Columbia Fevrier 2011

CHEVALIER S DE CO LOMB

F ÉVRIER 2011

COLUMBIA

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FéVrier 2011 ♦ Volume 91 ♦ Numéro 2

COLUMBIA arTIClES

8 La différence qu’un manteau chaud peut faire Grâce à une autre saison de distribution « Des manteaux pour les mômes », les Chevaliers nourrissent de l’espoir parmi les familles démunies. PAR BRIAN DOWLING

12 Pneus d’hiver et chapelets Un routier du Grand Nord transporte sa foi pardelà les frontières et les lacs gelés. PAR LOREN MCGINNIS

14 Au pas des peuples du monde entier Le corps diplomatique du Vatican sert de défenseur de la dignité et des droits de la personne partout dans le monde. PAR GREG BURKE

18 À la redécouverte de la Parole de Dieu Le pape Benoît XVI traite du dialogue entre Dieu et l’humanité au moyen de la Bible. PAR PÈRE THOMAS ROSICA, C.S.B.

22 Un siècle de foi et de service Les Chevaliers de Colomb célèbrent 100 ans de charité, d’unité et de fraternité à Porto Rico. PAR MARÍA DE LOURDES RUIZ SCAPERLANDA

Un des enfants qui ont profité de la campagne « Des manteaux pour les mômes », photographié ici en l’église Our Lady of Mount Carmel, à Worcester, au Massachusetts. Cette année, les Chevaliers ont distribué plus de 15 000 manteaux à des enfants démunis.

SECTIONS 3

Construire un monde meilleur

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La présence du Christ en nous exige que nous ne fassions aucun compromis, quant à nos convictions pro-vie. PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON

Photo by Bryce Vickmark

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Nouvelles des Chevaliers Les revenus tirés du fonds Vicarius Christi sont remis au pape • Une pub des C de C invite les Américains à donner des soins aux enfants d’Haïti • Télédiffuser la messe de Noël sur la place Saint-Pierre

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Chevaliers à L’œuvre

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Application de nos degrés

Aprendre la foi, vivre la foi Notre travail et nos responsabilités civiles sont enracinés dans la dignité humaine et le bien commun. PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

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Des pères pour bien faire Il est important de surveiller son cœur quand on travaille avec des membres du sexe opposé. PAR MIKE AQUILINA

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En plein cœur de l’hiver DANS SON POÈME épique du 24e siècle, La Divine Comédie, Dante Alighieri est accordé une visite guidée de l’enfer, du purgatoire et du ciel. À la fin de la première partie, intitulée L’Enfer, le poète romain Virgile mène Dante jusqu’au tréfonds de l’enfer. Là, ils retrouvent Satan et les plus désespérés des pécheurs incrustés, silencieux dans la glace. Lucifer est dépeint comme un géant hideux qui n’arrive pas à faire plus que battre ses ailes de chauve-souris et de geler les eaux qui l’entourent, ce qui donne un spectacle à la fois pathétique et terrifiant. La glace à son tour présente toute une scène, étant donnée la description que fait l’Écriture de l’enfer : « le feu éternel préparé pour le démon et ses anges » (Mt 25, 41). Plutôt que de contredire l’image traditionnelle présentée dans l’Écriture, l’Enfer de Dante ne fait que rendre les vérités spirituelles de manière imaginée autrement. La description des recoins glacés de l’enfer met en relief le vide glacial issu de s’être écarté de Dieu, la source et le fondement de tout ce qui existe. Dans sa récente homélie pour la fête de l’Épiphanie, le pape Benoît XVI observe que lorsque nous renonçons à nous abandonner à Dieu et le prenons plutôt comme un rival, nous en ressortons malheureux et inassouvis. « Nous devons nous enlever de l’esprit et du cœur la notion de rivalité, la notion selon laquelle nous nous limitons nous-mêmes en accordant de l’espace au Seigneur, signalait le pape. Il est pourtant le seul capable de nous accorder la possibilité de vivre en plénitude et faire l’expérience de la vraie joie. »

C’est dans un tel éclairage que nous devrions interpréter le symbolisme de la poésie de Dante. En plus de la purification de nos péchés et la douleur vécue par ceux qui se sont détournés de Dieu, l’image du feu évoque également la charité divine — comme le note d’ailleurs l’auteur de la lettre aux Hébreux : « Car notre Dieu est un feu dévorant » (12, 29). Ainsi, en proposant l’image d’un Satan gelé et immobile, celui-ci se trouve tout à l’opposé des saints qui se consument d’amour pour le Seigneur. Évidemment, dans un cas comme dans l’autre, l’imagerie du feu et de la glace exprime des réalités intérieures en transcendantes. Si certains chants de Noël célèbrent l’arrivée de Jésus « en plein cœur de l’hiver », nous constatons bien, depuis notre station terrestre, que la présence de Dieu est de tous les climats. Nous en avons la preuve dans le témoignage de foi des représentants du Saint-Siège travaillant à la promotion de la liberté religieuse et de la dignité humaine partout dans le monde (cf. : page 16). Elle apparaît également dans l’œuvre des Chevaliers de Colomb cherchant à bâtir une culture de la vie et une civilisation de l’amour, et ce, depuis la froidure du Grand Nord canadien (cf. : page 12) jusqu’aux plages de Porto Rico (cf. : page 22). Animée par l’Esprit Saint, la mission de l’Église s’étend bel et bien jusqu’aux extrémités de la terre, l'attisant du feu de Dieu. ♦ ALTON J. PELOWSKI COORDONNATEUR

