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Edición No. 61 | Agosto - Septiembre 2021 | www.comunicacionesusco.edu.co |

Un mundo dirigido por mujeres

Vigilada Mineducación

En los últimos meses, en la ciudad de Neiva, ha habido una efervescencia de iniciativas de diversa índole, todas lideradas por mujeres. Conquistas de una lucha histórica por la reivindicación de sus derechos.

Pre-Icfes Popular: “Amor, organización y lucha” Pág. 15

“Juntos haremos la historia” al ritmo del profe “Chucho” Vidal

Págs. 10 y 11

El cine se toma las calles de Neiva Pág. 14

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Editorial

Reseña

Renovación Institucional de Alta Calidad: tarea de todos Por: Eduardo Pastrana Bonilla – Rector ( e ) Universidad Surcolombiana

La renovación de la acreditación institucional es un propósito de todos quienes tenemos vínculo laboral o académico con la Universidad. La acreditación institucional se logró hace cuatro años tras un largo y complejo proceso de autoevaluación que permitió identificar debilidades y fortalezas, así como oportunidades de mejora. Es indudable que los procesos académicos y administrativos puestos a prueba en ese proceso, demostraron solidez y pertinencia, y la documentación que lo soportó fue clara y precisa. Ahora tenemos el reto de renovar la acreditación. El proceso en el que se avanza es igualmente complejo y demanda el compromiso de todos. Pero, más importante que lo que podamos demostrar en mejoras y avances, lo es el reconocimiento social de la Universidad; y es allí, donde a pesar de los tiempos de inestabilidad administrativa que hemos recorrido en los últimos años, la Universidad ha demostrado ser más grande que sus directivas. El compromiso de docentes, estudiantes, funcionarios públicos, trabajadores oficiales y contratistas, por mantener altos estándares de calidad, ha dado fruto. Es un hecho notorio el reconocimiento social a través del desempeño de nuestros graduados, que demuestran que los procesos formativos, no solo en lo académico si no en lo per-

sonal, en lo humano, son de alta calidad. Por otro lado, es innegable que el departamento del Huila y los territorios aledaños, principal área de impacto directo de la Universidad, son hoy muy diferentes a lo que eran antes de la existencia de la Usco. El efecto transformador de la Universidad en la sociedad se palpa en casi toda actividad humana en la región. Y, la institución impacta más allá de sus fronteras cercanas; en muchas partes del mundo graduados nuestros se desempeñan con lujo de detalles. Los avances en acreditación de programas, donde la mitad de los nuestros -que son acreditables- ha recibido o renovado la acreditación; y la posibilidad cercana de la acreditación internacional de medicina, son un reflejo de que la Institución se ha apropiado de los procesos de aseguramiento de la calidad. De igual manera, las certificaciones en diferentes aspectos de la gestión administrativa, ambiental, de procesos, que ha otorgado el Icontec ya en varias oportunidades, son notas audibles de la sinfonía que interpretamos todos en torno al avance institucional. Hoy, la Universidad cuenta con más programas de postgrado que de pregrado, mostrando que ha trascurrido de la formación profesionalizante, a la formación en investigación en las maestrías, a la generación de nuevo conocimiento en los doctorados. Y, a propósito de investigación, la Universidad abarca todo el espectro de la misma, que

inicia con sembrar la semilla investigativa en niños y adolescentes a través del programa Ondas y semilleros de investigación, germinar la plántula a través de los jóvenes investigadores, y, florecer y fructificar mediante investigadores, grupos y centros de investigación categorizados por el Ministerio de Ciencia y Tecnología. La proyección social avanza a buen ritmo, el número de convenios de pasantías y prácticas profesionales, de asesorías y consultorías, de ventas de servicios, ha crecido en los últimos años. La Universidad participa activamente en construcción de políticas públicas, mesas técnicas en áreas productivas, emprendimiento e innovación. Construye sociedad a través de sus consultorios jurídicos, psicológicos, empresariales y contables. En fin, la Universidad ha demostrado procesos de calidad, en los que ha contado con todos y cada uno de nosotros. En últimas, cada uno es parte de este inmenso engranaje educativo y social, y ninguno puede fallar porque pararía la dinámica. Todos somos valiosos y la universidad nos necesita en esta ruta hacia la renovación de la acreditación.

Hacia una teoría general del sujeto Este es un trabajo atrevido y ambicioso, como corresponde a los proyectos de los grandes intelectuales: proponer una teoría general del sujeto. Una teoría sobre qué, quiénes y cómo somos.

Por: Carlos Bolívar Bonilla Baquero

l libro Hacia una teoría general del sujeto. Slavoj Zizek y las Ciencias de la Complejidad, de Juan José Riveros, sin duda alguna es el trabajo teórico más sesudo que haya publicado un huilense, y uno de los más relevantes en su campo, en el ámbito nacional. Decir en su campo es referirme a la complejidad de la transdisciplinariedad que toma como centro de estudio al sujeto. Su constitución y su devenir. Todo ello analizado con base en los autores más destacados y actualizados en esta preocupación, provenientes de la filosofía, las ciencias naturales y las ciencias sociales. Con el complemento de los bellos recursos del cine y la literatura. En mi trayectoria académica en la Universidad Surcolombiana no vi antes en un libro de nuestro entorno, el rigor de su autor para establecer diálogos críticos y profundos entre pensadores de tallas mayores, tanto extranjeros como nacionales. Pero,

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA COMITÉ EDITORIAL DESDE LA U

Eduardo Pastrana Bonilla Rector (e) Diana Patricia Pérez Castañeda Vicerrectora Administrativa Benjamín Alarcón Yustres Vicerrector Académico

Dolly Orfilia Arias Torres Vicerrectora de Investigación y Proyección Social José Eliseo Baicué Peña Director Oficina Asesora de Comunicaciones

Este es un trabajo atrevido y ambicioso, como corresponde a los proyectos de los grandes intelectuales: proponer una teoría general del sujeto. Una teoría sobre qué, quiénes y cómo somos.

Juan Guillermo Soto Medina Editor - Periodista Oficina Asesora de Comunicaciones Diseño ISO 45001

Las opiniones expresadas son responsabilidad de sus autores, y no comprometen a la Universidad ni a las políticas editoriales del periódico Desde La U. • E-mail: desdelau@usco.edu.co

además, el creador pone su propia cuota de elaboración y reelaboración conceptual. Juan José Riveros hace gala de agudo hermeneuta y hábil esgrimista paraláctico, al zigzaguear entre las categorías y postulados más preciados de Zizek, en relación con Hegel, Freud y Lacan, en torno a la constitución del sujeto. Allí, una de esas categorías fundamentales es la de lo inconsciente, que el autor rastrea no sólo en el psicoanálisis sino también en las neurociencias y advierte que esta debe ser constitutiva de una posible teoría general de la complejidad y, por tanto, de una teoría similar sobre el sujeto. Este es un trabajo atrevido y ambicioso, como corresponde a los proyectos de los grandes intelectuales: proponer una teoría general del sujeto. Una teoría sobre qué, quiénes y cómo somos. Esto exige pensamiento monumental, de largo aliento, que abarcará la vida entera de su proponente, sin garantía de conclusión. No obstante, los avances de este comienzo son aportes promisorios y novedosos. Partir metódicamente de la visión de paralaje de Zizek le permite a Juan José acercar, contrastar, diferenciar e integrar rutas distantes y diversas sobre la condición humana. Por ejemplo, la microfísica filosófica de Deutsch, el negacionismo del psicoanálisis de Popper y la impronta evolucionista en lo psicológico, de Pinker, para defender lo inconsciente como propio ya no únicamente del ser humano, sino de la composición material del multiverso. Desde el pensamiento global, Ri-

veros se ocupa de lo inconsciente (y para ello de lo consciente), en tres perspectivas: primera, la de los nexos y diferencias de este concepto en el psicoanálisis (cualidad del psiquismo) y en las neurociencias (procesos orgánicos inconscientes). Para llegar a sugerir que una teoría general del sujeto requiere de una redefinición del ser humano, que trascienda la tradicional de Homo Sapiens y se acerque a la de Homo nescius sapiens no sapiens. Esto es: “lo inconsciente como producto del choque del aparato cognoscitivo con el infinito mar de información que le proporciona su entorno”. O como la condición del sujeto que lo enfrenta a “no saber que sabe que no sabe”. Segunda, la de la mente en la psicología evolucionista de Pinker, para sostener, con base en ella, que de manera filogenética y adaptativa hemos llegado a construir un inconsciente genético. Este último sería la base del inconsciente cerebral y, a su vez este, base del freudiano. Tercera, la de lo inconsciente como categoría epistemológica paraconsistente. Si se abandona la lógica clásica de la consistencia extrema que no admite puntos intermedios ni difusos, teorías como el psicoanálisis pueden ser vistas como valiosas en la comprensión parcial del sujeto. Desde lo local, el autor acude a filósofos como Maldonado, su maestro de posgrado, para señalar que una teoría general del sujeto tiene que ser una teoría que bebe de la complejidad. Si el ser humano es un organismo biológico en evolución, producto y productor de cultura, dotado de una frágil consciencia y de un potente inconsciente, entre otros rasgos, teorizar acerca de su condición no puede ser un ejercicio simple, unilateral o monodisciplinar. De allí que las características de una teoría general de la complejidad son asumidas para la del sujeto. Será pues una construcción teórica imperfecta e incompleta, ya que se ocupa de un fenómeno multideterminado, inestable y dinámico. Fenómeno inabarcable de forma plena. Del mismo modo, será in-

acabada e indecible, en el sentido de aceptar que el objeto de estudio plantea retos que no tienen una única respuesta. También será una teoría evolucionista que admite la interconexión de todo lo existente como condición de su desarrollo. Que no separa lo humano de la naturaleza, lo orgánico de lo inorgánico, ni adscribe los atributos de inteligencia en manera exclusiva a nuestra especie. Y por esto mismo será una teoría abierta. No concluyente y profundamente filosófica, en cuanto a hacer de la reflexividad una constante. En concordancia con lo dicho, será una teoría basada en la incertidumbre, no en las certezas predictivas. De mundos posibles y lógicas paraconsistentes. Para avanzar en su caracterización del sujeto sobre el que teoriza, Juan José escudriña la obra de diversos autores, como El alma como cultura encarnada, del psicólogo antioqueño Juan Diego Lopera y la cruza con planteamientos de Pinker; acude también al pensador colombiano Santiago Castro Gómez, elegido por su conocimiento crítico de la obra de Zizek, entre otros autores. El libro termina con la creativa propuesta del autor, del modelo: Desconocido, Real, Virtual, Simbólico (DRVS). Propuesta que parte de la elaboración de Lacan acerca de los registros que configuran el psiquismo: Real, Imaginario y Simbólico (RIS). Una teoría general del sujeto demanda una mirada mucho más abarcadora del psiquismo y Riveros transforma la del psicoanalista francés, incorporando lo Desconocido y modificando lo imaginario en Virtual. Termino este comentario destacando que el autor de este importante trabajo, pone en él mucho más de su autoformación, que de la recibida en los claustros universitarios. Juan José Riveros lideró en la universidad un grupo de estudio de aquellos autores que no circulaban por el currículo oficial, Cátedras Alternas, se denominaba; lo cual demuestra que si hay empeño y capacidad crítica, los esfuerzos académicos prosperan. Invito a leer y releer esta magna obra.

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Acreditación

Estos documentos son el resultado de un arduo proceso de autoevaluación, el cual se desarrolló durante más de dos años, con la participación de estudiantes, docentes, administrativos, graduados y el sector externo del Departamento del Huila.

