arma a 10s chinos: una sofisticada ballesta que 10s historiadores creen podia penetrar una armadura de piel. A pesar de no haberse inventado aun las armas de fuego, 10s chinos ya tenian la polvora, la cual utilizaban en "flechas de fuego" y dispositivos parecidos a las bombas. Los europeos tenian, por supuesto, armaduras, lanzas y espadas, per0 sencillamente no estaban tan organizados como 10s

Marco Polo en la China no seria hasta el siglo XIII). Por el contrario, dice McNeill, estos reinos estaban ambos a la defensiva contra 10s "barbaros": turcos, mongoles, manchues y otros grupos que hacian alarde de su poder militar, debido en parte a su movilidad. Estos barbaros ya habian penetrado la Gran Muralla China, erigida miles de aiios antes para ayudar a 10s ejercitos chinos a movilizarse para interceptar invasores del

Asia Central. Los manchues y 10s mongoles vivian de hecho dentro de la muralla en lo que hoy se llama China del Norte. Cuando eran atacados, la primera linea de defensa song consistia en guarniciones fortificadas. De nuevo, la tecnologia era clave: con la ballesta, aun 10s arqueros debiles e inexpertos podian lograr altos grados de exactitud. Esto era debido a un nuevo dispositivo , de gatillo hecho 1 de metal que podia acumular suficiente tension cuando se cargaba la ballesta. "Era un rnecanismo muy sofisticado ", dice David Graff, un asistente de profesor de historia en la Universidad del Estado de Kansas que esta escribiendo un libro sobre armamentos chinos medievales. Si el ejercito chino era tan sofisticado, i p o r que fue derrotado por Genghis Khan, y eventualmente por su nieto, Kublai Khan? Parte de la respuesta esta en que 10s emperadores song no confiaban en su propio ejercito y lo mantenian dividido en ejercitos de frontera y de la capital. El resultado no esperado fue una armada debilitada que al final sucumbi6 ante 10s atacantes Mongoles. William J. Holstein

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Eran el tiempo v el lugar para combinar las culturas musulmana y judia. FOUAD AJAMl

ucho antes del nacirniento de Espaiia y de la cultura espaRola, antes de ese especial desencadenamiento de eventos hist6ricos que llevaron a la peninsula lbtrica desde 10s reyes cat6licos Fernando e Isabel hasta la edad dorada de Cervantes, El Greco y Velbquez, hubo otra edad dorada en 10s dominios del sur de la peninsula. En las espltndidas y cultas cortes y jardines de Andalucia, en sus bulliciosos rnercados. en academias de inusual atrevimiento seglar, musulmanes y judios se juntaron -aunque fuera s61o a intervalos y siempre bajo tensi6n- para construir un mundo de relativa tolerancia y esclare-

cimiento. Con el tiemoo., el deterioro y el caos politico aplastarian a la Espaiia musulmana, pero al acercarse el fin del milenio, habia surgido en C6rdoba un imperio musulmln para rivalizar con su nCmesis en el oriente, el mundo imperial alrededor de Bagdad. No sabemos a ciencia cierta la poblaci6n exacta de C6rdoba en 10s aiios finales del siglo X. Los cronistas y viajeros hablaron de una ciudad grande y vibrante, la cual podria haber tenido una poblaci6n de algunos 250,000 habitantes. Un viajero del siglo X escribi6 con asombro de una ciudad que no era igualada por Siria, Egipto o Mesopotamia en el "tamaEo de su poblacidn, su extensio'n, el espacio ocupado por slrs rnercados, In limpieza de

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sus calles, la arquitectura de co cultural y mercantil de ese sus mezquitas, el nu'mero de mundo. De hecho, la ciudad rebafios y caravaneras". Cbrdo- clam6 su lugar propio bajo el ba no tenia rival urbano en la sol en 10s primeros aiios del siglo X. Uno de sus grandes Europa occidental de la gobernantes, Abd al-RahCpoca. Sus equivalen1 man 111, habia tomates eran 10s grandes L do para si el tftulo centros imperiales de califa -0 herede Bagdad y Consdero del profeta Matantinopla, y ciuhoma- y reclam6 dades en mundos la grandeza de C6rremotos: Angkor en Indochina, doba. En las siete u Tchangngan en ocho dCcadas siChina, Tollhn en Mtxico. guientes, la ciudad se convertiria en una Mda citadina. metrdpolis de gran Una Pax Isla'miiiversidad. Bendeca dominaba la re:ida con una campigi6n del Meditei a fkrtil, la ciudad rrhneo, y 10s mertenia unas 700 mezcaderes y eruditos de C6rdoba formaUna era de. quitas, 3,000 baiios p6ban parte del trhfir i q ~ e z aart~stlca blicos, lujosas villas a

