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Rafaela será sede del acto oficial por el Día de la Independencia Con la presencia del gobernador Perotti y el intendente Castellano, desde las 10:00, en la Plaza 25 de Mayo, y respetando todos los protocolos establecidos por Covid-19. Como lo anunciará la Municipalidad de Rafaela, este jueves 9, a las 10:00 horas, en la Plaza 25 de Mayo, se realizará el acto oficial con motivo de la celebración del 204º aniversario del Día de la Independencia que contará con la presencia del gobernador de la Provincia, Omar Perotti y el intendente de la ciudad, Luis Castellano. El encuentro se llevará a cabo contemplando el protocolo por Covid-19. Apelando a la responsabilidad social, se solicita cumplir con el distanciamiento y utilizar el barbijo/tapabocas. Perotti será el encargado de brindar un mensaje du-
rante un acto que, por primera vez desde 2008, no contará con el tradicional desfile cívico militar a raíz de las restricciones dispuestas a modo de prevención por el Covid-19. Como se recuerda, desde que el Frente Progresista gobernó Santa Fe, decidió realizar los actos del Gobierno en las ciudades cabeceras de las distintas regiones. Rafaela siempre fue sede del acto del 9 de Julio, que en los últimos doce años contó con la participación de los gobernadores Hermes Binner, Antonio Bonfatti y Miguel Lifschitz. Para una mejor organización es importante que la prensa se acerque a las 9:45
horas y respete las indicaciones del personal asignado a la actividad.
Para el territorio provincial Hoy, jueves 9 de Julio, a las 21 horas, y en coincidencia con el Día de la Independencia el Ministerio de Cultura de la Provincia realizará un homenaje a la cantora tucumana, Mercedes Sosa, en el 85 aniversario de su nacimiento, compartiendo por 5RTV y sus diversas redes sociales la producción: "Santa Fe canta a la Negra Sosa". Se trata de un programa de una hora en el que se recorre parte del reperto-
rio que alguna vez interpretó la "Negra", para el cual se tomó como referencia a los autores santafesinos que ella interpretó, como Fito Páez, León Gieco o Ariel Ramírez, entre otros. "Son cuatro músicas en las que van a estar Itatí Barrionuevo de la ciudad de Santa Fe, Myriam Cubelos de la ciudad de Rosario, Alejandra Gómez de Reconquista y Natalia Pérez de Helvecia", detalló el ministro de Cultura, Jorge Llonch. Llonch indicó que "las dos canciones finales, que son las de los santafesinos Fito Páez, con La producción fue grabada en distintos espacios culturales de Santa Fe: La Casa del Bicentenario, en Re-
Archivo CASTELLANOS
La Plaza 25 de Mayo será sede del acto oficial por el Día de la Independencia.
conquista; el Centro Cultural Provincial "Paco" Urondo, de la capital provincial; y la Plataforma Lavardén de Rosario.
La idea y realización es del Ministerio de Cultura de la Provincia de Santa Fe, con el apoyo de la "Fundación Mercedes Sosa".
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Día de la Independencia: ¿qué pasó el 9 de julio de 1816?
Hace 204 años se firmaba el Acta que declaró Independientes a las Provincias Unidas del Río de la Plata de la Monarquía española. Una de las fiestas patrias más importantes de la Argentina se conmemora cada 9 de julio, recordando lo sucedido ese día de 1816, en la sesión del Congreso de Tucumán, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata proclamaron su Independencia política de la monarquía española y renunciaron a cualquier otra dominación extranjera. La movida independentista se fue desarrollando luego de mayo de 1810, momento en que comenzaron las discu-
siones sobre cuándo y cómo se declararía la Independencia. En aquellos años los miembros de la Junta Grande no lograron un acuerdo y la decisión se postergó hasta 1816. En ese lapso hubo dos posiciones que confrontaron: la de Mariano Moreno y sus compañeros, quienes plantearon, además de la Declaración de la Independencia, incorporar aspectos de una Revolución política junto con una serie de cambios económicos.
Y por otro lado, la posición de Cornelio Saavedra quien establecía un plan gradual de Modificaciones, que no alteraban el orden social y económico de la colonia.
