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« L’assurance par les frères Chevaliers, pour les frères Chevaliers.

Voilà l’engagement avec les Chevaliers de Colomb.

Voilà la différence avec les Chevaliers des Colomb.

Voilà l’avantage avec les Chevaliers de Colomb. »

Carl Anderson

Chevalier Suprême

Faites confiance aux Chevaliers de Colomb pour protéger l’avenir de votre famille. Trouver un agent en visitant le site kofc.org ou en téléphonant au 1-800-345-5632

ASSURANCE VIE

A S S U R A N C E I N VA L I D I T É

ASSURANCE SOINS DE LONGUE DURÉE

RENTES

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COLUMBIA ARTICLES

Un meilleur choix

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Des cliniques mÊdicales en faveur de la vie contrecarrent l’industrie de l’avortement en prenant rÊellement soin de la santÊ des femmes. PAR CAROLEE MCGRATH

12 Derrière le masque de  Planned Parenthood  À la veille de la Marche pour la vie, une entrevue avec Jeanne Mancini à propos du plus important centre pratiquant l’avortement aux États-Unis. PAR L’ÉQUIPE DE COLUMBIA

16 L’hôpital de campagne est ouvert L’AnnÊe sainte de la MisÊricorde met en Êvidence la pastorale d’espÊrance et de guÊrison du Projet Rachel. PAR VICKI THORN

19 Des lois salvatrices Forts d’un soutien croissant, des lÊgislateurs amÊricains s’efforcent de faire adopter des lois qui protègent les femmes et leurs enfants à naÎtre. PAR MARJORIE DANNENFELSER

22 La contraception: sÊquelles et alternatives Les consÊquences des contraceptifs hormonaux amènent les femmes et les mÊdecins à dÊcouvrir de meilleures alternatives. PAR MEG T. MCDONNELL

Le pape François entre par la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre, inaugurant ainsi l’AnnÊe de la misÊricorde, le 8 dÊcembre 2015. Le Centre de tÊlÊvision du Vatican (CTV) a diffusÊ à travers le monde les cÊrÊmonies d’ouverture de ce JubilÊ extraordinaire au moyen de la technologie 4 K Ultra-HD, ayant modernisÊ son Êquipement grâce à une aide des Chevaliers de Colomb. L’Ordre avait Êgalement appuyÊ financièrement la restauration de la Porte sainte en prÊvision de sa dernière ouverture, lors du JubilÊ de l’an 2000.

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Construire un Monde Meilleur

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El fortalecer la colaboraciĂłn con las parroquias permitirĂĄ que los Caballeros de ColĂłn sirvan mejor a los jĂłvenes. PAR CARL A. ANDERSON

Apprendre la foi, vivre la foi

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L’Ordre s’associe aux Catholic Relief Services pour aider les enfants rÊfugiÊs • Les Chevaliers distribuent des manteaux aux enfants • Un sondage confirme qu’une majoritÊ d’AmÊricains est favorable à la limitation des avortements • Les Chevaliers du Texas marchent pour la libertÊ religieuse

En cherchant Ă aimer et Ă servir les personnes vulnĂŠrables, notre service pro-vie incarne la misĂŠricorde divine qui guĂŠrit. PAR MGR. WILLIAM E. LORI

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Nouvelles des Chevaliers La rencontre de mi-annÊe des dÊputÊs d’Êtat met en avant une nouvelle initiative pour renforcer les familles et les paroisses

Nouvelles des Chevaliers

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Chevaliers à l’œuvre

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Le vrai visage du mouvement pro-vie APRĂˆS QUE LA COUR SuprĂŞme des États-Unis eut dĂŠcriminalisĂŠ l’avortement partout dans le pays, en 1973, des citoyens commencèrent Ă s’unir afin de protester pacifiquement. En l’espace de quelques mois, les Chevaliers de Colomb contactèrent pour leur part Nellie Gray, jeune avocate de Washington, D.C., et l’aidèrent Ă organiser un rassemblement ainsi qu’une marche sur le Capitole. Le 22 janvier 1974, premier anniversaire de Roe c. Wade, des milliers de partisans pro-vie se sont ainsi groupĂŠs en vue de la première Marche pour la vie au pays. Et ce qui ne devait ĂŞtre qu’un ĂŠvĂŠnement ponctuel s’est reproduit chaque annĂŠe depuis, rassemblant de surcroĂŽt toujours plus de participants. En 2010, des milliers de personnes se sont rĂŠunies pour la 37e Marche pour la vie, alors que la tempĂŠrature approchait un froid extrĂŞme. Après l’ÊvĂŠnement, un article paru dans Newsweek a citĂŠ Nancy Keenan — alors prĂŠsidente de l’organisation pro-avortement NARAL — après sa rencontre avec une foule de jeunes pro-vie Ă la gare Union Station de Washington: ÂŤ Je me suis juste dit, c’est incroyable comme ils sont jeunes. Ils sont si nombreux, et ils sont si jeunes. Âť Deux ans plus tard, Nancy Keenan annonça qu’elle quittait son poste, prĂŠtextant un ÂŤ ĂŠcart d’intensitĂŠ Âť au sein de la jeunesse sur les enjeux liĂŠs Ă la vie. Les sondages ont confirmĂŠ ce qu’elle avait remarquĂŠ : parmi les jeunes de la gĂŠnĂŠration du millĂŠnaire, les pro-vie passionnĂŠs sont infiniment plus nombreux que ceux qui appuient vigoureusement le droit Ă l’avortement. Bien que certains aient tentĂŠ de dĂŠcrire le mouvement pro-vie comme une sorte de groupe haineux et marginal, des millions d’heureux militants pro-vie montrent plutĂ´t un tableau très diffĂŠrent. Ceux qui sont en première ligne du mouvement pro-vie, y compris les jeunes, sont en effet motivĂŠs par un sen2 ♌ COLUMBIA ♌

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timent de charitÊ, de compassion et de justice sociale au profit des plus vulnÊrables. Pensons, par exemple, au personnel ainsi qu’aux bÊnÊvoles œuvrant dans les milliers de centres d’aide à la grossesse ; pensons, aussi, aux cliniques mÊdicales pro-vie, de plus en plus nombreuses (voir en page 8). Leur prÊcieux travail aide les femmes enceintes en difficultÊ, si souvent pressÊes de se faire avorter, à vÊritablement  choisir  la vie. Pensons Êgalement à ceux qui œuvrent pour le Projet Rachel, conseillant des femmes qui regrettent d’avoir subi un avortement et qui Êprouvent une grande perte (voir en page 16). L’effet thÊrapeutique de ce ministère revêt un sens tout à fait particulier alors que s’est entamÊ, le 8 dÊcembre dernier, le JubilÊ extraordinaire de la MisÊricorde. Dans une lettre publiÊe en septembre 2015 à l’occasion de cette annÊe sainte, le pape François a Êcrit : Certains n’ont pas tout à fait conscience du drame qu’un tel acte engendre. Beaucoup d’autres, en revanche, bien que vivant ce moment comme un Êchec, considèrent ne pas avoir d’autres voies à parcourir.  Plus loin, le Saint-Père ajoute :  J’ai rencontrÊ de nombreuses femmes qui portaient dans leur cœur la cicatrice de ce choix difficile et douloureux.  Le pape François n’en laisse pas moins entendre que si l’espoir demeure, c’est grâce au pouvoir apaisant de l’infinie misÊricorde divine. Or, de fait, beaucoup de gens parmi ceux et celles qui ont bÊnÊficiÊ de cette misÊricorde grâce à la gÊnÊrositÊ d’autres comptent aujourd’hui parmi les plus ardents et les plus passionnÊs dÊfenseurs de la vie humaine. Ils reprÊsentent, eux aussi, le visage du mouvement pro-vie, lequel continue chaque jour de grandir et resplendir.♌ ALTON J. PELOWSKI RÉDACTEUR EN CHEF

COLUMBIA ÉDITEURS

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Logan T. Ludwig SECRÉTAIRE SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. TRÉSORIER SUPRÊME Michael J. O’Connor AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION RÉDACTEUR EN CHEF Alton J. Pelowski DIRECTEUR DE LA RÉDACTION Andrew J. Matt RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi

L’abbÊ Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercÊdez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Ă… LA CLIENTĂˆLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ PrĂŠvenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre ĂŠtiquette Ă : Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel Ă columbia@kofc.org ________ Copyright Š 2016 Tous droits rĂŠservĂŠs ________ EN PAGE COUVERTURE Le pape François ouvre la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre, le 8 dĂŠcembre dernier, afin de marquer le dĂŠbut du JubilĂŠ de la MisĂŠricorde.

É D I TO R I A L

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C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

Notre ministère auprès des jeunes Collaborer plus étroitement avec les paroisses permettra aux conseils C de C de mieux servir la jeunesse par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson DURANT LE CONGRÈS de miannée avec les députés d’état, en novembre, j’ai annoncé notre nouvelle initiative en vigueur à travers l’Ordre, Construire l’Église domestique en renforçant notre paroisse. Mon discours pour l’occasion a été reproduit dans l’édition du mois dernier de Columbia, et il est également accessible sur kofc.org. Au cœur de ce nouveau programme, il y a l’engagement de renforcer l’identité catholique de nos familles en intégrant plus étroitement nos activités à la vie sociale et sacramentelle de nos paroisses. Ainsi, non seulement allons-nous aider les familles, mais nous allons également appuyer la mission de la nouvelle évangélisation et revitaliser la vie paroissiale. Les Chevaliers de Colomb ont toujours été une organisation qui se consacrait à la famille et qui aidait les frères Chevaliers à devenir de meilleurs maris et de meilleurs pères. Notre nouvelle initiative recentre cette mission fondamentale. L’un des importants aspects de la famille en tant qu’ « église domestique », c’est notre responsabilité de transmettre la pratique de la foi à nos enfants et petits-enfants. En novembre, j’ai dit que nos jeunes avaient besoin de renforcer leur relation avec leur paroisse, et que de leur côté les paroisses avaient besoin de programmes de pastorale jeunesse plus efficaces. Or, les Chevaliers de Colomb sont aujourd’hui providentiellement bien placés pour aider à l’atteinte de ces deux objectifs. Dans le cadre de l’initiative Construire l’Église domestique en renforçant notre paroisse, les grands chevaliers

devraient rencontrer leurs curés afin de voir avec eux comment leurs conseils peuvent appuyer leurs activités paroissiales de pastorale jeunesse. Cela peut notamment se faire par nos propres programmes jeunesse, tels que le Championnat de lancer libre et le Défi Soccer. Les directeurs des activités jeunesse devraient servir d’agents de liaison auprès des paroisses afin de voir comment les conseils pourraient appuyer de manière appropriée les activités jeunesse paroissiales. Afin de promouvoir une meilleure intégration à la vie paroissiale, le conseil d’administration a décidé que les Chevaliers de Colomb n’allaient plus être des partenaires privilégiés des troupes de scouts. Cela ne signifie pas que l’Ordre abandonne le scoutisme catholique. Il s’agit plutôt d’aligner plus étroitement nos activités jeunesse avec les objectifs spécifiques de chaque paroisse. Dans la mesure où des curés souhaitent offrir du scoutisme catholique dans leur paroisse, les conseils sont fortement encouragés à continuer à appuyer bénévolement et financièrement les troupes de scouts, sous la direction de leur curé. Ce changement vise à consolider le lien entre la paroisse et la troupe. Notre objectif ? Favoriser une expérience de scoutisme catholique plus dynamique et plus durable. Là où un conseil parraine présentement une troupe de scouts, le grand chevalier devrait rencontrer le curé afin de voir avec lui si le scoutisme catholique s’inscrit bien dans la pastorale jeunesse de sa paroisse. Si oui, le grand chevalier devrait s’entendre avec les res-

ponsables scouts locaux afin de désigner la paroisse en tant que partenaire privilégié de la troupe. Une fois ce changement effectué, le conseil devrait continuer à fournir du soutien bénévole et financier. Si un conseil abrite un cercle d’écuyers actif, le grand chevalier et le coordonnateur des écuyers devraient rencontrer ensemble le curé pour voir comment les activités de ces derniers pourraient mieux s’intégrer à la pastorale jeunesse de la paroisse. Les cercles d’écuyers actifs peuvent continuer à être utiles aux garçons comme ils le sont actuellement, en se rapportant au conseil et en recrutant de nouveaux membres. Le Conseil Suprême continuera à leur fournir du matériel d’appoint. Toutefois, les conseils ne sont pas encouragés à former de nouveaux cercles, et ceux qui sont inactifs devraient être dissous. Notre nouvelle approche en matière d’évangélisation de la jeunesse constitue une part importante de notre initiative Construire l’Église domestique en renforçant notre paroisse. Avec le temps, cette initiative se développera en une approche pluridimensionnelle au profit de la vie paroissiale, faisant ainsi des Chevaliers de Colomb le puissant bras droit de chaque église de paroisse. Cela permettra également d’établir une solide fondation qui assurera la croissance future de conseils fortement enracinés dans leur paroisse. Vivat Jesus !

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

L’année de la Miséricorde et l’Évangile de la vie En cherchant à aimer et à servir les personnes vulnérables, notre service pro-vie incarne la miséricorde divine qui guérit par Mgr. William E. Lori, Aumônier Suprême À LA FIN DE NOVEMBRE, un tireur solitaire à l’esprit dérangé a tué trois personnes et en a blessé neuf autres dans un centre du groupe Planned Parenthood (ou « parenté planifiée »), à Colorado Springs. Tous se sont empressés de condamner l’attaque — particulièrement ceux qui défendent la sainteté de la vie puisque celle-ci peut être défendue non par la violence, mais plutôt grâce à l’amour. D’autres, cependant, ont choisi de politiser la tragédie en insinuant que le mouvement pro-vie, à cause de son action, était en quelque sorte l’artisan de son propre malheur. Voilà où nous en sommes en matière de rhétorique politique, dans la culture ambiante. L’assaut s’est produit à l’aube du Jubilé de la Miséricorde, auquel le pape François a invité toute l’Église à participer. Il s’agit d’une extraordinaire année sainte, une occasion providentielle pour nous d’ouvrir nos cœurs, peut-être comme jamais auparavant, au débordant amour ainsi qu’à l’infinie miséricorde de Dieu le Père, tel que nous l’a révélé Jésus. Ce moment spécial rempli de grâce met en lumière la vérité, la beauté et la douceur de l’authentique mouvement pro-vie, dont font partie intégrante les Chevaliers de Colomb. LA MISÉRICORDE FAITE CHAIR Le pape François a choisi de faire commencer le Jubilé de la Miséricorde le 8 décembre 2015, jour de la Solennité de l’Immaculée-Conception. S’il l’a fait, c’est parce que cette fête célèbre le mystérieux et formidable amour de Dieu le Père et parce que « Marie a été pensée et voulue sainte et immaculée dans l’amour (cf. Ep 1.4), 4 ♦ COLUMBIA ♦

