Maze
Summer List
Nature
Origami
Monster
神話、怪物與文學
夏日清單
植物獵人
摺紙藝術的摩登生命
台灣妖怪的魔幻世界
最早的迷宮出現在希臘神話中，由工匠代 達羅斯在克里特島上，精心設計一座關著 牛頭怪米諾陶洛斯的「牢獄」，用以征服 邪惡力量 ...
走在路上的你，注意力都放在哪裡呢？ 暫時抽離掌心的手機螢幕，拿起放大鏡 和紙筆，出發去路上觀察吧！
這個夏天，植物獵人團開放招募小獵人， 請搜集以下九種台灣常見原生植物，記下 他們的地點，並善用所有感官去認識植物
摺紙，這項擁有千年歷史的古老技藝， 幾乎是從紙張被發明的那刻起，即進入 人類文明
人們自古以來畏懼妖怪，但妖怪只會帶 來禍害嗎？事實上，經過學者研究，妖 怪是國族文化的另類展現
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The Affairs For Kids 編集者新聞兒童報
▸ Summer Edition A New Newspaper in Education
5535
Week 28 - 33
07 月 10 日（六）
Saturday 10 July 2021
08 月 09 日（一）
捉迷藏
Sunny
第二個路口右轉，然後一直向前走， 直到天亮。 ——《彼得潘》
——陳依文〈給我預備啟程的朋友們〉
©2021 The Affairs Medium Ltd. 編集者新聞社
108 年� 110 年美感與設計課程創新計畫
The Anne Times 安妮新聞
02
10 July 2021
The Anne Times 安妮新聞
10 July 2021
BOOK
MAZE
讀一讀
▸ Summer Edition Saturday 10 July 2021
03
文｜編輯部
插畫｜Jean
神話、怪物與文學
為終點， 包含你的畫， 共有四個各自獨立的迷宮。
文｜ WenLin 插畫｜ Jean
一般來說，買書的人並不是被它的文學價值所吸引；他們要的是，一開始就能吸引他們，然後很快地投入其中 不斷翻頁的故事……當讀者聽到某些他們自己生活和信念的回響時，他們會更願意多花心思在這故事裡。
日常生活裡的史詩維度 美感是什麼呢？美感要怎麼養成？這
→ 漢普頓宮 |
《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》
問題同樣困擾著大人們。因為美感的體 驗與養成，很難有一個非常明確的主題
來自荷蘭的威廉三世與瑪麗皇后於 1690 年代登基為英國國王後，聘用工
匠修築了三座迷宮於宮牆與河面之間，僅有漢普頓宮留存至今。
作者：J.K. 羅琳
與方向，每一個現存對美的感受，或許
是來自於我們過往所有的選擇與不選
這座現存最古老的樹籬迷宮，蜿蜒曲折的路長達 800 公尺。在作家傑羅
姆・傑羅姆的小說《三人同舟》中，三位不知人間疾苦的紳士沿著泰晤士河畔行
舟至漢普頓宮，自以為是的他們認為迷宮走來容易，稱之為迷宮簡直荒謬。然而，不
哈利波特在多方面來說都是個很不尋常的男孩。
擇的集合體。是一個人在現實世界中不 斷迷惘與反覆探索的過程，以及一些可 能的嘗試與實踐。是一道道微弱光亮所 探照出的路徑，是偏愛與不偏愛的種種
可能。是漢娜 • 鄂蘭的啟明。是辛波 光影。是李維史陀與貓的凝視。對每一
想法，更糟糕的是事，霍格華茲還要接待可怕
消息。哈利聽說就是布萊克引領佛地魔找上父
魂，令哈利毛骨悚然又無助。直到新來的路平
母的背叛者，也是他的教父， 而這次的越獄似
個人來說，美感或許就存在於能夠察
乎正為了他，他心裡悄悄滋生了為父母復仇的
覺出日常生活中「那微不足道平凡裡的 史詩維度」。就像夏天到了，就應該盡
管他們想掉頭回到入口多嘗試幾次，卻都會回到迷宮中心。
哈利即將在霍格華茲度過第三年，此時阿茲卡 班卻傳出危險又神祕的天狼星・布萊克越獄的
絲卡的不假外求。是林布蘭特夜巡裡的
情地去感受夏季的存在，透過摺一隻蝴 蝶、辨識一座山、採集一棵植物、與畫
的阿茲卡班獄卒催狂魔，他們會吸取獵物的靈 教授，訓練哈利使用「疾疾，護法現身」的防 禦咒語，以抵禦催狂魔……
《大亨小傳》
出那想像中的神獸、妖怪與迷宮。
最早的迷宮出現在希臘神話中，由工匠代達羅斯在克里
作者：史考特・費茲傑羅
特島上，精心設計一座關著牛頭怪米諾陶洛斯的「牢
在我青澀而容易受傷的那些歲月，父親就忠告過我，從那時起，我
指導單位 教育部
計畫單位 國立陽明交通大學
就一直在反覆思考他的忠告。 「每當你想批評別人，」他告訴我， 「你
總策劃 曾成德 計畫主持人
都要記住：世人沒有你所擁有的優勢。」
曾成德｜張基義｜劉惠媛｜林靜娟｜凌天｜殷寶寧 策劃執行 劉惠媛 國立陽明交通大學
約 1690 年，英國
獄」，用以征服邪惡力量；到了中世紀，迷宮成為宣揚 基督教教義的手段，進入迷宮意味直面自己心中的危
險，中心與出口代表神的救贖；直到 16 世紀，迷宮逐
漸走出教堂，變得世俗化與立體化。現今，迷宮成為作 家、藝術家與影視工作者再三玩味的視覺體驗
費茲傑羅以 1920 年代紐約市及長島正處於的「爵士樂年代」或「咆哮的二十年代」為背景，他
美感與設計課程創新計畫 美感客廳
生動地捕捉這段歷史時刻：戰後美國的經濟繁榮、爵士樂興起、私釀酒猖獗。而整個民族正如費
網站 www.aade.org.tw
茲傑羅後來所說的那樣：追求享樂、放蕩不羈。
電話 （02）2314-5277
地址 臺北市中正區北平西路 3 號 4 樓 4103 室 電子信箱 critade@arch.nctu.edu.tw
《人間失格》
→ 波赫士 |
作者：太宰治
總編輯 李取中 Fines Lee 執行編輯 葉文琳 Lynn Yeh
字體設計 張軒豪 Joe Chang
朋狗友揮金如土，夜夜笙歌。離家後無法自力
由於小時候被傭人欺侮而開始畏懼人類，但由
蟲。一切都在於生而為人的我們怎麼看，太宰
於身而為人，為了不至於太過奇怪而討好眾人，
美術設計 余玟璇 V V Yu
專案管理 黃伊蘭 Lan Huang
年少時扮滑稽相，不說一句真話；青年時和狐
發行策劃 洪子怡 Tzuyi Hung
園」，每到一個岔路就要做出選擇，而你的
作家 J・K・羅琳與波赫士等人的作品裡佔有
是他對時間的隱喻。英國外交官藍道・科特
一席之地。以波赫士（Jorge Luis Borges）
這是一本太宰治的自傳，他以第一人稱的口吻 講述了葉藏短暫又痛苦的二十餘年人生。葉藏
徐曉羚 Judy Hsu
迷宮不僅是存於遙遠的神話傳說或異國的園
林風情之中，它還在詩人荷馬、哲人傅柯、
回首前塵，盡是可恥的過往。 編輯策劃 編集者新聞社股份有限公司
2003 年，阿根廷、2011 年，義大利
的短篇小說《 歧路花園》來說，迷宮是指在 時間延展下，由於人生有無限可能而撲朔迷 離的未來⸺我們的世界就像一個「歧路花
更生，開始依附不同的女人，在別人家裡當米
選擇就代表失去了走上其他未來的可能，這 在 1950 年代結識了當時已失明的波赫士，並
在退休後投入迷宮設計。迷宮的外圍像是書 的輪廓，路徑呈現鏡像，沿路可以找到以點 字板記錄的訊息，藉此向波赫士致敬。
治般的活著，才是要勉強維持的事情，因為他 「生而為人，我很抱歉」。
發行出版
編集者新聞社股份有限公司 The Affairs Medium Ltd.
