IDEAS+ PALABRAS
2 ] BREVES NOTICIAS DEL MUNDO CULTURAL
DOMINGO 19 MARZO DEL 2017
Su figura como primera doctora en Derecho de la regiรณn, con su tesis en Humanismo y su dimensiรณn como feminista, es reconocida. Esta vez, la mirada histรณrica se posa sobre su tarea de educadora.
4-5 ] HISTORIA
Serafina Dรกvalos: su aporte como educadora 6-7 ] LITERATURA
8 ] NOTICIAS
Reeditan obras de Carlos Villagra Marsal
Temas de actualidad tocados en breve
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DOMINGO 19 MARZO DEL 2017
+BREVES +SERIES
Bette Vs. Joan: enemigas deluxe
L
nada menos que Susan Sarandon y Jesica Lange. La primera, personifica a Bette Davies y Lange a su eterna rival, Joan Crawford.
Las protagonistas de la historia son
Ese giro emocional es el que da vida a esta producción que explora, precisamente, las peleas de dos famosas que terminaron una carrera en el olvido y la decadencia después de que en sus inicios tuvieron un
a riquísima historia de las divas más importantes de Hollywood sirve para construir una serie que seguramente dará que hablar. Se trata del ocaso de dos estrellas que se odiaban en el cine. ‘‘Feud: Bette and Joan’’ se estrenó el viernes a las 21:00 por Fox Premium.
+PREMIO
Periodismo en honor a “Gabo”
mundo de luces y halagos. Sarandon se mete en la piel de Davis, mientras que Lange asume la de Crawford, ofreciendo ambas un aire nostálgico del drama que compartieron como amigas en Hollywood y enemigas de la vida real. Pero, más allá de un tributo o la explotación de la pelea de dos estrellas, la serie también expone un interesante trazo de crítica al universo del cine y su demoledora capacidad de apagar a sus representantes. Y lo hace recreando la pesadilla de ambas al asumir el reto de unirse en ‘¿Qué pasó con Baby Jane?’, una película de 1962 en el ocaso de sus vidas y con la que trataron, a pesar de las emociones encontradas, de tener de nuevo el brillo que habían perdido. “Antes me habían ofrecido interpretar a Bette Davis- dijo Sarandon a la prensa- pero no lo hice”. Pero esta vez, según la actriz, tuvo mucho que ver que Ryan Murphy, creador de otras exitosas series como “American Horror Story”, “Nip/Tuck” , “Todos vs OJ Simpson” , etc. Y eso, puso a las dos actrices a confiar ciegamente en el proyecto. Una “batalla actoral” que seguramente nos seducirá. medio que hayan sido publicados entre el 1 de abril del 2016 y el 31 de marzo del 2017 en las categorías de texto, imagen, cobertura e innovación. Además de las cuatro categorías principales, el premio Gabo también cuenta con dos reconocimientos especiales: el premio a la Excelencia, escogido por el Consejo Rector del Premio, y el premio Clemente Manuel Zabala a un editor colombiano ejemplar, escogido por un panel de expertos. Tres rondas de jurados conformados por periodistas internacionales de amplia trayectoria revisarán y evaluarán los trabajos para elegir a diez nominados, tres finalistas y un ganador por cada categoría, agregó la información.
Hasta el 17 de mayo próximo se recibirán los trabajos candidatados al premio de periodismo “Gabriel García Márquez” en las categorías de texto, imagen, cobertura e innovación, en su quinta edición. Recordemos que el objetivo de tan importante premio es reconocer e incentivar la búsqueda de la excelencia, el rigor, la innovación y la coherencia ética de los periodistas “en una época de profundos cambios en el periodismo”, informaron el jueves pasado los promotores del evento.
“El premio busca crear una comunidad de aprendizaje para interca mbia r ex per iencia s periodísticas de calidad, innovadoras y con coherencia ética”, aseguró el director general de la Fundación Gabriel García Márquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), Jaime Abello Banfi. El galardón, que reconoce “las mejores historias de Iberoamérica” es organizado por la FNPI y premiará trabajos realizados en español o en portugués mediante cualquier formato o tipo de
El Consejo Rector del Premio estará conformado por los periodistas Mónica González, Rosental Alves, Jon Lee Anderson, Martín Caparrós, Carlos Fernando Chamorro, Germán Rey, Jean Francois Fogel, Sergio Ramírez, María Teresa Ronderos y Héctor Feliciano. Los ganadores del Premio Gabo recibirán 33 millones de pesos (unos 11.300 dólares), un ejemplar de la escultura Gabriel, de Antonio Caro; y un viaje con todo pago a Medellín para asistir al Festival Gabriel García Márquez de Periodismo, que se realizará del 28 al 30 de setiembre del 2017.
+CINE PARAGUAYO
Presentaron “Santificar lo profano” Con gran expectativa se espera para el 12 de mayo el estreno oficial de la película nacional “Santificar lo profano”, filmada integramente en La Chacarita y dirigida por Agustín Núñez, con actores paraguayos. El fi lme se encuadra en el género de drama social, su punto clave es , según lo expresó su director en la conferencia de prensa de presentación, es lograr un cambio en la mirada estereotipada que la sociedad carga sobre los hombros de los vecinos del barrio Ricardo Brugada, más conocido como La Chacarita.
Según expresó Nuñez, casi la totalidad (el 80 por ciento) de la película está basada en hechos reales y se inspira en distintos casos, todos ellos girando en torno al protagonista principal, un joven seminarista, cargado de buenas intenciones, esperanzas y fe, que se debe enfrentar a lo que realmente ocurre en un barrio como el de la Chacarita, con sus personajes, su problemática y sus alegrías y pesares. El guión también es de Agustín Núñez, un profesional del teatro y director de artes escénicas de larga trayectoria en nuestro país.
