TRABAJOS DE MANTENIMIENTO PREPARAN LAS INSTALACIONES PARA LA FERIA DE JEREZ 2026
NUEVA INE INCLUYE A NO BINARIOS PERO EXCLUYE EL BRAILLE Y EL DISTINTIVO DE DISCAPACIDAD
EXPOSICIÓN "TIEMPO NO TIEMPO" SE INAUGURARÁ EN LA GALERÍA ARROYO DE LA PLATA COMO PARTE DEL FESTIVAL CULTURAL ZACATECAS
Año XLIX No. 2452 Jerez de García Salinas, Zac. 15 de marzo de 2026
Productores de frijol de Jerez, Tepetongo y Villanueva ofrecieron una rueda de prensa la mañana del viernes para exigir al gobierno federal que se respete el precio de garantía de 27 pesos por kilogramo que se les prometió, al tiempo que denunciaron diversas irregularidades en los centros de acopio del programa federal. Según afir-
El presidente municipal de Jerez, Rodrigo Ureño Bañuelos, acompañado por el presidente del Comité Ferial, Alan López Dávila, y las candidatas a Reina de la Feria —Aranza, Andrea y Ariadna— realizó una amplia gira de promoción por distintos municipios y medios de comunicación regionales, estatales y nacionales para difundir la
El Centro de Atención
Canino y Felino de Jerez recibió la visita de Cinthia Rivas Montoya, titular del Departamento de Sanidad del Ayuntamiento de Fresnillo, quien acudió a conocer el modelo de trabajo del centro con el objetivo de replicarlo en su municipio.
Durante el recorrido, la di-
Te esperamos en nuestras dos direcciones
Alameda P oniente No. 31
Te esperamos en nuestras dos direcciones Alameda Poniente No. 31 San L uis No. 95 E
San Luis No. 95 E
COLABORACIÓN INTERMUNICIPAL...
Feria de Primavera Jerez 2026, que se celebrará del 1 al 13 de abril.
La gira incluyó una transmisión en Radio Alegría conducida por el comunicador Efraín González, una rueda de prensa en la Presidencia Municipal de Jalpa ante medios de la región de Los Cañones, entrevistas en medios de comunicación de Fresnillo, y una serie de encuentros con medios estatales y nacionales con sede en la capital zacatecana.
En las distintas presentaciones se dieron a conocer los principales atractivos de la máxima fiesta de los jerezanos, entre los que destacan el Baile de Coronación, el tradicional Sábado de Gloria —con sus tapancos, cabalgantes y la Quema de Judas, expresión festiva representativa de la identidad jerezana que cada año reúne a miles de visitantes— y una amplia programación de actividades taurinas, culturales, deportivas, ganaderas y gastronómicas. En el apartado artístico se confirmó la participación de La Arrolladora Banda El Limón, Marco Flores y La Banda Jerez, Liberación, Conjunto Primavera, Virlán García, La Corona del Rey, así como los espectáculos Capibaras Tour y Generación R, quienes se presentarán en el Teatro del Pueblo. Además de artistas de talla nacional, habrá espacios reservados para el talento lo -
cal.
(VIENE DE PRIMERA)
Un aspecto destacado de la gira fue la suma de presidentes municipales de distintas corrientes políticas de la región sur del estado: Adolfo Cortés, de Tepechitlán; Olegario Viramontes, de Jalpa; Julieta Camacho, de Huanusco; y Carlos Vera, de Tabasco, quienes respaldaron la difusión del evento. "El desarrollo de nuestros municipios se fortalece cuando construimos puentes y redes de colaboración. Creo firmemente en la pluralidad y en el trabajo conjunto entre gobiernos, más allá de cualquier diferencia", expresó Ureño Bañuelos.
La convocatoria está dirigida a zacatecanos de todos los municipios, turistas nacionales y a la comunidad migrante. "En Jerez los esperamos con los brazos abiertos para compartir nuestras tradiciones, nuestra gastronomía y el ambiente festivo que caracteriza a esta gran feria", expresó el alcalde, quien subrayó que se mantiene una estrecha coordinación con corporaciones de seguridad de los tres órdenes de gobierno para garantizar la tranquilidad de las familias y visitantes durante todo el periodo de celebración. La meta para esta edición es superar la asistencia registrada el año pasado y consolidar a la Feria de Primavera como uno de los eventos más importantes del estado.
EL CENTRO CANINO Y FELINO... (VIENE DE PRIMERA)
rectora del centro, Jaqueline Ultreras Aguilar, y su equipo presentaron las campañas permanentes de esterilización gratuita, la atención a reportes de maltrato animal y las estrategias de concientización ciudadana para fomentar una cultura de respeto y cuidado hacia los animales.
AGRICULTORES DE JEREZ...
(VIENE DE PRIMERA)
maron, representan a más de 200 agricultores afectados por esta situación.
Los productores señalaron que en los centros de acopio no se les ha recibido su producto, lo que ha obligado a muchos, por desesperación, a vender a intermediarios conocidos como "coyotes", quienes pagan entre 5 y 7 pesos por kilogramo. Según los denunciantes, estos intermediarios operan en colusión con las personas que manejan los centros, a quienes sí les reciben el frijol, lo que les permite obtener una ganancia considerable con un mínimo esfuerzo.
Uno de los afectados relató que se inscribió en el programa en noviembre del año pasado junto con otros compañeros, a quienes en un plazo de 8 a 15 días les recibieron los costales, mientras que a él hasta la fecha no le han notificado. Expresó su preocupación porque en temporada de calor el frijol se deteriora con mayor rapidez, y denunció haber observado casos de trato preferencial por parte de quienes operan los centros de acopio.
acopio en Jerez, que no sea manejado por políticos, sino por gente capacitada. No queremos más discursos falsos", expresó.
Otro de los productores afectados declaró: "Este es un llamado a la sensibilidad de las instituciones y de los gobiernos. Nosotros los productores con mucho anhelo estamos haciendo nuestra parte, que es la de cultivar, sembrar, cosechar y darle oportunidad a la gente en las ciudades de que tengan alimentos en sus casas. Eso es altamente significativo y creo que no es válido que después de que se lanza un programa con bombo y platillo, viene hasta la señora presidenta a anunciarlo, nos dejen a la deriva a los productores después de que en un año nosotros ya cumplimos con nuestra parte. La mayoría de nosotros nos endeudamos para producir, ya le dio vuelta el año y no podemos pagar esas deudas. ¿A dónde podemos ir nosotros a pedir, a solicitar y ahora a exigir que se nos atienda, por una convocatoria y un programa que generó el propio gobierno?".
También se dieron a conocer los programas educativos, como "Guardianes de Patitas", dirigido a niñas y niños, así como los próximos convenios con instituciones de nivel medio superior para impulsar proyectos y actividades en beneficio de la comunidad y los animales.
Héctor Jaime Ávila Cortés señaló que inicialmente se habían comprometido a recibirles 15 toneladas por productor, pero al final solo les aceptaron 5, y a los pocos que les han recibido no se las han pagado. "Queremos un centro de
Al concluir la visita, Rivas Montoya reconoció el compromiso y la organización del equipo, señalando al centro como un ejemplo en bienestar animal a nivel regional.
Los productores advirtieron que esta no será la única ocasión en que se organicen, y que realizarán las acciones necesarias hasta que se atienda su problemática. Consideraron injusto tener que exigir algo que por derecho les corresponde.
