Columbia Julio 2014

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J ULIO 2014

C A BA L L ERO S D E C O Lร N

COLUMBIA Las leyes pueden proteger tanto la salud y el bienestar de una mujer como la vida del nonato.

84%

4%

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Las leyes deben elegir

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N julIO 2014 ♌ VOluMen 94 ♌ núMeRO 7

COLUMBIA

ARTĂ?CULOS

8 Estados Unidos sigue avanzando hacia una Cultura de la Vida El aumento de jĂłvenes seguidores y las victorias legislativas seĂąalan un crecimiento del consenso provida. POR JEANNE MONAHAN

12 Cambiando corazones, cambiando leyes Tres legisladores ofrecen puntos de vista sobre cĂłmo seguir cobrando Ă­mpetu en nombre de los nonatos. POR LA REDACCIĂ“N DE COLUMBIA

16 Muerte no seas orgullosa Ante los intentos de legalizar el suicidio asistido, los principios catĂłlicos afirman una autĂŠntica cultura de compasiĂłn. POR WESLEY J. SMITH

20 Celebrando la santidad Misa de acciĂłn de gracias y peregrinaciĂłn al nuevo santuario nacional honran a San Juan XXIII y a San Juan Pablo II. POR LA REDACCIĂ“N DE COLUMBIA

24 PeregrinaciĂłn de la AlegrĂ­a Los campos de Caballeros de ColĂłn acogen a peregrinos polacos y otros durante la histĂłrica canonizaciĂłn. POR ALTON J. PELOWSKI COLUMBIA

Una procesiĂłn litĂşrgica sale de la BasĂ­lica del Santuario Nacional de la Inmaculada ConcepciĂłn el 11 de mayo tras la Misa Nacional de AcciĂłn de Gracias por las canonizaciones de San Juan XXIII y San Juan Pablo II.

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Construyendo un mundo mejor

TOP RIGHT: Photo by Matthew Barrick

Toda familia Cristiana es llamada a ser un lugar privilegiado de evangelizaciĂłn donde el amor se revela y se comunica. POR CARL A. ANDERSON

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe Entre las distracciones, tentaciones y preocupaciones de la vida moderna, dar prioridad a Dios no es tarea fĂĄcil. POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

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Noticias de los Caballeros de Colón Combatientes heridos, los Caballeros visitan el Santuario de Lourdes • Graduados del Instituto Juan Pablo II motivados para dar testimonio • Marcha por la Vida de Caballeros Canadienses • Caballeros polacos celebran el crecimiento continuo • Los Caballeros lamentan la pÊrdida del Ex Maestre Supremo

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Padres para Siempre Ocuparse de sus padres y sus hijos plantea retos y recompensas. POR BRIAN CAULFIELD

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Caballeros en AcciĂłn

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E D I TO R I A L

La ‘Cultura del confort’ NO ES DE sorprenderse que, en una encuesta tras otra, las preocupaciones económicas aparezcan siempre como la prioridad de los votantes. Aunque pueden cambiar las actitudes en relación con medidas económicas específicas, todos parecen coincidir en que la salud de la economía es lo más importante. Esto no quiere decir que la gente no tenga también opiniones firmes sobre otras cuestiones políticas públicas, como el derecho a la vida. Muchas encuestas, entre ellas la que realizó el Instituto Marista de Opinión Pública por encargo de Caballeros de Colón, han demostrado que la mayoría de la gente está a favor de restricciones significativas al aborto (ver página 8). En más de tres décadas que han transcurrido desde Roe v. Wade, los norteamericanos se han sentido cada vez más incómodos con la legalidad del aborto bajo pedido. Sin embargo, cuando se compara con otras cuestiones políticas, el derecho a la vida ni siquiera aparece entre las prioridades de los votantes. A la luz de esto, pensemos en varias observaciones del Papa Francisco respecto a la cultura contemporánea. Primero, se ha referido a una “cultura de desecho”, que no reconoce la dignidad intrínseca de la vida humana. Señala que, como los enfermos, los pobres, los discapacitados, los ancianos y los no nacidos no se consideran “útiles”, ninguno de ellos debe ser respetado ni protegido. Al mismo tiempo, el Papa ha advertido en contra de lo que llama una “cultura del confort” muy difundida que lleva a “la globalización de la indiferencia”. En una homilía de julio de 2013, dijo que, al igual que los que caminan junto al hombre dejado por muerto en la parábola del Buen Samaritano, “hemos perdido el sentido de responsabilidad por nuestros hermanos”. Así, en estas dos facetas de su análisis de la cultura, el Papa Francisco ha señalado con urgencia nues-

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tra tendencia a reducir a los demás — y también a nosotros mismos — a consumidores útiles y confortables. Claro que la cultura de desecho no es un fenómeno nuevo. En un discurso de 1931, el dramaturgo irlandés George Bernard Shaw argumentó con suficiencia “Si no puede uno justificar su existencia—si no produce tanto como consume o quizás un poco más — entonces es claro que no podemos usar a la sociedad con la finalidad de mantenerlo vivo, porque su vida no nos aporta ningún beneficio y tampoco puede resultarle muy útil.” Esta filosofía atea del movimiento de la eugenesia llevó a los horrores de los campos de exterminio de la Segunda Guerra Mundial, y aún sigue viva. La única diferencia hoy es que sus defensores son menos descarados y sus víctimas más silenciosas e indefensas. Ahora que Estados Unidos celebra el Día de la Independencia, debemos recordar algunas verdades evidentes: “que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.” Sin embargo, aunque aceptemos estos principios y rechacemos la filosofía subyacente en la cultura de desecho, no somos inmunes a la cultura del confort y la indiferencia. Por esta razón, debemos examinar cuidadosamente nuestras vidas y prioridades a la luz de nuestras responsabilidades sociales. El reto del Papa Francisco a los profesionales católicos de la medicina en septiembre de 2013 se aplica a todos nosotros: “Den testimonio y difundan la cultura de la vida… Esta es la tarea de la nueva evangelización que a menudo requiere ir en contra de la corriente y pagar personalmente por ello.”♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Patrick Scalisi TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz ________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2014 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Según una encuesta reciente de C de C-Maristas, 84 por ciento de los norteamericanos piensan que las leyes provida pueden proteger tanto a las mujeres como a los no nacidos.

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Construyendo la Iglesia Doméstica Toda familia Cristiana es llamada a ser un lugar privilegiado de evangelización donde el amor se revela y se comunica por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

EN MI COLUMNA del mes pasado misión la familia cristiana es llamada en abordé la grandiosa encíclica sobre la sí misma a ser una imagen de la comuEn los próximos meses, Caballeros de evangelización del Papa Pablo VI, Evan- nión de amor que existe entre las tres per- Colón lanzará una nueva iniciativa en la gelii Nuntiandi, en la que cita la descrip- sonas de la Trinidad. que invito a participar a toda la familia y ción que hace el Concilio Vaticano Ciertamente, la familia cristiana es los consejos de Caballeros de Colón. Esta Segundo de la familia cristiana como la capaz de revelar y comunicar este amor de iniciativa, intitulada “Construyendo la iglesia doméstica. Para Pablo VI el título forma especial porque se funda en el ma- iglesia doméstica: La familia plenamente “iglesia doméstica” significa que “en toda trimonio sacramental. Los esposos cristia- viva”, ayudará a nuestra familia a converfamilia cristiana deben encontrarse los di- nos primero reciben este amor como un tirse mejor en lo que está llamada a ser. versos aspectos de toda la Iglesia”. don divino, pero también reciben este A través de este programa, nuestra faUna enseñanza central del Concilio amor como una tarea. La tarea de los es- milia adoptará con mayor profundidad su Vaticano Segundo es que todo misión de ser la auténtica iglesia cristiano es llamado a la santidoméstica por medio de la pledad, y como la familia es la prindiaria, la catequesis y la Los esposos cristianos primero re- garia cipal comunidad en la que lectura de la Escritura, así como madura una persona, está claro mediante proyectos mensuales ciben este amor como un don dique la familia cristiana debe ser de caridad y voluntariado que vino, pero también reciben este un lugar en el que se le ayude a puede realizar en familia. Muy crecer en santidad. pronto se publicará mayor inamor como una tarea. Como han mostrado los sanformación en Columbia y en tos a lo largo de la historia, la sankofc.org y en material que se tidad lleva inevitablemente a dar enviará directamente a los contestimonio en nuestra vida diaria. Espe- posos cristianos de vivir y comunicar este sejos locales. cialmente en nuestra época, la obra de la amor, primero entre ellos y a sus hijos, y De este modo, la Orden emprenderá evangelización no está reservada sólo para después a los demás que los rodean, está una preparación de todo el año para el una pequeña elite, sino que es responsabi- en el centro de la misión de la familia en VIII Encuentro Mundial de las Familias lidad de todos los cristianos bautizados. el mundo. que tendrá lugar del 22 al 27 de septiemEn un sentido muy real, todos somos Por esta razón, cuando la familia cris- bre en Filadelfia. llamados a ser misioneros. Todos somos tiana asume la tarea de “convertirse en lo Con esta iniciativa, los Caballeros de llamados a “proclamar” diariamente el que es” – un icono viviente en nuestro Colón se dirigen de forma especial hacia Evangelio entre quienes nos rodean du- mundo de la propia comunión de Dios – la Sagrada Familia. Hacemos nuestra la rante nuestra vida, y el lugar privilegiado la familia se coloca en el corazón de la mi- oración de San Juan Pablo II que dice que para hacerlo para la mayoría de nosotros sión de evangelización de la Iglesia (cf. FC, “toda familia puede hacer generosamente es dentro de nuestra familia. 17). Y cuando la familia responde de esta su propia contribución a la llegada de su Debido a esta realidad la familia cris- forma al designio del Creador, realmente reino en el mundo” y “mediante la intertiana tiene una personalidad esencial- se convierte en una “iglesia doméstica”. cesión de la Sagrada Familia de Nazaret, mente misionera. En palabras de San Juan Recientemente el Papa Francisco nos re- la Iglesia puede llevar a cabo de manera Pablo II, “la familia recibe la misión de cordó que las familias cristianas “son la igle- fructífera su misión mundial en la familia custodiar, revelar y comunicar el amor” sia doméstica donde crece Jesús en el amor y mediante la familia”. (Familiaris Consortio, 17). Viviendo esta de la pareja casada, en la vida de sus hijos”. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

¿Quién importa más? Entre las distracciones, tentaciones y preocupaciones de la vida moderna, dar prioridad a Dios no es tarea fácil por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo

¿QUÉ CONTESTARÍA si un reportero en la calle le preguntara, “¿Quién es el más importante en su vida?”. Imagino que muchos de nosotros contestaríamos lo mismo: “Dios es el más importante”. Y estaríamos en lo correcto. De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, cuando decimos, “Yo creo”, estamos diciendo, “Yo me adhiero a lo que nosotros creemos” (185). Entonces, cuando decimos que creemos en Dios, prometemos nuestra vida misma a Dios. El Catecismo continúa diciendo, “Nuestra profesión de la fe comienza por Dios, porque Dios es el primero y el último, el principio y el fin de todo” (198). AHÍ DONDE TENGAN SU TESORO Solemos decir que Dios importa más, pero, ¿nuestra vida refleja esa declaración? En una audiencia del miércoles en 2012, el Papa Benedicto XVI hizo la siguiente observación: “En nuestro tiempo se ha verificado un fenómeno particularmente peligroso para la fe: existe una forma de ateísmo que definimos, precisamente, como ‘práctico’, en el cual no se niegan las verdades de la fe o los ritos religiosos, sino que simplemente se consideran irrelevantes para la existencia cotidiana, desgajados de la vida, inútiles. Con frecuencia, entonces, se cree en Dios de un modo superficial, y se vive ‘como si Dios no existiera’”. Tristemente, confirman las palabras del Papa Benedicto la disminución de la asistencia a la Misa del domingo y 4 ♦ COLUMBIA ♦