網站 www.theaffairs.com 電話（02）2351-3750
地址 台北市中正區八德路一段 28 號 3 樓 讀者服務信箱 info@theaffairs.com
Shall I compare thee to a summer’s day? 莎士比亞在十四行詩第 18 首中的首句，將自己的心上人比做夏日，夏日的晴朗倏忽即逝，美麗時過境遷，但詩中的、他的美則會永存。 同樣地，以下書中提及的夏日之美就算如火花般乍現，只要細細品味，這些文字便足以不朽，甚至賜予你生命。 《春宵苦短，少女前進吧！》 / 森見登美彥
《乒乓》/ 松本大洋
《以你的名字呼喚我》/ 安德列．艾席蒙
《哪啊哪啊 ~ 神去村》/ 三浦紫苑
《夏之門》/ 羅伯特．A．海萊因
《芒果街上的小屋》/ 桑德拉．希斯內羅絲
《強風吹拂》/ 三浦紫苑 《火花》 / 又吉直樹
《牛仔褲的夏天》 / 安妮．布魯克絲
封面插畫： Emilio Rolandi
生於 1987 年，居於西班牙巴塞隆納的阿根廷裔 插畫家。作品持續發表於《倫敦王家自然知識 促進學會》、《國家地理每日新聞》、《PLOS ONE》等期刊。他關注歷史和現今的事實，尋 求一個更好地理解世界運轉的方式，並找尋人 類現況為何如此的蛛絲馬跡。
《對岸的她》/ 角田光代
《撒哈拉的故事》/ 三毛
《夏日．煙火．我的屍體》/ 乙一 《金色夢鄉》/ 伊坂幸太郎
→ 鬼店 |
1980 年，美國
迷宮中的怪物，除了可以是希臘神話的牛頭怪米諾陶洛斯，也能
《歲月靜好：蔣勳 日常功課》/ 蔣勳
指稱為電影《鬼店》的傑克・尼克遜。在電影中，傑克先是俯瞰 做成桌上模型的樹籬迷宮，當時家人還在他的控制之下，幸好兒
子丹尼總是騎著三輪車在飯店的各個樓層來回穿梭，他探索了飯 店的每一個角落並找到藏身之處。丹尼就像神話中克里特島國王
字詞鍵接遊戲
米諾斯的女兒阿里阿德涅一樣，隨時警惕著危險，暗示著父親隨 後將成為殘暴的、拿著斧頭瘋狂追逐其後的牛頭人身怪物。
規則
01 你的目標是把黑色背景的「波」和「幻」中間所有有意義的詞彙連結起來。 02 只能上、下或左、右方向移動 03 所有的字只能走過一次 04 必須是有意義的詞彙
範例
月→亮→地→球 〇 正確 （月亮→地球） 月→亮→球→地 不正確（月亮→球地）
解答
繪製你的經典克里特島迷宮 數千年以來，迷宮的魅力從未消散，宗教、園林、藝
向內心的探索 ⸺ 你可能會偏離方向或原地打轉。
現了一種人類的命運，且無論是透過信仰、知識還
里特島迷宮」，即使它構造簡單，繪製或遊戲過程仍
因此從起點到中心或出口的這段過程或許意味著人
於悠哉。
術、哲學與文學都可以窺見迷宮的身影，迷宮顯然呈 是抗爭命運的毅力，我們最終目的是靈魂得以解放，
而這次可以嘗試畫出米諾斯文明裡經典的「克
畫迷宮步驟
讓我告訴你，人生中對我來說最重要的是：毅 力、奉獻精神和對實現目標、進步（improve） 以及變得更好（get better）的強烈渴望。我畢 生所擁有的一切都是因著這些獲得的。 我相信，無論你這一生可能成為什麼樣的 人，無論你處於最高昂或最謙卑的境界，你都 必須展現出強大的力量和決心，做每件事的時 候都懷抱著愛以及對自己的深信。保持好奇心， 敬重所有人，因為任何人都能教你一些你前所 未聞的知識。 你的感覺同樣重要：選擇你最喜歡的事， 並帶著熱情去做。你能成為任何你想像得到的 人，所以想像一些美妙的東西！而有一天，你 會成功，並實現自己的目標。
《仲夏夜之夢》/ 威廉．莎士比亞
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須牢記《三人同舟》提點的訣竅：急不得，也不能過
108 年� 110 年美感與設計課程創新計畫
The Anne Times 安妮新聞
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The Anne Times 安妮新聞
10 July 2021
Summer List ✔ ✔ ✔ 夏日清單
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Summer List 文｜ Judy Hsu 插畫｜小橄欖插畫
嗨，我是小兔。去年夏天我生了一場大病，醫生開的處方籤是山、海、食、畫、行，我以為他在開玩笑，但照著做之後， 我度過了有史以來最快樂的夏天。詳細的處方籤如下，如果你跟我一樣每年夏天都閒得發慌，那就照著做吧！
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聽一聽
畫一畫
夏季水果解剖學
路上觀察學
如你所見，我耳朵很長，對聲音特別敏感，路上的喇叭聲、時鐘指針的滴 答聲都會讓我精神緊繃，所以我去年夏天上山下海，把山海間的聲音錄下 來，做了一個屬於自己的「療癒 mixtape」，聽人類說這樣可以調節腦波 頻率，你也可以試試看。
自從攝影出現，照片成為主要記錄的工具，但沒有了照片，我們 還能記住多少？你下巴有顆痣、媽媽左耳比較長、雜貨店的狗只 有三隻腳 ...... 還是，要不要畫畫看啊？
放下那顆檸檬！等等，還是萊姆？ 右邊那是桃子？還是 ... 杏子？
走在路上的你，注意力都放在哪裡呢？暫時抽離掌心的 手機螢幕，拿起放大鏡和紙筆，出發去路上觀察吧！
◌
◌
山
◌
自畫像
萊姆、四季檸檬、黃金檸檬
從 15 世紀以來，自畫像一直是許多畫家
種心理狀態下直面自我時，究竟會如何審 視自己，從這個夏天開始，每一季各畫一
一片樟樹林，聞著樟樹的清，
張關於喜、怒、哀、樂的自畫像，觀察自
聽著蟬鳴的噪，耳膜感覺快燒
己的變化吧！
起來，難怪范成大寫「蜩螗千 萬沸斜陽」。
◌
海
小毯毯
有什麼東西，是你擁有十年以上的呢？不
的擁抱。漲潮後，海水漸漸退 去，耳邊的洶湧突然收音，思緒
呈淺黃色。萊姆又稱「無子檸檬」，果皮
度及子的有無。檸檬在台灣又稱「四季檸