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pour qu’elle devienne la Mère du Rédempteur de l’homme » (Misericordiae Vultus, 3). Dans le sein de Marie, le Verbe éternel s’est fait chair grâce au pouvoir de l’Esprit Saint et il a assumé notre nature humaine. Dans le mystère de l’Incarnation, l’enfant Jésus s’est entièrement développé en Marie jusqu’à sa naissance à Bethléem. Voilà comment notre Sauveur est entré dans le monde et dans l’histoire humaine. Voilà comment Dieu, le Père des miséricordes, s’est révélé à nous. Jésus a rendu visible, tangible et audible la plénitude de l’amour divin en devenant l’un de nous. Et ce faisant, il a pleinement révélé notre dignité humaine. Le fait que Dieu a envoyé son Fils pour assumer notre nature humaine nous montre à quel point Dieu nous aime profondément et nous aide à comprendre pourquoi la dignité qu’il a conférée à chaque personne humaine est inviolable. La miséricorde infinie de Dieu nous a atteints grâce à l’Enfant né de Marie. Nous devrions méditer cette vérité avec une profonde reconnaissance, non seulement à Noël mais tout au long de l’année, puisqu’il s’agit d’une vérité fondamentale sur laquelle repose notre foi. Quels que soient les défis, les problèmes, les peurs ou les tragédies que l’on doive endurer dans la vie, nous savons en nous-mêmes que notre vie a un sens et une dignité. Pensons à tous ceux qui ont été des intermédiaires de cet amour et cette miséricorde de Dieu dans nos propres vies : nos parents qui nous ont donné la vie, les autres membres de la famille, nos profes-

seurs et nos mentors, nos amis aussi. N’oublions pas nos prêtres, nos catéchistes et tous les autres qui nous ont ouvert les yeux à la beauté et aux merveilles de la foi catholique. MINISTÈRES DE GUÉRISON Nous sommes tous appelés à être des disciples du Seigneur et des adeptes de l’Évangile. Au cœur de ce dernier, on trouve le respect pour le don de vie grâce auquel Dieu a fait entrer le Sauveur dans le monde afin de prêcher et de guérir, de souffrir et de mourir, puis de ressusciter dans la gloire. Nous ne sommes pas seulement les bénéficiaires de la miséricorde divine, mais aussi les instruments grâce auxquels cette miséricorde peut toucher les autres, particulièrement les vulnérables et ceux qui vivent en marge. Comme l’a écrit le pape François, « Au cours de cette Année sainte, nous pourrons faire l’expérience d’ouvrir le cœur à ceux qui vivent dans les périphéries existentielles les plus différentes, que le monde moderne a souvent créées de façon dramatique » (MV, 15). Or qui est plus vulnérable qu’un enfant à naître ? Qui se sent plus marginalisé qu’une jeune femme célibataire devant affronter une grossesse imprévue ? À ces personnes, nous sommes appelés à apporter l’amour apaisant et miséricordieux de l’Évangile de la vie. Nous ne prétendons pas être moralement supérieurs, et nous n’approchons pas non plus ces femmes

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

enceintes et leurs familles avec sÊvÊritÊ. Au lieu de cela, conscients de notre propre besoin de misÊricorde divine, nous cherchons à devenir des ministres de cet amour de Dieu qui guÊrit. À travers notre mission visant à protÊger la vie de l’enfant à naÎtre et à veiller au mieux-être de la femme qui le porte et de sa famille, l’Église tÊmoigne de sa foi en l’Enfant qui s’est fait chair dans le sein de Marie, devenant ainsi le visage de la misÊricorde de Dieu pour tous les temps et auprès de toutes les cultures. Nous sommes tÊmoins de cet amour chaque mois de janvier, lorsque des mil-

INTENTIONS DU

liers de jeunes gens participent à la Marche pour la vie, à Washington, D.C. Il n’y a pas de discours discordent à l’œuvre ; seulement un ardent dÊsir d’Êdifier une culture de la vie. Nous sommes tÊmoins de cet amour à travers les centres pro-vie d’aide à la grossesse, oÚ les femmes enceintes sont accueillies avec amour et oÚ on leur fait comprendre, grâce à l’Êchographie, la beautÊ ainsi que l’humanitÊ de l’enfant qu’elles portent. Nous sommes tÊmoins de cet amour à travers l’action curative du Projet Rachel, qui offre des conseils, de l’espoir et

de la misÊricorde dans la foulÊe d’un avortement. L’objectif du mouvement pro-vie n’est pas de s’offrir un avantage politique, mais plutôt de crÊer les conditions dans notre sociÊtÊ qui feront que, et la vie de la mère et celle de son enfant seront valorisÊes et protÊgÊes. Durant ce JubilÊ de la MisÊricorde, acquittons-nous des œuvres de misÊricordes corporelles et spirituelles afin de mieux servir la cause de la vie humaine. Et lorsque cette annÊe de grâce toute spÊciale arrivera à son terme, puissions-nous être plus près encore de voir instaurÊe une civilisation de l’amour.♌

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

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S A I N T- P Ăˆ R E

Offertes en solidaritÊ avec le pape François UNIVERSELLE : Pour que le dialogue sincère entre les hommes et les femmes de diffÊrentes religions porte des fruits de paix et de justice. L’ÉVANGÉLISATION : Pour qu’avec la grâce de l’Esprit Saint, les divisions entre chrÊtiens soient surmontÊes par le dialogue et la charitÊ chrÊtienne.

Bienheureux LĂĄszlĂł BatthyĂĄny-Strattmann (1870-1931) SIXIĂˆME D’UNE LIGNÉE de 10 garçons, LĂĄszlĂł BatthyĂĄny est nĂŠ dans une vieille famille de la noblesse hongroise, Ă Dunakiliti, le 28 octobre 1870. Sa famille s’installe en Autriche six ans plus tard, et dès son plus jeune âge LĂĄszlĂł aspire Ă soulager le fardeau des malades et des dĂŠmunis. Après ses ĂŠtudes dans des ĂŠcoles jĂŠsuites, il s’inscrit Ă l’universitĂŠ de Vienne. Il y suit diffĂŠrents cours avant d’en sortir diplĂ´mĂŠ en mĂŠdecine, en 1900. Deux ans plus tard, il ouvre un hĂ´pital privĂŠ. En 1898, LĂĄszlĂł BatthyĂĄny ĂŠpouse la comtesse Maria Teresa Coreth, une femme animĂŠe d’une foi profonde ; ensemble, ils auront 13 enfants. Chaque jour, la famille assiste Ă la messe, et tout de suite après le père assigne aux enfants divers actes concrets de charitĂŠ. Le soir venu, la famille se rĂŠunit et rĂŠcite le rosaire. Au dĂŠcès de son oncle, en 1915, LĂĄszlĂł BatthyĂĄny hĂŠrite du château de KĂśrmend, en Hongrie, ainsi que du titre de ÂŤ Prince Âť et du nom ÂŤ Strattmann Âť. En 1920, il ramène sa famille en Hongrie, oĂš il transforme une aile du château en un hĂ´pital spĂŠcialisĂŠ en ophtalmologie.

MÊdecin de renom, Låszló BatthyånyStrattmann Êtait appelÊ  le docteur des pauvres , parce qu’il soignait gratuitement les dÊmunis. Avant de donner leur congÊ à ses patients, il leur remettait une image du Christ ainsi qu’un livre spirituel intitulÊ Ouvrez les yeux et voyez. DiagnostiquÊ d’un cancer de la vessie à l’âge de 60 ans, Låszló Batthyåny-Strattmann fut alors admis en sanatorium.  Je ne sais pas combien de temps le Seigneur choisira de me faire souffrir , Êcrivit-il à sa fille Lilli.  Il m’a procurÊ tellement de joie jusqu’ici, je dois donc accepter ces moments difficiles avec reconnaissance.  Après 14 mois de douleur aiguÍ, Låszló Batthyåny-Strattmann rend l’âme à Vienne, le 22 janvier 1931. Il a ÊtÊ bÊatifiÊ en 2003.♌

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La rencontre de mi-annÊe des dÊputÊs d’Êtat met en avant une nouvelle initiative pour renforcer les familles et les paroisses

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DÉCEMBRE 2015

Le Chevalier suprême Carl A. Anderson prend la parole durant la rencontre de mi-annÊe des dirigeants des Chevaliers de Colomb, qui s’est dÊroulÊ du 20 au 22 novembre 2015 à San Antonio. promouvoir le renouveau spirituel chez les catholiques en les renforçant dans la saintetÊ et l’unitÊ , a poursuivi le Chevalier Suprême Anderson.  Et en tant que curÊ de paroisse, l’abbÊ McGivney percevait que ce renouveau pouvait être soutenu de manière importante à l’Êchelle paroissiale par la nouvelle organisation qu’il avait fondÊe.  Pour aider les conseils à s’intÊgrer davantage au sein de leurs paroisses, le Chevalier Suprême dÊvoila la nouvelle initiative de l’Ordre intitulÊe  Construire l’Église domestique, tout en renforçant notre paroisse .  Cette nouvelle initiative s’appuie sur nos programmes et rÊalisations antÊrieurs, mentionna M. Anderson. En même temps, elle requiert que nous fassions certaines choses diffÊremment à l’avenir.  Le texte intÊgral des remarques du Chevalier Suprême Êtait publiÊ dans le numÊro de dÊcembre 2015 de la revue Columbia, afin que tous les membres puissent le consulter. FOI, LIBERTÉ ET CROISSANCE Durant la journÊe de samedi, l’Aumônier Suprême Mgr. William Lori, archevêque de Baltimore, cÊlÊbra la messe pour les di-

rigeants des Chevaliers de Colomb. Dans son homĂŠlie, il aborda la cĂŠlĂŠbration du jour de la fĂŞte de la PrĂŠsentation de Marie au temple. ÂŤ Aucun de nous ne s’est vu confier la vocation unique qui fut rĂŠservĂŠe Ă Marie et aucun d’entre nous n’est dĂŠtenteur des privilèges uniques qui furent les siens accordĂŠs par Dieu, mais nous sommes tous appelĂŠs Ă ĂŞtre des disciples ‘qui ĂŠcoutent et observent la parole de Dieu’ Âť, a-t-il dit. Après la messe, Mgr. Lori s’adressa aux dirigeants des Chevaliers de Colomb dans le cadre de la sĂŠance plĂŠnière d’ouverture, abordant le thème de la libertĂŠ religieuse et les commentaires formulĂŠs par le pape François Ă ce sujet durant sa visite aux États-Unis en 2015. Les Chevaliers peuvent contribuer de plusieurs façons Ă la prĂŠservation de la libertĂŠ religieuse au pays et Ă l’Êtranger, affirma-t-il. ÂŤ Tout d’abord, nous devons continuer Ă aider les frères c et leurs familles Ă comprendre les enseignements de l’Église au sujet de la dignitĂŠ humaine, de la vĂŠritĂŠ et de la libertĂŠ religieuse Âť, dĂŠclara Mgr. Lori. ÂŤ Deuxièmement, nous devons mener nos frères chevaliers et leurs familles dans la prière que nous formulons Ă l’intention

DU 20 AU 22 novembre, les dirigeants des Chevaliers de Colomb de partout Ă travers l’Ordre se sont rĂŠunis Ă San Antonio pour discuter de l’Êtat actuel des effectifs et des programmes ainsi que pour planifier l’avenir. Dans ses remarques d’ouverture adressĂŠes aux dĂŠputĂŠs d’Êtat rĂŠunis vendredi soir, le Chevalier SuprĂŞme Carl Anderson les remercia des efforts dĂŠployĂŠs qui ont permis aux Chevaliers de Colomb de franchir le cap de 1,9 million de membres durant la semaine prĂŠcĂŠdant la rencontre. ÂŤ Tout le monde a travaillĂŠ très dur pour atteindre cet objectif et nous cheminons dĂŠsormais vers les 2 millions Âť, a dĂŠclarĂŠ M. Anderson. Le Chevalier SuprĂŞme demanda aux dĂŠputĂŠs d’Êtat d’intensifier leurs efforts visant Ă collaborer avec les curĂŠs pour renforcer les paroisses et la vie familiale chrĂŠtienne. ÂŤ En tant qu’Êglise domestique, la famille est un ĂŠlĂŠment central, au niveau du travail entourant la nouvelle ĂŠvangĂŠlisation et la viabilitĂŠ de nos paroisses — mais ĂŠgalement pour la viabilitĂŠ future de l’Ordre, affirma M. Anderson. Mais la famille catholique ne peut remplir cette mission importante par ses propres moyens. La raison est simple : comme l’observait le pape Paul VI, la famille ne peut ĂŞtre vraiment une Église domestique que si sa vie quotidienne ‘reflète les divers aspects de l’Église dans son ensemble’. Et pour que cela se concrĂŠtise, la famille doit ĂŞtre davantage intĂŠgrĂŠe dans la vie sacramentelle de la paroisse. Âť Aujourd’hui, les conseils paroissiaux ne procurent pas seulement un soutien inestimable au niveau des activitĂŠs caritatives et sociales, affirma-t-il, mais ils soutiennent ĂŠgalement l’ÊvangĂŠlisation. Ils peuvent renforcer l’Êglise domestique en intĂŠgrant davantage les familles dans la vie paroissiale. ÂŤ Si nous rĂŠalisons cet objectif, alors nous poursuivrons l’hĂŠritage de l’abbĂŠ McGivney — un hĂŠritage qui, comme l’observait le pape BenoĂŽt, consistait Ă

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

L’Aumônier Suprême, Mgr. William E. Lori, archevêque de Baltimore, célèbre la messe pour les députés d’état et leurs épouses. de ceux et celles qui, dans plusieurs régions du monde, sont persécutés en raison de leur foi […], pour l’avènement d’un esprit de vigilance renouvelé dans notre pays et dans de beaucoup démocraties libérales où les libertés fondamentales sont en train de nous glisser entre les doigts. » Mgr. Lori ajouta que les Chevaliers ont la responsabilité de se faire entendre auprès de leurs élus et qu’ils doivent défendre nos libertés par l’exercice de cellesci, en pratiquant leur religion, en éduquant, en accomplissant des œuvres charitables et en faisant entendre leur voix sur la place publique. De son côté, Louis Barbour, vice-président pour la croissance des effectifs, s’adressa aux députés d’état durant la séance de travail pour passer en revue les principaux moyens à explorer afin d’atteindre leurs objectifs de recrutement. Plus particulièrement, il exhorta les députés d’état à organiser une « Cérémonie d’accueil » (Exemplification) sur une base mensuelle, à solliciter la contribution des dirigeants locaux et des responsables du conseil d’état en tant que personnes-ressources et à se concentrer sur ce qu’il faut faire pour obtenir le statut du Conseil Étoile. Le Chevalier Suprême Anderson clôtura la séance du matin en évoquant les défis du recrutement, particulièrement

les objectifs à court terme qui sont établis pour l’année fraternelle 2015-2016 et le défi à long terme qui consiste à recruter de jeunes pères et époux pour renforcer et soutenir l’Ordre. LE TÉMOIGNAGE DE LA CHARITÉ Suite aux ateliers organisés samedi aprèsmidi, le dernier jour de la rencontre débuta par une messe célébrée par Mgr. Lori en la Solennité de Notre Seigneur Jésus-Christ, Roi de l’Univers. Dans son homélie, l’aumônier suprême déclara que « Notre chevalerie est au service de Jésus-Christ, notre grand Roi et Pasteur, et notre dévouement a pour objectif de faire progresser non pas un royaume terrestre, mais plutôt un royaume qui ‘n’est pas de ce monde’, c’est-à-dire le royaume de Dieu. » Il poursuivit en affirmant que « Si nous voulons devenir des citoyens permanents du Royaume de Dieu, alors notre passeport, notre carte verte, c’est la charité. La charité et la compassion nous permettent de reconnaître la véritable souveraineté du Christ, notre Roi. » Après la messe, la séance plénière de clôture permit au Chevalier Suprême de remercier les députés d’état et Mgr. Lori de leur leadership et de saluer la contribution du Vice-Président principal des

services fraternels George Hanna — qui prend sa retraite — pour son dévouement exemplaire envers l’Ordre. Abordant les programmes de l’Ordre et les objectifs à long terme, le Chevalier Suprême souligna une fois de plus l’importance du programme « Construire l’Église domestique, tout en renforçant notre paroisse ». « Vous et moi connaissons les menaces qui planent sur notre jeunesse et nos familles aujourd’hui, dit-il. Et des liens plus étroits avec les sacrements — c’està-dire une participation à la vie sacramentelle — et une connectivité accrue avec nos paroisses sont les seules manières de les préserver. » Il ajouta que l’Ordre avait été béni par les visites du pape François aux Philippines et aux États-Unis et qu’il le sera de nouveau lorsque le pape visitera le Mexique en février prochain. « Aucune organisation n’est plus en accord avec le message du pape François au sujet de la charité, de l’unité et de la nécessité de tendre la main aux personnes dans le besoin en marge de la société que les Chevaliers de Colomb, a conclu le Chevalier Suprême. Nous avons tout mis en place pour connaître une autre année exceptionnelle et faire une différence énorme dans chaque communauté où nos conseils sont actifs. »♦

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Un meilleur choix Des cliniques médicales en faveur de la vie contrecarrent l’industrie de l’avortement en prenant réellement soin de la santé des femmes par Carolee McGrath