USCO radicó Informe de Autoevaluación para su Acreditación Institucional

a Universidad Surcolombiana camina firme hacia la Renovación de la Acreditación Institucional de Alta Calidad en modalidad Multicampus, es por ello que el pasado 15 de Julio, el Jefe de la Oficina Aseguramiento de la Calidad, Carlos Emlio Ardila, radicó ante el Consejo Nacional de Acreditación –CNA-, el informe de autoevaluación con fines de Renovación de Acreditación Institucional, el Informe de Aspectos a Evaluar, y, el Informe Plan de Regionalización. Estos documentos son el resultado de un arduo proceso de autoevaluación, el cual se desarrolló durante más de dos años, con la participación de estudiantes, docentes, administrativos, graduados y el sector externo del Departamento del Huila; estos orientan a la Visibilización de los avances que ha tenido la Institución desde su primera Acreditación de Alta Calidad, otorgada en Julio de 2018. Dentro de los aspectos a resaltar en este informe de Autoevaluación con fines de Renovación de Acreditación Institucional, se relacionan temas como desarrollo académico, avance de un 80% en la actualización del Manual de Convivencia estudiantil, la creación de la Política de Inclusión mediante acuerdo 053 de 2020, aumento en el número de la planta docente en el que se pasó de 252 en 2016 a 313 en 2020; fortalecimiento de los grupos de investigación y de la internacionalización, me-

joramiento en resultados de las pruebas Saber Pro, fortalecimiento en la Gestión Financiera, aumento en la oferta académica de pregrado y posgrado, la adopción del Estatuto de Propiedad Intelectual, entre otros. Así mismo, para la Renovación de Acreditación Institucional de alta calidad, la Universidad Surcolombiana decide acogerse a la modalidad de Acreditación Institucional Multicampus, acatando lo referenciado en los Acuerdos 03 de 2014 y 03 de 2017, expedidos por el Consejo Nacional de Educación Superior – CESU-. Para ello, el 17 de diciembre de 2020, mediante Acuerdo 057 del Consejo Superior Universitario, se expide la Política de Regionalización de la Institución y como anexo al Informe de Autoevaluación, se emite el documento Informe del Plan de Regionalización, donde se incorpora a las sedes regionales de Garzón, La Plata y Pitalito, como actores transversales en el proceso de autoevaluación institucional. Posterior a la radicación del informe, el Consejo Nacional de Acreditación designará un equipo de pares académicos evaluadores nacionales e internacionales, quienes realizarán la visita de verificación, presentarán el informe de evaluación al CNA, el cual se constituirá en la fundamentación para la decisión por parte del Ministerio de Educación Nacional de renovar la Acreditación Institucional a la Universidad Surcolombiana por un perio-

do de 6, 8 o 10 años. Al respecto, Carlos Emilio Ardila, jefe de la Oficina de Aseguramiento de la Calidad, asegura que la autoevaluación institucional “muestra que la Universidad ha robustecido su quehacer institucional y ha mejorado sus procesos misionales y la gestión administrativa”.

Momentos del Proceso de Autoevaluación

La Hoja de Ruta para la consolidación del Proceso de Autoevaluación para la Renovación de la Acreditación Institucional fue aprobada por el Comité Central de Acreditación Institucional, cuyo resultado obtenido es el informe presentado ante el CNA. El proceso de autoevaluación institucional se desarrolló en 4 fases: la primera, denominada “Preparación del Proceso”; en esta etapa se realizó la conformación del grupo dinamizador del proceso y se establecieron mesas de trabajo, quienes se responsabilizaron del desarrollo de ciertos factores según su naturaleza; así mismo se realizó la respectiva apropiación de los lineamientos del CNA y se socializó el Modelo Metodológico de Autoevaluación; la actividad más importante fue la realización del Diagnóstico Situacional por Factores, el cual incluyó la actualización de datos numéricos, plantillas y reformas curriculares y normativas existentes; finalmente se realizó el Diseño del Plan de Comunicaciones y Sensibilización a la Comunidad Uni-

versitaria, cuya implementación será transversal a todo el proceso de Autoevaluación. Después se pasó a la “Autoevaluación”, donde se realizó la ponderación de los Factores y Características, se diseñaron y aplicaron los diferentes instrumentos de recolección de información con el objetivo de conocer las perspectivas de todos los estamentos, cuyos resultados fueron analizados junto con la información estadística y documental recopilada y fue la base para la construcción de los juicios de valor, su calificación, la definición de fortalezas y oportunidades de mejora y la proyección de un nuevo Plan de Mejoramiento. Seguidamente, se inició la fase de “Elaboración del Informe de Autoevaluación”, en la que se elaboró el borrador del informe, el cual se socializó con diferentes actores de la comunidad universitaria, de quienes se recogieron aportes para su fortalecimiento. La versión final fue aprobada junto con el documento de Aspectos a Evaluar, por el Comité Central de Acreditación Institucional. Así mismo, como eje transversal del Proceso de Autoevaluación, se elaboró el Plan de Regionalización, teniendo en cuenta que la modalidad bajo la cual se buscar renovar la Acreditación, es MULTICAMPUS y los lineamientos así lo exigen. Finalmente, la fase 4 es la “Preparación de Visita” la cual será realizada en tres fases: como primera medida, en el mes de septiembre se realizará la socialización y divulgación de los resultados del proceso ante los diferentes estamentos de la institución; posterior a ello, la primera semana de octubre se llevará a cabo lo que se ha denominado “Visita de Pares Interna”, la cual servirá de simulacro de visita y será apoyada por un docente de cada Facultad que tenga acreditación de par académico ante CONACES y/o CNA. Como eje transversal en esta fase, se ejecutará todo el proceso de ambientación a través de diferentes piezas comunicativas. Se espera solicitud de completitud de información en caso de ser requerida por el CNA. En el siguiente enlace, podrán consultar el Informe de Autoevaluación con fines de Renovación de Acreditación Institucional, el Informe de Aspectos a Evaluar y el Plan de Regionalización.

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“La cátedra de Derechos Humanos, democracia y Paz contribuirá a fortalecer el tejido social en sectores históricamente vulnerados, como miembros de la comunidad universitaria, organizaciones étnicas, sociales, agrarias, diversidades sexuales y sindicales de Neiva y del Departamento del Huila.

Universidad

Nace cátedra en Derechos Humanos “Alexander Trujillo Bacca” en la Usco Con el propósito de fortalecer el tejido social en sectores históricamente vulnerados, y a su vez honrar la memoria de quien fuera un destacado docente del programa de Comunicación Social y Periodismo, ASPU Huila crea la “Cátedra de Derechos Humanos, Democracia y Paz Alexander Trujillo Bacca”.

Por: Alfonso Morelo De La Ossa

esde el comienzo de su mandato, Iván Duque evidenció su propósito de desconocer los acuerdos firmados por gobiernos anteriores. Para lograrlo, arreció la violencia política, policial y paramilitar. Subieron como espuma las cifras de amenazas de muerte, persecución judicial, torturas, asesinatos de líderes sociales, masacres y demás violaciones a los Derechos Humanos. Aún en medio de ese ambiente profundamente hostil, crecieron las expresiones de resistencia social contra la ineptitud presidencial, la corrupción generalizada, la brutalidad policial y la violencia institucional. Pero la capacidad de lucha 1. La quema de un bus de transporte público, una iglesia cristiana y la reciente incineración a la “Hostería Los Dujos” hacen parte de estrategias, al parecer planificadas desde los mismos centros de poder económico y político local interesadas en deslegitimar a la Universidad Surcolombiana. Estos repudiables actos, han sido realizados por encapuchados, no necesariamente estudiantes de la USCO. Es importante mencionar que la USCO y sus cercanías, desde muchos años atrás, ha estado plagada de agentes encubiertos de la SIGIN, quienes se pasean libremente por el campus universitario, fotografían a los líderes estudiantiles, hostigan a la comunidad universitaria, someten a violencia de género a las estudiantes de la USCO sin que las autoridades civiles y policiales, conocedoras de esos casos, intervengan, investiguen y sancionen a los responsables.

del pueblo colombiano superó el terrorismo de Estado y el cerco mediático de la gran prensa. No resultó extraño que el pasado 28 de Abril millones de colombianas y colombianos salieran a las calles a protestar contra las manifestaciones de fascismo del gobierno de Duque y a defender el Derecho a la Vida, a la educación gratuita y de calidad, a la salud y a una renta básica para paliar la crisis económica; de igual forma, el rechazo a los proyectos de reforma tributaria y a la salud fue contundente. La violencia estatal no se hizo esperar. Se demostró hasta la saciedad que Duque y Carrasquilla pretendían favorecer a unas minorías en lugar de paliar las crisis generadas por el Modelo de Subdesarrollo Neoliberal y por el COVID 19. En el contexto local, dicho panorama no varía mucho. Desde mucho antes del 28A, los miembros de la comunidad universitaria percibíamos la creciente asfixia económica a la que ha sido sometida la USCO como resultado de la desfinanciación estatal desde la aprobación de la Ley 30 de 1992; la entronización de la corrupción política generada por la dolorosa presencia de cóndores de la politiquería regional como Rodrigo Villalba, la familia Andrade, el Bachiller Macías, Álvaro Prada y demás especímenes de la política tradicional,

quienes, apoyados por agentes internos, desvían los exiguos recursos de la Universidad para nutrir sus intereses electorales y doblegar a uno de los pocos centros generadores de desarrollo social y conciencia crítica en la región Surcolombiana. Para alcanzar su propósito han generado una violenta embestida política, mediática y policial contra la comunidad universitaria de la USCO. La estrategia, planeada al parecer por oscuros personajes de la “Gente de Bien”, utiliza los medios de comunicación locales y nacionales para construir tendenciosos discursos responsabilizando a priori a estudiantes, profesores y a la actual dirección de la USCO de los “Actos Vandálicos”, con los que buscan descalificar el legítimo Derecho a la Protesta Ciudadana. No es extraño. Sabemos que quienes poseen el poder económico y el control de los aparatos policial, militar, judicial y mediático, infiltran las acciones de movilización social para promover actos de violencia, fomentar el caos y de esa forma desprestigiar a sus opositores. Surge entonces la pregunta: ¿Quiénes son los verdaderos responsables de los actos criminales acaecidos en cercanías de la USCO? ¿Quiénes obtienen réditos políticos por las “Acciones vandálicas”?1.

Las tendenciosas afirmaciones de Ariel Rincón Machado, vocero de la Cámara de comercio de Neiva, responsabilizando a “encapuchados” y a la actual administración de la USCO de las acciones criminales sucedidas en cercanías del campus universitario, no son otra cosa que la demostración de su escaso interés por el papel de la universidad Surcolombiana en el desarrollo social de Región. Su llamado a profundizar la violencia contra la comunidad universitaria, al parecer busca cercar aún más los pocos espacios de libertad que subsisten en la maltrecha democracia colombiana. Desde la Asociación Sindical de Profesores Universitarios, ASPU HUILA, convocamos a nuestros afiliados, al Consejo Superior Estudiantil de la USCO, a las diversas Organizaciones Estudiantiles, a las bases de SINTRAUNICOL, ASFUSCO, SINPROUSCO, a la comunidad universitaria y huilense a conformar juntos una gran barricada capaz de defender el bastión de democracia y civilidad que es la USCO y mantener en alto nuestro Foro humanista de Ciencias y de Verdad, como reza en el mensaje esperanzador nuestro himno institucional. Desde ASPU HUILA seguiremos aportando nuestro grano de arena para alcanzar el nuevo y luminoso amanecer que se vislumbra para la patria. En ese sentido, informamos a la comunidad universitaria que próximamente pondremos al servicio de los sectores sociales históricamente vulnerados del departamento del Huila el proyecto de Responsabilidad Social Universitaria denominado “CÁTEDRA DE DERECHOS HUMANOS, DEMOCRACIA Y PAZ ALEXANDER TRUJILLO BACCA” con el propósito de honrar la memoria de quien fuera miembro de la Junta Directiva de nuestra organización, destacado docente del programa de Comunicación Social y Periodismo, y en su momento, reconocido líder estudiantil de nuestra alma Mater. La cátedra de Derechos Humanos, democracia y Paz contribuirá a fortalecer el tejido social en sectores históricamente vulnerados como miembros de la comunidad universitaria, organizaciones étnicas, sociales, agrarias, diversidades sexuales y sindicales de Neiva y del Departamento del Huila, fomentando la educación, la investigación y la proyección social en torno a formas alternativas de materializar los derechos humanos, la democracia y la paz. Esa será una de las mejores formas de rendirle un merecido homenaje a la memoria de quien fuera y sigue siendo nuestro colega, compañero y amigo: Alexánder Trujillo Bacca. Foto: www.ibericonnect.blog

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La Editorial Universidad Surcolombiana, en su misión de difundir la producción intelectual y artística de nuestra Alma Mater, produce libros de alta calidad científica y editorial; realiza lanzamientos y presentaciones de libros, talleres de formación en lectura y escritura, y participa anualmente en espacios relacionados con el mundo editorial.