黃金檸檬則是檸檬和柑橙類的雜交種，果
檬」，果皮較厚且有子，呈橢圓形，果肉
再請它下個十年，繼續和你相伴！
◌
檸檬和萊姆的主要差異並非顏色，兩者皆 有黃有綠，想區別的話，要看的是果皮厚
管它是抱枕、娃娃或是小毯毯，請仔細的
緊張的時候請聽聽海，感受潮水
較薄且無子，果形較圓，果肉為淺黃綠色。 皮光滑，皮不易剝離，散發淡淡橙香味。
◌
家門地圖
杏、桃、李
◌ 散 步紀錄︰ 動物篇
關係，拿起紙筆走
醬汁
白芝麻醬 30g 甜酒豆腐乳 20g 米味噌 15g
無糖豆漿 300g
每天回家的路上，會經過四
地圖上。一座山供
散步地圖，把他們加上去，
隻狗、一隻貓。我畫了一張 下面註明每隻動物的特性：
心靜、一條河安神 寧、 一 座 橋 通 聲
氣、一個郵筒傳書
同樣是產於夏日的蜜果，桃子、杏子及李
皮呈橙黃色，表面有點絨毛，甜度卻低於
避難所，遇到天災
皮呈粉、白相間，果實飽滿，果皮上布滿
毛，果肉則是血紅色，嘗起來微酸帶甜。
子各有各的紅粉、各有各的酸甜。桃子果
信，還有一個緊急
帶動思緒重新開始轉動。
白芝麻 少許
出家門，我們一起 找，找到了就畫在
齒輪上除鏽的油，能滋養精神，
漂流物獵人
頁，撿起來丟到附近的垃圾桶。
呢？不知道啊？沒
妨聽水流。河水流動的聲音像
辣油 少許
◌
個酒瓶，我把他們記在漂流物清單的第 47
後面有山坡，你家
對一切都興味索然的時候，不
日式細拉麵 260g｜130g ／份
或是拿來寫漂流物清單、畫路上的動物。
體。上禮拜去的時候，發現一個塑膠袋跟四
我家門前有小河，
食材（2 人份）
用來量狗狗的尾巴（小心不要被咬）；帶
絨毛，味道清爽香甜。大小類似的杏子果
記得快過去！
夏日炎炎，食指不動，我去年夏天生病的時候食不下 嚥，後來吃到這碗辣味豆漿涼麵，才找回失蹤的食慾。
辣味肉末
豬絞肉 200g
洋蔥 100g ｜切小丁 青蔥 15g ｜切蔥花 辣豆瓣醬 20g 二砂糖 5g
紹興酒 10g 醬油 10g
剝皮辣椒 50g ｜切碎 芥花油 1 大匙
紙，如果看到牆壁雕塑可以拓印下來收藏，
常見的有保麗龍、寶特瓶蓋、錫罐或老鼠屍
往深海裏下潛。
文｜ Ayobento
望遠鏡，用來看飛機；帶拓印用的鉛筆跟
我家門前的小河裡有各式各樣的漂流物，最
像被抽到真空世界，跟著浪一起
河
相機、地圖、放大鏡是我在散步的時候一 定會帶的小道具，除此之外還會帶捲尺，
觀察它，帶著感謝的心情為它作一幅畫，
作一道菜！｜辣味肉末豆漿涼麵｜
（放大鏡、望遠鏡、相機、地圖、捲尺、拓印用的鉛筆跟紙）
自畫像不僅具藝術價值，也展示了人在各
蟬鳴當重金屬聽，最好是找到
◌
散步用小道具
創作的題材之一，「觀看自己」的特性使
想放空的時候，可以試試看把
◌
◌
作法
桃。略微嬌小的李子果皮呈紅色且光滑無
米漿只要看到我就會搖尾
巴，用短短的腿賣力向我跑
來，阿勇仔很怕人，每次都 會盯著我發抖，不知道名字 誰取的。
01 中火加熱一支炒鍋並放入芥花油，油熱後放入蔥花、洋蔥丁炒香。 02 洋蔥丁炒至微微上色後，放入豬絞肉煎至兩面上色。 03 將豬絞肉與辛香料炒勻後，放入砂糖拌炒均勻。
04 接著放入辣豆瓣醬與其他材料拌均勻並炒出香氣。 05 依序放入紹興酒與醬油，並拌炒出香氣。
06 接著放入剝皮辣椒碎拌炒均勻，即可關火取出備用。
07 準備一個調理機，放入芝麻醬、豆腐乳與味噌，並放入 50g 的無糖豆漿打均勻。 08 將混合調味料的豆漿倒入碗中，加入剩餘的無糖豆漿混合均勻即可。
09 準備一鍋滾水，放入細拉麵煮 1 分鐘，撈起後放入生飲水洗去表面澱粉黏液。 10 將拉麵放入冰水中冰鎮約 2 分鐘後，撈起瀝乾備用。
11 拉麵放入碗中，放上辣肉末並倒入醬汁，最後撒上蔥花、芝麻，滴上少許辣油即可。 108 年� 110 年美感與設計課程創新計畫
The Anne Times 安妮新聞
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10 July 2021
The Anne Times 安妮新聞
10 July 2021
NATURE
心向群山
植物獵人
MOUNTAINS OF THE MIND 文｜陳德政
10 May 2021
文 ｜ Judy Hsu
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插畫｜ Pixie Peng
（ 本文感謝台灣原生植物保育協會、行政院農委會農業知識入口網協助 ）
PLANT HUNTER
插畫｜ Jean
WE WANT YOU! 這個夏天，植物獵人團開放招募小獵人，請你出門完成以下九種台灣常見原生植物的搜集，記下他們的地 點，並善用所有的感官去認識植物，仔細觀察月桃的花型、聞一聞樟樹的香氣，對了，還要記得小心雞屎藤的臭味攻擊！
台灣小小一座島，擁有兩百多座超過 3,000 公尺的山峰，可能很多人不知道，我們置身在一個高山的
國度裡。長期以來，山似乎跟我們的日常生活距離得很遠，它們位處在潮濕幽深的海島中部，崇高、
深邃而危險，似乎守護著一些祕密，但其實山離我們很近，島嶼上的每一個人都應該多些機會去認識 它們，去爬一座山。當年山界耆老踏查、勘測後，選定了一百座海拔超過 3,000 公尺的壯麗名山，稱 之為「百岳」。以下十座山，同學能猜出它們的身分嗎？
A
C.
G.
站在這座大山的山頭，天氣晴朗的時候，
別名「白狗大山」，山頂有一顆日本人埋
有一種站在台灣屋頂的感覺。它是奇萊東
脈，因大甲溪水切割，成為與雪山遙遙相
太平洋、花東縱谷、玉山山脈一覽無遺， 稜縱走的必經之地，與磐石山、帕托魯山 連接成一條考驗登山者耐力的路線。
下的一等三角點，原屬雪山西南延伸支 望的獨立山塊。中橫沿線有四座崢嶸大 山，稱為「中橫四辣」，它的「辣度」（即 難度）是四辣之首。
雀榕
01.
科別
桑科
02. 發現地點：＿＿＿＿＿
學名 Ficus superba var. japonica
E
G I
H.