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ensant à cette journée où elle a découvert qu’elle était enceinte, Davina Ellis dit : « J’étais terrifiée. Et j’avais peur. » À l’époque, Davina était une étudiante universitaire de 20 ans, en Californie du Sud. Son copain et elle étaient amoureux, mais certainement pas prêts à se marier, et encore moins à avoir un enfant. Toute chamboulée, Davina ne savait où ni vers qui se tourner. Elle finit par chercher sur Internet des cliniques spécialisées en grossesse, et découvre ainsi Birth Choice, un réseau de cliniques accréditées par le gouvernement et aujourd’hui connu sous le nom d’« Obria Medical Clinics ». « Ils m’ont fait passer un test de grossesse, raconte-t-elle, puis une échographie une semaine plus tard. J’ai pleuré toutes les larmes de mon corps quand j’ai appris que j’étais enceinte de six mois. Ils m’ont alors entouré de soins et de beaucoup d’amour. » Sept ans plus tard, Davina Ellis et son copain sont mariés, et le couple a trois enfants. Davina siège aujourd’hui au conseil d’administration du réseau Obria, et après toutes ces années elle demeure toujours aussi reconnaissante pour la compassion dont elle avait été l’objet, durant ces moments difficiles. On peut obtenir des attentions et des soins similaires dans des milliers de centres d’aide à la grossesse, dont la plupart offrent non seulement du soutien sous forme de test de grossesse gratuit, de consultation, d’orientation et de vêtements pour bébé, mais également des services médicaux tels que des échographies. D’autres encore, comme les cliniques médicales Obria, fournissent des soins de santé complets mais dans une perspective pro-vie, en excluant dès lors la contraception et l’avortement. L’ÉVOLUTION DE L’OFFRE L’histoire des centres d’aide à la grossesse remonte à avant 1973 et le jugement de la Cour suprême Roe c. Wade, qui a décriminalisé l’avortement sur tout le territoire des États-Unis. Selon le Family Research Council (Conseil de recherches sur la famille), le premier centre a ouvert ses portes en Californie en 1968 ; quelques années plus tard, des dizaines d’autres servaient déjà les femmes enceintes ayant besoin d’aide. Aujourd’hui, on compte au pays plus de 2 500 centres d’aide à la grossesse et de cliniques médicales pro-vie, communautaires et sans but lucratif. Kathleen Eaton Bravo, fondatrice et PDG des cliniques médicales Obria de Californie du Sud ainsi que de la fondation Obria, joue un rôle actif dans ce chemin parcouru depuis 1981, alors qu’elle ouvrait la première clinique Birth Choice au profit des femmes enceintes vulnérables. 8 ♦ COLUMBIA ♦

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Bravo a compris de première main que ces femmes avaient besoin d’information, d’amour et de soutien afin de pouvoir choisir la vie pour leur enfant en développement. Un an plus tôt, à l’âge de 28 ans, elle-même avait dû faire face à une grossesse imprévue et elle avait été incitée à subir un avortement. Elle a donné suite à ce conseil, et au lieu d’en ressortir soulagée, elle s’est plutôt sentie perdue et laissée à elle-même. « Après cet avortement, j’ai perdu mes repères, quitté mon emploi, vécu dans la fuite... » Environ quelques mois plus tard, alors qu’elle est plongée dans une période sombre, Bravo décide d’aller à l’église pour la première fois depuis huit ans. Le hasard veut qu’à la fin de la messe, une paroissienne parle d’un centre d’aide à la grossesse qu’elle venait d’ouvrir. « Je me suis alors dit, “Seigneur, si tu peux me mettre en contact avec juste une femme enceinte, que je puisse partager avec elle mon expérience et qu’après ça elle choisisse de ne pas se faire avorter, alors je pourrai me pardonner à moi-même” », raconte Bravo. C’était il y a 36 ans. À ce jour, Bravo a contribué à transformer la vie de milliers de femmes. Après avoir converti le réseau Birth Choice en cliniques médicales agréées en 2007, Bravo a renommé l’an dernier sa florissante organisation sans but lucratif « Obria Medical Clinics ». Chacun des établissements est doté d’un médecin, d’infirmières, d’une infirmier praticien et d’assistants médicaux — dont plusieurs agissent bénévolement. Les cliniques Obria fournissent donc une gamme complète de services de soins de santé gratuits ainsi que diverses autres ressources au bénéfice de personnes à faible revenu et défavorisées. Avec six cliniques en Californie du Sud et une autre à Napa, l’organisation peut compter sur l’indispensable soutien des communautés locales, y compris des conseils de Chevaliers de Colomb. Les cliniques Obria ont d’ailleurs reçu jusqu’ici huit échographes grâce à l’Initiative Échographie mise sur pied par l’Ordre (voir l’encadré). « UN MODÈLE CONCURRENTIEL » En août 2013, le réseau Obria a reçu la somme de 2,5 millions $ de la Campagne pour le développement humain des évêques catholiques des États-Unis, afin de pouvoir étendre sa mission. Bravo travaille actuellement avec environ 30 cliniques situées un peu partout aux États-Unis et qui souhaiteraient s’affilier à Obria, et elle a des visées encore plus grandes. Des études récentes montrent qu’une marque nationale serait

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Kathleen Eaton Bravo, fondatrice des cliniques mÊdicales Obria, ici en compagnie des Chevaliers Gregory Weiler (à gauche) et Clark Thompson devant son Êtablissement de Long Beach, en Californie. Les deux hommes ont jouÊ un rôle-clÊ dans l’installation de cinq Êchographes dans des cliniques Obria, dans le cadre de l’Initiative Échographie des Chevaliers de Colomb. efficace pour l’organisation. Par exemple, lors d’un sondage effectuÊ en 2014 par l’institut Charlotte Lozier, le dÊpartement de recherche pro-vie de la Susan B. Anthony List de Washington, D.C., plus de 70 pour cent des femmes et des hommes interrogÊs estiment  très  ou  assez  important qu’un centre d’aide à la grossesse ait une envergure nationale.  C’est ce que j’appelle un modèle concurrentiel, dit Bravo. Nos cliniques sont des Êtablissements pro-vie axÊs sur la justice sociale, en ce qu’elles servent des patients en leur offrant un continuum de soins — santÊ, Êducation, logement, nourriture et travail — ce que n’offriront jamais nos adversaires, puisqu’ils n’ont aucun intÊrêt à le faire. Selon le sondage 2014 de l’institut Charlotte Lozier, plus de 93 pour cent des femmes et des hommes considèrent prioritaire d’avoir un professionnel de la santÊ sur place, dans les centres d’aide à la grossesse. Il n’est donc pas surprenant qu’un nombre croissant de ces derniers adoptent un modèle mÊdical. Par exemple, les quatre cliniques Foundations of Life (Fondements de la vie) de l’association Catholic Charities (Secours catholique amÊricain), qui aident les femmes de Tampa et des environs, en Floride, sont dotÊes de personnel mÊdical. Comme pour chez Obria, beaucoup de ces professionnels sont bÊnÊvoles. Le Conseil d’État de Floride des Chevaliers de Colomb a financÊ l’achat de cinq Êchographes pour les cliniques Foundations of Life, dont l’une a d’ailleurs ÊtÊ baptisÊe la  Knights Women’s Center . Un Chevalier local paie même le loyer de l’espace bureau.

 Lorsqu’un des commerces situÊs près du centre d’avortement est devenu vacant, nous avons fait un acte de foi , raconte Rose Llauget, directrice gÊnÊrale de Foundations of Life.  Nous avons fait construire un centre d’aide à la grossesse complet, avec trois bureaux et un tout nouvel Êchographe 3D.  Elle ajoute :  Notre principal objectif est d’aller à la rencontre de la femme, là oÚ elle se trouve — c’Êtait l’approche de Mère Teresa.  Pour Bravo, Êgalement, fonder une clinique pro-vie a ÊtÊ un acte de foi.  Vous pensez que j’avais l’argent ? J’avais en poche 56 $ quand j’ai ouvert ma première clinique, dit-elle. L’Esprit Saint n’a pas de limites.  POSSIBILITÉS DE FINANCEMENT Le rÊseau Informed Choices (Choix ÊclairÊs) de l’Iowa Corporation exploite quatre cliniques mÊdicales pro-vie ÊquipÊes de cinq Êchographes grâce aux Chevaliers de l’Iowa. Chaque clinique offre des tests de grossesse gratuits, des Êchographies, le dÊpistage des MST et du cancer, des soins prÊnataux prÊcoces et des services d’orientation. Selon la directrice gÊnÊrale Rachel Owen, depuis l’ouverture de la première clinique Informed Choices, en 2007, plus de 1 000 bÊbÊs ont ÊtÊ sauvÊs.  Plus de 91 pour cent des femmes qui viennent nous voir avec l’intention d’avorter finissent par accepter de porter l’enfant , dit-elle. JANVIER 2016

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Informed Choices ouvrira une cinquième clinique sous peu, en plus d’inaugurer une unitÊ mÊdicale mobile. En empêchant les avortements avec l’aide de la technologie des ultrasons, tout en fournissant des soins de santÊ tels que le dÊpistage des MST et du cancer du col de l’utÊrus, ces Êtablissements servent de nombreuses femmes qui, autrement, iraient chez Planned Parenthood.  Au cours des cinq prochaines annÊes, nous allons faire en sorte que partout dans l’Iowa les femmes ont accès à des soins prÊnataux pour les aider à composer avec leur grossesse imprÊvue, souligne Rachel Owen. Nous allons couper les vivres à Planned Parenthood en dÊtournant toutes leurs clientes.  Dans la foulÊe des votes au Congrès visant à supprimer le financement de Planned Parenthood, on ne saurait donc prÊtendre que si cette organisation voit l’argent fÊdÊral lui Êchapper, les femmes n’auront plus accès aux soins de santÊ. Le site web getyourcare.org, parrainÊ par une alliance de groupes 10 ♌ C O L U M B I A ♌

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pro-vie, dresse la liste de plus de 13 000 centres de santÊ agrÊÊs par le gouvernement fÊdÊral oÚ les femmes ont accès à des soins abordables. Alors que Planned Parenthood, qui reçoit 500 millions $ d’argent fÊdÊral, exploite moins de 700 cliniques. Toutefois, les centres agrÊÊs auprès des instances fÊdÊrales doivent, selon la loi, fournir des contraceptifs et diriger au besoin les femmes vers des services d’avortement, explique Charles Donovan, prÊsident de l’institut Charlotte Lozier. Membre du Conseil 5332 George Brent, à Manassas, en Virginie, ce dernier estime que de tels centres ne constituent cependant  qu’une Êtape pour s’affranchir de Planned Parenthood  et ne reprÊsentent donc pas des solutions à long terme.  Les centres d’aide à la grossesse demeurent le seul choix provie garanti , ajoute Charles Donovan, en soulignant qu’il espère que les lÊgislateurs vont aider à financer les centres pro-vie. C’est dÊjà le cas en Floride, oÚ les cliniques Foundations of Life

Un membre du personnel de la clinique mÊdicale Obria de Long Beach montre l’image d’un bÊbÊ en dÊveloppement, qui apparaÎt sur l’Êcran d’un des cinq Êchographes installÊs en partie grâce au soutien financier des conseils locaux dans le District #117 en Californie.

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L’INITIATIVE ÉCHOGRAPHIE DES C DE C

sont en partie financÊes par le RÊseau de soins de grossesse de la Floride, qui gère un programme d’appui aux femmes enceintes pour le compte du dÊpartement de la SantÊ de la Floride. Et bien que l’organisation reçoive des fonds de l’État, les bÊnÊvoles peuvent prier avec les clientes. Tant pour les patientes que pour les travailleurs pro-vie, la foi et des soins prodiguÊs avec compassion vont habituellement de pair. Cela a ÊtÊ le cas pour Davina Ellis, qui sait de première main combien la foi modifie la perspective que l’on peut avoir par rapport à une grossesse imprÊvue.  Chaque enfant est une bÊnÊdiction, quelles que soient les circonstances, dit Davina. GuidÊe par Dieu, je savais que rien de fâcheux ne pouvait nous arriver. ♌ CAROLEE MCGRATH coanime l’Êmission de tÊlÊvision catholique The Gist, destinÊe aux femmes. Épouse et mère de cinq enfants, elle Êcrit depuis le Massachusetts.

DEPUIS LE lancement de l’Initiative Échographie par les Chevaliers de Colomb, le 22 janvier 2009 — le 36e anniversaire de la dÊcision Roe c. Wade — les Conseils locaux et Conseils d’État ont appuyÊ les centres d’aide à la grossesse qualifiÊs en finançant cinquante pour cent du coÝt Une image en trois dimensions apd’achat d’Êchographes. Par paraÎt à l’Êcran d’un appareil Êchole truchement du fonds  graphique financÊ par les C de C Culture de la vie  de l’Orau profit du Knights Women’s dre, le Conseil Suprême Center de Tampa, en Floride.. verse alors le même montant permettant ainsi l’achat des appareils, vendus à partir d’environ 20 000 $. Jusqu’ici, l’initiative a permis d’acheter et de placer plus de 644 Êchographes — une valeur dÊpassant les 33 millions $ — dans les 50 États, de même qu’au Canada, en Jamaïque, au Guatemala et au PÊrou.  Non seulement ce programme a-t-il sauvÊ la vie de milliers d’enfants, il a Êgalement ÊpargnÊ à d’innombrables mères le chagrin de toute une vie , affirme le Chevalier suprême Carl A. Anderson dans son rapport annuel 2015.  Et si quelqu’un se demande pourquoi les Chevaliers de Colomb font cela, diteslui que la rÊponse est simple : c’est parce que nous les aimons tous deux, la mère et l’enfant.  La Floride (48 appareils), le Texas (46), la Californie (45), le Missouri (39), le Michigan (35) et l’Ohio (32) sont les juridictions comptant le plus de ces appareils financÊs par nos soins. Plusieurs de ceux-ci, obtenus grâce à l’Initiative Échographie, permettent une imagerie 3D/4D et sont de plus ÊquipÊs d’un moniteur Doppler pour capter les battements de cœur du bÊbÊ.  J’observe que de nombreuses personnes sont discrètement pro-vie, mais que la passion pour celle-ci n’en est pas moins là , bien prÊsente , affirme Vincent J. Cipriano, prÊsident de l’Initiative Échographie au Conseil d’État de la Floride.  Lorsque nous mettons sur pied une activitÊ de financement pour l’Êchographie, je suis à chaque fois surpris par la quantitÊ d’argent que nous pouvons recueillir.  Bob Sinclair, directeur de la culture de la vie au sein des C de C de l’Iowa, fait pour sa part Êtat d’une nouvelle initiative. En plus de rÊunir des fonds pour l’achat d’Êchographes, ajoute-t-il, les conseils locaux vont dispenser une formation, aider à l’ouverture de centres d’aide à la grossesse dans des secteurs oÚ le besoin est marquÊ, et fournir de l’aide sur le plan marketing afin de mieux toucher les femmes en difficultÊ.  La culture est sous la coupe de Roe c. Wade depuis très longtemps, a dit Bob Sinclair. Mais nous continuons à dÊfendre les droits des plus vulnÊrables — tant les mères enceintes que leurs enfants à naÎtre. ♌ JANVIER 2016

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` Derriere le masque de « Planned Parenthood » À la veille de la Marche pour la vie, une entrevue avec Jeanne Mancini à propos du plus important centre pratiquant l’avortement aux États-Unis par l’équipe de Columbia

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lors que des dizaines de milliers de personnes se préparent en vue du rassemblement annuel de la Marche pour la vie, le 22 janvier, sous le thème « Pro-vie et pro-femme, cela va de pair », un concert de voix s’est joint au mouvement pro-vie pour réclamer la fin du financement fédéral du réseau national de planification familiale Planned Parenthood, le plus important centre pratiquant l’avortement aux ÉtatsUnis. La diffusion d’une série de vidéos secrètes ainsi qu’une enquête du Congrès sur les pratiques du géant de l’avortement ont contribué 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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à susciter ce tollé. Jeanne Mancini, présidente du Fonds de défense et d’éducation de la Marche pour la vie, est l’une des figures dominantes du mouvement pro-vie et est plongée au cœur du débat national qui sur Planned Parenthood. Columbia s’est récemment entretenue avec Mme Mancini au sujet du rôle de Planned Parenthood sur la « santé des femmes », de ses énormes subventions gouvernementales et également de la réaction du public face aux images vidéo controversées.

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Des participants brandissent des pancartes pro-vie à Aurora, dans l’Illinois, lors de la JournÊe nationale de manifestation contre Planned Parenthood, tenue le 22 aoÝt 2015 à l’instigation d’une coalition de groupes pro-vie actifs à l’Êchelle de l’État ou du pays.

