Columbia Enero 2012

CABALL ERO S DE CO LÓ N

E NERO 2012

COLUMBIA

E s tA b i l i dA d

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

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enero 2012 ♦ Volumen 92 ♦ número 1

COLUMBIA ARTículoS

Amar sin límites

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En medio de los retos que presenta ocuparse de niños con Síndrome de Down, las familias experimentan bendiciones inesperadas. POR COLLEEN ROULEAU

12 Corazones conversos Los conversos a provida relatan sus historias de cómo un poderoso testimonio los llevó a dejar la industria del aborto. POR CAROLEE MCGRATH

16 Seremos una familia La adopción y el tratamiento de fertilidad conforme a la ética nos brindan la esperanza de dar la bienvenida al don de los hijos. POR CARLOS GAMUNDI

22 Asuntos de vida y muerte El suicidio asistido como tratamiento médico carece de respeto por los derechos y la dignidad de los pacientes. POR JASON NEGRI

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En defensa de la vida, el amor y la libertad La Profa. Helen Alvaré analiza la libertad religiosa y el efecto de 50 años de experimentación social sobre las opiniones en relación con la vida humana y la sexualidad. POR ALTON PELOWSKI

Joseph Fahlman, quien fue diagnosticado con síndrome de Down a su nacimiento, con sus juguetes en su casa en Saskatchewan. Criar a Joseph y ver su amor ha sido una inmensa fuente de alegría para sus padres. Leer más en la página 8.

D E PA RTA M E N T o S 3

Construyendo un mundo mejor Porque entra en conflicto con la ley moral natural, Roe v. Wade nunca podrá ser considerada como norma legal aceptada. POR CARL A. ANDERSON,

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CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe El segundo misterio luminoso del Rosario anuncia la muerte salvífica y la resurrección de Jesús. POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

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Noticias de los Caballeros de Colón El encuentro de los Diputados y los Capellanes de Estado enfatiza la formación espiritual, las actividades caritativas. • El Servicio de Información Católica lanzará una Serie sobre la Nueva Evangelización • Se introduce el grado patriótico en Polonia

20 Cultura de la Vida El movimiento provida necesita testigos que actúen mediante sus relaciones personales y acciones cotidianas. POR ROBERT A. DESTRO

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Padres Para Siempre Considerando la importancia de las decisiones del final de la vida, todos necesitamos un plan de emergencia. POR KATHLEEN M. GALLAGHER

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Caballeros en Acción

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Los Grados del Ideal Colombino

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La solución provida DESDE EL 22 de enero de 1973, el día en que Roe vs. Wade legalizó el aborto en Estados Unidos, la tasa de mortandad ha superado 50 millones. A pesar de que la tasa de abortos ha fluctuado a lo largo de los años, el número de nonatos perdidos en nombre de la “elección” sigue siendo impresionante. Los datos más recientes indican que tanto en Estados Unidos como en Canadá, existe una tasa de más de un aborto por cada cuatro nacimientos. Las estadísticas son aún más impresionantes en lugares como la Ciudad de Nueva York, donde dos niños son asesinados por medio del aborto por cada tres que nacen. Incluso los defensores del aborto llegan a apoyar de palabra la reducción del número total de abortos. Después de todo, se ha hecho cada vez más difícil negar que el aborto es un error moral, puesto que la ciencia (la genética) y la tecnología (el ultrasonido) aportan una evidencia indiscutible de que el nonato es un ser humano viviente. Aún así, aunque las personas acepten que el aborto es una tragedia, a menudo lo perciben como un mal necesario. Hace veinte años, cuando los argumentos en favor del derecho al aborto aún no eran muy sólidos, el caso de la Suprema Corte Planned Parenthood v. Casey reexaminó las conclusiones principales de Roe v. Wade’s. Por una mayoría de 5-4 en 1992, la corte, justificando la política del aborto a voluntad, expresó una observación impresionante: “La limitación de la regla Roe sobre el poder del estado no podría ser repudiada sin que surgiera una grave injusticia hacia las personas que, durante dos décadas de desarrollo económico y social, han organizado sus relaciones íntimas y hecho elecciones que definen su punto de vista sobre sí mismas

y su lugar en la sociedad, confiando en la posibilidad del aborto en caso de que fallara la contracepción.” En otras palabras, la corte reconoció que la separación del sexo, el amor y la procreación que implica la contracepción ha llevado a un cambio radical del pensamiento y el comportamiento de la sociedad, como la percepción de la necesidad del aborto como su consecuencia lógica. Por lo tanto, resulta irónico que la estrategia del gobierno para reducir las tasas rampantes de embarazos no deseados y de abortos promoviera de manera agresiva el uso de los contraceptivos (ver página 24). La solución provida no podía ser más diferente. Para enfrentar el problema en su raíz es necesario pensar de manera diferente (reconocer, por ejemplo, que cada vida humana es un don y que somos creados para ser para otros), y vivir de manera diferente (acoger a los más vulnerables en la sociedad, practicar la virtud de la castidad, y demás). Este número de Columbia enfatiza algunas de las muchas formas en las que la gente puede dar testimonio de la santidad de la vida actualmente, como educando a los niños con necesidades especiales (ver página 8) y acogiendo a los niños por medio de la adopción (ver página 16). A medida que más personas reconocen que la cultura de la muerte está marcada por el rompimiento, la confusión y las falsas promesas, recibimos la oportunidad y el reto de construir una cultura de la vida. En realidad es un reto, puesto que el camino del Evangelio de la Vida no es el de la mayor facilidad. Es, sin embargo, el camino de la felicidad y ofrece una nueva esperanza al mundo.♦ ALTON J. PELOWSkI SUBDIRECTOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREmOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Charles E. maurer Jr. TESORERO SUPREMO Logan T. Ludwig ABOGADO SUPREMO John A. marrella ________ EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASISTENTE CREATIVO & EDITORIAL Brian Dowling brian.dowling@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid munõz DISEÑO michelle mcCleary

El Padre michael J. mcGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUmBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE mUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2011 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Robert Fahlman y su hijo Joseph en su casa en Prince Albert, Saskatchewan, donde Robert es miembro del Consejo St. Michael 9949.

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E D I TO R I A L

C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

En defensa de la justicia Porque entra en conflicto con la ley moral natural, Roe v. Wade nunca podrá ser considerada como norma legal aceptada por Carl A. Anderson, Caballero Supremo ESTE mES celebramos casi cuatro décadas de actividad provida en respuesta a la infame decisión de la Suprema Corte de EE.UU. en el caso Roe v. Wade. me enorgullece que el compromiso de Caballeros de Colón con la construcción de una cultura de la vida se ha fortalecido año con año. Algunos dicen que Roe v. Wade debe aceptarse como norma legal y que deben cesar los intentos por restringirla o revertirla. Este argumento resulta atractivo porque nuestras leyes deben tener claridad y certeza. Pero no es suficiente porque existe un principio más importante que la certeza en nuestro sistema legal: la justicia. Aunque existen numerosos problemas en el razonamiento legal de la opinión de la Suprema Corte en el caso de Roe v. Wade, el más fundamental es que su decisión reposa sobre una falsedad, que se expresa en la declaración del magistrado Supremo Blackmun: “No necesitamos resolver la difícil cuestión de cuándo empieza la vida.” Sin importar lo que creyera Blackmun en 1973, simplemente no es cierto en 2012 que el aborto no prive de la vida a un ser humano nonato. A causa de esta verdad, el aborto nunca será una norma legal plenamente aceptada en Estados Unidos y algún día será revertida. Como lo escribí en mi primer libro, Una Civilización del Amor, nuestra situación es similar a la que enfrentaba el movimiento de derechos civiles cuando la Suprema Corte determinó en 1896 en el caso

Plessy v. Ferguson que era constitucional tener leyes “separadas pero iguales”. Esta decisión encerraba el espantoso sistema de la segregación de jure en gran parte de Estados Unidos y tomó 58 años revertirla. La decisión de la Suprema Corte en Plessy v. Ferguson se basaba en una falsedad: la corte rechazó el hecho obvio de que la separación por ley de dos razas marcaba a los afroamericanos con la etiqueta de “inferioridad”. La corte incluso dijo que si los afroamericanos pensaban que las leyes “separadas pero iguales” eran degradantes e injustas, solo era porque elegían “colocar ese constructo” en ellas. En su oposición, el magistrado John marshall Harlan alegó que el punto de vista de la corte era ficción pura y que la gente lo sabía. Lo mismo puede decirse de Roe v. Wade. Si permanecemos decididos y comprometidos, también esta decisión podrá ir a parar al cubo de basura de la historia. Roe v. Wade también se eliminará algún día por otra razón: Como lo mostré en mi libro más reciente, Beyond a House Divided, una vez más esta decisión no ha logrado el apoyo del pueblo norteamericano después de casi cuatro décadas. La mayoría desea restricciones legales al aborto que rebasan por mucho lo que permite el fallo de la corte. He aquí otra lección que puede aprenderse del movimiento de derechos civiles. El Rev. martin Luther king Jr. nunca vaciló en recordar a la gente de Estados Unidos sus valores

judeocristianos. En su famoso documento de 1963, Carta desde una cárcel de Birmingham, incluso se basó en la tradición católica de la ley natural. Escribió lo siguiente: “Uno puede preguntarse ¿cómo puede recomendar infringir ciertas leyes y obedecer otras? La respuesta se encuentra en el hecho de que existen dos tipos de leyes: hay leyes justas y hay leyes injustas. Yo estaría de acuerdo con San Agustín, quien dice que ‘una ley injusta no es ninguna ley’.” Continuó “¿Y cuál es la diferencia entre ambas? ¿Cómo decide uno cuándo una ley es justa o injusta? Una ley justa es un código hecho por el hombre que corresponde a la ley moral o la ley de Dios. Una ley injusta es un código que no está en armonía con la ley moral. Para expresarlo en los términos de Santo Tomás de Aquino, una ley injusta es una ley humana que no tiene sus raíces en la ley eterna y natural”. Una ley “que no está en armonía con la ley moral” nunca podrá considerarse como norma legal aceptada mientras haya hombres de conciencia, con determinación, y hombres que comprendan que nuestra nación será juzgada por el respeto que otorgamos a cada persona, incluso “al más pequeño” de nuestros hermanos. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Las Bodas de Caná El segundo misterio luminoso del Rosario anuncia la muerte salvífica y la resurrección de Jesús por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

El Cardenal James Hickey, un ex ar- de su gloria antes de su “hora”, es zobispo de Washington, una vez or- decir, la hora de su muerte salvífica y ganizó una cena para los sacerdotes. resurrección. Como su secretario-sacerdote, me maría no esperó la respuesta de verdadero acontecimiento en el que aseguré de que el evento transcurriera Jesús, en su lugar dijo a los sirvientes algo de la gloria oculta de Dios sale a sin dificultades. Después de la invo- que llenaran seis grandes tinajas con la luz. Jesús realizó este milagro no cación, el cardenal quiso proponer un agua y les dio instrucciones, “Hagan solo para ayudar a los recién casados brindis, pero aún no se había servido todo lo que él les diga” (Jn 2, 5). Los en apuros, sino también para revelar el vino. me llamó a su mesa con un sirvientes lo hicieron, y Jesús, a su la gloria del amor generoso que ha tono de urgencia en la voz, señaló a vez, transformó el agua en el mejor compartido desde toda la eternidad con el Padre en el Espíritu Santo. sus huéspedes y dijo: “No tienen de los vinos. El milagro de Caná anunció vino”. Repliqué con ligereza, el vino que se convertiría en la “¿Qué quiere que haga? mi hora sangre de la nueva y eterna no ha llegado todavía”. EntonCompadeciéndose del aprieto de alianza, que se derramó por ces dijo, ¡”Haz todo lo que te muchos para la remisión de los diga!”. la pareja, María pidió a su hijo pecados (mt 26, 28). El milaSi este retraso en la cena del cardenal fue preocupante, imaque los ayudara, como a menudo gro también nos recuerda lo que Jesús diría en la Última gine la vergüenza del joven maintercede por nosotros. Cena después de instituir la rido y su esposa que se quedaron Eucaristía: “Les aseguro que no sin vino en su boda según el beberé más del fruto de la vida Evangelio de Juan. En esa época, hasta el día en que beba el vino nuevo las bodas duraban hasta 10 días, y el LA GLORIA REVELADA vino era una parte importante de la En la historia de las bodas de Caná, en el Reino de Dios” (mc 14, 25), es celebración. Por fortuna para la pa- la cariñosa intercesión de maría es decir, hasta después de haberse levanreja, maría, Jesús y sus discípulos es- claramente evidente. Siempre que pi- tado de la muerte. Esto conduce a otro taban presentes. Compadeciéndose damos a maría “orar por nosotros pe- indicio que desentraña el significado del aprieto de la pareja, maría pidió a cadores, ahora y a la hora de nuestra del relato de este Evangelio: Juan nos su hijo que los ayudara, como a me- muerte” reconocemos el poder de sus dice que el milagro tiene lugar “el tercer nudo intercede por nosotros. oraciones. Pero los detalles del relato día”, lo que nos trae a la memoria nuesAl principio, Jesús parecía re- de este Evangelio, que describe la pri- tra profesión de la resurrección. El milagro de Caná se anticipa a lo nuente a involucrarse en el asunto. mera “señal” de Jesús, contienen una Le dijo a maría: “mujer, ¿qué tene- relación aún más profunda con nues- que San Pablo diría de que la muerte salvífica y resurrección de Jesús se remos que ver nosotros?” y agregó, “mi tra vida de oración y santidad. hora no ha llegado todavía” (Jn 2, 4). Al transformar el agua en vino, presentan realmente en la Eucaristía: A pesar de todo, maría persistió, re- Jesús “reveló su gloria y sus discípulos “Y así, siempre que coman este pan y cordando los signos y maravillas que empezaron a creer en él” (Jn 2, 11). beban este vino, proclamarán la acompañaron la llegada de Jesús al Rezando el rosario, nos referimos a muerte del Señor hasta que él vuelva” mundo. Instó a su hijo a revelar algo este signo como un “misterio”: un (1 Cor 11, 26). 4 ♦ COLUMBIA ♦