COLUMBIA ÉDITEURS

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Emilio B. Moure TRÉSORIER SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION COORDONNATEUR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASSISTANT À LA DIRECTION ARTISTIQUE ET ÉDITORIALE Brian Dowling brian.dowling@kofc.org ARTS GRAPHIQUES DESIGN Lee Rader

El L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉPCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: , Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel à columbia@kofc.org ________ Copyright © 2010 Tous droits réservés ________ EN PAGE COUVETURE Le pape Benoît XVI s’adressant à l’Assemblée générale des Nations-Unies, au quartier général new-yorkais de l’organisation, le 18 avril 2008.

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CoVer: CNS photo/ray Stubblebine, reuters

É D I TO R I A L

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

Respecter l’Évangile de la vie La présence du Christ en nous exige que nous ne fassions aucun compromis, quant à nos convictions pro-vie par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson DANS EVANGELIUM VITAE, la mer- à l’aune de l’amour christique, et que ce veilleuse encyclique pro-vie du pape Jean- même amour fait partie intégrante de nos Paul II, nous lisons : « L’Évangile de la vie vies, il y est totalement lié. n’est pas une simple réflexion, même origPlus loin dans son encyclique, le pape mise à chacun de nous. La proclamation de l’Évangile de la inale et profonde, sur la vie humaine ; ce écrit : « C’est dans la “chair” de tout n’est pas non plus seulement un com- homme que le Christ continue à se révéler vie par l’Église nous invite à entrer dans mandement destiné à alerter la conscience et à entrer en communion avec nous, à tel cette profonde réalité – cette réalité et à susciter d’importants changements point que le rejet de la vie de l’homme, sous qu’est l’amour du Sauveur pour chaque dans la société; c’est encore moins la ses diverses formes, est réellement le rejet être humain. Cette réalité est la clé qui promesse illusoire d’un avenir meilleur. du Christ (104). » L’amour du Christ pour permet de comprendre qui nous L’Évangile de la vie est une réalité concrète chaque être humain est si intense qu’Il se sommes en tant que personnes et quelles et personnelle, car il consiste à annoncer révèle dans et à travers chaque personne. sont les responsabilités que nous devons la personne même de Jésus » (29). Selon Jean-Paul II, le Christ nous révèle assumer à l’égard de nos prochains. Nos responsabilités comme citoyens se Ces paroles approfondissent de cette vérité « saisissante et exigeante » manière radicale et décisive notre com- lorsque le Seigneur dit : « Quiconque ac- mesurent à l’aune de la justice, et c’est pourquoi nous devons sans préhension de ce que signifie cesse favoriser l’adoption de lois être pro-vie. Il est évident que La protection des innocents justes et équitables. Mais nos rele pape ne disait pas qu’il falsponsabilités en tant que chrélait être chrétien pour s’opdécoule en effet de la loi et de tiens ne peuvent être remplies poser à l’avortement et à que si nous vivons pleinement l’euthanasie. La protection la justice naturelles, que nous la vocation d’amour telle que des innocents découle en effet devons tous respecter, quelles que révélée par « le Créateur qui de la loi et de la justice naaime la vie » (100). turelles, que nous devons tous soient nos convictions religieuses. Evangelium Vitae se termine respecter, quelles que soient par un appel à la Sainte Vierge nos convictions religieuses. Le devoir du chrétien, cela dit, va au- cueille un petit enfant tel que lui à cause Marie, « l’aurore du monde nouveau, la delà. Ceux qui suivent le Christ de mon nom, c’est moi qu’il accueille » Mère des vivants ». Le pape prie pour que tous ceux qui acceptent l’Évangile doivent non seulement obéir à la loi, ils (Mt 18.5). doivent aussi s’y conformer. Cette vérité « exigeante » qu’est la de la vie puissent avoir « le courage d’en Jean-Paul II poursuit : « C’est donc à présence du Christ dans chacun de témoigner avec une ténacité active, afin partir de la parole, de l’action, de la per- nous oblige les chrétiens à être pro-vie de construire, avec tous les hommes de sonne même de Jésus que la possibilité est sans le moindre compromis. Avec saint bonne volonté, la civilisation de la donnée à l’homme de “connaître” la vérité Paul, nous pouvons dire que dans la vérité et de l’amour [...] » (105). Puisse le Vénérable Jean-Paul II contout entière sur la valeur de la vie humaine cause pro-vie « l’amour du Christ nous [...] Dans le Christ, en effet, est définitive- presse » ( 2 Cor 5.14). Il ne s’agit pas tinuer à intercéder pour nous, et puisse ment annoncé et pleinement donné cet là d’une attitude qui s’apparente à une Marie toujours obtenir pour ses ChevaÉvangile de la vie [...] » (29). Dès lors, tactique politique, non plus que cela ne liers la grâce d’être les plus ardents nous savons que la valeur de chaque per- découle d’une intransigeance ou d’un défenseurs de « la valeur sacrée de la vie sonne est révélée par l’amour de Jésus- extrémisme politique. Il s’agit plutôt de humaine depuis son commencement Christ. Nous pourrions même dire que la ne faire aucun compromis quant à la jusqu’à son terme » (2). Vivat Jesus! valeur de chaque vie humaine se mesure dignité que l’amour du Christ a trans-