Universidad

La USCO adquiere nuevas bases de datos

n la actualidad, las bases de datos constituyen una herramienta indispensable en los procesos académicos que se desarrollan en cualquier institución de carácter universitario. Son una guía fundamental de consulta para iniciar una investigación, elaborar estados del arte, marcos teóricos; permiten conocer lo que se ha hecho en el mundo en relación al tema de investigación que se pretende abordar. Por otro lado, el uso de estas legitima los procesos investigativos que se gestan en la Institución y de paso le permite mantener su acreditación de alta calidad. “Una universidad que investiga, ante la comunidad académica global, es una institución que merece ser acreditada de alta calidad”, asegura Jheison Ovalle, funcionario de la Biblioteca de la Universidad Surcolombiana y encargado del área de bases de datos. En el caso de la USCO, cuenta con diez bases de datos; seis de estas, suscritas mediante un consorcio nacional llamado Consortia, administrado por la Asociación Colombiana de Universidades, ASCUN. El consorcio fue creado para fortalecer el acceso a conocimiento de punta; a través de este, la Universidad adquirió seis bases de datos: Taylor and Francis, Oxford University Press, Springer, Sage, Sciencedirect, y, Scopus. Esta última, actualmente, es la base de datos referencial más grande

del mundo. Las otras cuatro bases de datos han sido suscritas directamente por las Facultades de la USCO: Economía y administración, junto con Ciencias Jurídicas: Multilegi; Ciencias Sociales y Humanas: Bilets; Educación y Ciencias Exactas: Gestor; Ingeniería: One Petro. La Institución también cuenta con tres editoriales de libros virtuales: Ebooks 7-24, Gale Page, y, Ebook AMOLCA. Las dos primeras son interdisciplinarias. La otra, se enfoca en el campo de la salud. En cuanto a Open Researcher and Contribution ID (Orcid), y Booklick, las dos novedades de la USCO, la primera es una plataforma que tiene por objetivo proporcionar un identificador único y permanente para cada investigador, con lo que se evitan errores y confusiones en los nombres de los autores en el momento de identificar su producción científica; de esta manera, se podrá distinguir claramente sus publicaciones y ayudar a su divulgación. La otra novedad es Booklick, una red social en la que estudiantes y docentes deben crear una cuenta, un perfil (algo parecido a Instragram o Facebook); sin embargo, lo que allí se publica es contenido académico. En esta plataforma web y app, los estudiantes e investigadores se conectan en un ecosistema educativo para crear comunidad alrededor de contenido científico. Docente y estudiante pueden crear y publicar contenido

Editorial Universidad Surcolombiana rumbo a Guadalajara

La Universidad Surcolombiana renovó suscripción con algunas de las bases de datos más visitadas del mundo; además de las diez con las que actualmente cuenta, y las tres editoriales de libros virtuales, la Institución acaba de adquirir los servicios de las plataformas Orcid y Booklick. Por: Redacción Desde La U

Universidad

La Editorial Universidad Surcolombiana participará en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, mejor conocida como la FIL, la reunión editorial más importante de Iberoamérica.

dad de la Educación en Neiva, factores socioeconómicos del rendimiento académico en la educación media del municipio de Neiva 2015-2018; Para una Pedagogía de la Acreditación Institucional, reflexiones sobre la experiencia de la Universidad Surcolombiana; Realidades Institucionales en

académico y entablar colaboraciones entre ellos, con bibliotecas, y con universidades e investigadores de diferentes Instituciones del país. En esta herramienta, asegura Jheison Ovalle, “centralizamos todos los recursos bibliográficos de tu Biblioteca y habilitamos un perfil personalizado a cada miembro de la Institución para compartir consultas de artículos o cualquier tipo de contenidos (libros, podcasts, videos, etc.) relevantes durante el proceso de aprendizaje”.

¿Cómo acceder a las bases de datos?

En la Universidad Surcolombiana, las bases de datos se encuentran en la página principal de la biblioteca. Primero, se ingresa a la Página de la Universidad. Luego, al link que dice Biblioteca. Allí encontrarán las bases de datos que tiene la Institución. Para el acceso, pueden hacerlo con el código de sus credenciales de estudiantes, de igual forma los docentes y administrativos. Los egresados deben enviar un correo a la dirección de la oficina de egresados: egresados@usco.edu.co. Allí, deben pedir que se les actualice el perfil, para que puedan ingresar. Si bien ingresar a las bases de datos es muy fácil, el reto consiste en saber buscar la información. En ese sentido, desde la Biblioteca de la USCO se realizan capacitaciones, tanto a estudiantes como a docentes, sobre el manejo de esas bases de datos: cómo ingresar, dón-

de están y cómo buscar la información. Lo único que se debe hacer es solicitar una capacitación sobre base de datos a la biblioteca, al correo bibliocentral@ usco.edu.co. Actualmente, la coyuntura de la pandemia y la masiva migración hacia la virtualidad hizo que las bases de datos y demás recursos virtuales con los que se cuenta se hayan convertido en prioridad para la comunidad universitaria. En la Universidad Surcolombiana, aproximadamente, se pasó de tener 20 mil visitas, o consultas en las bases de datos, a casi 40 mil visitas al año. “En relación a otras universidades, vamos a la par. La biblioteca de la USCO cerró sus puertas de manera presencial; sin embargo, se hicieron visibles muchas a nivel virtual, pues las bases de datos siempre estuvieron abiertas”, sentencia Jheison.

En la Universidad Surcolombiana, aproximadamente, se pasó de tener 20 mil visitas, o consultas en las bases de datos, a casi 40 mil visitas al año.

Por: Ana Tulia Sánchez.

a era digital, y la virtualidad, siguen colonizando buena parte de nuestras prácticas sociales: conferencias, clases, conciertos, relaciones interpersonales, compras, ventas, visita a los museos… ¡Todo a través de las pantallas!; sin embargo, la experiencia de leer un libro sigue siendo un encuentro que cautiva. ¿Por qué? Quizás porque los libros, o el universo editorial, ya no es solo un asunto de autores, lectores y obras. El arte, recordando a Canclini, como andamiaje que reúne a públicos, autores, obras, medios de comunicación, industrias culturales, teje todo un ecosistema cultural. Las ferias del libro de diferentes países del mundo, y las editoriales, así lo han entendido, incluso en este contexto de pandemia. Luego de ser identificado el primer caso de SARS-CoV-2 (COVID-19) en Colombia, las dinámicas de encuentro se transformaron. De igual forma sucedió en las actividades de divulgación en el mundo editorial también. En el caso de la Universidad Surcolombiana, para difundir las novedades de sus libros, que se realizaban de manera presencial, la Editorial empezó a participar en encuentros virtuales de ferias internacionales y nacionales, así como congresos y bienales que se emiten por medio de videoconferencias transmitidas por diversas plataformas digitales. Ade-

más, inició un proceso de fortalecimiento de sus plataformas comunicativas, desde la emisión de sus producciones en programas radiales, entrevistas audiovisuales en el canal universitario Zoom, hasta el uso del streaming y mayor generación de piezas comunicativas para compartir en las redes sociales. En este año, la editorial participará en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, mejor conocida como la FIL, la reunión editorial más importante de Iberoamérica, fundada hace más de 30 años por la Universidad de Guadalajara. Es una feria que, además, es centro de negocios editorial y festival cultural donde la literatura es la columna vertebral. Así mismo, estará en la 80 Feria del Libro Madrid, donde Colombia es el país invitado; la Feria Internacional del Libro de Cali; Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín y la Feria de Santa Marta, FILSMAR - Colombia. En año 2021 ha participado en eventos como la Feria Internacional del Libro Filbo Virtual, con el lanzamiento de los libros: Química II, Manual Universitario de prácticas de laboratorio; Determinantes de la cali-

la construcción de una escuela alternativa; y, ICT experiences in Surcolombiana University: Classroom research systematization in initial and teacher training. Así mismo, la participación en la Feria de publicaciones de la IV Bienal Latinoamericana y Caribeña en Primera Infancia, niñez y Juventud, presentando los libros Infancias: Contextos de acción, interacción, y participación (primer libro que se puede descargar en la página principal de la Universidad Surcolombiana de manera gratuita, realizado en colaboración entre la Universidad Surcolombiana; la Universidad Autónoma de Chiapas, México; la Universidad de Brasilia, Brasil; la Universidad

Nacional de Rosario, Argentina); y la cartilla Vidas Conectadas para el acompañamiento de prácticas pedagógicas en Educación Infantil. En el programa Leer desde el sur, de Radio Universidad surcolombiana, se elaboraron una serie de microprogramas en los cuales se conversa sobre las novedades editoriales, en ellos se pueden radioescuchar trabajos relacionados con cómo prevenir la enfermedad renal crónica, la importancia de los manuales universitarios para desarrollar talleres en laboratorios de química, y conocer la situación de la calidad de la Educación en Neiva, teniendo en cuenta los factores socioeconómicos. Esta articulación con medios de comunicación de la Universidad Surcolombiana fortalece día a día la divulgación de las novedades editoriales de la Universidad. Además, hace parte de las 16 universidades que crearon la Asociación de Editoriales Universitarias de Colombia (ASEUC), una de las asociaciones más importantes de latinoamérica, vinculada a las actividades de otros organismos como la Cámara Colombiana del Libro, la Asociación Colombiana de Universidades (Ascún), Proexport de Colombia, el Ministerio de Educación Nacional, la Asociación de Editoriales Universitarias de América Latina y del Caribe (Eulac) y el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe (Cerlalc). Con su próxima participación en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, la cual se realizará del 17 de noviembre al 5 de diciembre, la Universidad Surcolombiana espera tener una participación con la muestra de los libros Novice and Prospective English Languages Teachers: Narratives of Entering the Field y Realidades Institucionales en la Construcción de una Escuela Alternativa.

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Región

Centro Cultural de

Pitalito abre sus puertas a Cine Club de la USCO

La Universidad Surcolombiana, sede Pitalito, y el Instituto de Cultura de dicho municipio, suscribieron un convenio para que el Teatro Municipal abriera sus puertas al Cine Club recientemente creado en el alma máter.

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uego de que la Universidad Surcolombiana, sede Pitalito, suscribiera convenio con el Instituto de Cultura Municipal, la primera función del Cine Club de la USCO tuvo lugar el pasado 10 de agosto, a las tres de la tarde, en las instalaciones del teatro Teófilo Carvajal Polanía. Dichas funciones tendrán lugar cada 15 días y estarán abiertas no solo para estudiantes de la Institución sino también para todos los habitantes de la ciudad que deseen vivir la experiencia de un cine club, la cual no solo se limita al placer de ver una película sino también de pensarla, confrontarla con nuestro contexto particular e interpretar los mensajes que esta propone. La iniciativa nació a finales del año 2019. Un grupo de estudiantes, acompañados por la oficina de Extensión Cultural, sede Pitalito, crearon un espacio para ver y aprender el mundo a través del séptimo arte, llamado el Cine Club. Aún en pandemia el Cine Club continuó: se mantenía el contacto entre los participantes del mismo y se elegía la película para ver de manera personal. A partir del 19 de febrero de 2021, se implementó el ejercicio de elegir y ver la película, pero además, hacer una reseña de esta, compartirla y debatir el film. “Este ejercicio motivó a que más estudiantes se integraran, de tal manera que el 14 de marzo de 2021 tuvo lugar el primer encuentro presencial, siguiendo las normas de bioseguridad, en el Aula Inteligente de la Institución”, manifestó Isabel Muñoz Espinosa, funcionaria de la oficina de Extención Cultural, sede Pitalito. Allí se proyectó “Fiebre de sábado en la noche”, película musical estadounidense de 1977, dirigida por John Badham y protagonizada por John Travolta y Karen Lynn Gorney. Una vez fortalecida la iniciativa, la oficina de Extensión Cultural de la sede Pitalito inició gestión con el Instituto de Cultural de Pitalito, dirigido por María Salinas, para que el Cine Club pudiera llevarse a cabo en las instalaciones del Teatro Municipal. La inicia-

tiva prosperó y así fue que el pasado 10 de agosto, por primera vez en el teatro Teófilo Carvajal, se proyectó la película Transpoiting. Para María Salinas, directora del Instituto de Cultura de Pitalito, la apertura de estos espacios, y las alianzas estratégicas que se hagan con instituciones como la USCO, “son importantes porque permiten ampliar las iniciativas que se desarrollan desde ambas instancias y de esta forma crear una agenda cultural amplia, que beneficie y convoque tanto a la población universitaria como a toda la ciudadanía”, afirmó la directora. Para Juan David Rojas Perdomo, estudiante de Licenciatura en Inglés, miembro del Cine Club, resalta lo que

Fotos: www. latercera.com

“Este proyecto incentiva el amor por el cine. Los chicos aprenden a hablar en público y estimulan su sentido crítico, la escritura (con la realización de las reseñas) y la posibilidad de compartir las distintas visiones de mundo que se tejen en estos encuentros”: Isabel Muñoz.

este espacio representa para él: “me gusta porque es un espacio que nos permite la interacción entre las personas que nos apasiona el cine, y sobre todo las películas de culto, o clásicos que ya no circulan en las pantallas grandes de las salas de cine comercial, allí, podemos compartir nuestras opiniones, sacarle todo el provecho posible a la experiencia de ver una película y, al mismo

tiempo, sentirnos parte de una iniciativa cultural que le aporta a la región”. Hasta el momento, en el Cine Club, han circulado películas como En busca de un sueño, Fiebre de sábado en la noche, Memento, Yo soy la niña, El juicio de los 8 de Chicago, entre otras. Este proyecto que inició entre unos cuantos amigos, y luego con un grupo de asistentes de aproximadamente 35 personas, todos estudiantes de la USCO, ahora tiene la posibilidad de llegar a todos los ciudadanos del municipio de Pitalito, completamente gratis. Para Isabel Muñoz, este proyecto de cine club que fue gestado al interior de la Universidad, pero que ahora trasciende el espacio de sus instalaciones, refleja el principio de proyección social del Alma Máter en el que esta debe poner su producción académica y cultural al servicio de las comunidades, “y al mismo tiempo incentiva el amor por el cine. Los chicos aprenden a hablar en público y estimulan su sentido crítico, la escritura (con la realización de las reseñas) y la posibilidad de compartir las distintas visiones de mundo que se tejen en estos encuentros”, concluyó la funcionaria.