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Otra alusión eucarística al milagro de Caná es la abundancia misma del vino. Algunos historiadores creen que las tinajas de agua contenían hasta 200 galones. Esto anuncia el milagro en el que Jesús tomó unos panes que le dieron y produjo sobreabundante alimento, más que suficiente para satisfacer el hambre de las multitudes que se habían reunido para escucharlo. LA BODA ETERNA Vale la pena señalar que Jesús manifestó por primera vez su gloria en una boda. En los Evangelios de mateos (22, 14) y de Lucas (14, 15-24), en-

INTENCIONES DEL

contramos la parábola de Jesús de la boda de un rey. muchos de los que fueron invitados se negaron a asistir, al igual que muchos de los que son invitados a la Eucaristía cada domingo siguen ausentes. La Carta de San Pablo a los Efesios recoge el significado del milagro en Caná y otras referencias de bodas de Jesús (ver Efesios 5, 21-32). Pablo presenta el matrimonio como una forma fundamental para comprender la relación de Cristo con la Iglesia: Cristo es el Esposo, y la Iglesia la Esposa. Cristo entrega su amor total y sacrificial a su Iglesia, provocando en nosotros, su pueblo, una

respuesta agraciada de amorosa adoración y santidad de la vida. La relación de Cristo con su Iglesia también ayuda a comprender el matrimonio en el plan de Dios. El matrimonio cristiano simboliza el amor de Jesús por su Iglesia y en cierto sentido, hace su amor presente en el mundo. Finalmente, el milagro de Caná apunta a la boda pascual del cielo, donde Cristo crucificado y resucitado de la muerte, es enaltecido a la derecha del Padre. Aquí, los ángeles y los santos celebran no con vino terrenal, sino con el nuevo vino de la propia vida y el amor de Dios.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GENERAL: Para que las víctimas de desastres naturales reciban el alivio espiritual y material necesario para reconstruir sus vidas

PoPe: CnS photo/Paul Haring — FATHer PeYTon: CnS photo/Family Theater Productions

mISIONAL: Para que el empeño de los cristianos a favor de la paz sea ocasión para dar testimonio del nombre de Cristo a todas las personas de buena voluntad.

Padre Patrick Peyton, CSC (1909-1992) PATRICk PEYTON nació en Irlanda occidental, fue el sexto de nueve hijos, en una familia con una pequeña cabaña en 14 acres de una granja rocosa. Trabajó para ayudar a su familia para sobrevivir y todas las noches se arrodillaba mientras su padre rezaba el rosario. Durante la adolescencia de Peyton, la situación económica en Irlanda lo obligó a buscar una oportunidad más allá de las fronteras. En 1928, emigró a Estados Unidos con uno de sus hermanos y se establecieron en Scranton, Pa. El año siguiente, los hermanos conocieron a sacerdotes de la Congregación de la Santa Cruz y en 1932, ingresaron al seminario de la orden. Después de su ordenación en 1941, el Padre Peyton recibió una misión en Albany, N.Y. Estando ahí, fundó los ministerios de la Familia de la Santa Cruz y comenzó a escribir a obispos, laicos e incluso a no católicos, pidiéndoles que rezaran el rosario. El gran apoyo de sus programas de radio acerca del rosario y los retiros motivaron al Padre Payton a producir un programa del rosario en la radio nacional. El programa inició el 13 de mayo de 1945, presentando al Cardenal Francis Spellman

de Nueva York, al Presidente de EE.UU. Harry Truman y a Bing Crosby. El éxito del programa ayudó a crear Family Theater Productions, que hasta hoy forma parte de los ministerios de la Familia de la Santa Cruz. El Padre Payton se volvió conocido como el “Sacerdote del Rosario” y popularizó el dicho popular, “La familia que ora unida permanece unida”. Su organización ha distribuido millones de rosarios en todo el mundo y ha llevado a cabo grandes mítines de rosario en más de 40 países. Durante décadas los Caballeros de Colón colaboraron estrechamente con el Padre Payton, y en 1956 lo nombraron el primer miembro honorario del Cuarto Grado de la Orden. Peyton murió en 1992 y la causa para su canonización se abrió en 2001.♦ ENERO 2012

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

El encuentro de los Diputados y los Capellanes de Estado enfatiza la formación espiritual, las actividades caritativas LOS DIPUTADOS de Estado que representan las 72 jurisdicciones de la Orden celebraron su reunión de mediados de año en Nashville, Tenn., del 17 al 20 de noviembre de 2011. Durante toda esta reunión — que incluyó misas concelebradas, observaciones, talleres y oportunidades de análisis — los líderes de C de C se centraron en el crecimiento y la retención de miembros, al tiempo que siguen expandiendo sus actividades caritativas. Así como la reunión de los Diputados de Estado de junio invitó a la participación de los Secretarios de Estado, enfatizando el trabajo de equipo y la colaboración a nivel de los Consejos de Estado, la reunión de noviembre coincidió con la de más de 50 Capellanes de Estado, subrayando la importancia del desarrollo espiritual de los Caballeros en todo el mundo. El 17 de noviembre, el Caballero Supremo Carl A. Anderson pronunció el discurso principal a los Diputados y Capellanes de Estado, analizando la misión y el potencial de la Orden para fortalecer la vida de la Iglesia. Explicó que un sínodo de Obispos de la Nueva Evangelización se celebrará en octubre de 2012, y que marcará el inicio del Año de la Fe anunciado por Benedicto XVI. “Para ser el brazo derecho fuerte de la Iglesia, debemos ser el corazón del Año de la Fe y la nueva evangelización”, dijo. Anderson señaló después que Caballeros de Colón ha sido siempre “solidario con nuestros sacerdotes” y dijo que los consejos deben esforzarse por estar “plenamente integrados” en la vida de sus parroquias y de las comunidades católicas. Aunque en muchos lugares la Orden es conocida por sus eventos sociales, dijo, los consejos deben también ser el corazón de las actividades espirituales y caritativas. “Donde haya una comunidad católica activa, Caballeros de Colón debe estar activo”, dijo. El caballero supremo mencionó muchos de los logros de la Orden, incluyendo su programa de seguros, las horas

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El Caballero Supremo Carl A. Anderson pronuncia unas palabras ante la reunión conjunta de mediados de año de los diputados y capellanes de estado el 18 de noviembre en Nashville, Tenn. de servicio voluntario y los donativos a obras caritativas. “El fundamento de todo esto es su solidez espiritual”, dijo. En conclusión, identificó tres pilares como el centro de la misión de la Orden: la Eucaristía, la devoción a maría y la dedicación a promover la cultura de la vida. La reunión de los capellanes, dirigida por el Capellán Supremo Obispo William E. Lori de Bridgeport, Conn., y el Padre Agustino John P. Grace, director de los programas y el desarrollo de capellanes, enfatizó aún más la formación espiritual y catequética de la Orden. Durante varios discursos, el Obispo Lori enfatizó la importancia del Año de la Fe y el Sínodo de la Nueva Evangelización, así como la labor de los obispos de EE. UU. y el nuevo Comité Ad Hoc sobre Libertad Religiosa, que él encabeza. Dirigiéndose a la reunión conjunta de

los Diputados y Capellanes de Estado el 18 de noviembre, el Obispo Lori explicó que en años recientes ha habido “un reconocimiento de que muchos de nuestros hermanos Caballeros desean ‘más’, para estar preparados para practicar su fe, vivir su vocación, desarrollar su relación con Cristo y saber cómo vivir y defender su fe en la arena pública.” Esto ha llevado a centrarse más en el papel de los capellanes de C de C. “El modelo y el énfasis provienen del Padre mcGivney,” añadió el Obispo Lori. “Fue su visión de que los Caballeros fueran una organización laica y en esto se adelantó a su época. Pero el Padre mcGivney proporcionó a los Caballeros los fundamentos espirituales para su misión: los principios de caridad, unidad y fraternidad, unidos con la presencia y el fervor de los sacerdotes.”♦

N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

El Servicio de Información Católica lanzará una Serie sobre la Nueva Evangelización EL SERVICIO de Información Católica — una división de Caballeros de Colón que proporciona folletos católicos e información en línea — anunció hace poco una nueva serie sobre la nueva evangelización. Esta nueva serie estará constituida por información en línea y folletos centrados en los problemas de la evangelización en la cultura moderna, una idea que presentó el Papa Paulo VI, quien llamó a un “nuevo periodo de evangelización” en su exhortación de 1975 Evangelium Nuntiandi. Esta nueva serie se basará sobre todo en el extenso análisis de la nueva evangelización por el Beato Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI. Juan Pablo II creó la frase “nueva evangelización” a principios de su pontificado en Polonia en 1979. Durante

los 25 años siguientes, a menudo recurrió a este tema en sus discursos y sus escritos. Su sucesor, el Papa Benedicto XVI, ha seguido defendiendo la idea. “El Papa Benedicto XVI ha convertido la nueva evangelización en una prioridad” dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson. “El año que entra, la Iglesia explorará la nueva evangelización durante el sínodo de los obispos y pedirá a todos los católicos que vivan según la nueva evangelización en su propia vida en el Año de la Fe. Esperamos que esta nueva serie de SIC ayude a los católicos a aprender sobre su fe de forma que participen directamente en la misión de la Iglesia. La Dra. michelle Borras, que acaba de ser nombrada directora del Servicio de Información Católica, será editora general de esta nueva serie.

Se introduce el grado patriótico en Polonia

El anterior Maestre Supremo Joseph P. Schultz (izq.) y el Maestre Supremo Dennis J. Stoddard (der.) con el Diputado de Estado y Maestre del Grado Patriótico de Polonia Krzysztof Orzechowski tras la ejemplificación del 11 de noviembre. Orzechowski sostiene una vitrina con broches que representan el Grado Patriótico en cada uno de los cinco países.

El SIC actualmente publica más de 75 folletos en dos series, muchos de los cuales están disponibles como podcasts gratuitos y PDFs. Los folletos cubren numerosos aspectos de la fe católica. Durante más de 60 años, el SIC ha impreso y distribuido millones de folletos y miles de personas se han inscrito en sus cursos de catequesis. Ha ampliado su audiencia en años recientes con traducciones al francés, español y polaco de muchos de sus recursos. Hoy continúa la tradición evangelizadora de la Orden proporcionando publicaciones católicas a bajo costo al público en general, así como a las parroquias, las escuelas, las casas de retiro, las instalaciones militares, las correccionales, las legislaturas y la comunidad médica. Para mayor información, visite kofc.org/cis.♦

LOS CABALLEROS de Polonia celebraron su primera ejemplificación del Grado Patriótico el 11 de noviembre coincidiendo con el Día de la Independencia de su país. Además de los 24 candidatos que participaron, entre los asistentes estaban el maestre Supremo Dennis J. Stoddard, el Diputado de Estado de Polonia y maestre del Grado Patriótico de Polonia krzysztof Orzechowski y el ex maestre Supremo Joseph P. Schultz. El Cardenal Emérito Franciszek macharski de Cracovia celebró la misa antes del evento, que se llevó a cabo en el Santuario de la misericordina Divina de Cracovia- Łagiewniki. El Grado Patriótico, que se conoce comúnmente como el Cuarto Grado, fue establecido en Nueva York en 1900, y se fue difundiendo a las demás jurisdicciones de la Orden durante el medio siglo siguiente. Los Grados Patrióticos iniciaron en Canadá en 1907, en méxico en 1918 y en Filipinas en 1949. La Orden se expandió a Polonia en 2006, pero hasta ahora sus miembros solo habían podido avanzar hasta el Tercer Grado.♦

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En medio de los retos que presenta ocuparse de niños con Síndrome de Down, las familias experimentan bendiciones inesperadas por Colleen Rouleau

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l mirar caer la nieve, Joseph John Paul Fahlman de 7 años desea ir a deslizarse en tobogán… inmediatamente. En otros momentos, le encanta pasar el tiempo con los animales en la propiedad rural de su familia a seis millas al noroeste de Prince Albert, Saskatchewan. Joseph tiene una sonrisa irresistible y disfruta los juegos de video, leer y andar en bicicleta. También introdujo a sus padres, Robert y Theresa Fahlman, a la felicidad y lucha de criar a un niño con Síndrome de Down. También conocida como trisomía 21, la condición genética es causada por la presencia de un cromosoma extra que provoca retos tanto físicos como mentales. Theresa, una enfermera certificada, tenía 43 años cuando supo que estaba embarazada de Joseph, el séptimo hijo de la pareja. Aunque sorprendida por la noticia, la pareja estaba contenta de dar la bienvenida a otro hijo en su familia, y los ultrasonidos de rutina no dieron índices de ninguna anomalía. Durante el embarazo, los Fahlmans eligieron no conocer el sexo de su bebé. Sintieron mucha emoción cuando un niño llegó tres semanas antes de lo previsto — cerca de la media noche del 1º de enero de 2005 — como uno de los bebés del primer centenario de Saskatchewan. A pesar de que la labor y el parto parecían ordinarios, Robert se sentía preocupado. “Tuve el sentimiento de que algo se avecinaba”, recordó Robert, quien es miembro del Consejo St. michael 9949 en Prince Albert. Poco después del nacimiento de Joseph, el personal médico le colocó oxígeno y se llevó rápidamente al recién nacido. mientras Theresa descansaba, el médico les dio a los padres la noticia del Síndrome de Down. Tanto Robert como Theresa se sintieron devastados. “Pasamos unos momentos difíciles, dijo Robert. Sin embargo, al mismo tiempo, Joseph fue aceptado totalmente.”