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APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Responsabilité de gestion des biens de ce monde Notre travail et nos responsabilités civiles sont enracinés dans la dignité humaine et le bien commun par l’évêque William E. Lori, Aumônier Suprême « TU NE VOLERAS pas » — L’aspect de la morale visé par le Septième Commandement comprend le droit à la propriété privée, le respect de la création, la doctrine sociale de l’Église, la dignité du travail humain, la justice et la solidarité entre les nations, la participation à la vie politique, et l’amour des pauvres (Compendium du catéchisme de l’Église catholique, 503). Il se rapproche de près au Dixième Commandement qui ordonne de nous abstenir de convoiter les biens et les réalisations du prochain (531533). Dans leur ensemble, ces deux commandements nous chargent de vivre en intendants généreux des bénédictions du Seigneur. Ils nous aident également à découvrir concrètement la signification profonde de l’amour du prochain et à œuvrer avec les autres à créer une société juste et bien-ordonnée. LA PROPRIÉTÉ PRIVÉE Nous ressentons le droit d’être propriétaires des biens acquis honnêtement, notamment les biens acquis par notre travail ou par acquisition. Mais nous devinons également que le droit à la propriété privée n’est pas sans limites (504). Rappelons l’homme riche de l’Évangile qui n’avait aucune considération pour Lazare, un homme pauvre à qui manquaient les biens essentiels de la vie (Lc La 34e tranche du programme de formation à la foi présenté par l’aumônier suprême, Mgr William E. Lori, porte sur les questions 503-520 & 531-533 du Compendium du catéchisme de l’Église catholique. Les articles archivés se trouvent sur le site kofc.org

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16, 19-31). Tout en affirmant le droit à la propriété privée, l’Église nous demande également de pratiquer la modération dans l’usage des biens du monde. En effet, l’exercice du droit à la propriété privée est une expression de la dignité humaine. La finalité de ce droit consiste à faire usage des biens fondamentaux de la vie, entre autres ses besoins personnels, ceux des personnes dont nous avons la responsabilité, telles que les membres de sa famille, et les gens qui vivent dans la nécessité (505). Le respect de la propriété du prochain entraîne l’exercice de plusieurs vertus, notamment la justice et la charité, ainsi que la tempérance et la solidarité. Nos rapports avec les autres devraient se vivre dans la disposition à être fidèle à sa parole et à se conformer aux conditions des contrats légitimes auxquels nous nous engageons. Vivre selon le Septième Commandement exige que nous fassions réparation des injustices que nous avons commises et que nous rendions les biens dérobés. Cela exige également que nous ayons un souci réel des besoins des autres, un désir de faire usage des biens du monde de manière prudente et consciencieuse, par respect pour la création et par souci des autres (506). Le Compendium signale que les façons de s’emparer des biens d’autrui sont nombreuses : le fait de payer des salaires injustes, de spéculer sur la valeur des biens pour en tirer des avantages au détriment d’autrui, commettre des fraudes fiscales ou commerciales, les travaux mal exécutés de manière consciente, le gaspillage (508). Il ne faut qu’un moment de réflexion pour se rendre compte que de telles pratiques malhonnêtes font du tort non seulement aux individus, mais aussi au

bien commun de la société. On n’a qu’à penser au rôle qu’ont joué la cupidité et la crainte dans la récession mondiale courante. Le pape Benoît XVI nous rappelle souvent que l’Église traite de problèmes économiques et sociaux en vue de défendre la dignité humaine et de guider les citoyens et leurs chefs dans la construction d’une société juste. Ainsi, l’Église enseigne que les systèmes économiques et financiers doivent être mis en œuvre selon l’ordre moral et en vue du service de la personne, et non l’inverse (511). DIGNITÉ ET JUSTICE Il revient à l’État de surveiller les systèmes économiques et sociaux de telle manière que soient respectés les droits des personnes à un emploi honnête et sûr, ouvert à tous et toutes sans discrimination indue. Comme tel, l’État devrait favoriser la croissance économique et pourvoir des conditions favorables en vue d’assurer en retour aux ouvriers et ouvrières une juste compensation (514-515). Nous sommes convoqués à la diligence et à la compétence dans notre travail quotidien, moyen pour nous de collaborer avec le Seigneur, créateur de toutes choses. Le travail constitue une façon très importante de pourvoir aux besoins de nos familles et à nous investir dans le bien commun de la société. Le travail constitue également une voie vers la sainteté (513). Le respect du travail humain exige la collaboration entre dirigeants et travailleurs. Dans leur recherche légitime d’occasions et de profits, les dirigeants

APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

doivent également indemniser équitablement les travailleurs et leur fournir des conditions de travail convenables. Quant aux travailleurs, ils doivent se montrer consciencieux et diligents dans l’accomplissement de leurs tâches. En autant que faire se peut, les conflits de travail doivent se régler par des négociations de bonne foi tant de la part de la direction que des représentants des travailleurs. En cas de ruptures des négociations, le recours à la grève non violente n’est pas à exclure quand il s’agit d’obtenir des compensations ou des conditions de travail justes. De tels recours, toutefois, ne doivent pas se faire au détriment du bien commun, y compris la santé et la sécurité de tierces