, la

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rayan Estiven Giraldo y Miguel Órtiz, estudiantes de Contaduría Pública de la Universidad Surcolombiana, sede La Plata; y Yeison Giraldo, CO de la aplicación y hermano de Brayan, lideran la iniciativa Me busca, una aplicación que tiene como objetivo comunicar a las personas, cuyo medio de transporte es la motocicleta, con los talleres y mecánicos más cercanos para poder atender necesidades en relación a su vehículo. Con este emprendimiento ganaron el concurso de la Usco Innóvate Pitch 2020, y quedaron finalistas en otro de carácter internacional llamado Cube Ventures. “La historia de este emprendimiento nace de una necesidad”, afirma Yeison Giraldo, CO de la aplicación. Cuenta que su padre, al ver su moto averiada, y por petición del mecánico al que la entregó para su arreglo, pide unos repuestos a Pitalito. Dos días después de que le entregaran la moto, esta de nuevo se averió. El mismo mecánico le solicitó otros repuestos que esta vez fueron traídos de Neiva, pero nuevamente, a la semana, la moto se averió; esta vez, el mecánico no volvió a responder por el trabajo. Ante esta necesidad, los hermanos Giraldo pensaron en alguna alternativa que les permitiera poder establecer una comunicación directa y rápida con mecánicos, almacenes de repuestos, y, con distintos talleres de motos, para poder solucionar este tipo de problemas. Con esta idea, llegaron a las competencias de la Usco Innóvate Pitch 2020. Hubo una eliminatoria en cada una de las sedes de la Institución; los hermanos compitieron en la de La Plata, en donde se presentaron 30 proyectos. Fueron más de 80 emprendimientos en total de todas las sedes. Llegaron a la final, entre los 8 mejores proyectos. Esa competencia fue el 30 de Junio de 2020. Ocuparon el segundo puesto, lo cual les permitía contar con un riguroso acompañamiento por parte del Centro de Emprendimiento de la USCO, y, junto al primer lugar, representar a la Universidad en futuros eventos. Lo que siguió fue trabajo arduo, relatan los hermanos Giraldo. Conformaron un equipo más grande (llegaron a tener hasta seis desarrolladores de software) y avanzaron en diversas formas de cómo podría ser la aplicación; luego, el prototipado de la misma: un esquema o dibujo de la aplicación, o del proceso que esta ejecutará. Posteriormente, probarlo con usuarios. “Aquí es donde se validan todas las ideas, pero finalmente se trabaja con las más claves, dos o tres: funcionamientos principales que tendrá la aplicación”, aseguró Yeison Giraldo, y agregó que el siguiente paso fue sacar el primer Mínimo Producto Viable, MVP (por sus siglas

aplicación móvil que te desvara

Me busca es una aplicación móvil, ganadora del concurso Usco Innóvate Pitch 2020, entre otros, que está siendo desarrollada por estudiantes de la USCO, sede La Plata, y que tiene como propósito comunicar al cliente con los talleres de mecánica, almacenes de repuestos, o con mecánicos independientes, con el fin de que las personas con motocicleta puedan resolver su necesidad lo más rápido posible.

en inglés), lo cual significa, según el famoso empresario Eric Ries, “la versión más concisa y pequeña de un producto que desarrolla un equipo para obtener la mayor cantidad de feedback y validaciones con usuarios al menor esfuerzo”. Este proceso también demando la realización de entrevistas, “entrevistamos sobre todo a mujeres, unas 40, que tuvieran motocicleta, de diferentes municipios del Huila y de otros departamentos. Nuestra hipótesis era que la aplicación, a quien más beneficiaría, sería a las mujeres que utilizan la moto como medio de transporte. La anterior, amparados también en 150 encuestas a mujeres, quienes nos contaron anécdotas y diferentes situaciones problemáticas que han tenido que enfrentar en su vida diaria con sus vehículos”. Con este proyecto también ganaron una beca para Innpulsa Colombia, cuyo premio fue un año de suscripción para recibir cursos y asesorías sobre temas de márquetin, aspectos administrativos, ventas, entre otros, para sacar ade-

“Estamos preparando el proyecto, haciendo pruebas en el mercado para sacar la aplicación y, el próximo año, en el primer semestre, concursar de nuevo en la aceleradora, aspirando a obtener todos sus beneficios”: Yesion Giraldo.

lante un emprendimiento. Este año, el proyecto ganó el Cube ventures, en el que se presentaron más de mil proyectos, a nivel de Latinoamérica, y pasaron 150. Después varios filtros, finalmente quedaron entre los 40 mejores proyectos. “Comenzamos el proceso con esta incubadora. Sin embargo, 15 días antes de sacar la aplicación a producción, nuestro desarrollador, Jaime Ramos, la persona que tenía claves de los servidores y una idea clara de los aspectos técnicos de la aplicación,

falleció. Posiblemente por Covid”, relata Yeison Giraldo, agregando que dicha situación representó un golpe fuerte para el equipo, tanto a nivel emocional pero también profesional, pues desde entonces el proyecto tuvo que detenerse. Por este motivo, no pudieron continuar en el procesos de Cube ventures. Pese a las adversidades que ha tenido que afrontar, el equipo de Me busca tiene el firme propósito de seguir trabajando en su emprendimiento y sacarlo adelante, con el apoyo de la Universidad Surcolombiana: “estamos reestructurando el proyecto, haciendo una planeación de lo que haremos en los próximos meses para tener algo sólido. Ya no podemos entrar en la aceleradora Cube ventures para este semestre; sin embargo, estamos preparando el proyecto, haciendo pruebas en el mercado para sacar la aplicación y, el próximo año, en el primer semestre, concursar de nuevo en la aceleradora, aspirando a obtener todos sus beneficios”, afirmó Yesion Giraldo, CO de la aplicación Me busca.

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Entrevista Por: José Eliseo Baicué Peña. Director Oficina de Comunicaciones Universidad Surcolombiana

ablamos con el gran maestro Jesús María Vidal Arias, quien fue homenajeado recientemente en las Ágoras de nuestra Casa de Estudios, por todo el legado que le ha dejado a la Institución y a la región Surcolombiana. El compositor del himno a la Universidad Surcolombiana nos habló de sus inicios en el estudio, de revolución, y de su frustración: quiso ser un gran músico.

Profesor Chucho, usted hace 40 años compuso una bella canción revolucionaria, ¿en algún momento llegó a pensar que se convertiría en el himno a la Universidad Surcolombiana y en un ícono institucional?

El Himno a la Universidad Surcolombiana fue compuesto hace 40 años como una canción normal, para montarla en la Estudiantina de Itusco. En ese tiempo no se llamaba Universidad Surcolombiana, sino Itusco, en la época de su primer rector Marco Fidel Rocha Rodríguez. Esa canción, 40 años después, por obra, mérito y trabajo del profesor Alfredo Vargas Ortiz, y un grupo de estudiantes, la llevaron ante el Consejo Superior Universitario para que, en un Acuerdo, la adoptara como himno de la Universidad Surcolombiana. Esa canción y yo tenemos el honor de presidir todos los actos de la Universidad. Es muy emocionante para mí sentir eso, saber eso. Esta canción es eminentemente revolucionaria, pero la gente no tiene un concepto claro y definido sobre lo que significa revolución. Para la mayoría de la gente, revolución significa hacer marchas, quemar llantas, hasta hacer vandalismo y otras cosas peores; entonces, el término revolución ha llegado a un estado de degradación terrible. En realidad, esta palabra tiene un sentido grande, sumamente grande. Cuando yo hice la canción había leído un libro de Thomas Kuhn que se llama Las revoluciones científicas, y lo que él plantea es que cuando las ciencias, las tecnologías, las artes, etcétera, llegan a un estado en el que no pueden responder a algunos problemas de la humanidad, aparece, entonces, un líder científico, o tecnológico, o artístico, o humanista, que hace una propuesta innovadora grande, de un momento para otro. Por eso se llama revolución. No es la revolución normal, lenta y pacífica de las ciencias, de las tecnologías, de las artes, del humanismo y de la filosofía, sino, que esto es un acto fuerte, un acto que rompe todos los marcos que existían y propone una teoría nueva, una innovación, algo que va a ayudar a resolver los problemas de la humanidad. Entonces, por eso es que la universidad es eminentemente revolucionaria, y por eso yo llamo a eso ‘encenderemos la llama, vámonos; juntos haremos la historia, vámonos; seamos revolucionarios’, que nuestra Universidad sea revolucionaria; que la gente que estudia, que la gente que ha recibido sus títulos de doctorado, sus títulos de magister, sus títulos de pregrado, empiece a crear cosas nuevas. Revolución es hacer cosas nuevas. Ese es su sentido fundamental. Revolución de romper con una cosa que existía, y que ya no sirve para proponer cosas nuevas. Así, que queremos una universidad revolucionaria. Por eso, yo estoy tan contento con los muchachos de la primera línea, y los aplaudo; y me gusta que se ve eso, porque estamos en un país tan corrompido por donde se le mire que necesitamos un país nuevo, al-

Entrevista

“Juntos haremos la historia” al ritmo del profe “Chucho” Vidal guien que rompa. Afortunadamente, los muchachos han roto con esto y creo que eso va a ser muy bueno para el país.

sidad que soñamos, esa que construimos, esa mujer amada mía a la cual siempre le he dado lo mejor de mi vida y lo mejor de mis canciones.

¿Cómo ve usted hoy a la Universidad Surcolombiana, en comparación con esos momentos de inspiración del himno?

“Juntos haremos la historia”, esa canción tan diciente y emotiva que enciende corazones e inyecta energía, y que hoy es el himno de la Universidad más importante del Huila, ¿en cuánto tiempo la compuso, cómo fue el proceso?

La soñé antes de que naciera con toda la pléyade de muchachos que necesitábamos en ese tiempo, cuando era un muchacho de 24 ó 25 años. Después la vi nacer. El pueblo la engendró en la calle, eso es verdad: la engendró el pueblo en la calle. El primer padre de la Universidad fue el pueblo. El segundo padre fue Guillermo Plazas Alcid, que la llevó a la categoría jurídica. Proyectó la ley del Itusco, y años después, la ley que la transformó a Universidad Surcolombiana. Es el padre jurídico-político de la Universidad Surcolombiana. Y, el tercer padre, es Marco Fidel Rocha Rodríguez, que la construyó; es el padre constructor, el que la hizo, el que le dio realidad, el que le dio vida, el que la puso a funcionar. En ese contexto de los años 70 es donde nace la canción Juntos haremos la historia. Ese contexto estaba lleno de revolución -la revolución cubana hacía muy poco tiempo había pasado-. En todas las universidades de América Latina los muchachos estaban rebotados pidiendo cosas nuevas. En ese contexto nace esa canción y, por eso, a los muchachos les gusta, por eso, a la gente de mentalidad emprendedora le gusta la canción. Aunque también tiene enemigos. Aquí inclusive hubo un Rector que fue enemigo y la quiso quitar. Tiene enemigos porque hay alguna gente que no le gustan los cambios, que le gusta el statu quo porque cuando las cosas se conservan como están, favorecen a unos pocos no más, y los demás no tienen sentido de ser ni de existir.

Entonces, la Usco de hoy no se parece a la de esos tiempos?