ACTUAL DIÁLOGO JEREZ. Año 49, No. 2452, 15 de marzo de 2026, es una publicación semanal, editada por Ediciones y Publicaciones Gonber, Calle Alejandrina Camargo No. 4, Centro, Jerez, Zac., C.P. 99300, Tel. (494) 945 5767, www.dialogojerez.com, dialogo.jerez@gmail.com. Editor responsable: Gilberto González Berúmen. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-051009545900101, ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido Número 16967, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impreso y distribuido por Ediciones y Publicaciones Gonber, calle Alejandrina Camargo Num. 4, Centro, C.P. 9930, Jerez, Zacatecas. Este número se imprimió el15 de marzo de 2026
DARÁN MANTENIMIENTO A LA PISTA TARTÁN DE LA UNIDAD DEPORTIVA
Se iniciarán trabajos de rehabilitación en este espacio, con el objetivo de mejorar sus condiciones para el uso y disfrute de las personas que diariamente lo utilizan.
Por lo que la pista tartán ubi-
cada en la Unidad Deportiva permanecerá cerrada al público en general a partir del próximo martes 17 de marzo del año en curso. Se estima que los trabajos tendrán una duración aproximada de 15 días hábiles.
TRABAJOS DE MANTENIMIENTO PREPARAN LAS INSTALACIONES PARA LA FERIA DE JEREZ 2026
A pocas semanas del inicio de la Feria de Jerez en su edición 2026, la Dirección de Obras y Servicios Públicos, en coordinación con el Sistema de Agua Potable y Alcantarillado de Jerez (SIMAPAJ), lleva a cabo trabajos integrales de mantenimiento y rehabilitación en los terrenos donde se realizará el evento.
Las intervenciones abarcan la rehabilitación de sanitarios, el resane de la fachada del acceso principal y la reposición de cemento en los andadores que albergarán el área comer-
cial. Paralelamente, se utilizan maquinaria pesada para la nivelación y compactación de las superficies de tierra donde se instalará la exposición ganadera y los juegos mecánicos, además de trabajos de limpieza y adecuación del sistema eléctrico.
El presidente municipal Rodrigo Ureño Bañuelos supervisó los avances de estas obras, con el objetivo de garantizar condiciones óptimas de seguridad e infraestructura para los asistentes a la máxima festividad del municipio.
DIF MUNICIPAL PROMUEVE VALORES
EN ESCUELAS DE
El Sistema Municipal DIF de Jerez continúa su recorrido por planteles educativos del municipio con el objetivo de fomentar valores entre los estudiantes desde temprana edad. En esta ocasión, personal de la jefatura de Servicios del SMDIF visitó el preescolar Candelario Huízar y las primarias Guillermo Prieto y Antonio González Márquez.
Durante las visitas, se abor-
JEREZ
daron temas relacionados con la construcción de valores y su importancia en la vida cotidiana, utilizando dinámicas interactivas de cuentacuentos y enseñanza lúdica. A través de estas actividades, se destacó la relevancia de practicar valores tanto en el hogar como en la escuela, como un factor clave para generar entornos pacíficos, seguros y armónicos.
IJC
LLEVA A CABO CAMPAÑA "JEREZ ES MI CASA, SU CULTURA MI TESORO"
Con el propósito de vincular a las nuevas generaciones con el patrimonio y la identidad cultural del municipio, el Instituto Jerezano de Cultura (IJC) puso en marcha la campaña "Jerez es mi casa, su cultura mi tesoro", dirigida a estudiantes de diversas escuelas de Jerez.
El programa contempla recorridos por tres de los recintos más representativos del municipio: el Museo Comunitario de Jerez, el Teatro Hinojosa y la Casa Museo Ramón López Velarde. A través de estas visitas, los participantes se acercan a la historia local y refuerzan su sentido de pertenencia a la comunidad.
Un elemento distintivo de la
iniciativa es el "Pasaporte Cultural", un documento que funciona como registro de cada recorrido realizado. Al completar cuatro sellos, los estudiantes pueden canjearlo por un árbol, incorporando así una dimensión de conciencia ambiental a la experiencia.
Elizabeth Murillo, directora del IJC, destacó que el objetivo central de la campaña es que los niños conozcan los lugares emblemáticos del municipio, aprendan su historia y fortalezcan su sentido de identidad y pertenencia a Jerez, al tiempo que se promueve el respeto por el patrimonio histórico y artístico que caracteriza a esta comunidad.
Nueva INE: incorpora a no binarios pero mantiene barreras de acceso a grupos vulnerables
El nuevo diseño de la CPV descarta el sistema braille y el distintivo de discapacidad.
El Consejo General del INE sesionó esta semana y autorizó la incorporación de nuevos elementos a la credencial para votar, tales como la identidad de género, pero falló en contra de integrar funciones de accesibilidad para grupos vulnerables.
El fallo del Consejo se da luego de que las Direcciones Ejecutivas y Unidades Técnicas del Instituto solicitaron la opinión especializada de otras instituciones del estado mexicano, así como de organizaciones de la sociedad civil que trabajan en favor de grupos vulnerables para analizar la viabilidad técnica y operativa de cinco puntos.
La propuesta inicial contempló la integración de nuevos elementos a la credencial para votar como: identidad de género autopercibida, la autoidentificación indígena y/o afromexicana, distintivo de discapacidad, leyenda sobre la donación de órganos y la impresión de los datos de identificación de la CPV en sistema braille.
El Consejo determinó jurídicamente viable incorporar a la credencial los datos relativos a la identidad de género autopercibida, es decir, hombre, mujer o no binario, y la autoidentificación indígena y/o afromexicana.
Al respecto, el INE determinó que estos datos podrán integrarse siempre que se trate de un dato declarativo voluntario, basado exclusivamente en la manifestación consciente, libre e informada de la persona.
El impacto en Zacatecas
La nueva credencial, que estará lista y rediseñada a partir del mes de junio, aunque pretende reforzar la seguridad y funcionalidad del documento,
Por Irene Escobedo
Impactará principalmente a grupos vulnerables de Zacatecas, la entidad con mayor porcentaje de personas con discapacidad.
no facilitará, sin embargo, la accesibilidad para grupos vulnerables.
Con el fallo del Consejo contra la incorporación de un sistema braille o el distintivo de discapacidad, persistirán las barreras de acceso para grupos vulnerables, que de manera histórica han visto limitado el uso de la credencial, medida que impactará principalmente a la población de Zacatecas.
El diagnóstico de accesibilidad más reciente, presentado en 2025, establece que el estado de Zacatecas ocupa la primera posición como la entidad con mayor número de personas con discapacidad. Los
mismos resultados se apreciaron durante 2018.
El reporte publicado por el INEGI detalla que el 10.4% de la población padece algún tipo de discapacidad en Zacatecas; la mayoría son mujeres. Otros 200 mil zacatecanos padecen limitaciones de tipo auditiva o visual.
El espectro de los no binarios
Entre los nuevos elementos que integra el nuevo plástico de la credencial para votar está la autodeclaración de género como hombre, mujer o no binario.
Hablar de una población no
binaria no es precisamente hablar de un tercer género, sino de un espectro más amplio que no se asocia con su género de origen y que históricamente ha existido en diversas culturas donde se reconoce la diversidad en la orientación sexual. La Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual y de Género (ENDISEG) 2021 del INEGI señala que en México más de 340 mil personas se identifican como no binarias.
En Zacatecas, la información desagregada por población no binaria es limitada; sin embargo, se estima que el estado cuenta con 75 mil 267 personas LGBTIQ+.