INTENTIONS DU

personnes (516-17). De nos jours, aucun système économique ou financier n’est autonome — nous sommes tous reliés à une économie mondiale. Il en résulte que, chaque nation, notamment les nations riches et puissantes, est tenue de travailler en vue d’obtenir une justice économique et un niveau de vie convenables dans le monde entier (518). Pour y arriver, toutefois, les citoyens doivent s’engager activement dans les affaires de l’État en tant que témoins d’authentiques valeurs évangéliques (519). Pour nous afficher comme intendants des dons du Seigneur, selon l’esprit et le cœur du Christ, nous devons faire nôtres

les Béatitudes. C’est-à-dire que, forts de la puissance de l’Esprit Saint, nous devons imiter l’esprit de détachement des biens de ce monde manifesté par le Christ luimême, et imprégné de charité pour les pauvres et les démunis (520, 532). En effet, le plus grand désir dont doit être animée notre vie serait de tendre non pas vers les gains matériels, mais plutôt vers une vie en présence du Christ (533). Les principes de notre Ordre — charité, unité, fraternité et patriotisme — nous aident à vivre en bons et fidèles intendants des dons du Seigneur, pour que, à la fin de nos vies, nous entendions le Maître nous dire : « Bien fait, bon et fidèle serviteur » (Mt 25, 23).♦

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

S A I N T- P È R E

Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI

PHoToGrAPH oF PoPe: CNS photo, Paul Haring — PArATer: Photo courtesy Diocese of richmond, Va.

GÉNÉRALE : Pour que la famille soit respectée par tous dans son identité, et que soit reconnue sa contribution irremplaçable en faveur de la société toute entière. MISSIONNAIRE : Pour que, dans les temps de mission où le plus urgent est la lutte contre la maladie, les communautés chrétiennes sachent témoigner de la présence du Christ auprès des personnes qui souffrent.

Le serviteur de Dieu Francis Parater (1897-1920) Mémoire liturgique : 7 février FRANCIS JOSEPH PARATER est né en 1897, à Richmond, en Virginie. Frank, comme on l’appelait au cours de sa jeunesse, était un jeune homme intelligent, aimable et saint. Après l’école secondaire, il entra au petit séminaire de l’abbaye Belmont, en Caroline du Nord. Durant les grandes vacances, il travaillait avec les scouts et durant la Première Guerre mondiale il s’est associé aux programmes des Chevaliers de Colomb auprès des troupes. L’appel du Seigneur vers le clergé diocésain ressenti par Parater l’a ramené dans son diocèse d’origine de Richmond, et en 1919, on l’a envoyé à Rome pour étudier au Collège pontifical d’Amérique du Nord. Parater a rapidement su mériter l’admiration de ses confrères, mais jamais il n’a perdu de vue la raison qui l’avait conduit au séminaire : servir l’Église, et notamment, les fidèles de la Virginie. Au début de l’année suivante, Parater a contracté la fièvre rhumatismale et sa santé à rapidement détérioré. À l’article de la mort, le recteur du séminaire a présidé l’Eucharistie votive du Sacré-Cœur de

Jésus à ses intentions, le vendredi 6 février 1920. Frank est mort le lendemain. C’est seulement plus tard qu’un confrère séminariste a découvert parmi les effets de Parater dans une enveloppe scellée un acte d’oblation. On y a lu : « Je n’ai rien d'autre à léguer ou à offrir que ma vie, que j’ai consacrée au Sacré-Cœur pour qu’il en fasse selon sa volonté … C’est ce pour quoi je vis et, en cas de mort, ce pour quoi je meurs. […] Je serai encore plus au service de mon diocèse au Ciel que je ne pourrais l’être sur terre. » En 2002, le pape Jean-Paul II a déclaré Parater serviteur de Dieu en 2002, inaugurant ainsi formellement la cause de sa béatification.♦

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Les revenus tirés du fonds Vicarius Christi sont remis au pape

Une pub des C de C invite les Américains à donner des soins aux enfants d’Haïti

Télédiffuser la messe de Noël sur la place Saint-Pierre

UNE PUBLICITÉ des Chevaliers de Colomb passera aux antennes des ÉtatsUnis sur les réseaux FOX, MSNBS et CNN. Elle invitera les gens à « aider un enfant qui a besoin d’aide » en faisant un don aux enfants d’Haïti qui ont perdu un membre, et cela grâce au programme « Guérir les enfants d’Haïti » des Chevaliers de Colomb. Ce programme fournira des prothèses à tous les enfants qui ont perdu un membre au séisme haïtien il y a un an. On verra l’acteur Matthew Marsden dans cette publicité et c’est lui qui lancera l’appel aux dons. Il s’agit d’un acteur qui a eu des rôles importants dans plusieurs films récents, parmi lesquels un court métrage sur Haïti où il joue le rôle d’un journaliste en Haïti qui aide un enfant et sa mère.

UNE CAMIONNETTE DE PRODUCTION télévisuelle commandité par les Chevaliers – et donné au centre de télévision du Vatican (CTV) en 2010 – a été utilisé pour la diffusion de la plus récente messe de Noël, qui s’est déroulée en la basilique Saint-Pierre de Rome. L’Ordre avait précédemment fait don d’unités mobiles de production au CTV en 1985 et 1995, en plus d’assumer depuis le milieu des années 1970 les frais de liaison satellite pour la transmission d’événements du Vatican. L’Ordre, dans certaines circonstances et seulement pour les pays moins développés, a également assuré les autres frais de liaison, de manière à capter le signal et à le redistribuer ensuite à travers un réseau de télévision.