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el creciente número de personas que afirman no tener afiliación religiosa. Ciertamente, en nuestra cultura secular se estimulan estas actitudes. Un artículo reciente en USA Today, por ejemplo, sostiene que creer en Dios no tiene relación con la moral. El punto del artículo era que podemos ser buenos sin Dios. Incluso entre los católicos practicantes, puede ser un reto otorgar a Dios la prioridad. Nuestras propias ligas atléticas católicas a veces programan sus prácticas y juegos en domingo por la mañana, y las familias católicas, cuando tienen que elegir entre los compromisos deportivos y la Misa, a menudo eligen los primeros. No pocas veces los padres se han quejado de que el sacramento de la confirmación, que recibimos sólo una vez en la vida, interfiere con el juego de fútbol soccer de sus hijos. Y casi todos los párrocos o directores de educación religiosa lamentan el hecho de que muchos padres dejan a sus hijos en las clases de educación religiosa, pero nunca los llevan a la iglesia el domingo. ¿Es Dios el más importante cuando no podemos ni dedicarle una hora el domingo por la mañana? Estas actitudes se extienden también a nuestra vida diaria. A pesar de las comodidades modernas y los avances tecnológicos, la gente trabaja cada día más duro. Ahora que menos personas realizan más trabajos, las jornadas laborales a menudo se extienden más allá de ocho horas. Gracias a los teléfonos inteligentes y a las tabletas, no sólo llevamos nuestro trabajo a casa, sino que

también lo llevamos a dondequiera que vayamos. En medio de nuestra ocupada vida, ¿dejamos espacio para Dios cada día a través de la oración diaria y nos esforzamos por vivir la fe que profesamos? Esto es lo que Jesús nos dice: “Porque ahí donde tengan su tesoro, tendrán también su corazón” (Lucas 12, 34). Y, “El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre lo amará; iremos a él y habitaremos en él” (Juan 14, 23). FE ‘PRACTICANTE’ A veces Dios queda en segundo, tercero o cuarto lugar en nuestra vida porque la gente teme que una vida de fe carezca de felicidad y alegría. Ven la disciplina de la moral cristiana como algo estoico, donde lo importante es mantener la compostura. La vida es corta, razonan, entonces, ¿por qué no comer, beber y divertirse? Irónicamente, la gente que piensa de este modo rara vez experimenta un júbilo profundo en la vida. El Papa Francisco describió esta actitud en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio): “El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada” (2). Sin rodeos, el Papa Francisco alertó que incluso los creyentes pueden caer en esta trampa. Nuestra vida llega a pa-

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

recerse a un pueblo de Potemkin: una fachada de religiosidad que esconde nuestra frágil relación con Dios y los demás. “Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses”, escribió el Papa, “ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien” (2). Una de las razones del Padre Michael J. McGivney para fundar Caballeros de Colón fue ayudar a los hombres católicos a practicar la fe y volverse así mejores esposos y padres. Exigió que todo Caballero fuera “un católico practi-

INTENCIONES DEL

cante”, sin embargo sabiamente no pidió que un hombre fuera un católico perfecto para ingresar a la Orden. Por el contrario, la membresía en los Caballeros significa ayudar a los hombres a progresar haciendo de Dios la principal prioridad en su vida. El Padre McGivney sabía que los hombres tienen una mayor oportunidad de poner a Dios en primer lugar si se comprometen con obras de caridad y experimentan la fraternidad con otros hombres que se esfuerzan por tomar en serio su fe. Hacer de Dios una prioridad, a su vez, los ayudará a encontrar la fuerza interior para amar a la Iglesia y a su familia con mayor profundidad.

Quizás hoy la visión original de los Caballeros de Colón es incluso más importante en una cultura que es mucho más hostil hacia la fe de lo que lo era a finales del Siglo XIX. El Padre McGivney estaba profundamente enamorado de Dios y quería lo mismo para los Caballeros y sus familias. Pero aún más, quería que supiéramos que Dios hizo de nosotros — de cada ser humano y de toda la raza humana — su principal prioridad. Dios nos ama a cada uno de nosotros infinitamente. Nos envió a su hijo para salvarnos de nuestros pecados. Amamos porque Dios nos amó primero (1 Juan 4, 19). Él es quien mejor nos ama.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — FRASSATI: Photo © Associazione Pier Giorgio Frassati, Rome. Used with permission.

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco GENERAL: Para que la práctica del deporte sea siempre ocasión de fraternidad y crecimiento humano. MISIONAL: Para que el Espíritu Santo sostenga el servicio de los laicos que anuncian el Evangelio en los países más pobres.

Beato Pier Giorgio Frassati (1901-1925) PIER GIORGIO FRASSATI, quien nació el 6 de abril de 1901 en Turín, Italia, creció junto con sus hermanas en una familia aristocrática. Su madre era pintora y su padre, un agnóstico, fue fundador y editor del periódico La Stampa. Frassati, un joven apuesto y lleno de vitalidad, sentía pasión por los deportes y el alpinismo. Le encantaba reír y jugar bromas, y también la belleza y el arte. Con gran consternación de sus padres, también desarrolló una fe ardiente, que compartía con facilidad y entusiasmo. Sus amigos lo describían como “una explosión de alegría”. En 1913, Frassati reprobó sus exámenes, y su padre lo envió a una escuela dirigida por jesuitas. Allí fue donde floreció la devoción de Frassati por la Eucaristía y por Nuestra Señora, y recibió el permiso de recibir diariamente la Comunión, lo cual era raro en esa época. En 1918, Frassati comenzó a estudiar ingeniería de minas en el Real Instituto Politécnico de Turín. Como estaba muy comprometido con la caridad hacia los pobres y los olvidados, quería “servir a Cristo mejor entre los mineros”, quienes

laboraban bajo condiciones de peligro constante y miseria. Mientras se dedicaba a sus estudios, se sumergió en actividades sociales y políticas. Era miembro activo del Partido Popular, que promovía las enseñanzas sociales del Papa León XIII, y se unió a numerosos grupos católicos, incluyendo la Sociedad de San Vicente de Paul. A la edad de 24 años, Frassati repentinamente se contagió de polio de los enfermos que cuidaba. Sereno hasta el fin, falleció tras seis años de dolores insoportables. Sus padres se sorprendieron cuando acudieron miles de personas a su funeral, la mayoría pobres a los que había servido su hijo. El Papa Juan Pablo II beatificó a Frassati en 1990. El día de su fiesta es el 4 de julio.♦

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Combatientes heridos, los Caballeros visitan el Santuario de Lourdes

Un grupo de 125 heridos o incapacitados de militares y veteranos, miembros de sus familias, capellanes y personal de apoyo asistieron a la Peregrinación anual de Combatientes a Lourdes para Personal Militar Herido o Incapacitado organizada por la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE.UU., y apoyado por Caballeros de Colón. que los que han sufrido la guerra”, dijo Anderson. “Caballeros de Colón tiene el honor de poder ayudar a estos soldados y veteranos — y orar con ellos — cuando vienen a Lourdes en busca de la ayuda de la Santísima Madre en su vida, para enriquecer su fe y orar por la paz con los uniformados de todo el mundo”. Además el Caballero Supremo señaló la larga trayectoria de la Orden en apoyo a las tropas y los veteranos. “Durante casi un siglo, servir a quienes han dado tanto por nuestro país y nuestra libertad ha sido una prioridad de los Caballeros de

Colón y nos complace seguir esta importante tradición”. La peregrinación militar anual fue inaugurada después de la Segunda Guerra Mundial para fomentar la “reconciliación, la paz y la curación” y ha crecido hasta convertirse en una ocasión de oración y fiesta. Además de las misas y otros momentos de oración, los peregrinos fueron tratados con un impresionante despliegue de magnificencia militar, incluyendo ceremonias con las guardias de color de los países asistentes y presentaciones de bandas militares.♦

Graduados del Instituto Juan Pablo II motivados para dar testimonio El Caballero Supremo Carl A. Anderson (extrema izquierda) y el Capellán Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore con los graduados de 2014 del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia. El Arzobispo Lori celebró la Misa de graduación de este año el 13 de mayo en la Iglesia de la Cripta de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. Anderson, quien es vicepresidente del instituto, dijo a los graduados, “Nuestra esperanza es que mediante la intercesión de San Juan Pablo II, las vidas de ustedes, al igual que la de él, sea un testimonio de fe, de amor y de valor”. También en la fotografía, en el extremo derecho, se encuentra al Padre Antonio López, Vicerrector/Decano. Desde que se fundó en 1988, la sede del instituto en Washington ha otorgado más de 400 títulos avanzados en teología. 6 ♦ COLUMBIA ♦

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GRADUATION: Photo by John Whitman — LOURDES: Photo courtesy of Lacaze

MÁS DE 50 heridos o incapacitados de los soldados y veteranos de EE.UU., junto con miembros de sus familias, capellanes, personal de apoyo y otros, participaron en la Peregrinación anual de Combatientes a Lourdes para Personal Militar Herido o Incapacitado del 14 al 19 de mayo. Organizado por la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE.UU. y financiado por Caballeros de Colón, el viaje formó parte de la 56a Peregrinación Militar Internacional en la que participaron delegaciones de más de 40 países. Los peregrinos de EE.UU. asistieron a eventos y participaron en gran cantidad de actividades religiosas y espirituales, incluyendo Misas, Estaciones de la Cruz y periodos de reflexión. Los peregrinos también tuvieron la oportunidad de bañarse en las aguas de Lourdes, que atraen a millones de personas al año en busca de curación espiritual, física y emocional. El Obispo Auxiliar F. Richard Spencer, que sirve como vicario episcopal para Europa y Asia y es miembro del Consejo Bishop John J. Kaising 14223 en Garriston Yongsan del Ejército de EE.UU. en Corea del Sur, fue en representación de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE.UU. También estuvo presente una delegación de Caballeros de Colón encabezada por el Caballero Supremo Carl A. Anderson. “Nadie conoce el valor de la paz mejor

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Marcha por la Vida de Caballeros Canadienses Un mar de defensores provida se reúne en la Colina del Parlamento en Ottawa, Ontario, el 8 de mayo, para la Marcha Nacional por la Vida de Canadá. Los Caballeros de Colón y sus familias se encontraban entre más de 20,000 personas que asistieron a la marcha anual para mostrar su oposición a una medida para legalizar la píldora química abortiva RU-486 y mostrar su apoyo por la cultura de la vida. El Abogado Supremo John A. Marrella estuvo entre los dignatarios que hablaron en el evento. Ese mismo día, Caballeros y sus familias se reunieron para participar en la sexta Marcha anual por la Vida en Victoria, British Columbia. Después de la Misa, los participantes fueron en procesión desde el Parque Centenario a la Legislatura de B.C.

Caballeros polacos celebran el crecimiento continuo

MARCH FOR LIFE: Photo by Jake Wright

Caballeros del Cuarto Grado en procesión con una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en la Misa inaugural de la 4ª Convención de Estado de Polonia que tuvo lugar del 9 al 11 de mayo en Castillo Gniew en el norte de Polonia. la 4a ConvEnCión de Estado de polonia tuvo lugar del 9 al 11 de mayo en Castillo Gniew en el norte de polonia, aproximadamente a una hora de la ciudad de Gdansk, el lugar de nacimiento del movimiento solidaridad. El castillo medieval y Gniew, la ciudad que lo rodea, albergó a más de 250 delegados, capellanes y a dos representantes de lituania. El Caballero supremo y la señora anderson se reunieron con funcionarios de estado y sus esposas para analizar el futuro de la jurisdicción. Después tuvieron una presentación de los Húsares alados polacos, la caballería medieval de élite de la Mancomunidad polaco-lituana.