¡Todos los hijos son iguales ante la ley!
Jaime Santoyo Castro
En el debate público reciente causó estupefacción una expresión en la que se dejó entrever un criterio de que los nacidos mediante fecundación in vitro no forman parte de la familia. Más allá de la intención con que haya sido expresada, la frase obliga a detenernos a reflexionar con serenidad sobre sus implicaciones jurídicas y humanas.
Conviene comenzar por una precisión elemental: cuando hablamos de personas nacidas mediante fecundación in vitro, no nos referimos a embriones conservados en un laboratorio ni a discusiones bioéticas sobre el inicio de la vida, sino a personas que han nacido, que tienen nombre, identidad, derechos y un lugar en la sociedad. Niñas y niños que viven en hogares reales, con padres, madres, abuelos, afectos y vínculos que constituyen precisamente lo que llamamos familia.
Desde el punto de vista constitucional, la cuestión no debería admitir demasiadas dudas. La Constitución mexicana prohíbe toda forma de discriminación que atente contra la dignidad humana. Esa prohibición no se limita a las categorías
clásicas; alcanza también cualquier distinción arbitraria basada en el origen o condición de una persona. El modo en que alguien fue concebido, sea naturalmente o mediante técnicas de reproducción asistida, difícilmente puede convertirse en un criterio válido para negar su pertenencia a una familia.
La razón es sencilla: el derecho no clasifica a las personas por el procedimiento mediante el cual comenzaron a existir. Una vez que una persona nace, adquiere personalidad jurídica plena con todos los atributos reconocidos por el derecho y se integra a una red de relaciones familiares que el propio orden jurídico reconoce y protege. La filiación, la patria potestad, los derechos sucesorios y la identidad familiar no dependen del laboratorio o del quirófano, sino del vínculo jurídico y humano entre padres e hijos.
Además, la Constitución ordena al Estado proteger la organización y el desarrollo de la familia. Pero esa protección no se dirige a un modelo único o rígido de familia. La realidad social contemporánea muestra una diversidad creciente de formas familiares: familias forma-
das por adopción, por reproducción asistida, por madres o padres solos, por parejas del mismo sexo o por segundas nupcias. Todas ellas comparten un elemento esencial: la existencia de vínculos de cuidado, responsabilidad y afecto.
Desconocer la pertenencia familiar de quienes nacen mediante fecundación in vitro implicaría, en los hechos, sugerir que existen hijos de primera y de segunda categoría, y esa es precisamente la clase de distinción que el constitucionalismo moderno ha tratado de desterrar. La dignidad humana no admite gradaciones fundadas en circunstancias biológicas o tecnológicas.
Hay también un argumento de sentido común. Miles de parejas en el mundo recurren a técnicas de reproducción asistida porque desean profundamente formar una familia. El nacimiento de esos hijos no rompe la idea de familia; por el contrario, es el resultado del deseo consciente de crearla. Resulta paradójico sostener que quien fue buscado con tanta determinación no pertenece a la familia que lo esperaba.
La bioética y el derecho pueden, desde luego, discutir mu-
chas cuestiones relacionadas con la reproducción asistida: la regulación de los embriones, los límites de la investigación científica, o los dilemas que plantean las nuevas tecnologías reproductivas. Es un debate legítimo y necesario. Pero una cosa es discutir los límites de la técnica y otra muy distinta es cuestionar la pertenencia familiar de quienes ya han nacido.
Al final, el problema de fondo no es científico ni médico, sino profundamente humano. Cada sociedad define qué entiende por familia y qué lugar otorga a sus hijos. El constitucionalismo contemporáneo ha respondido a esa pregunta con un principio simple pero poderoso: todos los hijos son iguales ante la ley y todos merecen la misma dignidad.
Negar esa igualdad no sólo sería jurídicamente insostenible; sería también moralmente injusto. Porque la familia; en su sentido más profundo, no se define por el método de concepción, sino por el vínculo de amor, responsabilidad y reconocimiento mutuo que une a quienes la integran y en ese espacio de pertenencia, ningún hijo debería quedar fuera.
OPINIÓN
¿Dónde está la libertad si pedimos la muerte por falta de cuidados paliativos? ¿Dónde está la libertad de quien pide morir porque es prisionero de sus miedos? ¿y la de quien es preso de sus sufrimientos? ¿Dónde está la libertad, si quieres morir porque eres una carga en la vida de los demás, o porque estás abandonado a una soledad insoportable o sin los medios económicos para tratar una dolencia? ¿Y qué libertad es si disuadir a un ser querido de pedir la muerte llevara a la cárcel —hablo del "delito de obstrucción" previsto en alguna ley que regula su acceso? ¿Y cuál es el valor de esta libertad, que implicaría negar la cláusula de conciencia a cuidadores, farmacéuticos, centros sanitarios e incluso instituciones religiosas o a quienes creen en ellas?
Y recordemos que, en la tradición de la Medicina Occidental, en el Juramento de Hipócrates (si, cuestionable como es, cuestionado como éste ha sido) se establece que el cuidador no debe ni "corromper la moral" ni "promover el crimen" ni “administrar medicamentos que lleven a la muerte”. Por tanto, tendríamos que anular los fundamentos, especialmente el código de salud pública, para permitir que los cuidadores voluntarios -los médicos y enfermeras, pues- administren la muerte. De hecho, en este escenario se da una transformación radical de la moral alrededor de la cual se ha levantado el cuidado de la salud en el Mundo: la muerte podría ahora presentarse con bata blanca y ocupar su lugar oficial en los hospitales, en las consultas y en las habitaciones de los ho-
La nueva estrategia, el llamado plan B, a estas alturas resultó ser una especie de opción C versión 2.0 con cambios drásticos y hasta incompatibles con la primera iniciativa, y una segunda propuesta que apostaba todavía por modificaciones constitucionales.
Eutanasia para los débiles
Antonio Sánchez González. Médico.
gares donde habita quien haya perdido la salud. Y vale la pena recordar también que antes de ser penal y religiosa, la prohibición de matar es antropológica. Es constitutiva de la base cultural y mental de cualquier sociedad y debe mantenerse fuera del alcance de la voluntad política: no puede estar en sus manos lo que es un peligro individual y no colectivo.
En este escenario, la experiencia y las experiencias de médicos, especialistas en enfermedades crónicas y en cuidados paliativos y psiquiatras desempeñan un papel decisivo en la manera de ver la vida en los momentos en los que alguien enfrenta el dolor crónico, el límite del conocimiento técnico que en el momento no ofrece un puente de salvación, la miseria, los trastornos del ánimo o la soledad. Su visión científica al final de la vida proporciona conocimientos autorizados. Y es que, enfrentados ante estas realidades, en la mayoría de los casos no pedimos morir, sino dejar de sufrir; Es una petición de atención, una petición de fraternidad. Responder provocando la muerte es disfrazar la muerte de cuidado. Esto es una inversión aberrante, incluso monstruosa. Aquellos cuyo trabajo es salvar vidas, prolongar la vida, aliviar el sufrimiento o acompañar el final de la vida, no podemos aceptar causar la muerte, salvo en unos pocos casos que, claro está ya, no requieren una ley general de ninguna manera.