+ARTE
Sigue “Mundo Adentro” en el Salazar
El pasado jueves 9 de marzo, en las Salas Goya, el Salazar, se realizó la apertura oficial de la exposición “Mundo Adentro” que reúne a 14 artistas, bajo la curaduría de Damián Cabrera y resultante del trabajo investigativo de Claudia Casarino y Damián Cabrera. La muestra presenta obras cuyos discursos han sido basados en cuestiones de género. “Mundo Adentro” expone obras de Alfredo Quiroz, Ana Ayala, Bettina Brizuela, Edith Jiménez, Francene Keery, Fredi Casco, Gabriela Ramos, Mónica González, Patricia Wich, Ricardo Milgiorisi, Esedele, Sara Leoz, Simone Herdrich y Ofelia Echagüe Vera. Esta exposición permanecerá abierta hasta el sábado 29 de abril, y puede ser visitada de lunes a viernes de 15: 00 a 21:00 y sábados de 18:00 a 21:00 con acceso gratuito. En palabras del curador Damián Cabrera, la exposición Mundo Adentro “…formula un recorrido que plantea el potencial para revertir las condiciones de los espacios des-
tinados a la clausura identitaria y la cristalización de los roles llevada a cabo como parte de un programa de distribución de los espacios que, sin reservas, se puede calificar de tradicional y patriarcal; se indaga en las políticas de la apariencia que construyen subjetividad —tanto las opresivas como las de naturaleza subversiva—, poniendo énfasis en su instante de tensión desestabilizadora, de arrebato; mientras se señala, con sutilidad, la rebeldía de las formas: aquélla capaz de desarreglar, inclusive desde las rendijas mínimas de lo íntimo, el orden de lo público”. Esta exposición se integra al programa del Centro Cultural, para el que la transversalización del enfoque de género es una de sus líneas prioritarias, a partir del Plan de Actuación Sectorial de Género y Desarrollo de la Cooperación Española. Para más información acerca de ésta y otras actividades a realizarse en el Centro Cultural de España Juan de Salazar contactar al mail comunicacion1.ccejs@aecid. es o bien ingresar a www.juandesalazar.org.py
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+LITERATURA ]
Voces de mujeres paraguayas sin censura en nueva antología
Escritoras Paraguayas Asociada (EPA) lanzará antología de cuentos escritos por mujeres el próximo martes 22.
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scritoras Paraguayas Asociadas (EPA), que reúne a las escritoras nacionales, anunció que el próximo martes 22 de marzo presentará una antología de cuentos con el nombre “Ellas hablan. Cuentos sin mordaza” . El lanzamiento será a las 20:00 en el Centro Cultural Paraguayo Americano con acceso libre y gratuito. La publicación, presentada por la escritora y crítica Maribel Barreto, reúne los textos de 19 autoras y pretende impulsar el trabajo de las mujeres escritoras del país. VOCES FEMENINAS “Un país donde las mujeres tienen una voz que no siempre fue escuchada. Y desde el principio ha sido objetivo de EPA no dejar que esa voz muera. Darle resonancia”, afi rma Mel Ballasch, la joven escritora y presidenta de la agrupación, cuya misión es potenciar la literatura escrita por mujeres en el país. “Ellas hablan. Cuentos sin mordaza” reúne a diversas voces femeninas de la literatura local que actualmente se encuentran
produciendo activamente. Entre las mismas, se han seleccionado cuentos de Delfi na Acosta, Princesa Aquino Augsten, Estela A silvera, M. M. Ballasch, Olga Bertinat de Portillo, María Irma Betzel, Patricia Camp, Stella Maris Coscia de Martino, Ella Duarte Aranda, Lourdes Espínola, Cintia de Estay, Norma Flores Allende, Milia Gayoso Manzur, Maybell Lebrón, Dirma Pardo de Carugati, Lita Pérez Cáceres, Irina Ráfols, Luz Saldívar y Lourdes Talavera . EPA Escritoras Paraguayas Asociadas desde su fundación el 3 de junio de 1997 se encuentra trabajando para que la mujer ocupe el lugar que le corresponde en la historia literaria del Paraguay. La organización tiene como objetivos principales mejorar la condición profesional de las escritoras, dar información y apoyo para acceder a oportunidades en el ámbito literario local, favorecer encuentros en todo el país y articular esfuerzos con entidades similares nacionales y extranjeras. La nucleación además encara la posibilidad de editar tra-
Portada de la antología que reúne cuentos de mujeres. bajos de las asociadas y dar a conocer las actividades de las mismas a través de los medios de comu-
nicación. Para mayor información Correo Electrónico: escritorasparaguayasasociadas@gmail.
com Fanpage de facebook: https:// www.facebook.com/EscritorasParaguayasAsociadas
+NETFLIX ]
Filme de Welles será restaurado y terminado La cadena Netflix completará la película inacabada de Orson Welles “The Other Side of the Wind”. La plataforma de contenidos digitales Netf lix adquirió los derechos para completar la película The Other Side of the Wind, una obra inacabada del maestro del cine Orson Welles. Netflix planea restaurarlo y completarlo. Hasta ahora, una enconada disputa jurídica y problemas de financiación han obstaculizado la producción, que por ahora no tiene fecha de lanzamiento. Así lo afirmóel productor Filip Jan Rymsza, quien desde el 2015 estaba detrás de una campaña
de financiación para lograr fondos con el objetivo de finalizar el largometraje. “Estoy entusiasmado de compartir con la noticia de que Netflix ha comprado los derechos internacionales y financiará la conclusión y restauración de The Other Side of the Wind, detalló Rymsza en su iniciativa alojada en la plataforma de recaudación colectiva Indiegogo. Rymsza trabajará junto a Frank Marshall, quien participó en el rodaje original de The Other Side of the Wind, para supervisar la labor de Netf lix en este proyecto. “No me lo puedo creer, pero después de 40 años intentándolo, estoy muy agradecido por la pasión y perseverancia de Netf lix que nos ha permitido, por fin, llevar a la sala de montaje
la última película de Orson para terminarla”, señaló el productor Frank Marshall. Además, el cineasta Peter Bogdanovich, que apareció en el reparto de la cinta de Welles, figurará como asesor. The Other Side of the Wind es un filme grabado por Welles entre 1970 y 1976 y protagonizado por John Huston sobre la figura de un legendario director que, tras años en Europa y olvidado por Hollywood, decide regresar a la meca del cine para demostrar que sigue siendo un referente. El director de Ciudadano Kane comenzó con la producción en 1970, pero debido a problemas financieros falleció en 1985 sin haber podido terminarla. Marshall, Rymsza y Jens Koethner Kaul lograron los derechos
Orson Welles y Peter Bogdanovich tomando una limonada durante el rodaje de la película. para terminar The Other Side of the Wind en 2014 tras poner de acuerdo a la hija de Welles y
su única heredera, Beatrice, a la actriz Oja Kodar y a la compañía franco-iraní L’Astrophore.