中央山脈南段的最高峰，是屏東縣內唯一
這座山又名紅葉山，山體廣大高聳，山峰
台灣屏障」的稱號。它是排灣族的聖山，
都讓人望之生畏。探訪嘉明湖的山友，會
超過三千公尺的大山，雄霸一方，有「南
F
J
自古以來，這座山常在排灣的傳統詩歌中 出現，是信仰、智慧與文化的象徵。
H
葉緣有鋸齒。雌雄異株，複總狀花序，淡黃綠色小花。果實為成串
具三出脈，有凸腺，表面深綠色，背面粉白色。花呈複總狀花序。 核果球形，成熟時紫黑色，搓揉亦有濃郁氣味。
✿複總狀花序︰一花軸具有數個分枝，每一分枝之花序為總狀花序。
陽，給人繼續前進的溫暖。
薜荔 桑科
05. 發現地點：＿＿＿＿＿
雞屎藤
科別
茜草科
06. 發現地點：＿＿＿＿＿
學名 Paederia foetida
Ficus pumila
小葉桑 桑科
科別
發現地點：＿＿＿＿＿
學名 Morus australis
I .
攀緣性木質藤本，適合作景觀美化用。單葉互生，卵形。雌雄異株，
多年蔓生木質藤本，因搓揉葉片後有臭味而得名，是製作草仔粿的
落葉性大灌木或小喬木。樹皮淡褐色，常有黃褐色的皮孔，折斷會
山勢平緩宜人，是入門登山者鍾愛的山
水鹿是台灣特有的亞種，城市人居住在都
時呈暗紫色，可搓出果膠但產量及效率遜於愛玉子。
形。花呈聚繖花序，花冠呈高杯狀，外面白色，內部紅紫色。
株，雄花呈柔荑花序，雌花呈穗狀花序，果實為多花果組成的漿果，
麗，山頂視野一望無際，天氣好時可以遠
山前，會經過一座高山湖泊「屯鹿池」，
眺中央山脈與雪山山脈。山腰有一座小溪 營地，是高山露營的好選擇。
會，沒有看見野生動物的機會。攀登這座
F.
J .
台灣造型最奇特的山峰，形狀如一個圓
有「寶島第一尖」的懾人稱號，南壁是險
日治時期日本人稱它「新高山」，因為它
中央山脈的最高峰，在布農語稱作「馬霍
桶山」，有「世紀奇峰」的美稱。新臺幣
似刀刃的尖峰，如從中央山脈拔出的金字
度，蘊含亞熱帶、暖溫帶、冷溫帶及高山
這座山冬季時分，積雪的山頂有如一位白
寒原帶等不同氣候型態，衍生出多樣化的 動物群種及植物林相，台灣沒有任何一座 山比它更高！
拉斯山，意指「白髮蒼蒼的老人」，形容
髮老人。這座雄渾大山是台灣五嶽之一， 氣象萬千，高高立在中央山脈的稜脊上。
原料之一。單葉對生，葉形多變，呈卵狀長橢圓形，葉基圓形或心
✿ 聚繖花序︰花軸頂端的花先開，兩側分枝的花後開。
果喜歡野生動物，這座山將成為你的樂園。
B.
比日本的富士山更高。這座山齊天的高
花序為隱頭花序，隱花果上半部有白色斑點，前端有小凸起，成熟
是水鹿的棲息地，這座山是水鹿的家，如
A.
07.
姑婆芋
科別
天南星科
08. 發現地點：＿＿＿＿＿
學名 Alocasia odora
月桃
科別
薑科
有白色乳汁。葉互生，具鋸齒，是養蠶戶重要的食草來源。雌雄異 熟時呈紫黑色，可食具甜味。
✿ 柔荑花序︰花軸柔軟下垂，小花從花軸由上向下持續生長。只開單性花。 ✿ 穗狀花序︰小花朵從花軸由下向上持續生長，無花柄。
09. 發現地點：＿＿＿＿＿
學名 Alpinia zerumbet
黃花酢漿草
科別 學名
酢漿草科
發現地點：＿＿＿＿＿
Oxalis corniculata
多年生直立大型草本，全株具毒性，葉片整體呈盾狀，基部呈心形，
多年生草本，葉廣披針形，可作為客家粽的粽葉，葉鞘層層包覆為
多年生匍匐性草本，具走莖。小葉倒心狀，偶有暗紫色。花呈繖形
佛焰花序，包覆在淡綠色佛焰苞內。漿果成熟時由綠色轉深紅色。
紅點及條斑，似虎斑，又名「虎子花」。果實球形具縱稜， 熟時由
因果皮乾燥而自動裂開彈出。在夜晚會「睡眠」，白天時葉片平展，
光滑無毛，不會聚積水珠，具長柄，可作為包裝海鮮的材料。花呈 A. 大霸尖山 B. 中央尖山 C. 太魯閣大山 D. 北大武山 E. 北合歡山 F. 玉山 G. 白姑大山 H. 向陽山 I. 安東軍山 J. 秀姑巒山
至今尊為聖山。
的漿果，成熟時呈褐色。
皮光滑，成株以後樹皮有縱粗裂紋。葉互生，呈闊卵形或橢圓形，
E. 峰，登頂途中高山草原綿延不絕，景色壯
就是這座像一顆隕石掉落在地表的山頭。
狀突起。葉互生，為三出複葉，成卵形、呈橢圓形至長橢圓形，小
先繞過它的腳前，日正當中，山勢向著太
學名
塔。泰雅族認定它是靈山，神聖不可侵犯，
Cinnamomum camphora
隱頭花序，枝幹上具多數球形隱花果，呈粉紅色且散生白色斑點。
科別
五百元鈔票背面那群可愛的梅花鹿身後，
樟科
常綠大喬木。全樹搓揉具精油味，曾做為樟腦的原料，幼株時期樹
04.
惡的崩崖，北壁是寸草不生的峭壁，銳利
學名
北側有直落一千公尺的懸崖，遠遠看過去
D
柱，四面是直立的懸崖，當地人稱之為「酒
科別
發現地點：＿＿＿＿＿
常綠半落葉大喬木。全台數量僅此於榕樹，樹幹粗糙不平，常有瘤
✿ 隱頭花序︰雄蕊雌蕊聚生在肉質而中空的總花托內，外觀如同果實。
D.
葉下株科
發現地點：＿＿＿＿＿
落葉大喬木，因麻雀喜愛啄食而得名，全株平滑，具氣生根。葉互 雀榕是纏繞性植物，被它纏繞的植物往往因窒息而死亡。
C
科別
樟樹
03.
