দাদা ভগবান প্ররুপিত
জগত কততা কক ?
মূল পিন্দি সংকলন : ডাাঃ নীরুববন অমীন বাংলা অনুবাদ : মিাত্মাগণ
Publisher :
Shri Ajit C. Patel Dada Bhagwan Vignan Foundation 1, Varun Apartment , 37, Shrimali Society, Opp. Navrangpura Police Station, Navrangpura, Ahmedabad: 380009. Gujarat , India. Tel.:` +91 93 2866 1166 / 93 2866 1177
©
Dada Bhagwan Foundation, 5, Mamta Park Society, B\h. Navgujrat College, Usmanpura, Ahmedabad - 380014, Gujarat, India. Email : info@dadabhagwan.org Tel. : +91 93 2866 1166 / 93 2866 1177 No part of this book may be used or reproduced in any manner whatsoever without written permission from the holder of the copyrights.
ভাব মূল্য :
‘পরম ববনয়’ আর ‘আবম বিছু জাবন না ই জাৃতব
দ্রবয মূল্য :
২৫ টািা
প্রথম মুদ্রন :
নভভম্বর, ২০২০
প্রথম সংস্করণ : ৫০০ মুদ্রি :
কফান :
অম্বা অফ্ভসট বব-৯৯, ভল্ক্ট্রবনি্স্ জজ.আ .বি.বস. কি-৬ করাি, কসক্টর-২৫ ৃান্ধীনৃর -৩৮২০৪৪ E-mail : info@ambaoffset.com Website : www.ambaoffset.com
দাদা ভগবান কক ? ১৯৫৮ সাভল্র জুন মাভসর ইি সন্ধযায় আনুমাবনি ৬ টার সময়, বভভে ভব ি সুর
শহভরর করল্ভেশভনর কেটফম ি নম্বর ৩ ইর ইি কবভঞ্চ বসা শ্রী
অম্বাল্াল্ মূল্জীভা পযাভটল্রূপী কেহ মজন্দভর প্রািতব িভাভব, অক্রমরূভপ অভনি জন্ম ধভর বযক্ত হবার জনয আ ু র ‘োো ভৃবান পূণ রূভপ ি প্রিট হভল্ন আর প্রিতব
রচনা িরভল্ন অধযাভের ইি অদ্ভু ত আশ্চর্যযি ! ইি ঘন্টাভ
ওনার ববশ্বেশনি হভল্া ! ‘আবম কি বি
মুজক্ত বি
জৃ
কি চাল্ায়
িম ি
যাবে জৃভ র সমস্ত আধযাজেি প্রভের সম্পূণ ি রহসয
প্রিট হভল্া । ই ভাভব প্রিতব প্রস্তু
ভৃবান কি
ববভশ্বর সন্মুভে
ইি অবি ীয় সম্পূণ ি েশনি
িরল্ র্যার মাধযম হভল্ন শ্রী অম্বাল্াল্ মূল্জীভা পযাভটল্, গুজরাভটর
চভরা র কেভের ভােরণ গ্রাভমর পাটটোর, বর্যবন িন্ট্রািটবর বযবসা িভরও সম্পূণ বী ি রাৃী বছভল্ন ! ওনার র্যা প্রাপ্ত হভয়বছল্, কসভাভব কিবল্ েু ঘন্টাভ
অনয মুমুেুভেরও
ই আেজ্ঞান প্রাবপ্ত িরাভ ন, ওনার অদ্ভু ত বসদ্ধজ্ঞান প্রভয়াৃ িারা ।
ইভি
অক্রমমাৃ ি বল্া হয় । অক্রম অথাৎ ি ববনা ক্রভমর, ক্রম অথাৎ ি বসঁবের পর বসঁবে, ক্রমানুসাভর উপভর ওঠা । অক্রম অথাৎ ি বল্ফ্ট মাৃ ি, সংবেপ্ত রাস্তা ! উবন স্বয়ং সবা ভি ‘োো ভৃবান কি
ই রহসয জানাভ ন । উবন
বল্ভ ন “র্যাভি আপনারা কেেভছন কস োো ভৃবান নন, কস ক া ‘ই. ইম. পযাভটল্ ; আবম জ্ঞানী পুরুষ আর বভ ভর বর্যবন প্রিট হভয়ভছন ব বন ‘োো ভৃবান । োো ভৃবান ক া কচৌদ্দ কল্াভির নাথ । উবন আপনার মভধযও আভছন , সবার মভধয আভছ্ ন । আপনার মভধয অবযক্ত রূভপ আভছন আর ‘ইোভন আমার মভধয সম্পূণ ি রূভপ বযক্ত হভয় কৃভছ্ ন । োো ভৃবানভি আবমও নমস্কার িবর ।“ ‘বযবসাভ
ধম ি থািা প্রভয়াজন, বি
ধমভি
বযবসা নয় , ই বসদ্ধান্ত
অনুসাভর ব বন সম্পূণ জীবন ি অব বাবহ িভরন । জীবভন িেনও উবন িাভরা িাছ কথভি কিান অথ ি কনন বন উপর ভক্তভেরভি ীথর্যাোয় ি বনভয় কর্যভ ন ।
বনভজর উপাজিভনর অথ ি কথভি
আত্মজ্ঞান প্রাপির প্রতযক্ষ পলংক “আবম ক া বিছু কল্ািভি বনভজর হাভ বসজদ্ধ প্রোন িভর র্যাব । অনুৃামীর প্রভয়াজন আভছ না কন
পভরর কল্াভিভের রাস্তার প্রভয়াজন আভছ
বি না ?”
দাদাশ্রী
পরমপূজয
োোশ্রী
গ্রাভম-গ্রাভম
কেশ-ববভেভশ
পবরভ্রমণ
মুমুেুজভনভের সৎসঙ্গ আর আেজ্ঞান প্রাবপ্ত িরাভ ন । জীবদ্দশাভ
ার পভর
িভর
োোশ্রী
াঁর
পূজয িাঃ নীরুবভহন অমীন (নীরুমা -ভি আেজ্ঞান প্রাপ্ত
িরাভনার জ্ঞানবসজদ্ধ প্রোন িভরবছভল্ন । োোশ্রীর কেহববল্ভয়র পর নীরুমা ইি
ভাভব মুমুেুজভনভের সৎসঙ্গ আর আেজ্ঞান প্রাবপ্ত বনবমত্তভাভব
িরাভ ন । োোশ্রী পূজয েীপিভা কেসা ভি সৎসঙ্গ িরার বসজদ্ধ প্রোন িভরবছভল্ন । নীরুমার উপবিব ভ
াঁর আশীবাভে ি পূজয েীপিভা কেশ-
ববভেভশ অভনি জায়ৃায় বৃভয় মুমুেুভের আেজ্ঞান প্রাপ্ত িরাভ ন র্যা নীরুমার কেহববল্ভয়র পর আজও চল্ভছ । ই আেজ্ঞান প্রাবপ্তর পর হাজার হাজার মুমুেু সংসাভর কথভি, সমস্ত োবয়ত্ব পাল্ন িভরও আেরমণ ার অনুভব িভর থাভিন । পুস্তভি মুবদ্র বাণী কমােল্াভাথীর পথপ্রেশি ি বহসাভব অ যন্ত উপভর্যাৃী বসদ্ধ হভব, বি
কমােল্াভ-ইর জনয আেজ্ঞান প্রাপ্ত হওয়া অপবরহার্যযি ।
অক্রম মাভৃরি িারা আেজ্ঞান প্রাবপ্তর পথ আজও উন্মুক্ত আভছ । কর্যমন প্রজ্ববল্ প্রেীপ শুধু পাভর অনয প্রেীপভি প্রজ্ববল্ িরভ , ক মন
প্র যে
আেজ্ঞানীর িাভছ আেজ্ঞান ল্াভ িরভল্ ভব বনভজর আো জাৃত হভ পাভর ।
পনববদন জ্ঞানী পুরুষ পরমপূজয োো ভৃবাভনর শ্রীমুে কথভি অধযাে
থা
বযবহার জ্ঞাভনর সম্বন্ধীয় কর্য বাণী বনৃ ি হভয়বছল্, া করিিি িভর সংিল্ন থা সম্পােনা িভর পুস্তি রূভপ প্রিাবশ
িরা হভয়ভছ । বববভন্ন ববষভয়র উপভর
বনৃ ি সরস্ব ীর অে্ভু সংিল্ন ই পুস্তভি হভয়ভছ , র্যা নব পাঠিভের জনয বরোন রূভপ বসদ্ধ হভব । প্রস্তু
অনুবাভে ই ববভশষ ধযান রাো হভয়ভছ কর্য পাঠিভের োোজীর
বাণী শুনভছন , ইমন অনুভব হয়, র্যার জনয হয়ভ া কিান জায়ৃায় অনুবাভের বািয রচনা বাংল্া বযািরণ অনুসাভর ত্রুটিপূর্ণ মভন হভ পাভর , বি কস িভল্ অন্ত্রবনবহ ি ভাবভি উপল্বি িভর পেভল্ অবধি ল্াভোয়ি হভব । প্রস্তু
পুস্তভি অভনি জায়ৃায় কিাষ্টভি কেওয়া শব্দ বা বািয পরম
পূজয োোশ্রী িারা বল্া বািযভি অবধি স্পষ্ট াপূবি ি কবাঝাভনার জনয কল্ো হভয়ভছ । র্যেন বি কিান জায়ৃায় ংভরজজ শব্দভি বাংল্া অথ ি রূভপ রাো হভয়ভছ । োোশ্রীর শ্রীমুে কথভি বনৃ ি বিছু গুজরাটট শব্দ কর্যমন ক মন
টাবল্ভে রাো হভয়ছ, িারণ ই সব শভব্দর জনয বাংল্ায় ইমন কিান শব্দ কন , কর্য ইর পূণ ি অথ ি বেভ পাভর । বুও ই সব শভব্দর সমানাথী শব্দ অথ ি রূভপ কিাষ্ঠভি কেওয়া হভয়ভছ । জ্ঞানীর বাণীভি বাংল্া ভাষায় র্যথাথ ি রূভপ অনুবাবে
িরার প্রয়ত্ন িরা
হভয়ভছ বি োোশ্রীর আেজ্ঞাভনর সটঠি আশয়, কর্যমনিার ক মন, আপনার গুজরাটট ভাষাভ
অবৃ
হভ
পাভর । বর্যবন জ্ঞাভনর ৃভীভর কর্যভ
জ্ঞাভনর সটঠি মম ি অনুধাবন িরভ
চান ,
চান , কস ইর জনয গুজরাটট ভাষা বশভে
কনভবন , ইটা আমাভের ববনম্র অনুভরাধ । অনুবাে সম্পবিি অসম্পূণ ি ার জনয আপনাভের িাভছ েমা প্রাথী ।
*****
সম্পাদকীয় অনাবে িাল্ কথভি মনুষয জৃভ র বাস্তববি া জানার প্রয়ত্ন িভর আসভছ বি কস স য জানভ পাভর বন । মুেয ঃ বাস্তববি াভ আবম কি, ই জৃ কি চাল্াভে থা ই জৃভ র রচবয় া কি, ইসব জানভ হভব । প্রস্তু সংিল্ভন প্রিত ি াি কি , ই রহসয উন্মুক্ত িরা হভয়ভছ । সাধারণ ঃ ভাল্ হয় ক া ‘আবম িভরবছ কমভন কনয় আর োরাপ হভল্ অভনযর উপর আভেপ বেভয় কেয় কর্য ‘ই নষ্ট িভর বেভয়ভছ । ‘ নয় ক া ‘আমার গ্রহেশা োরাপ হভয় কৃভছ‘ বল্ভব আর ক া ‘ভৃবান িভরভছন ‘ ইমন ও আভেপ বেভয় কেয় । ই সব রং ববল্ীফ । ভৃবান বি পেপা ী কর্য আপনার েব িরভবন ই
জৃ
বাবনভয়ভছন
কি বাবনভয়ভছন
র্যবে সতটষ্টি াি থাভি ক া
াভি কি
আবার াভি ও কি বাবনভয়ভছন । অথাৎ ি ার কিান অন্ত কন ।
আর বি ীয় ই প্রে উপবি হভব কর্য , জৃ
াঁভি বানাভনার বছল্, ক া কফর
ই কিমন জৃ বাবনভয়ভছন কর্যোভন সবা েুঃেী
িাভরার
সুে কন ।
াঁর
মজা আর আমাভের সাজা, ইটা কিমন নযায় ! ই ববজ্ঞান প্রমাণ িভরভছ কর্য ববভশ্ব শাশ্ব
ত্ত্ব আভছ । শাশ্ব
অথাৎ ি
র্যার সতটষ্ট কন আর ববনাশ ও কন অথাৎ ি অনাবে-অনন্ত । আমাভের বভ ভরর আো ও শাশ্ব
। ই জৃ
বছল্, আভছ আর থািভব । আর স্বয়ং সঞ্চাবল্
কিউ বানায় বন,
ার নাশ ও কন । ই জৃ
াভি বানাভনার কিাথায় েরিার
হয় । ভৃবান ইভ
ই ববশ্ব স্বয়ম্ভূ
বিছু িভরন বন, কস ক া জ্ঞা া-দ্রষ্টা-
পরমানন্দী । ই িাভল্ ি াি সম্বন্ধী বসদ্ধান্ত প্রথম বার ববশ্বভি র্যথাথ ি স্বরূভপ পরম পূজয োো ভৃবান বেভয়ভছন আর কসটা ই কর্য, ই জৃভ
কিান স্ব ন্ত্র ি াি
কন । ই জৃভ র রচনাি াি বা বনয়ন্ত্রণি াি বভল্ ইমন কিউ কন । ই জৃ
চল্ভছ কস সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিয়াল্ ইবভভিি্-ইর জনয চল্ভছ ।
র্যাভি পরম পূজয োোশ্রী ‘বযববি শজক্ত বভল্ন ।
জৃভ
কিান স্ব ন্ত্র ি াি কন বি
সব ননবমবত্তি ি াি , সব বনবমত্ত ।
ৃী াভ ও ভৃবান শ্রীিতষ্ণ অজুন ি ভি বভল্বছভল্ন কর্য কহ অজুন ি ! ু ই র্যুভদ্ধ বনবমত্ত মাে , ু র্যুভদ্ধর ি াি নয় । পরম পূজয োোশ্রী অভনি েতষ্টান্ত বেভয় ননবমবত্তি ি াি র বসদ্ধান্ত বুজঝভয়ভছন । ইি িাপ চা বানাভ হয় ক া বি
কিউ বল্ভব, আবম চা বাবনভয়বছ…
বাস্তববি াভ কেেভ র্যাও ক া জল্, বচবন, চা পা া, েুধ , বাসন, কোভ,
কেশল্া , িাপ, ি
রিভমর জজবনস হভল্
াহভল্ চা কি বাবনভয়ভছ নবজ্ঞাবনি অবিাৃ
ভব ইি িাপ চা ন য়ার হভব ।
Only Scientific Circumstantial Evidence ( কিবল্ থয
কথভি হভয়ভছ । ই ক া অজ্ঞান াভ , ভ্রাবন্তভ
অহংিার িভর কর্য আবম িভরবছ । বি সমস্ত সংভয়াভৃর জনয কর্য কিান িার্যযি হয় । প্রস্তু পুজস্তিাভ ি াি র রহসয পরম পূজয োোশ্রীর কসাজা, সরল্ ভাষায় অন্তভর বভস র্যায়, ইমন ভাভব কবাঝাভনা হভয়ভছ ।
-ডাাঃ নীরুববন অমীন-এর জয় সন্দিদানি
জগত কততা কক ? Puzzlesome এর বাস্তপবকতা দাদাশ্রী : ই জৃভ র জক্রভয়টর ( রচবয় া কি িেভনা কেভেবছভল্ প্রশ্নকততা : ফভটাভ কেভেবছ । দাদাশ্রী : ই জৃভ র জক্রভয়টর কি
জক্রভয়টর-ইর ফভটা হয় না ।
ফভটা ক া, কিান কল্াি ইোভন আভছন র্যাভি সব কল্াভিরা বভল্ কর্য ‘ বন ভৃবান হভয় কৃভছন ,
াহভল্ াঁর ফভটা হভব । জক্রভয়টর ক া বে জজবনস ।
প্রশ্নকততা :
াহভল্ আমাভের ই বুঝভ হভব কর্য ই সব বমথযা
দাদাশ্রী : বমথযা ক া নয় । বমথযা িাভি বল্া হয় র্যেন ইোভন জল্ কন , বি
জল্ কেো র্যায় । ইমন ই জৃ
বমথযা নয় । জৃ
ও িভরক্ট (স য
আর আো ও িভরক্ট । The World is correct by relative viewpoint and Atma is correct by real view point ( জৃ স য আভপবেি েতটষ্টভিাভণ আর আো স য বাস্তববি েতটষ্টভিাভণ .