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HISTORIA ]
Serafina Dávalos, educadora
Serafina inscribe su crítica a la prostitución, una crítica marcadamente voluntarista y sin considerar las circunstancias socioeconómicas en las que se generaba la prostitución y la “trata de blancas”, como señala Ana Barreto.
Resulta difícil agregar a la biografía de Serafina Dávalos (Ajos, 1883 – Asunción, 1957) algo que ya no se haya escrito sobre ella. Su influencia, la más significativa sobre el desarrollo del feminismo en el Paraguay, ha sido objeto de tratamiento riguroso y especializado desde múltiples miradas.
La creación de la Escuela Mercantil de Señoritas en 1903, cuando Serafina Dávalos se encontraba cursando todavía la trayectoria académica que la llevaría a convertirse en la primera Doctora en Derecho del Paraguay y la región; fue un hito singular en el acceso de las mujeres a profesiones no tradicionales. La escuela mercantil hasta 1920, cuando se fusionó con la Escuela de Comercio “Jorge López Moreira”.
DAVID VELÁZQUEZ SEIFERHLD Historiador
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stas investigaciones muestran a una Serafi na protagonista de su tiempo, o de sus tiempos, desde temprana edad, tanto como los 12 años que tenía cuando, siendo ya Preceptora, suscribió junto a otras niñas y señoritas colegas suyas, el petitorio al gobierno de Juan B. Egusquiza, cuya consecuencia fue la creación de la Escuela Normal de Maestras, de la que Serafina egresó apenas dos años después. El reconocimiento que logró en su tiempo, en el ámbito internacional, está probado, por ejemplo, en la presidencia de la Sección Derecho que le asignó la Asamblea organizadora del Congreso Feminista realizado en Buenos Aires en 1910, en su sesión previa del 18 de mayo del mismo año; así como en el honor que le fuera concedido por la Presidenta del Congreso, Cecilia Grierson, de pronunciar el discurso de clausura del histórico encuentro; discurso que brindó el 24 de mayo de 1910. El reconocimiento público y la memoria sobre Serafina suele asociarse al hecho de haber sido la primera doctora en Derecho en la región, con su tesis Humanismo; y la primera mujer, en el Paraguay, en integrar el Superior Tribunal de Justicia. Menos mencionada es dimensión de docente de Historia antigua, moral y Derecho Usual en el Colegio Nacional de la Capital y, años más tarde, en el Liceo Nacional de Niñas. De modo que estas líneas pretenden apenas aportar algo más a un ámbito en cuya historia pueden destacarse diversos y significativos aportes de Serafina Dávalos: la educación. Para ello, revisaremos algunos hitos biográficos sobre nuestra protagonista, en los diversos contextos de la historia de la educación paraguaya. “(…) a fin de prestar a nuestra patria servicios más eficientes”. Serafina y la creación de la Escuela Normal de Maestras (1896)
Una parte significativa del esfuerzo de los gobiernos de la postguerra, imbuidos de la ideología liberal que se resumía en la idea de “regeneración”, estuvo dedicada a la promoción de la educación común (aquella que debía abarcar a toda la ciudadanía de los conocimientos primarios de la convivencia social y el saber, de ahí el sinónimo de educación primaria). Y, en el marco de dicho proyecto educativo, resultaba fundamental la profesionalización de la docencia. Hasta entonces, el magisterio paraguayo estaba integrado por muy escasos profesionales docentes, en su mayor parte extranjeros. Los maestros paraguayos eran, en su mayoría, personas con conocimientos muy básicos de lectoescritura y de las operaciones matemáticas fundamentales. La incorporación de estos ciudadanos sin titulación docente se daba, generalmente, mediante una expresión de voluntad ante alguna instancia institucional: jueces de paz, jefes políticos, comisiones locales de ciudadanos que apoyaban la educación; o con todas estas autoridades y referentes a la vez. Tras una evaluación realizada generalmente con gran voluntad pero sin el debido rigor, era remitido el pedido de designación a la Secretaría de Instrucción Pública, la que se expedía sobre el nombramiento propuesto aceptándolo o rechazándolo. Destaquemos que la profesión docente era mayoritariamente masculina: según el censo de 1886, existían 188 maestros y 87 maestras. 3 años más tarde, en 1889, 248 varones y 152 mujeres se desempeñaban en la docencia. Con esta docencia improvisada en su mayor parte, y una situación general de precariedad socioeconómica que se agravaba en zonas rurales, los resultados educativos eran pésimos, no sólo en términos de matriculación y retención de la niñez de 6 a 14 años en el sistema educativo –una niñez cuyo tamaño poblacional crecía a un ritmo para el cual el estado paraguayo no estaba preparado--, sino también en sus resultados áulicos, tal como se muestra en la Primera Memoria sobre la Educación Común en el Paraguay elaborada por el Superintendente de Instrucción
Pública, Atanasio Riera.
Como ejemplo de su funcionamiento, sabemos que en el año 1905, la escuela contaba con 47 alumnas. Recibía una subvención de 2,500 pesos con la que se becaba a diez niñas. En sesión del Senado, del 25 de noviembre, al solicitar apoyo mediante dicho subsidio a la institución, el senador e intelectual Arsenio López Decoud se refería a Serafina con elogios a sus “verdaderos sacrificios”, mediante los cuales “dirige con altura, con toda dedicación, esta institución que honra al país”.
Una de las medidas adoptadas para paliar este déficit fue la contratación por parte del gobierno, de dos maestras paraguayas, egresadas con distinciones de la Escuela Normal de Concepción del Uruguay, las hermanas Adela y Celsa Speratti, para encabezar el desarrollo de una auténtica innovación educativa en el país: la Escuela Graduada. La Escuela fue habilitada oficialmente en mayo de 1890. La educación común abarcaba cuatro grados; tras los cuales podían las niñas cursar dos años más asignaturas pedagógicas y graduarse de Preceptoras. En 1893 egresó la primera promoción de Preceptoras; y en 1895 egresó la tercera promoción entre cuyas integrantes se encontraba la niña Serafina Dávalos.
Otros senadores también expresaron testimonios de valía sobre la acción educadora de la por entonces apenas naciente escuela, excepto Félix Paiva, quien la criticó “por otorgar becas a quien se le da la gana sin dar ninguna intervención al Consejo Secundario y Superior ni al Consejo Nacional de Educación”.