COLUMBIA: Les partisans de Planned Parenthood prÊtendent que l’organisation offre aux femmes une vaste gamme de soins de santÊ et que l’avortement ne compte que pour une petite partie de ses activitÊs. Quels soins mÊdicaux Planned Parenthood offre-t-elle rÊellement, et quelle proportion de leur chiffre d’affaires est liÊe à l’avortement ? JEANNE MANCINI: Dans son rapport annuel 2013-2014, Planned Parenthood Ênumère les services de santÊ suivants : contraception, examen des seins, test de grossesse, traitement contre les infections urinaires rÊcurrentes ; dÊpistage et traitement des maladies sexuellement tranmissibles (MST) ; test PAP ; vaccin contre les infections par le virus du papillome humain (VPH) ; et  services  d’avortement. Nonobstant le fait que l’avortement ne peut être considÊrÊ comme un  soin de santÊ  puisqu’il dÊtruit celle-ci au lieu de la protÊger, Planned Parenthood affirme souvent que l’avortement ne reprÊsente que très peu de choses par rapport à tout ce qu’elle fait ; 3 pour cent, selon ce que l’organisation avance. Il n’empêche qu’ils reconnaissent avoir pratiquÊ le nombre ahurissant de 327 653 avortements en 2013 — environ le tiers de tous les avortements perpÊtrÊs aux États-Unis. Même le Washington Post met en doute cette statistique de 3 pour cent, accordant à Planned Parenthood une cote de vÊracitÊ de  trois

Pinocchio  (sur un total possible de quatre), pour la façon avec laquelle l’organisation minimise l’avortement en le comparant à n’importe quel autre service parmi ceux qu’elle offre.  L’organisation considère chaque service — test de grossesse, test de MST, avortement, rÊgulation des naissances — sur le même pied, a expliquÊ le quotidien. Il y a pourtant des diffÊrences Êvidentes entre un avortement chirurgical (ou même mÊdical), et la fourniture d’un peu d’urine (ou de sang) pour un test de grossesse. Ces services n’ont absolument rien de comparable quant à leur coÝt et à l’ampleur du service ou de la procÊdure en cause.  Dans le même rapport annuel 2013-2014, on dÊcouvre que par rapport aux 18 684  services prÊnatals  et 1 880 recommandations en vue d’une adoption fournies par Planned Parenthood, 16 fois plus de femmes ont eu recours à l’avortement plutôt qu’à ces services. De plus, d’anciens employÊs des centres de Planned Parenthood ont fait Êtat d’un système d’objectifs à atteindre en matière d’avortement, vu que ceux-ci sont très lucratifs pour l’organisation. En fait, on estime que Planned Parenthood dÊgage chaque annÊe un profit net de 165 millions $ tirÊ des revenus liÊs aux avortements — difficile, dès lors, d’imaginer que cela reprÊsente peu de choses dans leur mission ainsi que dans leur budget. JANVIER 2016

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COLUMBIA: Est-ce que la portÊe du soutien de Planned Parenthood envers l’avortement va au-delà du prÊsumÊ  droit de choisir  de la femme ? JEANNE MANCINI: Il est intÊressant d’observer comment Planned Parenthood s’est ÊloignÊ ces dernières annÊes de l’Êtiquette  prochoix , mettant plutôt l’accent sur le fait que la contraception et l’avortement sont des  soins de santÊ  fondamentaux auxquels toutes les femmes devraient avoir accès. Planned Parenthood s’oppose même aux lois modÊrÊes et largement appuyÊes visant à rÊduire ou à encadrer les avortements, notamment celles prÊvoyant que les femmes soient bien informÊes avant de se dÊcider ou que la santÊ de celles-ci est protÊgÊe. À 14 ♌ C O L U M B I A ♌

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l’Êchelle internationale, l’organisation a fait la promotion agressive de politiques pro-avortement — y compris celle du gouvernement chinois, qui prÊvoit des avortements sous la contrainte ainsi que la stÊrilisation forcÊe. À bien des Êgards, le  droit de choisir  ne s’applique pas à ceux qui sont en dÊsaccord avec Planned Parenthood. Par exemple, l’organisation s’oppose aux lois reconnaissant le droit de conscience des mÊdecins, des infirmières et des centres mÊdicaux qui ont des objections morales ou religieuses face à l’avortement ; ou celui des pharmaciens qui refusent de fournir des  contraceptifs d’urgence  ou autres mÊdicaments abortifs ; ou celui de groupes comme les Petites Sœurs des pauvres, qui ne veulent pas être obligÊs d’inclure de tels mÊdicaments dans leur rÊgime d’assurances. COLUMBIA: En juillet 2015, le Center for Medical Progress (Centre pour les progrès medicaux) a diffusÊ le premier d’une sÊrie de vidÊos secrètes dans lesquelles on voit des responsables de Planned Parenthood discuter de la vente dans un but lucratif de parties d’organes de bÊbÊs avortÊs, ce qui est illÊgal. Que nous apprennent rÊellement ces vidÊos, et que penser de ceux qui prÊtendent que ceux-ci ne sont pas crÊdibles ? JEANNE MANCINI: Depuis la mijuillet, le Centre a mis en ligne 11 vidÊos, qui jettent un Êclairage inÊdit sur l’industrie de l’avortement. Même ceux qui se dÊclarent pro-choix ont trouvÊ très difficile de regarder ces tÊmoignages. Les sÊquences filmÊes soulèvent de nombreuses questions telles que : Planned Parenthood est-elle impliquÊe dans l’activitÊ illÊgale qu’est la collecte et la vente de parties de bÊbÊ ? L’organisation obtient-elle au prÊalable le consentement ÊclairÊ des mères dont les bÊbÊs voient leurs cœurs, leurs poumons, leurs foies et leurs cerveaux commercialisÊs ? Y a-t-il des professionnels de la santÊ qui modifient les procÊdures d’avortement afin de prÊlever des organes intacts ou des bÊbÊs entiers ? Planned Parenthood se livre-t-elle à des avortements tardifs illÊgaux exprès pour faciliter l’obtention de ces organes ? Toutes ces questions sont prÊsentement ÊtudiÊes par le Congrès des États-Unis. Maintenant, prÊtendre que ces vidÊos ne sont pas crÊdibles, c’est tout simplement faux. La firme Coalfire, reconnue internationalement en matière de cybersÊcuritÊ et souvent sollicitÊe dans des enquêtes au civil comme au criminel, a publiÊ une analyse en septembre dernier selon laquelle les enregistrements en question sont authentiques et rien n’indique que le montage aurait pu être truquÊ. Coalfire a eu accès à tous les segments audios et visuels enregistrÊs par le Center for Medical Progress. Selon le rapport d’expert de Coalfire, accessible gratuitement en ligne, les

COLUMBIA: La FÊdÊration nationale Planned Parenthood a ÊtÊ crÊÊe voilà 99 ans, à Brooklyn, New York, lorsque sa fondatrice, Margaret Sanger (1879-1966) a ouvert le premier centre de rÊgulation des naissances aux États-Unis. La philosophie et la mission de Planned Parenthood ont-elles changÊ, depuis ? JEANNE MANCINI: Bien qu’elle soit nÊe au sein d’une famille catholique, Margaret Sanger est devenue une vive opposante à l’Église catholique, s’identifiant elle-même avec l’anarchie politique et au socialisme. Elle entendait libÊrer les femmes de l’ asservissement sexuel  au moyen de contraceptifs tels la pilule, et elle inventa l’expression  rÊgulation des naissances . En 1921, Margaret Sanger fonda la Ligue amÊricaine pour la rÊgulation des naissances, qui devint par la suite la Planned Parenthood Federation of America. L’un des principaux objectifs de Margaret Sanger, parallèlement à sa croisade pour la rÊgulation des naissances, Êtait d’Êliminer ce qu’elle et Planned Parenthood considÊraient comme des populations  inaptes  et  eugÊniquement malsaines  — certains immigrants, les Africains-AmÊricains, les personnes ayant des dÊficiences physiques, les orphelins, les personnes atteintes d’une maladie hÊrÊditaire, celles à l’intelligence limitÊe. En 1922, Margaret Sanger a Êcrit :  La charitÊ organisÊe est ellemême le symptôme d’une maladie sociale maligne.  Aujourd’hui, Planned Parenthood tente de se distancier de cette philosophie pro-eugÊnisme chère à leur fondatrice, même si certaines populations, y compris les Africains-AmÊricains et les personnes ayant des dÊficiences physiques, continuent d’être touchÊes de manière disproportionnÊe par l’avortement. Par ailleurs, et comme son nom l’indique bien, l’organisation continue à se prÊoccuper essentiellement du besoin qu’aurait la femme de contrôler sa fertilitÊ à n’importe quel prix, même si cela implique de tuer son bÊbÊ en train de se dÊvelopper.

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quatre techniques d’enregistrement utilisÊes ont fait l’objet d’analyses croisÊes et  s’avèrent conformes . Les partisans de l’avortement continuent pourtant à ressasser ce prÊtendu manque de crÊdibilitÊ, même si leurs arguments tournent à vide.

COLUMBIA: Qu’ont donnÊ les audiences du Congrès visant à dÊterminer si Planned Parenthood a participÊ à des activitÊs illÊgales ? JEANNE MANCINI: ConfrontÊe à ces inquiÊtantes vidÊos, la Chambre des reprÊsentants a ouvert des enquêtes confiÊes à trois diffÊrentes commissions : Énergie et Commerce, Judiciaire, et Surveillance et RÊforme gouvernementale. Au mois de septembre, chacune de ces commissions a tenu des audiences portant sur l’avortement, la collecte de tissus humains et les finances de Planned Parenthood. L’une des retombÊes directes a ÊtÊ que le 7 octobre 2015, la Chambre a crÊÊ une commission spÊciale dans le seul but d’enquêter sur l’avortement et l’obtention de tissus fœtaux. Bien que les enquêtes puissent être longues, les demandes de la Chambre des reprÊsentants ont d’ores et dÊjà donnÊ d’Êloquents rÊsultats. Par exemple, il est maintenant clair qu’au moins six organisations affiliÊes à Planned Parenthood exploitent un programme liÊ aux tissus fœtaux ; que ces affiliÊs ont reçu de l’argent en Êchange de parties du corps de bÊbÊs ; que Planned Parenthood a perdu des contrats dans la foulÊe du scandale ; que Planned Parenthood s’oppose aux mesures protectrices au profit des survivants de l’avortement ; et que Planned Parenthood et ses partisans ne s’opposent pas aux procÊdures d’avortement par dÊmembrement telles que dÊcrites dans les vidÊos diffusÊs par le Center for Medical Progress. Nous avons Êgalement appris que plus le public est au courant du soutien gouvernemental dont bÊnÊficie Planned Parenthood et de ses pratiques, et plus la notoriÊtÊ de l’organisation se dÊgrade. La marque Planned Parenthood perd en crÊdibilitÊ lorsque les gens apprennent ce que contiennent les vidÊos, qu’ils dÊcouvrent le passÊ de l’organisation, qui a tentÊ de masquer des Êpisodes de violence sexuelle sur des mineurs, ou encore lorsqu’ils apprennent que l’organisation a frauduleusement utilisÊ des fonds publics. Les enquêtes menÊes par le Congrès vont continuer à mettre encore davantage en lumières toutes ces questions. COLUMBIA: Depuis les audiences, un certain nombre d’États ont pris des mesures afin de supprimer le financement public de Planned Parenthood. Que rÊpondez-vous à ceux qui prÊtendent que si l’organisation perd ces subventions gouvernementales, plusieurs femmes issues de milieux dÊfavorisÊs n’auront nulle part oÚ aller pour recevoir des soins de santÊ ? JEANNE MANCINI: On compte dÊjà aux États-Unis plus de 13 000 cliniques mÊdicales communautaires ainsi que diverses autres installations mÊdicales, y compris en rÊgions rurales, qui desservent 22 millions de patients rÊpartis dans les 50 États. Grâce à cela, ces derniers ont accès aux mêmes services qu’offre Planned Parenthood — test Pap, test pour les infections urinaires rÊcurrentes, test pour les MST, examen des seins — en plus de fournir des services obligatoires tels que les mammographies, les vaccinations et le dÊpistage du cholestÊrol, du diabète ainsi que du glaucome.

Jeanne Mancini, prÊsident du Fonds de d’Êducation et de dÊfense de la Marche pour la vie, a livrÊ un discours lors de la ConfÊrence sur la Loi de la Vie, tenue à Washington, D.C., le 21 janvier 2015. Qui plus est, ces divers centres de soins sont 20 fois plus nombreux que les cliniques de Planned Parenthood (13 540 contre 665). Ils reprÊsentent donc de meilleurs choix pour les femmes, d’autant que la plupart sont situÊs à moins de huit kilomètres de la clinique Planned Parenthood la plus proche. Si on habite aux États-Unis, on trouvera une carte des centres appropriÊs oÚ s’adresser à getyourcare.org. COLUMBIA: Que rÊpondez-vous à ceux qui prÊtendent que la fusillade de novembre dans une clinique de Planned Parenthood, à Colorado Springs, est en quelque sorte le rÊsultat de l’action du mouvement pro-vie ? JEANNE MANCINI: C’est une affirmation scandaleuse, car l’essence même du mouvement pro-vie est de respecter la dignitÊ de chaque vie humaine. L’ÊvÊnement tragique de Colorado Springs a mis en cause un individu profondÊment perturbÊ, inconnu de la communautÊ pro-vie locale, et ses actes violents s’opposent à tout ce que reprÊsente le mouvement pro-vie. Je trouve cela odieux que certains groupes et certains parlementaires aient cherchÊ à profiter de cette histoire d’horreur dans un but politique, voire de gain financier. Notre mouvement est pacifique, fervent et joyeux. Et notre opposition à Planned Parenthood ainsi qu’à l’industrie de l’avortement est basÊe sur la non-violence, la raison et la compassion.♌ JANVIER 2016

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L’hôpital de campagne est ouvert L’Année sainte de la Miséricorde met en évidence la pastorale d’espérance et de guérison du Projet Rachel par Vicki Thorn

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haque année, entre 40 et 50 millions d’avortements sont pratiqués à travers le monde. Bien que le nombre de femmes ayant vécu la tragédie de l’avortement soit inconnu, leur blessure omniprésente implore la miséricorde de Dieu. L’Église cherche à offrir cette miséricorde grâce à la réconciliation et aux soins pastoraux post-avortement comme le Projet Rachel. Au début de son pontificat, le pape François a affirmé, « Je vois avec clarté que la chose dont a le plus besoin l’Église aujourd’hui c’est la capacité de soigner les bles-

sures […]. Je vois l’Église comme un hôpital de campagne après une bataille. » Dans sa lettre de septembre 2015 en vue de l’Année de la Miséricorde, qui débuta le 8 décembre 2015, le pape a évoqué de manière particulière les femmes ayant subi des avortements. « J’ai rencontré de nombreuses femmes qui portaient dans leur cœur la cicatrice de ce choix difficile et douloureux, a-t-il écrit. Ce qui a eu lieu est profondément injuste; pourtant, seule sa compréhension dans sa vérité peut permettre de ne pas perdre l’espérance. »

Le pape François se recueille devant la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre après avoir ouvert celle-ci afin d’inaugurer l’Année sainte de la Miséricorde, le 8 décembre, jour de la Solennité de l’Immaculée-Conception. Le pape émérite Benoît XVI, qu’on aperçoit à l’arrière-plan, a assisté à cet événement historique.