La sesión del Congreso de Tucumán Finalmente, en julio de 1816, Ignacio Álvarez Thomas en reemplazo de José Rondeau, Supremo Director de las Provincias Unidas del
Río de la Plata, convocó a un Congreso General Constituyente en la ciudad de Tucumán. El primer debate del Congreso se centró en la forma de gobierno. La mayoría de los participantes estaban de acuerdo con establecer una monarquía constitucional, que era la forma más aceptada en Europa. En aquellos años una de las pocas repúblicas era los Estados Unidos de Norteamérica. Según las crónicas de la
época, el martes 9 de julio de 1816 estaba soleado y a eso de las dos de la tarde los diputados del congreso comenzaron a sesionar. El diputado por Jujuy, Sánchez de Bustamante, pidió abordar el "proyecto de deliberación sobre la libertad e independencia del país". Y el secretario Juan José Paso preguntó a sus colegas "si querían que las Provincias de la Unión fuesen una nación libre de los reyes de España y su metrópoli". Todos los diputados aprobaron la propuesta de Paso. En ese momento fue firmada el Acta de la Independencia. Luego, en la sesión del 19 de julio, uno de los diputados por Buenos Aires, Pedro Medrano, previniendo las gestiones secretas que involucraban a algunos congresales encaminadas a entregar las provincias, independientes de España, al dominio de Portugal o Inglaterra, señaló que "antes de pasar al Ejército el acta de independencia y la fórmula del
juramento, se agregase, "de toda dominación extranjera", en el acta para sofocar el rumor que existía acerca de la posibilidad de entregar el país a los portugueses. La declaración iba acompañada de un sugerente documento que decía "fin de la Revolución, principio del Orden", en el que los congresales dejaban en claro que les preocupaba dar una imagen de moderación frente a los poderosos de Europa que, tras la derrota de Napoleón, no toleraban la compleja palabra Revolución.
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Moreno y Saavedra: de la confrontación a la liberación La vida de dos próceres que impusieron sus posturas centralistas y federales y marcaron el debate historiográfico, antes de 1816. Mariano Moreno nació el 23 de septiembre de 1778 en Buenos Aires, Argentina. Hijo de Manuel Moreno y Argumosa, funcionario de la Tesorería de las Cajas Reales y de Ana María Valle, era una de las pocas mujeres en Buenos Aires que sabía leer y escribir; y con ella aprendió sus primeras letras. Cursó estudios en la Universidad de Chuquisaca (Bolivia). En 1805 regresó a su ciudad natal, donde ejerció la abogacía. En 1809 escribió "Representación de los hacendados", obra en la que denuncia las restricciones comerciales impuestas por España a sus colonias. Tras la Revolución de mayo de 1810, comenzó a ejercer como secretario de la recién
creada Junta de Buenos Aires, como responsable de los asuntos políticos y militares. Nombrado máximo dirigente de la Junta, garantizó la libertad de prensa, la integración de indígenas y blancos en el Ejército, y la creación de una biblioteca nacional. Como director del periódico "La Gaceta" de Buenos Aires fomentó la difusión de los objetivos revolucionarios a las provincias y luchó por la total independencia del territorio argentino como república democrática. A causa de su radicalismo, los elementos conservadores de la Junta se alarmaron, por lo que en diciembre de 1810 se vio obligado a dimitir. Tomó posesión de
un cargo diplomático en Brasil y después en Gran Bretaña. El 20 de mayo de 1804, contrajo matrimonio con María Guadalupe Cuenca. Fueron padres de un hijo, Mariano. Mariano Moreno falleció el 4 de marzo de 1811 cuando viajaba rumbo al Reino Unido. Cornelio Saavedra nació en Potosí, en 1761. Fue un militar y político. Tras cursar sus estudios en el porteño Colegio de San Carlos entre 1773 y 1776, fue regidor de la administración colonial, oponiéndose en 1799 a la constitución de gremios cerrados y privilegiados de fabricantes e industriales. En 1801 se le nombró alcalde de segundo
voto y en 1805 administrador de los granos. Saavedra inició su carrera militar durante las invasiones inglesas al Río de la Plata. Participó en 1807 en la recuperación de Buenos Aires en calidad de comandante del Regimiento de Patricios (un cuerpo de milicias criollas), ascendiendo ese mismo año al grado de teniente coronel. Sostuvo al virrey Santiago Liniers al producirse el movimiento sedicioso que encabezó Martín de Álzaga (1809): como jefe de dicho Regimiento, derrotó a los sublevados, lo que demostró el verdadero poder de las fuerzas criollas en caso de conflicto. Su adhesión y su participación decisiva en la Revolu-