Al año siguiente, el gobierno de Egusquiza estableció la creación de una Escuela Normal de Maestros. El Ministro de Instrucción Pública Rufino Mazó argumentó ante el Poder Ejecutivo, en mayo de 1895, como razón principal, la necesidad de “la existencia de un personal docente con preparación profesional suficiente, cosa que desgraciadamente no poseemos (…)”. “Es claro –prosigue Mazó— que no teniendo maestros aptos y maestros nacionales que conozcan las necesidades del país para ajustar a ellas la educación, todos nuestros adelantos escolares serán más ficticios que reales”. Curiosamente, fue esta nota el único fundamento de su creación: no existe un decreto que disponga su habilitación oficial. Esta iniciativa movilizó a las preceptoras egresadas de la Escuela Graduada de Niñas, las que formularon una petición el 30 de enero de 1896 dirigida al Superintendente de Instrucción Pública Manuel Amarilla, de que se habilite una Escuela Normal de Maestras. Entre los argumentos se lee: “las suscritas, con el deseo de extender sus conocimientos secundarios y adquirir un título profesional que represente mayor caudal de saber, a fin de prestar a nuestra patria servicios más eficientes (…) El desarrollo de la Instrucción primaria Nacional exige dicho paso (…) fortalece nuestra creencia de que no se dejará en segundo término nuestra solicitud pues la mujer tiene tanto derecho a la consideración de los poderes
públicos como los varones”.
Escuela Mercantil de Niñas.
Suscribieron la nota Serafina Dávalos, por entonces de 12 años de edad; y otras mujeres cuyos nombres se asociarían con el protagonismo femenino en los inicios del siglo XX: Ramona Ferreira, Concepción Silva, Josefa Barbero, entre otras. Serafina egresó como maestra normalista en 1899; y en 1901 completó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de la Capital.
En su tesis doctoral titulada Humanismo, de 1907, Serafina Dávalos asigna a la educación de la mujer múltiples roles. Destaca, fundamentalmente y refiriéndose a la educación primaria y a la educación que hoy llamaríamos técnica o profesional, que la instrucción es el instrumento de mejoramiento de la condición social de la mujer, y que le permite “ganarse honradamente la vida”. Desde la perspectiva de la ciudadanía, la educación permite a la mujer ocupar puestos en instituciones educativas estratégicas, de las cuales las edu-
“(…) una preparación profesional (…) mantener con altura su integridad personal”. La creación de la
cativas (consejos escolares) merecen de Serafina principal atención. La educación cívica es para Serafina Dávalos un aspecto de la educación de la moralidad, y por ello ocupa un lugar prioritario la educación doméstica en la formación de la ciudadanía. Para Serafina, la mujer educada cívicamente no sólo sufraga, sino que forma ciudadanía en el hogar. Entre la educación moral y cívica del hogar y la vida cívica pública debe existir una continuidad en la cual la mujer juega un papel clave. La educación moral también se refiere al aspecto de la moral sexual, en la que
Luego del testimonio del Ministro de Justicia e Instrucción Pública, Cayetano Carreras, Teodosio González señaló: “la señorita Serafina Dávalos, sobresaliente en el orden intelectual en el sexo femenino en este país, tiene una verdadera vocación por la enseñanza y tiene el más firme propósito de elevar el nivel intelectual de nuestras niñas dándoles una educación positiva, una educación práctica, una educación que independice a la mujer del yugo del hombre y le facilite la vida sin esa dependencia fatal en que se encuentra actualmente la mujer paraguaya, por causa de su falta de instrucción y de medio de luchar por la vida (…)”. No figura en el programa, continuó González, “la principal materia, que es el ejemplo que da esta señorita a sus alumnas y los consejos que les inculca”. Cerrado el debate en aquella sesión, fue aprobado el monto de 2,500 pesos de subsidio para la escuela mercantil de niñas. Aparentemente, fueron dificultades financieras las que, progresivamente, minaron la capacidad de la institución por sostenerse, motivo por el cual se optó, en 1920, por la fusión ya mencionada con la Escuela Nacional de Comercio. La primera mujer en el Consejo Nacional de Educación. La Ley de Educación Obligatoria (1909).
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La cruenta revolución del 2 de julio de 1908 tuvo como consecuencia la sustitución inmediata del personal público leal al Presidente depuesto, Benigno Ferreira, en cargos de distintos ámbitos. En el caso del Consejo Nacional de Educación, cupo a Ernesto Velázquez asumir el cargo de Director General de Escuelas y por ende, la presidencia del Consejo; y como integrantes vocales fueron nombrados Serafina Dávalos, Ignacio A. Pane, Andrés Gubetich y Andrés Barbero. Serafina se convertía así en la primera mujer en ocupar un cargo en la más alta instancia de las políticas educativas del Paraguay. Si bien es cierto que, como se observa en las actas del Consejo, gran parte del tiempo se dedicaba a cuestiones tales como nombramientos, permisos y sustituciones de docentes; asignación de recursos para reparación de infraestructura; categorización de las escuelas; aprobación, rechazo o recomendaciones de textos; el Consejo dictaminó, igualmente, a favor de la fusión de las dos escuelas normales hasta entonces existentes, la Normal de Maestros y la de Profesores, argumentando la disminución “alarmante” del número de estudiantes con el traslado a Villarrica; así como los problemas que la distancia desde la capital a la sede guaireña implicaba para la correcta fiscalización de la escuela. Igualmente, se resolvió mantener su carácter mixto, “sin tener que lamentar consecuencias desagradables, siendo la Escuela Normal de Villarrica la mejor prueba, puesto que en los cursos normales existen actualmente más niñas que varones (…)”. También se expidió sobre la reducción de la duración de la carrera, a tres años. La fusión significó la creación de la Escuela Normal del Paraguay. Además, este Consejo fue el que aprobó la Ley de Educación Obligatoria, que fue promulgada el 28 de julio de 1909, siendo Ministro de Instrucción Pública, Justicia y Culto Manuel Franco, quien en 1916 llegaría a la Presidencia de la República. Esta fue la primera ley que, además de plasmar
el principio constitucional de la obligatoriedad de la educación primaria, previsto en el ordenamiento constitucional de 1870, estableció también la gratuidad de la misma. La ley estableció la obligatoriedad de la educación para niños y niñas desde los 5 hasta los 14 años. La obligatoriedad se ponía en ejecución a través de los jefes políticos de los distintos partidos de la República, que tenían la obligación de censar a la niñez de sus jurisdicciones y vigilar su concurrencia a las escuelas. La norma también preveía sanciones pecuniarias para los padres y madres que no enviaran a sus hijos e hijas a las escuelas, pero no hay constancia de que dicha sanción se haya aplicado alguna vez.