學名 Bischofia javanica
生，呈橢圓或長橢圓形，嫩葉光滑呈紅色。雄花與雌花混生於同一
B
茄苳
✿ 佛焰花序︰無花柄之雄蕊及雌蕊著生在肉質花軸上，外圍有一大型佛焰苞。
假莖。花序下垂呈複總狀花序，花冠中的瓣化雄蕊帶黃色，並具有 綠轉紅。
花序，黃色，花瓣五片，全年均可見花。果實密佈細毛，成熟時會 入夜後陽光消失，葉片逐漸下垂。
✿ 繖形花序︰小花有花柄，花柄等長，著生花軸頂端，由外向內成熟開花。
The Anne Times 安妮新聞
08
10 July 2021
ORIGAMI
The Anne Times 安妮新聞
10 July 2021
摺紙圖解
摺紙藝術的摩登生命，一門跟紙張一樣古老的技藝
ORIGAMI 文 ｜ Judy Hsu
摺紙材料容易取得，過程又具療癒效果，能減輕焦慮情緒、幫助放鬆。這個夏天不妨放下手機，拿起色紙或廢紙，依照下面的教 學步驟摺出自己的平靜，如果想要作品比別人都特別，還可以自行塗鴉上色！
Butteryfly
蝴蝶
01
沿著對角線將色 紙對摺兩次成三 角形。
將 紙 張 打 開， 沿 著 中線對摺兩次成正 方形。
將紙張打開後，將 右上角沿著對角線 往左下對摺。
注意橘色的點，往 右將兩點疊合。
適當的加重摺痕。
將左右角沿著各自 的中線，對其頂點 往上摺。
將色紙垂直翻面。
將下方三角形往 上翻，先不摺實。
將色紙水平翻面。
將色紙沿著中 線往右摺。
上翻的三角形頂點會 超 出 上 緣 些 許， 將 超 出部分往後摺。
矢口太郎以濕法摺紙製成的動物。
奴
02
The New York Times 紙製成的門格海綿（Menger sponge）， 體，而這件作品是用名片做成的。當時，
藝，幾乎是從紙張被發明的那刻起，
這也導向另一個重點：媒介是摺紙
的一大部分。「我覺得作品是紙張與我 的協作。」日本摺紙大師羽鳥公士郎在
文 Kathleen Massara
將色紙沿著中線 對摺再對摺。
信訪中寫道。
而如果你沒有使用正確的材料，圖
示與計算就幫不上太多忙。「這是很多
©Ryan Jenq/The New York Times
珠兒．川崎製作的模組摺紙。
©Ryan Jenq/The New York Times
大眾摺紙藝術的非營利組織。該組織起
©Ryan Jenq/The New York Times
安德烈海斯克爾盲文和有聲書圖書館的視障學員們製作的兩個鳥 形和綠色盒子。
用千代紙（一種光滑如布料的紙）創造
不同設計。「你可以在 YouTube 教學裡
看見他們的沮喪。他們用了不對的紙。」 但即便使用有質感的紙張，要理解
如何做出正確成果也仍舊棘手。「有一
Oppenheimer）開始與世界各地的摺紙家
川崎說。「我看不懂那份圖解。你只能
一位創始人莉莉安．歐本海默（Lillian
的付費會員數已有約 1,700 人，同時持續
年齡限制，我喜歡這一點。雖然我懷疑
不同形狀。數十年過後，美國摺紙協會
家從 5 歲到 100 歲都有，做這件事沒有
有些人可能是被關節炎逼來的，」莫瑟
關注美國近 90 個摺紙團體。
摺紙是一種可追溯至數千年前的
利笑著說道。
藝 術。「 摺 紙 藝 術 幾 乎 和 紙 張 一 樣 古
她從五〇、六〇年代開始摺紙，當
老，」澤茨尼解釋道⸺摺紙的英語單
時她還是個孩子，但要找到摺紙用紙張
疊紙張」。而輕薄片狀的紙張則被認為
橫條紋紙張，或全白的打字用紙摺紙，」
詞 Origami 借自日語「折り紙」，即「折
她說。「每當我拿到一張紙，我都會把
果想摺出鶴形和蛙形，它主要是以兩個
它摺皺，看看效果如何。」
紐約市的藝術治療師小林利子還是
基本技巧構成：山摺法（mountain fold）
個孩子時就開始摺紙，當時東京剛經歷
和谷摺法（valley fold），這是能讓邊線
交合的不同方式。接著，你就能發揮創
©Ryan Jenq/The New York Times ©Ryan Jenq/The New York Times
艾瑞克．迪曼的曲形摺紙雕塑《艾迪》（Eddy）。
精 準 是 關 鍵， 不 論 是 要 摺 一 個 普
Origami Studio）創辦人矢口太郎表示。
『純粹是太多音符了。』」
製作，其中有部分是因為摺紙圖示尚未
已，就是對極複雜的一端抱有熱情。」
的事。有時這會在摺紙聚會中上演，例如
未演示完成作品的必要步驟。日本的吉
藝術社指導老師傑森．古（Jason Ku）與
的年度聚會。來自全國各地的摺紙家會來
通的鶴形，或是用互相咬合的部分做出
進階的 3D 計畫，摺紙家會用一些像是
「多數人要不是對極簡單那一端狂熱不
摺紙中用到的計算方式也可以用在這
裡。」將安全氣囊摺進車子，或打造臨 時遊民庇護所也是同樣的道理。
©Ryan Jenq/The New York Times
史塔希．玉城（Stacie Tamaki）的作品《微摺紙》（Tinygami）。
複雜的，但我想簡化其間過程，」古說
濕，這能夠弱化紙張纖維，讓它更容易
西包得小小的，」澤茨尼說道。「你在
Fish
相當困難（且昂貴）。「我用寫作業的
大約是在西元前 105 年於中國發明。如
想用火箭寄送一些東西，就得把那個東
03
魚
摺紙家的種類也相當多元。「摺紙藝術
摺疊式望遠鏡和花型遮光罩。「如果你
奴完成！
就如同他們進用藝術的方式一般，
對方，解釋要如何用一張方形紙張摺出
遠處行星發散的光芒，以摺紙技法做出
將左方、右方及下方的菱 形往外側打開摺平。
不斷嘗試。」
的日本摺紙家吉澤章。他們會寄圖示給
幾年前，NASA 工程師曾為了阻擋
將色紙翻面。
次，我花了十個小時才做出一個心形，」
聯繫，其中包括常被譽為現代摺紙之父
Origamizer 的軟體來產出皺摺樣式。
將四個頂點往 色紙正面的中 心點對摺。
兒．川崎（Jewel Kawataki）說道，川崎會
源最早可追溯至五〇年代，當時其中
塑 形， 紙 張 乾 掉 後 就 會 變 硬。 針 對 更
將四個頂點往色 紙背面的中心點 對摺。
最漂亮的紙，」駐紐約的珠寶設計師珠
美國摺紙協會（OrigamiUSA）會長暨執
的雕塑技法，指的是把紙張的一部分弄
將 紙 張 打 開， 四 個頂點往中心點 對摺成菱形。
初學者會犯的錯誤：他們會上網，去找
「我會說，最重要的規則是不能裁剪，」
的方式。也有如濕法摺紙（wet-folding）
虛無僧是日本禪宗普化宗的僧人，留髮不剃度，吹奏尺八四處行走化
她說。
了摺紙愛好者間共通的語言