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mASS: CNS photo/Paul Haring

LE 17 DÉCEMBRE 2010, Sa Sainteté le pape Benoît XVI a accueilli en audience privée le Chevalier suprême Carl A. Anderson, accompagné de l’aumônier suprême, Mgr William E. Lori, évêque de Bridgeport, au Connecticut. Au cours de la rencontre, le Chevalier suprême a remis au Saint-Père un chèque de 1.6 million $, revenus du fonds Vicarius Christi établi par l’Ordre. Les intérêts annuels du Fonds sont remis au Saint-Père pour les causes et les œuvres de charité qui lui sont chères.

D E S P È R E S P O U R B I E N FA I R E

Attention aux « conjoints-de-travail » Il est important de surveiller son cœur quand on travaille avec des membres du sexe opposé par Mike Aquilina N.D.L.R. : L’article qui suit est une adaptation d’une chronique publiée sur le site Des Pères pour bien faire, initiative en ligne des Chevaliers de Colomb. Pour lire d’autres articles et en consulter les ressources, visiter perespourbienfaire.org.

Thinkstock photo

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ommes et femmes partagent les lieux de travail depuis la Deuxième Guerre mondiale. La majorité des gens reconnaît que c’est une bonne chose, accordant aux femmes un nouvel élément de liberté professionnelle. Néanmoins, quand hommes et femmes partagent un même environnement de travail, il y a certaines règles de conduite dont il faut tenir compte. Je n’avais jamais entendu l’expression « Work-Spouse » (conjoint de travail) auparavant, mais quand je l’ai aperçue dans un article de la revue USA Today, aussitôt j’ai reconnu le contexte. On appelle conjoint de travail une collègue du sexe opposé qui est un ami plutôt intime. Prenons l’exemple d’une collègue de travail qui a réussi à en apprendre long sur vous, par les badinages à travers les cloisons du bureau ou dans la cantine. Elle connaît votre date de naissance, vos mets préférés, ainsi que vos rêves et vos aspirations. À certains égards, elle vous connaît plus que votre femme, et c’est tout naturel, puisque, chaque semaine, pendant vos heures de veille elle vous tient compagnie plus longtemps que votre femme et elle vous observe sous votre jour professionnel, point de vue que votre femme ne pourrait peut-être pas apprécier ou valoriser. C’est ce que, traditionnellement, les auteurs spirituels nomment « amitié particulière » — une affection ou une intimité excessive. Et vous n’avez pas besoin d’être catholique pour apercevoir le danger propre à ce type de relation. Les gens du département des ressources humaines connaissent à fond le phénomène du « conjoint de travail ». Pourquoi? Parce qu’il peut bouleverser la dynamique de milieu de travail, menant à des accusations de favoritisme. Cependant, peut-être que, aux yeux de l’employeur, le plus grand danger des rapports entre « conjoints de travail » c’est que, parfois, ils finissent mal. Et lorsqu’ils en viennent à finir, ils peuvent mener à une espèce d’hostilité qui subsiste souvent entre d’anciens amis ou au sein d’anciens couples mariés. Quand on en est là, une ancienne « conjointe de travail », en colère, pourrait revenir sur certaines conversations ou sur cer-

tains courriels pour trouver des exemples qui pourraient certes passer pour du harcèlement. Les preuves y seraient, puisque les amitiés entre hommes et femmes s’apparentent souvent au flirt et que de telles plaisanteries peuvent, en rétrospective, devenir malvenues, même si, à l’origine, elles semblaient opportunes. Le harcèlement n’est pas une tache que vous voulez voir paraître dans votre dossier professionnel, ni non plus une accusation que vous auriez à expliquer à votre conjoint ou conjointe. Imaginons que vous étiez complètement innocent, que tout était platonique et que vous n’ayez jamais eu l’intention de remplacer dans votre cœur votre femme par un collègue de travail. Mai malgré tout cela, est-il juste de votre part de causer un scandale en portant d’autres collègues à se demander si, d’une part, vous avez été fidèle et, d’autre part, en rendant votre femme vulnérable aux commérages? « Étant donné que beaucoup de gens passent plus de temps, chaque jour, avec leurs collègues de travail qu’avec leurs familles, il n’est pas surprenant que ces types de relations en milieu de travail prennent de plus en plus d’importance, de l’avis de Jacqueline Olds, médecin et professeure clinique associée de psychiatrie à la faculté de médecine de Harvard. « Dans beaucoup de cas, il s’agit de relations importantes et d’un grand soutien, deviennent souvent déterminantes pour en arriver à réussir dans les environnements ergonomiques agressifs d’aujourd’hui, ajoute la docteure Olds. Malheureusement, il n’est pas étonnant d’observer que ces relations prennent un autre sens, d’amicales qu’elles étaient au début. » J’ai observé la relation « conjointe de travail » mal tournée, et en plus de deux ou trois instances. Elle porte toujours à conséquence : dans le pire scénario — un emploi perdu ou un mariage blessé; dans presque tous les cas, il en résulte une atmosphère étrange au bureau. Les auteurs spirituels nous conseillent de verrouiller nos cœurs de sept clés. Et nos femmes devraient en conserver le trousseau, même lorsque nous nous rendons au travail.♦ MIKE AQUILINA et vice-président directeur du St. Paul Center for Biblical Theology. Il est auteur de plus de 30 volumes et animateur de huit séries au réseau EWTN.