Página de enfrente: Joseph Fahlman colina abajo cerca de su casa en Prince Albert, Saskachewan, mientras su padre y hermano lo miran desde arriba. Arriba: Joseph y su hermano mayor, Isaac, leen un libro en su sala. • La familia Fahlman de paseo por el bosque cerca de su casa. ENERO 2012

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Joseph con un huevo puesto por una de las gallinas de los Fahlman. 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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gaba a su hijo. El libro decía, “Joseph, hijo de Jacob, fe perfecta por medio de la escuela del sufrimiento”. Reflexionando sobre ese momento, dijo, “Dios siempre ve por nosotros. No es fácil, pero nos da la gracia”. El equipo de pediatras que cuidaba a Joseph era espléndido, pero los médicos no podían determinar con precisión la causa de todos sus padecimientos, especialmente su problema para respirar mientras dormía. Después de meses de exámenes, a Joseph finalmente se le diagnosticó reflujo gástrico y requirió de una sonda insertada directamente en su pequeño intestino. Junto con el tubo de oxígeno, permaneció ahí casi hasta que tuvo un año. Casi al mismo tiempo en que a Joseph le quitaron los tubos, cerró la fábrica de papel local donde Robert trabajaba. Esto requería que Theresa volviera a trabajar de tiempo completo. Sin embargo para Robert, esto resultó ser una bendición inesperada. “Ahora yo me ocupaba de Joseph de tiempo completo”, dijo. “Pienso que por eso estoy particularmente cerca de él. Vi muchas cosas, pasé muchas cosas con él”. BAJO UNA NUEVA LUZ Los Fehlman han aprendido nuevas habilidades criando a Joseph. Debido a que las expectativas cambiaron, cada acontecimiento importante es algo importante. Nada se da por sentado. Joseph disfruta particularmente participar en Fundamentals, un programa patrocinado por los Olimpiadas Especiales que motiva a los niños a divertirse estando activos. El invierno pasado, Robert también participó en las Olimpiadas Especiales, ayudando al Consejo 9949 a construir una gran pista para raquetas de nieve para una competencia. Los Caballeros también participaron como voluntarios en el evento. “Joseph nos enseño a ir más despacio y a ver las cosas bajo una nueva luz”, dijo Robert. “Ha sido un verdadero testigo del potencial de cada uno”. Del mismo modo, Donatella Brown ve claramente cómo su hijo Carlo, que ahora cursa el tercer grado, tiene el don de engrandecer el corazón de quienes lo rodean. “Su presencia me hizo darme cuenta que el valor de la vida no depende de lo que hagamos, sino de lo que somos”, dijo. Como profesora de matemáticas de medio tiempo, su apreciación influye en

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LA ESCUELA DEL SUFRImIENTO Steve y Donatella Brown de Silver Spring, md., compartieron una experiencia similar con Carlo, su cuarto hijo. En diciembre de 2001, varios días después de su nacimiento, a Carlo le diagnosticaron Síndrome de Down. Tenía dificultades para respirar y los Brown pasaron las dos primeras semanas entre la casa y la unidad de cuidados intensivos neonatales. “Estaba totalmente fuera de mi mundo”, dijo Donatella, quien nunca había conocido a nadie con Síndrome de Down. “Si hubiera tenido un diagnóstico prenatal, habrían sido nueve meses muy largos, llenos de ideas preconcebidas. Al descubrirlo después del nacimiento, ya tenía a alguien real frente a mí, a una persona. Tenía las mismas necesidades que mis otros hijos: alimentarlo, dormirlo y cambiarlo. Tuve que responderle de manera muy concreta”. Al recordarlo, Theresa no estaba tan sorprendida de que Joseph tuviera Síndrome de Down. El embarazo, dijo, fue un poco diferente de los otros, ya que el bebé no pateaba ni se movía tanto como sus otros hijos. Los Fahlman supieron que se debe a que los bebés con Síndrome de Down no tienen la misma fuerza muscular. Joseph permaneció en el hospital dos semanas con oxígeno; fue un periodo de mucha tensión para la familia preocupada por su salud. “Pero el hecho de que Joseph nos fuera dado en la Solemnidad de maría la madre de Dios me reconfortó mucho”, dijo Theresa del nacimiento el 1º de enero. “Sabía que Dios nos cuidaría”. Como Joseph siguió enfrentando problemas de salud, particularmente durante el primer año, Theresa vivió muchos otros momentos de consuelo. Cuando estuvo internado en el hospital en marzo de 2005, miraba por televisión los reportajes del sufrimiento de los últimos días del Papa Juan Pablo II. “Recostada junto a Joseph, conectado al ventilador, oré por el Santo Padre. Pensé: ‘Si él puede pasar por este sufrimiento, entonces nosotros también podemos’”, dijo. Una noche, antes de que se sometiera a Joseph a más exámenes, Theresa abrió un libro de meditaciones mientras car-

la forma en que Donatella ve a sus estudiantes. “Su vida es positiva sin importar su condición”, dijo. “Todos tienen valor por ellos mismos, no en base a lo que realizan ni a sus logros”. Desde que Carlo nació, los Brown han sido bendecidos con dos hijos más, michael y Anna-maria. “A medida que los hijos mayores crecieron, Carlo se quedó un poco atrás”, dijo Donatella. “Pero sus hermanos pequeños son como compañeros de juego para él. Son una bendición desde todos los puntos de vista. Carlo cuenta con estos dos pequeños amigos que siguen empujándolo”. Desde entonces, algunos de los amigos de los Brown han tenido hijos con Síndrome de Down, y conocer a Carlo lo ha hecho más fácil para ellos, dijo Donatella. Y los Brown reconocen que a pesar de las dificultades que conlleva criar a un hijo con necesidades especiales, también hay gracias especiales.

“Cuando se me acaba la paciencia con Carlo, alguien más de la familia está dispuesto para empezar otra vez con él”, dijo Donatella. “Tiene una gran capacidad para relacionarse. Carlo demanda totalmente, pero da totalmente”. Los Falhman también han advertido que Joseph tiene un tremendo deseo de amar. “Es un poco tímido al principio, pero cuando conoce a alguien, lo ama”, dijo Theresa. “Realmente ha reforzado todo lo que siempre hemos creído que es importante”. Robert agregó que el amor alegre e incondicional de su hijo inspira una mayor pasión por la vida. “Joseph es sencillamente el pequeño más feliz. Nos ha dado tanta alegría”, dijo. “Casi no puedo describirlo, pero lo espero con ilusión cada mañana”.♦ COLLEEN ROULEAU escribe desde Edmonton, Alberta.

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LA CIENCIA AL SERVICIO DE LA VIDA: DR. JÉRÔME LEJEUNE EN 1958, cuando el campo de la investigación genética iniciaba, un joven médico investigador de París llamado Dr. Jérôme Lejeune, hizo un importante descubrimiento. mientras examinaba muestras de los pares del cromosoma 21 que forman la estructura genética de toda persona, advirtió que en lugar del típico par en el cromosoma 21, algunos tenían tres: una trisomía. En aquella época, la condición comúnmente conocida como Síndrome de Down implicaba un gran estigma, puesto que erróneamente se atribuía a la sífilis materna. La investigación de Lejeune confirmó su intuición de que la condición tenía una causa genética, que llamó trisomía 21. Comprendiendo que la ciencia debe estar al servicio de la vida, Lejeune dedicó toda su carrera a proteger a estos “queridos pequeños” como él los llamaba. Viajó exhaustivamente, abogando por las personas con discapacidad intelectual y física. En una ocasión, voló de París a Tennessee por un día para testificar en la corte del hecho científico de que la vida comienza en la concepción. Sin embargo, el descubrimiento de Lejeune tuvo una consecuencia tan oscura como accidental: Hoy, los resultados de las pruebas genéticas prenatales tienen como resultado una tasa de más de 92 por ciento de abortos de fetos a los que se les diagnostica Síndrome de Down. El hecho de que sus descubrimientos genéticos se usaran contra el nonato hizo que Lejeune se comprome-

tiera aún más con defensa de la vida. Por medio de su trabajo, se convirtió en amigo cercano del Papa Juan Pablo II, quien lo adscribió a la Pontificia Academia de la Ciencia en 1981. Posteriormente el Papa lo nombró el primer presidente de la Pontificia Academia de la Vida en 1994, el año en que Lejeune murió. Clara Lejeune-Gaymard, la hija de Lejeune, escribió una memoria intitulada La vida es una bendición, en la que cuenta el amor de su padre por todo lo real. En su lecho de muerte, dijo a sus hijos, “Si puedo dejarles un solo mensaje, el más importante, sería éste: Estamos en las manos de Dios”.

La causa para la canonización de Lejeune se abrió el 28 de junio de 2007. Hoy, continúa con el legado de Lejeune la Fundación Jérôme Lejeune, establecida en 1996 en Francia. Desde el principio, la fundación ha proporcionado aproximadamente $21 millones de dólares para financiar la investigación del Síndrome de Down. La fundación es única ya que combina cuidados, defensa e investigación para aquellos que tienen Síndrome de Down. Un gran porcentaje de quienes tienen Síndrome de Down sufren de enfermedades cardíacas y muchos desarrollan demencia con la edad, pero las razones de estas y otras complicaciones no se comprenden bien. “Hay aproximadamente 400,000 personas con Síndrome de Down tan solo en Estados Unidos”, explicó Jean-marc Guilloux, Director Ejecutivo de la recién creada Jérôme Lejeune Foundation USA. “A pesar de todo, debido a que se aborta a tantos diagnosticados con esta condición, los investigadores han mostrado poco entusiasmo para invertir tiempo y dinero para comprender mejor la condición”, agregó Guilloux, quien es miembro de Consejo Father Widmer 7877 en Stafford, Va. Al llenar el vacío del financiamiento de la investigación, el objetivo de U.S. Foundation es mejorar la calidad de vida de quienes tienen Síndrome de Down. Para mayor información, visite lejeuneusa.org. — Colleen Rouleau

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C ORAZONES

CONVERSOS

Los conversos a provida relatan sus historias de cómo un poderoso testimonio los llevó a dejar la industria del aborto por Carolee McGrath

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principios de la década de 1980, el Dr. Anthony Leva- guo director de la clínica de Planned Parenthood en Bryan/Cotino consideraba que el aborto no era más que una parte llege Station, Texas, también se convirtió en noticia de ocho code su trabajo. Calcula que en cinco años practicó 1200 abortos. lumnas cuando dejó su puesto en 2009 durante la campaña de En la escuela de medicina, dijo, los médicos pronto aprenden 40 Días de Oración por la Vida. a dividir en compartimentos separados los diversos aspectos de También existen otras historias menos conocidas, inclusu trabajo. yendo la de Catherine Adair. Era asistente médica en una clí“Hay un cadáver sobre la mesa, dijo. Tienes que cortarlo en nica de abortos en Boston, y dijo que alguien debía estar pedazos. ¿No crees que esto implica emociones? Uno aprende orando por su conversión. Admitió que se había alejado de la a acallarlas y a hacer su trabajo.” Iglesia Católica al final de su adolescencia y dejó de asistir a Pero el 23 de junio de 1984, sucedió algo que transformó la misa después de su confirmación. Cuando se embarazó en la perspectiva de Levatino. Cuando su universidad, acudió a su madre hija de 5 años, Heather, salió copara pedir ayuda. rriendo a la calle para proteger a su “Yo tenía miedo de decírselo a hermano menor, fue atropellada mi madre, recuerda Adair. por un auto y murió. Cuando lo hice, ella dijo ‘No te Levatino enfrentó la muerte de preocupes. Podemos sacar cita En casi cuatro décadas su hija lo mejor que pudo, tománpara interrumpir el embarazo.” desde Roe v. Wade, se han dose unas semanas de asueto. Pero Y eso fue lo que hizo. esa vez, el dolor de su propia pér“En mi mundo, se esperaba dado varias conversiones dida le dio otro punto de vista que terminara la Universidad e hicuando vio los restos abortados de ciera una carrera, dijo. No podía famosas de practicantes de un nonato. mantener a un bebé. Yo pensé que abortos y trabajadores “De pronto, no vi el maravilloso un aborto era la solución.” derecho del paciente a elegir, reDespués de la universidad, solide las clínicas cordó. Todo lo que vi fue el hijo de citó un puesto en Planned Parenuna persona.” thood en 1996. “Yo la veía como A los ocho meses de la muerte de una organización progresista, a Heather, Levatino dejó de practicar favor de la mujer. Pensé que coabortos. “Había sobrevenido un rrespondería a mi forma de ser.” cambio que yo no podía revertir, dijo. Una vez que al fin te das Adair trabajó allí durante un año, haciendo citas para aborcuenta de que matar a un bebé de 20 semanas está mal, no te tos, Luego recibió capacitación como asesora y asistente métoma mucho tiempo entender que matar a un bebé de cualquier dico. Parte de su trabajo, explicó, era limpiar las salas de tamaño está mal.” exámenes y operación entre abortos. Un día en particular todavía la obsesiona. Fue enviada a limAL APRENDER LA VERDAD piar una sala tras un aborto de segundo trimestre. Además de En casi cuatro décadas desde Roe v. Wade, se han dado varias la sangre que solía manchar el piso, vio en la mesa una jarra con conversiones famosas de practicantes de abortos y trabajadores diminutas partes de cuerpo. de las clínicas, incluyendo al Dr. Bernard Nathanson, quien fue “me quedé allí horrorizada, sin saber que estaba viendo lo determinante en la legalización del aborto en todo Estados Uni- que veía, dijo. Recuerdo que me salí de la sala y devolví el esdos en 1973. Al presenciar un aborto dirigido por ultrasonido tómago.” ese mismo año, cambió radicalmente su postura. más tarde se Adair dijo que no abandonó de inmediato su trabajo porque convirtió al catolicismo y fue un defensor apasionado de pro- no sabía qué hacer. En lugar de ello, regresó a su labor al día sivida hasta su muerte en febrero pasado. Abby Johnson, el anti- guiente y al otro. 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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Catherine Adair, que fue asistente médico de una clínica de abortos en Boston, con su hija en su casa en Massachusetts. Ella dejó su trabajo en la década de 1990 y luego se unió al movimiento provida. ENERO 2012

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El Dr. Anthony Levatino, ginecólogo provida de Las Cruces, N.M., realizó abortos en el primer y segundo trimestre del embarazo en Troy, N.Y., en la década de 1980. Aparece con un aparato de ultrasonido adquirido para su clínica por medio de la Iniciativa de Ultrasonido de Caballeros de Colón.

