«Todos los cristianos están llamados a la perfección, a aquella misma que el Señor proclamó en su discurso de la montaña. Por lo cual la vida de los laicos es un cristianismo pleno, una sequela de Cristo incondicional, en que la caridad anima la multiplicidad henchida de riqueza, pero también con frecuencia de complicaciones, de la existencia cristiana. Para los laicos, como para los sacerdotes o los religiosos, no se trata del cumplimiento de un simple mínimo exigido por la ley, sino de una vida entera sometida a la "ley de gracia", a la "ley perfecta de libertad". Toda vida cristiana debe ser un sí decidido al reino de Dios; y he aquí por qué el carácter radicalmente escatológico de la moral cristiana concierne igualmente a los laicos».