orillas del rio Guadalquivir e innumerables bibliotecas. La leyenda cuenta que la biblioteca del califa contaba con unos 400,000 voldmenes. Andalucia era un mundo poIiglota, habitado por $rabes,judios, berberios del Africa del Norte, negros, cristianos nativos y cristianos arabizados Ilamados mozilrabes, asi corno soldados de la fortuna sacados de 10s Estados cristianos de Europa. Los judios en especial ocupaban una buena posici6n en este mundo urbano de comercio, filosofia y secularismo. . Documentos judios de la tpoca describen un mundo verdaderamente cosmopolita, en el cual mercaderes judios viajaban entre Espaiia y Sicilia, hasta Aden y el-0ctano fndico, de Sevilla a Alejandria. Se establecieron academias judias en C6rdoba, Granada, Toledo y Barcelona. A1 final del siglo X, 10s judios ibtricos habian declarado su independencia de 10s talmudistas de las academias babil6nicas en Bagdad. Un rico legado de literatura judeoBrabe se convirti6 en el regalo distintivo de esta era.

Terror y saqueos. A pesar de estos grandes logros culturales, el Cxito -y 10s peligrosdel mundo andaluz se pueden observar a travts de las obras y el valor del soldado musulmBn y hombre fuerte de C6rdoba, Almanzor. Gobernante de facto de C6rdoba, primer ministro de la corte en 10s aiios finales del siglo X, Almanzor fue un bBbil y ambicioso gobernante descendiente de anteriores conquistadores Brabes de Espaiia. Habia subido a1 poder en 976 y hecho del califato un instrumento para sus propias ambiciones. Segdn algunas estimaciones, Almanzor condujo mBs de 50 expediciones contra estados cristianos vecinos. En 997 asumi6 la campaiia mBs atrevida, saqueando a Santiago de Compostela, el templo cristiano y centro de peregrinaje de Galicia. Derrib6 la iglesia y se llev6 las campanas para la Gran Mezquita de C6rdoba. Tres afios desputs, en el aiio 1000, sembr6 el terror a travts de gran parte de Castilla y saque6 Burgos. Muri6 cabalgando en 1002, cuando regresaba a C6rdoba des-

Villas y mezquitas

os arquitectos de Andalucia se enriquecieron con la rnezcla cultural de C6rdoba, y su trabajo fusion6 innurnerables estilos regionales y culturales. Las villas de la ciudad, construidas alrededor de patios y alineadas por terrazas, siguen siendo imitadas hoy en dia. La estancia judia era hogar de sinagogas inspiradas por 10s edificios del Africa del Norte. Pero 10s triunfos mhs espectaculares fueron las rnezquitas, y entre todas la rnejor fue La Mezquita o Gran Mezquita, un gigante de 6 acres construido para albergar a 35,000 personas.

puts de una contienda militan en La Rioja. Almanzor habia dado al centro politico de C6rdoba una vocaci6n militar, per0 a1 mismo tiempo habia desecho su pros-

Cuando llegaron 10s rnoros en 71I, 10s ternplos existentes eran simples edificios. Los recibn llegados rehicieron 10s interiores de las rnezquitas con colurnnas romanas traidas de las ruinas rornanas y visigodas, creando densas espesuras de pilares para soportar techos de rnadera. Se dice que un califa pidib a sus arquitectos que sirnularan palrnares para recordarle su Siria natal. Una innovacion vital, adaptada de 10s visigodos, fue el arc0 de herradura, un soporte semicircular que se convirtio en el distintivo de 10s rnoros. En esta Gran Mezquita, estos arcos estaban hechos de bandas I alternas de ladrillo rojo y piedra blanca, diseiio que tiene un efecto optico que da la irnpresibn de ver el interior corno de un tarnaiio ilirnitado. -6rendan I. I Koerner

I ,

peridad. Habia traido a este lugar andaluz a contingentes de tribus berberias del Norte de Africa, y la enemistad entre berberios y Brabes llevarfa el mundo cordobCs hacia su turnba. La unidad que una vez tuvo la estructura politica andaluza se habia perdido irrevocablemente. Los primeros aiios del siglo XI serian aiios terribles para C6rdoba. La ciudad fue saqueada por mercenaries catalanes en el 1010; el Guadalquivir se desbord6 el aiio siguiente; y una masacre terrible sucedi6 en 1013 cuando despiadados soldados berberios capturaron la ciudad, pasaron por la espada a un gran nlimero de eruditos e incendiaron sus elegantes villas. Muchos de 10s rn6s notables de la ciudad, musulmanes y judios por igual, se marcharon. Uno de estos exiliados fue un talentoso judio hijo de C6rdoba, Samuel Ibn Neghrela. Estaba dotado de la grandeza de C6rdoba: era poeta, conocedor del Brabe, el hebreo y el latin, las lenguas berberias y roman-