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El año pasado, Adair comenzó a relatar su historia públicamente en todo el país. También ha colaborado con the Susan B. Anthony List, un comité de acción política con sede en Washington que trabaja para elegir candidatos provida. Pero lo que es más importante, Adair quiere que las mujeres conozcan la verdad sobre el aborto y darles una idea sobre una industria que pretende ayudarlas. PACIENCIA EN ORACIÓN En su propio testimonio personal, que ha compartido con audiencias durante dos décadas, el Dr. Levatino da una descripción gráfica de un procedimiento de aborto. A pesar de lo difícil que resulta para su audiencia escucharlo, el horror nunca se ha borrado para Levatino. Piensa que es importante que la gente conozca la verdad de lo que implica este procedimiento. “Es como si la gente pensara que el doctor agita las manos y el bebé desaparece. No sucede así”, explicó Levatino, quien es actualmente ginecólogo en Las Cruces, N.m.

Photo by Ken Stinnett

Pero cuando se sintió cada vez más desdichada, Adair dejó su puesto en Planned Parenthood e hizo un postgrado para convertirse en profesora. En 1998, se casó con su novio de la universidad y formó una familia. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo sentía que le hacía falta algo, o alguien, en su vida. Adair y su esposo comenzaron a buscar una iglesia, y visitaron varios servicios antes de entrar a una parroquia católica en Fitchburg, mass., en 2006. Luego ella asistió a la misa dominical durante tres años sin recibir la Eucaristía. “Finalmente me decidí a ir a confesarme. Cuando fui, no podía dejar de llorar,” recordó. “El sacerdote,” añadió “fue muy amable y no me criticó para nada. ‘Como penitencia, me pidió que rezara el rosario.’” La devoción de Adair por maría pronto la acercó a Cristo más de lo que ella creía posible. Cuando rezaba por una curación, Dios le reveló la verdad sobre el “derecho a elegir”, que ella había defendido durante tantos años. “Dios retiró ese velo final de ignorancia sobre el hecho de que son bebés, dijo. Supe que me animaba.”

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Las cuotas iban de $600 a $700 dólares para un aborto de segundo trimestre, dijo. En 15 minutos, ganaba 50 por ciento de lo que obtenía ayudando a dar luz a un bebé, que tomaba 10 meses, horas de despertar en la noche y una responsabilidad casi ilimitada después.” Levatino dijo que sabía que Dios intervenía en su vida mucho antes de convertirse a una postura provida. Una de sus pacientes fue parte de un grupo que protestó contra el aborto frente a su oficina. Recordó que en una ocasión la mujer le dijo “Jesús te ama y esto no es lo que él quería para ti.” Levatino escuchó educadamente pero se sintió muy molesto. “Sentí predominantemente la idea de que debía expulsar a esta mujer de la oficina”, recordó. Pero la mujer, que fue siempre amable y respetuosa, nunca cedió. Le mandaba tarjetas de vez en cuando, incluyendo una cuando murió la hija de Levatino. El mensaje finalmente le llegó. Poco después de que Levatino dejó de practicar abortos, un grupo de la iglesia local los invitó a él y a su esposa a una cena informal provida. Su esposa, que siempre se había opuesto al aborto, quería ir. Hasta ese momento, la pareja había aceptado que en ese tema nunca estarían de acuerdo y que no hablarían al respecto. Levatino finalmente accedió a asistir al evento, y la amabilidad de las numerosas personas que conoció allí cambió su opinión sobre el movimiento provida. Poco después, decidió compartir su historia. Levatino dijo que es necesario rezar constantemente por los que trabajan en la industria del aborto y ayudarlos en la medida de lo posible. Dijo que aunque las personas del movimiento provida pueden sentirse desanimadas o asumir que los defensores más inquebrantables del aborto son una causa perdida, las conversiones toman tiempo. “Se necesita muchísimo tiempo de oración, dijo. Es necesario desarrollar una relación y decirles ‘el Señor te ama’. Así se empieza.” De la misma manera, Adair piensa que la oración es la manera más efectiva para cambiar el corazón y la mente de las personas de la industria del aborto. “Los cautivan en una red de mentiras, dijo. Lo único que puede penetrarlo es la oración. La razón no puede. El intelecto no puede.” Pero Dios sí puede, dijo Adair. Ella y Levatino coinciden en que Dios siempre estará buscando a sus ovejas, sin importar dónde están. Levatino añadió que nunca olvidará a una mujer mayor que le habló hace años sobre el amor y la misericordia de Cristo. “Ella me dijo ‘Él te conoce, cariño. Te alcanzará en algún momento.” Y lo hizo.♦ CAROLEE mCGRATH es escritora independiente y tiene cuatro hijos. Escribe desde massachusetts.

EL PROGRAMA DE ULTRASONIDO DE CABALLEROS DE COLÓN SALVA VIDAS

CUANDO LA GENTE habla de amor a primera vista, por lo general se refiere a una atracción romántica. Pero cuando el padre y la madre ven a su bebé por primera vez, es casi imposible que no se enamoren profundamente de él. “La información más objetiva que se puede dar a una mujer es ver a su bebé en una pantalla. No hace falta decir una sola palabra,” dijo el Dr. Anthony Levatino, director del Centro de Atención al Embarazo Turning Point en Las Cruces, N.m. Caballeros de Colón ha estado brindando a las mujeres que enfrentan un embarazo en crisis la oportunidad de ver esa imagen determinante desde que lanzó el Programa de Ultrasonido en 2009. Desde entonces, la Orden ha patrocinado 165 aparatos de ultrasonido a centros de atención al embarazo de todo Estados Unidos, incluyendo el de Turning Point en Las Cruces. “Los Caballeros estaban allí mismo, dijo Levatino. Gracias a ellos tenemos un aparato de ultrasonido y salvamos vidas en Las Cruces.” Con este programa, las unidades locales o de estado de C de C deben reunir la mitad de los fondos necesarios para adquirir un aparato de ultrasonido, El Consejo Supremo, usando el Fondo para la Cultura de la Vida, iguala esta cantidad para adquirir los aparatos para los centros de atención al embarazo. Christa Brown, enfermera calificada, es directora de las oficinas de Women’s Care Center de La Porte, Ind. y de Niles, mich. Caballeros de Colón ha financiado aparatos de ultrasonido para cinco de las diecisiete instalaciones de los centros de atención a la mujer, de extracción católica. “Cuando empezamos a usar el ultrasonido, me asombró el resultado”, dijo Christa Brown, quien había estado asesorando a mujeres durante ocho años sin la ayuda de la tecnología del ultrasonido. “Pueden ver cómo se mueve su bebé, determinar la gestación fetal, el sonido del corazón y su posición. Es difícil negar que lo que ven es vida cuando el bebé se da la vuelta o levanta la mano.” Durante los últimos tres años, los aparatos de ultrasonido donados por Caballeros han ayudado a cientos de madres y padres — que originalmente habían pensado en el aborto — a elegir la vida. — Carolee McGrath ENERO 2012

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SEREMOS UNA

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La adopción y el tratamiento de fertilidad conforme a la ética nos brindan la esperanza de dar la bienvenida al don de los hijos by Carlos Gamundi

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mily, mi esposa, tenía lágrimas en los ojos ante la nueva realidad que enfrentábamos: no podíamos concebir un hijo. Nuestro deseo de iniciar una familia, así como nuestra ansiedad, crecían inmensamente después de cada ciclo de desilusión. No sabíamos si alguna vez podríamos concebir un hijo. En medio de esta incertidumbre, le dije a mi esposa: “Seremos una familia”. No lo dije porque pensara que posiblemente ella quedara embarazada, sino porque estábamos abiertos al don de la adopción, lo que nos dio un sentimiento de esperanza donde parecía no haber ninguna. Yo pedí la mano de mi esposa el 19 de marzo de 1999, el día de la fiesta de San José. mi petición combinaba dos preguntas relacionadas: “¿Serás mi esposa y la madre de mis hijos?”. Su “sí” significaría no solo una boda, sino también la maternidad. Nuestro exclusivo amor conyugal nos permitiría a ambos convertirnos en padres, y nuestros hijos serían el fruto de nuestro amor. Desde el principio estábamos abiertos a la vida, pero no sabíamos que dicha apertura también significaría estar abiertos a la adopción.

El autor y su familia en un parque cerca de su casa en Louisiana. ENERO 2012

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Nos casamos poco después de los 20 años, justo después de graduarnos en la Universidad Loyola en Nueva Orleans. Debido a que ambos éramos jóvenes y saludables, nunca nos preocupó la posibilidad de la infertilidad. Pero pronto aprendimos que no solo los hijos, sino también la fertilidad en sí, son dones que no deben darse por sentados. Considerando que en la mujer la fertilidad disminuye notablemente a los 30 años, e incluso un poco antes, de acuerdo con la Sociedad Norteamericana de medicina Reproductiva, esta realidad afecta a un creciente número de parejas que se casan tarde. Después de un año de matrimonio y al no lograr concebir un hijo, discutimos las formas alternativas de convertirnos en una familia. BUSCAmOS AYUDA La impotencia que experimentamos al no poder lograr un embarazo nos condujo a inscribirnos a una clase de Planeación Familiar Natural (PFN), que nos enseñó a leer los síntomas de la fertilidad. más que estar únicamente abiertos a la vida, pensábamos activamente en crear vida y la PFN nos permitió saber qué días nos brindaban la mejor oportunidad para la concepción. También nos permitió descubrir irregularidades relacionadas con un problema de salud en potencia. Nos dirigimos a una clínica local de fertilidad en Nueva Orleans con más preguntas. Recuerdo haber pasado en la clínica por una pared con fotografías de bebés, que ofrecía un sentimiento inicial de esperanza de que quizás un día la fotografía de nuestro bebé recién nacido estaría ahí. Pero, ¿a

Photos by mary lou uttermohlen

Nos dirigimos a una clínica local de fertilidad en Nueva Orleans con más preguntas. Recuerdo haber pasado en la clínica por una pared con fotografías de bebés, que ofrecía un sentimiento inicial de esperanza de que quizás un día la fotografía de nuestro bebé recién nacido estaría ahí. Pero, ¿a qué precio para la ética?

qué precio para la ética? me senté junto a mi esposa, y el médico nos dijo: “Queremos resultados”. Rápidamente respondí, “No, quiero que mi esposa esté sana”. Cada mes, al observar el severo dolor físico que mi esposa soportaba al final de su ciclo, deseaba antes que nada que se sintiera bien. Sin embargo, al continuar nuestras consultas con el médico de fertilidad, quedó claro que a éste no le interesaba descubrir la raíz de la causa de la infertilidad de mi esposa. Como supe después, lograr un embarazo, en lugar de curar a la persona, es comúnmente el objetivo principal de las clínicas de fertilidad y de los padres. mi esposa y yo estábamos de acuerdo en que era importante la forma en que nos convertiríamos en una familia. Seguir el plan de tratamiento establecido por el médico de fertilidad habría requerido de técnicas para controlar y manipular el cuerpo de mi esposa. Con la fertilización in vitro, nuestro hijo hubiera estado “hecho” usando instrumentos esterilizados más que “engendrado” con nuestro amor conyugal. Aunque todo hijo es un don sin importar la forma en que llegue al mundo, no a todo hijo se le brinda la dignidad que merece en la concepción. Después de abandonar la clínica, nos volvimos hacia la adopción y buscamos a otro médico. EL CAmINO QUE mENOS SE TOmA Generalmente la adopción es la última opción de una pareja infértil cuando todos los demás caminos se han agotado. Pero para nosotros, se convirtió en una alternativa real y jubilosa tan pronto como aceptamos la posibilidad de que nunca concebiríamos. Nos preguntamos a nosotros mismos, “¿Cuánto estamos dispuestos a esperar?”. Y, a fin de cuentas, ¿por qué esperar algo que podría no suceder nunca? Convirtámonos en una familia ahora y no después”. La decisión de adoptar nos ayudó a ver con mayor claridad lo que realmente deseábamos: una vida familiar. Firmamos el documento para iniciar el proceso de adopción después de casi tres años de matrimonio. No nos dábamos cuenta de que nos tomaría otros tres años de firmar documentos, pasar por entrevistas, estudios de familia e informes personales antes de que recibiéramos a Antonio, nuestro hijo. mientras tanto, mi esposa se puso en contacto con el Dr. Thomas Hilgers en el Instituto Papa Paulo VI para el Estudio sobre la Reproducción Humana en Omaha, Neb., por medio de una amiga que enseñaba el método Creighton de PFN. Emily siguió el tratamiento del Dr. Hilgers por correspondencia y por teléfono. Después de tres meses consecutivos de analizar las gráficas de fertilidad y muestras de sangre de mi esposa, el Dr Hilgers le prescribió medicamentos para ayudarla a regular sus niveles hormonales. Emily también estaba programada para una cirugía por endometriosis. Pero tres meses antes de la cirugía programada, descubrimos que estaba embarazada. Nuestros cinco años de infertilidad habían terminado repentinamente. Después de una larga historia de pruebas negativas de embarazo, experimentábamos la felicidad de ver

pruebas con lectura positiva. Nueve meses después, Nació Ignacio. Y después de cuatro meses de ser una familia, recibimos noticias sobre Antonio. Recuerdo que miraba la fotografía que la agencia de adopción nos había enviado por correo electrónico. Con la mirada fija en la pantalla de la computadora, lloré, al darme cuenta de que Ignacio pronto tendría un hermano para jugar con él. Nuestra familia volvería a crecer, pero esta vez sería mediante el don de la adopción. SORPRESA Y ASOmBRO La experiencia de nuestra familia nos ayudó a mi esposa y a mí a comprender con mayor profundidad la realidad de que todo hijo es un don. Esto se debe a quién es: una persona única que despierta en sus padres felicidad y gratitud. La naturaleza de este don incluye sorpresa y asombro, porque los hijos llegan a sus padres como son, no como nosotros deseamos que sean. Sin este sentimiento de sorpresa y asombro, podemos convertir a un hijo de “alguien” en “algo”, de un don en un derecho. Y si vemos el tener hijos como un derecho, entonces estamos tentados de justificar cualquier medio necesario para asegurarnos ese derecho. Cuando Emily y yo luchábamos por concebir, nos reconfortaba el hecho de que la Iglesia Católica reconociera que el deseo de tener un hijo es una parte natural del amor conyugal, que la infertilidad puede involucrar un gran sufrimiento. La instrucción del Vaticano de 1987 Respeto por la Vida Humana afirma que el deseo de concebir “puede ser todavía más fuerte si los esposos se ven afligidos por una esterilidad que parece incurable” (Donum Vitae, 8). El Catecismo de la Iglesia Católica motiva a las parejas infértiles que han agotado las opciones médicas legítimas a buscar la adopción, a practicar un servicio generoso y a “asociarse a la Cruz del Señor” (2379). Si alguna vez visita el Instituto Papa Paulo VI, encontrará en la pared una fotografía de nuestra familia con muchas otras. La diferencia entre la pared de fotografías de niños del instituto y la que vi en la clínica de fertilidad radica en cómo estas parejas infértiles se convirtieron en una familia. Este cómo determina que los niños sean o no tratados como personas desde el momento de su concepción. Con mucha gratitud, Emily y yo esperamos ahora a nuestro quinto hijo en junio de 2012. Sabemos que todo embarazo puede ser el último y estamos agradecidos por los hijos con los que Dios nos bendijo. Hoy, el deseo de convertirnos en madre y padre está lleno de esperanza, gracias a las agencias de adopción y a un creciente número de médicos que ofrecen tratamientos para la infertilidad conforme a la ética. Puedo confirmar el hecho de que para una pareja que lucha contra la infertilidad, aún hay esperanzas de convertirse en una familia.♦ CARLOS GAmUNDI, es miembro del Consejo St. John 10176 en Folsom, La, es candidato al Doctorado del Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el matrimonio y la Familia en Washington, D.C.