ু বম বুঝভ পারভল্ ক া
প্রশ্নকততা : বরভয়ল্ (বাস্তববি) আর বরভল্টটভ (আভপবেি)-ইর বি কভে দাদাশ্রী : বরভয়ল্ ,
াভি কিান জজবনভসর আধার চা না । কস বনভজ
বনভজর আধাভর হয় । অভনযর আধাভর আভছ, কস সব বরভল্টটভ । ইভি অভনযর আধাভর বরভল্টটভ থাভি । All these are temporary adjustment & real is permanent ( ই সমস্ত বিছু অিায়ী সমন্বয় আর বাস্তববি িায়ী হয় . প্রশ্নকততা : র্যেন পর্যন্তি আো আভছ, জীবব আভছ । বি মানুভষর অন্ত ক া হয় দাদাশ্রী : মানুভষর অন্ত কন আভছ প্রশ্নকততা : িাভরা অন্ত হয় না ।
েন পর্যন্তি জানা র্যায় কর্য মানুষ না , কশষ পর্যন্তি
ক া ই ৃাধা, িুিুর ই সভবর অন্ত
২
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী : ক া ই পাঁজল্ (ধাঁধা , পাঁজল্ থািভব হভব না
পাঁজল্ বি সমাধান
র্যবে িাভরা অন্ত কন ক া ই পাঁজল্ সমাধান হভ পাভর না । ক ামার
িেভনা পাঁজল্ হয় বন প্রশ্নকততা : হযাঁ, হভয় র্যায় । দাদাশ্রী :
াহভল্ বি ই পাঁজভল্র অন্ত িেভনা আসভব না
েযাে ,
িথাটা ইমন, পাঁজল্ শব্দ ইমন কর্য কস বনভজ সমাধান বনভয় ইভসভছ । নয়ভ া পাঁজল্ শব্দ থািভব না । প্রথভম সল্ুযশন ( সমাধান পাঁজল্ নাম পরভব । ইভ
ু বম বুঝভ
ক ামার কবাঝার ো আভছ বি
বুঝভ
আভস,
ভব
পারছ না ইমন বিছু জজবনস আভছ পারছ না ক া ইমন সব িথা ‘জ্ঞানী
পুরুষ কি জজজ্ঞাসা িভর কনভব । ‘জ্ঞানী পুরুষ সব বিছু জাভন, জৃভ র সব জজবনস কস জাভন । প্রশ্নকততা : ই জৃ কি বাবনভয়ভছন
ব বন সািার না বনরািার
দাদাশ্রী : েযাে না, বর্যবন জৃ (ওয়ার্ল্ি বাবনভয়ভছন , কস সািার ও নন আর বনরািার ও নন । ‘The world is the puzzle itself ‘ ( ই পতবথবী বনভজ ইি পাঁজল্ . প্রশ্নকততা : দাদাশ্রী :
াহভল্ ইসব শ্বর িরান না ।
শ্বর িরান শ্বর ইভ হা
কেন না ।
ভব াঁর োবয়ত্ব, কফর আমাভের োবয়ত্ব বিছু কন , াভ
শ্বর হা কেয়
আমরা ছাো কপভয়
র্যাব । কস কর্য বি ীয় শজক্ত িাজ িভর , ও আবম বভল্ বে । ভৃবান ক া ভৃবান । ভৃবান ক া িেভনা সংসাভর হা
কেন বন । কস ক া সংসার
বিভাভব চল্ভছ, কস সব কেেভ থাভিন আর স্বয়ং পরমানভন্দ থাভিন । নবষবয়ি াভ
বভল্ কর্য ই সব ভৃবান সতটষ্ট িভরভছন আর অনযবেভি
বভল্ কর্য কমাে ও আভছ । অথাৎ ি কমাভে ও র্যাওয়া র্যায় । আভর, কমাে আর ভৃবান সব সতটষ্ট িভরভছন , ই েুভটা ববপরী িথা । র্যবে কমাে আভছ, ক া ভৃবাভনর আবশযি া কন আর ভৃবান সতটষ্ট িভরন ক া কমাভের আবশযি া কন । কমাে আর ভৃবান উভয় ইি সভঙ্গ হভ পাভর না । র্যবে ভৃবান সব সতটষ্ট িভরভছন, ক া কস আমাভের উপরী ( মাবল্ি হল্ । বি ইমন নয় ।
জৃ ি াি কি
৩
আমাভের আন্ডারভহন্ড (বনভচর িাভজর কল্াি কিউ কন আর উপরী ও কিউ কন । ক া কফর ই জৃ কি সতটষ্ট িভরভছন রচবয় া বয ী ক া বিছু হয় না ক া প্রশ্নকততা : আমাভের বহন্দুিাভন কল্াভি নবজ্ঞাবনভিরা াভি প্রিতব বভল্ । বি
াঁভি ‘ভৃবান বভল্ আর সব
কিান শজক্ত বনশ্চয় আভছ কর্য ই সব
সঞ্চাল্ন িরভছ । দাদাশ্রী : িভন্ট্রাল্ ক া কিউ িভর না । ই ক া শুধু িম্পুযটার । কস িম্পুযটার- জৃ ভি চাল্াভে । প্রশ্নকততা : িম্পুযটার-ভি কি চাল্ায় দাদাশ্রী :
াভি চাল্াভনার কিান আবশযি া কন । ইমবন চভল্ ।
ই কর্য সবার মজস্তষ্ক আভছ, ও কছাট িম্পুযটার আর কর্য জৃ ভি চাল্ায় ও বে িম্পুযটার । কছাট িম্পুযটার কথভি সব বহসাব বে িম্পুযটার-ই চভল্ র্যায় । ইেন ক া ু বম বল্ কর্য আবম চাল্া , আবম ই িভরবছ , বি ক ামার কি চাল্ায় প্রশ্নকততা : ইমবন ক া আমাভের ভৃবান চাল্ায় । দাদাশ্রী : ভৃবান িভর , ক া ু বম কিন ির
র্যবে ভৃবান িভর ক া
ু বম ি াি পে কছভে োও আর ু বম ির ক া ভৃবাভনর িথা কছভে োও । ভৃবান বভল্ভছন কর্য আবম ি াি ন , সব জীব ি ি াি । ৃরু-ভমাষ সববিছু বনভজ বনভজরটা িভর, কিননা ওভেরভি মজস্তষ্ক বেভয়ভছ । ওরা মজস্তষ্ক িারা সঞ্চাবল্ হয় । সমস্ত জীবভি মজস্তষ্ক বেভয়ভছ । কর্যমন মজস্তষ্ক ওভের চাল্ায়, ক মন চভল্ , বস ! ভৃবান ইভ
হা
কেয় না । ভৃবান ক া ক ামাভি প্রিাশ কেভব,
অনয বিছু না । বাবি মাথাপিী ু বম ির । মজস্তষ্ক ক া বেভয়ভছ সবা ভি । ৃরু, ছাৃল্, কমাষ সবা ভি মজস্তষ্ক বেভয়ভছ । ওরা বনভচ নাভম, ওপভর ওভঠ, ওরা বুজদ্ধভ চভল্, ভৃবান চাল্ায় না । ই নবজ্ঞাবনিরা আমাভের বভল্ কর্য God is not creator of this world, (ভৃবান ই জৃভ র রচবয় া নয় ইমন আমাভের মভন হয় । িারণ ইমন অনুসন্ধান হভয় কৃভছ কর্য আমরা বিছু িরভ পাবর । ক া আবম বভল্ বে
৪
জৃ ি াি কি
‘আপনারা বিছু িরভ পাভরন বি ি েূর
ইর সীমা আভছ । বি আভছ
কর্যোন পর্যন্তি বুজদ্ধ র্যাভব কসোন পর্যন্তি । বুজদ্ধ িারা কিউ কবশী েূর কর্যভ পাভর না । বুজদ্ধভ
চভল্ । ইবেভি ভৃবাভনর কিান হা
কন । েযাে না, জৃভ র
কল্াভিরা মাভন কর্য ভৃবান সব বিছু সতটষ্ট িভরভছন । ইমন সব কল্াভিরা , বািারাও জাভন । কস িথা স য নয়, বাস্তববি নয় । ও সব কল্ৌবিি িথা । কল্ৌবিি সামানয কল্াভির জনয । বি কোঁজ কনওয়া উবচ কর্য কফর স য িথাটা বি
কস ক া কোঁজ কনওয়া উবচ বি না ক ামার বাস্তববি চা না আর viewpoint (েতটষ্টভিাণ ইর িথা জানভ
চাও ক া কসটাও বভল্ কেব কর্য ভৃবান সব সতটষ্ট িভরভছন আর ভৃবান সব চাল্ায় আর ক ামাভি বি িরভ
হভব
াও বভল্ কেব কর্য বিছু োরাপ হভল্
ভৃবাভনর ো বভল্ কেভব । কল্ািসান হভল্
া ও ভৃবাভনর ো আর ল্াভ
হভল্ া ও ভৃবাভনর ো । বািা জন্ম হভল্
া ও ভৃবাভনর ো আর বািা
চভল্ কৃভল্
া ও ভৃবাভনর ো । ইমন সব বল্ভল্ ক ামার জীবন ভাভল্া
র্যাভব । ই বরভল্টটভ িথা বভল্ । ওটা বরভয়ল্ িথা, বাস্তববি িথা ক া বুঝভ পারভব না, কস জনয ই িথা বভল্ । ই টুিু িথা বুঝভ পার কর্য র্যা বিছু হভে সব ভৃবাভনর ো, াহভল্ অভনি হভয় কৃল্ ।
Creation এর কততা কক ? ু বম অধযাে সম্বভন্ধ সমস্ত প্রে জজজ্ঞাসা িরভ সমাধান কপভয় র্যাভব । ক ামার পাজল্ হয় না
পার । কস
সভবর
প্রব বেন সারা বেন সব কল্াভির
পাজল্- হয় । ই পাজভল্ সব কল্াভিরা জবেভয় কৃভছ । ু বম বিছু জজজ্ঞাসা িরভ চা ভল্ িরভ পার , আবম সব সমাধান কেব । ই
world itself puzzle
( জৃ স্বয়ং ধাঁধাস্বরূপ ) হভয় কৃভছ । আবম ই পাজভল্র সমাধান িভরবছ আর ক ামাভিও সমাধান িভর কেব । God is in every creature whether visible or invisible, not in creation. (ভৃবান প্রভ যি জীভব ববেযমান , েতশযমান অথবা অেতশয , সতজভন কন । ভৃবান জক্রভয়চার (জীব -ই আভছ, জক্রভয়শন ( সতজন -ই কন ।
জৃ ি াি কি
৫
প্রশ্নকততা : জক্রভয়শন কিাথা কথভি ইভসভছ দাদাশ্রী : জক্রভয়শন ক া মানুভষর ভৃা জম (অহংিার কথভি উৎপন্ন হভয়ভছ ।
সব বিছু অহংিার কথভি উৎপন্ন হভয়ভছ, কিউ ি াি কন ।
জৃভ ছটা সনা ন ত্ত্ব আভছ, ইভের ববভশষ পবরণাম কথভি ই জৃ
উভঠ
ইভসভছ । প্রশ্নকততা : ক া কফর আমরা জক্রভয়শন-ইর বযাপাভর আবার বচন্তা িবর কর্য অবভশভষ জক্রভয়শন কিাথা কথভি হভয়ভছ
ক া ও কিান ত্ত্ব কথভি ইর সতটষ্ট
হল্ দাদাশ্রী : কস আবম ইিটা িথা
বভল্বছ কর্য only scientific
circumstantial evidence ( কিবল্ নবজ্ঞাবনি অবিাৃ জৃ
থয
কথভি ই
রচনা হভয় কৃভছ । সা বন্টবফি অথাৎ ি গুহয ! গুহয ইবভভিি, গুহয
সংভর্যাৃ কথভি, র্যা আমাভের উপল্বিভ ও আভস না, ইমন সংভর্যাৃ কথভি ই সব হভয় কৃভছ । বি মভন হয়
াভ ক ামার
কর্য আবম ওোভন কৃল্াম আর আমাভি ‘জ্ঞানী পুরুষ -ইর সাোৎ
হল্ । েুভটা িথা আভছ ।
ু বম ইবেভি আমাভি আজ সাোৎ িভরছ ু বম বল্ভব ।
বি
ইর পশ্চাভ
ক া অভনি সংভর্যাৃ
ু বম ক া কিবল্ অহংিার ির, ‘আবম বৃভয়বছ । ‘
প্রশ্নকততা : ক া কফর অহংিার না িরভ
হয় ক া ইমন বল্ভবা কর্য
ভৃবাভনর ো বছল্ । দাদাশ্রী : না, ও ভৃবাভনর ো বছল্ না । ইমন ভৃবান েু ি হয়, ক া ভৃবানভি বভোরী বল্া হ । ভৃবান ক া ভৃবান , বী রাৃ ।
াঁর কিান
ো হয় না । ভৃবাভনর িাভছ কিান বস্তুর অভাব কন ।
জগত চালাবনার ইচ্ছা কার ? প্রশ্নকততা : ইি মানয া ইমন আভছ কর্য ভৃবাভনর ো ছাো ইিটট পা াও নভে না ।
৬
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী :
াহভল্ কচার চুবর িভর কস ও ভৃবাভনর োয় িভর ভৃবাভনর ো ববনা ই সব নভে বি না পা া বি ৃাছ ও নভে । অভর, ই ভূ বমিম্প ও হয় । ই সব বি ভৃবাভনর োভ হয় হয়,
প্রশ্নকততা : র্য টুিু ভাভল্া হয় কস শুধু ভৃবাভনর োয় হয় । োরাপ াভ ভৃবাভনর ো থাভি না । দাদাশ্রী :
াহভল্ োরাপ টা িার
প্রশ্নকততা : কস আমাভের মভন ইমন শঙ্কা হয় কস জনয ইমন মানভ হয় । দাদাশ্রী : েযাে, ভৃবান কিাথায় থাভিন ও ু বম জান না, ভৃবান বি িভরন া ু বম জান না আর ু বম বল্ছ কর্য ভৃবাভনর ো ববনা ইিটট পা াও নভে না । ই কর্য সব পা া নভে, ও বি ভৃবাভনর োর ববরুভদ্ধ নভে ভৃবাভনর ইমন কিান ো কন ।
ো থািভল্ াভি ভৃবান বল্া র্যায় না ।
ভৃবান োহীন থাভিন । আবম ‘জ্ঞানীপুরুষ ও োহীন
াহভল্ ভৃবান
কিমন োহীন হভবন ! ভৃবাভনর ো ববনা পা াও নভে না, কস িথা ক ামার জনয স য আর জৃভ র জনয ও স য । বি
ার আভৃ কৃভল্ ক া ই
সব িথা ভুল্ প্রমাবন হভব । সব য িথা ক া বিছু অনয । কস স য িথা পুস্তভি সমাবহ হভ পাভর না । ও ক া অবণনীয়, ি অবযক্ত । ই সব কল্াভিরা বি বভল্
পয়সা উপাজিন িভর ক া আবম উপাজিন িভরবছ আর কল্ািসান হয়
ক া ভৃবান িভরভছ, ইমন বভল্ । কল্ািসাভনর জনয ইমন বভল্ না কর্য ‘আবম কল্ািসান িভরবছ ।‘ ‘ভৃবান আমার নষ্ট িভরভছ, আমার অংশীোর ভাভল্া না, ইমন বভল্ । না হভল্ বল্ভব, আমার গ্রহ ভাভল্া না, আমার কছভল্র ববভয় হভয়ভছ ক া কবৌ আমাভের ইোভন ইভসভছ, কসবেন কথভি আমরা সব েুঃেী , েুঃেী হভয় কৃবছ, ওর পোপণি ভাভল্া না ।‘ ি
বিছু আভেপ িভর ! আবার বি ীয় বার মনুষয জন্ম ও না কমভল্