LES CHEVALIERS DE COLOMB CHERCHENT À GUIDER LES HOMMES DURANT LEUR PARCOURS, EN ROUTE POUR DEVENIR D’AUTHENTIQUES PÈRES POUR LE BIEN.

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manteau lA DiFFéreNCe qu’uN CHAuD PeuT FAire Grâce à une autre saison de distribution « Des manteaux pour les mômes », les Chevaliers nourrissent de l’espoir parmi les familles démunies par Brian Dowling

N

ino Gamei était à environ cinq minutes de l’Église quand son téléphone sonna. C’était le secrétaire du Conseil d’État du Massachusetts. Ce dernier annonça à son interlocuteur que 300 manteaux — réceptionnés et placés dans le gymnase du centre culturel italo-américain Gene DeFeudis, à Worcester — étaient prêts à être distribués. Surtout que douze équipes de basketball, précisa-t-il, attendaient que les lieux se libèrent pour jouer les parties prévues à l’horaire. « La seule communication qu’on avait eue avant, c’est le manque de communication », dit d’un ton blagueur Nino Gamei pour expliquer ce conflit de programme imprévu. Mais celui-ci eut alors l’idée de descendre les manteaux d’un étage et de les disposer sur un terrain de bocce, la version italienne de la pétanque. Cet hiver, les Chevaliers de Colomb organiseront quelque 40 distributions comme celle de Worcester dans diverses villes au climat froid d’Amérique du Nord. Cette initiative « Des manteaux pour les mômes » fait partie intégrante d’une campagne de l’Ordre pour aider les enfants dans le besoin, commencée en 2006 afin de recueillir des dons destinés aux jeunes durant la saison de Noël. De novembre jusqu’au début de février, les Chevaliers auront distribué environ 15 000 manteaux dans des villes comme Hartford et New Haven (Connecticut), Reno (Nevada), Montréal et Québec (Canada), Salt Lake City (Utah), Alamoso (Colorado) et Fort Dodge (Iowa). Les températures moyennes en février dans

Deux jeunes gens heureux lors de la distribution « Des manteaux pour les enfants » qui s’est déroulée à Bridgeport, au Connecticut, sous l’égide des Chevaliers de Colomb.

ces villes oscillent entre 4 et 15° Celsius, sans compter le facteur de refroidissement éolien. Nino Gamei a travaillé avec le secrétaire d’État du Massachusetts, Peter Healy, ainsi que le Conseil suprême pour se procurer les manteaux au prix coûtant et les faire envoyer à Worcester. En tant que député du District 10, il a également contacté 11 Conseils voisins afin d’obtenir le nom de personnes qui pourraient bénéficier de la distribution. Nick Marrier, grand chevalier du Conseil 5481 Pope John XXIII, a été l’un de ceux qui ont été appelés. « J’ai tout de suite pensé à certaines paroisses avec qui nous travaillons souvent », dit Nick, 24 ans, qui a transmis une liste d’une dizaine de noms à Nino Gamei. Lorsque le moment de la distribution arriva, le 2 janvier, un groupe de Chevaliers enthousiastes transporta les manteaux à l’étage au dessous et les disposa sur des tables pliantes en les regroupant par grandeur. Deux stations de rafraîchissements furent installées près de l’entrée, tandis que des épouses de Chevaliers prirent place sur un banc d’église près des tables de distribution. Tout était prêt, les enfants pouvaient arriver. Ce fut chose faite quelques minutes plus tard, un peu après 13 h, lorsqu’un premier groupe arriva sur le court de bocce. Certains portaient de vieux manteaux, d’autres seulement des cotons ouatés. Assis près de l’entrée, Michael McManus accueillit les enfants et put voir leurs mines rayonnantes quand ils repartirent vêtus de leurs nouveaux manteaux chauds. « Il fait souvent assez froid ici, comme un peu partout ailleurs en Nouvelle-Angleterre », selon Michael McManus, membre du Conseil 13674 Father Edward T. Connors. « Il est réconfortant FÉVRIER 2011

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Photo by Bryce Vickmark

Une fillette essaie un manteau lors de la distribution « Des manteaux pour les mômes » du 2 janvier dernier, à Worcester, au Massachusetts. Une cinquantaine d’enfants ont alors reçu un nouveau vêtement, tandis que les manteaux qui restaient après la distribution ont été livrés à diverses paroisses de la région.