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C U LT U R A D E L A V I DA

Activismo cotidiano El movimiento provida necesita testigos que actúen mediante sus relaciones personales y acciones cotidianas por Robert A. Destro n mayo pasado, surgió en la encuesta Valores y Creencias 2011 de Gallup el suicidio médico asistido como “el tema cultural de mayor controversia”. El tema dividió a los norteamericanos, ya que 45 por ciento lo consideró moralmente aceptable mientras que 48 por ciento lo consideró moralmente incorrecto. También en 2011, Gallup comprobó que la mitad de los norteamericanos adultos considera que el aborto es moralmente incorrecto, retirando incluso su apoyo para las leyes que “permiten a los farmacólogos y a los proveedores de la salud optar por proporcionar medicamentos o procedimientos quirúrgicos que tengan como resultado el aborto”. ¿Cómo es posible que no se opongan más personas a estas prácticas después de cerca de 40 años de activismo político provida organizado a nivel local, estatal y nacional? Si tenemos la esperanza de cambiar más corazones, necesitamos mirar estos y otros temas provida a través de lo que Dewitt Jones, un vocero y fotógrafo de National Geographic llama “un nuevo lente” que permita a las personas “mirar lo ordinario y ver lo extraordinario”. Este proceso de discernir las necesidades y el potencial de los demás es lo que Jones llama la “creatividad cotidiana”. Aplicándolo al movimiento provida, deberíamos llamarlo “activismo cotidiano”. Para la mayoría de las personas, el activismo es político. Pero el activismo cotidiano es personal y local. Un activista cotidiano aprenderá tanto como sea posible acerca de sí mismo y la personalidad de los miembros de su familia, sus amigos y vecinos. Un activista cotidiano aprende cómo crecemos como humanos, cómo nos desarrollamos y cómo aprendemos y procesamos la información, y cómo decaemos y morimos. Con este conocimiento, es posible ayudar a otros a resistir las presiones sociales que conducen a abortar, a abandonar a los seres queridos enfermos y ancianos en asilos, o a votar por leyes que no respetan la dignidad de la vida humana. Pensemos en pacientes que padecen lo que los neurólogos llaman “daños cerebrales adquiridos”, desde personas mayores con alguna forma de demencia hasta soldados heridos. Causados por traumas, ataques, enfermedades por abuso de sustancias, estos daños son más comunes de lo que la gente imagina, y la depresión y los pensamientos de suicidio son problemas significativos

entre aquellos que los han padecido. La falta de compañerismo, rehabilitación o tratamiento — o apoyo financiero de las compañías de seguros — hacen de los pacientes con este tipo de daños candidatos para el suicidio médico asistido y la eutanasia. Al mismo tiempo, la neurociencia muestra que el cerebro es plástico, que también posee la capacidad de recuperar sus conexiones para compensar los daños si los programas de rehabilitación estimulan el cerebro alrededor del área dañada. Los ancianos, que pueden estar solos y deprimidos porque sus amigos los han abandonado y sus familiares viven lejos, a menudo empiezan a recuperarse si sus semejantes los visitan regularmente y vigilan que se cumplan sus necesidades. En resumen, los defensores provida pueden hacer mucho bien si están dispuestos a tomar este camino. El activismo provida se da de muchas formas, pero el activismo más fructífero tiene lugar durante nuestras interacciones con miembros de la familia, amigos, vecinos, feligreses, clientes y socios comerciales. Nos convertimos en activistas cotidianos cada vez que usamos nuestros conocimientos y habilidades para ayudar a otros, aunque nos veamos solo como amigos y voluntarios. Desde el punto de vista de la creatividad cotidiana, todo ciudadano consciente puede ser activista. Una madre ama de casa podría dedicar su tiempo libre a hacer un censo de los residentes incapacitados de la zona donde vive, o un retirado podría visitar una casa de reposo local con sus nietos para asegurarse de que a nadie se le priva “del elemento humano” que la ciencia confirma para la salud física y mental. No debemos olvidar que todas las políticas son locales y que Jesús construyó su Iglesia a partir de un grupo. Si deseamos que cambien las cifras de las encuestas, cada uno de nuestros amigos y vecinos debe escuchar el Evangelio de la Vida “en su propia lengua” (Hechos 2, 8) y es nuestra obligación enseñarlo en todo lo que decimos y hacemos. Cuando difundamos este Evangelio como activistas cotidianos, podremos transformar al mundo.♦ ROBERT A. DESTRO es profesor de derecho y director del Programa Interdisciplinario de Derecho y Religión en la Escuela de Derecho Columbus en la Universidad Católica de América. Es miembro del Consejo Potomac 433 en Washington, D.C.

SI DESEA INFORMACIÓN SOBRE LAS INICIATIVAS Y LOS RECURSOS PROVIDA DE CABALLEROS DE COLÓN, VISITE WWW. KOFC . ORG 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Cuando nos llega un infarto Considerando la importancia de las decisiones del final de la vida, todos necesitamos un plan de emergencia por Kathleen M. Gallagher

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a primera gran nevada del norte del estado de Nueva York este invierno nos recordó la crisis familiar del año pasado, cuando mi esposo, Joe, sufrió un infarto después de palear la nieve. Tenía todos los síntomas que conocemos, pero que nunca pensamos que presenciaremos: falta de aire, dolor en el pecho y entumecimiento del brazo. Por fortuna, mi hijo menor y yo estábamos en casa en ese momento y pudimos llevarlo al hospital. Un equipo de cardiólogos de primera nos recibió en la sala de emergencias, y en 90 minutos habían colocado una cánula en la arteria y fluía la sangre una vez más; nos dijeron que el daño al corazón era mínimo. El doctor explicó todo con precisión, sencillez y compasión. También nos dijo que debíamos haber llamado al 911 en lugar de llevarlo nosotros a la sala de emergencias, para que Joe recibiera un tratamiento de expertos lo antes posible. Actualmente, mi marido come de manera más sana, hace más ejercicio y se siente feliz de estar vivo. De todas formas, este episodio resultó aterrador para nuestra familia. Demostró de manera cercana y personal la fragilidad de la vida. mi marido es un hombre saludable de 62 años, y su nivel de colesterol es tan bajo que el doctor dice en broma que Joe era el candidato menos probable para un infarto. Esto solo demuestra que cada uno de nosotros puede estar aquí un minuto y partir al siguiente. También podemos enfrentar una insuficiencia cardiaca, un infarto o una lesión que nos dejen incapacitados. Por eso es tan importante tenerlo planeado. muchos piensan que las decisiones del final de la vida son para los ancianos o los enfermos terminales. No es así. Todos nosotros – jóvenes, viejos, saludables o enfermos – debemos tener un plan para el momento en que nuestra capacidad para razonar o comunicar nuestras decisiones médicas se vea en peligro. La mayoría de los estados, como Nueva York, tienen alguna ley sobre un representante para la atención médica o algún apoderado legal similar. Joe y yo establecimos nuestros poderes para cuidados médicos al poco tiempo de casados y nos nom-

bramos mutuamente responsables de las decisiones. Analizamos lo que la Iglesia Católica enseña sobre el final de la vida. Comprendemos que nuestra obligación moral es proporcionarnos uno a otro el alimento, el agua y la cama, así como los cuidados normales que no conlleven cargas o sufrimientos excesivos. También sabemos que no estamos moralmente obligados a usar cualquier tratamiento médico disponible para prolongar la vida. Con la creencia de que la muerte es el portal hacia la vida eterna en los amorosos brazos de Dios, estamos preparados para aceptar la muerte natural cuando ésta ocurra. ¿Acaso alguien puede ser mejor apoderado para cuidados médicos que su cónyuge, su hermano o algún pariente cercano? Considerando que la voz de su apoderado será la suya cuando sea incapaz de hablar y decidir por sí mismo, debe elegir a alguien a quien conozca bien, que lo comprenda, respete, y de preferencia comparta sus creencias. Créame: hable con esa persona de sus sentimientos, temores y preocupaciones sobre el final de la vida. No espere hasta que sea demasiado tarde. Tras la operación de Joe, hubo varios contratiempos médicos y horas de angustia en el hospital en que yo no tenía idea de lo que sucedía con mi esposo. Por mi mente cruzaban miles de preguntas: ¿Qué le están haciendo a su corazón ahora? ¿Sobrevivirá? ¿Podrá volver a hacer todo lo que acostumbraba? Por fortuna, no tenía que preguntarme también “¿Podré tomar legalmente las decisiones médicas por mi marido?” En la casa están cuidadosamente guardadas copias de nuestros poderes sobre cuidados médicos, así como en la oficina del médico y en la de nuestro abogado. Por fortuna no hemos tenido que usarlos. Pero allí están, en caso de necesidad. La vida es frágil. manéjese con cuidado.♦ kATHLEEN GALLAGHER es directora de las actividades provida de la Conferencia Católica de Nueva York, la organización de políticas públicas de los obispos del estado de Nueva York. Su esposo es miembro del consejo Geneva (N.Y.) 272.

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Asuntos de vida y muerte El suicidio asistido como tratamiento médico carece de respeto por los derechos y la dignidad de los pacientes por Jason Negri ivimos en una época en la que se valora a la gente únicamente por lo que puede hacer, más que por lo que es. A la vez que es problemática, esta actitud es particularmente peligrosa cuando margina a la gente de edad con incapacidades y tiene como resultado gritos enérgicos que exigen que el suicidio asistido y la eutanasia sean considerados tratamientos médicos. Primero, podrían ser útiles algunas definiciones. La eutanasia es cuando una tercera parte realiza el último acto que causa intencionalmente la muerte del paciente. Por ejemplo, administrar una inyección letal puede considerarse como eutanasia. En algunos países europeos, como en Holanda y Bélgica, la eutanasia mediante inyección letal– incluso la eutanasia involuntaria — es una práctica establecida, y en Holanda, a veces los médicos se refieren a ésta como “tratamiento terminal de la vida”. Por el contrario, en el caso del suicidio asistido, la persona que muere realiza el último acto. En muchos casos, esto hace partícipe a una persona que recibe asistencia de un médico para terminar con su vida, generalmente mediante la prescripción de veneno. En países como Canadá, Nueva Zelanda y Estados Unidos, los defensores del suicidio asistido están emprendiendo campañas para lograr su objetivo de la muerte sobre pedido. ¿DERECHO A mORIR? muchas de las noticias acerca de las controversias sobre la terminación de la vida emplean la frase “el derecho a morir”, una frase con gancho empleada por los defensores para ganar apoyo para su postura. Pero el problema es que todo ser humano ya tiene este derecho: cualquiera puede rechazar el tratamiento médico, y si un médico ignora los deseos del paciente y de todos modos le da tratamiento médico, este médico puede ser demandado por agresión. Sin embargo, las discusiones actuales no son acerca del derecho a morir de la persona. muchos desean por el contrario que el suicidio asistido sea una opción legítima que cualquiera en su sano juicio pueda elegir. Pero lo que empieza hoy con la elección de una persona puede rápidamente convertirse en expectativa. Se establece una nueva norma que afecta la cobertura de los seguros, las políticas de los hospitales, la actitud pública y la práctica de la medicina en sí. En Holanda, donde la eutanasia se legalizó formalmente en 2002, se ha visto la disminución de hospicios y un incre22 ♦ C O L U M B I A ♦

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mento de la eutanasia involuntaria, la aplicación de la eutanasia en niños y adultos discapacitados que portan en su billetera tarjetas para “no aplicar eutanasia”. En una entrevista en 2009, el Dr. Els Borst, el ex ministro de salud y primer ministro diputado que llevó la ley de la eutanasia al parlamente holandés, dijo que los cuidados médicos para los enfermos terminales había disminuido desde que la ley entró en vigor. Los comentarios fueron publicados en un libro de la Dra. Anne-marie The acerca de la historia de la eutanasia. Asevera que gran número de holandeses adultos piden la eutanasia por temor, debido a la ausencia de cuidados paliativos adecuados. Y parece lógico: Donde la eutanasia es una solución médica aceptada para el dolor y sufrimiento de los pacientes, existen menos incentivos para desarrollar programas que brinden un control moderno, disponible y eficiente del dolor para los pacientes. En Oregon y Washington, donde el suicidio asistido se considera un tratamiento médico, los pacientes han recibido cartas de sus aseguradoras que rechazan cubrir el costo de los medicamentos salvavidas pero ofrecen cubrir una prescripción para el suicidio. Ciertamente, no todo tratamiento