ইমন আভেপ িভর । ইমন িরভ হয় না । িাভরা উপর আভেপ িরভ হয় না । িাউভি েুঃে বেভ হয় না । পুভণযর উেয় হয় ,
েন ু বম র্যা বিছু ির
াভ ভাল্ -ভাল্ হভব আর পাভপর উেয় আভস েন ভাল্ িরভল্ও োরাপ হভয় র্যাভব ।
জৃ ি াি কি
৭
ভৃবান ইমন কপ্ররি হয় না । র্যবে ভৃবান কপ্ররি হ
াহভল্ কচার ও
ইমন বল্ভব কর্য ভৃবান আমাভি কপ্ররণা বেভয়ভছ । ভৃবান কর্য চুবর িরার কপ্ররণা কেয় কস ভৃবান হভ
পাভর না । োন কেবার কপ্ররণা কেয় ক া কস ভৃবান হভ
পাভর না । বি চুবর িরার কপ্ররণা, োন কেবার কপ্ররণা কেয় ক া াভি ভৃবান বল্া র্যায় িরায় াভি ভৃবান বল্া র্যায় বি কল্াভিরা ভৃবান কি কপ্ররি বভল্ । কল্াভি ক া অভনি বিছু ভৃবান কি বভল্ । কিউ িভমরি ফল্ ো া বভল্। িম ি িবর আবম আর ফল্ ভৃবান কেভব
নয় ক া , ভাভল্া িভর ক া ভৃবান
িভরভছ আর োরাপ িভর াহভল্ও ভৃবান িভরভছ, ইমন বভল্ োও । প্রশ্নকততা : বি আবম ইমন ববল্ কর্য ভাভল্া ভৃবান িরায় আর োরাপ শয় ান িরায় । দাদাশ্রী : কিান শয় ান জৃভ হয়
না । েু রিভমর বুজদ্ধ হয় । ইি
সে্বুজদ্ধ হয় আর ইি িুবুজদ্ধ হয় । িুবুজদ্ধভি শয় ান বভল্ আর সে্বুজদ্ধভি ভৃবান বভল্ । প্রশ্নকততা : ইভিবাভর টঠি িথা । দাদাশ্রী : হযাঁ, ভৃবান বিছু িভরন না । ভৃবান ক া বী রাৃ । ভৃবান ইভ হা
কেন না । কিবল্ াঁর উপবিব ভ সব চল্ভছ । কস উপবি না হয়
ক া চভল্ না । ই শরীভর াঁর উপবিব আভছ, ক া ই সব চল্ভছ । কস বিছু িভরন না । কস ক া শুধু প্রিাশ কেন । কর্য চুবর িরভ চায় াভিও প্রিাশ কেন আর কর্য োন বেভ চায় াভিও প্রিাশ কেন । ভৃবান অনয বিছু িভরন না ।
ভগবান, ইচ্ছাশন্দিযুি ? আমার কিান জজবনভসর আবশযি া কন । আবম কিান জজবনভসর ো িবর বন, বি সব জজবনস আমার িাভছ বনভজ বনভজ ইভস র্যায় । প্রশ্নকততা : কসটাও িভর কেভেবছ কর্য কিান জজবনভসর ো িরভবা না ক া কসসব বনভজ চভল্ আসভব,
বুও আভস না ।
৮
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী : হযাঁ, কসটা ই জনয কর্য কক্রবিট সা ভি (পুভণযর ো ায় বিছু ক া থািভ হভব বি না
আবম ো িবর না া ও সব আভস,
াহভল্ আমার
কক্রবিট সা ি (পুণয ি বে আভছ ! ো িভর াভি শাস্ত্র বি বভল্ বভোরী, ি
স্ত্রী-ববষভয়র বভোরী, ি
াভি বভোরী বভল্ । ি মনুষয পয়সার মাভনর বভোরী, ি
িীব রি বভোরী,
কিউ মজন্দর বানাভনার বভোরী । সব বভো, বভো, বভো । আমার কিান প্রিাভরর বভো কন , ক া সমস্ত জৃভ র ল্াৃাম আমার িাভছ আভছ । র্যার কিান প্রিাভরর ো কন ,
াভি কস পে বমভল্ র্যায় । কর্য
পে আবম কপভয়বছ, কস পে ু বমও কপভ পার । বি বভোরীভের কমভল্ না । প্রশ্নকততা : আমরা বভো চা
বুও আমাভের কমভল্ না
দাদাশ্রী : হযাঁ, ইর জনয ক ামার কক্রবিট সা ি কন । প্রথভম কক্রবিট সা ি চা । র্য টুিু কক্রবিট আভছ, টা ক ামার কিান অসুববধা কন । ভৃবাভনর ো থাভি না । ভৃবান ক া ভৃবান । প্রশ্নকততা : ক া
োশজক্ত, জক্রয়াশজক্ত, জ্ঞানশজক্ত ও সব িার আভছ
দাদাশ্রী : কস সব ভৃবাভনর কন । ইমন কিান শজক্ত ভৃবাভনর কন । ভৃবাভন ো শজক্তও কন , জক্রয়া শজক্তও কন আর জ্ঞান শজক্তও কন । ব নভট শজক্ত
ভৃবাভন কন । ভৃবান ক া কিবল্ ববজ্ঞান শজক্ত, বস !
অন্ত, জগবতর না ‘বযবিার’-এর ? প্রশ্নকততা : ই জৃ বিভাভব জন্ম হল্
সব প্রথভম ি বি জন্ম হভয়বছল্
দাদাশ্রী : প্রথম কিউ বছল্ না । ইমবনভ
চভল্ আসবছল্ , অনাবে িাল্
কথভি চভল্ আসভছ । প্রথম ইমন কিউ বছল্ না । কর্য প্রথভম থাভি , ার অন্ত ও হয় । জৃভ র আবে ও কন আর অন্ত ও কন । প্রশ্নকততা : কর্যমন কর্য বস্তু জন্ম হভয়ভছ ক া ার বীজ ক া প্রথভম ববেযমান বছল্ বি না জৃভ
জৃ ি াি কি
৯
দাদাশ্রী : কস িথা বুজদ্ধজনয, জ্ঞানজনয নয় । েুোর জ্ঞাভন কিউ প্রথম বছল্ না । প্রশ্নকততা : বি
েুো মাটট, জল্ , অব আর বায়ু ই চারভি বমবল্ভয়
মানুষভি সতটষ্ট িভরভছ বি না দাদাশ্রী : না, েুো ইমন িরভল্ ক া কস ক া মজেুর হভয় র্যাভব, কফর মজেুর আর াঁর মভধয বি পাথিয ি
ঔবল্য়া ও মজেুরী িভর না ।
প্রশ্নকততা : ক া কফর ই জৃ বি দাদাশ্রী :
ু বম িাভি জৃ বল্
কচাভে কেো র্যায়, িাভন কশানা র্যায়,
নাভি, জীভভ আর স্পভশ ি, ক ামার পাঁচ জিয় িারা ক ামার র্যা অনুভব হয়, াভি ু বম জৃ
বল্
কস সব বরভল্টটভ আর All these relatives are
temporary adjustment. ( ই সব সম্পবিি অিায়ী বযবিা প্রশ্নকততা : ই জৃভ র অন্ত আভছ বি দাদাশ্রী : না, ই জৃভ র অন্ত িেভনা আসভব না । বি মাভৃ ি চল্ছ,
ার অন্ত ইভস র্যাভব । র্য
মা ল্ ু বম চল্,
ু বম সমসরণ মা ল্ িম হভয়
র্যায় আর ার অন্ত ও আভছ । প্রশ্নকততা : কস অভন্ত বি আভছ দাদাশ্রী : অভন্ত ু বম পামাভনন্ট ি (অববনাশী হভ
পারভব । ইেন ক া
ু বম কটভম্পারারী (ববনাশী । িারণ ‘আবম রববি, আবম িাক্তার ইমন সব রং বববল্ফ্ (ভুল্ ধারণা আভছ । প্রশ্নকততা : মত ু যর পর কিাথায় র্যায় দাদাশ্রী : ইোভন ইেন ইৃাভরা মা ভল্ আভছ, ারা বাভরা মা ভল্ র্যায় । ইোভন েশ মা ভল্ আভছ,
ারা ইৃাভরা মা ভল্ র্যায় । অনয কিাথাও র্যায় না,
ইি রাস্তা । র্য টা রাস্তা কস পার িভরভছ, ইবৃভয় কর্যভ
টা ইবৃভয় চভল্ র্যায় । সবা
থাভি । র্যেন ই রাস্তা পুভরা হয়,
েন পর্যন্তি স্ব ন্ত্র থাভি না, পরবশ থাভি ।
েন কস স্ব ন্ত্র হভয় র্যায় ।
১০
জৃ ি াি কি
ক ামার বস (মাবল্ি আভছ িষ্ট থাভি
বস আভছ
েণ পর্যন্তি জীবভন ি
ি পরবশ া থাভি
প্রশ্নকততা : পছন্দ ক া নয় । দাদাশ্রী : হযাঁ, ক া জন্ডভপভন্ডন্ট ল্া ফ (স্ব ন্ত্র জীবন চা । ই জৃ কিউ বানায় বন । The world is the puzzle itself. God has not puzzled this world at all . ( জৃ বনভজ ইিটা ধাঁধা । ভৃবান জৃ ভি ববন্দুমাে ববভ্রান্ত িভরন বন । বনভজ , স্বয়ং ধাঁধা হভয় কৃভছন । ক ামার ধাঁধাঁ হয় বি না
কিউ
বভল্ কর্য ‘রববি ভাল্ কল্াি নয় ।‘ ইটা শুনভল্ ক ামার বিছু সমসযা হভয় র্যায় প্রশ্নকততা : হভয় র্যায় । দাদাশ্রী : কিন সমসযা হয়
িারণ ই জৃ বনভজ ইিটা ধাঁধা ।
দুর্টনা ত পক ? প্রশ্নকততা : র্যবে ভৃবাভনর ো বভল্ কমভন বন ক া েুঘটনা ি বভল্ বিছু হয় না । দাদাশ্রী : হযাঁ, বি েুঘটনা ি হয় ই জৃভ িেভনা েুঘটনা ি হয় না । েুঘটনা ি হয়, ইমন অবুঝ সাধারন কল্াভিরা বভল্ । বি কৃভছ ! !
বে বুজদ্ধমান কল্াভিরা বভল্ না কর্য ‘অভর, েুঘটনা ি হভয়
কর্য িাঁচা বুজদ্ধর কল্াি , কস বভল্ কর্য ইটা েুঘটনা, ি বি
বুজদ্ধমাভনরা ক া িেভনা বভল্ না । েুঘটনা ি ক া িেভনা হয় না ।
আসল্
ু বম বি মভন
ির, েুঘটনা ি হয় িেভনা েুঘটনা ি িাভি বভল্
An incident has so many causes and An
accident has too many causes . ক া েুঘটনা ি (সাধারন েুঘটনা ি হয়
িেভনা হয় না ।
ার ক া িভজজ (িারণ কবশী থাভি আর ‘ জিভিন্ট
ার িম
িভজজ হয় । সারা বেন জিভিন্ট- থাভি । িেভনা িেভনা কবশী িভজজ হভল্ াভি ইজেভিন্ট বভল্ ।
জৃ ি াি কি
১১
মুম্বা ভ
হা ওভয় ক্রস িরার সময় কিান কল্াভির সামভন ৃাবে ইভস
কৃভল্ ৃাবের ড্রা ভার বি বল্ভব কর্য আবম কচষ্টা িভর ইভি বাঁবচভয় বেল্াম । বি কস কল্ািটা বল্ভব কর্য না, আবম ইমন ল্াফ বেভয়বছ কর্য কবঁভচ কৃল্াম । ই েুজভনর িথা ভুল্ । ইিটু ইবৃভয় বৃভয় কস ড্রা ভার আভরি জভনর পা কভভঙ্গ কেয় । ইমন কিমন রেি ইভসভছ ! ! ! (সাধারন
ইজেভিন্ট িেভনা হয় না । ই ক া কল্াভিরা বুঝভ পাভরনা
কস জনয বভল্ কর্য ইজেভিন্ট হভয় কৃভছ । সারা বেন
জিভিন্ট (ঘটনা -
ঘটভ থাভি ।
এই জগত, কযাজনাবদ্ধ না এন্দিবডন্ট ? মানুষ র্য
অহংিার িরুি, বি
(ভর্যাজনা আভছ, াহভল্ জৃভ
কনচার (প্রিতব
-ইর কর্য োবনং
াভি বেল্াবার কিউ কন । র্যবে োবনং বেল্াভ পারভ া
ইি জন স্ত্রী ও থািভব না । সব স্ত্রী পুরুষ হভয় র্যাভব । বি
িাভরা হাভ বিছু কন । কর্য কনচাভরর োবনং আভছ না, কস োবনং-ইর বহসাভব সব হয় । কনচাভরর োবনং কিমন জজবনস কর্য বহন্দুিাভন ইভ া স্ত্রী চা , ইভ া পুরুষ চা , ইভ া চুল্ িাটার কল্াি চা , ইভ া সূেধর চা , ইভ া িামার চা । প্রভ যি জজবনভসর ইমন সটঠি কেবনং আভছ । ও কিউ বেল্াভ পাভর না । প্রশ্নকততা : ইসব কি বিসা ি (বনণয়ি িভর দাদাশ্রী : only scientific circumstantial evidence ( কিবল্ নবজ্ঞাবনি অবিাৃ
থয আভছ । বহন্দুিাভন ই নসবনি চা , ই পুবল্স চা , নয় ক া
পুবল্ভসর চািবর কিউ িরভব না । ই ঘর বানাভনার কল্াি চা , ই উবিল্ চা , ই িাক্তার চা । িাক্তাভরর িামা অভনি ভাভল্া, ক া সব কল্াি িাক্তার হভয় কর্য । বি সব কল্াভিরা িাক্তার হভ পারভব না । র্যা প্রিতব র োবনং-ই কন , কসটা কিউ িরভব না । প্রিতব র োবনং-ই কিউ পবরব ন ি িরভ পাভর না । স্বয়ং ভৃবান ও পবরব ন ি িরভ পাভর না । োবনং মাভন োবনং ! ! কস োবনং-ই সব বিছু আভছ । প্রিতব র োবনং ইমন কর্য জৃভ সব বিছু আভছ ।
১২
বি
জৃ ি াি কি
বনভজর প্রারি না হভল্ বিছু পাওয়া র্যায় না । নয় ক া প্রভ যি জজবনস,
র্যা ক ামার আভছ ভাভল্া ।
াভ
টা জজবনস ইোভন আভছ ।
িেভনা কিউ বাোভ
থািভ হয় । বি অহংিার িরভল্, বেভল্ ার েুঃে আভস ।
প্রিতব র োবনং অভনি
পাভর না আর কস োবনং-ইর মভধয ার েুঃে হয় । কর্য অহংিার িভর,
ার
াভ ও োবনং-ই ক া কিান বেল্ হভব না ।
প্রশ্নকততা : ই কর্য ইয়ার জন্ডয়ার কেন (ববমান কভভঙ্গ পভে র্যায়, াভ ২১৫ জন কল্াি মভর র্যায় ক া াভ ও কিান োবনং হভব দাদাশ্রী : হযাঁ, সব োবনং । োবনং-ইর বা ভর বিছু চভল্ না । োবনংইর বা ভর কিান জজবনস হয় না । ইিভজক্ট োবনং ! কল্াভির আশ্চর্য িহয় কর্য, ই বি হভয় কৃল্ হয় না । ি
ইমন ইজেভিন্ট কেভে
বি জাভনায়ারভের কিান আশ্চর্য ি
ৃরুরা কেভে, ৃাধারা কেভে, বি
ওভের কিান আশ্চর্য ি হয় না ।
সব চল্ভ থাভি । ৃরু, ৃাধা, ইরা সবা মাভন কর্য প্রিতব র োবনং-ইর বহসাভব হভয়ভছ, ইভ কেোর বি আভছ !