El obispo Janusz stepnowski de Łomża presidió la Misa inaugural que fue concelebrada por más de 30 capellanes de consejo en la parroquia de san nicolás. En sus observaciones a los Caballeros polacos, el Caballero supremo expresó su alegría por el desarrollo de la orden en polonia desde que los primeros consejos se establecieron allí en 2006. Dijo que los Caballeros polacos tienen la obligación de ser custodios del legado de san Juan pablo ii. al promover los principios de caridad, unidad y fraternidad, dijo, pueden construir una sólida base para la libertad, democracia, justicia y paz.♦

Los Caballeros lamentan la pérdida del Ex Maestre Supremo El Ex MaEstrE suprEMo Joseph p. schultz falleció el 29 de mayo en san Diego, Cal., tras una breve enfermedad. Fue un Caballero dedicado durante más de 59 años, sirvió en numerosos cargos de liderazgo fraternal incluyendo Diputado de Estado de California (2000-2001), Director supremo (2002-2005) y Maestre supremo del Cuarto Grado (20042008). Durante diez años y hasta su retiro a principios de este año, sirvió como asesor del Caballero supremo para polonia. El 8 de agosto de 2013, durante la 131ª Convención suprema en san antonio, schultz recibió el primer premio saint Michael por su extraordinario servicio a la orden. “Hoy lamentamos el fallecimiento de un Caballero realmente ejemplar, dijo el Caballero supremo Carl a. anderson al saber del fallecimiento de schultz. “sus incansables esfuerzos en favor del Cuarto Grado, y en especial la promoción de nuestro crecimiento en polonia, constituyen un legado que marcará una diferencia perdurable en la orden”.♦

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Estados Unidos sigue avanzando hacia una Cultura de la Vida El aumento de jóvenes seguidores y las victorias legislativas señalan un crecimiento del consenso provida por Jeanne Monahan

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l mirar a las decenas de miles de rostros juveniles y entusiastas JÓVENES Y PROVIDA durante el Mitin de la 41a Marcha por la Vida en enero pa- Los participantes jóvenes de la Marcha por la Vida son muy nusado en Washington, D.C., no pude evitar un inmenso sentido merosos y apasionados. Giovanna Romero, una joven con Latide esperanza. La enorme cantidad de participantes en la Marcha nos por la Vida, resumió los sentimientos de los jóvenes por la Vida que viajaron desde todos los rincones de Estados Uni- marchistas cuando se dirigió a la multitud de rostros jóvenes en dos en pleno invierno demuestra que la tendencia se está incli- enero: “¡Ya no podemos guardar silencio… Somos la generación nando hacia la cultura de la vida. provida y dejaremos nuestra marca en la historia!”. Y esto es solo la punta del iceberg. El movimiento provida también Las convicciones provida de los jóvenes están teniendo un imestá dando pasos legislativos, con la promulgación de más de 110 pacto incluso del “otro lado”. Un artículo del Newsweek en leyes que afirman la vida a nivel estatal 2010, citó a la ex presidenta de tan sólo durante los últimos dos años. NARAL (Asociación nacional para la No hace una diferencia Quizás lo más significativo es que tederogación de las leyes del aborto) Hace más nemos nueva evidencia de que los coNancy Keenan cuando dijo “Solo daño que 16% razones y las mentes están cambiando. pensé, Dios mío, son tan jóvenes. Son bien No está De acuerdo con un sondeo realizado tantos y son tan jóvenes”. Cuatro 57% seguro 6% por el Instituto Marista de Opinión años después, la oleada de jóvenes Pública para Caballeros de Colón, 84 participantes en la Marcha de la Vida por ciento de los estadounidenses favoy eventos relacionados sólo ha serecen restricciones significativas del guido creciendo. 21% aborto. Los resultados del sondeo, que Existen innumerables eventos próse publicaron en enero pasado, tam- Mejora la vida ximos a la Marcha por la Vida orienbién revelaron que una gran mayoría de la mujer tados a los jóvenes e incluso de estadounidenses (62 por ciento) organizados por jóvenes. Por ejemplo, considera que el aborto está mal mo- La encuesta C de C-Maristas más reciente sobre el aborto el Consejo Georgetown 6375 patroralmente, mientras que casi 6 de cada revela que casi 6 de cada 10 norteamericanos (57 por cina la Conferencia anual por la Vida 10 (57 por ciento), dice que el aborto ciento) dicen que, a la larga, el aborto hace más daño que Cardenal O’Connor que realizan tohace a la mujer más daño que bien. talmente estudiantes universitarios. bien a una mujer. Para ser honestos, se nos recuerda Los Estudiantes de la Conferencia con frecuencia que nuestra tarea está por la Vida de Estados Unidos cada hecha a la medida. Solo una pequeña mayoría de estadounidenses año forman una multitud de jóvenes activistas ansiosos por (53 por ciento) reconoce que la vida comienza en la concepción aprender cómo hacer la diferencia en su campus universitario. y el país continúa estando profundamente dividido. Y para el Mitin de Jóvenes de la Arquidiócesis de Washington y A pesar de la lucha cuesta arriba que enfrentamos, Estados Uni- la Misa por la Vida, que se llevan a cabo en Verzion Center, con dos va adoptando gradual y alegremente una auténtica cultura de 20 000 asientos, los lugares se agotan meses antes. la vida, en la cual la gente entiende lo que está en juego y no busca Pero la participación de la juventud provida no se limita al 22 el aborto como opción. de enero, el aniversario de la infame decisión Roe vs. Wade. Es8 ♦ COLUMBIA ♦

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Jóvenes con letreros de “Defendamos la Vida” de Caballeros de Colón se reúnen para participar en la 40ª Marcha por la Vida en Washington, D.C., el 22 de enero de 2013.

Photo by John Whitman

tudiantes por la Vida de Estados Unidos se encuentra entre las organizaciones más prominentes que han trabajado para educar a los estudiantes en los campus universitarios acerca de la verdad del aborto ayudando a iniciar más de 300 grupos universitarios provida desde 2006. Muchos Caballeros de Colón de consejos universitarios también tienen una presencia provida muy activa en sus campus. De hecho, la popular campaña 40 Días por la Vida — en la que se organizan vigilias de oración pacífica en las puertas de cientos de centros de aborto en todo el mundo — comenzó como iniciativa del Consejo Universitario Texas A & M 10624 en College Station. Otro ejemplo notable es el Consejo Universitario Notre Dame 1477, cuyos miembros, a través de la Iniciativa de Ultrasonido de los Caballeros, han recaudado fondos para tres equipos de ultrasonido para diferentes centros de protección del embarazo durante los últimos tres años. VICTORIAS LEGISLATIVAS Coincidiendo con el creciente número de jóvenes defensores provida, la legislación a favor de los nonatos se ha multiplicado en los años recientes. Tan sólo en 2013, veintidós estados promulgaron 70 restricciones al aborto en su legislación, en comparación con las 43 que se promulgaron en 2012. Si se combinan con las leyes aprobadas en 2011, el número de medidas provida en estos años rebasa el número de las que se aprobaron durante toda la década anterior. Aunque cada una de estas leyes aborda diferentes problemas,

todas tienen el mismo apoyo popular. Las propuestas provida favorecidas por una mayoría de estadounidenses en el reciente sondeo incluyen: restricciones en el uso de los ingresos por impuestos para pagar el aborto, la exigencia de que médicos que realizan un aborto cuenten con privilegios de admisión hospitalaria, así como la prohibición del aborto después de 20 semanas de embarazo. De acuerdo con la encuesta C de C — Marista, el cambio de política más popular incluye la notificación parental. Cuatro de cada cinco estadounidenses, incluyendo el 62 por ciento que se describe como prodecisión, favorecen el requisito de que los padres de la menor sean notificados antes de que su hija se someta a un aborto. La tendencia a favor de las restricciones también existe entre los defensores del aborto en otros casos. Por ejemplo, la Encuesta Marista reveló que incluso entre los estadounidenses que se identifican como “firmemente prodecisión”, 58 por ciento apoya una prohibición del aborto en los últimos tres meses del embarazo. Muchos estadounidenses se sorprenden al saber que Roe vs. Wade, “la ley vigente” sobre el aborto, es la más liberal en el mundo occidental, junto con la ley canadiense. Ambos países permiten esencialmente el aborto sobre pedido durante los nueve meses de embarazo. Mientras la gran mayoría de estadounidenses apoya una prohibición del aborto en los últimos meses, la legislación que prohíbe el aborto ha sido aceptada sólo en ciertos estados; muchas zonas de Estados Unidos no tienen ninguna restricción sobre el aborto en el último trimestre. A pesar de gozar de un sólido apoyo público, algunas de las JULIO 2014

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leyes aprobadas durante los últimos 12 meses se han topado con controversias. Por ejemplo, tuve la oportunidad de viajar a Texas en julio de 2013 para hablar en un mitin del capitolio del estado a favor de una de éstas a lo largo de nueve meses: HB 2. Esta ley contenía disposiciones populares y razonables, como el requisito que los practicantes del aborto obtengan privilegios de admisión en los hospitales locales, la exigencia de que las instalaciones destinadas al aborto sigan las mismas normas higiénicas que los centros de salud, y la prohibición de la mayoría de abortos en la última etapa. Aún así la HB 2 enfrentó una oposición masiva en el Senado del estado, ya que los que protestaban irrumpieron en el capitolio estatal de Texas interrumpiendo repetidamente el proceso legislativo, diciendo lemas vulgares e incluso lanzando amenazas de muerte a los legisladores provida. La propuesta finalmente se firmó y se convirtió en ley; a fines de mayo de 2014, en Louisiana se probó una ley muy similar. RAZONES PARA LA ESPERANZA Pueden darse muchas razones para el creciente consenso de que el aborto es moralmente malo y hace más daño que bien: los testimonios de mujeres así como de hombres que han sufrido la pérdida de un hijo por medio del aborto, los centros provida 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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que brindan apoyo compasivo y alternativas al aborto para mujeres embarazadas y, por supuesto, un creciente número de alegres jóvenes que proclaman la dignidad del nonato. Otro factor importante han sido los avances en la ciencia y la tecnología, especialmente en las imágenes de ultrasonido, que abren una “ventana” a la realidad y belleza del bebé que se desarrolla durante las primeras etapas y en tiempo real. La creciente disponibilidad de equipos de ultrasonido, en parte gracias al subsidio que otorga el Consejo Supremo, ha dado a conocer literalmente la verdad acerca de la vida. Las imágenes que muestran estos equipos se han extendido a todo el mundo, desde los imanes del refrigerador hasta Facebook. Desde que comenzó en enero de 2009, la Iniciativa de Ultrasonido de Caballeros de Colón ha ayudado a colocar más de 450 equipos de ultrasonido en los 50 estados. También se han dado avances significativos en la medicina fetal. Por ejemplo, los médicos pueden realizar cirugías para salvar y mejorar la vida de bebés prematuros mejor que nunca, como lo publicó la revista Time en el reportaje que ocupó la portada de su edición del 2 de junio. Estos desarrollos científicos han ayudado a muchos estadounidenses a descubrir que el bebé antes de nacer es un ser humano único con dignidad humana. Las estadísticas también revelan que el aborto está en des-

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LOS ESTADOUNIDENSES FAVORECEN LAS RESTRICCIONES AL ABORTO

AUNQUE ESTADOS UNIDOS cuenta con unas de las leyes más liberales del mundo sobre el aborto, las encuestas de los años recientes muestran que los estadounidenses se sienten cada vez más incómodos con el legado del aborto sobre pedido. La más reciente encuesta de Caballeros de Colón-Maristas sobre el tema, difundida en enero de 2014, confirmó que Roe vs. Wade está lejos de ser una ley “establecida”. De hecho, muchos estadounidenses consideran que el aborto es moralmente malo y favorecen una amplia variedad de restricciones y reglamentaciones para el aborto. Para mayor información visite kofc.org/polls.

43% El debate del aborto ha llegado demasiado lejos y no hay nada nuevo que decir

55% El tema del aborto sigue siendo importante y debe debatirse No está seguro.

2%

moralmente aceptable

36%

está moralmente mal

2%

62%

no es un problema moral

80% apoya

79% apoya

Requisito de que se notifique a uno de los padres antes de que su hija menor se someta a un aborto.

Requisito de que las mujeres que desean un aborto esperen 24 horas entre la consulta con un médico profesional y el procedimiento de aborto.

Los defensores de Provida muestran un una variedad de letreros y pancartas de diversos colores, incluyendo varios estandartes de C de C, durante el mitin anual provida en Washington, D.C. censo. En 2011, el último año en que hay datos disponibles, el aborto disminuyó 3 por ciento, a 1.1 millones, un descenso masivo en comparación con los 1.6 millones de abortos realizados en 1990. En 2013 cerraron 87 centros de aborto quirúrgico dejando 582 clínicas abiertas. Este número es sustancialmente menor que el máximo histórico de 2,176 en 1991. Aun así, incluso un aborto es demasiado. Con más de un millón de abortos en Estados Unidos cada año, todavía queda mucho por hacer. Afortunadamente, la dinámica en Estados Unidos está cambiando lenta pero seguramente en favor de la vida. De la creativa participación de los jóvenes a los avances legislativos y el descenso de la tasa de abortos, nosotros, en la Marcha por la Vida, vemos señales reales de esperanza a medida que seguimos trabajando para transformar nuestra cultura.♦ JEANNE MONAHAN es presidenta del Fondo de la Educación y Defensa de la Marcha por la Vida.

74% apoya

Prohibir los abortos después de 20 semanas/5 meses de embarazo excepto para salvar la vida de la madre.

21% apoya

Permitir que los profesionales médicos que no son doctores, como las enfermeras y los médicos asistentes, realicen abortos.

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Cambiando corazones,

cambiando leyes Tres legisladores ofrecen puntos de vista sobre cómo seguir cobrando ímpetu en nombre de los nonatos

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esde que se despenalizó el aborto hace 41 años en todo Estados Unidos y 26 años en Canadá, los norteamericanos están cada vez más incómodos con el legado del aborto sobre pedido. El panorama legal, particularmente en Estados Unidos, sugiere que las restricciones al aborto a nivel del estado seguirán creciendo, mientras que datos de sondeos recientes confirman que incluso aquellos que se identifican como “fer12 ♦ C O L U M B I A ♦

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vientes partidarios de la decisión” favorecen significativas restricciones al aborto (ver página 8). Recientemente, Columbia habló con tres legisladores — Anna Wagner (R-Mo), Daniel Lipinski (D-Ill.) y el M.P. conservador Stephen Woodword (Ontario) — tanto acerca de las señales de esperanza como de los retos que enfrenta hoy el movimiento provida.