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deseado será cubierto por el seguro, pero la insensible oferta de pagar por el suicidio asistido no es más que una de las imprevistas consecuencias de establecerlo como un derecho. El esfuerzo por transformar la práctica del suicidio asistido de crimen a tratamiento médico legal actualmente está en marcha tanto en Vermont como en massachusetts. El gobernador de Vermont ha declarado públicamente que la legalización del suicidio asistido es su prioridad. Desde entonces sus defensores han promulgado un proyecto de ley y han invertido cientos de miles de dólares en la promoción de la aceptación pública de lo que llaman “muerte con dignidad”. En massachusetts, los defensores del suicidio asistido han llenado con éxito una petición para poner una medida llamada “Ley de muerte digna” de massachusetts en las papeletas de voto de 2012. La propuesta es virtualmente idéntica a anteriores intentos legislativos y reproduce las leyes de Oregon y Washington con el mismo nombre.

ción menos costosa. muchas naciones están discutiendo el aumento de los costos de los cuidados médicos, particularmente el costo del tratamiento al final de la vida. Bajo estas circunstancias, el suicidio asistido pronto podría convertirse en una nueva norma de cuidado. Los líderes del movimiento para legalizar la muerte prescrita han dicho durante años que la economía, no la búsqueda de la ampliación de las libertades individuales, llevará al suicidio asistido a nivel de práctica aceptable. Es momento que los norteamericanos se pregunten a sí mismos si están preparados para que esto suceda. Una persona que lucha contra una grave enfermedad o un severo dolor es ya vulnerable a sugerencias o presiones. Además del dolor, la incertidumbre y el temor, también puede preocuparse por convertirse en una carga — económica y de otro tipo — para sus seres queridos. Actuando por amor, puede sentirse tentado a elegir el suicidio asistido para aliviar esta carga, cuando de hecho podría recuperarse o disfrutar más buenos años con su familia. mientras más gobiernos permitan el suicidio asistido y la eutanasia, toda persona mayor de 18 años debe tener un poder notarial duradero y bien diseñado para cuidados médicos, que designe a alguien que tome las decisiones médicas en su nombre si se viera incapacitada para tomar la decisión por sí misma, ya sea de manera temporal o permanente. Esto es diferente de un documento de voluntades anticipadas, que es un documento potencialmente dañino, ya que está sujeto a la interpretación de otros que podrían no compartir sus valores ni tener en mente lo que más le conviene. A veces, cuando la gente imagina qué sucedería si estuviera incapacitado para hacer ciertas cosas que hoy disfruta o incluso realizar funciones básicas como caminar o bañarse, tiene tendencia a pensar, “no quisiera vivir así”. más aún, habla como si existiera un consenso social acerca de qué tipo de vida ya no es digna de vivirse. Asume que porque no le gustaría vivir así, a nadie le gustaría. Pero esto no justifica la realidad de que la idea de la gente sobre el valor de la vida cambia con el tiempo. Es común que aquellos que juraban que preferirían morir antes que no poder vivir de cierta manera deseen vivir encarecidamente cuando realmente se enfrentan a una incapacidad. En lugar de ofrecer el suicidio asistido como salida fácil, es necesario ofrecer respuestas médicas adecuadas y cuidados reconfortantes a quienes los necesiten. El alivio del dolor ha dado grandes pasos durante las últimas décadas, tanto que nadie debería tener que vivir con un dolor insoportable. Los miembros de Caballeros de Colón siempre han permanecido firmes en su compromiso con la vida y el servicio. Nosotros no aliviamos el dolor matando a los que sufren. Vamos a satisfacer las necesidades de los que sufren, proteger a los vulnerables, reconfortar a los afligidos y seguir defendiendo la vida.♦

UN COSTO ELEVADO Una vez legalizado, el suicidio asistido es difícil de distinguir de otras formas de tratamiento, con una excepción: Es la op-

JASON NEGRI, abogado para la planeación del patrimonio, es asistente del director del Consejo de Derechos de los Pacientes y miembro del Consejo Holy Spirit 7891 en Hamburg, mich.

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EN DEFENSA DE LA VIDA, EL AMOR Y LA LIBERTAD La Profa. Helen Alvaré analiza la libertad religiosa y el efecto de 50 años de experimentación social sobre las opiniones en relación con la vida humana y la sexualidad por Alton J. Pelowski

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n septiembre, los obispos de EE.UU. crearon un Comité Ad Hoc para la Libertad Religiosa para abordar preocupaciones que afectan la libertad religiosa y la protección de la conciencia de personas e instituciones religiosas. El comité, presidido por el Capellán Supremo Obispo William E. Lori de Bridgeport, Conn., se ha enfocado en varias políticas públicas recientes que se refieren a las enseñanzas de la Iglesia sobre la vida humana y la sexualidad. Por ejemplo, a la Oficina de migración y Servicios para Refugiados del obispado de EE.UU recientemente se le negó financiamiento federal para sus servicios, debido a que las nuevas normas del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS, por sus siglas en inglés) de EE.UU. requieren que las víctimas del tráfico humano dispongan de la contracepción y el aborto. Para analizar las consecuencias de dichas políticas, Columbia entrevistó a Helen m. Alvaré, profesora asociada de derecho en la Escuela de Derecho George mason University en Fairfax, Va., y ex vocera de la Secretaría de Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. COLUMBIA: ¿Cómo se relaciona la orden del Departamento de Salud y Servicios Humanos de que haya una cobertura de seguros para la contracepción y la esterilización virtualmente en todos los planes de seguros privados con la libertad religiosa y la salud pública? HELEN ALVARÉ: Lo que hizo el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. fue ordenar la cobertura de la contracepción y la esterilización, así como algunos sistemas de contracepción de emergencia que pueden actuar abortivos bajo el rubro de “servicios preventivos de cuidados de la salud”. Establecieron lo que llamaron una “cláusula de conciencia” pero en un marco tan estrecho que ninguna entidad religiosa que dé servicio o emplee a personas de otra fe puede beneficiarse de esta excepción. Los obispos de EE.UU. entregaron excelentes comentarios de la Primera Enmienda al HHS. Los comentarios que entregó mi equipo de trabajo de conciencia de Witherspoon Institute se enfocaban no solo en la indispensable contribución de libertad religiosa a la sociedad norteamericana, sino también en la actual investigación científica que indica de manera convincente que la estipulación del HHS no solo no es “salud preventiva”, sino que incluso podría tener como efecto el incremento de embarazos involuntarios, nacimientos fuera del matrimonio y abortos. 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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Esto se debe a un fenómeno denominado “compensación del riesgo”, por medio de la cual, cuando el gobierno federal inunda a la población con control de la natalidad, más personas se involucran en el riesgo del sexo fuera de la relación de compromiso del matrimonio. La noción de que esta orden es “preventiva” es realmente absurda. COLUMBIA: Requisitos similares del HHS y de la Agencia para Desarrollo Internacional de EE.UU amenazan el trabajo de Migración y Servicios para Refugiados y de Servicios Católicos de Ayuda respectivamente. ¿Cuál es el fundamento para dichas políticas? HELEN ALVARÉ: En ambos casos, se exige que la Iglesia Católica — reconocida proveedora de servicios de alta calidad desde hace mucho tiempo — se dedique a servicios que violan su conciencia. Creo que esta exigencia emana de un compromiso ideológico con el aborto y la contracepción. El primero es calificado como “tragedia” incluso por sus defensores, y está probado que el segundo no ha resuelto ninguno de los problemas de salud que debía curar. Al mismo tiempo, hay mucha gente, ya sea en programas nacionales o internacionales de servicio, que quiere un proveedor de servicios que respete toda vida humana y el pleno significado de la sexualidad humana. Sin duda, hay muchos beneficiarios de los servicios de la Iglesia que quisieran evitar proveedores que consideran que el cuerpo es un objeto, que el sexo es un instinto animal y que el nonato es menos que humano. El gobierno federal, más que nunca antes, no tolera la más mínima voz de discrepancia sobre el tema de la sexualidad humana. Ha colocado su punto de vista de la persona humana directamente en conflicto con la libertad religiosa. COLUMBIA: ¿Cómo se verán afectadas las instituciones médicas por estas leyes relativas al derecho de conciencia y a la libertad religiosa? HELEN ALVARÉ: Si el gobierno federal se rehúsa a retractarse, es posible que las instituciones católicas cambien en varias formas. Algunas podrían desaparecer debido a la falta de financiamiento o sencillamente porque no se les permite operar bajo los términos de la ley. Otras podrían empezar a emplear y servir únicamente a los católicos, retirándose así de la plaza pública. A pesar del hecho de que las instituciones religiosas han sido proveedores superiores de educación, cuidados de la salud y servicios sociales, la administración federal parece preferir que el gobierno coopere solo con las organizaciones que aceptan estrictamente la filosofía del gobierno, o incluso que solo ésas puedan existir. Como resultado, las instituciones religiosas podrían disminuir, y en algunos casos, desaparecer. COLUMBIA: A la luz del uso generalizado de contraceptivos, las enseñanzas de la Iglesia Católica relacionadas con la vida y la sexualidad a menudo se han visto como ajenas a la realidad, o al menos como creencias religiosas puramente privadas. ¿Cómo responde a ello? HELEN ALVARÉ: Durante los últimos 40 a 50 años, las políticas tanto a nivel federal como estatal han sugerido que separar la

CnS photo/Bob roller

procreación del sexo haría a la gente más feliz, aliviaría la pobreza y prevendría el embarazo fuera del matrimonio, el aborto y las enfermedades de transmisión sexual. El Centro de Control de Enfermedades y otros expertos nos dicen que la gran mayoría de las mujeres que han tenido contacto sexual han usado contraceptivos. Es muy difícil imaginar que se pueda saturar más a la población. Sin embargo, tenemos las mayores tasas de la historia de embarazos y nacimientos fuera del matrimonio, y altas tasas constantes de abortos y enfermedades de transmisión sexual, más altas que antes de que el gobierno se volviera tan activo respecto al control de la natalidad. Permanece, sin embargo, tanto a nivel del gobierno federal como de los gobiernos estatales, una tendencia a seguir proponiendo más control de la natalidad como respuesta a casi todo, y la mayor disponibilidad del aborto como respuesta a todo lo demás. El hecho de que esta solución haya sido propuesta durante tanto tiempo y haya fracasado totalmente, está llevando realmente a la reflexión pública. ¿Es quizás el momento preciso para promover una nueva disposición respecto a la sexualidad humana? Cuando se separa al sexo de los bebés y se reduce a una actividad cualquiera, no son solo los niños los que sufren debido a los abortos resultantes y a las situaciones inestables de la familia, sino también los adultos. Particularmente las mujeres, se han vuelto desdichadas en el nuevo mercado de las relaciones que se hicieron posibles mediante la promoción del control de la natalidad y el aborto; sienten que deben someterse al sexo como premio de una relación. La actual situación es el resultado de un gigantesco experimento de medio siglo que distorsiona el carácter sagrado del sexo. Ahora tenemos una oportunidad para hablar acerca del hecho de que el enfoque católico, que se basa en la ley natural, es realmente el mejor camino para la felicidad, para la auténtica igualdad entre el hombre y la mujer, para el bienestar de los hijos, así como para la salud de la sociedad. Es un enfoque diferente del sexo, el matrimonio y la paternidad que muchas personas encuentran atractivo, porque tienen nueva evidencia y han visto fracasar terriblemente el experimento del gobierno. COLUMBIA: ¿Qué explica una presión tan agresiva a favor de la contracepción a pesar de que los datos son opuestos? HELEN ALVARÉ: En este debate el hecho de que los líderes del gobierno no estén dispuestos a enfrentar los datos es un aspecto extraordinario. En primer lugar, creo que han decidido colocar su

fe en la tecnología: simplemente se rehúsan a creer que una solución tecnológica, que involucre contracepción más eficiente, no moverá estas cifras problemáticas en una dirección más favorable. En segundo lugar, al parecer no pueden tolerar una solución — como la que promovería la Iglesia Católica — que implique una restricción sexual y la restitución de la dignidad y el carácter sagrado de la relación sexual humana. mas bien, creo que los responsables de tomar las decisiones políticas han adoptado una filosofía que algunos autores han llamado “sexualismo”. El sexualismo es la creencia de que el sexo no tiene nada que ver con la procreación o incluso con la unidad entre dos personas, sino que únicamente desea preservar lo bueno de expresarse sexualmente por el placer –psicológico, físico u otro– que brinda a una persona. Si el gobierno se retractara de sus actuales políticas sobre la contracepción y el aborto, la gente tendría que pensar una vez más acerca del sexo en sus relaciones por el bien de su pareja y el bien de sus hijos. Además de las órdenes sobre control de la natalidad, creo que la expresión más clara del gobierno federal sobre esta ideología es su rechazo a defender la Ley de la Defensa del matrimonio. ¡Piensen en ello! Esto significa que nuestro gobierno federal está afirmando que la expresión sexual sin posibilidad de procreación — en relaciones del mismo sexo — tiene el mismo valor que la expresión sexual intrínsecamente relacionada a la procreación. COLUMBIA: En medio del espectro de los temas políticos que los votantes deben considerar, ¿qué tan importante es para los católicos votar por candidatos y políticas que apoyen los principios de la Iglesia acerca de estos temas? HELEN ALVARÉ: Ahora es muy importante para todos los ciudadanos católicos saber lo que enseña la Iglesia sobre la sexualidad humana, el matrimonio y la familia, y reconocer asimismo que esta enseñanza tiene que ver con la felicidad y la libertad humana, el bienestar de los vulnerables y la equidad entre el hombre y la mujer. Está realmente en riesgo la salud de su propia familia, su comunidad y su nación. Los católicos deben tomar en serio estas enseñanzas y buscar candidatos que apoyen este punto de vista de la persona humana. También deben ponerse en contacto con miembros de sus delegaciones federales y estatales, porque actualmente hay muchísimo en juego respecto al matrimonio, el respeto a la vida, los cuidados de la salud y la educación que puede determinar si los católicos podrán actuar públicamente, o incluso hablar en público, acerca de sus convicciones sobre estos temas decisivos.♦ ENERO 2012