Une femme porte son enfant lors d’une distribution de vêtements à Bridgeport, au Connecticut. Entre la fin de 1010 et le début de 2011, il y a eu quelque 40 distributions « Des manteaux pour les mômes » comme celles tenues à Worcester et à Bridgeport, en plus d’une centaine de distributions à plus petite échelle dans des paroisses ou des Conseils. de savoir qu’on peut aider ceux qui sont moins fortunés que nous et leur donner cette source supplémentaire de chaleur, qui rend moins difficile en hiver l’attente de l’autobus ou le trajet jusqu’à l’épicerie. » Alors que la distribution battait son plein, il y eut beaucoup d’échanges de tailles et de couleurs, le tout ponctué de commentaires joviaux émis par les Chevaliers et leurs épouses. « Avons-nous la grandeur 8 pour femmes ? » cria soudain un Chevalier en essayant d’accommoder une jeune fille. Puis il ajouta : « Un 10 ça va aller, vient-on de me dire. Rose ? Vous êtes sûre ? Mauve plutôt ? Pas de problème, on a du mauve ! » Le groupe d’épouses assistait à la distribution, quand il n’accueillait pas les jeunes qui arrivaient tout juste dans la salle. « C’est formidable, dit l’une d’entre elles, j’aurais aimé que d’autres épouses voient ça. » « Le papa, là-bas. Il est entré ici vêtu seulement d’un coton ouaté », de dire soudain un Chevalier. Même si la distribution visait les enfants, on fut en mesure de dénicher un manteau supplémentaire pour cet homme qui s’était présenté avec son jeune garçon. « Worcester est l’une des plus grandes villes du Massachusetts »,

souligne Peter Healy, le secrétaire d’État qui a aidé à coordonner la distribution. Et comme partout ailleurs où la récession a sévi, la ville a été touchée. Les gens n’ont pas toujours nécessairement des économies pour absorber le choc et attendre que le chômage baisse, c’est difficile pour beaucoup d’entre eux. « Quand nous leur donnons un nouveau manteau, c’est en moyenne 80 $ qu’ils n’auront pas à débourser. Ils peuvent alors faire porter cette somme sur le budget de nourriture ou pour d’autres vêtements. Une partie de leurs soucis se trouve à être réglée. » Michael McManus, toujours de faction à l’entrée plus tard cette journée-là, aura finalement été un peu surpris par ce qui s’est passé dans la petite salle au sous-sol du centre culturel italoaméricain. « On peut dire que ça m’a ouvert les yeux de voir à quel point il y eut des effusions. C’est réjouissant de voir que les gens ont apprécié le geste des Chevaliers, toujours prêts à venir en aide aux moins fortunés. Les gens sont venus, ont choisi leurs manteaux puis sont repartis, le cœur et l’esprit on ne peut plus reconnaissants. » À la fin de la journée, bon nombre de manteaux étaient toujours sur les tables. Mais les Chevaliers avaient prévu le coup. Des bénévoles mirent les vêtements dans des cartons sur lesquelles ils mirent des autocollants C de C. Le tout fut ensuite livré à diverses paroisses de la région afin de permettre aux enfants qui n’avaient pu se présenter de faire face, eux aussi, aux rigueurs de l’hiver en étant équipés d’un nouveau manteau.♦ BRIAN DOWLING est assistant à la direction artistique et éditoriale à la revue Columbia.

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pneus d’hiver

chapelets Un routier du Grand Nord transporte sa foi par-delà les frontières et les lacs gelés par Loren McGinnis

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n décalque sur le flanc du camion semi-remorque d’Alex Debogorski proclame « Trucking for Jesus » (camionneur pour Jésus). Chose certaine, un peu de dévotion ne nuit pas, lorsque vous passez vos journées à transporter des cargaisons par-delà des lacs et rivières gelés, en route pour des communautés éloignées, des sites miniers ou des plateformes de forage. L’homme parcourt ainsi les routes pour Jésus depuis plus de 25 ans, soit depuis qu’il est Chevalier de Colomb. Au cours des quatre dernières années, son travail, sa foi ainsi que son caractère singulier et un peu sauvage l’ont rendu célèbre. Car Alex Debogorski n’est pas un camionneur comme les autres — il parcourt les routes de glace du Nord et est même l’un des protagonistes d’une série télévisée traduite en français et intitulée Le convoi de l’extrême. « J’ai toujours été célèbre ; c’est juste que les gens viennent seulement de s’en rendre compte » dit le principal intéressé en ponctuant sa blague du rire exubérant qu’on lui connaît. L’avantage de figurer dans une série télé, précise-t-il aussitôt, est que cela lui permet de partager sa foi et sa conviction avec le plus grand nombre. « CE QUE L’ON VOIT EST CE QUE L’ON OBTIENT » Alex Debogorski, 57, né en 1953, s’est joint en 1984 aux Chevaliers de Colomb de la paroisse St. Patrick, dans sa ville natale de Yellowknife, dans les Territoires du Nord-Ouest ; il n’a cessé d’être un membre actif depuis. Chose étonnante, son service en tant que membre du Conseil 7725 Father Gathy (ainsi nommé en l’honneur d’un prêtre venu dans le Nord dans les années 1940) est probablement aussi dangereux que son travail comme routier sillonnant des routes aménagées sur des cours d’eau gelés. Il s’acquitte en effet de

Alex Debogorski, un routier qui sillonne des routes de glace et aussi un Chevalier de Colomb, est l’un des protagonistes de l’émission de téléréalité Ice Road Truckers (Le convoi de l’extrême, en version française), diffusée sur la chaîne américaine « History ». FÉVRIER 2011