Photo courtesy of Ann Wagner’s office

por la redacción de Columbia

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La Diputada Ann Wagner (R-Mo), una de las legisladoras provida más enérgicas del país, trabaja en su oficina de Capitol Hill.

mediante mis propios esfuerzos y los de otros miembros provida del parlamento, espero que ahora más personas estén conscientes de esta atroz realidad.

COLUMBIA: ¿Qué señales alentadoras observan hoy respecto a la cultura provida y la legislación?

COLUMBIA: ¿Cuáles son algunos de los obstáculos que han enfrentado en su labor como legisladores provida?

ANN WAGNER: Me siento muy motivada en múltiples frentes. Cada mes de enero participo en la Marcha por la Vida y una de las mayores señales de esperanza es que hay muchos jóvenes que se preocupan profundamente por los derechos del nonato. Mientras tanto, los avances de la ciencia médica y la tecnología de ultrasonido realmente han ayudado a las personas a comprender que la vida se crea en la concepción. Me siento motivada por piezas clave de la legislación aprobada este año. Por ejemplo, defiendo con mucha firmeza la “Ley de protección del niño nonato capaz de sentir dolor” que la Cámara de Representantes aprobó prohibiendo el aborto después de 20 semanas, cuando un bebé puede sentir dolor. [La medida aún está pendiente en el Senado]. Además de la Enmienda Hyde de que ningún financiamiento de los contribuyentes se destine al aborto mediante decretos de asignación de recursos este año, el Congreso aprobó una ley que aborda los intercambios de salud en la nueva Ley de cuidados de la salud asequibles para asegurar que ningún dólar de los contribuyentes se destine a la cobertura del aborto. También me siento motivada por la indignación que surgió después del mandato de contracepción en la reforma de la ley de servicios médicos del Departamento de Salud y Servicios Humanos. Los norteamericanos lucharán por los principios fundamentales de su país y sus derechos de la Primera Enmienda, en particular, el derecho a la libertad de conciencia y religiosa.

ANN WAGNER: A menudo los medios de comunicación intentan jugar “gotcha” con los legisladores provida. Como mujer provida me enoja mucho cuando nos retratan como enemigos de la mujer. Considero que ser provida es estar en pro de la mujer. He hablado con mujeres que han tenido abortos y dicen que todos les decían que es su cuerpo y su elección, pero nunca nadie les dijo lo que implicaba la elección: los riesgos físicos, los daños emocionales y psicológicos y las dificultades físicas y mentales que tuvieron después en la vida. Los que apoyan y realizan los abortos son los que luchan contra las mujeres y los niños. No están siendo sinceros acerca de esta elección y lo que significan las consecuencias de esta elección.

DANIEL LIPINSKI: Los sondeos de opinión pública muestran que más gente se considera provida. También observamos progreso con las generaciones más jóvenes, lo cual se ve bien. Sin duda existe esperanza en términos de cambiar la mentalidad de la gente sobre el tema de la vida. Desde el punto de vista legislativo ha sido muy difícil a nivel federal con la Ley de cuidados de la salud y los numerosos aspectos que no se han solidarizado con la vida. Pero seguimos trabajando para cambiarlos. Sin embargo, a niveles estatales, estoy muy contento de que se haya dado un gran adelanto. MP STEPHEN WOODWORTH: Primero, me siento motivado por el hecho de que cada vez más personas están dispuestas a consagrar tiempo y esfuerzo al cambio político. Hoy (8 de mayo), por ejemplo, miles de personas asistirán a un mitin provida en la Colina del Parlamento. Cada año, durante los últimos cinco años, hemos sido bendecidos con la asistencia de más y más personas. Existe en particular un contingente de jóvenes que están interesados y activos en la causa provida. Considero también que existe una sensibilización creciente sobre la situación legal en Canadá, donde un niño no se define como humano hasta el momento de su nacimiento. En parte

DANIEL LIPINSKI: Como demócrata ha sido particularmente difícil. Illinois ha tenido una larga tradición de demócratas provida, pero esto ha disminuido. El otro lado tiene mucho dinero a la hora de hacer campañas, y esto siempre representa una dificultad. Éste fue realmente el primer año que no tuve un oponente en las elecciones primarias de la campaña electoral. Cada año hasta hoy, uno de los mayores temas que los oponentes han esgrimido contra mí es que soy provida. Sin duda es un obstáculo que sigo enfrentando. MP STEPHEN WOODWORTH: La falta de sensibilización todavía es un problema. Por ejemplo, hasta 2010 casi el 80 por ciento de los canadienses creía que la ley limitaba el aborto al tercer trimestre. Es totalmente falso. Todavía no hemos llegado a la masa crítica para inyectar energía a la gente provida. Hasta que la gente provida esté dispuesta a salir e insistir en que los políticos respeten los derechos humanos, los políticos seguirán ignorándolos. Finalmente, la facción pro aborto ha logrado con éxito acaparar las posiciones de poder político. En mayo, por ejemplo, el líder del Partido Liberal anunció que el partido no aceptará candidatos provida. COLUMBIA: Ante un ambiente político a menudo polarizado, ¿cómo articulan de manera eficiente su posición provida y apelan a aquellos que no están de acuerdo con ustedes? ANN WAGNER : Debemos tener comunicación desde un lugar de amor, enfocándonos en la humanidad del bebé nonato, no atacar a las mujeres o a las víctimas. Por ejemplo, a menudo hago una crónica de lo que el niño puede hacer a las tres, seis y 10 semanas, moverse hasta las 20 semanas, cuando el bebé reconoce el sonido de la voz de su propia madre y puede sentir dolor. JULIO 2014

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Comenzar en un lugar de amor y enfocarnos en el bebé es la mejor forma de articular nuestro mensaje provida y cambiar los corazones y las mentes. DANIEL LIPINSKI: Mi forma de lidiar no sólo con el tema de la vida, sino también con otros temas, es siendo respetuoso con los demás, aunque siendo muy firme con lo que creo. Desde el primer día en campaña electoral dije claramente que soy provida. La gente sabe que no va a cambiar mi posición al respecto. Explico por qué soy provida, pero no es el único tema que toco.

COLUMBIA: ¿Qué piensan que le depara el futuro a la causa provida? ANN WAGNER: Tengo mucha esperanza. Como dije, me siento motivada por los avances en la ciencia y la tecnología, el interés de los jóvenes y el hecho de que el movimiento ha continuado con nosotros década tras década tanto a nivel estatal como local, motivando a los legisladores a proponer formas de ayudar a las mujeres y los niños y darles alternativas al aborto. DANIEL LIPINSKI: Es grandioso ver a tanta gente joven en la Marcha por la Vida cada año. A menudo he asistido a eventos provida y he visto gente de más edad. Pero he visto más actividad entre los grupos de estudiantes provida, y la Marcha por la Vida en realidad me permite ser optimista respecto a la protección de la vida a medida que avanzamos. Aun así, no será fácil. En la cultura de hoy existe tanto énfasis en las cosas fáciles y la falta de respeto del hecho de que la vida que comienza en la concepción, incluso si la ciencia lo ha demostrado claramente. Si vamos a cambiar corazones y mentes, necesitamos seguir enseñando a los niños por qué somos provida y por qué ellos deben ser provida. Creo que es lo más importante. MP STEPHEN WOODWORTH: Realmente creo que a fin de cuentas la historia está del lado de la justicia y de los derechos humanos. Creo que 400 años de desarrollo democrático nos han llevado a incrementar la conciencia de la importancia de la 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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La diputada de EE.UU. Ann Wagner se reúne con jóvenes de su estado natal de Missouri en National Mall en la Marcha por la Vida de este año. equidad y los derechos humanos. En Canadá actualmente los que se oponen a la igualdad universal y a los derechos humanos llevan ventaja, pero creo que se trata de un contratiempo transitorio. Aquello por lo que estamos luchando tiene la fuerza de la justicia, la verdad y la libertad — y triunfaremos. COLUMBIA: ¿Qué consejo daría a los Caballeros de Colón y a otros integrantes del movimiento provida sobre sus esfuerzos para cambiar la política pública? ANN WAGNER: Sigan luchando y apóyennos. Estoy de acuerdo con la famosa frase de Margaret Thatcher: “Primero gana el argumento, después gana el voto”. Así que tienen que ayudarnos a ganar el debate. Tienen que ser esos activistas de base, los que sostienen y apoyan nuestros esfuerzos legislativos y todas las demás buenas obras que realiza el movimiento provida. Tomen la información que tenemos y trabajen para informar los corazones y las mentes de forma que se llenen de amor y compasión. DANIEL LIPINSKI: Los candidatos provida que están en campaña electoral necesitan el apoyo de la gente provida. Como pueda, la gente debe ponerse en marcha y apoyar a los candidatos que están dedicados a sostener y defender el derecho a la vida, a veces de manera valiente ante los opositores que tienen mucho dinero y poder de su lado. MP STEPHEN WOODWORTH: Necesitamos penetrar las capas del debate y comenzar con temas con los que podemos encontrar acuerdos, no con los más polémicos. Creo que esto debería comenzar con la idea de que todo ser humano tiene el mismo valor y dignidad. Debemos buscar las áreas de consenso, desarrollarlas y después basarnos en ellas.♦

Photo courtesy of Ann Wagner’s office

MP STEPHEN WOODWORTH: Ante la polarización, primero se deben identificar las áreas de consenso. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 1948 establece que el reconocimiento legal de la dignidad inherente y de los derechos equitativos e inalienables de todo miembro de la familia humana es el fundamento de la libertad, la justica y la paz. Creo que, en general, entre los canadienses compartimos este consenso. Pero me he sentido bastante inquieto de ver que en el Parlamente, y en gran medida en los medios de comunicación, este principio se pone en entredicho. Formulé algunas mociones para reconocer este principio, pero han sido derrotadas porque la facción pro aborto ve los derechos humanos universales y la equidad como una amenaza para el aborto.

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LIPINSKI: Photo by Zbignew Bzdak/Chicago Tribune — WOODWORTH: Photo by Sean Kilpatrick/The Canadian Press

Diputado de EE.UU. Daniel Lipinski, demócrata provida de Illinois, asiste a un evento en su distrito en enero de 2013. • Miembro del Parlamento, conservador y defensor de la vida, Stephen Woodworth, participa en el mitin de la Marcha Nacional por la Vida de Canadá en Parliament Hill en Ottawa.

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Muerte no seas orgullosa Ante los intentos de legalizar el suicidio asistido, los principios católicos afirman una auténtica cultura de compasión por Wesley J. Smith

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na de las últimas cosas que hizo mi amiga Frances el 1º de noviembre de 1992, fue enviar una carta idéntica a cada uno de sus amigos: “Hoy es mi 76º aniversario” comenzó. “Por mi propia voluntad, he decidido dar mi paso final”. ¿Por qué haría algo así? Frances no tenía una enfermedad terminal y tenía años de vida por delante. Pero siempre la asechaba de cerca una oscuridad. Era admiradora del Dr. Jack Kevorkian, quien comenzaba su hoy infame campaña del suicidio asistido. También era miembro de la Socidad Hemlock, una organización llamada “derecho a morir” que después se fusionaría con otro grupo y cambiaría su nombre a Compasión y Elecciones. Después de la muerte de Frances encontramos su “expediente del suicidio” que contenía artículos maltratados que elogiaban el suicidio como un acto de autoempoderamiento, una experiencia benéfica e incluso estimulante. Un escalofriante artículo era una parte de “cómo”, que enseñaba al lector cómo cometer suicidio con una sobredosis de fármacos y una bolsa de plástico en la cabeza — una descripción exacta de la muerte de Frances. Tal es el rostro de la “compasión” con el que un movimiento internacional busca convencer a nuestra cultura de que la eutanasia y el suicidio asistido son para el mejor beneficio de las personas. Sin embargo, el significado raíz de “compasión” es “sufrir con”. Por lo tanto, en respuesta a la cultura de la muerte, los miembro del Cuerpo de Cristo deben no solo renunciar bajo juramento a matar, sino también brindar cuidados amorosas y — decidida defensa — a los enfermos y a los que sufren. Como observo el Papa Francisco en un discurso en septiembre de 2013, “Una difundida mentalidad de lo útil, la ‘cultura del descarte’, que hoy esclaviza los corazones y las inteligencias de muchos, tiene un altísimo costo: requiere eliminar seres humanos, sobre todo los que son física o socialmente más débiles. Nuestra respuesta a esta mentalidad es un ‘sí’ decidido y sin titubeos a la vida”. LEGISLAR SOBRE EL SUICIDIO Mientras que la eutanasia involucra el asesinato directo e intencional de otra persona, el suicidio asistido se define legalmente como proporcionar los medios para morir a otra persona para terminar con su propia vida. Legalmente son realidades distintas, pero la Iglesia Católica se opone absolutamente a ambas. La Declaración sobre la eutanasia de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1980, es16 ♦ C O L U M B I A ♦