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CABAL LEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

Iglesia St. John, donaron zapatos deportivos y balones de fútbol al Seminario Sacred Heart, de Mubende, Uganda. Los Caballeros ofrecen apoyo continuo al seminario a través del Padre Achilles S. Kiwanuka, un miembro del consejo que visita Vancouver cada año para celebrar Misas y reunir fondos para el seminario. CRUZ PARA LA CAPILLA

Danny Garcia, Juan Benjamín y Jerome Villarreal, del Consejo St. John the Baptist #10232, de Madison, Alabama, observan mientras Joyce Fecteau entrega letreros pro vida durante una campaña de “40 Días por la Vida” llevada a cabo frente al Centro de Mujeres de Alabama. Caballeros de toda la Diócesis de Birmingham participaron en la campaña rezando el rosario y siendo testigos de la vida frente a centros de aborto del área. CUIDANDO A UN HERMANO

Dave Scholl, un miembro del Consejo St. Peter #10378, de Dixon, California, necesitaba de un trasplante de médula ósea, pero el Centro Stanford

Miembros del Consejo St. Paul #15001, de Phoenix, reparten agua durante una carrera benéfica en apoyo al Monasterio de las Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua de Nuestra Señora de la Soledad. Los Caballeros distribuyeron agua entre algunas de las 1,300 personas que participaron en las varias competencias del evento, celebrado para ayudar a las hermanas a construir su monasterio y capilla. 26 ♦ C O L U M B I A ♦

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del Cáncer no podía llevar a cabo el procedimiento hasta que Scholl contratara una persona para monitorear su recuperación por espacio de 100 días después de la cirugía. En lugar de contratar un servicio externo, miembros del Consejo #10378 se ofrecieron para cubrir más de la mitad del cuidado necesario: un Caballero hasta acordó trabajar remotamente por tres semanas para ayudar a Scholl a recuperarse. El trasplante fue un éxito, y desde entonces Scholl no ha mostrado signos del linfoma del que padecía. CÁLICES PARA DIÁCONOS

La Asamblea Eucharistic Adoration, de Houston, entregó cálices de los Caballeros de Colón a tres nuevos sacerdotes de la República Checa que fueron ordenados a mediados del 2011. DONAN EQUIPO PARA FÚTBOL

El Consejo St. John the Evangelist #12983, de Vancouver, Washington, y feligreses de la

El Consejo East Dubuque #7527, de Illinois, entregó un crucifijo tallado a mano a los párrocos de la Iglesia St. Mary, para que lo coloquen en la nueva capilla de adoración perpetua de la iglesia. ANTEOJOS Y CELULARES

El Consejo St. John the Baptist #11106, de Silver Spring, Maryland, recolectó gafas y teléfonos celulares usados para beneficiar a miembros necesitados de la comunidad. Los anteojos son donados al Club de Leones para que los distribuyan entre personas de escasos recursos, mientras que los teléfonos celulares son entregados al Departamento de Policía del Condado de Montgomery, donde son reprogramados para llamar solamente al número 9-1-1 y distribuidos entre personas que de otro modo no tendrían acceso a un teléfono celular en casos de emergencia.

Miembros del Consejo Msgr J.J. Seimetz #869, de Decatur, Indiana, observan mientras es retirada una pieza del equipo del patio de juegos de la Escuela St. Joseph. Los miembros del consejo trabajaron 300 horas como voluntarios retirando el equipo del patio de juegos para hacer espacio para la construcción de un estacionamiento para el nuevo gimnasio de la escuela. Los Caballeros donaron el uso de varios camiones, remolques, equipo pesado y herramientas de mano para el proyecto, mientras que varias esposas prepararon comidas para los trabajadores.

AYUDANDO EN MISA

han estado cumpliendo esta función. Unos 70 miembros del consejo están agrupados en cinco equipos que se turnan para servir durante los funerales. Cada monaguillo viste chaqueta azul marino y una corbata de los C de C.

Debido a que la Iglesia All Saints, de Dunwoody, Georgia, no está asociada a una escuela parroquial, muchas veces tenía problemas para encontrar monaguillos que ayudaran en las Misas de los funerales celebrados en la iglesia. Desde el 1998, miembros del Consejo All Saints #11402, de Atlanta,

El Consejo Tri-Cities #1098, de Granite City, Illinois, organizó una cena-baile y una subasta silente para reunir fondos para un miembro de la comunidad que padece de cáncer. Unas 450 personas asistieron al evento, que reunió $10,000 dólares.

CONTRA EL CÁNCER

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N LAS VÍCTIMAS DEL INCENDIO

A finales del año 2010, una mujer de la localidad sufrió graves heridas durante un incendio en su casa que cobró la vida de su hermana de 18 años y destruyó todos sus bienes. El Consejo St. George #10843, de London, Ontario, organizó un desayuno parroquial especial para reunir fondos para la mujer, quien se enfrenta a meses de recuperación y rehabilitación y a quien casi no le quedan familiares en el área. El evento reunió $3,000 dólares. ALTAR NUEVO

El Consejo Holy Family #9085, de la Base Barksdale de la Fuerza Aérea en Louisiana, donó un altar nuevo al Centro Correccional David Wade, en Homer. El altar fue donado en memoria del Padre Richard Pusch, un antiguo capellán del consejo que sirvió de ministro en el centro correccional por muchos años. CAMINANDO POR LA VIDA

El Consejo Wardsville-Osage Bend #8399, de Jefferson City, Missouri, copatrocinó una Marcha por la Vida junto al Club de Leones de Wardsville y al Comité Pro Vida de la Iglesia St. Stanislaus. El evento reunió $7,600 dólares, los cuales fueron recolectados mediante la venta de mercancía pro vida; a través del patrocino de varios negocios de la localidad y con la ayuda de los estudiantes de la Escuela St. Stanislaus, a quienes retaron a solicitar donaciones para el evento. Todos los beneficios fueron distribuidos entre agencias pro vida. LIMPIANDO EL SÓTANO

El Consejo St. Monica #11529, de Jackson, New Jersey, ofreció asistencia a un

cuadrón de emergencias acredita a los hermanos Caballeros de Cook con haberle salvado la vida antes de que llegara la ambulancia para llevarlo al hospital. FONDOS PARA SEMINARISTAS

Miembros del Consejo St. Andrew #14437, de Erie, Pennsylvania, preparan el terreno para un jardín de reflexión en la Iglesia St. Andrew. Cuando Jerry Martin, un miembro del consejo, consiguió un crucifijo grande que perteneció al Hogar St. Mary, en Erie, organizó a sus hermanos Caballeros para crear un jardín de reflexión en su parroquia, colocando el crucifijo como su punto central. Con ayuda de los feligreses, los Caballeros realizaron trabajos de jardinería en toda el área y crearon un camino con ladrillos personalizados para ayudar a cubrir los costos totales del proyecto. miembro del consejo cuyo sótano se inundó tras el paso de una tormenta. Los Caballeros ayudaron a limpiar el sótano, el cual había desarrollado un grave problema de moho, y transportaron todos los desperdicios que recogieron hasta un vertedero de la localidad.

FORO SOBRE LA FE

El Círculo Sir Knight Modesto Sanchez #5332, de Peralta, New Mexico, organizó un foro para jóvenes acerca de cómo ser mejores católicos, que combinaron con una Misa y un desayuno. Entre los oradores se encontraban varios profesionales del área, quienes ofrecieron testimonios acerca de sus vidas de fe.

El Consejo Father Emil J. Kapaun #10022, de Lakehurst, New Jersey, organizó su cena benéfica anual a beneficio de su fondo para seminaristas. Desde el 1998, el fondo ha donado más de $64,000 dólares a hombres que estudian para el sacerdocio. Este año, siete seminaristas recibieron becas de $1,000 dólares cada uno. CENAS POR LA VIDA

El Distrito #8 de New York organizó una cena de espagueti y una subasta china a beneficio del Centro de Vida de Long Island. Más de 380 personas asistieron al evento, el cual reunió aproximadamente $23,000 dólares. Mientras tanto, el Consejo Good Shepherd #10811, de Merrillville, Indiana, fue el anfitrión de una cena y rifa 50-50 a la que asistieron cerca de 300 invitados. Los beneficios del evento fueron donados a causas pro vida.

SALVANDO A UN HERMANO

Jugadores tiran sus cartas y fichas durante una noche de juego para seminaristas organizada por el Consejo Sacred Heart #14423, de Shelby, Nebraska. Cincuenta y tres seminaristas del Seminario St. Gregory the Great, de Seward, disfrutaron de una noche de comida, camaradería y juegos de cartas que fue coronada por un corto servicio de oración.

John Kuhlthau Jr. y Kevin Kosobucki, del Consejo Our Lady of Victory #2061, de Parlin, New Jersey, recibieron un homenaje del Escuadrón de Emergencias de Sayreville, por haber salvado la vida de Michael Cook, un miembro del consejo, tras el colapso que éste sufrió cuando se encontraba en el local del consejo. Kuhlthau comenzó a realizar compresiones de pecho en Cook mientras Kosobucki conectaba el desfibrilador automático externo del consejo. Cook recibió dos descargas antes de que volvieran su pulso y latidos. El es-

David Quirk, del Consejo Chisholm #3539, de Minnesota, sostiene un paquete de 10 libras de papas que fue donado a la Despensa Benéfica Chisholm. Los Caballeros donaron 100 de esas bolsas a la despensa benéfica, la cual ayuda a alimentar a residentes necesitados de toda el área.

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Miembros del Consejo Galena #696, de Illinois, pintan el interior de un viejo convento que ahora acoge el centro de educación religiosa de dos parroquias del área. Los Caballeros, con la ayuda de negocios de la localidad, aseguraron la donación de $2,900 dólares en materiales para la renovación del proyecto, incluyendo pintura para todo el interior del edificio, así como algún alfombrado y algunas piezas de plomería. COCINANDO POR LA VIDA

El Consejo Joseph Sidle #5511, de Brookings, Oregon, ofreció ayuda para el banquete anual benéfico organizado por los Centros de Cuidado de Embarazos de Brookings y Crescent City, California. En años anteriores, los centros habían contratado los servicios de cocineros profesionales para preparar el banquete, pero este año, debido a la situación económica, no pudieron hacerlo. Fue entonces cuando el consejo se dispuso a ayudar. Los Caballeros prepararon una comida para 320 personas por solo $500 dólares. El evento reunió más de $12,000 dólares para los Centros de Cuidado para Embarazos. FONDOS PARA TRASPLANTES

El Consejo Immaculate Conception #9021, de Norwood, New Jersey, organizó un des-

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ayuno a beneficio de un miembro del consejo que estaba sometiéndose a un trasplante de médula ósea. El evento reunió $6,500 dólares para ayudar a pagar las facturas médicas y otros gastos no cubiertos por el seguro del Caballero. Por otro lado, el Consejo Father Peter J. J. Juba #4922, de Orange, California, ayudaron a registrar a 180 feligreses de la Iglesia St. Norbert como potenciales donantes de médula ósea. Los Caballeros trabajaron junto al Programa Nacional de Donantes de Médula para registrar donantes que puedan un día ser compatibles con pacientes de toda la nación. RESTAURAN HABITACIÓN

El Consejo Murrieta Mission #11393, de California, acudió en ayuda de Lillian Sax, una mujer de la localidad que se encuentra confinada en su hogar recibiendo cuidado terminal, cuando un inquilino destruyó una de las habitaciones de su casa. Sax, quien alquiló la habitación como forma de recibir un ingreso adicional, se consternó a raíz

fondos, por su parte, fueron utilizados para comprar televisores, frazadas eléctricas y otros artículos para los veteranos hospitalizados. CENA HISPANA

Miembros del Consejo Sacred Heart of Jesus #14958, de Garchitorena, Luzón, mezclan concreto mientras reparan una calle en Barangay Pambuhan. Tras percatarse de que la calle estaba en mal estado, los Caballeros se encargaron de reparar la vía con anticipación a varios festivales y procesiones locales. de que el hombre y sus mascotas destruyeran el cuarto que rentaban. Los Caballeros pintaron la habitación dañada, a la que también le cambiaron el alfombrado cortesía de un negocio de alfombras del área. CORRIENDO CON LA ANTORCHA

El Consejo Mons. Leopoldo Díaz Escudero #13567, de Chilancingo, México Sur, participó en la Carrera Guadalupana, una carrera con antorchas en honor a Nuestra Señora de Guadalupe. Los Caballeros ofrecieron pasteles, golosinas y agua a los participantes.

El Consejo Universitario Conception Seminary College #13750, de Conception, Missouri, organizó una cena benéfica hispana para unas 150 personas. Los Caballeros ofrecieron cuatro diferentes platos principales durante el evento, el cual reunió más de $2,000 dólares para un orfanato en Aguascalientes, México. CALCETINES

El Consejo Marquette #1437, de New Orleans, organizó una campaña para recolectar calcetines para Ozanam Inn, un refugio y comedor benéfico operado por la Sociedad St. Vincent de Paul. Tras enterarse de que el refugio tenía una gran necesidad de calcetines para los desamparados, los Caballeros organizaron una campaña que reunió más de 400 pares de calcetines, entre otros artículos para uso personal.

VENTA DE CUPONES

David Gilreest y Chet Sieruga (izquierda), del Consejo Our Lady of the Mountains #10799, de Sierra Vista, Arizona, observa mientras un hombre de la localidad revisa la mercancía durante una venta de artículos de segunda mano patrocinada por el consejo. La venta generó más de $2,000 dólares para el fondo para obras de caridad del consejo.