ción de Mayo de 1810 se vio recompensada con el nombramiento de presidente de la Primera Junta, en cuyo seno acaudilló a los elementos moderados que se oponían a las más radicales propuestas de la facción de Mariano Moreno. Pero su política conciliadora, alejada de las ideas revolucionarias, acabó por provocar incluso denuncias de conspiración. Los acontecimientos de los días 5 y 6 de abril de 1811 se saldaron con el triunfo saavedrista. Presidió entonces la Segunda Junta hasta el 26 de agosto de ese año, cuando el desastre de Huaqui lo obligó a marchar al Alto Perú. Al arribar a Salta se le notificó su separación del cargo y la creación de una
nueva forma de gobierno, el Triunvirato. Perseguido, acusado y juzgado por los hechos de abril, tuvo en Bernardo de Monteagudo a uno de sus principales acusadores. El juicio concluyó con el destierro de Saavedra a San Juan, de donde más tarde pasó a Chile. Repuesto en cargo y honores en 1818, regresó a Buenos Aires, donde Juan Martín de Pueyrredón lo nombró Jefe del Estado Mayor del Ejército. Derrocado el gobierno por los caudillos federales en 1820, se exilió en Montevideo. Tuvo oportunidad de reintegrarse a las milicias al estallar el conflicto bélico con Brasil, pero rehusó. Antes de morir escribió unas valiosas Memorias.
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La mirada de uno de los grandes profesores que arrojó nuestra ciudad El reconocido Juan Carlos Ceja, ex profesor y director del Instituto "Joaquín V. González" -entre otras tantas actividades desarrolladas- aportó a Diario CASTELLANOS una reflexión en esta celebración que se da en medio de una pandemia. Juan Carlos Ceja, tiene una vasta trayectoria educativa y cultural en nuestra ciudad. Su formación primaria fue en las escuelas "Sarmiento" y "Alberdi"; la secundaria en la "Domingo de Oro"; en 1975 se graduó como profesor de Historia y Geografía en el Instituto N° 2 "Joaquín V. González", donde realizó gran parte de su carrera profesional como docente y luego, como director.
Además, Ceja en 2003 obtuvo el pos-título en Política y Gestión Institucional en Educación en Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario; y, desde 2007, es licenciado en Ciencias Sociales en la Universidad del Salvador (Buenos Aires). Tras una extensa carrera profesional que lo tuvo vinculado a las aulas y al mundo del teatro, donde dirigió
muchos elencos locales, Ceja, ya gozando de los beneficios de la jubilación, dedica la mayor parte de su tiempo a la familia; pero también, realiza programas de radio; y escribe importantes publicaciones, tanto políticas como historiográficas. En este día tan especial para nuestro país, Diario CASTELLANOS accedió a la opinión de uno de los grandes profesores de Historia y de la vida,
como lo es Juan Carlos Ceja. "Los argentinos celebramos la Declaración de la Independencia ocurrida en la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán a nueve días del mes de julio de 1816. La Independencia fue la acción más importante del Congreso de las Provincias Unidas en Sudamérica cuyos integrantes fueron preguntados: ¿Quieren que las provincias de la Unión fuese una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? Como es sabido el voto fue unánime por la afirmativa y de allí el Acta de Independencia", comenzó explicando Ceja. "El 19 de julio, en sesión secreta, se realizó una modificación a la fórmula del juramento, donde decía: independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli; y se añadió: …y toda otra do-
minación extranjera", agregó. Para comenzar a reflexionar sobre esta fecha tan importante, Ceja destaca: "La Independencia, para una mejor interpretación histórica, debe remitir al largo proceso Independentista de Hispanoamérica. Y más". "Dos conceptos del título de un libro del ya histórico el investigador Tulio Halperín Donghi son orientativos. "Guerra", implicaba la lucha armada para sostener las decisiones políticas y éstas abarcaron casi una década, la derrota final de los españoles se produjo en 1824. Y "Revolución", exigía el armado de un estado propio para reemplazar al español del cual comenzamos a alejarnos en 1810, en ese sentido la Declaración de Independencia de 1816 es clave,