CONCLUSIÓN. “Elevar el nivel intelectual de nuestras niñas…” Los tiempos actuales nos permiten valorar más adecuadamente el papel que jugó Serafina Dávalos en la educación. En este campo, Serafina puso a prueba sus convicciones filosóficas con toda coherencia. Innovadora, pionera, al proponer la creación de la Escuela Normal; luego, años después, al crear la escuela mercantil de niñas; y, en su propio desarrollo personal, lograr el título de doctora en Derecho. Y al asumir, en 1908, el papel de integrante del Consejo Nacional de Educación. Todo ello nos muestra a una persona con una visión anticipatoria del futuro posible para las mujeres. En su obra El Paraguay en Marcha, publicada en 1907, José Rodríguez-Alcalá mostraba el impacto de la escuela mercantil en sus primeros años: “ha formado ya a numerosas contadoras de sexo femenino, de cuyos buenos servicios se aprovechan las casas de comercio”. Ciertamente, se puede argumentar que su argumento es clásico: que la educación libera. Y lo es. Lo que no era clásico, a inicios del siglo XX, es haber puesto uno de los enunciados claves de la modernidad y el iluminismo al servicio de los ideales de la liberación femenina, con acciones concretas. El
medio educativo, en aquellos años, en general no era propicio para riesgos como el emprendimiento educativo de Serafina. La población escolarizada era pequeña; y aún más pequeña era la población escolarizada que concluía sus estudios primarios. El sesgo por sexo era más que notorio a favor de los varones y las oportunidades educativas para las mujeres eran más que apenas escasas. Menos eran aún las mujeres que emprendían estudios universitarios. En ese medio aún adverso, Serafina puso en juego sus convicciones, con éxito durante casi 17 años. Serafina preparó, de esta manera, el terreno sobre el que décadas más tarde y siempre con Serafina como protagonista en medio de sufridas luchas, se reivindicaron los derechos postergados, civiles y políticos, de la mujer paraguaya.
BIBLIOGRAFÍA Cámara de Senadores de la República del Paraguay. Diario de Sesiones de 1905. Tipografía del Congreso. Asunción. Consejo Nacional de Educación. Revista de Instrucción Pública. Asunción. Años 1908 – 1909. Registro Ofi cial. Años 1908 – 1909. El Hogar Normalista. Publicación Trimestral. N˚ 1. Asunción. 1929. Barreto, Ana. Mujeres que hicieron historia en el Paraguay. Servilibro – Secretaría Nacional de la Mujer. Asunción. 2011. Dávalos, Serafi na. Humanismo. Tesis Doctoral. Reedición Centro de Documentación y Estudios (CDE). Asunción. 2007. Rodríguez-Alcalá, José. El Paraguay en marcha. Asunción. 1907.
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+LITERATURA ]
Reeditaron dos importantes libros de Villagra Marsal Hace una semana se presentaron las reediciones de obras de Carlos Villagra Marsal, “Papeles de Última Altura” y “los dos mejores cuentos paraguayos” en conjunto con Tadeo Zarratea. Vale recordar las palabras de las presentaciones a cargo de importantes personalidades.
E
l pasado 9 de marzo se presentaron dos importantes reediciones de las obras de Carlos Villagra Marsal, que presenta hoy la editorial Servilibro. Se trata de “Papeles de Última Altura” y “Los dos mejores cuentos paraguayos” de Tadeo Zarratea y Villagra Marsal. El acto se realizó en el auditorio Ruy Díaz de Guzmán de la Manzana de la Rivera Carlos Colombino. El libro “Papeles de Última Altura”, que reúne una serie de ensayos breves sobre temas de actualidad en
los tiempos inmediatamente posteriores a la caída de la dictadura y publicados originalmente, en su mayoría, en el diario Hoy, fue presentado por el poeta Jacobo Rauskin. “Los dos mejores cuentos”, de Tadeo Zarratea y el propio Carlos Villagra Marsal, fue presentado por el ex presidente de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP), Feliciano Acosta, de quien publicamos y también habló del autor, el el joven Rolando Duarte Mussi, una de las figuras más promisorias de la narrativa paraguaya y alumno de Villagra Marsal.
LOS DOS MEJORES CUENTOS PARAGUAYOS (PRESENTACIÓN BILINGÜE) Por Feliciano Acosta “Los dos mejores cuentos paraguayos”, obra en formato bilingüe (Castellano-Guarani), nos ofrece “Arribeño del norte”, cuento breve de Carlos Villaga Marsal, poeta y narrador, autor de infinidad de obras entre las que se destacan Mancuello y la perdiz, Guarania del desvelado, entre otras, y “El finadora” del narrador y lingüista Tadeo Zarratea autor de la primera novela en idioma guaraní, Kalaito Pombero.
monte, tiene su chacra Solano Chamorro, un arriero de laya fea en el mundo. Se dice por ahí que yo tengo plata, y quién sabe si por eso….”
Hablar de Arribeño del norte, obra escrita originalmente en castellano paraguayo, traducida en la oportunidad por Tadeo Zarratea y llevada al cine en el 2009 por w w w.portalguarani.com/autores_detalles. php?id=896”Marcelo Martinessi bajo el nombre de Karai Norte, es entrar en el espíritu del ser nacional, de las raíces mismas de ser paraguayo. Ejemplo de esto se destaca en párrafos como:
En cuanto a Finadora haciendo propias las palabras del padre de la narrativa guaraní, Carlos Martinez Gamba, destaco:
“…yo no sé de esos. Pero malicio que fueron mis vecinos. De aquí media legua hacia el este, detrás de la isla Yry vukeha, está el puesto de los Cuellar, una gente mala sin segundo y un poquito más allá anda el Agüistin Segovia, otro también. Y después, ya más allá, en el mismo labio del
La obra de estilo rico en lenguaje literario proyecta la palabra guaraní en el discurso e indaga en la experimentación en búsqueda de su inserción en el texto, superando la forma en que anteriormente lo habían hecho otros escritores paraguayos.