La Universidad de hoy se parece muy poco a la Universidad de ese tiempo. La de hoy es un poco más pacífica, un poco más tomada por la clase política para saquearla, para abusar de su presupuesto, para sus intereses de bolsillo familiar y personal; se ha convertido en un presupuesto para ‘la gente de bien’ del departamento de Huila, y se sabe quiénes son ‘la gente de bien’ del Huila, y, eso así, no puede funcionar. Afortunadamente, ahora ha llegado un rector nuevo, el doctor Pastrana, que ya estuvo en la Rectoría, y veo que es uno de los únicos que está haciendo algo diferente, algo mejor para la Universidad. Un aplauso también para él. Estoy esperanzado en que con esto que ha sucedido con la primera línea, con el doctor Pastrana y con las cosas nuevas que se vienen con las elecciones de ahora de fin de este año, con esas cosas que están sucediendo, considero que vamos a buscar también que la Universidad tenga una reestructuración, una renovación, una posibilidad de que la revolución reviente nuevamente en su corazón, y tengamos otra vez esa univer-

Yo compongo mis canciones en media hora; una hora como máximo. Justamente acabo de componer una canción en conjunto con mi hijo. Llegué a su apartamento y tenía una letra dedicada al Huila. Me dijo que un músico de aquí, muy querido por nosotros, iba a hacer un disco y que necesitaba una canción para cantarla con un grupo de niños. Le dije, ‘pues pongámosle música’, y nos sentamos al piano un ratico con él, como media horita; y ya la canción estuvo, ya salió. Eso fue muy rápido. Así fue la composición de la canción Juntos haremos la historia, que ahora es el Himno de la Universidad. Antes se llamaba Juntos haremos la historia, y era mía, era canción mía. Ahora ya no lo es: es la canción de la Universidad Surcolombiana; yo se la regalé a la Universidad Surcolombiana, y ya no se llama Juntos haremos la historia, se llama Himno de la Universidad Surcolombiana. Esa canción se compuso, aproximadamente, como en una hora, también; sobre un teclado y una grabadorcita. En ese tiempo no había casi medios. Había un tiple, por supuesto yo manejo mucho el tiple, o bastante, y sobre eso se hizo. Se llevó al grupo que habíamos montado con el doctor Rocha y con el maestro Pedro J. Chávarro, quien la limó un poquito y la puso a funcionar, y

después la llevamos a grandes escenarios de la vida nacional como la Radiodifusora Nacional, al Teatro Colón, y al escenario donde se hizo uno de los grandes eventos de música de este país como la UIS. Después, ha sonado a nivel internacional y en todas partes.

¿La composición inicial ha tenido modificaciones?

Después, mucho después, un profesor amigo me hizo caer en la cuenta de que le faltaba una estrofa que dijera algo de la Universidad Surcolombiana. Fue como unos 20 años después, y entonces le hice una nueva estrofa que dice: “Diosa del verbo, fulgor de realidad; foro humanista de ciencia y de verdad; surcolombianos por siempre hemos de ser, Surcolombiana es nuestra Universidad”. Ese, digamos, fue el único arreglo fundamental de la letra. En cuanto a la música, diversos grupos le han hecho sus propias adaptaciones. Por ejemplo, el profesor Juan Pablo Rodríguez le hizo una muy hermosa adaptación a música andina. Yo tengo una deuda de gratitud con el profesor Juan Pablo Rodríguez porque él no solamente le hizo la adaptación a música andina, la que suena ahora por todas partes y que les gusta a los muchachos porque es música andina, pero también escribió unas partituras para la Banda Sinfónica. De ahí en adelante no se le ha hecho ninguna modificación más. Casi todo se ha conserva-

do. Inclusive, yo quise quitarle la estrofa que dice: ‘Ya trabajamos la hacienda del patrón; él nos pagó con miseria humillación; parcelaremos la tierra nuestra ya; rescataremos por fin nuestro sudor’. Y le dije al profesor Vargas Ortiz, cuando él la iba a llevar al Consejo Superior para que fuera el Himno, ‘quitémosle esa estrofa que esa estrofa está pasada de moda. Ya nadie está luchando por la tierra ni por esas cosas’. Me dijo: ‘No señor, eso está vigente, eso déjelo; cómo se le ocurre a usted quitar eso a la canción, la canción déjela tal como se hizo’. Así que eso es más o menos la historia de cómo ha evolucionado la canción. Yo me he sentido muy orgulloso de escucharla en marchas grandes del magisterio, de los campesinos en Bogotá, marchas inmensas.

¿Ha sonado en otros países, profe Chucho?

Una vez un amigo me llamó de Nicaragua y me dijo: ‘Profesor Vidal, aquí en Nicaragua están cantando su canción en una marcha. Y una vez otro amigo me llamó de Francia y me dijo: ‘Profesor Vidal, escuche que en esta emisora de radio en Francia está sonando su canción’. Entonces, fue una canción que le gustó a la gente. La música es tan sencilla, es tan fácil de seguir que cualquiera la puede cantar, hasta

un niño la puede cantar; y la letra sí tiene una profundidad revolucionaria, esa sí no se la puedo quitar, porque yo sigo pensando que la Universidad debe ser revolucionaria, y ojalá todos fuéramos revolucionarios

¿En muchas ocasiones usted ha demostrado gran talento líder, como compositor, como poeta, como músico y, por supuesto, como docente, en cuál faceta se siente mejor?

Eso sí es una respuesta bastante difícil. Mi sueño en mi vida fue haber sido músico, haber sido director de orquesta, ese fue mi gran sueño. No pude porque soy hijo de un campesino de Algeciras, Huila, él tenía finca en ese municipio. Bueno, nosotros somos campoalegrunos, pero después nos fuimos; muy niño me llevaron para Algeciras y me crié desde mi infancia hasta la muy avanzada edad de los 12 años allí. Los campesinos en ese tiempo no teníamos derecho casi a nada; a sobrevivir de los productos de la finca y a vender en el pueblo lo poco que se sacaba. De ahí, en adelante, pare de contar. Los campesinos no tenían derechos; si acaso, la escuela primaria. Yo no sé cómo logré por intermedio del párroco de mi pueblo irme para el seminario, y eso me abrió las puertas para seguir estudiando y llegar a ser lo que soy. Después hice una maestría en la Universidad del Valle en convenio con la OEA. He

sido profesor de preescolar, de primaria, del Colegio Nacional Santa librada; después, de la Universidad Surcolombiana por más de 40 años, en el Caquetá y aquí; Decano de la Facultad de Educación de la Universidad Surcolombiana; representante de los decanos ante el Consejo Superior Universitario de la Universidad Surcolombiana; profesor invitado por la Universidad del Valle al posgrado que yo mismo cree en Planeación y Administración; y, no me queda dolor de haber sido maestro. Algunas personas, ya más viejas que yo, me dan un abrazo, un apretón de manos, y me dicen: Profesor ‘Chuchito’, cómo le agradezco que usted hubiera sido mi maestro; pero yo, de verdad, voy a hacer una confesión: me hubiera sentido mucho más orgulloso de haber sido músico, de verdad.

¿Qué le dice usted a esas nuevas generaciones, a esos estudiantes que están llegando a la Universidad Surcolombiana a construir su proyecto de vida?

Que no se queden mediocres. El mediocre es aquella persona que es término medio: medio se levanta, medio camina, medio hace, medio se baña, medio hace las cosas, todo a medias; que no seamos mediocres; que aspiremos a ser revolucionarios, a ser gente de avanzada, a ser gente de primera línea como estos muchachos, gente berraca, gente que no se quede únicamente con lo que el profesor le dio.

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Ciudad

s e r e j u m r o p o d i g iri

deradas li s a d o t le, rsa índo el aborto y la rica e iv d e d s o tó iniciativa no a temas com e una lucha his e d ia c n d r to as sce a eferve dos y talleres en otros. Conquist n u o id b e a iva, ha h ientos, diploma e mujeres, entr e N e d d d al da dim , en la ciu tipo de empren amblea municip s e s e m imos ro, as iverso En los últ res: ferias con d asadas en géne derechos. b por muje n de violencias dicación de sus ió in prevenc jeres por la reiv u de las m

d o d n u m n U ¿C

Por: Juan Guillermo Soto Medina Fotos: Marcela Giraldo

ómo sería el mundo si este fuera dirigido por mujeres? Afirma el pedagogo colombiano Julián de Zubiría cuando señala cuáles son algunas de las preguntas importantes que deberían hacerse en la escuela para estimular el pensamiento de los niños. Hoy en día, en ciudades como Neiva, pero sin duda en muchas otras del mundo, esa pregunta la han venido respondiendo las mismas mujeres a través de sus discursos y acciones: implementación de políticas públicas que reivindican sus derechos y el de poblaciones minoritarias o divergentes; ocupación de espacios y roles, a nivel institucional e informal, tradicionalmente reservados para los hombres; junta y cooperación femenina para

impulsar todo tipo de proyectos; incidencia en las diferentes luchas sociales y políticas que atraviesan el país; creación de talleres y programas académicos con enfoque de género, entre otras acciones llamadas a transformar realidades que históricamente se han constituido en problema y en causal fundamental de inequidad y exclusión, es decir, de violencia. Toda esta avanzada feminista, taladrando la cultura tradicional y patriarcal de nuestra sociedad, ha sido posible por razones muy sencillas: las mujeres en Neiva se están juntando, se están escuchando (sinónimo de pensamiento y reflexión cuando tiene lugar una verdadera escucha) para luego diseñar y actuar. Precisamente lo que Julián de Zubiría, en el contexto de la pedagogía, señalaba como pilares de una educación básica ideal: pensar, comunicar, convivir. En un mundo dirigido por mujeres, la solidaridad, el trabajo en equipo, la inclusión, la empatía, la equidad, quizás serían valores encarnados por la acción y no por el cinismo. Algunas evidencias para ratificar la puesta en esce-

na de estas acciones y discursos, en Neiva, se pueden advertir en actividades como la reciente Feria Feminista realizada el pasado 21 de agosto, en la plazoleta del Centro de Convenciones Jose Eustasio Rivera, en donde se congregaron mujeres con más de 50 emprendimientos, hechos y liderados por ellas mismas: venta de ropa (nueva y de segunda), chicha de maíz, joyas y accesorios, libros, miel de abeja, postres y diversos tipos de comidas, ilustraciones y artesanías, jabones orgánicos y productos para el cuidado femenino, plantas, entre otros. ¿Cómo se gestó esta feria? -Mira esta página de Instagram, de ropa usada. -Me encanta (…) Divina esta, sí, esa. Y esta otra. -¿Cierto que sí? …Oye, yo tengo un montón de ropa usada que me gustaría vender. -¡Yo también! Deberíamos hacer una feria de garaje. -Deberíamos hacer una feria, ¡una feria feminista!… Luego de esta conversación entre Dana Alejandra Barrera y Marcela Giraldo, egresadas de la Universidad Surcolombiana, este par de amigaspublicóunnúmerotelefónicoyunflayerque decía: ¿estás interesada en construir con noso-

tras la Feria Feminista? A los pocos minutos ya tenían a cerca de 20 mujeres escribiéndoles. “Nos presentamos, les dijimos que queríamos generar un espacio cultural, donde pudiéramos circular las economías de las mujeres de la ciudad y visibilizar sus emprendimientos”, afirmó Dana Alejandra, y agregó que poco a poco el grupo fue creciendo, organizándose por equipos de trabajo; apoyadas en sus círculos de amigos y familiares consiguieron las cosas que necesitaban y gestionaron todo lo necesario para que un mes después, las más de 400 personas que visitaron la Feria, pudieran conocer y comprar en los emprendimientos de estas mujeres. ¿Qué la hace llevar el nombre de Feria feminista? Esto fue lo que respondieron algunas de las mujeres que la organizaron: “para mí, que sea feminista, significa que estamos juntas, unidas, tejiendo red, que no competimos entre nosotras, que estamos para ayudarnos entre todas”: Munay-Ki; “significa que nos damos la posibilidad de dar rienda suelta a nuestros sueños e iniciativas y que al fin las apoyamos”: Maya-Annía; “porque son emprendimientos de mujeres, que incentivan una economía circular entre nosotras y porque este tipo de encuentros hace que crezca más esa utopía de la convivencia, la solidaridad y el apoyo mutuo. Que sea feminista, significa para mí que somos

compitas, no competencia”: Obsidiana.

Proyecto Violeta

Como ya se advirtió, en la ciudad de Neiva también ha tenido lugar una serie de proyectos de tipo académico que ha posibilitado la reflexión y la crítica sobre el rol de la mujer en la sociedad, en torno a escenarios y problemáticas actuales, y al tiempo ha venido planeando estrategias para transformar estas realidades. Es el caso del Proyecto Violeta, Programa de Prevención/Intervención de las Violencias Basadas en Género, adscrito al Programa de Psicología de la Universidad Surcolombiana. Entre sus diversos proyectos, cabe destacar el reciente diplomado en “Prevención de violencias basadas en género en contextos universitarios”, cuyo objetivo era indagar, debatir y cuestionar alrededor de las distintas expresiones de violencias basadas en género presentes en contextos institucionalizados, partiendo de conceptos, teorías y experiencias vitales dentro y fuera de la universidad; del mismo modo, plantearon una revisión de las políticas públicas, el protocolo de prevención y sanción de violencias basadas en género dentro de la USCO, y el reconocimiento de la importancia de la movilización social. Al respecto, esto fue lo que manifestó Vanessa Cuenca, coordinadora del Proyecto Violeta: “Históricamente las mujeres hemos estado expuestas a un sinnúmero de violencias, por

nuestra condición de ser mujeres. No son casos aislados. Es una realidad, una problemática social, de salud pública, por ello es pertinente crear estos espacios, para reflexionar, crear discusiones, pero también para crear redes e incidencia política”. En este sentido, Adriana Parra, Jefe del Programa de Psicología, resaltó que estos talleres posibilitan la reflexión desde lo teórico, pero también desde las vivencias que han atravesado los cuerpos de las mujeres. Por su parte, la Vicerrectora de Investigaciones de la USCO, Dolly Arias, durante la ceremonia de graduación del diplomado, resaltó que estas transformaciones no las hacen las mujeres en solitario, “sino junto a los hombres y a las personas que ejercen estos roles; es de manera conjunta que tenemos que empezar a mirar cómo romper esas estructuras y relaciones de poder, que es lo que en últimas deriva en inequidad, injusticia y otro tipo de prácticas generadoras de violencia. Una invitación cordial a todas y todos a que asumamos con propiedad y tranquilidad esta tarea”, resaltó la Vicerrectora.