কজযাপতষজ্ঞাবনর সতযতা প্রশ্নকততা : আপবন িতপা িভরন ক া আবম কজযাব ভষর অথ ি বি ও জানভ চা । দাদাশ্রী : ই জৃ ভি ভৃবান চাল্ায় না, অনয শজক্ত চাল্ায় । কস জনয আমাভের কজযাব ষজ্ঞান স য । র্যবে ভৃবান চাল্াভ া আর কিান কল্াি েুব ভজক্ত িভর ক া কজযাব ষ ভুল্ প্রমাবণ হভয় র্যাভব । কজযাব ষ ক া ইভিবাভর টঠি, বি অবভজ্ঞ কল্াভির অভাব । ইরা সম্পূণ ি জাভন না । সবা উপভরউপভর বি না, সব বিছু ইভের কবাভধ আভস না । স্পষ্টভাভব বুঝভ
পাভরনা ।
নাহভল্ কজযাব ষ ক া টঠি, ও ক া ববজ্ঞান । সমস্ত জৃভ র সব কল্াি ল্ট্ টু । ওরা বনভজ কিান িম ি বাঁধভ না । বনভজ িম িবাঁভধ , ক া ইমন বাঁধভব না ।
পাভর
ার বপছভন বনবমত্ত আভছ । ই
জৃভ পায়োনায় র্যাবার (স্ব ন্ত্র শজক্ত ও িাভরা কন । র্যেন ার বন্ধ হভয় র্যাভব েন জানভব কর্য বনভজর শজক্ত বছল্ না ।
াভ িাক্তাভরর েরিার পেভব ।
জৃ ি াি কি
১৩
প্রশ্নকততা : আবম ইমন মভন িবর বি অনয শজক্ত কর্য চাল্ায়, কস গ্রহমান শজক্ত । দাদাশ্রী : ই সব পাবল্য়াভমন্টর্যু ি ক্ত শজক্ত চাল্ায় । আোর উপবিব ভ ই পাবল্য়াভমন্ট ি (বনভজর বভ ভরর সংসে চল্ভছ । পাবল্য়াভমভন্ট ি
ার কিস
(ভমািেিমা র্যায় কর্য, ‘ই কল্াভির হাভ ননবমবত্তি িম ইমন ি হভয় কৃভছ ।‘ কফর পাবল্য়াভমভন্ট ি
ার কিস চভল্ । পাবল্য়াভমভন্ট ি কর্য ফয়সাল্া িভর, ক মন কস
ফল্ পায় । বাস্তববভি গ্রহমান শজক্ত চাল্ায়, ই িথা ও টঠি নয় । বি চাল্ায়, কস ক া অনয শজক্ত । গ্রহমান ক া কস পাবল্য়াভমভন্ট ি কর্যমন অিিার (আভেশ (জজল্াবধিারী
কর্য শজক্ত
শজক্তর অধীভন চভল্ ।
হয়, ক মন
ইোভন িভল্ক্টর
িাজ িভর , কস ভাভব কস সব গ্রহ িাজ িভর । েযাে না ,
আমার সব গ্রহ চভল্ কৃভছ, কস জনয আমার ইোভন গ্রভহর সাবভিস (ভসবা কন । কফর আমাভি কিান গ্রহ স্পশ িিভর না, বি কস শজক্ত আমাভি স্পশ ি িভর । গ্রভহর আমার উপর অবধিার কন । আমার উপর কস বি ীয় শজক্তর বিভরক্ট (সীধা বনয়ন্ত্রণ আভছ, মাভঝ ই গ্রহভের বনয়ন্ত্রণ কন । ক ামার বভ ভর, সবার বভ ভর গ্রহ থাভি । আমার কিান গ্রহ
কন । আমার েুরাগ্রহ কন ,
ম াগ্রহ কন , হঠাগ্রহ কন , িোগ্রহ কন । আমার নবগ্রভহর মভধয কিান গ্রহ কন । সব গ্রহ আমাভি ভাভল্া বাভস । কস সব আমার সাভথ বমভের ম থাভি। প্রশ্নকততা : সব গ্রহ,
ারা ই বি
দাদাশ্রী : ও সব কেবভল্াি । ওভের কজযাব ষ্ক কেব বল্া হয় । কেবৃব ভ সারা জীবন কক্রবিট (ভাল্ ফল্ কমভল্ , ওোভন কিববট (োরাপ ফল্ হয় না । ওোভন অভনি জিয়সুে আভছ, বি সনা ন সুে কন । প্রশ্নকততা : আমাভি ক া সািা সুে চা দাদাশ্রী : সািা সুে ক া Self Realization ( আেসাোৎিার কৃভল্ ভব কমভল্ , সনা ন সুে পাওয়া র্যায় ।
হভয়
১৪
জৃ ি াি কি
তু পম পক করবত িার ? ু বম সিাভল্ ঘুম কথভি ওঠ,
ারপর বি বি ির
প্রশ্নকততা : ওঠার পর স্নান িরা, চা-জল্োবার কফর সব িাম-িাজ িরভ
হয় বি না দাদাশ্রী :
াহভল্ কস সব িাজ সারা বেন ু বম ির
প্রশ্নকততা : হযাঁ, িরভ ক া হভব বি না দাদাশ্রী : না, ু বম ির বি িরভ হয় প্রশ্নকততা : আবম িবর । দাদাশ্রী : বি
ু বম ির বি অনয কিউ ক ামাভি বেভয় িরায়
প্রশ্নকততা : কিউ িরায় না । দাদাশ্রী :
াহভল্ ু বম ির
ক া িেভনা শরীর োরাপ হভল্ পায়োনা
বন্ধ হভয় র্যায় , ক া কফর ু বম িরভ পার প্রশ্নকততা : ও ক া শরীভরর জজবনস আর শরীভরর উপর
টা িভন্ট্রাল্
(বনয়ন্ত্রণ রাো অভনি মুবস্কল্ । দাদাশ্রী : শরীভরর উপর িভন্ট্রাল্ কন
চল্ কর্যভ োও, বি িেভনা
ঘুম না আভস ক া প্রয়ত্ন িরভল্ ঘুম ইভস র্যায় প্রশ্নকততা : র্যবে সটঠি প্রয়ত্ন িবর ক া ইভস র্যায় । দাদাশ্রী : ই জৃভ কিান ইমন মানুষ জন্মায় বন কর্য পায়োনায় র্যাবার ার স্ব ন্ত্র শজক্ত আভছ । সবা ভ্রাবন্তভ
বভল্, আবম ই িভরবছ, আবম ই
িভরবছ । কস সব ভ্রাবন্ত, স য িথা নয় । স য িথা কবাঝা উবচৎ । কস সব বিভাভব বুঝভ পারভব
ও কিাভনা বভউপভয়ন্ট কথভি বুঝভ পারভব না
জৃ ি াি কি
১৫
‘ই আবম, ই আবম িভরবছ , কস সব অহংিার আর ি াি অনয কিউ । ভৃবান ও িভর না আর ু বমও ির না । কসটা জানভ
চাও ক া বাস্তববি
ক ামাভি বল্বছ , নয় ক া ু বম র্যা জান কসটা ববল্ কর্য ভৃবান ও িভর আর ু বমও ির । প্রশ্নকততা : না, আবম ক া বিছু িবর না । দাদাশ্রী :
াহভল্ ক ামার বযবসা ু বম ির না,
াহভল্ কি িভর
প্রশ্নকততা : বি আমরা ক া বি কর্য ভৃবাভনর হাভ র কেল্না, কস কর্যমন চায় ক মন িরায় । দাদাশ্রী : না, না, You are not Toys of God ! ( ু বম ভৃবাভনর কেল্না নয় । প্রশ্নকততা :
াহভল্ বি
দাদাশ্রী : You are God yourself ! You don’t know your ability, your knowledge !! ( ু বম বনভজ ভৃবান ! জ্ঞান ! !
ু বম বনভজর েম া জান না, ক ামার
ও সব বিছু জান না, কস জনয ু বম ‘আবম ভৃবাভনর টয় (ভেল্না
বল্ । সটঠি বফভল্াসবফ ( ত্বজ্ঞান কবাঝ ক া ই বফভল্াসবফ অভনি ৃূঢ় । বহন্দু ধভমরি কল্াভিরা বভল্ কর্য ‘আবম িভরবছ , মুবিম ধভমরি কল্াভিরা বভল্ কর্য ‘আবম িভরবছ , নজন ধভমরি কল্াভিরা ও বভল্ কর্য ‘আবম িভরবছ । সব কল্াভিরা ‘আবম িভরবছ‘ বভল্ । কস িথা বাস্তববি নয় । ইোভন িেভনা কশান বন, কিউ পুস্তভি কল্ভে বন , ইমন ন ু ন জজবনস । প্রথভম িেভনা হয় বন, ইমন হভয়ভছ । েশ ল্াে বছভর িেভনা হয়বন ইমন জজবনস । সবা ইেন পর্যন্তি ইটা বভল্ভছন কর্য, ‘ই িভরা, ই িভরা, ই িভরা বি
কর্যোভন ‘িরার আভছ কসোভন কমাে কন আর কর্যোভন কমাে আভছ,
কসোভন িরার বিছু কন । ু বম বি ির
সারা বেন ু বম বিছু পবরশ্রম ির
প্রশ্নকততা : পবরশ্রম ক া িবর ক া
১৬
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী : বি পবরশ্রম ির
কিউ পবরশ্রম িভর
না । ক া বি িভর
শুধু অহংিার িভর কর্য ‘ই আবম িভরবছ ।‘ পবরশ্রম ক া বল্ে িভর । কিান মানুষ পবরশ্রম িভর প্রশ্নকততা :
ু বম কেভেছ াহভল্ ইরা অবফভস র্যায়, িাজ িভর কসটা বি
দাদাশ্রী : ই ক া রং বববল্ফ কর্য ‘আবম িরবছ ।‘ ইসব ক া অভটাভমটটি (বনভজ বনভজ
হভয় র্যায় । পায়োনা ু বম ির বি ইমবন হভয় র্যায় ! কল্াভি
বভল্ কর্য ‘আবম পায়োনায় বৃভয়বছল্াম ।‘ বনদ্রা ু বম নাও বি ইমবনভ
ইভস
র্যায় প্রশ্নকততা : ইমবনভ
ইভস র্যায় ।
দাদাশ্রী : ক া ওঠার সময় ু বম ওঠ বি কিউ উটঠভয় কেয় । প্রশ্নকততা : ইমবন উভঠ র্যা । দাদাশ্রী : হযাঁ, ইভ ক ামার হাভ কন । আভছ
াহভল্ ক ামার হাভ
বি
ু বম ক া শুধু অহংিার ির কর্য, ‘আবম ই িভরবছ, আবম শু ভয়
পভরবছ ।‘ আবার িেভনা বভল্ কর্য ‘আমার আজ ক া ঘুম আভস বন ।‘ ই সব ববভরাধাভাস । ‘আবম সিাভল্ রাভে
াো াবে উটঠ, বভল্, ক া আবার ঘেী কিন
আর বভল্, ‘আবম কেভয়বছ । ওভহাভহা ! বে োভনওয়াল্া ইভসভছ ! ! !