“… Nuestra preferencia de este cuento no tiene que ver con el argumento, que no es sino un episodio campesino de los tantos, un jerokyhápe guare un baile ñembyai, sino con el lenguaje utilizado: Un guaraní sin pretensiones academicistas. Zarratea utiliza en este cuento el guaraní nuestro de cada día, apartándose completamente de ese purismo lexical que es signo y fundamento de un lenguaje inexistente que se difunde a través del sistema educativo…” Así como señala Javier Viveros, en su valioso aporte para este
libro, podemos destacar que Zarratea como tenaz gladiador de la lingüística recurre a la utilización de las letras “d”, “f”, “ll” y “x” para la incorporación de los préstamos lexicales del castellano. Como ejemplo de lo que digo, basta leer el comienzo de este cuento: “Amombe’uta ndéve che iru, mba’éichapa che aperdeva’ekue che valle, Ndéve haguére amombe’úta. Ndaha’eieteha’eietehína trrukope he’iháicha lo mitã. O lo que es lo mismo en castellano: “Te voy a contar compañero como yo llegue a perder mi valle. Por a vos te voy a contar. No fue en un juego de truco, como suelen decir los muchachos. No… mi amigo.” El fi nadora es la historia de un adulterio y un crimen. Es el crimen y el castigo, pero no un castigo del criminal sino el de la víctima. Más no voy a contarles ya que como suele decir el propio autor en sus presentaciones no hace falta explicar tanto sino disfrutar leyendo este pequeño tesoro de la literatura castellano guaraní.
Maitei rory opavavépe. Tapehasa pendepyhare poräite Ha péina ápe karai Tadeo rembiapokue. Los dos mejores cuentos paraguayos, Moköive ñane ñe´ëme omboheko ha ombohyru va´ekue ko arandukápe. Oi pype Arribeño del Norte Carlos Villagra Marsal rembiapokue, Tadeo ombohasava´ekue guaraníme ha ombohéra Norte gotyogua arrivéño. Villagra rembiapokue ojehai castellano paraguajope ha Zarratea ombohasa guarani paraaguajope. Tadeo rembiapokue pemoñe´ëtava niko hína ELFINADORÄ ojehaiva´ekue guaraani paraguajope, pe ñande paraguajo jajepokuaaháicha ñañe´ë, ha ha´ete voi ombohasava´ekue castellano paaguajope. Ipype avei jajuhúta haihára katupyry, KaraI guasu, Carlos Matínez Gamba rembihaikue, imandu´árö guare Villagra ha Zarratea rembiapokuére, h´e ombohérava´ekue Los dos mejores cuentos paraguayos ha Tadeo oipuru chugui ko´ága ombohéra hagua ko iñaranduka. Javier viveros remiandu avei oi hyepýpe, ha´e ohesa´ÿijo porä rire ohai hembiechakue ko Elfinadorä rehe. Ikatu kuaa ja´e ko aranduka iñe´ëköiha, hetave mba´e oiva ipype oï haguére castellano a Guaraníme.
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DOMINGO 19 marzo DEL 2017
Carlos Villagra Marsal, semblanza Rolando Duarte Mussi Imaginen tener que describir, en resumidas palabras, a una persona: con sus gustos, intereses, pasiones y dones. Ahora imaginen que esa persona tiene extensos conocimientos de filosofía, derecho, antropología, filología, política, literatura, gastronomía, medicina, folclore, historia, entre varias ciencias más. Trataré de dar cierta forma a esta tarea ciclópea. Conocí a Don Carlos cuando Vidalia Sanchez me recomendó tomar el taller para escritores que dictaba en su casa. Promediaba la década pasada y yo me incorporaba a ese espacio tan íntimo que nos congregaba a Juan Manuel Ramírez, Verónica Rojas, Rene Villarejo y Rubén Acosta Gallagher, ámbito por el que fueron pasando, durante el transcurso de los años, otros escritores. Desde entonces, Carlos Villagra ha sido mi maestro, mi amigo y principal Censor. La búsqueda constante de la excelencia, esa rara avis, que hoy se encuentra sepultada por la medianía y el conformismo, es el primer rasgo que asocio con él. Pero la excelencia concebida desde la óptica aristotélica, no como un acto sino como un hábito. Si no le gustaba algo, sugería “someterlo a la purificación a través del fuego”. Invariablemente franco y directo, otra cualidad poco común, eludía el elogio fácil y la comodidad de la aceptación general. Después de corregir al menos 5 veces lo que escribía, se lo llevaba. “Aquí le traigo esto, pero tenga en cuenta que es un borrador, no está corregido” entonces apartaba a Goethe, Virginia Woolf o Victor Hugo y leía a Duarte. El papel regresaba a mí con tachas, rojos, llamadas al margen y una sensación única de incompetencia. Donde yo escribía: “La mariposa que lo aterraba”, él acotaba: “La mariposa terrible” mi verso: “portando estandartes de cosas nunca dichas” el suyo: “guiando indecibles estandartes”. Lúcido, conciso. Hay quienes afirman que el poder de síntesis es, por antonomasia, la expresión última de la inteligencia. Suscribo esta afirmación y testimonio esta capacidad en Villagra Mar-
sal, extraordinariamente. Existía un elemento o factor común que de forma recurrente escuchaba entre las personas que tenían la suerte de tratarlo, resumida muy bien en esta frase publicada en un artículo de Montserrat Álvarez: “despertaba cierto curioso y enigmático efecto de respeto involuntario que, a mi parecer, imponía don Carlos –sospecho que no solo a mí–, y que considero un fenómeno independiente del mérito y de un orden más bien irracional e instintivo” Discrepo con que sean de un orden irracional, existen elementos visibles como el porte, la mirada, el tono de voz, los gestos y las expresiones, que, desde la inteligencia, señalan al hombre cultivado. Carlos Villagra reunía estos elementos y los desplegaba con garbo marcial. Podríamos asociar lo anterior con el concepto de integridad. Era un hombre íntegro o, auxiliados por nuestro descriptivo guaraní, un Karai Guazu. Una anécdota Conversando cierto día, derivamos en una discusión sobre el sistema de gobierno del Estado moderno y su división de poderes. Con aire suficiente, al adentrarnos en una materia en la cual me sentía cómodo, empecé a enunciar los antecedentes y el origen de esta división: cité a los contractualistas ingleses, a Locke, Hobbes sin olvidar a Montesquieu y Rousseau. Luego de escucharme con paciencia, dijo: el verdadero origen del sistema de división de poderes se inicia ya con el politeísmo. Los antiguos griegos, por ejemplo, tenían un Dios específico para cada cosa y así, en la Ilíada y la Odisea, o en la Eneida, Homero y Virgilio nos muestran cómo las divinidades se enfrentan dentro de una relativa igualdad. Y culminó: Esta división de poderes, tiene como objeto principal el dar mayor libertad al hombre. Ya que, a menor poder divino, mayor libertad mortal. La libertad queda conculcada por el poder único, omnímodo y atemporal.