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Le pape François a soulignÊ le fait que le pardon accordÊ par Dieu ne peut être refusÊ à quiconque s’est repenti, s’approchant du sacrement de rÊconciliation avec un cœur sincère. Dans le cadre de l’AnnÊe de la MisÊricorde, il a donc accordÊ à tous les prêtres  la facultÊ d’absoudre le pÊchÊ d’avortement toute personne l’ayant provoquÊ et qui, le cœur repenti, en demande pardon.  Pour certains, la directive du pape Êtait Êtonnante. Après tout, les prêtres n’ont-ils pas dÊjà la capacitÊ de pardonner ce pÊchÊ? En raison de sa gravitÊ, l’avortement est considÊrÊ par le droit canonique comme Êtant non seulement un pÊchÊ mais aussi un crime, qui peut s’accompagner de sanctions qui doivent être examinÊes par l’Êvêque local. Pendant des dÊcennies, les Êvêques aux États-Unis et d’ailleurs ont cependant accordÊ aux prêtres la facultÊ de lever les peines canoniques qui peuvent être imposÊes. En 1975, en rÊponse à la lÊgalisation de l’avortement, les Êvêques amÊricains ont abordÊ le besoin de guÊrison. Cette annÊe-là , le premier Plan pastoral pour les activitÊs pro-vie de l’Êpiscopat affirmait qu’  en tenant pour acquis que le grave pÊchÊ de l’avortement est symptomatique de nombreux problèmes humains, qui demeurent souvent sans solution pour la femme sur le plan individuel, il est important que nous comprenions que la misÊricorde de Dieu est toujours disponible et sans limite, (et) que la vie chrÊtienne peut être restaurÊe et renouvelÊe à travers les sacrements.  Dans cette optique, le sacrement de la rÊconciliation est au cœur de la mission du Projet Rachel, un service pastoral consacrÊ à la guÊrison post-avortement de l’Église catholique aux États-Unis. L’initiative a ÊtÊ mise sur pied en 1984, en rÊponse à l’appel lancÊ par les Êvêques amÊricains qui, en tant que confesseurs, avaient entendu la douleur du cœur d’une mère. Ce service pastoral confidentiel, qui est prÊsent dans la majoritÊ des diocèses des États-Unis, est un rÊseau de guÊrison composÊ de confesseurs spÊcialement formÊs, de travailleurs dans le domaine de la santÊ mentale, de directeurs spirituels, de professionnels mÊdicaux et d’autres intervenants qui travaillent ensemble pour accompagner et veiller sur les femmes, ainsi que les hommes, qui ont ÊtÊ touchÊs par la perte associÊe à l’avortement. Au fil des ans, le Conseil suprême des Chevaliers de Colomb, en collaboration avec les membres au niveau local et des États, se sont employÊs avec diligence à soutenir ce service. Par exemple, les Chevaliers ont parrainÊ des confÊrences sur la guÊrison post-avortement et ont amÊnagÊ des sites —  À la mÊmoire des enfants à naÎtre  — dans des cimetières catholiques et ailleurs pour commÊmorer le souvenir des enfants qui n’ont pas eu la chance de naÎtre. Tout au long de ces annÊes, le travail du Projet Rachel a permis 18 ♌ C O L U M B I A ♌

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Ă une multitude de femmes Ă travers le pays de vivre l’expĂŠrience de la tendre misĂŠricorde et le pardon de Dieu Ă travers le sacrement de rĂŠconciliation. Les femmes m’abordent parfois avec des larmes de reconnaissance dans les yeux et murmurent ÂŤ Merci Âť Ă mon oreille. Elles me racontent comment elles sont revenues Ă la foi et expriment la profonde apprĂŠciation qu’elles ressentent envers les prĂŞtres qui reflètent vĂŠritablement le visage de JĂŠsus Ă leurs yeux. Les prĂŞtres qui ont ĂŠtĂŠ impliquĂŠs auprès des femmes participant au Projet Rachel m’ont affirmĂŠ que notre travail a ĂŠtĂŠ un don pour leur sacerdoce. Chaque fois qu’ils manifestent la misĂŠricorde de Dieu envers les personnes qui ne pensent ĂŞtre en mesure de vivre l’expĂŠrience du pardon, ils rencontrent personnellement le Seigneur d’une manière nouvelle. Saint Jean-Paul II s’est adressĂŠ directement aux femmes ayant subi l’avortement au sujet du pouvoir transformateur de la confession, dans sa Lettre encyclique Evangelium Vitae (L’Évangile de la vie) en 1995. ÂŤ Le Père de toute misĂŠricorde vous attend pour vous offrir son pardon et sa paix dans le sacrement de la rĂŠconciliation, a-t-il ĂŠcrit. Vous vous rendrez compte que rien n’est perdu et vous pourrez aussi demander pardon Ă votre enfant, qui vit dĂŠsormais dans le Seigneur. Avec l’aide des conseils et de la prĂŠsence de personnes amies compĂŠtentes, vous pourrez faire partie des dĂŠfenseurs les plus convaincants du droit de tous Ă la vie par votre tĂŠmoignage douloureux Âť (99). En 2008, le pape BenoĂŽt XVI citait les paroles de son prĂŠdĂŠcesseur dans une allocution prononcĂŠe dans le cadre d’un congrès international organisĂŠ au Vatican et parrainĂŠ par les Chevaliers de Colomb, sous le thème ÂŤ Un baume sur les plaies Âť, qui explorait les consĂŠquences du divorce et de l’avortement. S’adressant aux participants, le pape BenoĂŽt rĂŠitĂŠrait ĂŠgalement un thème de sa première encyclique, Deus Caritas Est, dĂŠclarant que, Ă l’image du Bon Samaritain, un chrĂŠtien est appelĂŠ Ă avoir ÂŤ “un cĹ“ur qui voitâ€? [‌] oĂš l’amour est nĂŠcessaire et il agit en consĂŠquence Âť (31). Ce modèle du Bon Samaritain, combinĂŠ Ă celui de l’hĂ´pital de campagne envisagĂŠ par le pape François, inspire le travail du Projet Rachel, alors que nous travaillons auprès des personnes dont la vie a ĂŠtĂŠ brisĂŠe par l’avortement. Il s’agit d’aller Ă la rencontre de ceux et celles qui sont plongĂŠs dans les tĂŠnèbres et la douleur, lĂ oĂš ils se trouvent et sans les condamner. Il s’agit de les accompagner dans leur souffrance et de reconnaĂŽtre que seule la misĂŠricorde de Dieu peut guĂŠrir leurs blessures.♌ VICKI THORN est fondatrice du National Office for Post-Abortion Reconciliation and Healing (L’Office national pour la rĂŠconciliation et guĂŠrison post-avortement) et du Projet Rachel.

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DES LOIS SALVATRICES Forts d’un soutien croissant, des lÊgislateurs amÊricains s’efforcent de faire adopter des lois qui protègent les femmes et leurs enfants à naÎtre par Marjorie Dannenfelser

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e pape François, dans son discours historique devant le Congrès DES PROGRĂˆS PRO-VIE amĂŠricain, en septembre dernier, a exhortĂŠ les leaders en cham- Aujourd’hui, le Canada et les États-Unis figurent parmi les seuls sept bre Ă ne pas oublier leur ÂŤ responsabilitĂŠ de protĂŠger et dĂŠfendre la pays qui autorisent l’avortement sur demande passĂŠ le cap des cinq vie humaine Ă toutes les ĂŠtapes de son dĂŠveloppement Âť. Or en 2015, mois, soit plus de la moitiĂŠ de toute la grossesse ; nous plaçant ainsi avec l’appui et les encouragedans un peloton composĂŠ de ments d’un important et floriscertains des rĂŠgimes les plus sant mouvement pro-vie, une brutaux au monde, dont la majoritĂŠ tant au SĂŠnat qu’à la CorĂŠe du Nord et la Chine. Chambre des reprĂŠsentants a Les lois permissives sur rĂŠpondu Ă cet appel en votant l’avortement aux États-Unis pour une loi sans prĂŠcĂŠdent visont aussi de plus en plus en sant Ă protĂŠger les enfants des porte-Ă -faux par rapport Ă avortements tardifs, Ă restreinl’opinion publique. Selon au dre le financement fĂŠdĂŠral des moins cinq importants soncentres d’avortement et Ă dages menĂŠs Ă l’Êchelle maintenir la dignitĂŠ humaine nationale, une majoritĂŠ d’AmĂŠde l’enfant Ă naĂŽtre. ricains est en faveur d’interdire Ces votes constituent des l’avortement après 20 semaines ĂŠvĂŠnements marquants de — ou cinq mois — de groscette annĂŠe au cours de laquelle sesse. Les femmes sont encore le mouvement pro-vie a connu plus d’accord que les hommes, de remarquables succès. Ils rĂŠjusqu’à 71 pour cent d’entre La sĂŠnatrice rĂŠpublicaine Marsha Blackburn (Tennessee) montre une image sultent ĂŠgalement des efforts de elles, selon un sondage WashĂŠchographique de son petit-fils Ă naĂŽtre, pendant son tĂŠmoignage lors d’une longue date visant Ă replacer la ington Post / ABC, ĂŠtant en faaudience tenue devant la commission judiciaire du SĂŠnat, au Capitole, le question humaine au cĹ“ur du veur d’une telle interdiction. 15 juillet 2014. dĂŠbat sur l’avortement — axer Une telle rĂŠaction s’explique l’attention sur la rĂŠalitĂŠ de la dien partie par le fait que la gnitĂŠ intrinsèque tant du futur science a prouvĂŠ, moyennant bĂŠbĂŠ que de sa mère. les soins appropriĂŠs, qu’un bĂŠbĂŠ peut survivre en dehors de l’utĂŠrus Ă Ce message holistique et compatissant a gonflĂŠ les rangs pro-vie. ce stade de dĂŠveloppement, et qu’il ressent une douleur insoutenable Et bien que le prĂŠsident Obama s’oppose toujours Ă la promulgation avant de mourir si on applique sur lui une procĂŠdure d’avortement. de lois pro-vie, promettant de mettre son veto s’il en ĂŠtait saisi, les Dans cet esprit, l’une des principales prioritĂŠs lĂŠgislatives du 114e victoires pro-vie et le leadership dont ont fait preuve des femmes re- Congrès a ĂŠtĂŠ de faire adopter une proposition de ÂŤ Loi de protection marquables particulièrement en 2015, tout cela prĂŠpare le terrain de l’enfant Ă naĂŽtre, sensible Ă la douleur Âť, qui interdirait l’avortepour une action dĂŠcisive visant Ă protĂŠger les enfants Ă naĂŽtre, si le ment volontaire après 20 semaines, sauvant ainsi chaque annĂŠe peuple amĂŠricain ĂŠlit un prĂŠsident pro-vie en novembre prochain. jusqu’à 18 000 enfants Ă naĂŽtre. JANVIER 2016

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La sÊnatrice rÊpublicaine Vicky Hartzler (Missouri), au centre, a pris la parole lors d’une confÊrence de presse portant sur la  Loi de protection de l’enfant à naÎtre, sensible à la douleur  et tenue au Capitole, à Washington, D.C., le 13 mai 2015.

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nÊs vivants, survivants d’avortements . Celle-ci exigerait de tous les professionnels de la santÊ qu’ils procurent les mêmes soins à un enfant ayant survÊcu à l’avortement qu’à un prÊmaturÊ. Triste rappel de l’idÊologie pro-avortement qui gouverne la politique amÊricaine, la Maison-Blanche a promis d’opposer son veto à une telle loi salvatrice parce qu’elle aurait un  effet dissuasif  sur l’avortement tardif, si bien que seuls cinq dÊmocrates ont traversÊ l’allÊe en chambre afin de voter  oui  pour cette proposition de loi. REFUSER DE FINANCER L’AVORTEMENT Les efforts visant à supprimer le financement de Planned Parenthood (Planning familial), le gÊant de l’industrie de l’avortement, se sont intensifiÊs en 2015 après la diffusion de vidÊos secrètes par le Center for Medical Progress (Centre pour les progrès en mÊdecine). La Chambre des reprÊsentants a adoptÊ une proposition de loi en septembre dernier visant à priver Planned Parenthood de plus de 500 millions $ d’argent fÊdÊral que cette organisation reçoit chaque annÊe. Bien que des opposants au SÊnat aient encore une fois usÊ de moyens procÊduraux pour empêcher l’initiative de suivre son cours, les femmes pro-vie ont encore une fois menÊ la charge, la sÊnatrice rÊpublicaine Joni Ernst (Iowa) ayant ÊtÊ celle qui a prÊsentÊ l’importante proposition de loi. Nullement dÊcouragÊs, les parlementaires et les activistes pro-vie ont profitÊ de la procÊdure de conciliation budgÊtaire pour tenter de faire stopper le financement de Planned Parenthood. Dans le cadre de procÊdures budgÊtaires ne nÊcessitant qu’une majoritÊ simple,

La Chambre des reprÊsentants a adoptÊ la proposition de loi le 13 mai 2015 à 242 voix contre 184. TÊmoignant de l’appui extraordinaire accordÊ à la proposition de loi, les membres du Caucus pro-vie des femmes, dont les rÊpublicaines Marsha Blackburn (Tennessee), Virginia Foxx (Caroline du Nord) et Diane Black (Tennessee), ont menÊ les dÊbats parmi les parlementaires appelÊs à voter en chambre. En septembre, une majoritÊ de sÊnateurs avait Êgalement votÊ à 54 voix contre 42 pour une proposition de loi, sans toutefois atteindre le seuil minimal de 60 voix qui aurait permis de poursuivre la procÊdure. Si le mouvement parvient à ses fins, ce serait la première fois que, au lieu de simplement rÊglementer autour de la procÊdure d’avortement, un segment entier d’avortements pratiquÊs tardivement durant la grossesse serait ÊliminÊ, protÊgeant ainsi toute une catÊgorie d’enfants à naÎtre aux États-Unis. Or nous savons trop bien combien ils ont besoin d’être protÊgÊs ! La frÊquence des avortements tardifs aux États-Unis avait menÊ le prÊsident George W. Bush à signer une loi historique, en 2002, protÊgeant les enfants nÊs vivants par suite d’avortements ratÊs en les considÊrant comme des personnes, aux yeux de la loi fÊdÊrale. Depuis lors, cependant, on sait que de nombreux fournisseurs d’avortement n’ont pas respectÊ cette loi, laquelle ne prÊvoit pas de peines assez sÊvères, et n’ont donc pas fourni à ces enfants les soins qui leur auraient permis de survivre. En septembre 2015, la Chambre des reprÊsentants a adoptÊ à 248 voix contre 177 la proposition de  Loi sur la Protection des enfants

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cette proposition de loi adoptée n’est pas sujette aux règlements sénatoriaux sur l’obstruction au Sénat et elle représente une victoire importante pour le mouvement pro-vie; la Chambre haute l’a adoptée par 52 voix contre 47, le 4 décembre dernier. La Chambre a donc demandé à ce que l’essentiel du financement fédéral jusque-là accordé à Planned Parenthood soit redirigé vers des centres médicaux qui fournissent une plus vaste gamme de services aux femmes. Malgré la promesse d’un veto présidentiel, le débat engagé sur cette question à l’échelle nationale crée un important précédent et permettra, enfin, de profiter de la procédure de conciliation budgétaire pour mettre un terme au financement de Planned Parenthood. Le combat pour promouvoir une loi décrétant la fin du financement a également permis de mettre en lumière l’affreuse vérité au sujet de Planned Parenthood, dont le trafic d’organes — cœurs, poumons, foies et cerveaux — auquel se livrerait l’organisation à partir d’enfants avortés. Cette effroyable vérité sera encore plus mise en relief en 2016 grâce au Comité d’enquête sur les vies de nourrissons, mis sur pied par la Chambre des représentants. Ce comité nouvellement formé, dirigé par la sénatrice républicaine Marsha Blackburn, se penchera sur les liens entre les fournisseurs d’avortement et les organisations qui prélèvent des tissus humains ; le comité espère ainsi, en faisant ressortir les cas de négligence et d’abus dans l’industrie de l’avortement, mieux protéger les femmes et les enfants. Le Congrès a également agi en 2015 afin de préserver et de prolonger les interdictions de longue date à propos du financement fédéral de l’avortement, interdictions qui sont en tête du programme pro-vie depuis l’adoption du premier amendement Hyde, en 1976. En janvier 2015, la Chambre des représentants a adopté une proposition de loi qui rendrait permanentes les interdictions d’utilisations de fonds publics fédéraux pour des procédures d’avortement. En plus de cette proposition de loi, le mouvement pro-vie s’est efforcé de garder actives les restrictions imposées de longue date au financement de l’avortement dans les propositions de loi de crédits fédéraux, y compris les amendements Hyde, Smith et Helms, ainsi que les restrictions liées au financement international de l’avortement. LA LUTTE CONTINUE Parmi les autres propositions de loi étudiées durant la 114e session du Congrès et visant à protéger les enfants à naître ainsi que leurs mères, notons celle sur l’interdiction des avortements par démembrement, proposée par le sénateur républicain du New Jersey, Chris Smith, coprésident du Caucus pro-vie bipartite du Congrès. La proposition de loi vise à interdire l’effroyable technique d’avortement typiquement utilisée après 14 semaines de grossesse et jusque durant le troisième trimestre : le recours à des forceps pour démembrer le bébé et ainsi le retirer plus facilement de l’utérus. Les législateurs des États examinent par ailleurs les retombées actuelles de la décision Roe c. Wade rendue jadis par la Cour suprême. En novembre 2015, la Cour a accepté d’entendre un recours contre une loi du Texas qui protège les femmes en exigeant des centres d’avortement qu’elles répondent à des normes sévères en santé et sécurité, et en prescrivant l’obligation pour les professionnels pratiquant l’avortement d’obtenir au préalable une autorisation auprès d’un hôpital local. La Cour rendra vraisemblablement sa décision