瓣摺（petal fold）只是一些創造不同形狀
只如此，若最後將其對折站立，就可稱為頭戴笠帽的虛無僧（Komuso），
Yakko
感興趣，因為我一開始就用了長方形，」
不只留存於你我生活之中，更成為
段摺（crimp）、打摺（pleat）和花
界裡，奴是最古老的樣式之一，最早見於1734年出版的《欄間図式》。不
起不小波瀾。「有人對我的作品完全不
一種具有撫慰效果的藝術形式，它
意了。
奴（Yakko）原指日本江戶時代供武士使役的人，現多指丑角。在摺紙世
她沒用正方形紙張的作法在摺紙社群引
即進入人類文明。千年之後，作為
美國摺紙協會是一個致力於教導
蝴蝶完成！
緣 ⸺ 沒錯，就是動漫《死神》狛村左陣的角色原型。
那是一系列立方體共組而成的巨大立方
摺紙，這項擁有千年歷史的古老技
說道。
將色紙稍微打 開。
©Ryan Jenq/The New York Times
source
行 長 溫 蒂． 澤 茨 尼（Wendy Zeichner）
09
複雜的模組構造。熱情也是關鍵之一。 麻省理工學院（MIT）講師暨校內摺紙
該校最年輕聘任教授艾瑞克．迪曼（Erik
Demaine）說道。迪曼致力於教授幾何摺 紙課程；2001 年，他 20 歲，博士論文的 主題是不同維度的摺紙藝術。
摺紙的目標是要以最有效且優雅的
方法達到特定效果。「我希望成果會是
道。「這讓我想起《阿瑪迪斯 》一句台詞： 就像數學一樣，展示成果是很重要
美國麻省理工學院摺紙協會（OrigaMIT） 到該校校園，在其中待上一整天學習新 的摺紙技巧。成果也可能展示在網路上， 像是簡單的 YouTube 影片，諸如「如何製
1950 年代以前，某些摺紙物件較難
標準化。有些教學書只展示了結果，並
澤章和美國的山謬爾．蘭德列特（Samuel Randlett）協助發展了一套國際步驟圖解
慣例，現被稱為吉澤章 - 蘭德列特系統 （Yoshizawa-Randlett system）。
治療協會（Origami Therapy Association）。 她一直忙著在紐約透過該組織向不同社
群介紹摺紙藝術。她在曼哈頓的安德烈
海斯克爾盲文和有聲書圖書館（Andrew Heiskell Braille and Talking Book Library）固
將左側分別往 上、下翻。
將右下角沿虛線 往左摺。
將圖中所示之三角形 沿虛線往下摺。
將右上部沿虛線 往下摺。
定開課，教授視障學員們摺紙技法。
對許多人而言，他們樂於摺紙是因
為它可以讓人平靜下來。「它大大減輕 了我的焦慮，」川崎說道。
無論技巧，摺紙社群（不論線下或
摺紙，」莫瑟利說。「他們或許無法彼
道。莫瑟利以大規模計畫聞名，例如摺
將下半部打開後，按照 摺痕向兩側壓摺成船形， 上方同理。
她於 2002 年創立了在曼哈頓的摺紙
師珍寧尼．莫瑟利（Jeannine Mosely）說
一，」紐約市的太郎摺紙工作室（Taro’s
將上下兩邊對齊 中線往內摺。
我來說是個能輕易取得的玩具。」
線上）讓人對這種藝術形式興奮不已。
常困惑，」麻薩諸塞州劍橋的軟體工程
將 紙 張 打 開 後， 將左右兩邊對齊 中線往內摺。
爭才剛結束，那裡什麼都沒有。紙張對
「在被編制完成之前，它會讓人非
作紙鶴」，該影片觀看次數已超過四百 萬。「展示你的技巧是摺紙最大特點之
二戰，而她相信藝術的治癒能力。「戰
將色紙沿著中線 對摺再對摺。
「摺紙人會從世界各地前來相聚，一塊 此交談，但他們可以摺紙。」
將圖中所示之 三角形沿虛線 往上摺。
將圖中所示部分 沿虛線往內摺。
將色紙翻面。
熱帶魚完成！
插畫｜ manual_for_all
The Anne Times 安妮新聞
10
10 July 2021
The Anne Times 安妮新聞
10 July 2021
MONSTER
MONSTER
台灣妖怪的魔幻世界
C.
認識台灣的新觀點 文 何敬堯／著有《妖怪臺灣》三部曲 圖 曾湘玲 Hltoo
注 意。 相 較 於「 這 條 河 很 恐
了理解它，便以妖怪、魔神等
的勸導更能增添人們渡河時的
等名詞來命名。被賦予名字的
山精水怪，無所不在，妖鬼精
「未知」，如同被封印起來，
靈， 蟄 伏 島 界。 人 們 自 古 以
斃，但以前人們尚未擁有現代
一種手段。某條河經常讓人溺
藏。若只是將妖怪視為虛假不
地理學知識，無法理解河底洞
實，也許小看了妖怪本身凝聚
穴會造成詭異渦流，所以古人
的文化魔力。
為了讓大眾謹慎看待這條危險
妖怪誕生，大多來自人們
之河，便以水鬼名義提醒眾人
姑婆」的故事。傳說中，深山裡的老虎精 怪會扮成老婆婆，欺騙留守家中的孩童打
化的世代累積。因此，妖怪研 絡的重要觀點。除此之外，妖 怪一直以來也與藝術文化緊密 連結，就如同舉世聞名的日本 浮世繪的妖怪畫。若我們能將 台灣妖怪與藝術創作結合，勢
開家門。昔日長輩講述虎妖怪的故事，是 為了提醒小孩子要防範陌生人，千萬不能
水鬼
究也是理解在地民俗與歷史脈
記 憶， 是 屬 於 我 們 的 珍 貴 寶
現，台灣妖怪故事蘊藏著鄉土
台灣知名的妖怪警報器，莫過於「虎
妖怪的形成，很多時候來
例如，水鬼的民俗說法，
可 能 是 人 們 對 抗「 未 知 」 的
的存在，會讓人對於危險溪河提高警覺。
警覺心。
自於民間集體意識，是常民文
究，妖怪是國族文化的另類展
警報器，提醒人們注意安全。就如同水鬼
出現之際船遇之必有災
禍害嗎？事實上，經過學者研
感到害怕，但有時候「恐懼」也可以變成
怖」的說法，「這條河有水鬼」
人們得以知曉該如何面對、解 決「未知」提出的難題。
雖然妖怪總是因為具有恐怖臉龐，而讓人
誘人入水俗謂捉交替也
來畏懼妖怪，但妖怪只會帶來
妖怪化身警報器
的想像與創造。古老時代，當 人們目睹恐怖的「未知」，為
11
隨便開門讓歹徒進屋。故事中，聰明的女 主角看破了虎精真面目，靈敏逃出魔爪， 甚至使計殺害虎精，這些情節也提醒了小
孩子，遇到危急狀況切莫驚慌，應該冷靜 思索如何趨吉避凶。
另一種常見的妖怪警報器，則是山中
必能開創出獨一無二的台灣奇
的「魔神仔」。據說這種精怪生活於深山
幻藝術風貌。
林間，如果登山客遇到它，可能會被「牽
走」，在山中迷路失蹤。有時候，這種精
怪還會拿牛糞、蚯蚓給迷路者食用，迷路 者卻會以為吃到美味大餐。魔神仔雖然可
魔神仔
虎姑婆
深山魔精 奇形怪狀
山虎老而牝者 或為人以害人
牽人迷途 誘人食穢
怕，但人們之所以傳述它的故事，其實是
A.