ও ক া োঁ
চাবায়, জীভ স্বাে কনয় আর ই
কমিাবনভিবল্ (র্যন্ত্রব
হভয় র্যায় ।
হা
িাজ িভর, কস
সব
ু বম ক া শুধু অহংিার ির ।
প্রশ্নকততা : আবম বি িবর াহভল্ দাদাশ্রী :
ু বম বিছু ির না ।
ু বম িাভজ োরাপ ির ( অহংিার
িভর ।
অনন্ত শন্দিধর , বন্ধবন ই সব কমিাবনভিল্ (র্যন্ত্রব
হয় । ববভয় ও িভর, ও কমিাবনভিল্ হভয়
র্যায় । কছভল্ ও হয়, ও কমিাবনভিল্ হয় ।
ু বম স্বয়ং কি, ও বরভয়ল্া জ
জৃ ি াি কি
১৭
(সাোৎিার হভয় কৃভল্ , ির না ভৃবান িরায়,
ারপর ু বম কমিাবনভিল্ থািভব না । ার ক া সন্ধান িরভ হভব বি না
ির , ক া ক ামার োনুসাভর সব বিছু হভ প্রব শ
পাভর বি
ু বম স্বয়ং
ু বম কর্যসব স্বয়ং ইমন ১০০% ( শ
হভ পাভর বি প্রশ্নকততা : ১০০% ক া হয় না । দাদাশ্রী : হযাঁ,
াহভল্ ু বম স্বয়ং ি াি নও । বি
ক ামার ইমন মভন
হভব কর্য আবম ি াি । প্রশ্নকততা : ভৃবান িরায় । দাদাশ্রী : না, ই ভৃবান ও িরান না । র্যবে ভৃবান িরান ক া , কচাভররা বল্ভব, ‘আমাভি ভৃবান কপ্ররণা কেয় ।‘ আভর বাবা, ভৃবান ইমন কপ্ররণা কেভব না । কস ইভ হা কেয় না ।
বযবিার জগবত, আমাবদর সত্তা কতটুকু ? ক ামার ো হয় না াভ ও ু বম িম বাঁ ি ধ । িারণ ু বম ইমন মাভনা কর্য ‘আবম ি াি আর ই আবম িভরবছ, ই আবম িভরবছ ।‘ প্রশ্নকততা : কর্য মনুষয সবার প্রথভম জভন্মভছ ,
ার ক া কিান িম িকন
দাদাশ্রী : কিউ প্রথভম জন্মা বন, ই জৃভ
আভৃ-পভর বভল্ কিান
না জজবনস কন । সাভিিল্ (ভৃাল্ আভছ ,
াভ
কি প্রথভম
ইভ
কিউ প্রথম
কন , আবে কন , অন্ত কন । সব অনাবে-অনন্ত । কিউ প্রথভম জভন্মভছ, ও বুজদ্ধর িথা । বুজদ্ধ বেভয় সমাধান হয় না , জ্ঞাভন সমাধান আভস । ছটা অববনাশী
ত্ত্ব আভছ । ই ছটা
ভত্ত্বর বনরন্তর সমসরণ হভ
থাভি, অথাৎ ি
পবরব ন ি হভ থাভি । ইর কথভি সব অবিা বনবম ি হভয় র্যায় আর সব অবিা ববনাশী ।
১৮
জৃ ি াি কি
সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিয়াল্্ ইবভভিি্ মাভন বি
সময়, কস্পস
(জায়ৃা , িভমরি ফল্, ই সব ইিে হভয় কৃভল্ ফাঁসীর সাজা হভয় র্যায় । সাজা কেওয়া জজ (নযায়াধীশ -ইর হাভ
কন । কিান মনুষয ইমন জন্মায় বন র্যার
হাভ স্ব ন্ত্র শজক্ত আভছ, িারণ সব পরশজক্ত । প্রিতব ক ামার পভে থাভি ক া ু বম কমভন নাও, ‘আবম িভরবছ, আবম ি াি ।‘ কর্যোভন িরার থাভি , কসোভন ভ্রাবন্ত বাভে ।
ারপর র্যা বিছু িভর
াভ ভ্রাবন্ত আভরা কবশী হভয় র্যায় । ‘জ্ঞানী পুরুষ কমভল্ ক া িরার বিছু থাভি না । িরভল্ ভ্রাবন্ত কবভে র্যায় । জপ িরভব ক া ভ্রাবন্ত কবভে র্যায় ।
প িরভব
ক া ভ্রাবন্ত কবভে র্যায়, উপবাস িরভব ক া ভ্রাবন্ত কবভে র্যায় । পুস্তি পভে ক া ভ্রাবন্ত কবভে র্যায় । আবম ই িভরবছ, আবম ও িভরবছ, ও সব ভ্রাবন্ত । ‘জ্ঞানী পুরুভষর িতপা বমভল্ র্যায় ক া ‘িরার বিছু থাভি না, কফর সব সহজ হভয় র্যায় । কিান মনুষয োবার কেভ
পাভর না । কিবল্ অহংিার িভর কর্য আবম
োবাভর কেভয়বছ । কফর অসুে কিন হভয় র্যায় কেভ
পাভর না
াহভল্ প্রথভম ও োবার প্রয়ত্ন ক ামার বছল্
আর ইেন কিন োয় না (প্রিতব
অসুে হভয় কৃভল্ েন কিন
ইমন িেভনা বচন্তা িভর বন
চাল্ায়, ভৃবান চাল্ায় না । রাভে র্যেন ঘুবমভয় পভর
প্রথভম কে ই সব কনচার েন ও জৃ
চল্ভ থাভি । জৃ ইি বমবনট ও োঁবেভয় থাভি না । কিান কল্াি মে কেভয় পভে র্যায়,
েন ও জৃ চল্ভ
থাভি । িেভনা ু বম ব্রান্ডী কেভয়ছ
প্রশ্নকততা : হযাঁ । দাদাশ্রী : কস সময় ও সংসার চল্ভ মে কেভয় র্য
থাভি, োঁবেভয় থাভি না ।
মা াল্ হভয় থাি, বি জৃ চল্ভ
ু বম
থাভি, কস কথভম র্যায় না।
সংসাভরর বযবহার ক ামার জভন্মর আভৃও চল্বছল্ আর ক ামার মত ু যর পর ও চল্ভব । সংসার বযবহার ক া সাভপে । কল্াভিরা বি বভল্ কর্য, ‘আবম না হভল্ বি হ
জৃ ইমন হভয় কর্য । ‘
কস বোভরশন (ঝাাট কছভে োঁও । ও সব অহংিাভরর বোভরশন । আবম ইমন িবর, আবম বািাভের বে িভরবছ, আবম বািাভের পো , আবম ই িভরবছ, আবম ও িভরবছ, কস সব অহংিার । ইি জন ৃরুভি মারার বচন্তা
জৃ ি াি কি
১৯
িভর আর ইিজন ৃরুভি ছাোভনার বচন্তা িভর ক া ভৃবাভনর িাভছ িার োম হয়
ভৃবান বি বভল্ কর্য, ‘ইোভন িাভরা োম কন ।
ু বম মারার অহংিার
ির, কস বাচাভনার অহংিার িভর । আমার ইোভন অহংিারওয়াল্া চভল্ না ।‘ অহংিার িরা উবচ নয় কর্য ‘আবম ই সব িভর বি না
ইভ ফায়ো বি
যাৃ িভরবছ ।‘ অনন্ত জন্ম কথভি কস বরভল্টটভ ফায়ো আভছ । মনুষয কথভি
কেব ৃব ভ র্যায় । বি বরভয়ল্ ফায়ো কমভল্ না । বরভয়ল্ ফায়ো ক া র্যবে মুক্ত পুরুষ বমভল্ র্যায়, কমাে ো া পুরুষ বমভল্ র্যায় আর কমাভের োন কমভল্ াহভল্ িাজ হভব । ইি ব্রাহ্মভণর েু কছভল্ বছল্ । ইিজন ব ন বছভরর আর ইিজন কেে বছভরর । কস ব্রাহ্মণ মারা র্যায় আর ার স্ত্রী ও মারা র্যায় । গ্রাভমর অনয ব্রাহ্মণ কস বািাভের বনভ
ন য়ার হয় না । গ্রাভম ইিজন েজেয় বছল্,
ার কছভল্
বছল্ না । কস বভল্ কর্য ‘আমাভি ইিটট কছভল্ বেভয় বেন ।‘ ক া গ্রাভমর কল্াভিরা বে কছভল্ভি বেভয় কেয় । বি ীয় কেে বছভরর কছভল্ভি কিউ বনভ ন য়ার হয় না ।
ারপর ইিজন হবরজন বভল্ কর্য ‘আমার কছভল্ কন , ক া আমাভি বেভয়
বেন ক া অভনি িতপা হভব ! মভর র্যাভব,
াভ গ্রাভমর কল্াভিরা বচন্তা িভর কর্য ই কবচারা
ার কথভি হবরজভনর ওোভন র্যায় ক া টঠি । কবঁভচ ক া থািভব ।
া বি ীয় কছভল্ভি হবরজন বনভয় র্যায় । েুভটা কছভল্ বে হভ থাভি । েজেভয়র িাভছর জন িুবে বছভরর হয় ক া হবরজভনর িাভছর জন আঠাভরা বছভরর হয় । হবরজনওয়াল্া কছভল্ বি িরভ া
মে বানাভ া, মে কে ও আর মে ববজক্র ও িরভ া । েজেভয়র িাভছ
কর্য কছভল্টা থািভ া কস বুঝভ জজবনস নয় । েু ভা
কপভর বৃভয়বছল্ কর্য মে োওয়া োরাপ, ই ভাল্
ব্রাহ্মণ বছল্ । বিন্ত ইি জভনর হবরজভনর সংভর্যাৃ
কমভল্ আর বি ীয় জভনর েজেভয়র ভাল্ সংভর্যাৃ বমভল্ র্যায় । কিউ ভৃবান কি জজজ্ঞাসা িভর কর্য ই েুজভনর মভধয ভাল্ কি
ক া ভৃবান বভল্ কেয় কর্য
‘মে না োওয়ার অহংিার িভর আর অনয জন মে োওয়ার অহংিার িভর । কমাভের জনয েুজভন িাভজর নয় । বনভজর োবয়ভত্ব িভর । কর্য োওয়ার অহংিার িভর ার বনভজর োবয়ত্ব । না োওয়ার অহংিার িভর ার ও বনভজর োবয়ত্ব ।‘
২০
জৃ ি াি কি
সব য িথার সমাধান বনশ্চয় হওয়া উবচৎ । কফর শঙ্কা থািভব না । আবম ববল্ কর্য ই
সব মাে সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেন্বশভয়ল্
ইবভভিি । ভৃবান কি বিছু িরভ হয় না । ইমবন সংভর্যাৃ বমভল্ র্যায় আর িাজ হভয় র্যায় । সা বন্টবফি্ (ৈবজ্ঞাবনি পদ্ধব ভ হয় বি মানুষ বভল্ কর্য ‘আবম ই িভরবছ, আবম ও িভরবছ , ও শুধু অহংিার । প্রশ্নকততা : ও টঠি আভছ কর্য অহংিার না হওয়া উবচৎ, বি বিছু প্রবতবত্ত ক া িরভ
হভব বি না
ববনা িভর বিছু হভব
না ।
দাদাশ্রী : প্রবতবত্ত ক া অনয শজক্ত ক ামাভি বেভয় িরায় । ক ামার ইভ অহংিার িরার কিান েরিার কন । কস শজক্ত সব িরায় । ক ামার কেো েরিার কর্য বি হভয় র্যাভে । ই রববি বি িরভছ ও ক ামার কেো েরিার । িাজ সব িরভব, আর বল্ভব ও কর্য ‘ই আবম িভরবছ‘ বি ড্রামাটটি (নাটিীয় বল্ভব । বি ববল্ীফ (মানয া -ই রােভব না কর্য ‘ই আবম িভরবছ ।‘ ই ববল্ীভফ থাভি কর্য ‘ই আবম িভরবছ ওটা ভুল্ । কর্যমন ড্রামা (নাটি -ভ ভ ূ হ ি বরর অবভনয় িভর । বি
কস বভ ভর জাভন কর্য আবম ল্ক্ষ্মীচি । কস ইটা কভাভল্ না । কস জাভন কর্য, ‘আবম ল্ক্ষ্মীচি , কস জনয ভ ূ হ ি বরর নাটভি ার রাৃকিষ হয় না । ইমন বনভজভি কজভন বনভল্, কফর রাৃ-ভিষ হয় না । ই সব নাটি ।
বনভজ পামাভনন্ট ি (অববনাশী
আর ড্রামা (অবভনয় িরভছ ।
ইোভন ইর কছভল্ হভয় ইভসভছ, কস ড্রামা পুরা হভয় র্যাভব, আবার অভনযর ওোভন ড্রামা িরভব, আবার ত ীভয়র ওোভন ড্রামা িরভব । The world is the drama itself. বুঝভ পারছ ক া
ইেন ু বম রবীির ড্রামা িরছ । ই ড্রামায়
মারভব, মার োভব, িাঁেভব, সব বিছু িরভব, বি রাৃ-ভিষ িরভব না । ইমনক মন সব িথা বল্ভব বি
সুপারফ্ল্ুযয়াস (ভেোভনা ম ন , আোভল্ বিছু
কন , ইমন থািভব । ইসব ড্রামা, ইর বরহাভসল্ি ( মহো ও হভয় কৃভছ । ইোভন ন ু ন বিছু ির না ।
ু বম
জৃ ি াি কি
২১
জগত কততা - বাস্তবব কক ? ইসব শাভস্ত্রর বা ভরর িথা । আমাভি েু ধরভনর িথা বল্ভ আপনার ম
হয় ।
েুব ববচারশীল্ কল্াি হভল্, কস জজজ্ঞাসা িরভব ‘ ই জৃ
কি বাবনভয়ভছন
ক া আবম বল্ভবা ‘God is not the creator of this world
at all !’ ( ভৃবান ই জৃভ র রচবয় া ইিেম নয় । বি সাধারন কল্াভিরা আমাভি জজজ্ঞাসা িভর, আর বে সভাভ ইমন জজজ্ঞাসা িভর ক া আবম ইমন বল্ভবা কর্য God is the creator ( ভৃবান রচবয় া । িারণ ও কফক্ট ( থয ওভের কবাভধ আসভব না । কর্য িথা ওভের ধারণায় আভস কস িথা বল্ভব । ওভের ধারণায় আভস না ইমন িথা ববল্ ক া ওভের অবল্ম্বন কভভঙ্গ র্যাভব আর ববনা অবল্ম্বভন মানুষ বাঁচভ পাভর না । God is the creator of this world ( ভৃবান ই জৃভ র রচবয় া ই িথা ভ্রান্ত ভাষায় সটঠি, কস বভউপভয়ন্ট (েতটষ্টভিাণ কথভি সটঠি । বভউপভয়ন্টওয়াল্া হয় ক া
ার প্রারি আবম কেভে বন কর্য ওর প্রারভি
ই আমার কফক্ট (র্যথাথ ি জজবনস কন , ক া আবম ার বভউপভয়ভন্টর বহসাভব সব কহল্প (সাহার্যয বে । ক া ইভ কস ইবৃভয় র্যায় । ভৃবান ই জৃ বাবনভয়ভছন ই িথা বরয়যাল্ নয় । ই সব বরভল্টটভ। বরভল্টটভভর বেভি ক া অনন্ত বার বৃভয়বছ বি , বি সভন্তাষজনি িেভনা হয়বন ।
আমাভের িাজ
ার জনয বরভয়ভল্র িাভছ কর্যভ হভব ।
আপবন র্যা জাভনন ার আভৃর ও ক া জানভ ক া হভব বি না জৃভ কর্য জ্ঞান চল্ভছ,
ইেন
াভি আপবন কমভন বনভয়ভছন কর্য ওটা সব য জ্ঞান,
বি ও ক া কল্ৌবিি জ্ঞান । ইর কথভি অভনি আভৃ কর্যভ হভব । প্রশ্নকততা : ই
বে জৃ , ই
বে বযবসা ভৃবান ছাো কি িরভ
পাভরন দাদাশ্রী : মভন হয় ! ! !