Sin embargo, este entramado tradicional, ético y médico se enfrenta día a día a la realidad. En una sociedad presa de sus éxitos médicos, que se ve obligada a tratar las dolencias
crónicas de buena parte de sus integrantes que requieren atenciones y terapias por décadas, la eutanasia como posibilidad de acortar o detener tratamientos costosos ya es una opción y reto para nuestros sistemas sociales y sanitarios en este lado del mundo. Una solución a gran escala, según las cifras: desde que legalizaron la eutanasia, Bélgica y los Países Bajos en 2002, y Canadá en 2016, ha habido un total de más de un cuarto de millón de personas eutanasiadas y en 2020, el Parlamento canadiense publicó un informe que estimaba fríamente las ganancias financieras de la eutanasia en 149 millones de dólares canadienses. La realidad nos enfrenta ante el declive de la preocupación de la sociedad y las autoridades por el cuidado y la solidaridad. Es una salida
Tensión, negociación y el sí de los aliados
Irene Escobedo
El consenso con los aliados por fin lo ha logrado la cuarta transformación, no sin antes haber pasado por la secretaría de Gobernación, donde hubo oraciones, veladoras y súplicas a todos los santos líderes de las cúpulas partidistas aliadas, para lograr el consenso antes de que el nuevo documento sea turnado para su aprobación legislativa.
Las aguas todavía están turbias y al parecer el plan ya no busca incidir en puntos constitucionales, sino que a través de la aprobación de leyes secundarias se tratará de llegar al mismo objetivo de quitar recursos a los partidos y restar privilegios a quienes se dejen.
del estado de bienestar, hacia un estado capacitista; nos ocuparemos de los que están en forma, pero menos de los más frágiles, demasiado numerosos, demasiado caros.
Y en este contexto, ¿no es ilusoria la idea de seguir desarrollando los cuidados paliativos dadas nuestras dificultades sanitarias? ¿no es probable que la legalización de la eutanasia en cada vez más regiones del mundo se convierta tanto en una respuesta a nuestros problemas financieros como al deterioro de nuestro sistema de salud pública? Es probable: en México, más de 180,000 personas mueren cada año sin poder acceder a los cuidados paliativos que habrían necesitado, y que en 2070 uno de cada tres mexicanos tendrá más de 75 años.
El texto completo se conocerá el lunes, pero el consenso se habría logrado eliminando reformas estructurales que neutralizaban sobre todo a los aliados.
Esta vez, el riesgo ya no era opción y el camino para la aprobación de la estrategia B fue la negociación, como debió de ser desde el principio.
Dejando atrás el estigma: la importancia de ir a terapia
Psicólogo clínico y criminológico Alejandro
Murillo
En antaño, muchas personas creían que la terapia era algo totalmente innecesario, que era una cosa inútil y que prácticamente nadie la necesitaba. Se pensaba que los problemas emocionales debían resolverse “aguantándose”, “siendo fuerte” o simplemente ignorándolos. Sin embargo, al mismo tiempo había familias enteras sufriendo las consecuencias de conflictos que nadie sabía cómo manejar: el señor de la casa descargando su frustración con ira, madres agotadas emocionalmente, hijos creciendo en medio de tensiones que nadie nombraba ni entendía.
Durante mucho tiempo, el sufrimiento psicológico permaneció escondido detrás de frases como “así es la vida”, “no es para tanto” o “eso se arregla solo”. El problema es que muchas veces no se arreglaba solo. Las emociones reprimidas, las heridas no atendidas y los conflictos no resueltos
NUEVOS PARTIDOS POLITICOS PARA LA ELECCIÓN 2027
89 organizaciones iniciaron con solicitudes, únicamente hubo 82 aprobadas. Solamente 51 organizaciones finalizaron el proceso requerido, pero, solamente 4 cumplieron con los requisitos mínimos de realizar 200 asambleas distritales y alcanzar 256,000 afiliados. De estas cuatro organizaciones dos son símiles a la oposición actual. Dos más son afines al nuevo espectro político electoral y social.
Construyendo Sociedades de Paz, afin; competiría con el stock de votantes del PT y el PVEM, realizó 322 asambleas y afilió 401,652 ciudadanos. Con elementos de los Partidos Encuentro Social que perdió su registro en el 2018 y Partido Encuentro Social, que perdió su registro en el 2021, también incluyó organizaciones evangelistas y religiosas. Las siglas del Partido, semejantes a las iniciales de la presidenta nacional Claudia
terminaban manifestándose en discusiones constantes, problemas de pareja, violencia, ansiedad, tristeza profunda o dificultades para relacionarse con los demás.
Ir a terapia no significa estar “loco” ni ser débil. En realidad, representa todo lo contrario: es un acto de valentía y de responsabilidad personal. Significa reconocer que somos seres humanos con emociones complejas y que, en ocasiones, necesitamos ayuda para comprenderlas y manejarlas de una manera más saludable.
La terapia psicológica ofrece un espacio seguro para hablar sin miedo al juicio, para comprender lo que sentimos y para aprender nuevas formas de enfrentar los problemas de la vida. A través de este proceso, muchas personas descubren patrones que se repiten en sus relaciones, comprenden el origen de ciertas reacciones emocionales y desarrollan herramientas para vivir con ma-
yor equilibrio.
Además, cuando una persona trabaja en su bienestar emocional, el impacto no se queda únicamente en ella. Las relaciones familiares pueden mejorar, la comunicación se vuelve más clara y los conflictos pueden manejarse de manera más constructiva. En otras palabras, cuidar la salud mental también es una forma de cuidar a quienes nos rodean.
Hoy en día, cada vez más personas entienden que la salud mental es tan importante como la salud física. Así como
Eclectis
Raymundo Carrillo
Sheinbaum Pardo, cambiarían a Partido PAZ, en caso de posibles actividades religiosas podría violar el artículo 130 de la Constitución y la Ley de Asociaciones Religiosas y de Culto Público.
Que Siga La Democracia es otro nuevo Partido, con 229 asambleas y 351,561 afiliados, encabezan dos integrantes de MoReNa.
México Tiene Vida, originalmente partido estatal de Nuevo León: Partido VIDA, con 250 asambleas y 363,000 afiliados, alcanzó registro nacional; matiz religioso y conservador.
Partido SOMOS MÉXICO, surgido de la “marea rosa”, con dirigencias que perdieron su registro en el 2024, ex funcionarios del INE y adherentes a Claudio X Gonzáles, alcanzaron su registro con: 246 asambleas y 348,787 afiliados.
NUEVOS/VIEJOS
PARADIGMAS EN RELEVO
Las recientes negociaciones de inversión en infraestructura industrial y comercial en-
tre naciones, esbozan nuevos criterios donde la equidad se impone sobre las condiciones “generosas”, “bondadosas” de otros tiempos, recientes algunos. Tales negociaciones, resultan del esfuerzo por alcanzar una multilateralidad internacional, alejada de la polaridad del siglo XX. Canadá puso “el cascabel al gato” cuando dice: “si no estamos en la mesa, estaremos en el menú” y negocia con China directamente.
Las negociaciones típicas después de la segunda guerra mundial, obligan al sometimiento y pérdida de Soberanía de quienes reciben las inversiones.
La nueva modalidad pretendida, llevan el eslogan de “prosperidad común”.
Los países compradores de oro y petróleo, buscan con esta modalidad, evitar los sobreprecios del intermediario comercial. El caso en el petróleo es uno, cuando para comprarlo únicamente se podía con dólares… y ya no.
acudimos al médico cuando algo duele en el cuerpo, también podemos acudir a un profesional cuando algo duele en el alma. Hablar, reflexionar y aprender nuevas herramientas para vivir mejor no es un signo de debilidad, sino una muestra de madurez.