se manifiesta al mundo nuestra separación definitiva de cualquier dominación estatal, es la piedra angular para la subsiguiente conformación de la república soberana en la que hoy residimos los argentinos", remarcó. "La Constitución de 1853, después de otros intentos fallidos, puede considerarse el logro más pleno del objetivo revolucionario que comenzó a emerger entre mayo y julio del 10. Desde el presente y con mirada retrospectiva, reconocemos que la Independencia nos legó la problemática del desafío, el primero el de Patria Grande", destaca Ceja. "Nos identificamos con toda una serie de acervos y valores civilizatorios compartidos entre las naciones de la región, naciones con las (Continúa en pág. 23)
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(Viene de pág. 22) cuales de manera mancomunada debiésemos luchar contra la balcanización que la lógica dominante depredatoria del poder financiero busca siempre concretar", continúa. Con una mirada amplia y llena de sabiduría, el reconocido profesional enuncia: "La Independencia de cada una de los estados se debilita si estos mantienen acuerdos unilaterales, del tipo que sea,
con potencias económicas, políticas y militares, con las que indudablemente tienen una asimetría muy grande, produciendo relaciones desiguales. De todas maneras la región tiene historia al respecto, esas experiencias colectivas tienen sin ninguna duda valor orientativo". Sobre el presente Ceja dice: "Aunque resulte exótico podemos afirmar que la pandemia que estamos atravesando nos indica la densidad de la Independencia y no
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solo en el orden internacional. La Independencia, de modo esencial, nos deja ante el desafío de la Patria Chica y en este caso nos parece oportuno decir que el bienestar de la sociedad y la felicidad colectiva debiesen ser también considerados indicadores de la solidez de nuestra Independencia en el año 2020". "Y a esto concurren la sociedad política y el estado y buena parte de la sociedad civil", finaliza.
TESTIMONIO DE JUAN ADAM GRAANER:
Cómo celebró Tucumán aquella declaratoria La declaración fue avalada por el entusiasmo de la población, confiada en un futuro promisorio. Entre 1816 y 1819 el oficial sueco Jean Adam Graaner recorrió los territorios de las Provincias Unidas. Su visita, según se cree, tuvo relación con los intentos monárquicos de ciertos grupos locales que querían coronar un príncipe de Braganza o de la casa de Borbón para que gobernase el ex Virreinato del Río de la Plata. El sueco escribió un informe detallado para el recientemente coronado rey de Suecia, el general francés Bernadotte. Graaner estuvo en Tucumán cuando se declaró la
Independencia y asistió e1 25 de julio a la ceremonia pública de su celebración. El festejo se llevó a cabo en las afueras de la ciudad de San Miguel de Tucumán. El viajero se asombró con la cantidad de gente que concurrió a las llanuras que bordeaban la ciudad de Tucumán para presenciar el evento. Además de los civiles, que hicieron acto de presencia, se contaban entre los espectadores cinco mil milicianos de la provincia, que llegaron montados a caballo, portando lanzas, sables y fusiles. Entre los objetos que des-
pertaron la curiosidad del sueco se encontraban las boleadoras. La Jura se efectuó en el mismo solar donde las tropas mandadas por el general Belgrano habían combatido en 1812 contra las fuerzas realistas que comandaba Pio Tristán. Esta elección del lugar le otorgó a la ceremonia un aire solemne, que emocionó a la población hasta las lágrimas y provocó gran entusiasmo. De acuerdo con Graaner, en ese suelo "juraron ahora, sobre la tumba misma de sus compañeros
de armas, defender con su sangre, con su fortuna y con todo lo que fuera para ellos más precioso, la Independencia de la patria". Sorprendieron al viajero
la calma y el orden con que se desarrolló todo. Al término de la ceremonia Belgrano tomó la palabra y arengó al pueblo. Le prometió que pronto se
establecería en la América meridional un gran imperio gobernado por los descendientes de la familia imperial incaica, que -aclara Graanertodavía habitaba en el Cuzco.