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ces. Pero hered6 tambitn el legad0 del colapso de C6rdoba. Escap6 del cataclismo hacia la ciudad costera de MBlaga, y luego lleg6 a la corte de Granada, donde prosper6 como cortesano y ministro. Logr6 ver a travCs del esplendor y 10s peligros de ese mundo. En un conmovedor poema titulado "Una maldicibn", escribi6 sobre sus andanzas y su exilio: "Corazbn corno penitente / Sobre el mristil de un barco, en una tormenta; / Un exilio es tinta / En el libro de Dios. A1 lado opuesto de mi alma, y de cada orilla; / Y todo aquel con el sello de errante / Es conducido como Jonds, y come carroiia como Cain". Recuerdo lejano. Ese mundo que habfa surgido en el Oc-

cidente, se revolvi6 y gir6. Diez aiios despuks de morir Neghrela, su hijo y heredero, JosC, fue muerto por una pandilla en Granada durante un motin contra 10s judios en la cual perecieron unas 1,500 familias judias. Para entonces la unidad del mundo andaluz se habfa convertido en un recuerdo lejano. La edad que sigui6 se Ham6 la mulak al-tawa'if, un tiempo en el que guerreros y pretendientes convirtieron a la Espafia musulmana en pequeiios territorios btlicos. No menos de 30 pequefios Estados reclamaban lo que una vez habia sido un dominio coherente. La robusta economia mercantil se habia desintegrado. La calamidad pronto atac6

Yiiiendo 1 margen

e I rabino y poeta espaiiol Judah Halevi vivid en una sociedad en la cual 61 y otros judios fueron privados socialmente de toda autoridad y estaban fuertemente influenciados por la dominante cultura islamica. Aun asi, utilizd su poesia para explorar tanto el conflict0 como la armonla entre Arabes y judios. Mddico y _ poeta de la corte con muchos amigos, escribid una coleccidn de poesias seglares y un enorme compendio de versos religiosos, algunos de 10s cuales se encuentran en libros de oraciones judlos modernos. (Su famosa Oda a Sidn ha sido leida durante siglos en servicios religiosos). La poesia exteriorizaba el mils profundo sentido de la espiritualidad judia, jamas vivido por generaciones anteriores.

este mundo. En 1085, Toledo, la antigua capital del reino visigodo, fue conquistada por Alfonso VI, rey de Le6n. Para 10s cristianos tsta fue una seiial de favor divino, y el conquistador no reclamd nada menos. "Seglin juicio escondido de Dios" decfa un cartel de Alfonso, "esta ciudad estuvo durante 376 aiios en rnanos de 10s moros, blasfemos de la fe cristiana....Inspirado por la gracia de Dios movilice' un eje'rcito a esta ciudad, donde mis antecesores una vez reinaron con poder y riqueza. " C6rdoba cay6 en 1236. Su conquistador, Fernando I11 de Castilla, reclamd la Gran Mezquita de C6rdoba en una ceremonia de "purificacibn", y sus obispos la con-

ailoraban un mundo en el cual su propia gente pudiera ocupar altas posiciones. De hecho, 10s aiios entre 900 y 1200 en Espaiia y Africa del Norte se conocen como la "edad dorada" de 10s judios, una especie de Renacimiento judlo que surgid de la fusidn de 10s mundos intelectuales arabe y judlo. Los judios observaban muy de cerca a su contrapartida Brabe y aprendieron a ser astrdnomos, fildsofos, cientificos y poetas. Seiiales de estatus. Estos eran tiempos de una autonomia parcial. Los judios eran libres de vivir en el mundo islamico mientras pagaran un impuesto especial a 10s gobernantes musulmanes y se sometieran a

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sagraron para el culto cristiana como la Catedral de Santa Maria. Los cimientos de la Gran Mezquita habian sido derribados en 10s aiios finales del siglo VIII, y sucesivos gobemantes la habian adornado y agrandado. Era el simbolo de la autoridad andaluza, una maraviIla arquitect6nica ante la cual hacian reverencia y mostraban su ambici6n gobernantes y visitantes. En la peninsula, la edad dorada de alguien era siempre la caida de otro. Lo que una vez fue tierra de tres creencias, seria en su momento liberada de musulmanes y judios. Una nueva doctrina militante -1lamada "limpieza de sangre"-, prescindirla de todo ese pasado y sus riquezas.

una orden que les prohibia poseer esclavos musulmanes. Los judios tenian su propio sistema legal y servicios sociales, tenian prohibido construir nuevas sinagogas y debian usar vestimentas que 10s identificaran. Algunos judlos se sintieron profundamente alienados con estas restricciones. Segun relata Raymond Scheindlin, profesor de literatura hebrea medieval en un seminario teoldgico judio de Nueva York, era un recordatorio diario y desmoralizador de que "eras parte de un equipo perdedor". Halevi reacciond ante ese mensaje. Para el, la vida en Espaiia, aunque confortable entre brotes de persecution, era como la esclavitud en comparacidn con la vida que esperaba a 10s judios en Palestina. Sin estar aliado ni con la Media Luna ni con la Cruz, Halevi prefirib creer en otro tip0 de destino. Para 61,los judios eran un pueblo herido y calamitoso, sin certeza de su lugar en la historia del mundo. Queria que 10s judios creyeran en lo que 61 estaba convencido: que lo hebreo era superior a lo Brabe, Palestina a Espaiia, y que ellos eran 10s escogidos. A la edad de 50 aiios, Halevi sufrid un

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