Dejar atrás el estigma de la terapia implica reconocer que nadie tiene que enfrentar sus problemas completamente solo. Pedir ayuda es parte de ser humano, y en muchas ocasiones puede ser el primer paso hacia una vida más consciente, más libre y más plena.
En el caso de los minerales preciosos, los países que compran oro y plata para respaldar el crédito de su moneda o transacciones, encuentran un costo de inflación caprichosa y galopante. Por ejemplo: el oro mexicano lo extrae en su mayoría Canadá, Japón e ingleses, al no obtenerlo del propietario, la comercialización pasa por artificios en el precio.
NUEVOS INTENTOS VIEJOS MODOS
La integración de nuevas y viejas fuerzas políticas en el municipio, confunden el anterior estilo de entender la política electoral. Anteriormente, al ser visitados o aceptar una plática con alguna candidatura, se comprendía haber sentado un compromiso para no ver, ni siquiera voltear, a mirar a nadie más. Las nuevas generaciones, con más o mejor preparación, aunadas a las experiencias de la “vieja escuela”, han mejorado la óptica para encontrar candidatos y políticos que cada periodo electoral “bajan” con la población.
Didáctica de la ética en Francisco Larroyo
Francisco Larroyo fue un destacado pedagogo que vinculó la ética con la educación, defendiendo su importancia en la formación integral de los individuos. Su enfoque se centra en el concepto de “valor” como eje central de la ética y la educación.
Pensamiento de Larroyo Ética como Ciencia: considera la ética una ciencia normativa que estudia la moralidad y ofrece reglas de conducta fundamentadas en la conciencia social normativa. La ética se basa en la relación entre valores y la cultura, abordando conceptos como valor, bien y virtud .
Valor y Cultura: Define la cultura como el conjunto de bienes desarrollados históricamente, donde los valores (verdad, justicia, belleza) se concretan en bienes culturales. La ética se articula en la sociedad, enfatizando que el individuo no existe aislado .
Propuesta Didáctica
Métodos de Enseñanza: Larroyo propone métodos activos para la enseñanza de la ética, enfatizando la autoactividad del estudiante y el aprendizaje práctico de los valores. Critica los métodos léxicos y negativos por no involucrar suficientemente al alumno .
Elementos de la Educación Moral: Se deben inculcar nociones de deber, obligatoriedad y disciplina, así como virtudes como veracidad, valentía y justicia. La educación debe adaptarse a los valores predominantes de la sociedad .
Axiología y Teleología
Esencia de los Valores: Larroyo plantea diversos problemas en la axiología, como la esencia, el conocimiento y la jerarquía de los valores.
Los valores son relaciones que se concretan en bienes culturales y son fundamentales para la educación .
Ética; objeto
La actividad moral del hombre se ofrece siempre determinada por reglas de
CONFLUENCIAS
conducta. Cada individuo de la sociedad constantemente se considera obligado a obrar en determinado sentido, ya porque se lo exijan, ya porque estima digno para su vida el realizarlo: tiene conciencia, por decirlo así, de lo que debe hacer.
Conciencia normativa
Esta conciencia es darse cuenta del deber, de la norma, o regla, a que se somete, se denomina la conciencia normativa
Pero esta multitud de reglas o normas no solamente se dirigen a él; más bien son patrimonio común; afectan por igual a grupos más o menos numerosos de la Colectividad. Son creadas en la sociedad gracias al contacto recíproco de sus miembros; constituyen, en rigor, una conciencia social normativa. Un ideal, un mandato y hasta un deseo no son algo que se pueda poseer individualmente. Cada conciencia puede apropiárselos, son de naturaleza colectiva.
Valores éticos o virtudes
La conducta humana se califica por los valores que realiza. Hay buena y mala conducta, oposición que axiológicamente se designa polaridad bueno-malo.
La buena conducta está sostenida por los llamados valores morales (o virtudes éticas) A saber: veracidad en el trato, valentía para el deber, moderación de la vida y justicia social.
Ética personalista
La buena conducta, lo bueno, reside en querer fines valiosos y realizarlos respetando en todo caso la dignidad de la persona ajena, a la cual nunca ha de convertírsele en medio.
Ética personalista de acentuado carácter social. Por ello lo bueno se define también como el querer y obrar de acuerdo con la voluntad social.
Las doctrinas morales
No todas las doctrinas aceptan los principios de tal ética personalista:
Hedonismo: Lo bueno
consiste en la búsqueda del placer;
Utilitarismo: Lo bueno consiste en el disfrute de bienes económicos;
Eudemonismo; Lo bueno consiste en la felicidad;
Anarquismo; Lo bueno consiste en actitud personal de cada cual;
Cristianismo; Lo bueno consiste en el amor a Dios y al prójimo; (fe, esperanza, caridad)
Perfeccionismo escolástico: Lo bueno consiste en la conducta racional, en la mira última de contemplar la divinidad;
Pragmatismo y vitalismo: Lo bueno consiste en el incremento de la acción y de la vida, respectivamente;
Evolucionismo: Lo bueno consiste en el fomento de la cultura.
Temas capitales
Metodología de la ética: ¿qué métodos emplea en su investigación?
Esencia de la moralidad: ¿Qué es el acto moral?
La libertad: Determinismo o indeterminismo.
La axiología moral: Lo bueno y lo malo.
Las virtudes morales
La obligatoriedad: Ética social y ética individual.
La realización de la moralidad: Los bienes morales.
Crítica de las instituciones: La ética profesional.
El jerezano construye así un pensamiento ético para la acción. No piensa que la ética deba explorarse como una cuestión abstracta. De ahí su afirmación: “La práctica de la moral es el gran objetivo; no las reglas, los mandatos, los preceptos” .1
Libertad de obrar y libertad de querer
El acto moral es un hecho voluntario. Supone, por principio, la libre actitud del hombre, su libre arbitrio. Un hombre de Estado puede emprender una reforma radical en la vida económica de su país y fracasar
Arturo Gutiérrez Luna Unidad de Estudios Jerezanos ezlumax39@gmail.com
en su intento, por causas imprevistas. Aquí hubo un acto volitivo, indiscutible de libertad de opción, y, sin embargo, faltó la libertad de obrar, la posibilidad de sacar avante sus ideas de política económica. Cuando se piensa en libertad política y académica, en libertad de prensa y de asociación, en libertad de docencia e investigación, etc., se alude a aquella libertad para comportarse y obrar de tal modo que puedan realizarse tales exigencias. La libertad de obrar es impensable sin la libertad de querer. Esta constituye el supuesto de la acción moral. Pero una teoría filosófica sobre la moralidad sería deficiente, so pena de no incluir en su temario el estudio acerca de medios adecuados para llevar a feliz término los nobles ideales; esto es, la ética puede y debe hacer una crítica de las instituciones sociales en que se exterioriza la moral de la comunidad.
Desde esta perspectiva, según el jerezano ilustrado, “la cultura puede concebirse como aquello en que residen y se realizan valores. Ejemplos de estos valores son: la verdad, la justicia, la santidad, la belleza, la bondad.”2
A fin de cuentas
A fin de cuentas, el legado de Francisco Larroyo en la pedagogía y filosofía mexicanas es significativo, promoviendo una ética centrada en los valores y su enseñanza accesible. Su obra ha influido en la formación de generaciones en instituciones educativas, destacando su enfoque didáctico y su compromiso con la ética en la educación. Mediante la reflexión de la ética aplicada a la circunstancia, el jerezano está hablando al ciudadano, para convertirlo en persona libre cuya acción crea y recrea atmósferas estimulantes de educación y enriquecimiento cultural.