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"La organización del Estado como hoy lo conocemos llevó prácticamente un siglo" Fueron las palabras del rafaelino Sebastián Clement, estudiante avanzado de la carrera de Historia en el Instituto Superior del Profesorado N° 2 "Joaquín V. González", quien dejó su visión de lo que representa la fecha que celebramos hoy en el país. Sebastián Clement está a punto de recibirse de profesor de Historia en el Instituto Superiordel Profesorado N° 2 "Joaquín V. González". Trabaja en el programa "Inclusión Educativa" del Municipio, en la Escuela Nº 615 de Barrio San José, en Ciencias Sociales. En diálogo con Diario CASTELLANOS, analizó varios aspectos que tienen que ver con el significado de aquel 9 julio de 1816 en la actualidad. Un proceso que aún se escribe y donde figuras como Artigas o María Remedios del Valle, fueron clave en esos comienzos. Desde su perspectiva, "el 9 de julio, como otras fechas, se han puesto en relieve para que en el inconsciente colectivo se genere un sentido de
pertenencia a la Patria". Sin esta perspectiva, el 9 de julio fue el momento en que una "serie de diputados 1 cada 15 mil habitantes- se reunieron para declarar la Independencia. Esto generaba una gran disparidad en la sociedad: mientras que Buenos Aires llevaba siete representantes, Jujuy sólo llevaba uno, por ejemplo. Desde la Revolución de Mayo se veía que Buenos Aires tenía la intención de generar un Gobierno Nacional bajo su propia hegemonía. No buscaba un Federalismo desde un principio. Allí se encontraba la burguesía portuaria que gozaba de grandes privilegios durante el monopolio español. Y eso no lo iba a querer perder", explicó.
-¿Qué papel jugaron esas contradicciones -que seguirán por varias décadas- ese 9 de Julio? -Hubo una Declaración política. Cuando Paso (Juan José) lee el Acta y pregunta: ¿quién está de acuerdo en gestar un gobierno independiente de Fernando VII y la metrópolis? Al unísono todos dijeron que sí. Esto se tuvo que redactar, existía alguna idea de terminar con España pero quedar bajo el dominio de otra potencia extranjera. Por ello, los que se oponían a esto querían dejar en claro: ser independientes "de toda potencia extranjera". Esto quedó claro. Pero ¿económicamente? ¿Se podía ser independiente cuando la metrópolis había
expoliado los recursos de las colonias, de lo que serían Las Provincias Unidas del Río de la Plata? La industria era prácticamente inexistente. No había un gobierno organiza-
do que podía decir: "de acá en adelante seguimos de esta manera". Quedaban muchas cosas por resolver. Pero estratégicamente sirvió y mucho. Le permitió a San Martín, por ejemplo, avanzar hacia Chile. No podía liberar a otros desde un país que aún dependía de la Corona. -Una figura más que interesante en todo este proceso fue José Artigas
- Las campañas libertadoras tenían tres sentidos: la de San Martín por los Andes; la del Norte, que luego toma Belgrano; y el tercer foco que iba a ser comandado por Artigas, un hombre fuertemente federal. No creía en un Estado con Buenos Aires como punto hegemónico. Por el contrario, creía en la auto(Continúa en pág. 25)
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(Viene de pág. 24) nomía de las Provincias (las que estaban por entonces). Defenderá el Federalismo hasta el punto de declarar la independencia en 1815 (29 de junio de 1815, en Concepción del Uruguay), la Liga de Los Pueblos Libres. - ¿Y hoy ese federalismo existe? - Hoy cada provincia tiene su autonomía, su Constitución política. Pero en el funcionamiento básico del Estado sigue existiendo un fuerte centralismo porteño. Lo podemos ver en la coparticipación, por ejemplo. La misma "baja" desde Nación, provincias, municipios. Desde una lógica federal, debería ser al revés. -Hubo personajes que fueron claves en todo este proceso y han quedado fuera de la Historia. ¿Se le viene a la cabeza alguien y por qué? - María Remedios del Valle. Conocida como La Capitana. Algunos incluso la llaman la madre de la Patria. Era una mujer de descendencia afro, tenía una especie mestizaje, le decían la Parda María. Fue muy importante. Estuvo presente ya en las segundas invasiones inglesas ayudando a los heridos en batalla y acompañó a Manuel Belgrano en Salta, Tucumán