La sénatrice républicaine Joni Ernst (Iowa) a pris la parole dans le cadre d’un événement présenté par la Susan B. Anthony List, sous l’œil attentif de Marjorie Dannenfelser, présidente de cette organisation — et auteure du présent article. en juin prochain, et si la loi texane est maintenue, des mesures de sécurité similaires seront imposées par d’autres États, protégeant ainsi la santé des femmes et assurant de meilleurs soins aux enfants nés en vie par suite de procédures d’avortement ratées. La Cour suprême devrait également statuer en juin sur une autre importante affaire, Little Sisters of the Poor c. Burwell, cette fois sur des questions de liberté religieuse et de liberté de conscience. Est en jeu une clause de la Loi sur les soins abordables, qui exige que les Petites Sœurs des Pauvres et d’autres entités religieuses couvrent les frais des médicaments contraceptifs et abortifs dans le cadre de leurs programmes d’assurance-maladie. Cette affaire n’est pas sans rapport avec la priorité législative des évêques américains, en 2016 : la Loi pour la non-discrimination en matière d’avortement. Si celle-ci est adoptée, elle assurerait des protections législatives aux églises et aux organismes caritatifs qui, en leur âme et conscience, ne peuvent accepter de fournir à leurs employés une couverture d’assurance pour des médicaments ou des services abortifs. Le soutien croissant qu’obtiennent toutes ces avancées législatives pro-vie montre bien comment, 43 ans après Roe c. Wade, le mouvement pro-vie continue à prendre de l’ampleur — et avec plus de femmes que jamais à la tête d’importantes initiatives. Que ce soit au Congrès, dans les tribunaux, ou dans la culture, les partisans plaident vigoureusement en faveur de l’humanité de l’enfant à naître et de la dignité et de la valeur de l’enfant et de la mère. Ce faisant, le mouvement pro-vie donne son soutien aux plus nobles idéaux de notre nation, tout en répondant à l’appel du pape François pour « protéger et défendre » l’enfant à naître et ce, à tous les niveaux.♦ MARJORIE DANNENFELSER est présidente de la Susan B. Anthony List, une organisation sans but lucratif qui promeut l’avancement des femmes pro-vie au sein de la politique américaine. JANVIER 2016

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

L’Ordre s’associe aux Catholic Relief Services pour aider les enfants rÊfugiÊs LES CHEVALIERS de Colomb ont fait don de 500 000 dollars à l’organisme Catholic Relief Services (CRS — Services de secours catholique) pour soutenir les efforts de l’Église catholique jordanienne visant à Êduquer les rÊfugiÊs syriens et irakiens dans ce pays. Le Chevalier suprême Carl A. Anderson a remis le don à Carolyn Woo, PDG de CRS, le 15 novembre 2015. Les fonds permettront d’Êduquer des centaines d’enfants syriens et irakiens — dont la plupart sont des chrÊtiens ayant fui les militants de Daech.  Ayant dÊjà parrainÊ des projets dans le domaine de l’alimentation, de l’hÊbergement et des soins mÊdicaux au MoyenOrient, les Chevaliers de Colomb sont heureux de s’associer avec le CRS, au niveau de l’important travail qui consiste à fournir une Êducation aux enfants rÊfugiÊs qui vivent prÊsentement en Jordanie, a dit le Chevalier suprême. Ces enfants reprÊsentent l’avenir du christianisme dans la rÊgion et, grâce à cette Êducation, cet avenir sera plus radieux.  Le don soutiendra le dÊveloppement des programmes à l’intÊrieur de 18 Êcoles catholiques jordaniennes qui offrent aux enfants rÊfugiÊs un environnement d’apprentissage sÊcuritaire, leur permettant de

Des enfants rÊfugiÊs syriens, dans une Êcole de fortune mise sur pied dans une tente près de la frontière syrienne en pÊriphÊrie de Mafraq, en Jordanie, le 11 aoÝt 2015. guÊrir d’un traumatisme et retrouver un semblant d’enfance, tout en rattrapant leur niveau de scolaritÊ après des annÊes passÊes à l’extÊrieur de l’Êcole. Quelques jours après la remise du don, le Conseil suprême a lancÊ une nouvelle campagne publicitaire pour sensibiliser la population face à la crainte d’un gÊnocide chrÊtien dans les camps de rÊfugiÊs du Moyen-Orient. Les publicitÊs citent Lord David Alton et Fiona Bruce, une dÊputÊe britannique, qui se sont rÊcemment prononcÊs au sujet des problèmes rencontrÊs

par les chrÊtiens dans les camps de rÊfugiÊs. Il s’agit de la deuxième campagne mise sur pied par les Chevaliers pour soutenir les rÊfugiÊs chrÊtiens.  Il est de plus en plus Êvident que, parce que les chrÊtiens craignent que la persÊcution et le gÊnocide se poursuivent dans ces camps de rÊfugiÊs, ils n’y entreront pas et il en rÊsultera qu’il leur sera pratiquement impossible d’être admissible à la rÊinstallation en tant que rÊfugiÊs , d’affirmer le Chevalier suprême Carl Anderson.♌

Tandis que de nombreuses personnes allaient magasiner au lendemain de la fête amÊricaine de l’Action de grâce, des centaines d’enfants aux États-Unis et au Canada ont reçu de nouveaux manteaux d’hiver grâce aux Chevaliers de Colomb. En plus des six sites au Connecticut, oÚ l’ÊvÊnement annuel a ÊtÊ mis sur pied, des distributions du Vendredi Noir Êtaient organisÊes à travers l’AmÊrique du Nord, dont la Colombie-Britannique, le Colorado, le Minnesota, le New Jersey, la Nouvelle-Écosse et l’État de Washington en 2015.  Dans un contexte oÚ la sociÊtÊ nous incite à consommer à l’occasion du Vendredi Noir, les Chevaliers de Colomb se souviennent de ceux et celles qui ne disposent pas de ces biens de première nÊcessitÊ que la plupart d’entre nous prenons pour acquis, a dit le Chevalier Suprême Carl Anderson.  Nos membres s’assurent que les enfants peuvent disposer d’un ÊlÊment essentiel, c’est-à -dire un manteau, pour être au chaud durant l’hiver. ♌ 22 ♌ C O L U M B I A ♌

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Un Chevalier donne un nouveau manteau d’hiver à un garçon pendant une distribution des Chevaliers de Colomb qui s’est dÊroulÊ le 27 novembre dans le sous-sol de l’Êglise St. Mary de New Haven, au Connecticut, berceau de l’Ordre.

Les Chevaliers distribuent des manteaux aux enfants

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KNNOI G UH VT EL S LOEFS C DO E SL UCM HBEU VA S LNI E R WSS

Un sondage confirme qu’une majoritÊ d’AmÊricains est favorable à la limitation des avortements UN RÉCENT sondage  Chevaliers-de-Colomb-Mariste  a rÊvÊlÊ qu’une vaste majoritÊ d’AmÊricains serait en faveur de lois limitant l’avortement de manière substantielle. EffectuÊ en novembre 2015 par l’Institut mariste pour l’opinion publique, le sondage a indiquÊ que près de six AmÊricains sur 10 (57 pour cent) limiteraient, tout au plus, l’avortement dans les cas de viol, d’inceste ou pour sauver la vie de la mère. À l’exception de ces cas particuliers, qui reprÊsentent moins de 2 pour cent de tous les avortements pratiquÊs, plus de huit AmÊricains sur 10 (81 pour cent) limiteraient l’avortement au premier trimestre de la grossesse. Le sondage a rÊvÊlÊ Êgalement que, par une marge de 25 points (55 pour cent contre 30 pour cent), la plupart des AmÊricains sont d’avis que, à long terme, l’avortement cause plus de tort que de bien à une femme. De plus, une forte majoritÊ (77 pour cent) affirme que les lois peuvent protÊger à la fois la mère et l’enfant à naÎtre.  Après plus de quatre dÊcennies d’avortement sur demande, nous continuons de constater qu’un consensus s’est effectivement

dÊveloppÊ dans l’esprit des AmÊricains au sujet de l’avortement, selon lequel ils sont en faveur de restrictions significatives et rejettent l’hÊritage de Roe c. Wade , affirme le Chevalier Suprême Carl A. Anderson. Depuis 2008, les Chevaliers de Colomb travaillent en partenariat avec l’Institut mariste pour l’opinion publique sonder les AmÊricains au sujet de l’avortement et d’autres enjeux reliÊs à la foi et à la moralitÊ. Souvent, les enquêtes effectuÊes par d’autres entitÊs posent seulement la question à savoir si les rÊpondants s’identifient comme Êtant  pro-vie  ou  prochoix , en ne faisant pas la distinction entre les catholiques pratiquants et non-pratiquants. En revanche, le sondage annuel  Chevaliersde-Colomb-Mariste  a systÊmatiquement dÊmontrÊ que lorsque les questions dÊpassent les Êtiquettes pro-vie/pro-choix, une forte majoritÊ des rÊpondants pensent que l’enfant à naÎtre devrait bÊnÊficier d’une protection accrue en vertu de la loi. Les enquêtes d’opinion indiquent Êgalement que les catholiques pratiquants sont nettement plus susceptibles d’adopter la culture pro-vie que l’ensemble de la population.♌

Les Chevaliers du Texas marchent pour la libertÊ religieuse DES CENTAINES de catholiques du diocèse d’Austin ont participÊ à une marche de prière pour la libertÊ religieuse, en la solennitÊ du Christ-Roi, le 22 novembre 2015. Les participants à l’ÊvÊnement, qui Êtait parrainÊ par les Chevaliers de Colomb de la grande rÊgion de Austin, se sont rÊunis au parc Wooldridge Square avant de se diriger vers le Capitole du Texas. Ils à Êtaient nombreux des bannières des Chevaliers de Colomb sur lesquelles on pouvait lire  Respectez la libertÊ religieuse . Un reliquaire d’argent en forme de croix contenant les reliques des six martyrs mexicains, membres des Chevaliers de Colomb, et qui ont ÊtÊ tuÊs en raison de leur foi lors des persÊcutions religieuses au Mexique durant les annÊes 1920 et 1930 accompagnait la procession. Au Capitole, les participants ont priÊ et des dirigeants civils et religieux ont pris la parole.  La libertÊ religieuse est un droit hu-

Le 22 novembre, en tête d’une procession en direction du Capitole du Texas, les Chevaliers de la rÊgion d’Austin transportent un reliquaire des martyrs mexicains, membres des Chevaliers de Colomb. main, et la protection de la libertÊ religieuse dans notre État et notre pays est l’une des raisons fondamentales pour lesquelles que nous sommes une sociÊtÊ stable, pacifique et prospère , a dit Eddie Lucio Jr., membre dÊmocrate du SÊnat de l’État, qui fait Êgalement partie du conseil 14055 St. Mary Cathedral à Austin. Le secrÊtaire d’Êtat des Chevaliers de

Colomb du Texas, Douglas Oldmixon, prit Êgalement la parole au sujet de la primautÊ de la libertÊ religieuse.  Il n’est pas exagÊrÊ de demander à notre gouvernement de trouver une façon de permettre à ceux qui se sont engagÊs à servir fidèlement de ne pas violer les croyances mêmes qui motivent ce dÊvouement , affirma-t-il.♌

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La contraception :

séquelles et alternatives Les conséquences des contraceptifs hormonaux amènent les femmes et les médecins à découvrir de meilleures solutions par Meg T. McDonnell

D

ans les années 1960, la légalisation sur l’accès aux méthodes contraceptives hormonales promettait d’apporter aux femmes la liberté : la liberté de limiter le nombre d’enfants de la famille et la liberté sexuelle sans la « crainte » de la conception. Aujourd’hui, les promoteurs favorisent une autre philosophie, soit la contraception en tant que soins de santé préventifs, alors que certains groupes vont jusqu’à pathologiser les femmes qui n’ont pas accès à la contraception comme étant « à risque de grossesse non planifiée. » Selon les Centers for Disease Control and Prevention (centres de contrôle et de prévention des maladies) près de 62 pour cent des femmes américaines âgées de 15 à 44 ans utilisent actuellement une forme de contraception ou de stérilisation. Bien qu’il existe de multiples formes de contrôle des naissances, la pilule demeure la plus prisée, plus de 55 ans après son introduction. Toutefois, les risques potentiellement mortels sont absents de presque toutes les campagnes publiques en faveur de la contraception. La préoccupation au sujet des effets secondaires, dont certains sont plus troublants que d’autres, s’ajoute au fait que la plupart des femmes ne sont tout simplement pas renseignées. « Les femmes ont le droit de savoir, » d’affirmer Vicki Thorn, qui a récemment organisé une conférence intitulée « L’énigme de la contraception: effets et effets secondaires » à l’Université Georgetown. Fondatrice du Project Rachel (Projet Rachel) et du National Office for Post-Abortion Reconciliation and Healing (Office national pour la réconciliation et l’apaisement après avortement), Mme Thorn a rassemblé, pendant des années, les recherches sur les effets néfastes de la contraception chimique. « La contraception est loin d’être bénigne, a dit Mme Thorn. La plupart des formes utilisent des hormones stéroïdiennes qui ont un impact sur la glande pituitaire, qui est la glande maîtresse dans le corps et il existe beaucoup de retombées en termes de problèmes de santé. » CALCULER LES RISQUES Les effets secondaires de la pilule et autres formes de contraception hormonale peuvent varier entre des caillots de sang, des maux de tête, un gain de poids, de la nausée ainsi que des règles diminuées ou irrégulières, des sautes d’humeur, une perte de libido, une dé24 ♦ C O L U M B I A ♦

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pression et d’autres conséquences psychologiques. Certains de ces effets secondaires peuvent modifier considérablement le mode de vie d’une femme — suscitant un sentiment d’impuissance et de confusion face à son incapacité à contrôler ses émotions et même son apparence physique. Certains effets secondaires potentiels sont particulièrement alarmants. Des études remontant aux années 1990 ont établi une augmentation des cancers du sein associée à la pilule. Une étude publiée dans le journal Cancer Research en août 2014 suggère que l’utilisation de certains types de contraceptifs au cours de la dernière année augmente de 50 pour cent le risque du cancer du sein. Les pilules qui contiennent de plus grandes doses d’estrogènes s’accompagnent de risques plus élevés. Alors que certains effets secondaires sont rares, de nombreux effets secondaires ne le sont pas, a expliqué la Dre Marguerite Duane, professeure agrégée adjointe à l’Université Georgetown et médecin de famille. « Vous pouvez vous rendre sur une page ou n’importe quel groupe Facebook pour le contrôle des naissances et constater que beaucoup de femmes se plaignent des terribles effets de la pilule contraceptive : des sautes d’humeur, un gain de poids et des symptômes psychologiques tels que la dépression et l’anxiété », a dit la Dre Duane, qui a participé à l’organisation de la conférence « L’énigme de la contraception ». Le but de la conférence qui se déroulait au Centre pour la bioéthique clinique Edmund D. Pellegrino de l’Université Georgetown était de renseigner les participants au sujet de la contraception d’un point de vue scientifique. Les sujets allaient de la conférence d’un pharmacien sur des carences nutritionnelles causées par la pilule à un discours d’un chercheur postdoctoral sur les effets de la contraception sur le cerveau des femmes. D’autres intervenants ont noté que les effets secondaires de la contraception ne se limitent pas à la santé des femmes, mais comprennent également des changements de comportement. Des médecins, des chercheurs, des étudiants diplômés et même un certain nombre de parents de femmes dont le décès a été causé par la contraception y ont participé. Les parents d’Erika Langhart, décédée en 2011 à l’âge de 24 ans en raison d’embolies pulmonaires