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tablece que “Nadie puede atentar contra la vida de un hombre inocente sin oponerse al amor de Dios hacia él, sin violar un derecho fundamental, irrenunciable e inalienable, sin cometer, por ello, un crimen de extrema gravedad”. El movimiento internacional de la eutanasia tuvo un impacto legislativo en Estados Unidos que comenzó en los años noventas. A raíz de las campañas publicitarias de la Sociedad Hemlock, Oregon legalizó el suicidio asistido para los enfermos terminales mediante un referendo de electores en 1994. Hasta hoy, otros dos estados de EE.UU. han aprobado leyes similares: Washington, también mediante referendo, en 2004 y Vermont, mediante la legislatura estatal en 2012. Mientras tanto, en 2009 una confusa decisión de la Suprema Corte de Montana decretó que el suicidio asistido no iba contra la política pública del Estado del Gran Cielo — pero la naturaleza y significados exactos del decreto sigue siendo un asunto de disputas. Asimismo, en enero de 2014 un juez de Nuevo Mexico declaró que la ley del estado contra el suicidio asistido era anticonstitucional, pero esta decisión está suspendida ya que el caso está pendiente de aprobación. Es importante subrayar que muchos estados siguen declarando explícitamente ilegal el suicidio asistido. De hecho California, Maine, Michigan — y más recientemente Massachusetts en 2012 — se han negado a legislar la muerte por prescripción médica en iniciativas de voto durante los últimos 20 años. Los defensores del suicidio asistido afirman que la experiencia de EE.UU demuestra que hasta cierto punto la muerte facilitada por el médico puede realizarse sin abusos. Pero en cierto sentido han existido abusos. Solo preguntemos a Barbara Wagner y a Randy Stroup. Ambos estaban muriendo de cáncer cuando sus médicos les prescribieron un régimen de quimioterapia para prolongar la vida. Medicaid — que en Oregon está restringido — no solo no quería pagar por la prescripción, sino que un administrador escribió a ambos pacientes diciéndoles que el estado financiaría su suicidio asistido. Conmocionado, Wagner dijo que Oregon “pagaría para matarme, pero no me darán medicamento para tratar de detener el crecimiento de mi cáncer”. ¡Compasión! Los estadounidenses siguen profundamente divididos sobre el tema del suicidio asistido y la eutanasia, mientras que la mayoría de los médicos siguen siendo ambivalentes acerca de comprometerse en la práctica de causar la muerte. La nación se encuentra en una encrucijada mientras los proponentes de la

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Demostración de ciudadanos canadienses que se oponen al suicidio asistido fuera de la Corte de Apelaciones de British Columbia en Vancouver el 10 de octubre de 2013. La corte revocó un fallo de una corte menor que decía que la prohibición del suicidio asistido viola la carta de los derechos de los enfermos terminales canadienses.

AP Photo/The Canadian Press, Darryl Dyck

muerte por prescripción médica desarrollan caminos elegantes para comercializar su agenda. Canadá está también gravemente amenazado por la consciencia de la eutanasia. El 5 de junio, Quebec se convirtió en la primera provincia en legalizar el suicidio asistido por médico al aprobar la Ley 52, una ley que redefine el procedimiento letal como una forma de cuidado de la salud llamado “cuidado del fin de la vida”. Mientras tanto, a la Suprema Corte de Canadá se le pide que declare anticonstitucional la ley federal contra el suicidio asistido anticonstitucional. De manera preocupante — y quizas mostrando la dirección de las corrientes — la corte decidió escuchar el caso a pesar de que anteriormente había decidido que la ley contra el suicidio asistido era constitucional. ASESINATO SOBRE PEDIDO Con el fin de ver con mayor claridad la elección que tienen ante ellos, los norteamericanos solo deben mirar la depravación en numerosos países europeos donde ha sido aceptada la eutanasia. En Holanda la eutanasia se despenalizó en ciertos casos después de que una decisión de la corte en 1973 permitiera la práctica siempre y cuando los médicos siguieran directrices protectoras — requiriendo, por ejemplo, solicitudes repetidas, segundas opiniones y un sufrimiento insoportable que no puede aliviarse de otra forma. Este sistema continuó hasta el 2002, cuando se legalizó oficialmente la inyección o el suicidio asistido de pacientes calificados. Durante décadas la eutanasia holandesa aumentó constantemente — del enfermo terminal que la solicite a enfermos cró-

nicos más serios que la solicitaran, a personas con serias discapacidades que la soliciten, a aquellos que sufren de angustia existencial o enfermedades mentales y quienes en su desesperación, desean morir. En Holanda aumenta el número de muertes por eutanasia, incluso entre los enfermos mentales y los ancianos vulnerables que cada vez corren mayor riesgo. Hoy en Holanda está permitida la eutanasia para la demencia prematura así como para aquellos con condiciones no amenazantes para la vida, incluso aquellos que desean morir porque están “cansados de vivir”. La eutanasia incluso ha ingresado a las salas de pediatría. Mientras sigue siendo técnicamente un asesinato bajo la ley holandesa, el infanticidio en el nombre de la “misericordia” se ha vuelto tan aceptable que un profesor de pediatría publicó una lista de control de naturaleza burocrática para ayudar a los médicos a determinar qué niños enfermos terminales o con severa discapacidad pueden ser sometidos a eutanasia. El Protocolo Groningen, como se le conoce, fue ratificado por la Asociación Pediátrica Nacional Holandesa e incluso fue publicado en el New England Journal of Medicine. Asimismo Bélgica legalizó oficialmente la eutanasia en 2001. La ley permite un amplio acceso a la muerte asistida por médicos cuando “el paciente se encuentra en una condición médicamente inútil de constante sufrimiento físico insoportable o mental”. Algunos médicos belgas han interpretado esta licencia liberal tan ampliamente que equivale a la muerte sobre pedido. Considere estos ejemplos bien documentados: La eutanasia de parejas de la tercera edad que prefieren la muerte inmediata JULIO 2014

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PREGONEROS DE LA MUERTE A medida que la batalla entre la cultura de la vida y la muerte paga, es esencial reconocer los términos del debate público. Los proponentes de la eutanasia y del suicidio asistido emplean todo tipo de propaganda para empujar y ocultar su agenda. Esto es particularmente verdad en Estados Unidos, donde defensores poco sinceros realizan juegos de palabras y presentan eufemismos como miel para ayudar a que se tome el veneno. Por lo tanto, en lugar de emplear el término preciso “suicidio asistido”, en su lugar lo llamarán muerte prescrita médicamente “ayuda para morir” o “muerte con dignidad”. ¡Incluso niegan que el suicido de un enfermo terminal es en realidad un suicidio! Los activistas del suicidio asistido también intentan confundir al público combinando los actos poco éticos que defienden con las medidas apropiadas para aliviar el sufrimiento al final de la vida. Por ejemplo, se podría afirmar que rechazar el tratamiento médico es lo mismo que el suicidio asistido, pero por supuesto, no es verdad. De hecho, la Suprema Corte de EE.UU. reconoció en una decisión unánime en 1997 que existe una diferencia ética crucial y legal entre el suicidio asistido — que los estados pueden proscribir — y remover el tratamiento médico no deseado que mantiene la vida. Es también la posición de la Iglesia Católica. Como escribió San Juan Pablo II al citar la Declaración de la Eutanasia en 1980: “Ante la inminencia de una muerte inevitable, a pesar de los medios empleados, es lícito en conciencia tomar la decisión de renunciar a unos tratamientos que procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia, sin interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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Una pareja empuja una carriola frente al Parlamento belga en Bruselas el 13 de febrero. Al final del día Bélgica se convirtió en el primer país en permitir la eutanasia para los niños enfermos terminales de cualquier edad. similares” (Evangelium Vitae, 65). El suicidio asistido también afirma que causar la muerte mediante sobredosis está permitido bajo el principio ético del “doble efecto” — que establece que un acto que produce un mal resultado aún se considera ético si se cumplen cuatro condiciones: 1) La acción que se emprende (en este caso tratar el dolor) es “buena” o moralmente neutral. 2) El efecto malo (en caso de muerte) no es intencional. 3) El buen efecto (en este caso el alivio del sufrimiento) no puede realizarse mediante un acto destinado a causar intencionalmente el efecto malo (muerte). 4) Existe una razón proporcionada y suficientemente grave para realizar este acto (en este caso la presencia de numerosos dolores). La eutanasia y el suicidio asistido sin duda no cumplen con los requisitos del doble efecto, ya que las mejores formulaciones — llamadas alivio del sufrimiento — se realizan causando intencionalmente el mal efecto, la muerte. La eutanasia y el suicidio asistido son mala medicina e incluso peor política pública. La Iglesia Católica apoya una visión más humana, razonable y compasiva que conduzca a la sociedad a un mejor camino: Cuidar, no matar. Adoptar, no abandonar. Sufrir con, no deshacerse de. Como observó de modo convincente el Papa Francisco en su mensaje a la Pontificia Academia por la Vida en febrero de 2014, “la privación más grave que las personas mayores sufren no es el debilitamiento del cuerpo y la discapacidad que puedan tener, sino el abandono, la exclusión y la privación de amor”. Por lo tanto, debemos responder a la cultura de la muerte no solo con argumentos razonados, sino también con acciones amorosas que den testimonio de la dignidad de la vida.♦ WESLEY J. SMITH es investigador principal del Centro de excepcionalismo humano del Instituto Discovery. También es asesor del Consejo de Derechos de los Pacientes y del Centro para bioética y cultura.

Photo by Reuters/Francois Lenoir

a una posible viudez; los gemelos sordos que pidieron morir juntos cuando ambos comenzaron a perder la vista; la paciente anoréxica depresiva que deseaba morir antes de ser explotada sexualmente por su psiquiatra, o el transexual rechazado por los resultados para una operación de cambio de sexo. Recientemente, en febrero de 2014, el parlamento belga extendió su ley para incluir la eutanasia infantil — sin un límite inferior de edad. Finalmente, Suiza adoptó a Jack Kevorkian como su modelo creando una industria casera de “turismo suicida” — un término que describe el flujo de personas que viajan a las clínicas suicidas de ese país para poner fin a su vida con la asistencia de médicos y enfermeras. Al igual que Kevorkian en Estados Unidos en los años noventas, estas clínicas no limitan sus servicios a los enfermos terminales. Por ejemplo, en meses recientes una mujer italiana de la tercera edad se suicidó en una clínica suiza porque estaba trastornada por perder su apariencia. Su familia solo supo sobre su muerte cuando la clínica envió por correo la urna que contenía sus cenizas. Las clínicas suizas de la muerte se están volviendo cada vez más populares. Dignitas, una de las clínicas del suicidio más activas, recientemente publico sus estadísticas de muertes del año pasado. Cuentan una historia perturbadora: 1,705 murieron en esa clínica únicamente desde 1998, incluyendo 204 — aproximadamente cuatro por semana — en 2013.