La Asamblea Saratoga, de New York, lideró varias campañas de recaudación de fondos junto a una tienda por departamentos del área, a beneficio del Centro Médico Albany Stratton de la Administración de Veteranos. Los Caballeros vendieron libros de cupones para la tienda en parroquias del área, generando $6,000 dólares en donaciones para el hospital. Los

Miembros del Consejo Santa Maria #1443, de Haddonfield, New Jersey, pintan una de las entradas de la Iglesia St. Rose of Lima. Los Caballeros prepararon y pintaron la entrada exterior de la iglesia y los dos porches laterales.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N CRIANDO AL BEBÉ

Pat Daly, del Consejo Our Lady of Fatima #14961, de Delanso, New York, remueve hojas secas y malezas durante un día de trabajo en la Iglesia Our Lady of Fatima. Los Caballeros limpiaron los terrenos de la parroquia, limpiaron las Estaciones del Vía Crucis, y pintaron el altar, el púlpito y las bases de varias estatuas. PINTAN IGLESIA Y ESCUELA

El Consejo Father Jeremiah J. Reilly #6561, de Merrick, New York, pintó la casa cural de la Iglesia Sacred Heart y la cafetería de la Escuela Sacred Heart. Los Caballeros también repararon varias paredes en el antiguo gimnasio de la escuela. El consejo donó todos los materiales para el proyecto, ahorrando a la parroquia y a la escuela unos $10,000 dólares.

Cuando la Iglesia St. Francis, de Hoboken, New Jersey, decidió organizar una cena de pasta y albóndigas a beneficio de un bebé de la localidad que nació muy prematuro, el Consejo Mary Immaculate #12769, de Secaucus, se ocupó de que el evento fuera un éxito. Los Caballeros trabajaron tras bastidores para comprar manteles, platos, vasos, cubiertos y bandejas para servir para ser utilizados durante el evento, mientras que un miembro del consejo obtuvo una donación de $150 dólares en premios para la rifa 50-50 del evento. Al final, el consejo donó $500 dólares a la familia del bebé prematuro, aumentando el total de donaciones obtenidas esa noche a $14,000 dólares. RECICLANDO COMPUTADORAS

El Consejo Francisco Javier Alegre #4214, de Veracruz, México Sur, recolectó más de una tonelada de equipos de cómputo nuevos, usados o rotos para reciclarlos o disponer de ellos de manera apropiada. Algunas de las computadoras que funcionaban fueron donados a miembros necesitados de la comunidad. ROSARIOS PARA SOLDADOS

Miembros del Consejo St. John the Evangelist #13255, de Marble Falls, Texas, asan maíz para los asistentes al festival del día juvenil de su comunidad. Los Caballeros asaron y distribuyeron más de 1,000 mazorcas de maíz en un período de cuatro horas.

Tras ver un anuncio del Consejo George F. Monaghan #2690, de Livonia, Michigan, que anunciaba que la unidad estaba recolectando rosarios para enviar a soldados que sirven en el extranjero, miembros del Consejo Archbishop Fulton J. Sheen #7444, de Milford, trabajaron junto a feligreses y otras unidades de C de C del área para armar más de 3,000 rosarios para la colecta. En otro lugar, la Asamblea Father Vincent R. Capodanno, del Centro de Batallones Móviles de Cons-

Richard Jordon y Andy Aneuhofer, del Consejo Heartland #7567, de Nocatee, Florida, asaron dos cerdos sobre una hoguera durante una actividad patrocinada por el consejo. La barbacoa reunió más de $750 dólares para el fondo para obras de caridad del consejo. trucción Naval de los EE.UU., en Gulfport, Mississippi, se unieron a los Fabricantes de Rosarios de Nuestra Señora para donar 50 rosarios hechos a mano a capellanes de la Marina de Guerra que partían al extranjero. Los capellanes, por su lado, distribuirán los rosarios entre el personal católico que los solicite.

EN HONOR A MCGIVNEY

ESTATUA DEL SAGRADO CORAZÓN

El Consejo St. Catherine of Siena #12686, de Metairie, Louisiana, concluyó un proyecto de seis años para reunir fondos para comprar una estatua del Sagrado Corazón para la Iglesia St. Catherine of Siena. Los Caballeros realizaron varias cenas parroquiales y campañas de recolección de fondos para reunir más de $15,000 dólares para comprar la estatua. PLAZA DE VETERANOS

La Asamblea Mother Teresa, de Schertz, Texas, donó $500 dólares para ayudar a construir una nueva Plaza de Veteranos en un terreno propiedad del ayuntamiento de la ciudad que se encuentra frente al local del consejo. Ed Higgs, un miembro de la asamblea, realizó otra donación al proyecto por esa misma cantidad.

• El Consejo Divine Mercy #11112, de Libertyville, Illinois, en colaboración con la Sociedad St. Vincent de Paul y los ministerios de respeto a la vida y de mujeres de la Iglesia St. Paul the Apostle, patrocinó una novena de 54 días en honor del Venerable Michael McGivney. • Tras el fallecimiento de Clement Messing, un hombre de 38 años miembro del Consejo Ruth #3823, de Michigan, su familia donó $4,000 dólares al consejo en su memoria. Luego de muchas deliberaciones, los Caballeros decidieron que el uso más apropiado para los fondos era comprar una estatua del Padre McGivney para colocarla en el local del consejo. Los Caballeros también compraron una placa grabada en honor de Messing, mientras que otro miembro del consejo construyó un estuche a la medida para la estatua.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

dos, y reparando el letrero pro vida del consejo. Los Caballeros también ayudaron en la construcción y amueblado de una nueva oficina para el consejo parroquial. LOS UJIERES DEL CONCIERTO

Miembros del Consejo Our Lady, Seat of Wisdom #14542, de la Universidad de Louisiana, en Lafayette, jugaron un partido de tenis de mesa durante un viaje de servicio a la Abadía de St. Joseph en St. Benedict. Los Caballeros visitaron la abadía para cocinar un gumbo, una comida típica de Louisana, para los 75 seminarias y 25 sacerdotes y personal que residen en las instalaciones. Antes de la cena, los Caballeros se reunieron con los seminaristas para relajarse y jugar algunos juegos. SUBASTA DE SERVICIOS

El Consejo St. Stephen the Witness #14987 de la Universidad de Northern Iowa, en Cedar Falls, puso su mano de obra voluntaria en acción durante la primera Subasta Anual de Servicios de los Caballeros. Mientras trabajaban como voluntarios durante el evento en el centro de estudiantes católicos de la universidad, los Ca-

balleros subastaron diferentes servicios, como limpieza de jardines, preparación de una cena para dos y apoyo técnico con computadoras. La subasta reunió cerca de $600 dólares para obras de caridad. CENA PARA JÓVENES

El Consejo John W. Mackay #2310, de Glen Head, New York, organizó una cena de asado de carne para jóvenes adultos de su parroquia, y sus familias. Cada joven asistente recibió también un certificado de regalo de $25 dólares de parte del consejo. NOCHE DE COMEDIA POR LA VIDA

Paul Marrier, del Consejo Pope John XXIII #5481, de Worcester, Massachusetts, recoge basura de las orillas del Lago Quinsigamod durante un evento de limpieza organizado junto a varios residentes del área. Los Caballeros recogieron basura, desperdicios y otros artículos que pueden dañar el ecosistema del lugar. Los Caballeros ayudan con la limpieza anual desde hace siete años. 30 ♦ C O L U M B I A ♦

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El Consejo Marian #3784, de Cherry Hill, New Jersey, organizó una noche benéfica de comedia a beneficio del Centro Nacional por la Vida, de Woodbury. Más de 200 personas asistieron al evento, el cual reunió $5,000 dólares para la compra de una máquina de ultrasonido. REMODELACIONES PARROQUIALES

El Consejo Holy Trinity #9063, de San Miguel, Mindanao, limpió los terrenos de su parroquia, sacando malezas y podando arbustos creci-

Miembros de la Asamblea Pope John Paul I, de Ocala, Florida, sirvieron como ujieres durante una presentación de la Orquesta Sinfónica de Ocala en la Iglesia Queen of Peace. Vestidos con trajes de gala y con sus bandas sociales, miembros de la asamblea ayudaron a asistentes al concierto luego de recibir instrucciones acerca de sus deberes como ujieres de parte de Tom Cernera, quien es Caballero y miembro de la Orquesta Sinfónica de Ocala, Inc. AYUDA PARA RECUPERACIÓN

El Consejo Father M. J. Monahan #4851, de Hollywood, Florida, organizó una campaña de recolección de fondos a beneficio de una niña de cinco años que fue golpeada por una grúa el 22 de marzo. Los Caballeros reunieron $5,000 dólares para ayudar a cubrir los gastos médicos de la menor, quien necesitó recibir una prótesis. “CUNA DE REGALOS”

El Consejo Father William A. Daly #2122, de Manhasset, New York, patrocinó una “Cuna de Regalos” a beneficio de la Residencia Regina, un centro de recursos para embarazadas operado por las Caridades Católicas. Los Caballeros, con ayuda del Círculo Don Bosco #548, decoraron la cuna con artículos sugeridos que luego fueron comprados por feligreses de la Iglesia St. Mary. El consejo también aceptó donaciones en metálico, las cuales fueron usadas para comprar artículos de la lista de deseos

Los Caballeros Jonathan Gibbons, Joseph Goldsmith, David Gaines y Levi Hartle actúan como el grupo a capela Sixtus, durante un evento patrocinado por el Consejo Catholic University of America #9542, de Washington, D.C. Los miembros de Sixtus interpretaron varias canciones, incluyendo una selección de rock clásico, góspel y hasta rap, intercalando el concierto con historias sobre las diferentes vocaciones dentro de la Iglesia Católica. Al finalizar el espectáculo, los caballeros se quedaron para contestar preguntas, hablando con los estudiantes y cantando algunas canciones más. de la Residencia Regina. BINGO POR EL HOSPITAL

El Consejo Sarnia #1429, de Ontario, donó $25,000 dólares para la construcción del nuevo hospital Bluewater Health, de Sarnia. Los fondos para la donación fueron reunidos a través de una serie de juegos de bingo realizados durante el curso de un año. Bluewater Health reemplaza otro centro de salud que estaba obsoleto. RIFAN MANTA

El Consejo Holy Angels #10766, de Portsmouth, Virginia, rifó una manta tejida a mano que fue hecha y donada por una mujer del área. Los beneficios de la rifa sobrepasaron los $1,200 dólares, los cuales fueron donados a las Caridades de los Caballeros de Colón de Virginia.

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LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Unidad MIEMBROS DEL Consejo Waterloo #700, de Iowa, observan mientras mudan la base de una estatua en honor de los cinco Hermanos Sullivan hasta su nuevo hogar en el local del consejo. George, Francis, Joseph, Madison y Albert Sullivan, originarios de Waterloo, servían a bordo del USS Juneau cuando este fue hundido por los japoneses en el 1942. Todos los hermanos fallecieron en acción, y en su memoria fue erigida una estatua en la Iglesia y Escuela St. Mary. La estatua se arruinó tras el cierre de la parroquia en el 2006. El consejo #700 trabajó para restaurar y mudar la estatua y su base, y para crear una exhibición de concreto a su alrededor.

Caridad

Fraternidad

Patriotismo

MIKE MIDAS (centro), del Consejo St. George #6622, de Newnan, Georgia, y su esposa Agnes (segunda, izquierda), aparecen con la nueva máquina de ultrasonidos que los consejos de C de C del Distrito #19 de Georgia donaron al Centro Holy Innocents, de Kingston, Jamaica, a través de la Iniciativa de Ultrasonidos de los Caballeros de Colón. Los consejos del Distrito #19 reunieron unos $11,900 dólares para comprar una máquina para un centro para embarazadas y Midas, miembro asociado de los Misioneros de los Pobres, sugirió que esta fuera enviada al nuevo centro para embarazos de la organización en Jamaica.

ROB LOULA, del Consejo Father Edward Fitzgerald #12772, de Plain City, Ohio, y Duane Lord, de la Asamblea Archbishop Fulton J. Sheen, de Marysville, entregan al Padre Patrick A. Toner, un cáliz y una patena hechos a mano con madera de cerezo. Los Caballeros entregaron los regalos al Padre Toner en agradecimiento por sus servicios al consejo y la asamblea. El Padre Toner ha sido Caballero por 36 años y servido como capellán del Consejo #12772 desde 2001.

MIEMBROS DEL Consejo St. Ann #14620, de Kaneohe, Hawaii, trabajan junto a la Organización de Servicios Unidos preparando bebidas, golosinas y regalos para los soldados de la Base Hickam de la Fuerza Aérea en Honolulú. Los Caballeros pasaron tiempo trabajando con USO ofreciendo regalos a los soldados que parten hacia el extranjero.

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CABALL ERO S DE CO LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez. Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

El Sr. y la Sra. Villa Vito (centro) cortan la cinta de inauguración de un nuevo parque de recreo comunitario con la ayuda de Prudel Paredes (segundo desde la izquierda) y Luis Ricafort (extrema derecha) del Consejo Immaculate Conception, #14405, de Cainta, Luzón. Caballeros trabajaron con propietarios del área para desarrollar el recinto como un espacio recreativo para los miembros jóvenes y ancianos de la comunidad, y estuvieron presentes durante la ceremonia de dedicación y bendición del parque.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENG A VIVA LA FE

‘ALLÍ ESTABA EL LLAMADO, PERO YO NO ESCUCHABA.’

PADRE JASON F. STOKES Diócesis de Allentown, Pa.

Photo by Michael S. Confer

Mis padres nos educaron a mis hermanos y a mí dentro de la fe. Mi hermano gemelo y yo fuimos monaguillos, y la primera vez que pensé en ser sacerdote fue en la escuela preparatoria. Arrodillado en la Misa y mirando al sacerdote elevar la hostia, supe que ése era mi llamado. Pero rechacé el pensamiento y nunca hablé de él con nadie. El llamado estaba allí durante toda la escuela preparatoria y la universidad, pero yo no escuchaba. Durante varios años gocé de una exitosa carrera como contador, pero yo sabía que había algo más que debía estar haciendo con mi vida. Tras mucho rezar, me di cuenta de que Cristo me llamaba a ser sacerdote. Entré al seminario en 2004 y fui ordenado el 4 de junio de 2011. Nunca me había sentido tan feliz. Mi labor como asistente de pastor y capellán de una escuela preparatoria católica me permite llevar a Cristo a nuestra siguiente generación de líderes católicos, guiando a los jóvenes en su discernimiento de su propio llamado por el Señor.