Su razonamiento era así, claro y de una amplitud portentosa. Más tarde, encontré lo mismo en un libro sobre hermenéutica. Lo habrá leído o fue fruto de su enorme capacidad de razonamiento. Conociéndolo, estimo lo último. Sus poetas favoritos eran Quevedo (más que un hombre una vasta literatura, reiterando la cita borgiana) Alexandre, Rilke (el único poeta verdaderamente muerto por la rosa), Antonio Machado, Valery, Paul Eluard (me parece escucharlo leyendo su poema “Libertad”), Seferis (a quien, entre otros poetas griegos, tradujo del inglés junto con González Real), Pesoa, Neruda. También Josefina Pla, Hérib Campos Cervera, Eloy Fariña Nuñez, Elvio Romero, Emiliano R. Fernandez. Admiraba y rendía culto al recuerdo de sus familiares queridos, también a su amado Piribebuy, no solo desde la evocación, sino desde la palabra: sus abuelos, su padre (de quien heredó la vocación docente), su madre (por quien siempre guardó el luto de las corbatas negras); expresaba especial afecto y orgullo por su tío Américo y su primo Derliz, desaparecidos durante la dictadura y siempre tenía palabras de admiración para Ana María, y sus hijos. Tampoco olvidaba a sus amigos: José María Gomez Sanjurjo, Rubén Bareiro, Ricardo Mazó y otros poetas de su generación, raro atributo en los escritores, cuyo ego generalmente termina devorando todo su entorno. No fue el caso de Carlos. Se extasiaba con los clásicos: Maupassant, Chéjov, Poe. También estaban entre sus cuentistas preferidos Gogol, Kipling, Saki. Estimaba la prosa de Barret, Carlos Zubizarreta, Valle Inclán, Baroja, Hemingway, Borges, Amado, Onetti. Citaba de memoria extensos pasajes del Quijote y se detenía en alguna palabra cuyo significado despertaba en él particular interés, o alguna frase, como la del inicio, que describe la dieta del hidalgo: “… Una olla de algo más vaca que carnero” e iniciaba una fascinante explicación sociológica sobre las costumbres de la época, la capacidad del escritor para, mediante
el simple dato, ubicar al personaje en una categoría social específica, y una infinidad de reseñas, antecedentes e ideas asociadas que desgranaba con un conocimiento enciclopédico. En el campo de la filosofía y la política (otra de sus pasiones) consideraba a George Steiner como uno de sus maestros, debatía las ideas de Chomsky y muchas veces, con meridiana claridad, contrastaba los artículos publicados por Vargas Llosa. Theodore Adorno, Lucáks, Afonso Reyes, Walter Bénjamin eran sus referencias principales en crítica literaria y filología. Podía establecer relaciones asombrosas entre el origen etimológico de las palabras con costumbres, épocas y personas. Con igual rigor y autoridad disertaba sobre la dispersión humana en América, la etnococina paraguaya y las campañas ofensivas en la Guerra del Chaco. No sé si Paraguay cuenta con otro intelectual del fuste y la capacidad de Villagra Marsal, no pretendo ser determinante, existirán grandes especialistas, pero de formación universal y conocimiento holístico como el maestro, estimo no. Una digresión, el mejor caldo ava que haya probado, lo comí en Última Altura con una receta que había exhumado no sé cuándo y no recuerdo donde. Era un eximio investigador de etnococina. Dos consideraciones finales Como los seres humanos somos afectos a poner un nombre a todo, a calificar, pesar y medir, si tuviésemos que elegir una palabra que ayude a definirlo, sería esta, consignada en la cuarte acepción que la RAE adscribe a: Humanismo: Doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos. Él fue una actitud vital Porque le gustaba el buen vino, la comida, pero no únicamente por
hedonista o sibarita, que sería nuestra primera conclusión, precipitada y reduccionista. Sino por algo mucho más profundo y solapado, que podría expresarse como una maravilla constante hacia el ser humano y su capacidad sin límites de crear. Hasta su admiración ante la belleza natural de Última Altura, encerraba un aura como de encanto, como de sutil satisfacción por esa capacidad humana de percibir el sentido estético de las cosas, incluso en la naturaleza; tenía una perenne admiración y asombro proveniente de nuestra capacidad creadora. De esta forma, podemos entender un poco mejor el aforismo de Protágoras “El hombre es la medida de todas las cosas”. Cuando la tecnología ha tomado el papel protagónico en la sociedad humana, y nuestra capacidad de reconocer la maravilla que es el ser humano se va difuminando inexorablemente, el humanista cobra nuevas dimensiones y constituye el hito principal que permitirá dar el justo significado a todas las cosas que nos rodean y que parten de nosotros mismos. Estoy tranquilo ante la muerte, el viaje a la tercera orilla, decía; además, seré noticiado. Es antigua leyenda familiar de los Villagra, la visita de una dama de blanco, ella es heraldo del fatalismo; aguardo su visión ineludible. Hace un año tomaste la mano de esa dama querido maestro, supongo que, con la gallardía de siempre. Finalmente, reitero las palabras que pronuncié cuando se hizo uno con la tierra, con la tierra de ese lugar que tanto amó y que constituyen eco de las suyas: Hay tres formas de alcanzar la verdad, de trascender, o de llegar a Dios o a lo que nosotros consideremos como esa fuente eterna de la cual dimana todo. Una es la ciencia, a través de la lógica y la razón, otra es la religión, mediante la fe y, la última, es el arte, mediante el ejercicio de la creación. Ya después de su partida, comprendí que, por ventura, fue uno de los pocos privilegiados que transitaron, invictos, los tres caminos.