y llegó a Ayohúma. En una oportunidad le pidió a Belgrano participar en la línea de combate y él se lo negó, no era bien visto en la época. Sin embargo, lo desobedece y termina en la batalla con arma en mano luchando contra los realistas. Fue tomada prisionera y torturada. Tuvo 6 heridas de bala. Así y todo, terminó en el olvido, pidiendo limosna en las iglesias de Buenos Aires. Hasta que Juan José Viamonte la reconoce en una oportunidad y gestiona para conseguirle el sueldo de militar retirada (Belgrano le había otorgado el rango de capitana). -Argentina, ¿es un país que sigue buscando su independencia? -La formación de un Estado es un aspecto constitutivo del proceso de formación nacional. Allí se definen los
diferentes componentes que estructuran la vida social organizada. En 1816 no se daba esta organización, ni por mucho tiempo más. La organización del Estado como hoy lo conocemos llevó prácticamente un siglo. ¿Dónde están los puntos de coincidencias? Al decir de Max Weber, Tomas Hoobes ¿si la sociedad civil se constituye a partir de grupos cuya solidaridad depende de la convergencia de intereses materiales e ideales? ¿Cuáles eran esos intereses que existía entre la escasa población que habitaba en esa época las Provincias Unidas del Río de la Plata? Existía un fuertísimo regionalismo. La Nación es simbólica, parte de lo cultural. La existencia y el orgullo del provinciano, de pertenecer al interior han aportado a la construcción
de la nacionalidad. Y la confrontación y diferencias con Buenos Aires que se la miraba como esa vida europea que recordaba a lo colonial. El mate, o el poncho como objetos, son ejemplos de ello. Es importante pensar hoy que transitamos doscientos años, siete generaciones y que como Nación no tenemos proyecto. Desde la perspectiva de sociedad civil. ¿Qué queremos lograr? Votamos candidatos, compramos lo que nos vende el marketing político, pero seguimos esperando un San Martín que se ponga la camiseta de la Patria y que nos lleve a la Gloria. Lo que nos falta, y esto tiene que ver con la educación, con lo que les estamos negando a nuestros chicos, es tener claro qué queremos como Nación. Y eso, se trasladará luego en los representantes que iremos a elegir.
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La visión del estudiante del profesorado de Historia, Sebastián Clement.
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La Casa de Tucumán Actualmente transformada en Museo, es una invitación para reflexionar sobre los 210 años de vida como país y nuestra identidad. El Museo Casa Histórica de la Independencia está emplazado en la antigua casona en la que se declaró la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América, el 9 de julio de 1816. Con muestras, talleres, charlas, experiencias sensoriales y visitas guiadas, el Museo propone un recorrido para conocer cómo era la vida cotidiana en Tucumán durante el siglo XIX, la historia del Virreinato del Río de la Plata, el ideario independentista y las luchas por la emancipación de los
territorios americanos. La Casa Histórica invita, así, a reflexionar sobre nuestros 210 años de historia y sobre nuestra identidad.
El edificio La casona colonial que alberga al Museo fue construida a fines del siglo XVIII y sufrió modificaciones a lo largo del tiempo. El Salón de la Jura, en donde se declaró la Independencia, se conserva en estado original. De sus paredes cuelgan
los retratos de los integrantes del Congreso de Tucumán junto a la mesa y los sillones que se usaron en la
firma del documento independentista. Además, el museo cuenta con cuatro patios, un aljibe y árboles autóctonos de la región. En 1941, la casa fue declarada Monumento Histórico Nacional y se convirtió en museo en 1943.
Colección Actualmente, el Museo Casa Histórica de la Independencia cuenta con 700 piezas en su acervo. El Acta de la Declaración de la Independencia también es una
parte fundamental del patrimonio que se completa con mobiliario, armamento, objetos de uso personal, vajilla, ornamentos, objetos de culto católico, pinturas religiosas, retratos, monedas y medallas conmemorativas de los siglos XVIII y XIX.
Biblioteca Cuenta con textos clásicos, los últimos debates historiográficos, museología, conservación, restauración, literatura y re-
vistas. Consta además con 551 volúmenes, abarca temas diversos como ser historia eclesiástica, historia de las Guerras de la Independencia, historia de las Guerras civiles, arte, literatura, industria azucarera, economía, relatos de viajeros, crónicas de los Jesuitas, periodismo, etc., teniendo como tema principal la provincia de Tucumán. Es considerada la mayor colección de fuentes y bibliografía de los siglos XVIII y XIX sobre la historia de Tucumán.