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

La generación Sandwich Ocuparse de sus padres y sus hijos plantea retos y recompensas por Brian Caulfield

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n algún momento durante el segundo viaje redondo de cuatro horas a Nueva York en otros tantos días, dejando atrás a mi esposa y a mis hijos para ocuparme de mis padres, me di cuenta de lo atinado del término “generación sándwich”. Compartiendo la responsabilidad con mis dos hermanos, viajaba a la ciudad a visitar a mi padre en el hospital y llevar a mi madre de regreso al departamento en el que crecí. Como hijo, esposo y padre, me encontraba entre dos generaciones que necesitaban mi tiempo y atención, sin estar seguro si mis esfuerzos divididos hacían mucho bien a alguna de ellas. Esta situación es familiar para muchos baby boomers, especialmente aquellos que se casaron tarde, como yo, y aún tienen niños en edad escolar. Somos de mediana edad, estamos comprometidos con nuestra carrera que puede requerir de muchas horas de trabajo y viajes de negocios, sin embargo, buscamos tomar en serio el mandamiento de honrar a papá y a mamá, incluso en sus últimos años. Para nosotros, los de la generación sándwich, es fácil sentir lástima por nosotros mismos, sin embargo debemos darnos cuenta de que somos bendecidos. La nuestra no es la dulce bendición del éxtasis espiritual, o incluso el sentimiento más común de satisfacción por un trabajo bien hecho, porque nos falta mucho para terminar nuestras tareas. El hecho es que a menudo estamos desbordados por los viajes y exhaustos por largas horas pasadas en hospitales y asilos. Nuestra paciencia se agota mientras escuchamos a nuestros padres repetir la misma historia una y otra vez, o repetimos lo mismo una y otra vez a nuestros propios hijos, que no escuchan porque no hemos tenido tiempo de mantener abiertas las líneas de comunicación. No, no tenemos la bendición de una vida temporalmente mejor o más satisfactoria. La bendición proviene de saber lo que no siempre sentimos: que Dios nos colocó aquí, entre nuestros padres que envejecen y nuestros hijos en pleno crecimiento, por una razón, por nuestro bien y el de ellos. Quizás debido a nuestra doble tarea nos mantenemos alejados de las frívolas diversiones de nuestra cultura; si tuviéramos un fin de semana libre, probablemente perderíamos el tiempo

frente a la televisión, el internet, o alguna otra distracción personal. Saber que nos necesitan puede fomentar nuestra propia imagen y confianza, al tiempo que nos damos cuenta de lo poco que podemos hacer para cambiar el hecho de que envejecer nos da humildad. Podemos llegar a reconocer la dignidad de la persona humana en nuestro padre, quien se esfuerza por ir solo al baño porque odia los pañales, o aprender el valor del sufrimiento de nuestra madre, quien aún valora la comodidad de los demás antes que la suya. Y cuando volvemos a casa con nuestra propia familia, anhelamos ver a nuestra esposa y a nuestros hijos, para apreciar el don de su amor y tratar de compensar el tiempo que pasamos lejos de ellos. Nos sentimos agobiados por la lucha, el trabajo y la esperanza que enfrentamos contra el obstinado hecho del deterioro físico y la muerte. Pero también estamos a salvo de nuestra presunción natural de una buena salud. Observar cómo envejecen y se debilitan nuestros padres nos recuerda nuestra propia mortalidad, y si somos sensatos, estamos conscientes de las cuatro últimas cosas: muerte, juicio, cielo e infierno. Tuve el privilegio de estar presente cuando mi padre recibió el Sacramento de la Unción y ser testigo del restablecimiento emocional, espiritual e incluso físico que le procuró. Después de una semana en el hospital, mi papá volvió al departamento con mi mamá, débil pero feliz de estar en casa. Hace poco, un domingo, mis hermanos y yo nos sentamos con ellos en la estancia familiar recordando viejos tiempo y hablando del futuro en términos de nuestros propios hijos y nietos. Las preocupaciones parecieron desaparecer con la risa, aunque aún quedaban las labores diarias. La generación sándwich puede vivir bajo presión, pero nuestros esfuerzos merecen la pena, especialmente si comprendemos que sirviendo a dos generaciones somos doblemente bendecidos.♦ BRIAN CAULFIELD es editor de la página web de Padres para Siempre.

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Celebrando la santidad Misa de acción de gracias y peregrinación al nuevo santuario nacional honran a San Juan XXIII y a San Juan Pablo II por la redacción de Columbia | fotos de Matthew Barrick 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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Caballeros y otros peregrinos llenan la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., para la Misa Nacional de Acción de Gracias por las canonizaciones de San Juan XXIII y San Juan Pablo II.

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l 11 de mayo, los Caballeros, sus familias y otros visitantes llenaron la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. para una solemne Misa de acción de gracias por la reciente canonización de San Juan XXIII y San Juan Pablo II. La celebración continuó después de la Misa cuando los peregrinos caminaron en procesión de la basílica al recién rebautizado Santuario Nacional San Juan Pablo II, operado por Caballeros de Colón. Encabezada por más de 100 Caballeros del Cuarto Grado a lo largo de media milla de peregrinación desde la basílica, la procesión incluyó un relicario que contiene la sangre de San Juan Pablo II portado por el Cardenal Donald W. Wuerl, Arzobispo de Washington. El Cardenal también sirvió como celebrante principal y pronunció la homilía en la Misa.

Las ceremonias de ese día, que fueron transmitidas a nivel internacional por las redes de televisión católicas, tuvieron lugar el Cuarto Domingo de Pascua, conocido como el Domingo del Buena Pastor. El Caballero Supremo Carl A. Anderson señaló que también era “apropiado que nuestro día de acción de gracias tuviera lugar el Día de las Madres, un día que celebran las familias”, ya que durante la Misa de canonización del 27 de abril, el Papa Francisco describió a San Juan Pablo II como el “Papa de la familia”. DOS BUENOS PASTORES Al inicio de la celebración eucarística del 11 de mayo, Monseñor Walter Rossi, Rector de la basílica, ingresó en procesión al Gran Templo Superior con una reliquia de San Juan XXIII y la colocó junto al altar principal para su veneración. El Capellán Supremo JULIO 2014

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En el sentido de las manecillas del reloj: Mons. Walter Rossi, rector de la basílica, lleva una reliquia de San Juan XXIII al interior de la basílica. • El Capellán Supremo William E Lori de Baltimore lleva una reliquia de San Juan Pablo II al interior de la basílica. • Caballeros del Cuarto Grado encabezan la procesión desde la basílica hasta el Santuario Nacional de San Juan Pablo II. • Caballeros del Cuarto Grado montan guardia mientras los peregrinos veneran la reliquia de San Juan Pablo II en el santuario. • El Arzobispo Carlo Maria Vigano, Nuncio Apostólico para Estados Unidos, el Cardenal Justin F. Rigali de Filadelfia y el Cardenal Adam J. Maida de Detroit, rezan el Rosario de la Divina Misericordia en el santuario. • El Cardenal Donald W. Wuerl pronuncia la homilía en la basílica.

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Caballeros del Cuarto Grado conducen a los peregrinos al nuevo santuario nacional. • El Caballero Supremo Carl A. Anderson pronuncia unas palabras en el santuario. Arzobispo William E. Lori de Baltimore también portó la reliquia de la sangre de San Juan Pablo II que el Cardenal Stanislaw Dziwisz, Arzobispo de Cracovia y secretario de Juan Pablo II durante mucho tiempo, confiara a Caballeros de Colón. En su homilía, el Cardenal Wuerl dijo, “Es fácil imaginar tanto a San Juan XXIII como a San Juan Pablo II asumiendo el papel de los pastores que describe el Evangelio de hoy”. En la época en que “en todas partes las voces llamaban a la revolución social, San Juan XXIII levantó la voz para que todos los fieles encontraran seguridad”, dijo el cardenal. Al llamar al Concilio Vaticano Segundo, agregó, San Juan XXIII, “dijo con palabras de certidumbre que la Iglesia… se prepararía bien para guiar el rebaño al futuro”. Volviendo al pontífice polaco, el Cardenal Wuerl dijo, “San Juan Pablo II, cuyo santuario nacional recién bautizado bendice esta misma zona de nuestra capital nacional, vio su pontificado como el establecimiento de lo que inició con San Juan XXIII”. A lo largo de su pontificado, dijo el cardenal, Juan Pablo II “nutrió a su rebaño con el poder consolador de las palabras de Cristo, ¡‘No tengan miedo’!”. El Cardenal Wuerl agregó que, entre los grandes cambios que tienen lugar en todo el mundo, “San Juan Pablo II llamó nuestra atención hacia el hecho de que Cristo continúa siendo la respuesta — la respuesta a las preguntas más desconcertantes, inmediatas y perennes de la mente humana y del corazón humano”. Inmediatamente después de la Misa, la guardia de honor del Cuarto Grado encabezó la procesión litúrgica hacia el Santuario Nacional San Juan Pablo II, mientras el Cardenal Wuerl portaba la reliquia de San Juan Pablo II seguido por cientos de peregrinos. UN NUEVO SANTUARIO NACIONAL Establecido hace unos tres años, el Santuario del Beato Juan Pablo II fue designado santuario nacional en una reunión de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. en marzo. El mes siguiente, el santuario albergó una serie de eventos durante el fin de semana de la canonización los días 26 y 27 de abril, incluyendo una Misa de media noche para el Domingo de Divina Misericor-

dia, antes de ser rebautizado oficialmente como Santuario Nacional San Juan Pablo II. Cuando, el 11 de mayo, los peregrinos llegaron al santuario después de la Misa de Acción de Gracias, el Arzobispo Carlo Maria Viganò, Nuncio Apostólico para Estados Unidos, leyó un mensaje papal alabando la obra del santuario, que decía en una parte: “El Santo Padre… confía en que el Santuario abrirá sus puertas a los numerosos miembros de los fieles de Estados Unidos y de todo el mundo que recuerdan a San Juan Pablo II con gratitud y afecto y que buscan con confianza su intercesión y asistencia”. En sus propias observaciones, el Caballero Supremo Anderson dirigió la atención al video del mensaje del Papa Francisco al pueblo de Polonia con motivo de la canonización. En este mensaje, el Santo Padre dijo, “Juan Pablo II nos sigue inspirando. Nos inspiran sus palabras, sus escritos, sus gestos, su estilo de servicio. Nos inspira su sufrimiento vivido con esperanza heroica. Nos inspira su total entrega a Cristo, redentor del hombre, y a la Madre de Dios”. Haciendo eco de esta declaración, el Caballero Supremo dijo, “En los años y décadas por venir, que todo peregrino se inspire en San Juan Pablo II… Que todo peregrino en este santuario, mediante su intercesión, siga sus pasos como un valiente discípulo de Cristo”. Después el Cardenal Wuerl agradeció al Caballero Supremo su visión para hacer realidad el Santuario Nacional San Juan Pablo II, y entregó una pintura del nuevo pontífice canonizado a los Funcionarios Supremos y a Patrick Kelly, Director Ejecutivo del Santuario. Después de las observaciones y la entrega, los reunidos en el santuario recitaron juntos el rosario de la Divina Misericordia, oraron por la intercesión de San Juan Pablo II y recibieron una bendición con la reliquia de su sangre. Está programada una exposición permanente de 16,000 pies cuadrados dedicada a la vida y enseñanzas del Papa fallecido que se inaugurará este mismo año, y posteriormente se renovará el espacio de adoración. Para mayor información acerca de los eventos y exposiciones, visite jp2shrine.org.♦ JULIO 2014

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Peregrinación de la Alegría Los campos de Caballeros de Colón acogen a peregrinos polacos y otros durante la histórica canonización por Alton J. Pelowski | fotos de Roberto Fiorina

Caballeros polacos y otros voluntarios proporcionan a los peregrinos camisetas, bolsas y otros efectos a su llegada. • El padre Wiesław Lenartowicz, el padre Dominico Jonathan Kalisch, Director de Capellanes y Desarrollo Espiritual, y el Capellán Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore al concluir la Misa del Campo Benedicto XV el 26 de abril. • Los jóvenes polacos toman un descanso para jugar fútbol en el campo de Caballeros de Colón. • Había jóvenes del norte de Polonia entre los numerosos peregrinos que llegaron en autostop a Roma para celebrar la canonización. 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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on sus visitas a 129 países, San Juan Pablo II se ganó el cariño de gente de todas las razas y lenguas. Sin embargo, nada supera la admiración que tienen por el finado pontífice en su tierra natal de Polonia, donde se le celebra como héroe nacional. A fines de abril, cuando la población de Roma se multiplicó por los peregrinos que acudían a la canonización del Papa Juan XXIII y del Papa Juan Pablo II, las calles se llenaron de peregrinos polacos deseosos de honrar a su amado Papa. Casi 1,000 de estos peregrinos se quedaron en dos de los cinco “campos de esparcimiento” de la Orden que han servido a la juventud de Roma durante nueve décadas. La visión para estos campos, que se establecieron en respuesta a una solicitud del Papa Benedicto XV en 1920, estuvo inspirada en el Programa de Cabañas para el Ejército que creó la Orden durante la Primera Guerra Mundial. Tenía el lema de “Todos bienvenidos, todo gratis”. Esta misma hospitalidad se ofreció a los peregrinos que buscaban instalaciones limpias y un lugar seguro para acampar los días que pasaran en la Ciudad Eterna del 25 al 29 de abril. Un equipo de 30 voluntarios, formado por Caballeros polacos y sus familias, se unió al personal de C de C para asegurarse de que se cumplieran las necesidades de los peregrinos y que su estancia fuera memorable. Para el viernes, habían llegado autobuses llenos de gente a los dos campos deportivos, situados en los distritos de San Lorenzo y Ciampino en Roma. Estos sitios, que recibieron los nombres del Papa Benedicto XV y el Conde Enrico Galeazzi, primer director de la Oficina de la Orden en Roma, pronto estuvieron desbordantes de actividad. El sábado por la mañana, el Capellán Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore celebró la Misa para los peregrinos en el Campo Benedicto XV, junto con el Padre Dominico Jonathan Kalisch, director de capellanes y desarrollo espiritual, así como cinco capellanes polacos. También estuvieron presentes el Caballero Supremo Carl A. Anderson y su esposa, Dorian, junto con Enrico Demajo, director de la Oficina de Roma. De muchas formas, el ambiente de Roma en esos días cercanos a la canonización recordaba el de la Jornada Mundial de la Juventud, una iniciativa que Juan Pablo II inició casi 30 años antes. En los sitios de C de C., por ejemplo, había un grupo de más de 100 scouts polacos, así como decenas de jóvenes mochileros que lograron llegar a Roma en varios días de autostop. En la mayoría de los casos, los jóvenes nunca habían tenido la oportunidad de ver a Juan Pablo II en persona antes de su fallecimiento en 2005, pero aún así se sentían atraídos a Roma para celebrar su vida y santidad. Aunque llovió durante varios días de la peregrinación y la mayoría de la gente no pudo ni acercarse a la Plaza de San Pedro para la Misa de Canonización el 27 de abril, reinó un ambiente de alegría, fraternidad y gratitud. La hospitalidad de los voluntarios de Caballeros de Colón, entretanto, dejó una impresión perdurable. Muchas personas conocieron la Orden por primera vez en esta peregrinación. Los Caballeros de Polonia incluso realizaron una ejemplificación del Primer Grado allí mismo en la tarde después de la canonización, con lo que aumentaron los casi 3,300 miembros de Polonia. Así, al concluir la celebración de esos días llenos de gracia, los peregrinos volvieron a casa, agradecidos por el don de la amistad, los incontables recuerdos y una fe renovada.♦ ALTON J. PELOWSKI es editor de Columbia.