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Le Dr Jeremy Kalamarides, directeur mÊdical de la clinique Vitae d’Austin, au Texas, et membre du Conseil 5967 Father Michael J. McGivney, apparaÎt ici en compagnie de sa femme, Heather, et de leur fille. causÊes par la NuvaRing, l’une des formes les plus rÊcentes et controversÊes de contrôle hormonal des naissances, Êtaient du nombre. Karen Langhart, la mère d’Erika, dÊclarait à la revue Vanity Fair dans un reportage publiÊ en janvier 2014, que sa fille Êtait très mÊticuleuse au sujet des risques mais ignorait ceux relatifs au dispositif. Et son histoire n’est pas unique. NuvaRing a fait l’objet de recours collectifs importants et a ÊtÊ citÊ comme Êtant la cause de dÊcès de nombreuses femmes. Le Huffington Post rapportait en 2013 que la Food and Drug Administration (FDA — l’Agence nationale amÊricaine de contrôle des produits alimentaires et pharmaceutiques) a conseillÊ à l’entreprise pharmaceutique Organon, qui produit la NuvaRing, d’informer les utilisateurs des risques graves associÊs à ce mÊdicament.  Les dirigeants d’Organon se sont catÊgoriquement opposÊs à cette demande, selon l’article.  Une Êtiquette avertissant d’un haut risque de caillot sanguin aurait ÊtÊ un coup Ênorme. Un tel avertissement aurait pu dÊcourager les femmes d’utiliser le NuvaRing et

faire en sorte que les mĂŠdecins soient moins enclins Ă le prescrire — rĂŠduisant considĂŠrablement le rendement sur l’investissement.  Les compagnies pharmaceutiques qui fabriquent des produits de contraception ont ĂŠgalement une motivation financière d’influencer l’Êducation mĂŠdicale, a expliquĂŠ la Dre Duane. ÂŤÂ Le fait est, dit-elle, que si des millions de femmes commençaient Ă apprendre Ă tracer la courbe de leur cycle de fertilitĂŠ et cessaient d’utiliser les contraceptifs hormonaux, les compagnies pharmaceutiques pourraient perdre des milliards de dollars.  Selon le Dr Jeremy Kalamarides, directeur mĂŠdical de la clinique Vitae Ă Austin, au Texas, les femmes se font souvent prescrire de la contraception au lieu de recevoir les soins mĂŠdicaux dont elles ont besoin.  À maintes reprises, je constate que des femmes sont frustrĂŠes de constater que la contraception hormonale ne traite pas ce qu’elles croyaient l’être , a dit le Dr Kalamarides. ÂŤÂ Elles viennent consulter et demandent “Pouvez-vous me donner autre chose s’il-vous-plaĂŽt?  JANVIER 2016

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Vicki Thorn, fondatrice du Projet Rachel et du Bureau national de la rÊconciliation et de la guÊrison post-avortement, s’est adressÊe aux participants à la confÊrence  Contraceptive Conundrum  (L’Ênigme de la contraception) qu’elle a organisÊe à l’universitÊ Georgetown, en aoÝt 2015.

UNE MEILLEURE MANIĂˆRE Au-delĂ des effets secondaires dangereux liĂŠs Ă la santĂŠ des femmes, le contrĂ´le hormonal des naissances a ĂŠgalement occasionnĂŠ un certain nombre de consĂŠquences sociologiques. ÂŤÂ La pilule a ĂŠtĂŠ un choc technologique qui a profondĂŠment modifiĂŠ le marchĂŠ de l’accouplement en abaissant le “coĂťtâ€? du sexe , a expliquĂŠ la Dre Duane, indiquant des ĂŠtudes effectuĂŠes par l’Institut d’Austin. Ă€ l’Institut Austin et ailleurs, les sociologues ont fait valoir que la capacitĂŠ de se ÂŤÂ protĂŠger  contre la grossesse par la contraception a fait en sorte que le sexe soit devenu une condition prĂŠalable quasi universelle pour ĂŞtre dans une relation amoureuse dans la sociĂŠtĂŠ contemporaine. ÂŤÂ La frĂŠquentation des femmes et des hommes en fonction de la contraception est particulièrement bien documentĂŠe, a dit le Dr Kalamarides.  Cela contribue au fait que les jeunes se marient plus tard et Ă une distorsion sociale dans le processus prĂŠmarital.  Un corpus de recherches qui s’enrichit constamment indique que pour une femme la contraception change mĂŞme la possibilitĂŠ de choisir un conjoint mieux adaptĂŠ gĂŠnĂŠtiquement. Un article du Wall Street Journal relevait en 2011 que ÂŤÂ Le type d’homme auquel une femme est attirĂŠe change au cours de son cycle menstruel — par exemple, lorsqu’une femme est fertile, elle pourrait rechercher un homme avec des traits plus masculins.  Mais la contraception supprime la fertilitĂŠ et les hormones qui 26 ♌ C O L U M B I A ♌

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SerÊna Canada Information sur la fÊconditÊ et la planification familiale naturelle. Services pour les couples qui cherchent à concevoir, ainsi que ceux qui veulent Êviter une grossesse. Promotion de la connaissance de la fÊconditÊ à l’aide du test sympto-thermique d’ovulation. Renseignements — SecrÊtariat national, 151, avenue Holland, Ottawa, ON K1Y 0Y2; TÊlÊphone 613-7286536; sans frais : 1-888-7362; courriel sc@serena.ca; site web : www.serena.ca.

Service Vie-Amour, Inc. (SVA) Service Vie-Amour est un organisme quÊbÊcois sans but lucratif dont la mission est de promouvoir les enseignements d’HumanÌ Vitae. Il a pour objectif l’enseignement de la planification naturelle des naissances et en particulier à la mÊthode Billings. Renseignements : Casier postal 8512, Sainte-Foy, QuÊbec, Canada, G1V4N5; TÊlÊphone (418) 836-9156; (866) 319-9156; Informations diverses : info@sva.qc.ca.

Pour le Dr Kalamarides, membre du Conseil 5967 AbbÊ Michael J. McGivney à Austin, son intÊrêt pour les solutions de rechange à la contraception a dÊbutÊ lorsque son Êpouse et lui se prÊparaient pour leur mariage en 1994.  Cela m’a vraiment surprise, le fait que le système reproducteur est le seul système dans le corps humain que nous Êteignons lorsqu’il fonctionne correctement , dit-il. Étudiant en biologie à l’Êpoque, l’intÊrêt de Kalamarides à ce sujet l’a amenÊ à devenir gynÊcologue. Il a ensuite ÊtudiÊ la technologie NaPro au Pope Paul VI Institute for the Study of Human Reproduction (Institut pour l’Êtude de la procrÊation humaine) à Omaha, au Nebraska, et a fondÊ une clinique mÊdicale que ne prescrit pas de contraceptifs.

y sont associÊes, ce qui peut conduire une femme à choisir un conjoint diffÊrent de celui sur lequel elle aurait autrement jetÊ son dÊvolu. Inversement, une femme n’attire pas les mêmes hommes lorsque sa fertilitÊ est supprimÊe.  Les femmes ont tendance à prÊsenter des indices subtils d’ovulation et les hommes ont tendance à les trouver plus attirantes à ce moment-là  , d’expliquer l’article du WSJ. Durant des annÊes, Mme Thorn a partagÊ les rÊsultats de cette recherche dans le cadre de rencontres avec des jeunes.  C’est important, affirme-t-elle.  Si vous êtes sÊrieux au sujet du mariage, alors l’homme et la femme devraient le savoir.  Bien entendu, les partisans de la contraception pensent qu’aucun de ces risques ne justifie son abandon — puisqu’une grossesse nonplanifiÊe est un  risque  à Êviter. Peu importe si les gens croient être bien  protÊgÊs  pour Êviter la grossesse, la contraception n’est pas infaillible. Depuis la lÊgalisation de la contraception, la culture sexuellement tolÊrante qu’elle a facilitÊe a contribuÊ à une hausse du taux de grossesses hors mariage, qui est passÊ de 5 pour cent en 1960 à 40 pour cent aujourd’hui. De même, plus de 85 pour cent des avortements pratiquÊs aux États-Unis impliquent des mères cÊlibataires. La contraception facilite non seulement le genre de relations qui rendent l’avortement plus probable, mais la contraception hormonale peut avoir un effet abortif, puisqu’elle est susceptible d’empêcher un embryon nouvellement conçu de s’implanter.

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Le Dre Marguerite Duane, médecin de famille qui enseigne comment mieux connaître les cycles de fertilité, dirige un séminaire réunissant des étudiants en médecine, à l’université Georgetown. « Tout le monde sait que la conception est le moment où le sperme et l’ovule s’unissent, mais pour des fins utilitaires, certains groupes associent la grossesse à l’implantation», a expliqué le Dr Kalamarides. « Beaucoup de médecins n’informent pas adéquatement leurs patientes au sujet du fonctionnement de la contraception. Mais lorsque les femmes apprennent qu’elle peut potentiellement provoquer une fausse couche, la plupart ne sont sincèrement plus intéressées, ou du moins elles voudraient essayer autre chose. » Cependant, ils sont nombreux qui sont sceptiques quant à l’existence d’solutions de rechange viables à la contraception hormonale. « Le problème, a dit la Dre Duane, c’est la présomption selon laquelle si vous n’utilisez pas de contraception, vous deviendrez enceinte. » Par conséquent, relativement peu de femmes apprennent à détecter et à comprendre le moment où elles sont fertiles. Pour aider à combler le déficit de connaissances, la Dre Duane est la cofondatrice et la directrice de FACTS — un organisme dont la mission est d’enseigner la science des méthodes basées sur la connaissance de la fécondité. « Notre mission consiste à informer nos collègues médecins au sujet des méthodes fondées sur la connaissance de la fertilité, parce que les étudiants en médecine, les résidents et les médecins ne les apprennent pas, a dit la Dre Duane. Lorsque les femmes qui s’in-

téressent à ces méthodes consultent un médecin qui n’est pas renseigné, elles cessent de discuter avec ce dernier de cet aspect très important relatif aux soins de santé. » La science de la sensibilisation à la fécondité, y compris la technologie NaPro, continue cependant de progresser et devient plus répandue. « À l’échelle nationale et au sein de l’Église, nous n’en avons pas assez fait pour promouvoir des alternatives, a dit le Dr Kalamarides. «Mais j’ai beaucoup d’espoir, parce qu’il y a un nombre croissant de médecins qui reçoivent une formation et qui utilisent la planification familiale naturelle dans leurs pratiques. » Le fait demeure qu’enseigner les méthodes modernes fondées sur la connaissance de la fécondité sert beaucoup mieux les patientes que la contraception et la technologie de la reproduction assistée, a ajouté le Dr Kalamarides « C’est meilleur et cela aidera plus de gens, que ce soit pour tenter d’éviter temporairement une grossesse, de devenir enceinte ou de traiter une condition sous-jacente, a-t-il dit. Et lorsque les femmes comprennent leur fécondité, il en découle un énorme sentiment de soulagement et de contrôle. C’est ce qui se produit lorsque vous conjuguez l’amour et la vie. »♦ MEg T. MCDoNNELL est directrice générale de l’Institut Chiaroscuro et journaliste à Washington, D.C. JANVIER 2016

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

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L’ŒUVRE

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE ciens combattants et de leurs familles. Les Chevaliers ont rÊuni 2000$ pour couvrir tous les frais d’une couronne pour une  Famille Êtoile en or  qui a participÊ à un convoi sur une fin de semaine, d’Harrington, au Maine, au Cimetière National d’Arlington, en Virginie, en l’honneur de leur fils unique dÊcÊdÊ en Irak en 2004. Avec l’argent qui restait, ils ont achetÊ 75 couronnes commÊmoratives qui seront placÊes au cimetière des anciens combattants du Maine à Springvale, dans le Maine. DON À UNE ÉCOLE

869!%8*5038769.19-2/68309 9 54%879 78.873- 9 #9 1((69.89!201,'35&98/9!57203/89.19 1.& 784721*8/49.869')/)*20869.890$)(03689 179 5. 92"94%89 30069849.19 2,89 27 69 72 8-49 72 849.8 475*51 9 9059,5362/ 9.$ 7,29+2179+268790869'73 1869.$1/9/21*8519+27-%89519.2,3-3089.19!%8*50387 2689 2.73(18 #9 15/.90869!%8*50387692/498195++7369 189 2.73(18 &9 95/6&9)453493/-5+5'089.8 487,3/879013 , ,890$8 48/632/9 9-51689.890)632/69-87*3-5086&930692/4948/19 9487,3/879089+72 849+217 08978,87-3879.896869'2/6984902 51 9687*3-8698/*8769089-2/6830&90$)(03689849059-2,,1/514)#

SOIRÉE ITALIENNE

Le conseil 6532 St. Thomas Aquinas d’Alpharetta, en GÊorgie, a organisÊ sa soirÊe annuelle de cuisine italienne et de  trivia  avec le soutien de plusieurs bÊnÊvoles et commerçants locaux. Les recettes des cinq dernières annÊes ont atteint les 10 400$, ce qui a permis de financer le voyage des jeunes de la paroisse en mission dans les rÊgions pauvres de la Virginie Occidentale. FONDATION D’UN FOYER POUR SANS-ABRI

Le conseil 7863 Fredrick Harrington de Marysville, dans le Washington, a apportÊ son aide pour la crÊation d’un foyer pour les sans-abri à l’Êglise St. Mary quand le prêtre et les parois28 ♌ C O L U M B I A ♌

siens ont dÊcouvert que plusieurs hommes et femmes sans-abri avaient du mal à rester chaud par des tempÊratures en dessous de zÊro l’hiver dernier. Les Chevaliers travaillent en Êquipe toute la nuit au foyer, proposent des repas aux sans-abri et aident les paroissiens à collecter des vêtements et des articles de toilette pour les dÊmunis. MISE À JOUR DU MATÉRIEL INFORMATIQUE

Le conseil 12202 Mother Teresa de Vernon, en Colombie-Britannique, a fait don de 10 000$ à l’Êcole St. James de Vernon. Les fonds serviront à mettre à jour le système informatique de l’Êcole et à financer le support informatique.