াঁর িাভছ কিান অনয ধান্দা বছল্ না, কস জনয বাবনভয়ভছন
২২
জৃ ি াি কি
প্রশ্নকততা : কর্য দাদাশ্রী : কিন
বাবনভয়ভছ, কস কভভব বচভন্ত বাবনভয়ভছন মভন হয় । াঁর কছভল্র ববভয় িরার জনয কমভয় পাওয়া র্যায় বন,
কস জনয উবন ই ব্রহ্মান্ড বাবনভয় কফভল্ন প্রশ্নকততা : ক া কফর ইর জক্রভয়টর কি দাদাশ্রী : জক্রভয়টর (রচবয় া -ইর অথ ি িুভমার হয় । িুভমার অথাৎ ি প্রজাপব , কর্য মাটটর বাসন বানায় ।
ভৃবান িুভমার নয়, ভৃবান ক া
ভৃবান । ফভরভনর (ববভেভশর সব কল্াভিরা মাভন কর্য God is the creator of this world ( ভৃবান ই জৃভ র বনমাি া , মুসবল্ম কল্াভিরা বভল্ন কর্য আল্লাহ ই
েুবনয়া বাবনভয়ভছন , বহন্দু কল্াভিরা বভল্ন কর্য ভৃবান সব
বাবনভয়ভছন, ফভরভনর সা বন্টে ( নবজ্ঞাবনি
আমাভি কমভল্, ওভের আবম
ববল্ কর্য God is the creator of this world is correct by Christian’s viewpoint, by Hindu’s viewpoint, by Muslims viewpoint, but not by fact By fact, Only Scientific Circumstantial Evidence । র্যবে আপনার কফক্ট জানার ো হয়, ক া আমার িাভছ আসভবন , অনযথা আপনার সভন্তাষ ক া আভছ
না
বি
মভন হয় আপনার প্রশ্নকততা : সব ধভমরি কধযয় ক া ইি আল্াো কিন হয়
হয়,
বু ও ববচারধারা আল্াো-
আর সবা ‘ আমাভের সব য ইমন কিন বভল্
দাদাশ্রী : ই সাভিিভল্ ইটা কসন্টার (ভিিববন্দু আর ইভ ৩৬০ বিগ্রী আভছ । কিান ধম ি৬০ বিগ্রীভ আভছ, কিউ ১২০ বিগ্রীভ আভছ, কিউ ১৮০ বিগ্রীভ
আভছ । ইভাভব প্রভ যভির বভউপভয়ন্ট আল্াো আল্াো হয় । আর
১৪০ বিগ্রীর কর্য বভউ পভয়ন্ট আভছ কস র্যা কেভে,
ার কথভি ২০০ বিগ্রীর জন
বভন্ন কেভে । ১৪০ বিগ্রীর জন, ২০০ বিগ্রীর জনভি বভল্, কর্য ু বম ভুল্ আর ২০০ বিগ্রীর জনভি ভুল্ বভল্ । আবম বি ববল্ কর্য ২০০ বিগ্রীর জন ১৪০ বিগ্রীভ ইভস র্যাও আর ১৪০ বিগ্রীর জন ২০০ বিগ্রীভ চভল্ র্যাও । কফর কস িান কেভে বভল্া । ক া েুজভন বল্ভব কর্য না, ই টঠি িথা । ক ামার উপল্বিভ ইভস কৃভছ না
বি
সম্পূণ ি ক া ৩৬০ বিগ্রীর বভউপভয়ন্ট । ক া র্যার কর্য
বভউপভয়ন্ট, ও কস পভয়ন্ট কথভি বভল্, কর্য আমার িথা স য । বভউপভয়ন্ট িেভনা িমবেট (সম্পূণ ি স য হয় না ।
জৃ ি াি কি
২৩
ইি জক্রবেয়ান বভউপভয়ন্ট, ইি মুসবল্ম বভউপভয়ন্ট, ইি বহন্দু বভউপভয়ন্ট , ইি নজন বভউপভয়ন্ট, বি
ই সব বভউপভয়ন্ট । সব ইিটা
িথা বল্ভ চায় । কসন্টার কি জানার, ওটা সবার ো । বি
ও কসন্টাভরর
িথা বনভজর বভউপভয়ভন্ট কেভে আর বভল্ । সব ধম আল্াো-আল্াো ি বিগ্রীভ আভছ, কস জভনয সব কল্াভির মভধয ঝৃো হয় । বি
েুোর ওোভন ঝৃো
কন । েুোর ওোভন বি আভছ, ইিটা িথা জানার জনয সবার বভউপভয়ন্ট আল্াো । কল্াভি বভল্, ই জৃ ভৃবান বাবনভয়ভছন, God is the creator of this world ! ই িথা ক ামার বভওপভয়ভন্ট টঠি বি (শ
বাস্তববি াভ
১০০%
প্রব শ
ভুল্ । বাস্তববি া সব সময় নসদ্ধাবন্তি হয় আর বভউপভয়ন্ট বভন্ন হয় । বাস্তববি ায় মাে সা বন্টবফি সারিাম্ভেন্বশভয়ল্ ইবভভিি আভছ । িাভরা বভউপভয়ন্ট ভাঙ্গা উবচৎ নয় । কর্যোন পর্যন্তি বাস্তববি া কবাঝা র্যায় না, কসোন পর্যন্তি াভি বভউপভয়ভন্ট রাো উবচৎ আর ার জনয সাহার্যয িরভ হভব । আবম ইমন িভর থাবি । ওভের বভউপভয়ভন্ট সাহার্যয িবর । ইভ
ওরা ইবৃভয় কর্যভ
পাভর ।
আর কর্য বাস্তববিভ
বুঝভ
চায়
াভি
বাস্তববি া বে । ই বরভয়ল্, সম্পূণ িসা বন্টবফি্ আর সমস্ত জৃভ র জনয । কর্য জজবনস চা , ও ইোন কথভি বনভয় র্যাভব । আবম কসন্টাভর আবছ । আমার িাভরা সভঙ্গ ম ভভে কন । প্রশ্নকততা : উপবনষভেও বভল্ভছন কর্য ঈশ্বর ি াি নয় । দাদাশ্রী : ঈশ্বর র্যবে ি াি হ ক া
াঁর ও িম বাঁ ি ধভ া ।
প্রশ্নকততা : আমার মভন ও ই প্রে অভনি জাভৃ কর্য ঈশ্বর বিভাভব ি াি
ইেন আপনাভি কপভয় আমার ই স্পষ্ট হভয় কৃভছ । দাদাশ্রী : ভৃবান বী রাৃ । বে বে মহাোরা আমার সাভথ িথা বল্ভ
আভস । ওভের ‘ঈশ্বর ি াি ই বববল্ফ ছাভে না । ক া আবম ওভের জজজ্ঞাসা িবর, কর্য ভৃবান ই সব বাবনভয়ভছন ক া ভৃবানভি কি বাবনভয়ভছন ক া কফর ওরা বনরুত্তর হভয় র্যায় । িথাটা ল্জজভিল্ ( াবিিি । র্যবে সতটষ্টি াি আভছ , ক া
াভিও কিউ বানাভ
হভব, ওটা ল্জজি ( িি ।
হভব, আর
াভি ও কিউ বানাভ
২৪
জৃ ি াি কি
ভৃবান বিছু বানায় বন,
াহভল্ াঁর উপর আভরাপ কিন চাপাভনা হয়
ভৃবান ক া ভৃবান , বী রাৃ । The world is the puzzle itself. God has not puzzled this world at all . র্যবে ভৃবান ই পাঁজল্ িরভ া, ক া ই বস.বব.আ . কের উপভর পাটঠভয়
াভি ধভর ইভন কজভল্ ভরভ হ । ভৃবান
ইমন জৃ - কিন বাবনভয়ভছন কর্যোভন সবা েুঃবে
ভৃবান ই পাঁজল্
িভরন বন । God is not the creator of this world at all, only Scientific Circumstential evidence (ভৃবান ই জৃভ র ইভিবাভর ি াি নয়, মাে সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি । কিান েরিার কন । ই জৃ
ভৃবাভনর ই সব বানাভনার
কিউ বানায় বন । িারণ ই জৃ
ার র্যবে বববৃবনং (আরম্ভ থাভি, ক া
ার ইন্ড (অন্ত
আভছ,
ও হভব । বি
ই
জৃভ র শুরু কন , ও অনাবে কথভি আভছ আর অনন্ত পর্যন্তি থািভব । ই িেভনা জক্রভয়ট (সতজন হয় বন আর িেভনা নাশ ও হভব না, ইমন অনাবে অনন্ত । প্রশ্নকততা : বি ই জৃ ববনাশী । দাদাশ্রী : না, ই অনাবে-অনন্ত । ই পারমাভনন্ট (অববনাশী । র্যা সনা ন ার আবে ও হয় না আর ার অন্ত ও হয় না । প্রশ্নকততা : মনুভষযর জনয ক া ই জৃ ববনাশী বি না দাদাশ্রী : কস িথা টঠি । কস িথা বরভল্টটভ । All these relatives are temporary adjustment. বি জৃ ক া অনাবে অনন্ত । আপনার কিান পারমাভনন্ট জজবনস মভন হয় । প্রশ্নকততা : ইভাভব কেো র্যায় ক া সব কটভম্পাভররী (ববনাশী
হয় ।
দাদাশ্রী : হযাঁ, কটভম্পাভররী, ক া পারমাভনন্ট কিান জজবনস আভছ প্রশ্নকততা : পারমাভনন্ট ক া প্রিতব দাদাশ্রী : প্রিতব
প্রিতব
হভ পাভর ।
ক া বনরন্তর বেল্াভ
থাভি ।
ার ইি
অবিার নাশ হয় , বি ীয় অবিা উৎপন্ন হয় । ও বি িভর পারমাভনন্ট হভ
জৃ ি াি কি
পাভর
২৫
ক া কফর পারমাভনন্ট বি হয় প্রশ্নকততা : ও প্রভসস (প্রজক্রয়া
ক া পারমাভনন্ট হয় বি না
দাদাশ্রী : ও ক া ইি অবিার নাশ হয়, বি ীয় অবিা উৎপন্ন হয় । ইভ পারমাভনন্ট কিান জজবনস আভছ প্রশ্নকততা : কর্য নাশ িভর আর কর্য সতটষ্ট িভর, কস ক া পারমাভনন্ট দাদাশ্রী : নাশ িভর কি প্রশ্নকততা : সব প্রিতব । দাদাশ্রী : আপবন প্রিতব র কিবফভনশন (পবরভাষা টঠি কেন বন । প্রশ্নকততা : কসটা ক া নভল্জ (জ্ঞান । প্রিতব র কিবফভনশভনর জ্ঞান , ক া মানুভষর সব বিছু জানা হভয় র্যাভব কর্য ই প্রিতব বি জজবনস । দাদাশ্রী : োবার কেভয় ু বম শু ভয় পে, কফর বভ ভর কি চাল্ায় বা ল্ (বপত্ত , পাচি রস কস সব ু বম াাল্ (রক্ত ন য়ার হভয় র্যায়, ও কি বানায়
আর চজব্বশ ঘন্টায় োবাভরর ব্লাি
য়ুবরন (ভপোব কি বানায়
পতথবিিরণ হভয় র্যায়, ক া ও সব আল্াো কি িভর আভসন
ও কি িভর
ও িাউভি িরভ
ইভ ও সব
ও বি ভৃবান িরভ
হয় না ।
ইমন জৃ
চভল্
আসভছ, প্রিতব কথভি চভল্ আসভছ । প্রশ্নকততা : প্রিতব কি দাদাশ্রী : প্রিতব
মাভন সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি ।
আপবন ইোভন বিভাভব ইভসভছন । ি সব সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি কমভল্ ভব িার্য হয় ি । 2H (হা ভড্রাভজন আর ইি O (অজেভজন সা বন্টে কি বে ক া , ক া কস বল্ভব আবম ইর জল্ বাবনভয় কেব । আবম বল্ভবা, আপবন বি জভল্র কমিার (সতটষ্টি াি হন
ক া বল্ভব, ‘হযাঁ, আমাভি 2 H আর ইি O বেভয় বেন, ক া
আবম জল্ বাবনভয় কেব ।‘ কসোন পর্যন্তি ক া কমিার বল্া হয় । কফর আমাভের িাভছ 2 H কশষ হভয় র্যায় , one H
আভছ আর 2 O আভছ ক া ার জল্ বাবনভয়
২৬
জৃ ি াি কি
বেন বল্ভল্, ক া কস বি বল্ভব কর্য, ‘ইর বানাভনা র্যাভব না ।‘ ক া ু বম বি সতটষ্টি াি
2H আর O ইিসাভথ হভয় র্যায় ক া জল্ ন য়ার হভয় র্যায় । উপর
কথভি বষার ি জল্ পভে না,
াভ কিান কেব া বিছু িভর না । ও বনভজ ইমন
সংভর্যাৃ ইিে হভয় র্যায় আর জল্ পভে । ইভ
বনমাি ার কিান আবশযি া
কন । ও সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি । ইি জন কল্াি ইেন জীবব আভছ । কিান ইমন ঔষভধর কিাজ (ঔষভধর মাো ওভি োওয়ায় ক া কস মভর র্যায়, ক া কি কমভর কফল্ল্ কফভল্ভছ
ভৃবান কমভর
কিান কল্াভি কমভর কফভল্ভছ
প্রশ্নকততা : কপােমভটি ম (ময়না েন্ত
িরভ হভব ।
দাদাশ্রী : হযাঁ, কপােমটি ভম সব য িথা জানা র্যায় কর্য বি হভয়বছল্ । বি জানা র্যাভব কর্য বি জজবনস কথভি , ঔষধ কথভি মভর কৃভছ । সারিাম্ভেজিভয়ল্ কৃভছ । ইভি ই
ইভাভব
ইবভভিি ন য়ার হভয় কৃভছ কর্য র্যার জনয কস মভর ববষ কেওয়া হভয়ভছ কর্য ববষ কমভর কফভল্ভছ । ভৃবান ও
মাভর না আর ববষ প্রোনিারী ও মাভর না । ববষ প্রোনিারী ববষ কেয় আর ববম হভয় কৃভল্ ক া ববষ কববরভয় র্যাভব, ক া মরভব না । ববষ প্রোনিারী র্যবে হ যািারী হ ক া কস কল্ািটা বনশ্চয় মভর কর্য , বি ববষ মাভর । ভৃবান ইভ হা কেন না । ই ববজ্ঞান মাে । আপনার শরীর বিভাভব ন য়ার হভয়ভছ, ওটা ও ববজ্ঞান মাে ।
ই জৃ ইমন ববজ্ঞান িারা চল্ভছ ।
ই শরীর ও ইমবন ববজ্ঞান
িারা উৎপন্ন হভয়ভছ । ইভ কিান ব্রহ্মার আবশযি া কন , ববষ্ণুর আবশযি া কন , বশভবর আবশযি া কন । ভৃবান ই শরীর বানায় না, বি ভৃবাভনর উপবিব থািভ হভব । ভৃবান আভছন ক া হয়, অনযথায় হভব না । প্রশ্নকততা : ই সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি কি ইিটু ববস্তাভর কবাঝান দাদাশ্রী : হযাঁ, ু বম আমাভি সাোৎ িরভ বিভাভব ইভল্
ক া ু বম
র্য টুিু জান, টুিু বল্ভব কর্য আমাভি ই ‘ভা বভল্ন কর্য ‘জ্ঞানী পুরুষ ইোভন আসভবন । কস িথা শুভন ু বম ববচার িরভল্ কর্য, ‘চল্, আজ র্যাভবা ।‘
জৃ ি াি কি
২৭
আপবন ইোভন ইভসভছন, আবম বা ভর র্যাবার বছল্ বি র্যা বন । আপনার েশনি হভয় কৃভছ । ইর বপছভন ি িভজজ (িারণ আভছ । র্যা কেো র্যায়
টা
িভজজ নয়, অভনি িভজজ হয় । ইর মভধয ইিটা িভজজ না কমভল্, ক া িাজ হয় না ।
ু বম জান না কর্য ই কিান িভজভজর জনয হভয়ভছ । ই সব
িভজজ কি সা বন্টবফি ই জনয বল্া হভয়ভছ কর্য ইভ
অভনি গুহয িারণ
আভছ । ক ামার ইিটু উপল্বিভ ইভসভছ প্রশ্নকততা : হযাঁ । দাদাশ্রী : কল্াভি বভল্ কর্য ভৃবান আমার কছভল্ভি কমভর কফভল্ভছ, আমার অভনি কল্ািসান িভর বেভয়ভছ । ইসব ভুল্ িথা, ইমন বল্া উবচৎ নয় । ভৃবান ক া ভৃবান ! ! ! িেভনা কস কিান কোষ িভরন বন । ু বম ক ামার স্ত্রীর সাভথ কটববভল্ আরাভম বভস োবার োে , কফর পাঁচ বমবনট পভর কিান ম ভভে হভয় র্যায়, ক া ই ক ামাভি জজজ্ঞাসা িভর কর্য, ‘ভ ামার ো বছল্ হভয়ভছ
ম ভভে কি িবরভয়ভছ ক ামার োভ
ম ভভে
ক া ু বম না বল্ভব । স্ত্রীভি জজজ্ঞাসা িভর ক া কস ও না বল্ভব । ক া