HITCHHIKERS AND VATICAN GROTTOES: Photos by A. Pelowski

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En el sentido de las manecillas del reloj: Caballeros polacos con miembros de sus familias que fueron voluntarios en el sitio sostienen banderas de la Orden y de su jurisdicción. • El Caballero Supremo Carl A. Anderson camina por el área de campamento del Campo Benedicto XV en el distrito San Lorenzo de Roma. • El que era entonces Diputado de Estado Krzysztof Orzechowski entrega una placa de agradecimiento a Enrico Demajo, director de la Oficina de la Orden en Roma. • El Dr. Pietro Zander de la Fabbrica di San Pietro da a los voluntario polacos un recorrido por las Grutas del Vaticano. • Jóvenes polacos posan con una foto de San Juan Pablo II.

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2014-2015

ALABAMA R. EVAN PARRISH

ALASKA JAMES C. BETTS

ALBERTA WILLIAM J. SMITH

ARIZONA LAURENCE J. BECKER

ARKANSAS ADRIAN DOMINGUEZ

BRITISH COLUMBIA EDWARD J. SHAWCHUK

CALIFORNIA AVELINO C. DOLIENTE

COLORADO CHARLES K. PAGE

CONNECTICUT THOMAS J. VITA

DELAWARE RALPH B. BODY

DISTRICT OF COLUMBIA ERNEST T. BOYKIN JR.

REPÚBLICA DOMINICA ROBIN E. SANTANA HIRUJO

FLORIDA PAUL M. KOPPIE

GEORGIA SANFORD B. HILLSMAN

GUAM DAVID S. DUENAS

HAWAII STEPHEN D. LOPEZ

IDAHO KERRY M. HENNESSY

ILLINOIS DONALD C. KINYON JR.

INDIANA SCOTT C. CUNNINGHAM

IOWA DANIEL J. WERNER

KANSAS PATRICK D. WINCHESTER

KENTUCKY FRANCIS J. SHAY

LOUISIANA VERNON F. DUCOTE

LUZON ARSENIO ISIDRO G. YAP

MAINE DAVID J. ROY

MANITOBA PAUL J.E. DUPRÉ

MARYLAND STEPHEN J. ADAMCZYK

MASSACHUSETTS RUSSELL A. STEINBACH

MÉXICO CENTRO GERARDO CARSTENSEN VELÁZQUEZ

MÉXICO NORESTE ANGEL A. MALDONADO PÉREZ

MÉXICO NOROESTE HÉCTOR CATARINO CRUZ-NAVARRO

MÉXICO SUR JULIO CÉSAR ARCINIEGA ORANTES

MICHIGAN ROBERT W. FOX

MINDANAO BALBINO C. FAUNI

MINNESOTA JOSEPH M. KONRARDY

MISSISSIPPI MARION J. McCRAW II

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2014-2015

MISSOURI KEITH A. MILSON

MONTANA STEVEN P. ZACHMANN

NEBRASKA RICHARD W. LOWERY

NEVADA RAMIRO GARDEA

NEW BRUNSWICK ARMAND T. LEBLANC

NEWFOUNDLAND AND LABRADOR BERNARD W. FLYNN

NEW HAMPSHIRE RICHARD P. MCDERMOTT

NEW JERSEY ANDREW E. LIPENTA

NEW MEXICO RICHARD J. ESPINOSA

NEW YORK CARMINE V. MUSUMECI

NORTH CAROLINA JOHN J. MURRAY

NORTH DAKOTA BRENT J. MIKKELSEN

NOVA SCOTIA GEORGE M. MCCORMACK

OHIO KENNETH J. GIRT

OKLAHOMA RONALD F. SCHWARZ

ONTARIO KEVIN O. DAUDLIN

OREGON ROBERT J. KISH JR.

PENNSYLVANIA STANLEY A. GLOWASKI

POLONIA ANDRZEJ ANASIAK

PRINCE EDWARD ISLAND LLOYD E. KELLY

PUERTO RICO MIGUEL A. VIDAL LUGO

QUEBEC RICHARD DESROCHERS

RHODE ISLAND PETER N. LENTINI

SASKATCHEWAN DENIS A. F. CARIGNAN

SOUTH CAROLINA FRANKLIN L. DAVIS

SOUTH DAKOTA JOHN A. LIMOGES

TENNESSEE JOHN F. PARK JR.

TEXAS TERRY L. SIMONTON

UTAH JERALD P. HANTEN

VERMONT DANIEL G. MCAVINNEY

VIRGINIA STEPHEN A. BURNLEY

VISAYAS RODRIGO N. SORONGON

WASHINGTON GEORGE H. CZERWONKA JR.

WEST VIRGINIA MICHAEL J. MCDOUGLE

WISCONSIN RONALD F. FAUST

WYOMING CARL J. WELTE

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CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

RECONSTRUYEN PORCHE

Rick Schaub (de pie, a la derecha), del Consejo San Salvador #4520, de Cedarburg, Wisconsin, junto a miembros de los Consejos Immaculate Conception #4706, de Milwaukee, y Pope John XXIII #5438, de Mequon, colocan una plancha de madera en su lugar mientras trabajan en un proyecto de Hábitat para la Humanidad. Los Caballeros ayudaron a Hábitat a ampliar su almacén, para que los materiales de construcción puedan ser guardados y protegidos del clima durante los meses de temperaturas frías.

COCINA Y CÁLIZ

El Consejo St. Andrew #9901, y la Asamblea Father James Knight, ambos de Moore, Oklahoma, copatrocinaron un concurso de cocina para 125 residentes del “Centro de Amor Familiar”, una residencia y taller para adultos con discapacidades intelectuales patrocinado por los Caballeros. Tras la celebración del concurso, los miembros de la Asamblea entregaron al capellán del centro un cáliz grabado con el nombre de un Caballero fallecido, para que lo use en la nueva capilla de la institución. ADORACIÓN PERPETUA

A fin de ayudar a cubrir turnos necesarios en la capilla de adoración perpetua de su parroquia, el Consejo St. Michael the Archangel #12577, de Leawood, Kansas, se ofreció como voluntario para cubrir continuamente el período de la medianoche hasta la 1:00 am. Los Caba28 ♦ C O L U M B I A ♦

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lleros pasan una hora en oración cada noche, con la excepción de la medianoche del domingo, para asegurarse de que la capilla esté ocupada 24 horas al día, los siete días de la semana. El consejo también lidera un rosario cada semana antes del inicio de la Misa del sábado por la tarde.

Un simple proyecto de pintura se convirtió en una reconstrucción completa cuando los Caballeros se percataron de que un porche cerrado que se encuentra en un convento de la localidad tenía podridas las columnas de soporte. Miembros de los Consejos Father Nicholas J. Habets #4632 y St. Benedict #9056, ambos de Virginia Beach, Virginia, repararon y cambiaron puertas, alumbrado, picaportes, el timbre de la puerta, mallas, pilares y las vigas de soporte en un convento de las Hermanas Siervas del Inmaculado Corazón de María. Los Caballeros hasta aplicaron pintura antideslizante al piso del porche como medida de seguridad. CONCIERTO BENÉFICO

El Consejo Palos #35, de Bristol, Connecticut, organizó un concierto benéfico con la participación del artista irlandés Seamus Kennedy, a beneficio de la Casa Fisher. Más de 100 personas asistieron al evento, que reunió $2,400 dólares. La Casa Fisher opera instalaciones residenciales para estadías largas cerca de hospitales militares alrededor de todo el país. PROGRAMA DE SERVICIO A LAS VIUDAS

Miembros del Consejo Holy Trinity #11055, de Zamboanga City, Mindanao, nivelaron un área cercana al edificio de su iglesia para utilizarla como un baptisterio. A requerimiento de su párroco, los Caballeros colocaron losetas nuevas y pintaron el área donde serán bautizados los futuros feligreses.

El Consejo Msgr. Frank Howard #6648, de Havelock, North Carolina, estableció un “Programa de Servicio a las Viudas” para ofrecer ayuda continua a las viudas de miembros fallecidos de la unidad. Los Caballeros prepararon una lista completa de todas las viudas del consejo, así como otra de todos los miembros de la unidad con experiencia en realizar trabajo

voluntario o con habilidades para reparar cosas. El consejo responde a las solicitudes de ayuda, que van desde realizar trabajos domésticos y reparaciones menores en el hogar, hasta asegurarse de que las viudas tengan transporte para asistir a sus citas médicas. Recientemente, los Caballeros retiraron un árbol caído de la propiedad de una viuda, ahorrándole unos $1,200 dólares. IGLESIA EN BENÍN

El Consejo St. Michael the Archangel #14700, de Houston, donó $4,500 dólares para comprar vestimentas litúrgicas, vasos sagrados y libros para la recientemente establecida iglesia parroquial St. Theresa of the Child en Benín, nación en el África Occidental. La donación fue hecha en honor del Capellán del consejo, el Padre Michael Grey, quien había servido anteriormente en África.

Miembros del Consejo Our Lady of the Miraculous Medal #12401, de Russell, Ontario, retiran tejas viejas del techo de la casa de un miembro del consejo antes de la llegada del invierno. Con donaciones de feligreses y los beneficios de un desayuno de la unidad, los Caballeros reunieron suficiente dinero para cambiar el tejado de la casa del hermano, donando además, la mano de obra para llevar a cabo el proyecto.

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HOYO EN UNO

La temporada de golf está en su apogeo en muchas partes del mundo, y los Caballeros se mantienen a la par organizando torneos de caridad. • Asamblea Father John Boddie, de Topping, Virginia — $7,500 dólares para los veteranos heridos.

El Padre Anthony Raposo, capellán del Consejo St. Michael the Archangel #13227, de Kailua-Kona, Hawaii, bendice una nueva máquina de ultrasonidos que fue comprada para el Centro para Embarazos de Kona a través de la Iniciativa de Ultrasonidos de los Caballeros de Colón. El Consejo #13227 lideró la campaña para comprar la máquina para el centro, el cual es uno de los pocos de su clase en la Isla Grande.

SALIENDO DEL SERVICIO

El Consejo Father Maurice R. Daly #6076, de Spartanburg, South Carolina, trabajó como voluntario en el evento de “Salida de Servicio” organizado en el norte de South Carolina para veteranos desamparados y necesitados. Durante el evento los veteranos tuvieron la oportunidad de recibir servicios médicos y dentales, cortes de pelo, comidas calientes, y oportunidades de empleo y alojamiento.

de la Iglesia St. Charles Borromeo. Un feligrés donó $700 dólares en materiales para la construcción del gabinete, el cual está hecho de cedro español.

La Asamblea Father Charles C. Reid, de Jackson, Tennessee, donó $1,000 dólares al Comité Directivo del Cementerio para Veteranos de Tennessee, para ayudar a comprar terrenos para un cementerio para veteranos en Parker’s Crossroads. GABINETE PARA LA CUSTODIA

El Consejo Msgr. Tjebbe Bekema #12060, de Thibodaux, Lousiana, construyó un gabinete para una custodia para la capilla de adoración perpetua

EL CAMINO

El Distrito #6 de Quebec organizó una actividad denominada “El Camino”, una caminata de 10 kilómetros para reunir dinero para la “Operación Enfant Soleil.” La caminata se realizó entre los seis consejos que conforman el Distrito #6 y reunió $6,000 dólares. LIMPIEZA DE COSTAS

COMPRAN CEMENTERIO Miembros del Consejo Medalla Milagrosa #8253, de Quezon City, Luzón, sirven platos de estofado a niños de escuela elemental durante un programa de alimentación organizado por el consejo inspirado en el llamado del Papa Francisco a ayudar a los pobres. Los Caballeros alimentan unos 800 niños en edad escolar dos veces al mes, y cubren otras necesidades, como suministros escolares, para asegurarse de que los niños estén preparados para aprender.