說起台灣妖怪，最普遍的類型應該是動物
們尋獲果子狸屍骨，將骨頭作法深埋，才
尊重動物，隨意殺害生靈，很有可能讓動
除了果子狸妖精之外，台灣最常見
精怪。台灣漢人傳統信仰中，認為如果不
動物精怪變變變！
比如說，宜蘭頭城的將軍廟，主神
腳鄉糖廠，興建於日治時期，當時工廠的
殺，屍骨吸收天地靈氣之後，幻變為妖來
請來朴子配天宮媽祖前來坐鎮。果然，藉
化解女魔的詛咒。
曾是一隻山貓妖怪。據說有人飼養的貓被
物亡靈變成精怪。
的動物精怪是「貓鬼」與「黑狗精」。人們
報復村莊，害人患病而發出貓聲，甚至做
子狸被果農殘忍殺害，結果幻變為豔麗非
精華照射、雨水潤澤，就會變幻成妖精。
例如，傳說在宜蘭山村，有一隻果
凡的「狸女」，專門誘惑村中男子，向人 類報復被殺之仇。幸好經過媽祖指點，人
認為，動物屍骨如果暴露荒野，受到日月
因此台灣傳統社會中，貓狗屍身化為妖怪 的故事，十分常見。
出貓的動作，導致人心惶惶。後來，人們 虔誠祭祀貓靈，祂才變成地方守護神。
至於黑狗精，嘉義最有名的故事就
是蒜頭糖廠的黑狗精與媽祖鬥法。嘉義六
機器經常故障，人們懷疑妖魔作祟，於是
由媽祖神威，人們在工廠附近水池邊找到
為了提醒人們登山時要謹慎，時時刻刻注
意安全，更要對大自然懷抱敬畏之心。畢 竟山林險地，不管會不會遇到妖怪，小心
D.
方為上策。
了黑狗遺骨，經過作法油炸狗骨，象徵妖 祟已除，糖廠終於恢復和平。事件過後，
逼迫原住民遷徙他方。
屏東縣小琉球島的烏鬼洞，在 19
世紀流傳奇異的怪談。據說以前這裡
有烏鬼魚人，烏鬼下巴有魚鰓，能在
妖怪映照血淚歷史
人們便在糖廠內興建「副配天宮」，感謝 媽祖保佑。
海中潛游數日，後來與人類發生戰爭， 被人類縱火燒死。烏鬼魚人的故事，
民間故事中，經常講述人類與妖怪之
充滿魔幻色彩，但這個傳說其實是演
間的戰爭，結果通常是人類獲勝。不
變自昔日小琉球島上的恐怖血戰。
過，人與妖之間的戰事，有時候則反
17 世紀，小琉球曾經住著上千名
映了曩昔土地的血淚歷史。
原住民，佔領台南的荷蘭人與他們發
山上有一座「鶯歌石」。人們傳言石
漢族海盜等勢力，共同討伐島上原住
新北市的鶯歌，地名源自當地
生許多衝突，後來荷人召集新港社人、
頭原先是鶯歌妖鳥，喜愛吐毒霧、吃
民。島上原住民走投無路，只能躲藏
人肉，後來被砲擊而死，死後變成大
於洞穴中，結果荷人放火點煙，造成
岩石。不過，根據賽夏族傳說，他們
洞中數百人慘死。經過多次戰爭，小
祖先曾將鶯歌石當成作戰據點，抵抗
琉球原住民幾乎滅族，被俘虜之人則
漢人侵略。久而久之，漢人開始謠傳
成為奴僕。後來，曾有無數人喪生之
鶯歌石有怪異，可能是妖怪化身。由
洞穴被稱為「烏鬼洞」，時常流傳靈
此觀之，鶯歌妖鳥的傳說，也許真相 是「原漢衝突」。鶯歌妖鳥的死亡，
異故事，甚至衍生出烏鬼魚人的妖異
隱喻漢人成功奪取了原住民的獵場，
E.
鶯歌妖鳥
狸女
貓鬼
枕頭山之村 果子狸成精
荒野貓骨恨 日月滋陰靈
女魔魑魅妖 勾心且動魄
死貓掛樹頭 紙錢送貓鬼
靈鳥吐霧成瘴 鄭軍砲擊而死
黑狗精
狗骨成精怪 人心惶惶然
原住民傳說中的妖怪
死狗放水流 祝願早成佛
台灣原住民族傳說，也經常有妖怪
蹤影。相較於漢人妖怪故事，原住
龍宮住著威風凜凜的龍王與美麗 的龍女。龍女生性調皮，喜愛四 處遊玩，很厭惡龍王嚴厲管教，
於是常常跑到四角嶼的宮殿躲避 父親。某日，龍女意外結識來自
漁翁島的少年漁夫，雙方陷入熱
邵族人過度捕撈魚蝦，導致水中生物
之後，化身為目光如炬的巨人，將弟
勇士只好談和。這時，人魚說明原因， 即將滅絕，所以人魚只好出面制止。
後來，人魚教導邵族該如何製作浮嶼 讓魚蝦棲息繁殖，維護人類與大自然 之間的平衡。
阿里山鄒族的「鹿王」故事，也
例如，居住於日月潭的邵族，
據說在久遠之前，鄒族有一對兄
然一箭射過去。沒想到怪鹿被箭射中 弟甩向大樹，弟弟因此一命嗚呼。
鄒族故事中的弟弟，性格自大，
認為自己無所不能，甚至想要殺死山 中鹿王來證明自己的能力，結果反而 失去寶貴的生命。
邵族的達克拉哈與鄒族的鹿王，
類不可太過傲慢的道理。
它們的存在都提醒了人類不該妄自尊
認為日月潭中棲息著長髮人魚「達
弟，哥哥進入山中打獵，意外在泉水
勸戒人們不可膽大妄為。也許妖怪就
水中的捕魚器具經常被破壞，族中
那隻怪鹿，可以瞬間變成高聳入雲的
勇士便入水探查，發現是達克拉哈
火鱷
譚。據說澎湖海域有一座龍宮，
澎湖海中龍女有情
澎湖也有奇妙的妖怪戀愛
弟生性不服輸，在山中見到怪鹿，竟
不斷地破壞人們設置的捕魚筒作
邊獵到許多鹿隻，更目睹一隻怪鹿。 大鹿，讓哥哥感到恐懼，不敢隨意射
殺。後來，哥哥向弟弟提及怪鹿，弟
大。許多台灣妖怪故事的寓意，都在
是天地的另類化身，指引人們與自然 生態和平共處。若我們能以開闊的心 胸面對台灣妖怪的傳說，或許我們也 能從這些奇幻故事中獲得諸多啟發。
——為 你 的 妖 怪 上 色
反而流傳著奇妙的愛情物語。
漁翁島青年不離不棄
良，但其實某些動物精怪不害人，
縱然化鱷千年相守
乍看之下，動物精怪似乎素行不
烏鬼魚人
烏鬼洞中有哀靈 歷史埋冤成妖異
怪。勇士與人魚互相打鬥，不分上下，
與邵族人魚傳說很類似，都說明了人
克拉哈」。據說古代，邵族人發現
塗塗看
妖怪也有羅曼史？
酷的歷史。
民族的妖怪傳聞與土地自然更加息 息相關。
B.