RHUDA

La Red Huilense de Defensa y Acompañamiento en Derechos Sexuales y Reproductivos, RHUDA, es otra organización que desde hace algunos años ha venido trabajando arduamente, a través de diversos proyectos y actividades, en la defensa de los mencionados derechos. Entre sus proyectos recientes, cabe resaltar la serie de talleres presenciales llamados “Clarificación de valores sobre el aborto”, dirigidos a profesionales del área de la salud: enfermería,

trabajo social y psicología. Según Claudia Marcela Álvarez Hurtado, integrante de RHUDA, el objetivo con estos talleres es que los profesionales de la salud, a la hora de atender a las mujeres que solicitan la Interrupción Voluntaria del Embarazo, IVE, “tengan la formación y herramientas necesarias para garantizar el acceso a la misma y de paso desmontar prejuicios y barreras en torno a este procedimiento y a las mujeres que lo solicitan. El objetivo es avanzar progresivamente hacia la eliminación de barreras para el acceso a la IVE. Al capacitar a estas personas trabajadoras de la salud, propendemos por que las mujeres que quieran acceder a la IVE, se encuentren con funcionarias empáticas que les brinden un trato digno, no victimizante, y garante de sus derechos”. Por otro lado, resaltar la invitación que en el mes de septiembre de 2020 les hizo la Corte Constitucional para emitir un concepto técnico sobre el acceso a la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en nuestro departamento; y recientemente, las campañas que han realizado sobre temáticas como la “Semana mundial de la lactancia materna”, o el “día del orgasmo femenino”, en las que se habla sobre los múltiples beneficios de la lactancia materna (lo cual sugiere también que las madres necesitan acceso a una alimentación adecuada, a los sistemas de atención en salud, y a ambientes empáticos que las apoyen), y de igual forma sobre los beneficios del orgasmo en las mujeres, respectivamente. En el contexto del paro nacional también se evidenció de manera contundente la fuerza creadora y el liderazgo de las mujeres, lo cual se advirtió en las diferentes formas de lucha po-

pular: marchas, asambleas, ollas comunitarias, manifestaciones artísticas (los impresionantes murales que hoy en día no solo adornan la ciudad sino que también constituyen la voz de una consciencia crítica colectiva), la misma academia y sus distintos escenarios, y los performances y actos simbólicos, como lo acontecido luego de la caída del monumento de la raza, cuando un grupo de mujeres se reunió en dicho espacio para tejer, alrededor del árbol, nuevos sentidos que habiten el monumento ausente. Estas son solo algunas de las muchas iniciativas y proyectos que vienen liderando las mujeres en Neiva, cuyas semillas datan de muchos años atrás (una de ellas: ¿recuerdan el café feminista Puntos Suspensivos, a pocas cuadras de la Universidad Surcolombiana, en donde muchas mujeres tuvieron oportunidad de encontrarse y pensar y cuestionar la sociedad y a ellas mismas en el seno de esta?); pero estas luchas, desde luego, son aún más antiguas; han atravesado buena parte de la historia moderna de nuestra sociedad. Hoy ya se entiende que cualquier encuentro, sin la voz de las mujeres, es un espacio incompleto. Y es una lucha feminista, como lo fue la feria anteriormente destacada, porque, como ellas mismas lo señalan, congrega a mujeres que tienen como principios la hermandad, el trabajo en red, la sororidad, la empatía, la solidaridad y la lucha en juntanza. ¿Un mundo dirigido por mujeres? ¡Este siempre ha sido un mundo en el filo del abismo, agarrado tan solo por las manos de las mujeres!, solo que el velo de una cultura patriarcal no nos permite reconocerlo, y, lo más importante: darle el lugar que merecen. En tal sentido, unos pasos más hacia el porvenir, producto del consenso social, quizás un mundo dirigido por mujeres…

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Ciudad

Pre-Icfes Popular: “Amor, organización y lucha” Luego de casi dos meses de trabajo culminó el Pre-Icfes Popular, un proceso gestado en el marco del Paro Nacional, liderado por la Librería la Madriguera de Neiva, y que durante este tiempo preparó a jóvenes y adultos de diferentes comunas de la ciudad, completamente gratis, de cara a las pruebas Icfes.

na 9; también con la Fundación Vida y Paz, comuna 8; en la comuna 10 y 6 gestionaron permisos con los parques que tiene el municipio para facilitar los espacios y así poder realizar el proceso; este también se desarrolló, de manera virtual, con dos grupos.

¿Por qué un Pre-Icfes Popular?

“A

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mor, organización y lucha”: según los líderes del PreIcfes Popular, estos fueron los tres elementos que atravesaron dicho proceso, realizado en Neiva desde el 17 de Julio hasta el 28 de agosto, en las Comunas 6, 8, 9 y 10. En el marco del reciente Paro Nacional, y con el objetivo de contribuir a superar la barrera social de acceso a la educación superior, un grupo de amigos, un día, se reunió a “botar corriente” en torno a la idea de preparar a los jóvenes de la ciudad que dentro de poco presentarían las pruebas Icfes y que no

El Paro Nacional ayudó a que las personas nos viéramos más seguido, con buenos ánimos. La idea del Pre-Icfes Popular no fue tanto un producto del Paro; sin embargo, se puede resaltar que este sí alimentó nuestros ánimos y facilitó que hubiera disposición de muchas personas”.

habían tenido la oportunidad de hacerlo, ni recursos económicos para ello. La idea se gestó entre Laura Daniela Pérez y Juan David Cáceres, de la Librería la Madriguera; y Paula Andrea Sánchez y Felipe Quién. Todos ellos egresados de la USCO. “Entonces hicimos una convocatoria de profesores que quisieran trabajar voluntariamente en dicho proceso. Quedamos asombrados: llegó un centenar de personas que le apostó a trabajar desinteresadamente para facilitar aspectos logísticos, pedagógicos, psicosociales y económicos”, aseguró Juan David. En dicha convocatoria se inscribieron 112 personas, profesionales en campos de la educación, ciencias sociales, políticas, y, en psicología; también estudiantes de pregrado con muchas expectativas y ganas de aprender. En cuanto a los jóvenes de las diferentes comunas, se inscribieron 71. Cabe resaltar que participaron personas desde los 16 años hasta los 32. Los encuentros se realizaron todos los sábado, de 8 de la mañana a 1 de la tarde. La Madriguera se articuló con la organización Red Proyecto Sur, para desarrollar el proceso en la Biblioteca Uberney Quimbayo Cabrera, en el asentamiento Brisas del venado, comu-

En el marco del Paro Nacional fueron múltiples las demandas de los colombianos indignados por la inequidad, pobreza e injusticia que atraviesa el país. Sin embargo, el paro no solo se quedó en la crítica y en la indignación sino también en la acción. Respecto a esas acciones relacionadas con los jóvenes y su incierto futuro, Felipe Quién resaltó que solo unos pocos pueden sobresalir frente a los millones que se quedan luchándola y emprendiendo. Reconocer esto en la sociedad colombiana, y recordar cómo las juventudes expresaron sus inconformidades en el marco del Paro, debe motivar la movilización juvenil en distintos escenarios, con arte, cultura, deporte y academia. “En ese sentido, para este Pre-Icfes Popular, nos motivó la fuerza y esperanza de la protesta por un mejor mañana, y también hacerle frente a una realidad: que el sistema educativo colombiano, durante la pandemia, dejó casi que en el abandono a muchos jóvenes que, aún así, siguieron siendo evaluados por la prueba Saber. Así pues, vimos la necesidad de crear un escenario de articulación, no solo para el aprendizaje sobre la forma de abordar la prueba, sino para que los jóvenes le encontraran un sentido a ella”, agregó Felipe Quién. Para Luz Myriam Restrepo, estudiante asistente al Pre-Icfes Popular, este tipo de iniciativas son importantes ya que hay personas que llevan mucho tiempo sin estudio ni preparación para las pruebas. “Estos vacíos a veces influyen en que las personas no se animen a presentar estas pruebas para acceder a una educación universitaria, porque nos da miedo sacar un puntaje bajo; por otro lado está el tema económico, pues este tipo de preparatorios para las pruebas tienen costos que no podemos asumir. Esta iniciativa se convirtió en una verdadera opción para nosotros: cumplir nuestros sueños de acceder a

una educación superior y mejorar la calidad de vida de nuestras familias”. A propósito de esos sueños, este espacio también contó con un equipo de psicólogos y psicólogas, quienes lideraron talleres de reconocimiento personal y de expectativas a futuro; allí, se tejieron múltiples escenarios de reflexión sobre los imaginarios socioculturales de la vida impuesta y la vida universitaria; de igual forma, se elaboró un ejercicio de reconocimiento del territorio en el que viven.

Tejiendo red

Esta iniciativa fue posible gracias al apoyo de diversos actores sociales y económicos de la ciudad, lo cual demostró que la junta de esfuerzos y voluntades gesta grandes cambios: restaurante de comidas rápidas Doña Burguer, quienes brindaron refrigerios para entregar en los talleres; la Asociación de Cooperativas y Empresas Solidarias del Huila, Asocooph, con papelería y elementos de bioseguridad. De igual forma, este proceso contó con el apoyo de diversas personas: Amparo Andrade, Alberto Rincón, Yinet Angulo, Adonis Ramírez, Camila Rojas, Virgilio Huergo, Eduardo Plazas y Róbinzon Piñeros, entre otros.

Resistencia

Según los integrantes que lideraron este Pre-Icfes Popular, este tipo de iniciativa puede verse como una forma de encarar problemas estructurales que las distintas formas de poder construye constantemente; “nos permite compartir cosas fundamentales como la circulación libre del conocimiento; prácticas de solidaridad, encuentro y reconocimiento del otre; en ese sentido, acciones que procuren el ejercicio de la libertad, son sinónimo de resistir, transformar, recrear; por ejemplo: rehacer de alguna otra manera posible la relación con el conocimiento y con el aprender”, concluyeron los gestores del proyecto. El pasado 28 de agosto culminó el Pre-Icfes Popular en las diferentes comunas de la ciudad. Y el 5 de septiembre, los 71 estudiantes que asistieron a estos talleres presentaron las pruebas Saber, también conocidas como ICFES. Si bien sigue siendo desafortunado que unas pruebas definan en buena medida el futuro de los jóvenes, y su acceso a la educación superior, sin duda ellos, esta vez, llegaron a enfrentarla con sus mentes, lápices y esperanzas más afiladas que nunca.

“Liberar espacios de la ciudad, muchas veces olvidados y marginados por la sociedad”; “un lugar de encuentro para discutir ideas, sentimientos”; “a medida que caemos a estos barrios, cada ocho días, se va afianzando el público y los procesos comunitarios alrededor de la práctica que nos convoca: en este caso, el cine”; “…que crezcan las ganas de construir y tejer en comunidad”; “siento que no hay líderes. Ha sido un proceso muy horizontal”; “¿por qué Ciclo de cine callejero?, porque queremos que sea en la calle”.

El cine se toma las calles de Neiva

Por: Juan Guillermo Soto Medina

odo empezó hace un poco más de dos meses. Un grupo de amigos, amantes del cine, solía reunirse a “parchar” en la plazoleta del Centro de Convenciones de Neiva. De manera muy espontánea, alguien dijo que sería chévere llevar cine a los barrios. ¿Por qué no generar espacios para el cine en la ciudad, ya que estos prácticamente no existen? Dicha iniciativa surge en el contexto del Paro Nacional. “El compartir que se vivió en este paro fue bastante particular. Siento que allí hubo una unión sincera y concreta entre diferentes actores juveniles. Por otro lado, ver a los pelados de los barrios caer a la Universidad Surcolombiana, al Puente de la Resistencia, compartiendo con nosotros, esto nos generó las ganas de también compartir los espacios que ellos habitan”, aseguró Laura Barrera, una de las personas que acompaña este proyecto al que llaman Ciclo de cine callejero. Luego de la proyección de la película La Ola el pasado 25 de Junio, en la plazoleta del Centro de Convenciones, Laura Barrera, Sebastián Cedeño, y otros amigos, iniciaron su Ciclo de cine callejero. Desde entonces han presentado algo más de 20 películas, los días miércoles y viernes, en los barrios Primero de Mayo, Loma de la Cruz, y Las Palmas. Usualmente discuten entre todos, incluyendo a la gente de los barrios, las películas que les gustaría ver; procuran que estas tengan contenidos críticos y alternos a la tradicional oferta del cine

comercial. En alianza con algunos jóvenes que habitan los mencionados barrios, y que se han interesado por desarrollar allí esta iniciativa, este cine club itinerante ha tejido vínculos con diferentes actores de la comunidad. ¿Cómo es una noche de cine callejero?