কফর ই ম ভভে কি িবরভয়ভছ প্রশ্নকততা : বরভল্টটভ কিভরক্টার (বযববহাবরি চবরে , মন, কটম্পারভমন্ট (স্বভাব , ই সভবর উপর আধাবর । দাদাশ্রী : ও সব ক া বভজজবল্ িভজজ (ভেেভ পাওয়া িারণ । সটঠি িারণ চা । বভজজবল্ িারণ ক া কচাে বেভয় কেো র্যায়, িান বেভয় কশানা র্যায়, ও হয় । প্রশ্নকততা : সা বন্টে-ইর ম িভর ক া আমাভের বভজজবল্ িভজজ কেেভ হভব বি না দাদাশ্রী : অনয আপনার িাভছ কিান চারা কন । ক া ই ম ভভে কি িরায় প্রশ্নকততা : কিউ ই শজক্তভি ভৃবান বভল্, কিউ প্রিতব অেতশয শজক্ত বভল্ বি কিউ ার নাম বভল্ না ।
বভল্, কিউ
২৮
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী : ও ইিটা শজক্ত ।
ার আধাভর সব চভল্ । অনয কিান
কমভনজার (প্রবন্ধি কন । আর ই শজক্ত ও িম্পুযটাভরর ম । ওভ কচ না কন । ওভ চাল্াভে ।
কচ না হ কস শজক্তভ
ক া ভৃবাভনর উপর আভরাপ ল্াৃভ া কর্য কস সব বিছু চভল্ । ক ামার বাস্তববি া জানার ো
আভছ প্রশ্নকততা : হযাঁ, বাস্তববি- চা । দাদাশ্রী : By fact the God is not creator of this world at all. Only Scientific Circumstantial Evidenve . প্রশ্নকততা : Who generated these evidences ( ই সংভর্যাৃ কি সতটষ্ট িভর দাদাশ্রী : হযাঁ, ও ইি শজক্ত আভছ, কর্য সব সংভর্যাৃ ইিে িভর । প্রশ্নকততা : কস শজক্ত বি দাদাশ্রী : আবম
ার নাম ‘বযববি
শজক্ত বেভয়বছ । কস
শজক্ত , ই জৃ কি বযববি রাভে । সূর্য ি, চি,
‘বযববি
ারা সব বিছু বযববি রাভে।
অনাবে িাল্ কথভি বযববি রােভছ । সব জীভবর আসা-র্যাওয়া, ক ামার সংসার ও কস শজক্ত চাল্াভে, বনরন্তর । জীবমাভের সব ‘বযববি শজক্ত প্রভ যি বেন কস শজক্ত িাজ িভর । সমস্ত সংভর্যাৃ ইিে িরা
চাল্ায় । ার িাজ ,
ার অনয কিান িাজ কন । কর্যমন কস বে িম্পুযটার হয় না, ক মন
ার
িাজ । প্রশ্নকততা : ই িম্পুযটাভরর িথা বুঝভ পারবছ না । দাদাশ্রী : ধর, ু বম ভাবনা িরভল্ মজন্দর বানাভনা েরিার । ইবেভি ু বম ই ভাবনা িরভল্, কস ভাবনা বে িম্পুযটাভর, কর্য ‘বযববি শজক্ত , হভয় র্যায় । ক
াভ নবথ
ু বম ভাবনা িভরবছভল্ , ও িজ (িারণ , কস িজ ‘বযববি শজক্ত
চভল্ র্যায় । ‘বযববি
ইিে িভর কেয় ।
শজক্ত ইর ভফক্ট (পবরণাম রূভপ সমস্ত সংভর্যাৃ
েন ু বম
ার ফল্ পাভব । আর ু বম মজন্দর বাবনভয়
বেভল্ । ু বম ক া অহংিাভর বল্, ‘ই আবম িভরবছ , বি ও সব ‘বযববি শজক্ত চাল্ায় ।
জৃ ি াি কি
২৯
ই ভাভব কর্য পবরণাম আভস, ও ‘বযববি জ্ঞাভন কেভে ববল্ । ‘বযববি
শজক্ত র িাজ, ইসব আবম
শজক্ত র্যথাথ ি িথা । ই আমার ল্াে জভন্মর
অনুসন্ধান । প্রশ্নকততা : ‘বযববি শজক্ত কি ভৃবান বল্া র্যায় দাদাশ্রী : না, ‘বযববি
শজক্ত কি ভৃবান বভল্ বি ফায়ো । ই
কটপভরিিিার কি ভৃবান বভল্ ক া বি ফায়ো ।
ভৃবান কি ভৃবান বল্া
উবচৎ । ই কটপভরিিিার কি কটপভরিিিার বল্া উবচৎ । কর্যোভন ভৃবান কন , কসোভন ভৃবানভি আভরাপন িভর বি ফায়ো শজক্ত কি
বি
সমস্ত জৃ
‘বযববি
ভৃবান বভল্ ।
‘বযববি
কি র্যবে ভৃবান ববল্ ক া কস কল্টার (পে ‘বযববি
িভর না, িারণ
াভ
টঠিানা ভৃবাভনর আভছ ।
আর ‘বযববি
স্বীিার স্বয়ং
ভৃবান নয়, ক া ওোন কথভি কল্টার বফভর ইভস ভৃবাভনর িাভছ র্যায় । ই ভাভব আমাভের প্রাথনা ি ভৃবাভনর িাভছ র্যায় । ইভ ফায়ো কমভল্ । ই ভাভব প্রাথনা ি িরভল্ পভরাে ফায়ো কমভল্ । বি সম্পূণ ফায়ো ি ক া ভৃবাভনর সভঙ্গ পবরচয় হভল্ কমভল্ । র্যথাথ রূভপ ি ভৃবান কি, ই জানভ হভব । পভরাে ভৃবানভি ভজনা িভর ক া িরা উবচৎ ।
াভ ও ফায়ো কমভল্ । বিছু না বিছু
াভ প্রিাশ থাভি, সেবুজদ্ধ থাভি, নয়ভ া া ও চভল্ র্যায় ।
প্রশ্নকততা : ‘বযববি
শজক্তর আমাভের উপভর িতপা থাভি,
ার জনয
বি িরভ হভব দাদাশ্রী : জৃভ আর কিউ িতপা রাোর হয় না । ক ামার বভ ভর কর্য ভৃবান আভছন, ‘বযববি
ার িতপা হয় । অনয কিউ িতপা রাোর কন । ইর ইি্ভজক্ট স্বরূপ সংবেপ্ত িভর বল্বছ ।
েযাে না, ড্রামা হয় , ক া ার বরহাভসল্ি আভৃ হয়, পভর ড্রামা হয় । কস সময় কিান বচন্তা িরার েরিার কন , িারণ বরহাভসল্ি হভয় কৃভছ । কস রিম হভব । ও ‘বযাববি
হয় । র্যার বরহাভসল্ি ু বম কেভেছ,
র্যাভব ক া কসটাও ‘বযববি
ার ইেন ড্রামা হভয়
। ইভ বেল্ হয় না । কর্যমন বরহাভসল্ি িরা হভয়ভছ
ক মন ইেন হভয় র্যাভব । পূব জভন্ম ি কর্যমন ার বরহাভসল্ি হয়, কফর ই জভন্ম
৩০
জৃ ি াি কি
ক মন
ার ‘বযববি
হভয় র্যায় । কফর ‘বযববিভ
বরহাভসল্ি হয় ও ‘অবজস্ত ন য়ার হয়,
কস চভল্ । পূব ি জভন্ম কর্য
রূভপ হয় আর কস অববি র্যেন ফল্ কেওয়ার জনয
েন কস বযববি
হভয় র্যায় । ক া ইভ জন্ম কথভি মত ু য পর্যন্তি
কিান পবরব ন ি হভব না । প্রশ্নকততা : কর্য প্রিতব র বনয়ম আভছ, কসটা ‘বযববি কস ও ‘বযববি
ইর বনয়ম অথবা
েুভটা ইভি না আল্াো-আল্াো
দাদাশ্রী : প্রিতব র িায়ো ইভিবাভর বনয়ভম আভছ । আর ‘বযববি ক া কর্য সব জীব মাভে আভছ, ই সব ‘বযববি বি না, সব
ার আভৃ কথভি
সাহার্যয িভর । ‘বযববি
ই আভছ । ও বি হভয় র্যাভব,
বহসাব ইভস কৃভছ ।
প্রিতব র বনয়ম
াভ
ক া পূব ি জভন্মর কথভি, জন্ম কথভি মত ু য পর্যন্ত ি ই
বফল্ম হভয় কৃভছ । ই গ্লাস কভভঙ্গ র্যায় ক া ও গ্লাস ক া আভৃ কভভঙ্গ কৃভছ, বি
ইেন ই কেো র্যাভে । ইমন ই জৃ কর্য ইি পরমাণু ও িেভনা বাভে
না, িেভনা িম হয় না । অববনাশীভ সব জজবনস ইমবন থাভি । আর সব বিছু হয় ও ববনাশীভ হয় । অবিা সব ববনাশী আর ববনাশীভ কেো র্যায় কর্য ও মভর কৃভছ । বি
অববনাশীভ কিউ মভর না । ই মভর কৃভছ, ইমন হভয় কৃভছ,
ক মন হভয় কৃভছ, কস সব রং ববল্ীভফ আভছ, রা ট ববল্ীভফ ইমন হয় প্রশ্নকততা : বনজশ্চ
না ।
আপবন বভল্ন কর্য, ‘সব জজবনভসর বনমাণ ি হভয় কৃভছ,
, ক া কসটা বি দাদাশ্রী : র্যা বনমাণ ি হভয় কৃভছ কসসব সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্
ইবভভিি (বযববি
আর বনমাণ ি হয় বন কসসব সা বন্টবফি্ সারিাম্ভেজিভয়ল্
ইবভভিি নয় ।
র্যা বিসচাজি হভয়ভছ, ও বনমাণ ি হভয়ভছ , ও সা বন্টবফি্
সারিাম্ভেজিভয়ল্ ইবভভিি । ইেন ু বম ইোভন সৎসভঙ্গ ইভসছ ও বিসচাজি, বযবসা িভর ও বিসচাজি (িমফল্ ি , ঘুবমভয় পভর ও বিসচাজি, সারা বেন সব বিসচাজি । আমার সাভথ িথা বভল্ কস ও বিসচাজি । আর বিসচাজি সব বনমাণ ি হভয় কৃভছ আর (ন ু ন চাজি আভছ কসসব (ইেন পর্যন্তি বনমাণ ি হয় বন । চাজি আমাভের হাভ আভছ ।
জৃ ি াি কি
জৃ
৩১
শুধু বনমাণ ি নয় । চাজি ও আভছ আর বিসচাজি ও আভছ । কস
বিসচাজি সব বনমাণ ি হভয় কৃভছ । কর্য কবটারী বিসচাজি হয়, কস বনমাণ ি হভয় কৃভছ । কর্যভাভব চাজি হভয়বছল্, কস ভাভব বিসচাজি হভয় র্যাভব । অহংিার সংসার । অহংিার আর মম া চভল্ র্যায় ক া কফর কমাে হভয় র্যায় । জন্ম কথভি মত ু য পর্যন্তি র্যা বিছু হয়, কর্য কর্য অবিা হয়, পোভশানা িরার, কেল্া-ধুল্া িরার, অসুভের, চািবর িভর, ববভয় িভর, ব্রহ্মচর্যযি আশ্রম, সনযাস আশ্রম, কস সব বিসচাজি- । বভ ভর ন ু ন চাজি না হয় ক া পভরর জন্ম বন্ধ হভয় র্যায় বি কর্য বিসচাজি া বিসচাজি- থাভি ।
চাজি িরার অহংিার
আর মম া চভল্ র্যায়, ক া বিসচাজি ক া সম্পূণ ভাল্ ি ম হভয় র্যায় আর কমাে হভয় র্যায় । আচরণ বিসচাজি । আচরণ র্যা হয়, আচার আভছ ওসব বিসচাজি আর চাজি বন্ধ হভয় র্যায় ক া কফর বিসচাজি সব কশষ হভয় র্যাভব । ক া প্রথভম বি িরভ হভব প্রশ্নকততা : চাজি বন্ধ িরভ হভব । দাদাশ্রী : ক া ক ামার িভমরি বন্ধন হয় বি না প্রশ্নকততা : কস ক া হয় । দাদাশ্রী : েযাে না, র্যেন ু বম বল্ কর্য, ‘ই আবম িভরবছ ।‘ হয় । আবম ও ববল্ কর্য ই আবম িভরবছ বি
েন চাজি
নাটিীয় ভাভব ববল্ আর ু বম
সব যিভর বল্ । প্রশ্নকততা : বি আবম িভরবছ, আবম ি াি ইমন আমার িেভনা মভন হয় না । দাদাশ্রী : ক া ু বম কি প্রশ্নকততা : দাদাশ্রী : িভরবছ
ার সন্ধাভন আবছ । াহভল্ কফর ু বম বনভজ ি াি । ইেন ক া ক ামার ‘আবম
ার োবয়ত্ব মভন হয় । বি র্যেন ক ামার আেসাোৎিার হভয় র্যাভব
কফর ক ামার োবয়ত্ব কন ।
ু বম মাভনা বা না মাভনা বি
সাোৎিার ির বন
৩২
জৃ ি াি কি
কসোন পর্যন্তি োবয়ত্ব ক ামার । কিবল্ আো জানভ
হভব । আোর জ্ঞান না হয় কসোন পর্যন্তি সব
অবাস্তব মভন হভব আর আোর জ্ঞান হভয় র্যায় ক া অবাস্তব সব চভল্ র্যাভব । ই সমস্ত কবাঝা অবাস্তব ার জনয । আেসাোৎিার হভয় র্যায় বি সমস্ত পাজল্ সমাধান হভয় র্যায় । When this puzzle ends, then no puzzle and there is the soul ( র্যেন ই ধাঁধা সমাধান হভয় র্যাভব,
েন অনয কিান ধাঁধা
থািভব না আর কসোভন আো । প্রশ্নকততা : আপবন ধাঁধার অন্ত বভল্ বেভয়ভছন ক া ই ধাঁধার আবে কিাথা কথভি । দাদাশ্রী : There is no beginning and no ends of this puzzle. Where there is a beginning, there is a end ! ( ই ধাঁধার না কিান শুরু আভছ, না কিান অন্ত আভছ । কর্যোভন শুরু থাভি , কসোভন অন্ত থাভি । প্রশ্নকততা : ক া কি িরায় দাদাশ্রী : কস ইি শজক্ত । ইি বে িম্পুযটাভরর ম
। র্যাভি শাভস্ত্রর
ভাষায় সমটষ্ট বল্া হয় । কিান ইি জভনর বনভজর িম্পুযটার হয়, ও বযটষ্ট রূপ আর সব জীভবর সংর্যুক্ত িম্পুযটার সমটষ্ট রূপ । ইর কথভি সব বযবহার চভল্ আসভছ । ইভি আমরা সা বন্টবফি সারিামভেজিভয়ল্ ইবভভিি ( বযববি শজক্ত ববল্ । কর্য প্রভ যি বেন সূর্যয,ি চি,
ারা সবা কি বযববি রাভে ।
প্রশ্নকততা : কর্য শজক্ত চাল্ায়, ও কিাথা কথভি আভস দাদাশ্রী : ও প্রািতব ি শজক্ত, ভৃবাভনর শজক্ত নয় । ই বহু বে িথা, বুঝভ
পারা র্যায় ইমন িথা নয় । ই কর্য ইটম বম্ব বাবনভয়ভছ, ও অনু কথভি
বাবনভয়ভছ, ক া অনুভ ি শজক্ত আভছ প্রশ্নকততা : অভনি শজক্ত আভছ । দাদাশ্রী : ইমন শজক্ত ।
অভনি শজক্তশাল্ীরা ই ভৃবান কি েুঃে
বেভয়ভছ । ভৃবাভনর শজক্ত ইর কথভি ও কবশী । কফর ভৃবান বনভজর শজক্ত বেভয় পার হয় ।
জৃ ি াি কি
৩৩
প্রশ্নকততা : ভৃবাভনর শজক্তর উপর ই কিান শজক্ত দাদাশ্রী : িার
উপভর কিান শজক্ত কন । ভৃবাভনর শজক্ত অভনি
কবশী, সব কথভি কবশী । আর কর্য অনাো (পুে্পল্ আভছ, ার ও শজক্ত অভনি হয় । প্রশ্নকততা : ই শজক্ত ভৃবাভনর কথভিও উপভর দাদাশ্রী : না, ভৃবাভনর কিান উপরী (মাবল্ি কন । বি (অনাোর শজক্ত বহু
রােসী শজক্ত, কস শজক্তভ
পভর আভছন । ইেন ভৃবান ছাো কপভ
কস
ক া ভৃবান বনভজ বাঁধা
চায় , বি
কস ছাোভ
কফর ইর রাস্তা বি বভল্ভছ কর্য, কর্য মুক্ত হভয় কৃভছ,
পাভর না ।
ার সাহাভর্যয মুক্ত হভ
পারভব । প্রশ্নকততা : বি কর্য মুক্ত হভয়ভছ,
াভি কি মুক্ত িভরভছ
দাদাশ্রী : ও সময় িভরভছ ।
ার সময় হভয় কৃভছ কস জনয মুক্ত হভয়
কৃভছ । সব জীভবর সময় আসভব
েন মুক্ত হভয় র্যাভব । ই সংসার কজল্
(িারাৃার । ভৃবান সংসার রুপী িারাৃাভর আভছন , সময় পুভরা হভয় র্যায় ক া মুক্ত হভয় র্যাভবন । বি সময় পুভরা হওয়ার আভৃ,