RESEÑA DEL ESCRITOR El 1 0 de marzo del 201 6 fallecía el escritor y poeta C arlos Villagra Marsal a los 8 4 años de edad, tras una larga batalla contra el cáncer. Villagra Marsal se destacó por sobre todo gracias a su novela cor ta “ Mancuello y la perdiz ”. Villagra , que además ejerció la abogacía , la diplomacia y la docencia , murió tras un largo tratamiento oncológico que lo mantuvo alejado de la vida cultural durante un buen tiempo.
de la Ter tulia Literaria Hispanoamericana de Asunción . Fue embajador de Paraguay ante los países de Chile y Ecuador. Ejerció también la docencia en la Universidad Nacional de Asunción (U NA) y en la Universidad C atólica de Asunción (UCA). En el año 2011 ocupó el cargo de ministro de la Secretaría de Políticas Lingüísticas hasta el 2013 .
Lo mejor de sus obr a s Villagra Marsal nació en Asunción en 1932, desde joven se dedicó a la creación literaria . Fue director
Entre sus obras literarias se destac an los libros
poéticos “Antología Mínima”, 1 975; “G uarania del desvelado”, 1979; “ El júbilo difícil ”, 199 6 y Poesía “congregada”, editado en Mexico y España , en el mismo año. En “ Mancuello y la perdiz ”, Villagra Marsal, como escritor bilingüe, aprovecha la vigencia de dos códigos lingüísticos con carácter de difusión general en la colectividad paraguaya , había mencionado en el programa “ Voces”, de Radio Nederland en la que habló de su novela cor ta .
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IDEAS + PALABRAS
DOMINGO 19 MARZO DEL 2017
MEMORIA ]
Roa Bastos también será homenajeado en Europa Secretaría de Cultura pidió la colaboración de la Fundación que lleva el nombre del escritor paraguayo.
E
l ministro de la Secretaría Nacional de Cultura (SNC), Fernando Griffith, mantuvo una entrevista con el periodista Antonio Carmona y presidente de la Fundación Augusto Roa Bastos. En la ocasión, el titular de la SNC le solicitó a Carmona su colaboración, y el de la institución que encabeza, para la organización de las actividades en homenaje del laureado novelista paraguayo, en el marco del centenario de su nacimiento.
Roa”, sostuvo.
De acuerdo a los actos previstos efectuarse en Madrid, España, París, Francia, Lisboa y Portugal, “tienen por finalidad reunir a todos los admiradores, académicos, hombres de letras, editores, que estuvieron vinculados con la vida y obra de Augusto Roa Bastos”, mencionan desde la SNC.
Durante el encuentro, hablaron de la posibilidad de trasladar los restos de Roa Bastos al Panteón de los Héroes, para su reconocimiento con el rango de “Héroe Civil” con miras a una mayor difusión de su legado.
Por otro lado, de acuerdo a lo señalado por el titular de la Secretaría, este considera a Carmona como “hombre clave” para estructurar las actividades programadas para honrar a Roa Bastos en Europa
En tanto, el Ministro resaltó que la Fundación, junto a la Comisión Nacional de Conmemoración del Centenario de Augusto Roa Bastos, tendrá la autonomía de decidir acerca de las actividades a ser llevadas a cabo y seleccionar a los invitados mientras, la Secretaría se ocuparía de los trámites logísticos y diplomáticos para que la gira por Europa sea un éxito.
El titular de la SNC, Fernando Griffith, se entrevisto con el periodista Antonio Carmona y presidente de la Fundación Augusto Roa Bastos. “por sus amplios conocimientos, así como también por haber sido amigo personal del escritor”. “España y Francia son países importantes y nuestra responsabilidad es grande con ellos, cuando nosotros no valoramos a Roa, ellos
RESOLUCIÓN ]
Declaran al Ycuá Bolaños como área protegida El siniestrado ex supermercado ahora es un Bien Patrimonial de Valor Cultural. El inmueble y mobiliarios del ex supermercado Ycuá Bolaños fueron declarados como Bien Patrimonial de Valor Cultural por la Secretaría Nacional de Cultura (SNC). Esto se dio a conocer por el ministro de la SNC, Fernando Griffith, durante un acto realizado en la sede del Archivo Nacional de Asunción. Al respecto, el secretario de Estado resaltó la importancia de conservar el sitio como un Memo-
lo valoraron, le abrieron las puertas, lo premiaron, entonces en el festejo tenemos que hacerles llegar nuestra gratitud”, argumentó Griffith. Por su lado, Carmona aprovechó la ocasión para expresar su agra-
decimiento en representación de la Fundación Augusto Roa Bastos por las actividades que promueve la SNC, y señalar la importancia de la presencia de Mirta Roa, hija del escritor, en las actividades a ser desarrolladas. “La gente quiere verla, conocer la descendencia de
“Estoy seguro que Roa Bastos estaría de acuerdo conmigo, él sabía que el Panteón de los Héroes es un lugar concurrido por estudiantes, y la docencia fue una profesión que él ejerció hasta sus últimos días, nunca se negó a recibir a ningún estudiante”, expuso Antonio Carmona.
ble del siniestrado supermercado a los integrantes de las comisiones de familiares de Víctimas del Ycuá Bolaños, que perecieron durante el incendio registrado el 1 de agosto del 2004. Por su parte, Cristhian Olmedo, en representación de las organizaciones del Ycuá Bolaños, reconoció el apoyo de la SNC en general y del equipo de trabajo. “Es esa manera de trabajar desde las instituciones, acercándose a la ciudadanía, que nos parece ideal para encarar los diversos proyectos, en especial Ycuá Bolaños, que es bastante sensible”, expuso Olmedo.
rial “por ser parte importante de nuestra historia reciente” y agradeció a las personas que se comprometieron en la elaboración de la Ley 5621/16, que protege a este nuevo patrimonio cultural.
Resaltó la importancia de que el Museo que se habilitará en el Sitio de Memoria, donde se exhibirán los objetos de aquel 1 de agosto del 2004, permita también la interacción con la gente.
Durante el acto, el concejal y presidente de la Comisión Ycuá Bolaños de la Junta Municipal de Asunción, Federico Franco Troche, entregó la resolución que declara como “Sitio de la Memoria Colectiva de la Ciudad” el inmue-
El evento se inició con la exposición realizada por técnicos especialistas de la Dirección de Registro, Catalogación y Restauración de la SNC, quienes explicaron la tarea desarrollada durante 6 meses.
Staff.
Tras 13 años de la tragedia del Ycuá Bolaños, el sitio fue declarado como Bien Patrimonial.
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