傳說。其實，烏鬼洞隱藏著黑暗而殘
戀。龍王勃然大怒，為了拆散雙 方，便將龍女變為金珊瑚，讓她 永遠沉睡深海。接著，龍王將少
年變成醜陋妖鱷，處罰他妄想與
龍女結合。但妖鱷依然深愛龍女， 於是數百年守護在金珊瑚旁邊， 防止貪心人類想要摘採金珊瑚。
鹿王
山中精靈化巨鹿 貪妄人族莫褻瀆
達克拉哈
日月潭中長髮水精 一心護守水族生靈 108 年� 110 年美感與設計課程創新計畫
The Anne Times 安妮新聞
12
10 July 2021
MYTHICAL CREATURE
山海有靈，幻影蟄伏 ⸺ 台島神獸誌 文 何敬堯／著有《妖怪臺灣》三部曲 | 圖 曾湘玲 Hltoo
01
04
麒麟颶
白鹿 邵族傳說，山林中有一隻神奇
獵到獵物，排達沐不願空手而
湖，白鹿竟躍入湖中再也沒有
麒麟颶，又稱為「麒麟暴」，
之 強 風， 會 讓 草 木 乾 枯， 也
麟暴，草木焦。」
牠是神獸，也是祖靈化身，會
時，一抹白影穿過林間，大家
秀麗無比，很適合居住。於是
形象化之後的一種麒麟異獸。
害。焚風通常是局部性的氣候
火，很有可能是台灣廟宇壁畫
生，所以台灣先民對於這種怪
是人們便將焚風現象與麒麟連
白鹿，頭生巨角，全身雪白。 指引族人前往光明未來。
據說邵族先祖原本住在
阿里山，當時有一位名叫「排 達沐」 （Paidabo）的勇士與同伴 在森林狩獵，但是好幾天都沒
回，便帶領眾人深入山林。這 發現這是傳說中的白鹿，獵隊
立即奔去，但是不管怎麼追，
白鹿就像是幻影，若即若離， 一直無法成功趕上。正當大家
疲 憊 之 際， 前 方 出 現 一 座 大
現身。這時眾人發現前方大湖
排達沐帶著族人來此，定居普
現的氣候現象，若颱風經過中
意思是白色，這裡就是當初白
風面的台東可能會出現乾熱的
日月潭。普吉的邵語是「Puzi」 ， 鹿跳下水消失的地點。
灼熱火焰而來，故有俗諺：「麒
結在一起。漢人文化通常認為 麒麟是瑞獸，但麒麟颶會帶來 災害，也許能視為一種妖怪。
石獅公
金鯪鯉 成農具交易中心，因而得名。
雲，甚至可能是麒麟異獸踏著
屏東縣高樹鄉有三座石獅公，
可 以 辟 邪 除 魅， 也 能 嚇 阻 原
讓 周 遭 百 姓 幸 運 逃 過 水 災，
穴」，地底下居住著一隻「金
盆鍋製造巨大聲響，藉此吵醒
是 鎮 鄉 之 寶。 曩 昔， 人 們 雕
年 間， 山 洪 暴 發， 石 獅 塑 像
靈性。
鯪鯉」，也就是金黃色的穿山
農具、犁頭的打鐵鋪很多，形
異 的 火 燒 風， 認 為 風 中 有 火
經常描繪麒麟四足有火雲，於
讓農田大豐收。因此，每逢端
到 2,000 公尺高山都有牠們的 店」，該地以農業為主，打造
下降氣流。突發的高溫、乾燥
現象，難以精準預測何時會發
人們將焚風想像成麒麟踏
據台中南屯民俗信仰傳
言，犁頭店是風水寶地「鯪鯉
蹤 跡。 當 時 南 屯 舊 名「 犁 頭
央山脈，風勢由西向東吹，背
會讓稻田、茶等農作物受到災
05
「 鯪鯉」（lâ-lí），是一種全
身鱗片的哺乳動物，從低海拔
焚風是台灣夏季經常出
吉。白鹿所祝福的大湖，就是
02
台灣山林棲息穿山甲，台語叫
是人們將自然現象「焚風」
甲。據說這隻靈獸具有神奇魔 力，能賜福當地。只要地底的 穿山甲靈獸能在每年夏日如期
醒來，就能讓村莊興盛，也能
午盛暑，犁頭店居民就會敲擊 地底的穿山甲，鑽出地面的時 候也幫助田地翻土。近年來，
這個民俗活動演變為木屐競
走，用力跺地製造巨響，俗稱：
「穿木屐，躦鯪鯉。」
03
是 當 地 知 名的 獅 子 塑 像， 也 塑 這 些 石 獅， 祈 求 祂 們 能 夠 保 護 村 庄、 鎮 風 止 煞， 而 這
住 民 不 敢 侵 犯。 不 過 在 咸 豐 意 外 被 掩 埋， 百 年 之 後 才 被
於是人們篤信石獅公十分有
獅老三則是受到順天宮
民眾挖出。
媽祖指示，建造於 1965 年，
常顯靈護衛鄉土。
也 經 常 顯 靈 守 衛 地 方。 據 說
老三與前兩座石獅的樸實面
公 」， 立 於 清 國 時 期， 除 了
獅 老 二 顯 神 威 將 洪 水 分 流，
三 座 石 獅 公也 不 負 眾 望， 經 獅 老 大 又 稱「 開 基 石 獅
獅老二塑像於日治時期，
當地曾經發生恐怖的大洪水，
全 身 有 著 繽 紛 彩 繪。 雖 然 獅 貌 不 一 樣， 但 是 守 護 鄉 土 之
決心並不亞於兩位靈獸前輩。
06
海神鯨
恆春靈貓 人們傳說，昔日恆春原住民會
灝描述這種靈貓：「雌雄眼，
從屋樑自動掉下來，任憑貓兒
阿美族與撒奇萊雅族，都流傳
游， 漂 至 大 海。 男 子 漂 流 多
路，海岸突然出現一隻大鯨，
「瑯嬌貓」。「瑯嬌」是恆春舊
貓， 惟 長 叫 一 聲， 二 十 里 之
具有陰陽眼，暗夜能辨詭物，
海神會化身為海中巨鯨，協助
的孤島。島上的女人對男子很
子逃離女人島。男子順利返回
飼 養 一 種 奇 特 的 靈 貓， 名 叫
名，也可寫為瑯嶠、琅𤩝，是 排灣族語「Longkiauw」漢字音 譯，意思是蘭花。據說恆春以 前遍地都是蘭花，故有此名。
台灣清領時期的文人翟
麒麟尾，虎斑色，大小一如常
外，鼠皆遯去。」據說這種靈
貓叫聲無比嘹亮，最遠甚至可 以傳達到十幾里之外，能夠驅
趕所有害鼠。只要鼠輩聽聞貓 叫，就會全身動彈不得，甚至
輕鬆捉捕。更有人傳言，此貓
守護家宅平安無災。恆春靈貓 故事，主要流傳於 18 世紀，
之後雖罕有見聞，但據說一位 住在高雄的黃姓老伯曾在 1960 年代飼養過瑯嬌貓後裔。
女人島的傳說。在故事之中， 迷途的男主角返回家鄉。相關
故事版本不少，情節大致如下： 據 說 在 很 久 以 前， 部 落
中有一位男子，在山中砍柴時 碰 到 大 雨， 洪 水 將 他 沖 往 下
日，意外抵達一座全都是女人 好奇，將他關起來，像豬一樣 飼養。男子被關多年，終於有
一天找到機會逃離牢獄，跑到
海岸躲藏。但女士兵很快就發 現男子的蹤跡，正當他走投無
讓 男 子 坐 在 牠 背 上， 幫 助 男
故鄉時，海獸表明自己是海神 的化身，要求男子每年固定以 酒、糯米等物品祭祀。據說這 就是阿美族與撒奇萊雅族會舉 行「海祭」的由來。