1 Larroyo, Diccionario de pedagogía, 1982, México, Porrúa.
2 Larroyo, Francisco, Los principios de la ética social, 1936, México, Porrúa.
RECUENTO: DEFENSA DE NUESTRA LAGUNA DEL CARPINTERO
La historia –en palabras de Verónica Wedgwood– se vive hacia adelante, pero se escribe retrospectivamente. (Tomado del libro, La sonrisa del jaguar, de Salman Rushdie). Dedicado a ELEFANTE BLANCO en su Quinto Aniversario.
Con más de 450 artículos publicados, esta columna periodística cumple hoy 9 años. Y la mejor forma de celebrarlo es con usted y con este medio que me hospeda. ¿Cuáles han sido las vivencias a lo largo de este tiempo? Primero diré que esta labor escritural me ha acercado más a la lectura. Que la escritura es un placer inmediato y solitario. Es descubrir que por más zarandeos que demos a las palabras, éstas no pierden nunca su significado. Siguen ahí incólumes, pacientes, en espera del minuto imaginativo. Con la escritura se establece un vínculo extraño, íntimo, salpicado de invenciones, verdades, secretos–sueños. Quizá por ello se diga que el oído es el órgano de la escritura, porque al escribir escuchamos nuestra propia voz. Y también la vista, porque por las palabras aprendemos a mirar, a captar. Ya en estos piélagos, parece poder afirmarse que al escribir en un periódico, los lectores escuchan nuestra voz, se identifican con ella. Y cuando los demás escuchan nuestra voz y miran y captan a través de nuestras palabras, se establece un COMPROMISO SOCIAL con la comunidad. Es aquí cuando una columna periodística adquiere otra dimensión, otro sentido, otro por qué. Es también aquí cuando los pensamientos pueden unirse en pos de un ideal. Y es cuando retumba en mi mente esta frase de Francisco Umbral: “Después de escribir, releo, por ver dónde he traicionado la palabra, dónde he puesto lo que no era”.
Amparo Berumen
Vista panorámica de los terrenos y la Laguna del Carpintero. Muchos proyectos se han quedado en la primera piedra. En nuestro puerto, hoy soplan otros vientos
De tantos encuentros sobre el papel, hoy puedo decir que la defensa de los terrenos y la Laguna del Carpintero ha sido, en mi caso, una prueba fidelísima de que la gente ESCUCHA y MIRA y CAPTA a través de nuestras palabras. El epígrafe de este artículo nos dice: “La historia se vive hacia adelante, pero se escribe retrospectivamente”. Sí. Contrario a lo que unos cuantos quieran pensar, la defensa de la laguna inició en esta columna cuando iniciaba también la pasada administración municipal. Aquellos no eran días de campaña ni de búsqueda de votos ni de nada que interesara a algún grupo o partido. Quizá por ello (y porque las denuncias las hacen algunos cuando el gobernante ya se fue) aquellas primeras entregas, publicadas en solitario en forma espaciada a lo largo de 14 meses, no despertaron mayores “emociones” y nadie se rasgó las vestiduras. Es válido.
Pero dado el aferramiento del anterior alcalde, de violentar con el proyecto de su trienio, publiqué en la página local de este periódico, una CARTA A LA OPINIÓN PÚBLICA que alertara e involucrara por igual en esta problemática, a todos los ciudadanos. La fecha de la publicación fue un domingo después de las elecciones federales, justo el 9 de julio de 2006, con el fin de evitar en lo posible lo que a final de cuentas siempre ha de suceder: que algún partido o grupo use como estandarte los grandes temas sociales.
Lo que siguió, usted y yo lo sabemos: hubo por fortuna du-
rante aquellas semanas, una gran participación de los ciudadanos de todos los sectores. Lo más memorable fue una carta firmada por gente notable, interesada en el bien común. Quién iba a decirme que después de publicar este DOCUMENTO, vendrían los meses salpicados de avatares, de pequeñas traiciones no porque la traición sea pequeña, sino porque al paso de los minutos en eso se convierte. Durante esos días se hicieron públicos algunos desplegados difamatorios para quien esto escribe, en los que unos firmaron y otros pagaron con nuestro dinero. En la segunda mitad de ese trienio, se estuvieron publicando ocasionalmente notas “periodísticas” con apodos y motetes –también para quien esto escribe–, y hasta la “acusación” puberta en las últimas fechas, de estar financiando “grupos subversivos”, entre ellos un grupo de jóvenes que hace apenas unas semanas se aposentó, legítimamente, junto a la laguna. Pese a lo antes citado, es bueno para todos nosotros el recuento, porque mucho hemos conseguido. La inminente construcción del centro comercial anunciada por el anterior alcalde en septiembre de 2005 (en terrenos donados por la Federación), y luego en otros meses de 2006 y en otros de 2007 (en terrenos donados por PEMEX), no pudo nunca realizarse. Entretanto, usted y yo revisábamos aquí documentos oficiales, cláusulas falseadas, cambios de uso de suelo...
La historia se vive hacia ade-
lante: el pasado 30 de diciembre escribí a usted lo siguiente: “De este alcalde que mañana se va, hoy no diremos nada. Pensemos mejor en lo que sigue. Urge que todos los pensamientos estemos unidos. Que los estudiantes, las amas de casa, los obreros, las familias, los empresarios, los priístas, los perredistas, los panistas, los ecologistas, los profesionistas, los artistas, los intelectuales, nos unamos en una gran manifestación PACÍFICA, si el veredicto federal fuera adverso. Todos tenemos el compromiso de construir y vivir una cultura de paz, y bajo esa premisa debemos trabajar. Ya es hora de que los tres órdenes de gobierno conozcan la inconformidad social que existe en Tampico a causa de éstos y otros abusos. Es importante una gran expresión ciudadana SIN COLORES NI PANCARTAS que no sean aquellas a favor del bien común”.
Todos los textos lagunarios de esta columna, los tiene esta casa editora. La gran traición a Tampico, El mangle y los buitres, Nuestro mangle y el Día Mundial de los Humedales (por citar sólo tres), se publicaron estas últimas semanas. Sí. La historia se vive hacia adelante, pero se escribe retrospectivamente. “Después de escribir, releo, por ver dónde he traicionado la palabra, dónde he puesto lo que no era”.
*Tomado del Libro “Apuntes del Carpintero”, publicado en 2023 para celebrar el Bicentenario de Tampico.
amparog.berumen07@gmail.com
CÁPSULAS LITERARIAS
La enfermedad de Lucy Westenra
Priscila Sarahí Sánchez Leal
Ahí sobre la cama, en un aparente desmayo, yacía la pobre Lucy, más terriblemente blanca y pálida que nunca. No es demasiado tarde. Todavía late, aunque muy débilmente. Todo nuestro trabajo se ha perdido; debemos comenzar otra vez.
Drácula
El siglo XIX fue un periodo caracterizado por su confianza en el progreso, la razón y la objetividad. La ciencia avanzaba con pasos firmes, y un tanto agigantados, para descifrar los misterios que albergaba el cuerpo humano, la mente y la naturaleza.