াঁর মুক্তপুরুভষর (ভর্য
সাংসাবরি, ববনাশী বন্ধন কথভি মুক্ত হভয় কৃভছন েশনি হভয় র্যাভব আর কসোন কথভি মুজক্ত হভয় র্যাভব । ইভ মুক্তপুরুষ বনবমত্ত । ই বনবমত্ত িারা কস মুক্ত হভয় র্যায় ।
কতা জগবতর কততা , আবে পক কনই ? ই জৃভ র ি াি কিউ হয়
না । আর ি াি র ববনা েুবনয়া হয় বন ।
ই জৃ কি বাবনভয়ভছন প্রশ্নকততা : আবম জাবন না । কসটা জানার কচষ্টা িরবছ ।
৩৪
জৃ ি াি কি
দাদাশ্রী : হযাঁ, সবা জানার কচষ্টা িভর, বি
কিউ জাভন না । The
world is the puzzle itself. ভৃবান ই পাঁজল্ িভরন বন । ভৃবান ক া পরমানন্দী আর পরম কজযাব স্বরূপ । প্রশ্নকততা : ক া বনভজ পাঁজল্ িভরভছ দাদাশ্রী : না, বনভজ বি পাঁজল্ িরভব
ই জৃভ র কিান জক্রভয়টর
কন । ই জৃভ র ি াি কিউ কন । ভৃবান ও ি াি নয় আর আপবন ও ি াি নন আর ববনা ি াি ই জৃ সতটষ্ট ও হয় বন । আবম ববভরাধাভাসী িথা বভল্বছ বি
বি
ই কবাঝার ম িথা । ‘ি াি কন
অথাৎ ি কিান স্ব ন্ত্র ি াি কন ।
আর ‘ি াি আভছ কস ননবমবত্তি ি াি । স্বয়ং ি াি হ ক া কমাভে কর্য না, ছাো পাভব
না । ননবমবত্তি ি াি ,
কস জনয ছাো কপভয় র্যায় । স্ব ন্ত্র ি াি হ ক া কস জৃভ র মাবল্ি হভয় কর্য কর্য, ‘আবম ই জৃ
বাবনভয়বছ, ক া আবম মাবল্ি ।‘ বি
িাভরা পায়োনায়
র্যাওয়ার ও বনভজর শজক্ত কন , ক া মাবল্ি কিাথা কথভি হভয় কৃভছ ! কিান মাবল্ি কন । ননবমবত্তি ি াি িাভি বল্া হয় কর্য ই িাক্তাভরর ধাক্কা ক ামার কল্ভৃ র্যায় আর ক ামার ধাক্কা ই ভা ভয়র কল্ভৃ র্যায় আর ই ভা পভে র্যায় । ওর পা কভভঙ্গ র্যায়, ক া ই ভা ক ামাভি বল্ভব, ‘ ু বম আমার পা কভভঙ্গ বেভয়ছ ।‘ বি
ু বম জান , ক ামাভি ই িাক্তাভরর ধাক্কা কল্ভৃবছল্ । ইভ
ক ামার কিান ো বছল্ না, োবয়ত্ব কন । ইমন ই ননবমবত্তি ি াি । ি াি ক া আভছ বি
ননবমবত্তি ি াি । The world is the puzzle itself, God has
not puzzled this world at all . Only Scientific Circumstantial evidence আভছ । ু বম সমুভদ্রর
ীর কেভেছ
বাবের িম্পাউভন্ড (প্রাঙ্গন
সমুভদ্রর
ীভর ইিটু েূভর ক ামার বাবে , ু বম েুভটা কল্াহার িান্ডা করভেছ । বাভরা মাস পভর
ু বম আসভল্ , ক া কল্াহাভ বিছু হভয় র্যাভব সমুদ্র িভরভছ
কনান া হওয়া িভরভছ
ওভ রাে (মরভচ কি িরল্
কল্াহার ো আভছ
কনান া হাওয়া
বল্ভব কর্য আমার ো কন । আবম ক া ইমন বিছু িবর বন । সমুদ্রভি জজজ্ঞাসা িবর ক া, ও ক া স্বয়ং বনভজর কেভে রমণ িরভছ । কল্াহার ভুল্ বি কল্াহাভি অনয জায়ৃায় রােভব ক া বিছু হভব না । ক া বযাপার টা বি মাে সা বন্টবফি্
জৃ ি াি কি
৩৫
সারিাম্ভেনবশভয়ল্ ইবভভিি । ইোভন ভৃবান বিছু িভরন না , ভৃবান বি িভরন
ভৃবান ক া, ক ামাভি প্রিাশ কেয় । কস কচারভিও প্রিাশ কেয়
আর পুবল্সভিও প্রিাশ কেয় । ভৃবান বি বভল্ন, ু বম র্যা ির কস ক ামার বনভজর োবয়ভত্ব ির, আবম ক া প্রিাশ বে ।‘ প্রশ্নকততা : ই সা বন্টবফি সারিাম্ভেনবশভয়ল্ ইবভভিি, ও বিভাভব হভয়ভছ
ওভি কি ন য়ার িভরভছ
দাদাশ্রী : কিউ ন য়ার িরার কন । ও বনভজ বনভজ হভয় র্যায় । ও িম্পুযটাভরর ম চভল্ । পূব িজভন্মর িম ি, আসভছ ও িম্পুযটাভরর ম হয় ।
া বফি হভয়ভছ আর ইেন র্যা ফল্
শজক্ত কস ফল্ কেয় । র্যাভি ‘বযববি
র্যাভি শাস্ত্রিার ‘সমটষ্ট বভল্ভছন ।
Circumstantial evidence
ংভরজজভ
শজক্ত বল্া
াভি Scientific
( সা বন্টবফি সারিাম্ভেনবশভয়ল্ ইবভভিি
বভল্ । জয় সন্দিদানি ।
নয় কলম 1. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর অহং কি বিজঞ্চৎমােও েুঃে না বে , েুঃে না কেওয়া অথবা েুঃে কেওয়ার প্রব
অনুভমােন না িবর, ইমন পরম শজক্ত বেন ।
আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর অহং বিজঞ্চৎমােও েুঃে না পায় ইমন সযােবাে বাণী, সযােবাে বযবহার, আর সযােবাে মনন িরার পরম শজক্ত বেন 2. কহ
োো
ভৃবান ! আমাভি
বিজঞ্চৎমােও আঘা িরার প্রব
কিান ধভমরি মানয াভি
না িবর, আঘা
না িরা অথবা আঘা
অনুভমােন না িবর ইমন পরম শজক্ত বেন ।
আমাভি কিাভনা ধভমরি মানয ার প্রব
বিজঞ্চৎমােও আঘা
না কপৌৌঁছায় ইমন সযােবাে বাণী, সযােবাে বযবহার, আর সযােবাে মনন িরার পরম শজক্ত বেন । 3. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী উপভেশি, সাধুসাধ্বী বা আচার্যরি অবণবাে, ি অপরাধ, অববনয় না িরার পরম শজক্ত বেন । 4. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর প্রব বিজঞ্চৎমােও অভাব, ব রস্কার িেনও না িরার, না িরাভনার অথবা ি াি ভি অনুভমােন না িরার পরম শজক্ত বেন । 5. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর সাভথ িেভনা িভঠার ভাষা, বল্ার প্রব
ন্তীল্ী ভাষা না বল্ার, না বল্াভনার বা
অনুভমােন না িরার পরম শজক্ত বেন ।
কিউ িভঠার ভাষা ,
ন্তীল্ী ভাষা বল্ভল্ আমাভি মতেু ঋজু
ভাষা বল্ার শজক্ত বেন ।
6. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর
প্রব
স্ত্রী, পুরুষ অথবা নপুংসি, কর্য কিান বল্ঙ্গধারী কহাি না কিন, ার সম্বভন্ধ বিজঞ্চৎমােও ববষয়-ববিার সম্বন্ধী কোষ, ো, কচষ্টা বা ববচার সম্বন্ধী কোষ না িরার , না িরাভনার অথবা ি াি ভি অনুভমােন না রার পরম শজক্ত বেন । আমাভি বনরন্তর বনববিার ি থািার পরম শজক্ত বেন । 7. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান প্রিার রভসর প্রব
ল্ুি া
না হয় ইমন শজক্ত বেন । সমরসী আহার কনবার পরম শজক্ত বেন । 8. কহ োো ভৃবান ! আমাভি কিান কেহধারী জীবাোর, প্র যে অথবা পভরাে, জীবন্ত অথবা মত
িাভরার প্রব
বিজঞ্চৎমােও
অবণবাে, ি অপরাধ, অববনয় না িরার, না িরাভনার অথবা ি াি ভি অনুভমােন না িরার পরম শজক্ত বেন । 9. কহ োো ভৃবান !
আমাভি জৃৎ িল্যাণ িরার বনবমত্ত
হওয়ার পরম শজক্ত বেন, শজক্ত বেন, শজক্ত বেন ।
( ই সমস্ত ক ামাভি োো ভৃবাভনর িাভছ চা ভ হভব । ই শুধুমাে প্রব বেন র্যন্ত্রব
পোর জজবনস নয়, হৃেভয় রাোর জজবনস । ইটা
প্রব বেন উপভর্যাৃপূবি ি ভাবনা িরার জজবনস । ই টুিু পাভঠ সমস্ত শাভস্ত্রর সার ইভস র্যায় ।
* * *
শুদ্ধাত্মার প্রপত প্রার্না ত ( প্রব বেন ইিবার বল্ভব
কহ অন্ত্রর্যামী ি পরমাো ! আপবন প্রভ যি জীবমাভে ববরাজমান, কসভাভব আমার মভধযও ববরাজমান । আপনার স্বরূভপ আমার স্বরূপ । আমার স্বরূপ শুদ্ধাো । কহ শুদ্ধাো ভৃবান ! আবম আপনাভি অভভে ভাভব অ যন্ত ভজক্তপূবি ি নমস্কার িরবছ । অজ্ঞান াবভশ আবম কর্য কর্য সমভে প্রিাশ িরবছ ।
*** কোষ িভরবছ, কস সব কোষ আপনার
ার হৃেয়পূবি ি েুব পশ্চা াপ িরবছ । আর আপনার
িাভছ েমা প্রাথনা ি িরবছ । কহ প্রভু ! আমাভি েমা িরুন, েমা িরুন, েমা িরুন আর আবার কর্যন ইমন কোষ না িবর, ইমন আপবন আমাভি শজক্ত বেন, শজক্ত বেন, শজক্ত বেন । কহ শুদ্ধাো ভৃবান ! আপবন ইমন িতপা িরুন কর্যন আমার কভেভাব কছভে র্যায় আর অভভেভাব প্রাপ্ত হয় । আবম আপনাভ
অভভে স্বরূভপ
ন্ময়ািার থাবি । *** কর্য কর্য কোষ হভয়ভছ , কসসব মভন প্রিাশ িরভব ।
প্রপতক্রমণ পবপধ প্র যে োো ভৃবাভনর সােীভ , কেহধারী * ইর মন-বচন-িায়ার কর্যাৃ, ভাবিম-দ্রবযিম ি -ভনৌিম ি ি কথভি বভন্ন ইমন কহ শুদ্ধাো ভৃবান, আজভির বেন পর্যন্তি কর্য কর্য ** কোষ হভয়ভছ,
ার জনয েমা চা বছ, পশ্চা াপ িরবছ কর্য
আবার ইমন কোষ িেভনা িরভবা না, ইমন েতঢ় বনশ্চয় িরবছ । আমাভি েমা িরুন, েমা িরুন, েমা িরুন । আভল্াচনা-প্রব ক্রমণ-প্র যাোন িরবছ । কহ োো ভৃবান !
আমাভি ইমন কিান কোষ না িরার জনয শজক্ত বেন, শজক্ত
বেন, শজক্ত বেন । * র্যার প্রব কোষ হভয়ভছ কস বযজক্তর নাম । ** কর্য কোষ হভয়ভছ
া মভন িরভব ( ু বম শুদ্ধাো আর কর্য কোষ িভরভছ
প্রব ক্রমণ িরাভব, চন্দুল্াল্ কি বেভয় প্রব ক্রমণ িরাভব ।
াভি বেভয়
দাদা ভগবান ফাউবেশন দ্বারা প্রকাপশত বাংলা িুস্তকসমূি ১. ২. ৩. ৪. ৫. ৬. ৭. ৮. ৯.
আে-সাোৎিার ইি্ জাে ইভবরভহায়যার সংঘা পবরহার বচন্তা কক্রাধ আবম কি মত ু য জেমন্ত্র োন
১০. ১১. ১২. ১৩. ১৪. ১৫. ১৬. ১৭. ১৮.
ভাবনা শুধরায় জন্ম-জন্মান্তর কসবা-পভরাপিার ভুৃভছ কর্য ার ভুল্ মানব ধম ি র্যা হভয়ভছ া নযায় োো ভৃবান কি প্রব ক্রমণ জৃ ি াি কি িভমরি বসদ্ধান্ত
দাদা ভগবান ফাউবেশন দ্বারা প্রকাপশত ইংবরন্দজ িুস্তকসমূি 1. Self Realization ২. Tri Mantra 3. Noble Use of Money 4. Pratikraman ( Full Version ) 5. Truth and Untruth 6. Generation Gap 7. Science of Money 8. Non-Violence 9. Avoid Clashes 10. Warries 12. Who am I 14. Anger 15. Adjust Everywhere 16. Aptavani -1,2,4,5,6,8 and 9
17. Harmony in Marriage 18. The Practice of Huminity 19. Life Without Conflict 20. Death : Before, During and After 21. Spirituality in Speech 22. The Flowless Vision 23. Shri Simandhar Swami 24. The Science of Karma 25. Brahmacharya : Celibacy 26. Fault is of the Sufferer 28. Guru and Disciple 30. The essence of religion 31. Pratikraman
* োো ভৃবান ফাউভন্ডশন িারা গুজরাটট ভাষাভ ও অভনি পুস্তি প্রিাবশ হভয়ভছ । ই পুস্তি ওভয়বসা ট www.dadabhagwan.org- ক উপল্ি আভছ । * োো ভৃবান ফাউভন্ডশন িারা “োোবাণী ” পজেিা বহজন্দ,গুজরাটট ও ংভরজজ ভাষায় প্রব মাভস প্রিাবশ হয় । প্রাবপ্তিান : জে-মজন্দর সংিুল্, সীমদ্ধর বসটী, আহভমোবাে-িভল্াল্ হা ওভয়, কপাে : অোল্জ, জজল্া :ৃান্ধীনৃর, গুজরাট-৩৮২৪২১ কফান : (০৭৯ ৩৯৮৩০১০০, E-mail :`info@dadabhagwan.org
সম্পকত সূি দাদা ভগবান িপরবার অোল্জ
মুম্বা
: জেমজন্দর, সীমন্ধর সীটট, আহমোবাে-িভল্াল্ হা ওভয়, কপাে : অোল্জ, জজ.-ৃান্ধীনৃর, গুজরাট-৩৮২৪২১ কফান : (০৭৯ ৩৯৮৩০১০০, ৯৩২৮৬৬১১৬৬/৭৭ E-mail : info@dadabhagwan.org : জেমজন্দর, ঋবষবন, িাজুপাো, কবাবরভবল্ (E কফান :৯৩২৩৫২৮৯০১
বেল্লী : ৯৮১০০৯৮৫৬৪ কবঙ্গল্ুরু : ৯৫৯০৯৭৯০৯৯ কিাল্িা া : ৯৮৩০০৮০৮২০ হায়দ্রাবাে : ৯৮৮৫০৫৮৭৭১ কচন্না : ৭২০০৭৪০০০০ পুভন : ৭২১৮৪৭৩৪৬৮ জয়পুর : ৮৮৯০৩৫৭৯৯০ জল্ন্ধর : ৯৮১৪০৬৩০৪৩ কভাপাল্ : ৬৩৫৪৬০২৩৯৯ চন্ডীৃে : ৯৭৮০৭৩২২৩৭ ভন্দৌর : ৬৩৫৪৬০২৪০০ িানপুর : ৯৪৫২৫২৫৯৮১ রায়পুর : ৯৩২৯৬৪৪৪৩৩ সাঙ্গল্ী : ৯৪২৩৮৭০৭৯৮ পাটনা : ৭৩৫২৭২৩১৩২ ভুবভনশ্বর : ৮৭৬৩০৭৩১১১ অমরাব ী : ৯৪২২৯১৫০৬৪ বারাণসী : ৯৭৯৫২২৮৫৪১ ___________________________________________________________________________ U. S. A : DBVI Tel. +1 877-505-DADA (3232) Email : info@us.dadabhagwan.org U.K. : +44 330-111-DADA (3232) Kenya : +254 722 722 063 UAE : +971 557316937 Dubai :` +971 5013644530 Australia : +61 421127947 New Zealand : + 64 21 0376434 Singapore
: +65 81129229 Website : www.dadabhagwan.org