• Consejo Father Nicholas Phelan #1875, de Grass Valley, California — $10,000 dólares para la Casa “Hospitality” y la Academia St. Mary.

El Consejo Tagoloan #6610, de Mindanao, participó en un esfuerzo internacional de limpieza de costas. Los Caballeros trabajaron en una playa de la localidad para retirar basura y desperdicios, difundiendo el mensaje de la protección del ambiente. DONAN PELÍCULA

El Consejo St. Martin of Tours #14660, de Los Angeles, donó 95 copias del filme animado pro vida “Skiff and AJ’s Fantastic Voyage” (el viaje fantástico de Skiff y AJ), a estudiantes de jardín de niños a tercer grado de la Escuela St. Martin of Tours. Hace tres años el consejo ofreció apoyo financiero para ayudar a la realización de la película.

• Consejo Mary, Queen of Peace #9575, de Spartanburg, South Carolina — $7,000 dólares para agencias que ayudan a personas con discapacidades intelectuales. • Consejo Sharpsburg #12862, de Georgia — $13,000 dólares para instituciones locales de caridad como Comidas sobre Ruedas, Cerrando la Grieta y la Sociedad San Vicente de Paúl. • Consejo Holy Rosary #869, de Harrisburg, Pennsylvania — $4,000 dólares para el Proyecto Guerrero Herido. • Consejo St. Florian, Patron Saint of Firefighters #12911, de Chicago — $23,000 dólares para la Asociación Internacional de Capellanes de Bomberos.

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llón en los terrenos de la iglesia. El pabellón tiene dos secciones: una para personas fallecidas y otra para personas notables que todavía viven. Los Caballeros vendieron más de 600 adoquines y reunieron $58,000 dólares para el fondo para la construcción de la parroquia. RELÁMPAGO EN UNA BOLSA

DÍA DE GRANJAS

El Consejo Bishop Fenwick #2927, de Cincinnati, recibió en su granja a un grupo de 25 veteranos del Hospital de la Administración de Veteranos en Cincinnati. El evento anual da a los veteranos la oportunidad de disfrutar de la naturaleza y de un tiempo fuera de las instalaciones del hospital. El día incluyó pesca, tiro de herradura y juegos en el césped. Los Caballeros ofrecieron comida a todos los asistentes. ATUENDO APROPIADO

Luego de que la Arquidiócesis de Manila instituyera un código de vestimenta apropiada para la Misa y otras funciones litúrgicas, el Consejo Kawanggawa #9189, de San Pedro, Luzón, se aseguró de que los afiches suministrados por la diócesis estuvieran lo suficientemente visibles para que los feligreses pudieran leerlos. Los Caballeros hicie30 ♦ C O L U M B I A ♦

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ron una reproducción de mayor tamaño de los afiches de la diócesis y los colocaron en varios lugares en su iglesia. ‘CARROS CONTRA EL CÁNCER’

El Consejo Fathers Rudy and Clem #13035, de Muskegon, Michigan, organizó una exhibición de automóviles y motocicletas denominada “Carros Contra el Cáncer”. El evento reunió cerca de $40,000 dólares para el cuidado de pacientes en el Centro Familiar Contra el Cáncer Muskegon Johnson. LOS ADOQUINES DE LA IGLESIA

El Consejo Father Douglas J. Nohava #1229, de Flagstaff, Arizona, organizó una iniciativa para recaudar fondos para la construcción de una nueva iglesia para la Parroquia San Francisco de Asís. Los Caballeros vendieron adoquines personalizados que fueron colocados en un pabe-

APARCACOCHES PARA EL BANQUETE

Miembros del Consejo Universitario James Madison University #9286, de Harrisonburg, Virginia, sirvieron como aparcacoches durante el banquete anual de recolección de fondos del Centro para Embarazadas de Harrisonburg. Los miembros del consejo montaron una estación frente al salón de banquetes, desde la cual ofrecieron el servicio, y estacionaron los vehículos de los invitados que no podían caminar con facilidad la larga distancia entre el estacionamiento y la entrada al edificio. Los Caballeros retornaron los automóviles a sus dueños al finalizar la actividad.

Miembros del Consejo Cardinal James Francis McIntyre #6332, de Mission Viejo, California, desmantelan un vitral en la vieja Iglesia St. Killian mientras retiran todos los artefactos religiosos del edificio. La Parroquia St. Killian construyó una iglesia nueva en 2013, y el Pasado Gran Caballero Raymund Trebels encontró una parroquia necesitada en Ensenada, México, a la cual mandar todos los materiales del viejo edificio de la iglesia. Los Caballeros desmantelaron un altar, la pila bautismal, bancos con sus reclinatorios, las estaciones del Vía Crucis, ventanas, el sistema de altavoces y más, para la parroquia mexicana. El Consejo #6332 y la Asamblea Santiago de Compostela reunieron además $5,000 dólares para pagar por el flete de los materiales.

incluyendo comidas benéficas, rifas y un concierto con el afamado tenor canadiense John McDermott. REPARAN TECHO

CAMBIAN RECLINATORIOS

El Consejo St. Peter’s Cathedral Basilica #13404, de London, Ontario, donó $27,000 dólares para ayudar a cambiar los reclinatorios de la iglesia, la cual ya ha cumplido 128 años. Los fondos para la donación fueron reunidos a través de varias iniciativas,

El Consejo Father Shine #1966, de Plattsmouth, Nebraska, acudió en ayuda de un feligrés con discapacidades que necesitaba que repararan el techo de su casa. Los Caballeros retiraron las tejas viejas, reemplazaron planchas de madera podrida e instalaron papel para techos antes de completar el trabajo.

UPPER LEFT: Photo by Nick Sherrouse

Los asistentes al Clásico Aukake de las Olimpíadas Especiales en el Parque del Distrito Waiau en Pearl City, Hawaii, aplauden mientras Gary K. Jose, presidente del comité de Olimpíadas Especiales del Consejo de Estado de Hawaii, entrega a la presidente de las Olimpíadas Especiales de Hawaii, Nancy Botello, un cheque por $3,500 dólares. Además de la donación del Consejo de Estado, los Caballeros participaron ampliamente en el evento mismo, montando una guardia de honor para la ceremonia de apertura y sirviendo el almuerzo a más de 400 atletas, entrenadores, padres y voluntarios.

El Consejo St. Joseph #3402, de Keyport, New Jersey, donó fondos para comprar bolsas deportivas personalizadas para los miembros del equipo New Jersey Lightning (relámpagos de New Jersey), el primer y único equipo de béisbol del estado para atletas con discapacidades visuales.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

DE LOS ARCHIVOS

Miembros del Consejo Our Lady of the Rosary #8214, de Round Lake, Illinois, aparecen junto al letrero electrónico que donaron a la Iglesia y Escuela St. Joseph. Los Caballeros donaron $10,000 dólares para ayudar a comprar e instalar el letrero, el cual anuncia informaciones importantes y actividades de la iglesia y la escuela.

APOYANDO LA VIDA

El Consejo St. Joseph of the Three Rivers #11550, de North Bend, Ohio, organizó un desayuno benéfico que reunió $3,100 dólares para el Centro para Embarazos West, un centro pro vida de recursos para embarazadas. DESAYUNO DE RECORDACIÓN

El Consejo St. Dominic #3729, de New Orleans, organizó un desayuno de recordación en honor de la memoria del Caballero fallecido Peter Compagno Sr. Más de 200 personas asistieron al evento, el cual reunió $1,000 dólares para Ozanam Inn, un refugio y comedor benéfico sin ánimo de lucro que sirve a la población desamparada de New Orleans.

Columbia July 1980 cover painting by Hal Gerhardt

FRITADAS DE PESCADO

El Consejo St. Stanislaus #10258, de Bandera, Texas, reemplazó su torneo anual de golf por una fritada mensual de pescado, en respuesta a la creciente presión sobre el consejo y la comunidad para organizar y contribuir con el torneo. Las fritadas de pescado han tenido un gran

éxito con la comunidad y han sido una excelente estrategia para reunir fondos para el consejo. Los eventos mensuales, durante los que sirven pescado frito, guarniciones y bebidas, ofrecen a la comunidad una maravillosa comida y a los miembros del consejo una oportunidad para reunirse en un ambiente de trabajo social. COLABORACIÓN

El Consejo St. Hubert #10341, de Marienville, Pennsylvania, instaló un asta de bandera y una placa en la Iglesia St. Anne. La bandera, asta y placa fueron donadas por “Woodmen of the World”, y la piedra en la que fue colocada la placa fue donada por Borland Memorials, de Leeper. La Asamblea Kane montó una guardia de honor para la dedicación del asta, la cual fue patrocinada por el puesto local de los Veteranos de Guerras Extranjeras. ASANDO PARA LOS VETERANOS

El Consejo Waukegan #731, de Illinois, donó dos parrillas para barbacoas al Centro Federal de Cuidado de Salud Capt. James A. Lovell, de North Chicago.

Julio 1989

ARTÍCULO PRINCIPAL En el reportaje que aparece en la portada, el periodista Prent Browning hace un perfil de Michael Sapp, un Caballero de Florida que corrió 340 millas recaudando fondos para un hogar para mujeres embarazadas. “Aunque algunos pensaban que me recostaba porque estaba cansado, era para mí realmente igual que una oración simplemente…ofrecer todo lo que había hecho en los últimos 11 días al Señor al pie de la Cruz”, dijo Sapp al final de su recorrido. LO QUE HACEN LOS CABALLEROS Los Caballeros de Canadá pueden hacer cualquier cosa en la nieve, incluyendo guisar chili. El Consejo Heart Lake 9108 de Brampton, Ontario, organizó justamente este evento, en el que guisó chili al aire libre a una temperatura glacial para recaudar casi $8,000 dólares para la Asociación del Pulmón. EN HONOR DEL INSTITUTO JUAN PABLO II En su columna de este mes, el Capellán Supremo Obispo Thomas V. Daly de Brooklyn, N.Y. habló sobre el próximo inicio del Segundo año académico del Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en Washington, D.C. “Ésta es una gran iniciativa, con el apoyo sustancial de Caballeros de Colón, para capacitar y formar a ‘los maestros de los maestros’ sobre el matrimonio y la familia”, escribió el capellán supremo. (Ver página 6). PUBLICIDAD SORPRENDENTE Como parte de la campaña de membresía de 1989, unos anuncios invitaban a los Caballeros a reclutar nuevos miembros y “Compartir el Espíritu”. El anuncio explicaba que “Creemos en honrar al clero por la ayuda que nos brinda cada día”. Los reclutadores también recibían una medalla de Juan Pablo II y la oportunidad de ganarse un viaje a Florida.

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NOMBRE DIRECCIÓN CIUDAD ESTADO PAÍS llene este cupón y envíelo a: The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, o inscríbase en: www.fathermcgivney.org.

C. B.

OFFICIAL JULY 1, 2014: To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2014 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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C A BA L L ERO S D E C O LÓN

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez. Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Docenas de personas atestan las calles con letreros pro vida de C de C durante una marcha pro vida organizado por el Consejo Santo Domingo de Guzmán 14383, de Yauco. La marcha tenía como lema "Seamos la Voz de los que No Tienen Voz".

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘VIVÍ LA DULCE INVITACIÓN DE CRISTO’ ¡Increíble, hermanas de mi edad! Durante mi segundo año en la universidad asistí a un retiro con las Hermanas Maestras de Cristo Rey. Aunque me encontraba con las hermanas por primera vez, viví una verdadera camaradería con ellas. Impresionada por el don que estas hermanas habían otorgado a Dios, yo también deseaba consagrar mi vida de la misma forma. Durante los meses siguientes, oré con mayor ardor para saber la voluntad de Dios para mí. Viví la dulce invitación de Cristo para pertenecerle totalmente y me uní a la comunidad hace 10 años. Durante mi época de formación religiosa, me di cuenta de que mi vocación no es principalmente un asunto de mi don a Dios; mi don es sólo una respuesta a Su don gratuito de amor para mí. Al saberlo, comprendí con plenitud las palabras de San Juan: “En esto está el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó” 1 Juan 4,10). Alabo y doy gracias a Dios por el incomparable don que me ofrece al llamarme a la vida religiosa.

Photo by Allison Garrett

HERMANA MARIE CARITAS Hermanas Maestras de Cristo Rey Lincoln, Neb.