El Positivismo, fundado por Auguste Comte, fue una de las corrientes filosóficas más influyentes de la época, dejando de lado el pensamiento teológico y mítico, para instaurarse en un conocimiento basado en hechos observables y comprobables mediante la ciencia y el método científico.
En el terreno de la literatura, hubo grandes obras que exploraron estas inquietudes, tensiones y búsquedas que se dieron durante este siglo, aunque dichas obras evidencian que es imposible acceder a un conocimiento absoluto y, en ese afán de “progreso”, siempre hay algo que se escapa de las manos del hombre.
Algunas obras literarias que muestran las contradicciones del siglo XIX, y el resquebrajamiento de la fe en la razón y la ciencia, son Frankenstein (1818), El extraño caso del doctor Jekyll y míster Hyde (1886), La máquina del tiempo (1895), Drácula (1897), por mencionar algunas.
Este texto está precisamente dedicado a uno de los pasajes más extraños y lúgubres de la novela Drácula, de Bram Stoker, que es la enfermedad de la joven Lucy Westenra. La obra, narrada a partir de diarios y cartas, inicia con la visita del joven Jonathan Harker al castillo del conde Drácula en
Transilvania.
Durante la estancia de Jonathan le suceden una serie de acontecimientos que lo llevan al borde del colapso, hechos que quedan registrados en su diario, el cual es leído por su prometida, Mina Murray, tras la enfermedad que recae en el joven Jonathan.
De manera paralela a la estancia de Jonathan, se desarrolla la historia de Lucy Westenra, íntima amiga de Mina. Al principio, la joven aparece radiante y querida por todos aquellos que la rodean y se muestra entusiasmada por su compromiso con Arthur Holmwood.
Sin embargo, un curioso padecimiento irrumpe en su tranquila vida que, de algún modo pudiera representar la vida victoriana, aparentemente en orden y bajo control. Los primeros signos de la enfermedad surgen de manera discreta, apenas perceptible.
Lucy empieza a sufrir episodios de sonambulismo cada vez más frecuentes y a mostrar un cansancio y palidez inexplicables. Lentamente, su salud se va debilitando, la palidez se instaura en su rostro mientras que la energía disminuye cada día.
Al principio, estos síntomas se interpretan por sus allegados como una debilidad pasajera, por lo que le recomiendan descanso. Se considera que la atención médica bastaría para que la joven retorne a su vitalidad característica.
Los episodios en los que ella mejora notablemente y sus recaídas, cada vez más severas, se van alternando, hasta que no hay marcha atrás. El dete-
rioro continúa y cada mañana Lucy despierta más debilitada y pálida que la noche anterior. En su cuello aparecen dos pequeñas marcas, apenas visibles, que nadie puede explicar con certeza. La preocupación va en aumento, por lo que el psiquiatra John Seward y el prestigioso profesor Abraham van Helsing intentan salvarla mediante varias transfusiones de sangre, procedimiento novedoso para la época. En cada transfusión, Lucy recupera algo de su vitalidad perdida, pero ese alivio es breve y las recaídas se vuelven mas difíciles de controlar. La enfermedad se va imponiendo de manera gradual, lo que hace más inquietante este episodio
Pese a los exhaustivos intentos, por distintas vías, de Seward y van Helsing, que también los van debilitando a ellos, no hay un momento de claridad en el que pueda afirmarse el causante de la enfermedad de Lucy, sino que el proceso se va dando de una
forma lenta, inexorable, nocturna y casi invisible.
Mientras Lucy pierde fuerzas y es evidente su temor a dormir, pues se muestra inquieta y dice tener intensas pesadillas que luego olvida, quienes tratan de ayudarla también se enfrentan a la impotencia y frustración de ver todos sus intentos fallidos y no comprender lo que sucede.
Cuando la enfermedad parece llevar a Lucy hacia el fin, el enigma del padecimiento lleva principalmente a van Helsing a aventurar hipótesis al margen de la ciencia, que sitúan a los personajes en escenarios aún más oscuros.
La amenaza que acecha a Lucy está fuera de las posibilidades lógicas y ordinarias, se sitúa en un terreno oscuro en donde lo racional se pierde frente a lo inexplicable y extraordinario, conduciendo a la joven a una transformación terrible, que pone en jaque el avance y conocimiento de los hombres.
De la indignación a la sororidad: lo que Moxie le dice a las jóvenes feministas
EL CINE,
En esta ocasión me aventuraré a recomendar una película que no es de origen mexicano: Moxie (2021), como las que hemos venido analizando en esta sección, pero que a pesar de que los contextos culturales, sociales y políticos son diferentes, hay elementos que muchas jóvenes de aquí reconocerán de inmediato, como la rabia que se convierte en acción.
La historia sigue a Vivian Carter, una estudiante de secundaria introvertida que se siente frustrada por el sexismo normalizado en su escuela; por ejemplo, los profesores ignoran los comentarios machistas de los alumnos e incluso los reproducen. Los estudiantes acosan a las chicas y hay reglas no escritas de moralidad, como vestirse, comportarse, etc.
Vivian tenía nociones de que estos comportamientos no eran adecuados, pero aún no sentaba las bases feministas para desafiarlos. Hubo dos puntos de inflexión importantes en la protagonista: la llegada de una nueva compañera, Lucy Hernández, quien co -
menzó a señalar abiertamente estos comportamientos, dejó de minimizarlos y afirmaba que este tipo de acoso no es broma y que puede llegar a ser peligroso.
El segundo punto de inflexión fue cuando, en un evento escolar, les llega a su celular la actualización de la lista de estudiantes, con adjetivos peyorativos y sexuales. La compañera nueva se queja y le muestra la lista a la directora, pero esta hace caso omiso, justificándolo como cosa de "jóvenes".
Es ahí cuando Vivian decide, inspirada también por el pasado feminista punk de su madre, crear un fanzine anónimo llamado "Moxie". En él denuncia las injusticias de la escuela y anima a otras chicas a rebelarse contra el sistema.
Lo que comienza con un pequeño acto secreto y simbólico termina convirtiéndose en un movimiento entre las alumnas, que comienzan a cuestionar las reglas, apoyarse entre ellas y exigir respeto.
Muchas jóvenes que inician con el feminismo se pueden
identificar con esta película, ya que expresa la rabia de darte cuenta del machismo que existe alrededor, el sentimiento de culpa y valentía al cuestionarte todo y, sobre todo, la sororidad que puedes encontrar en grupos como estos.
Personalmente me gusta esta película porque una de las ideas centrales es que no tienes que ser la persona más valiente para empezar un cambio; basta con dar un primer paso, y que las acciones revolucionarias, por mínimas que sean, tienen efectos.
EXPOSICIÓN "TIEMPO NO TIEMPO" SE INAUGURARÁ EN LA GALERÍA ARROYO DE LA PLATA COMO PARTE DEL FESTIVAL CULTURAL ZACATECAS
La Galería Arroyo de la Plata, ubicada en el Callejón del Santero 108-1 del Centro Histórico de Zacatecas, albergará la exposición "Tiempo no tiempo", de los artistas Cora Van y Ch. Tomorrow, cuya inauguración será el viernes 20 de marzo a las 20:00 horas, en el marco de la edición 40 del Festival Cultural Zacatecas.
La muestra explora la noción del instante como eje central de la experiencia estética. En el texto de sala, escrito por Priscila Sarahí Sánchez Leal, se describe que la obra se sitúa en "la delicada frontera entre lo que surge y lo que se disipa", en los márgenes de aquello que se entiende como tiempo.