En la Loma de la cruz

Miércoles, 6:30 p.m. Laura no se ha dado cuenta: su agotamiento, más de lo normal, tiene como causa que en la canasta trasera de su bicicleta, hace unos minutos vacía, ahora reposa el video beam, cables y demás elementos que Sebastián le descargó sin que ella lo advirtiera. Ambos suben una loma que parece no tener fin. La respiración agitada. Laura cae en cuenta de la chanza de su amigo y ríen, “¡mucha Nea!”, le dice. Una vez en la cima, se advierte un clima diferente. Pero no es solo la frescura del barrio. Se trata de un otro clima que ya no se percibe en la mayoría de barrios de la ciudad: un grupo de niños juega fútbol en

El compartir que se vivió en este paro fue bastante particular. Siento que allí hubo una unión sincera y concreta entre diferentes actores juveniles. Por otro lado, ver a los pelados de los barrios caer a la Universidad Surcolombiana, al Puente de la Resistencia, compartiendo con nosotros, esto nos generó las ganas de también compartir los espacios que ellos habitan”: Laura Barrera.

las calles; otro, escondite; varios adultos están sentados en los andenes de sus casas, haciendo visita, o simplemente observando a la gente pasar; una adolescente, en su rostro el júbilo, parquea la moto frente a su casa, luego de que su madre le permitiera dar unas vueltas a la manzana. Es un clima familiar, en plena calle. Luego de que Gokú llegara con la extensión, Laura

y Sebastián comienzan a conectar los equipos frente a una de las paredes de la escuela del barrio, donde usualmente proyectan. Cruzando la calle, doña Adriana, quien presta el sonido y la electricidad, ya está sentada en su silla, junto con otros vecinos. Si bien en un principio el ciclo de cine estaba enfocado más hacia los jóvenes, en las últimas proyecciones han llegado sobre todo niños. Este es uno de esos días. Cerca de 15 niños y algunos adolescentes llegan al lugar a sentarse, algunos en el piso, otros traen sillas. Dos chicos que estaban haciendo una carrera de bicicletas deciden poner pausa a su competencia, parquear sus vehículos y, sin bajarse de ellos, se disponen a la película: Vigilante del futuro. ¡Play! A los pocos minutos, Gokú, indiscutible líder barrial, saca de su maletín varias bolsas con palomitas de maíz y algunos litros de gaseosa. Junto con Laura y Sebastián, comienzan a repartir los refrigerios, los cuales son cortesía de diferentes personas del barrio. “Las palomitas las ponen los vecinos: días antes, yo voy de casa en casa y ellos donan dinero, luego yo las compro y las preparo en mi casa; las bolsas las pone mi prima y las gaseosas los vecinos de las tiendas”, asegura Gokú, quien así se presenta cuando pregunto su nombre. En el barrio ya todos lo conocen; más ahora, con lo de las proyecciones. Entre semana, los niños van y buscan a su mamá y le preguntan: oiga, ¿su hijo va a proyectar película mañana? Lo que acontece en estos ciclos de cine callejero no es solo la proyección de una película. Lo que allí se teje es diálogo, hermandad, trabajo en equipo: comunidad. “La idea es que estas iniciativas se contagien, que otra gente también salga a ocupar las calles, sea con cine o con cualquier otro tipo de expresión; lo importante es que crezcan las ganas de construir y tejer en comunidad”, agrega Laura. Al finalizar la jornada, Sebastián y Laura le hacen preguntas a los niños sobre la película, mientras Gokú se dispone a recoger la basura que algunos de los asistentes dejó; acto seguido, los niños lo imitan en la labor. Una última pregunta para ellos: ¿qué película quieren ver la próxima semana? ¡Una de terror!, gritan al unísono. -Yo quiero ver el Conjuro II-, dice una niña de unos 10 años. -¿No le da miedo?-, le pregunto. -No-, responde por ella otra niña de la misma edad. Sonríe, da media vuelta, y se va corriendo.

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Crónica

Alto Mirador, suyo y de nadie más Por: Paula A. Macías Flórez Estudiante de Literatura y Lengua Castellana Universidad Surcolombiana

uestro recorrido inicia en el barrio Galindo, ubicado al norte de la ciudad de Neiva. En compañía de Alfredo, esposo de Margarita, emprendemos el viaje a pie hasta la cima de la loma, donde se encuentra nuestro destino. Esta loma es conocida por su abundancia en asentamientos, refugio para personas como Margarita y su esposo, quienes no poseen los recursos necesarios para arrendar una casa en la ciudad. Al dejar la carretera pavimentada, nos encontramos con un “camino de herradura”, el cual es perfecto para ganado y caballos, pero no para motos y carros; sólo hay tierra y lodo. —Ah, eso es por la lluvia —Comenta Alfredo—. A veces no sabemos qué es peor, si el sol o la lluvia. Cuando llueve, la carretera se vuelve lodo casi por completo y la quebrada que hay que atravesar crece tanto que es prácticamente imposible hacerlo. Al llegar a la mencionada quebrada no se observa ningún puente. No hay señalizaciones de peligro. No hay limitaciones en sus bordes. No hay nada que garantice un paso seguro. Pasada una hora y media de caminata, llegamos al final de la montaña. Mientras sigo a Alfredo a su hogar, veo niños corriendo de lado a lado, ancianos sentados afuera de sus casas. Al llegar a una ladera, me señala su casa. Quedo maravillada con la vista del fondo, una hermosa panorámica del oriente de la ciudad y un espeso verde y marrón cubriendo todo, un cielo azul despejado... una vista que quita el aliento. Al poner atención a la casa, lo primero que se distingue es una especie de huerta de frutas y verduras, todo bajo un hermoso techo natural de planta de badea; se ven tejas sostenidas por palos de bambú y láminas de PVC que forman las paredes y techo. Al ingresar a la casa destaca lo espaciosa que es. Todo está hecho con distintos materiales, sillas y mesas que no hacen juego; si bien nada hace juego, la forma en la que todo

“¿Sabe qué es lo único que me da miedo al estar acá? No es la falta de dinero ni las pocas comodidades que algunos aseguran que tenemos, no, no es nada de eso... mi mayor miedo es que un día lleguen entidades del gobierno y nos saquen de nuestros hogares”: Margarita.

está organizado refleja una cohesión y armonía forjada por el amor y la dedicación a su hogar. Margarita sale tras una cortina de baño que deja entrever una pequeña habitación; me brinda un vaso con agua e invita a sentar mientras conversamos un poco sobre el trayecto y temas triviales para romper un el hielo. Ella es una mujer de gran contextura. En su lento caminar se advierte

un leve cojeo en su pierna izquierda, su rostro posee manchas ocasionadas por el constante contacto con el sol y varias arrugas. Margarita tiene 51 años y su esposo 58. Su edad no les permite desempañar ciertos trabajos, lo cual les ha generado problemas para conseguir dinero. Tienen cuatro hijos. Los dos mayores viven en Bogotá con sus respectivas familias, la menor vive con su marido e hijos en una pequeña parcela que Alfredo les vendió de su terreno, y su otro hijo vive en la casa con ellos. A medida que entramos en confianza, Margarita empieza a contar su llegada a lo que es ahora su hogar. Ella y su esposo nacieron en Neiva, pero diferentes circunstancias de la vida los llevaron a vivir por más de 10 años en la ciudad de Bogotá. En el año 2015 la situación económica se complicó, ya que Alfredo perdió su empleo y Margarita enfermó de gravedad, al punto que su médico no le dio muchas esperanzas de una vida futura. Con esa triste noticia decidieron volver a su tierra para poder pasar sus últimos días con sus familiares.

—Mi hermana nos prestó la plata para los pasajes, no teníamos nada en nuestros bolsillos, ni para un pan... no es una situación diferente a la que tenemos ahora, incluso aún le debo esa plata a mi hermana —en su rostro se nota la tristeza y angustia de la situación. Con los pasajes asegurados emprendieron el viaje, solos. Al llegar a Neiva, un hermano de ella les brindó estadía por un tiempo, pero como dice Marga-

rita: “el muerto y el arrimado a los tres días apestan”. Un día un sobrino de su esposo, que los visitaba, les habló sobre los asentamientos que se encontraban en la ciudad y les prometió estar al pendiente de cualquier noticia que tuviera de la venta o regalada de lotes. El 27 de julio de 2015, Margarita recibió la llamada que cambió su rutina y le dio esperanzas de vida. Esa noticia le dio la fuerza extra que necesitaba para luchar por un techo propio, un lugar en el que ella y su esposo pudieran pasar el resto de sus vidas juntos y tranquilos, donde sus hijos y nietos pudieran estar cuando lo necesitaran. Pronto sabría que en el Alto Mirador se encontraría ese lugar al que ella llamaría hogar. La primera noche en su “nuevo pedacito de esperanza”, ella y su esposo, con la ropa que habían llevado, improvisaron una cama. —El techo de nosotros era el cielo estrellado. Al día siguiente mi esposo bajó a la ciudad a verse con familiares

para conseguir materiales de construcción y de esta manera ir levantando nuestra casa, mientras yo me quedé desyerbando partes del terreno para que fuera más fácil poner cimientos y todo. Al pasar los días, Margarita y su esposo empezaron a buscar la forma de ir construyendo su casa; recibieron ayuda de familiares, en especial un cuñado de Al-

fredo que trabaja en el sector de construcción. Fue él quien les regaló una buena cantidad de materiales. La llegada de otro de sus hijos fue “una bendición y maldición”, según cuenta ella. — ¡Imagínese!: cuatro adultos, mi hijo, la esposa, mi marido y yo, más dos nietos pequeños, todos apretujados en el suelo de un minúsculo cambuche de 3x3 que habíamos construido en el momento—, agregó Margarita, mientras caminamos por la casa hasta el sitio que ella mencionaba. Ahora hay una cama un poco maltrecha, una cortina haciendo la función de puerta, un pequeño ventilador y un armario con ropa y otros accesorios. —Ahora es el cuarto de Alfredito, mi hijo menor, pero este fue nuestro hogar por casi un año. La construcción de todo lo que ve fue un trabajo de todos los días, sin descanso. Incluso ahora, siempre hay algo nuevo qué hacer, algo que debemos reparar o incluir; eso es lo que nos mantiene activos; ¿sabe?, Alfredo no tiene trabajo, por su edad no recibe muchas ofertas de empleo, algunos vecinos le han pedido ayuda con la construcción de sus casas ya que saben que él tiene experiencia en ese sector, pero no es algo de todos los días. Vivimos de lo poco que el gobierno aporta y uno que otro aporte de familiares; pero no es suficiente, usted sabe, por más que vivamos por acá, necesitamos dinero, todo cuesta plata hoy en día. Hace unos meses me propuse a volver a vender mis pastelitos y empanadas y hago algunas manualidades en época de navidad, por acá eso se vende, aunque no tanto como me gustaría. —Su voz nunca flaquea, sus ojos se pierden en los recuerdos de la historia y cuando vuelve su mirada hacía mí veo un rastro de humedad en ellos, pero no siento tristeza o compasión; por el contrario, me invade un gran orgullo por ella y su familia. Muchas familias atraviesan la misma situación que la de Margarita. Los asentamientos han crecido poco a poco en todo el territorio nacional y la ciudad de Neiva no es la excepción. En diciembre de 2019 se tenía un conocimiento, aproximado, de 117 asentamientos en Neiva, de esos, se sabe que 28 ya se encuentran legalizados. Es difícil saber con exactitud la cantidad de gente que vive actualmente en estos lugares ya que todas las semanas llegan nuevos moradores; las cifras actuales no se conocen ya que el proceso de reconocimiento, por parte de las entidades gubernamentales, se ha detenido a causa de la actual pandemia por el Covid-19. Además, la mayoría de estos asentamientos carece de servi-

cios públicos y de rutas de acceso seguras; los políticos, en época de campaña, aprovechan que estas personas están vulnerables y desesperadas por ayudas y vienen a barrios como estos prometiendo el cielo, el mar y la tierra; una vez elegidos, no volver a aparecer ni por las curvas. —Todo lo que usted ha visto en este lugar ha sido construido con esfuerzo de los mismos habitantes, acá no hemos recibido ayuda de ningún político o entidad del municipio. Sí han venido, han estudiado el terreno para, supuestamente, darnos garantías de seguridad pero es pura paja, no han hecho nada. Pero bueno, la verdad es que no nos quejamos. Tenemos mucho más de lo que teníamos recién llegados acá: agua, luz, incluso internet, obvio no es perfecto, pero es mejor que nada. Dios es misericordioso y estoy muy agradecida por todo lo que tengo ahora mismo—, la sonrisa en su rostro es prueba de que lo que dice es cierto. Pese a todas las adversidades que ha tenido que atravesar, no pierde la fe y el amor. La comunidad del Alto Mirador es “pacífica. Cero problemática, y, natural”, según relata Margarita. Es una comunidad que no duda en tenderle la mano al que no tiene, no es recelosa con los nuevos y entre ellos mismos han creado sistemas de ayuda. — ¿Sabe qué es lo único que me da miedo al estar acá? No es la falta de dinero ni las pocas comodidades que algunos aseguran que tenemos, no, no es nada de eso... mi mayor miedo es que un día lleguen entidades del gobierno y nos saquen de nuestros hogares—, dice Margarita, con temor, mientas se pone