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Le conseil Father Daley de Middlebury, dans le Ver-

UNE MAISON EN HAĂ?TI

Le conseil 7077 St. John Vianney de Lower Sackville, en Nouvelle-Écosse, a levÊ 3600$ en six mois pour construire une nouvelle maison, avec des latrines sèches, au profit d’une famille de PrÊvile, en Haïti. Les Chevaliers ont travaillÊ avec le  Projet calice pour le logement à Haïti  afin de financer intÊgralement la maison en bÊton, avec le logo de l’Ordre peint près d’une des fenêtres. UNE ÉTOILE EN OR

Le conseil 8144 Calvary de Scarborough, dans le Maine, et l’assemblÊe Father Sebastian Rasle de Portland se sont associÊs pour aider la mission  Wreaths Across America  (Couronnes à travers les États-Unis) au profit des an-

877 9 1-89.19-2/68309 5('30529.89 18 2/&9 1 2/& 8 +03 189 -2,,8/49 14303687 1/89+2-%89"30475/48951 97)63 .8/469 .$1/9 '575/(5 9 02-50# !2,,89 0$8519 +245'089 864 757898/9.8%2769.869(75/.86 5((02,)75432/6&90869%5'345/46 .869+843469*3005(869-2178/491/ +0169(75/.9736 189.$54475+87 .869 ,505.3869 03)869 9 0$851 /2/9+245'08#9 2179-2,'54478 -84489 ,8/5-8&9 089 -2/6830 959.36473'1)951 9"5,30086 .869 7)(32/69 +51*7869 .86 +2-%869 "30475/486&9 5*8-9 "30478 849.36473'14817#9 869!%8*503876 2/49 )(508,8/49 .),2/47) -2,,8/49143036879-896 64 ,8 .89"30475432/&9 139+8149 47895- -72-%)9 +72*362378,8/49 9 1/ ,17&91/957'78921942148951478 617"5-89*8743-508#

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

mont, a fait don de 20 000$ à l’Êcole St. Mary. Les fonds ont ÊtÊ levÊs grâce à plusieurs collectes de fonds du conseil et une partie de cette somme provient de la vente de la salle du conseil. Les fonds couvriront une partie des activitÊs quotidiennes de l’Êcole. DON D’UNE STATUE

Le conseil 13376 St. Helen’s de Clayton, en GÊorgie, a donnÊ à sa paroisse une statue du Christ reprÊsentÊ avec les mains tendues. Les Chevaliers prÊvoient d’amÊnager l’espace avec un Êclairage et des bancs pour en faire un lieu de prière. FOURGON DE LIVRAISON

L’assemblÊe Chester County de West Chester, en Pennsylvanie, a levÊ 25 000$ pour l’achat d’un nouveau fourgon au profit de la  Lord’s Pantry 

(Banque alimentaire du Seigneur) de Downingtown, un groupe qui procure de la nourriture à des familles à faible revenu. L’assemblÊ soutient Lord’s Pantry depuis dix ans et elle a rÊuni ces fonds grâce à plusieurs activitÊs-bÊnÊfices sur 12 mois. Le fourgon permettra à la  Lord’s Pantry  d’aller chercher les dons importants de nourriture auprès des commerces locaux et de transporter les provisions. SOUTIEN À UN CENTRE DE MISSION

Le conseil 13196 St. Edward’s de Cynthiana, au Kentucky, a collectÊ des vêtements, de la nourriture et de l’argent au profit du centre de mission Father Beiting Appalachian, qui s’occupe de programmes communautaires comme la gestion d’une banque alimentaire, d’un centre d’hÊbergement d’urgence et du secours aux sinistrÊs. Pendant la collecte au profit du centre, pendant deux semaines les membres du conseil avaient garÊ un camion sur le parc de stationnement de leur paroisse, et l’ont rempli au fur et à mesure avec les dons des paroissiens et de la communautÊ. NOUVEAUX LIVRES

5; 023+:6:73; /:; 07; 69231: 5 ;711296:;35;1076:73;/: 523994639:; 0298; /)35; / 5:9 /)7119-.476425;/3;.0:9 -;.2* 1799745-;179;0:;.258:40; 9(;$7 9:5.:; (; ) 239 :;/: 456:9; 7+:5(;$:;9:178%;#34 :86; 29 7548-; 839; 107.:; /:* 1348; %; ,:6; ; 0)&255:39 19!8;/:; ;19 69:8%;8 398;:6 /47.9:8;1239;0:8;9:,:9.4:9;/: 0:39;697+740;7319!8;/:;07;.2,* ,35736-(

Le conseil 8980 St. Michael’s de Myrtle Beach, en Caroline du Sud, a fait don de 300$ à la bibliothèque de l’Êcole Jeanne M. Woolley pour l’achat de nouveaux livres pour les Êlèves. LES SAVEURS DU GUATEMALA

Les Chevaliers du district n° 38 de New York ont organisÊ un rendez-vous  Les saveurs du Guatemala  pour lever des fonds au profit des  Friends of Lucas , une association qui soutient la Mission catholique de San Lucas à Toliman, au Guatemala. Les

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Chevaliers ont servi plus de 200 repas authentiques pendant ce rendez-vous, qui a permis de lever plus de 10 000$ au profit de l’Êcole, de la clinique et des programmes de logement de la mission.

pro-vie, qui dÊfend la recherche mÊdicale qui reconnait la dignitÊ de la vie humaine, de la conception jusqu’à la mort naturelle.

INITIATIVE D’AIDE À L’EMPLOI

Les membres du conseil 15576 Mater MisericordiÌ de Phoenix ont aidÊ à rÊparer le toit de la salle de leur paroisse qui avait ÊtÊ endommagÊ par une pluie torrentielle. Utilisant les matÊriaux achetÊs par l’Êglise, les Chevaliers ont recouvert le toit d’une nouvelle couche d’enduit.

Le conseil 13490 St. Patrick de Malvern, en Pennsylvanie, a conçu une  Initiative d’aide à l’emploi des Chevaliers  afin d’aider les candidats de l’Êglise St. Patrick dans leur recherche d’emploi. L’initiative offrait à la fois des possibilitÊs de rÊseautage et des conseils.

RÉPARATION D’UN TOIT

TROUSSES D’HYGIĂˆNE

LE  DÉFI DU SEAU D’EAU GLACÉE 

Le conseil 1547 Father Fiss de Berlin, dans le Wisconsin, s’est associÊ aux Êlèves en cours d’instruction religieuse à l’Êglise All Saints pour soutenir l’Institut de recherche mÊdicale Jean-Paul II en participant au  dÊfi du seau d’eau glacÊe . Les Chevaliers et les Êlèves ont rÊuni plus de 1300$ au profit de l’institut

Le conseil 10565 St. Elizabeth Seton de Lower Sackville, en Nouvelle-Écosse, a prÊparÊ des trousses d’hygiène pour les distribuer à la banque alimentaire Beacon House. Chaque trousse contient des articles de toilette comme du dentifrice et du dÊodorant, et les Chevaliers ont aidÊ à distribuer plus de 200 trousses à ce jour.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

St. Louise House, une Ĺ“uvre catholique pour les femmes sans-abri avec enfants. Avant de remplir les boĂŽtes, des bĂŠnĂŠvoles ont participĂŠ Ă un souper-partage et Ă une loterie pour soutenir le conseil et le programme d’Êducation des jeunes de la paroisse. UN APRĂˆS-MIDI EN GROUPE

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LIVRAISON DE REPAS

Plus de 30 Chevaliers du conseil 13141 St. Elizabeth d’Upper Uwchlan, en Pennsylvanie, ont aidÊ à la prÊparation et à la livraison de repas pour le centre de soins palliatifs St. John de Phoenixville, ce qui reprÊsente environ 400 heures de service.

l’Êcole catholique Saratoga Central. Les Chevaliers ont ÊtalÊ 22 litres de teinture sur 2400 pieds carrÊs de bÊtons. Le projet faisait partie de la modernisation du bâtiment à la suite d’une campagne de collecte de fonds rÊussie de 200 000$ pour l’Êcole. Les Chevaliers ont aussi soutenu cette de campagne.

LOTERIE POUR LES MILITAIRES

L’assemblÊe Pope Pius XII d’Easton, en Pennsylvanie, a organisÊ une collecte de fonds au profit d’aumôniers qui sont au service de l’archidiocèse aux armÊes amÊricaines. L’assemblÊe a organisÊ une loterie 50/50 et a vendu 300 billets qui ont rapportÊ 1500$ au profit des aumôniers militaires.

SÉMINAIRE SUR LA SÉCURITÉ ROUTIĂˆRE

MODERNISATION D’UN BÂTIMENT

Le conseil 15159 Lady of Peace and Good Voyage de La Paz, Visayas, a parrainÊ un sÊminaire sur la sÊcuritaire routière pour les motocyclistes, les employÊs du service public et les propriÊtaires de vÊhicules personnels. Le sÊminaire comprenait une discussion sur les rÊcentes lois et règlements mis en place par le Bureau des transports terrestres.

Le conseil 246 Saratoga de Saratoga Springs, dans l’Êtat de New York, a teint le bÊton dÊlavÊ de l’Êtage infÊrieur de

Depuis 10 ans, les Chevaliers de toute la juridiction

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VISITE AUX MĂˆRES

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d’Hawaii donnent de leur temps pour aider les enfants dont les mères sont incarcÊrÊes au Women’s Correctional Community Center (centre correctionnel communautaire pour femmes) de Kailua. Les enfants et leurs gardiens se rendent des Îles avoisinantes à Oahu pour rester au centre diocÊsain et passer du temps avec leurs mères. Les Chevaliers, en retour, offrent le transport et des services de navettes pendant les fins de semaines entre le centre diocÊsain et la prison.  COOKIE CAPER  ( LE COUP DES BISCUITS )

Le conseil 1017 Capital City de Del Valle, au Texas, a organisĂŠ sa campagne annuelle de biscuits. Les Chevaliers, leurs familles et les paroissiens de l’Êglise St. Peter the Apostle ont rempli de biscuits 233 boĂŽtes en mĂŠtal dĂŠcorĂŠes pour les livrer Ă

Le conseil 1764 Kehoe de Ludlow, dans le Kentucky, a organisÊ un après-midi en groupe et de camaraderie pour les pensionnaires du campus Fort Thomas du Cincinnati VA Medical Center (Centre mÊdical pour vÊtÊrans de Cincinnati). Les anciens combattants et les Chevaliers se sont retrouvÊs pour regarder un match des Cincinnati Bengals et ils ont pris ensemble une collation pendant le match. Les Chevaliers ont Êgalement remis aux anciens combattants des sacs-cadeaux contenant des bonnets, des chaussettes, des biscuits et des bonbons.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

TRAVAUX DE RÉPARATION

Les Chevaliers du conseil 4691 Pope Pius XII de Rochester, dans l’Êtat de New York, se sont portÊs bÊnÊvoles pour aider à rÊparer un bâtiment dans l’enceinte de l’Êglise Ste. Kateri Tekakwitha de Irondequoit qui servait de bureau et à la formation religieuse. Les Chevaliers ont repeint la plupart du bâtiment et enlevÊ les vieux sols. En faisant le travail eux-mêmes, les Chevaliers ont fait rÊaliser des centaines de dollars en Êconomies à la paroisse et cela avant de mettre le bâtiment en vente. ÉQUIPEMENT MÉDICAL

Le conseil 3535 Ludlow (Massachussetts) a fait don de 7000$ à une famille pour l’achat et l’installation de deux ascenseurs d’escalier. Luis Maravilha et sa famille avait fait une demande d’aide auprès du conseil

d’État du Massachussetts, espÊrant que l’installation leur simplifierait les soins mÊdicaux complexes. REMISE D’UN CALICE

Le conseil d’État de New York a donnÊ un nouveau calice à l’abbÊ JosÊ F. Ortega, prêtre de l’Êglise St. Peter de Yonkers. Les reprÊsentants des Chevaliers de Colomb locaux et de l’État Êtaient prÊsents quand le calice, gravÊ de l’emblème de l’Ordre, a ÊtÊ remis au père Ortega pendant la messe. DON À MERCY HOME

Le conseil 3701 George W. Hudson de Woodside, dans l’Êtat de New York, a collectÊ 6200$ au profit de Mercy Home pour les enfants de Brooklyn, en sollicitant des dons auprès de ses membres. Depuis plus de 60 ans, le conseil fait des dons tous les ans au profit de Mercy Home. ORGANISATION D’UN CONCERT

Le conseil 1719 Don Juan Ponce de Leon de Ponce, au Porto Rico, a organisÊ un concert pour soutenir sa paroisse qui a permis de collecter près de 2300$. NOUVELLE MOQUETTE 435'- %435*45 5')1-435)0 ,#1-. +435*45-05/'$.1255345312, 0""/12,'35*0235-45,1+/21.502 2+4-5* ')#4)35*435')1-435)0 ,#1-. +435 .3#1(5 1-4 5 5 1" 5 (0//0.2'5 (0/5 -45 )1234. 5 .3#1(5 1-4 5*45 40/ !1/2 5 0+5 .)#.$02 5 / 35 *4 5 1+4+/35345312,50""/12,'3 *0235 ).2 5 (0/,.435 3+))43 3.%43 5*.%.3'435(0/5(/1&1,.12 435/4)4,,435*45-05/42)12,/4 34/%./12,5 5 ".202)4/5 *4+ !1+/3435* ',+*435*+5)1234.-

Le conseil 7523 Charleswood de Winnipeg, au Manitoba, s’est portÊ bÊnÊvole pour l’installation d’une nouvelle moquette à l’Êglise Our Lady of Perpetual Help. Les Chevaliers ont dÊplacÊ et entreposÊ les meubles avant d’enlever la vieille moquette ; ils ont modifiÊ les marches pour les mettre aux normes ; et ils ont rÊparÊ les bancs d’Êglise, les portes, les rampes et autres meubles qui avaient ÊtÊ endommagÊs au fil des ans.

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ÉCOGRAPHIES GRATUITES

Le conseil 8210 Our Lady of the Most Holy Rosary de Manilla, Luçon, s’est associÊ à la fondation Angel C. Palanca Peace pour parrainer des Êcographies gratuites au profit de 35 mères dans le besoin. La rencontre, qui proposait aussi des confÊrences sur la culture de la vie, s’est tenue à la Petite basilique de St. Lorenzo Ruiz. POUR LES ANCIENS COMBATTANTS RETOURNÉS AUX ÉTUDES

Doyle d’Irvine a fait don 220$ au profit du fonds du manque à gagner de l’Êcole. RÉPARATION DE LA TOITURE

Le conseil 2704 Charlebois de The Pas, au Manitoba, a organisÊ trois dÊjeuners auprès de la communautÊ pour lever des fonds pour la rÊparation de la toiture de la cathÊdrale Sacred Heart. Les dÊjeuners ont rapportÊ 11 000$, ce qui a permis d’effectuer les travaux. HACHER LA SAUCISSE

Les anciens combattants qui vont à l’UniversitÊ ne reçoivent pas de bourses pendant la semaine de relâche et à la fin des semestres. Pour combler ce manque à gagner, Saddleback College de Mission Viejo, en Californie, a vendu des t-shirts pour 15$ chacun. En l’apprenant, le conseil 13111 Msgr. Timothy J.

Le conseil 1131 Father Nicholas A. Hassel de Princeton, dans l’Indiana, a organisÊ une collecte de fonds intitulÊe  Hacher la saucisse . Les Chevaliers ont hachÊ environ 680 kilos de viande pour prÊparer les commandes de saucisses sous emballage. Les bÊnÊfices ont ÊtÊ ajoutÊs au fonds de charitÊ du conseil.

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COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2016 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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C H E VA L I E R S D E C O LO M B

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Les membres du conseil 14721 San Judas Tadeo de Juriquilla, au Mexique, en compagnie de leurs familles, autour d’une statue de Notre Dame de Guadalupe que le conseil a mise au diocèse de Querétaro. La statue, qui représente Marie tenant dans ses bras un nouveau-né, cherche à faire la promotion des prières pour le caractère sacré de toute vie humaine, de la conception à la mort. Le dévoilement de la statue a aussi coïncidé avec une campagne pro-vie de collecte de biens au profit d’un centre d’information local sur la grossesse. Parmi les personnes figurant sur la photo, on voit le Député d’État Gerardo D. CarstensenVelázquez, directement à droite de la statue.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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GKAEREDPET RHLEA FFAOI T IH V IA VA L INVTEE

ÂŤ LA VIE CONSACRÉE, C’EST D’ABORD ET AVANT TOUT UNE MANIĂˆRE D’ÊTRE. Âť

Je suis nĂŠ et j’ai grandi Ă Omaha, au Nebraska, oĂš j’ai frĂŠquentĂŠ des ĂŠcoles catholiques. Faire ainsi partie d’une communautĂŠ catholique dès mon plus jeune âge a semĂŠ en moi l’intĂŠrĂŞt pour une vocation religieuse. Cependant, je n’ai commencĂŠ sĂŠrieusement Ă discerner cette vocation qu’à l’âge de 33 ans. Alors que je m’Êtais ĂŠloignĂŠ de ma foi depuis un certain temps, un ami m’a un jour demandĂŠ quel type de relation j’avais avec JĂŠsus. Je ne savais trop quoi lui rĂŠpondre, puisque j’avais dĂŠlaissĂŠ le Seigneur depuis longtemps. Mais, stimulĂŠ, je suis retournĂŠ Ă l’Êglise et j’ai commencĂŠ Ă assister Ă la messe rĂŠgulièrement, priant et faisant du bĂŠnĂŠvolat. Puis, après un temps de quĂŞte et de discernement, j’ai ĂŠtĂŠ reçu en 2013 comme novice au sein de la communautĂŠ des pères et frères croisiers. La vie consacrĂŠe m’est alors vite apparue attrayante, et l’attitude de ces derniers m’a fortement marquĂŠ. Progressivement, grâce Ă Dieu, je comprends que la vie consacrĂŠe, c’est d’abord et avant tout une manière d’être — d’être, par exemple, un messager de l’Évangile. J’espère pouvoir imiter le Christ en servant autrui et en partageant le message du salut dans la Croix. FRĂˆRE ANDREW HORTON CommunautĂŠ des Croisiers d’Onamia, Minnesota

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