La exposición propone un
recorrido visual en el que algunas piezas se organizan con una contención precisa —rectángulos, bloques y zonas de color que se sostienen entre sí—, mientras que otras se entregan a un movimiento expansivo y oscilatorio, como una energía que se desborda en un continuo acontecer.
El texto curatorial señala que el tiempo no aparece de manera lineal en estas obras, sino como una suspensión que invita al espectador a salir de la temporalidad convencional y adentrarse en una realidad que propone múltiples direcciones posibles, donde la forma y el color devienen constantemente, como fragmentos de un ciclo sin principio ni fin.
Las piezas conducen al espectador a esa frontera en la
que, según describe Sánchez Leal, "el instante, más que des-
vanecerse, adquiere una forma distinta de eternidad".
Yarahima N. García Carlos
HONORES A LA BANDERA Y PREVENCIÓN DEL DELITO: JORNADA CÍVICA EN LA GAVIA
La Escuela Primaria Enrique Estrada, en La Gavia, fue sede de una jornada cívica que combinó los Honores a la Bandera con actividades de proximidad entre cuerpos de seguridad y estudiantes.
Al acto asistieron Ernesto Castaño, subdirector de Desarrollo Económico; Eduardo Juárez, coordinador municipal de Educación, junto con repre-
sentantes de Protección Civil, Seguridad Pública Municipal y la Guardia Nacional.
Tras la ceremonia, elementos de Seguridad Pública Municipal mostraron a los alumnos su equipo y vehículos, e impartieron pláticas sobre prevención del delito para fomentar la confianza de los menores en las instituciones de seguridad pública.
PARROQUIA DE GUADALUPE ORGANIZA RETIRO ESPIRITUAL DE CUARESMA
El párroco de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, Eduardo Huerta Muro, informó sobre el retiro espiritual "Subiendo al monte con Jesús", que se realizará el domingo 22 de marzo en el Poker de Ases, de las 10:00 a las 16:00 horas.
El sacerdote invitó a toda la comunidad católica a participar en esta actividad como parte de la preparación para Semana Santa: "la cuaresma es una preparación para vivir de manera consciente este misterio pascual: pasión, muerte y resurrección de Cristo, es para
toda la familia. Los esperamos con el corazón dispuesto".
Además del propósito espiritual, el retiro busca recaudar fondos para continuar con las etapas de conservación y construcción de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, por lo que tendrá un costo de recuperación de 150 pesos. Los boletos están disponibles en la notaría del templo.
El párroco agradeció a los feligreses por su disposición y señaló que espera la asistencia de aproximadamente 2,500 personas.
CLAUSURAN SEMANA DE ACTIVISMO POR EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER EN JEREZ
El encendido simbólico de la luz morada marcó el cierre de la Semana de Activismo en conmemoración del Día Internacional de la Mujer, organizada por el área de Prevención del Delito de la Dirección de Seguridad Pública Municipal de Jerez. El gesto simboliza apoyo, solidaridad y reconocimiento hacia las mujeres, y sirvió como reafirmación del compromiso de promover una cultura de paz y convivencia social en el municipio.
La clausura incluyó la pre-
sentación del performance "Crónicas de una mujer fuerte", interpretado por alumnos de la maestra Imelda Luna Hernández, quienes transmitieron un mensaje de fortaleza y resiliencia en torno al papel de las mujeres en la sociedad.
Al evento asistieron Leticia De la Torre Martínez, encargada del área de Prevención del Delito; Marina Miranda Saldívar, directora del Instituto Municipal de las Mujeres de Jerez (INMUJER), y la regidora Mary Sifuentes Carrera.
REFACCIONARIA NOÉ SE CORONA CAMPEONA DEL TORNEO DE FÚTBOL "MAMACITAS"
La final del Torneo de Fútbol "Mamacitas" se disputó en el Complejo Deportivo Oriente con gran ambiente deportivo. Refaccionaria Noé se alzó con el primer lugar, seguido por Guerreras en la segunda posición y Construcciones Quintero en el tercero.
En las premiaciones individuales, Tania Carrillo fue reconocida como campeona goleadora, Teresa Caldera como mejor portera, y Yeraldin Za-
pata y Jaqueline Muñoz como mejores jugadoras del torneo. Durante la ceremonia de premiación, el presidente municipal Rodrigo Ureño Bañuelos felicitó a las participantes por su entrega y espíritu deportivo, y realizó la entrega de material deportivo a los equipos. En el marco del evento, anunció que se programará la rehabilitación de la cancha de fútbol rápido del Complejo Deportivo Oriente.
BACHEAN CON ASFALTO VÍAS DE ACCESO A JEREZ
Con miras al periodo vacacional, los trabajos de bacheo con asfalto se han intensificado en las principales vialidades y accesos del municipio de Jerez.
Rubén Dávila Aguilar, director de Obras y Servicios Públicos, informó que las labores comenzaron en el acceso a la cabecera municipal por la salida a Zacatecas, desde el entronque del libramiento de
CANDIDATAS DE LA FERIA DE PRIMAVERA 2026 ENTREGAN COLECTA SOLIDARIA AL DIF
Las candidatas a reina de la Feria de Primavera 2026, Aranza, Andrea y Ariadna, hicieron entrega al DIF de Jerez de los pañales reunidos durante una colecta solidaria que organizaron para apoyar a grupos en situación prioritaria del municipio, con especial atención a personas de la tercera edad.
La recaudación fue posible gracias a las donaciones de habitantes de Jerez. Martha Alamillo, directora del Sistema DIF, recibió los paquetes y agradeció la iniciativa de las jóvenes, alentándolas a mantener ese espíritu altruista. Los insumos serán distribuidos a
los sectores que más los necesiten a través de la Jefatura de Servicios del DIF Municipal, a cargo de Patricia Gutiérrez.
Las tres candidatas resaltaron la respuesta positiva de la comunidad jerezana y su disposición a sumarse a causas solidarias.
En cuanto a las próximas actividades de la Feria de Primavera 2026, las jóvenes invitaron a la población a participar en la cabalgata de hoy 15 de marzo, que partirá desde la Glorieta Francisco García Salinas, y en la convivencia infantil del 21 de marzo en la Alameda, a partir de las 17:00 horas.
DEVELAN
FOTOGRAFÍAS DE LAS CANDIDATAS A REINA DE LA FERIA DE PRIMAVERA JEREZ 2026
En el Jardín Principal de Jerez fueron reveladas las fotografías oficiales de las tres candidatas a Reina de la Feria de Primavera Jerez 2026: Andrea, Aranza y Ariadna, en un acto con ambiente festivo al que acudieron familiares, amigos y simpatizantes portando los colores distintivos rojo, rosa y azul.
Las imágenes fueron cap -
tadas por el fotógrafo Rafael Tinajero y presentadas ante los asistentes en presencia del presidente municipal, Rodrigo Ureño Bañuelos, su esposa Estefana Casas, y el presidente del Comité de Feria, Alan López Dávila.
La elección de la Reina será el domingo 29 de marzo, fecha en que por sorteo se definirá a la ganadora.
tránsito pesado hasta el bulevar Suave Patria, en ambos sentidos. Posteriormente, los trabajos se trasladarán a la calle Melchor Ocampo —salida a Santa Rita—, en el tramo comprendido entre el bulevar Suave Patria y la colonia Patria Nueva.
En los próximos días, las intervenciones continuarán en los accesos por Tepetongo y la salida a Fresnillo.