en pie y extiende sus manos intentando abarcar toda la superficie de su hogar —Esta es mi casa, acá soy feliz, acá tenemos una vida construida con mi esposo. Sé que mis hijos irán y vendrán, pero este es mi hogar. No quiero que me lo quiten. El asentamiento del Alto Mirador es uno de los muchos en Neiva que no se encuentra legalizado. El miedo de Margarita es real y justificado. No hay nada que les garantice que el lugar en el que han construido sus casas, con tanto esfuerzo y dedicación, sea suyo y de nadie más. El sociólogo Gustave Le Bon dijo: “los pueblos viven sobre todo de esperanzas. Sus revoluciones tienen por objeto sustituir con esperanzas nuevas las antiguas que perdieron su fuerza”. A pesar de las pocas garantías, los habitantes del asentamiento no pierden la esperanza de lograr tener la seguridad de que sus hogares son suyos y de nadie más. Algún día, aseguran, tendremos todo lo que hemos pedido y más. Al final de día, agradezco a Margarita y Alfredo la hospitalidad y el buen rato y retomo el camino de regreso a mi casa. Ha pasado un año y medio desde mi visita al Alto Mirador. Sentada en mí escritorio recuerdo con cariño a Margarita. Su historia de vida me resulta inspiradora, por el amor y la fe que siempre la caracterizó, y por su lucha incansable por construir, con sus propias manos y las de su familia, el hogar que siempre anheló. El 13 de junio de 2021, Margarita falleció a causa de complicaciones causadas por el Covid-19. Su familia y allegados la recordamos con amor. Su “nuevo pedacito de esperanza” sigue en pie, como ella siempre quiso.

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Arte

Por: Tebane

Arte

Cuando las paredes hablan

En la ciudad de Neiva, en los últimos años, cada vez más personas se han motivado a manifestar su inconformismo, pero también sus visiones de mundo, a través del muralismo y demás expresiones de arte callejero. ¿Qué pasa cuando las paredes gritan mensajes, formas y colores silenciados durante tanto tiempo?

Por: Juan Guillermo Soto Medina.

Por: Caquimbo

l psicoanálisis nos enseñó que los sueños son el escenario en el que emergen las ideas y emociones usualmente reprimidas durante nuestra vigilia, silenciadas ante el temor de ser escuchadas o confrontadas por un otro que, finalmente, resulta ser uno mismo. Quizás el entramado de los sueños guarde cierta relación con los muros de las ciudades. Qué tanto digan, o callen, refleja qué tan dispuesta está la sociedad a la autocrítica, a la escucha, a la empatía, pero sobre todo a la posibilidad de imaginar mundos distintos. Y no solo proponer mundos sino empatizar con otros divergentes. En Neiva, los muros de la ciudad están hablando. Lo han venido haciendo, aunque de forma muy tímida, desde hace un par de décadas; sin embargo, el reciente Paro Nacional, y el descontento social producto de la histórica ineficacia del Estado para con el bienestar común; y el hastío de buena parte de la población ante tanta injusticia, corrupción, inequidad, pobreza, y violencia, ha motivado a que muchas personas que no habían tenido la oportunidad de expresarse, por miedo o inseguridad, lo hagan. Así pues, las paredes de la ciudad han sido el lienzo para pintar el descontento, el porvenir, pero también lo inimaginado. ¿Quiénes lo han hecho?

Desde La U habló con algunos jóvenes que han estado muy activos en el ejercicio del muralismo. Si bien buena parte de ellos son estudiantes de la Universidad Surcolombiana, algunos de artes, o de otras carreras, este ejercicio artístico y político, animado por las recientes luchas sociales, ha despertado el interés de todo tipo de ciudadanos por plasmar su voz en los muros de la ciudad. ¿Qué los motiva?: “La indiferencia de la gente. Porque hay cosas que callamos por miedo y no me gusta sentir que me silencian, por eso hablo de lo que casi no se dialoga, para cuestionar lo que nos enseñan a ignorar y tejer espacios de comunicación”; “querer hacer algo que nos haga feliz. Es un primer impulso que nos lleva a salir a la calle a tomarnos un espacio; pintar, cuestionarnos, hablar con las personas que pasan, (a veces les gusta lo que ven, otras no); es una integración, compartir, conocer las experiencias de los transeúntes”; “el contacto con el público. Directo, masivo, pedagógico. Me encanta, con el mural, que puedo cambiar la mentalidad de las personas en relación a cómo perciben el arte… es un público no académico, pero cuando tienen ese acercamiento no solo con la obra sino con su proceso de construcción, se vuelve parte de la obra; así, tendrán más herramientas para valorarla y cuidarla”; “todos y todas esta-

Por: Yirly Pinta

mos motivados por razones diferentes, personales, pero que terminan siendo motivaciones colectivas, como pasó en el paro. Nos nace, como comunidad, querer expresar, más aún cuando aquello nos identifica; nos motiva una pasión por el arte y por compartirlo con todo el mundo”, manifestaron Yirly Pinta, Andrés C-ART, Caquimbo y Tebane, respectivamente. Si bien cada artista, con formación académica o empírica, tiene su motivación particular para salir a la calle a pintar, existen unas características comunes que se conjugan en esta práctica: sus impulsos están atravesados por una verdad o revelación (y allí un impulso poético). Verdad entendida como un “darse cuenta”, un recordar y reconocer “el sueño” (a veces un recuerdo borroso, otras nítido); esa verdad, aun cuando se incuba en la subjetividad de cada artista, se vuelve un acto político

porque está completamente permeada por la influencia del contexto social en el que habitan; es por ello que ese “darse cuenta”, subjetivo, resulta también una revelación colectiva; esta, a su vez, se convierte en herramienta de lucha política cuando “genera reflexión, comunión, encuentro y diálogo social a través de la obra”; “cuando se genera malestar, agrado, o cualquier tipo de reacción que incentive a la toma de posturas”; “cuando podemos comunicar nuestro inconformismo y podemos hacer frente a intereses de las élites del país, las cuales nunca se han alineado con el interés común”; “cuando nos permite dialogar y compartir ideas, hablar y existir políticamente”, afirmaron Tebane, Caquimbo, Andrés C-Art y Yirly Pinta. ¿Qué pasa cuando las paredes gritan mensajes, formas y colores silenciados durante tanto tiempo?:

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USCOoficial WWW.USCO.EDU.CO OFICINA DE COMUNICACIONES Por: Andrés C-Art

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Cultura

USCO prepara su VII Encuentro Interinstitucional de Arte, Educación y Pedagogía El Programa de Artes de la Universidad Surcolombiana prepara su VII Encuentro Interinstitucional de Arte, Educación y Pedagogía, cuyo eje temático girará en torno a la relación arte, educación e investigación. El evento tendrá lugar del 24 al 26 de Noviembre. Será de manera semipresencial.

Por: Redacción Desde La U

n Colombia, según Colciencias, existen alrededor de 240 grupos de investigación en educación; según el Programa de Acción Curricular Alternativo, PACA, son más de 500. En no pocas oportunidades, estos investigadores han señalado las siguientes problemáticas que afronta hoy en día el sistema educativo en Colombia: no existe un modelo educativo propio; las comunidades no están asumiendo la educación como la posibilidad real de formación, y menos de transformación en términos de lo humano; en los currículos, aspectos importantes de una educación básica: la comunicación, el pensamiento crítico, la empatía, el trabajo en equipo, entre otros, son subvalorados, al igual que áreas como las artes, las cuales son precisamente las que más contribuyen a forjar dichos valores. Precisamente el VII Encuentro Interinstitucional de Arte, Educación y Pedagogía, cuyo eje temático girará en torno a la relación arte, educación e investigación, abordará estas y otras problemáticas, con el ánimo de propiciar la reflexión, la experimentación y el diálogo de los participantes en torno al arte y la educación. Se trata, según Rocío Polanía, docente del Programa de Artes y coordinadora del evento, “de una invitación orientada a compartir el valor educativo de las artes, desarrollar competencias pedagógico-didácticas y artísticas, y, definir estrategias de acción multidisciplinar en educación artística y cultural. La metodología para ello: compartir experiencias realizadas en los diversos escenarios educativos formales y diseñar metodologías innovadoras que se adapten a las necesidades curriculares de cada unidad educativa”, resaltó la académica. Al igual que en las anteriores versiones, en las que asistieron investigadores y artistas como Fabio Rodríguez Da

Costa y Sara Caterine Gómez, de Brasil y Venezuela, respectivamente, en esta ocasión el evento también contará con la presencia de investigadores del país y del exterior, como el colombiano Víctor Agudelo, y, Sidiney Paterson, de Brasil. De esta manera, junto con estudiantes de pregrado, egresados y docentes en ejercicio, se pretende crear condiciones de interacción y reflexión que redunden en propuestas que puedan ser pertinentes para el desarrollo del campo de la educación artística en los diferentes espacios escolares del municipio de Neiva y el Departamento. Por otro lado, este VII encuentro responde también a la necesidad de complementar la formación de los profesionales del arte y la educación básica desde el reconocimiento de los diversos debates artísticos contemporáneos.

El rol del arte en la sociedad

Quizás uno de esos debates contemporáneos, que nunca será nuevo pero sí pertinente, tiene que ver con el rol del arte, de los artistas, pero también de los educadores artísticos en la sociedad. En el caso del Programa de Artes de la USCO, este debate también se ha desarrollado en torno a la misión y visión de dicho programa, pues si bien allí se han cultivado grandes artistas de la región, su objetivo primordial no es la formación de artistas puros sino de educadores del arte. Para Juan Pablo Rodríguez, en cuan-

to a la formación artística se refiere, esta tiene un propósito más social. “Lo que aquí se busca es generar experiencias colectivas con las artes: teatro, música, artes visuales, danza; esas experiencias generan afectos, fortalecen valores, y alimentan la visión del mundo. Muchas investigaciones dan cuenta de cómo participar en eventos, concursos, festivales, encuentros, pertenecer a esas experiencias de grupo, generan mejores relaciones y la experiencia de tejer vínculos más humanos y enriquecedores con el otro”. Por su parte Jose Leonardo Ruíz, también docente del Programa de Artes, asegura que “la educación artística permite acceder al diseño de metáforas y símbolos que dan significado a la vida cotidiana; por tanto, es desde el arte que podemos resignificar nuestras vivencias para que a través de imágenes visuales, sonoras o corporales, nos asumamos no como protagonistas principales de la vida, sino como habitantes del misterio y la fantasía que nos envuelve y nos constituye”. En este sentido, advierten los dos profesores, algunos de los principales retos que tienen los educadores artísticos, además de generar pensamiento crítico y autónomo, es afrontar el vacío ético y moral que tiene la sociedad; “esto, quizás, constituya un problema preocupante; en ese sentido, las experiencias colectivas en torno al arte, en instituciones educativas, contribuyen a cerrar esa brecha en valores”, resaltó

Juan Pablo; “sensibilizarnos para poder comprender las problemáticas actuales, y a partir de allí proponer desde los lenguajes artísticos procesos de resignificación de los símbolos que han configurado la vida cotidiana, para generar nuevas imágenes visuales, sonoras y corporales que modifiquen comportamientos en todo un habitar, en relación con los ciclos naturales”, agrega Jose Leonardo. Así pues, y de cara al próximo Encuentro Interinstitucional de Arte, Educación y Pedagogía, seguramente estos temas, y otros en relación a las investigaciones contemporáneas pertinentes en el campo de las artes, se abordarán con rigurosidad y pasión. Al respecto, concluye Juan Pablo Rodríguez, lo importante en toda investigación, y más en el escenario de las artes, es partir de una necesidad, curiosidad o motivación; “entonces el investigador debe emocionarse con lo que le interesa investigar. Esto ya garantiza, en buena medida, el éxito del proceso investigativo”, señala el docente. Por su parte, concluye el profesor Ruíz, “entre los temas de investigación que el campo de la educación artística debe asumir, se encuentra el desarrollo de procesos de investigación creación, que vinculen el cuerpo, el sentir y los sentidos, con las problemáticas actuales relacionadas con el habitar, y, de manera importante, con la situación climática actual”.

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