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Alex monte à bord de son camion avec sa bible et un chapelet. Il est Chevalier depuis 1984. ce qu’on pourrait appeler un « ministère de la détention ». « Alex se rend dans les secteurs isolés de prisons et s’assoit en compagnie de détenus considérés dangereux », explique le diacre Brian Carter, secrétaire financier du Conseil. Ce dernier ajoute qu’Alex a du succès auprès des prisonniers parce que, « avec lui, ce que l’on voit est ce que l’on obtient. Il vit concrètement sa foi — comme nous tous devrions le faire, d’ailleurs. » Le principal intéressé précise que beaucoup des détenus avec lesquels il prie sont des Dénés, membres de cette communauté autochtone du nord canadien. « Ils ont une spiritualité marquée, dit 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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LA FOI, LA FAMILLE ET LA RENOMMÉE La paternité et sa foi définissent en effet Alex Debogorski. « Je marchais derrière une charrette à foin quand j’avais 12 ans, raconte-til, et je m’étais dit à l’époque que j’aurais 12 enfants. » L’homme n’aura jamais dérogé à ce vœu puisque lui et son épouse, Louise, ont aujourd’hui 11 enfants. L’aîné a 38 ans, et le plus jeune, 11 ans. La famille vit à Yellowknife, bien que certains enfants soient partis afin de poursuivre leur éducation ou de travailler. Noël dernier cependant, tout le monde était réuni sous le même toit. « C’était un peu la cohue, dit Louise, mais en même temps si merveilleux de tous les avoir autour de nous. » Pour sa part, Alex espère que ses enfants auront eux aussi de grosses familles. « Nous avons déjà 10 petits-enfants et un onzième est en route, dit-il. Nous espérons en avoir 90 autres ! » Le fait que beaucoup d’admirateurs vont vers Alex à cause de sa foi et de sa famille crée des liens spéciaux. Plutôt que de favoriser la superficialité et l’hystérie, les membres de Team Alex partagent avec lui des fragments bien sentis de leur vie personnelle. Et cela joue dans les deux sens, puisque Alex passe souvent jusqu’à 12 heures d’affilée à rencontrer des admirateurs, serrer des mains, écouter les gens raconter leurs problèmes et y aller de ses conseils ou sinon d’un

PreViouS SPreAD: Photo courtesy of the History Channel — THiS SPreAD: Photos by Jiri Hermann

Alex Debogorski, ils sont très proches de la terre et très proches de leurs racines également. » Cela dit, la prière n’intéresse pas tous les prisonniers. « Une bagarre a même éclaté un jour entre deux gars, pendant un service. J’ai dû m’interposer en attendant que les gardes viennent rétablir l’ordre. » Certains prisonniers viennent par ailleurs à lui simplement parce qu’il est connu et qu’ils veulent parler. « C’est OK ça aussi, dit Alex. Parfois on ne fait que discuter un bout de temps avant d’aborder la question de la foi ou de la prière. Parfois aussi ça se termine là, sans toucher ces questions. » La foi d’Alex Debogorski attire cependant d’autres gens que les détenus. Il a récemment publié un livre autobiographique intitulé King of the Road : True Tales of a Legendary Ice Road Trucker (Wiley, 2010) (Le roi de la route: histories vraies d’un routier légendaire du Grand Nord). Une fois le livre sur les étagères, l’auteur a pris la route, conduisant son semi-remorque à travers le Canada et les États-Unis, d’un océan à l’autre. Partout où il s’arrêtait, des fans l’accueillaient et il leur remettait des signets et des épinglettes qui disent « Dans l’équipe d’Alex ». Beaucoup de ces admirateurs ont fait le pas vers le Chevalier Debogorski parce qu’ils appréciaient sa façon de partager publiquement sa foi. Lors d’un arrêt au plus gros relais routier des États-Unis — « Iowa 80 » à Walcott, dans l’Iowa — des centaines de personnes ont fait la queue pour rencontrer Alex. Parmi elles, Joanna Briggs, une résidente de Springfield, au Massachusetts, en route pour la Californie à bord du camion que conduit son mari. Cette femme a fait la queue deux fois : d’abord pour serrer le héros du jour dans ses bras en lui disant qu’elle priait pour sa santé et sa sécurité, et une autre fois pour lui remettre un livret de prières en guise de remerciement pour l’exemple qu’il donnait. « ll n’y a pas assez de gens comme Alex à la télé, de dire Joanna Briggs. Il représente un modèle en tant que bon père et que bon chrétien. »

simple « Dieu vous bénisse, vous et votre famille ». Dans la tournée de promotion suivant la parution de son bouquin, Alex travaillait des journées de temps sans même s’arrêter, il fallait qu’on lui rappelle de prendre une pause ou d’aller manger un peu. Lors d’une séance de signature à Austin, au Texas, il donna une causerie sur sa vie, son travail et sa foi. Par la suite, durant la période de questions, un spectateur s’est plaint : « Pourquoi êtes-vous le seul chrétien que l’on voit ainsi à la télé ? » Alex Debogorski donna aussitôt crédit au réseau « History » pour avoir programmé la série télévisée et lui avoir permis de partager sa foi. « Si vous voulez voir plus de gens comme moi au petit écran, de dire ensuite Alex, écrivez au réseau et dites-leur que vous avez beaucoup aimé l’émission. » Cela s’inscrit dans la campagne que mène Alex afin d’amener du changement dans la télévision, les attitudes et la société en général. Sa célébrité fait d’ailleurs en sorte qu’il jouit d’une sorte de tribune politique. Or l’homme n’est pas tout à fait un novice en la matière. Au début des années 1990, Alex a en effet été candidat à la mairie de Yellowknife, et les gens là-bas se souviennent encore très bien de sa campagne. Pour se démarquer des autres candidats, il avait fait peindre des slogans électoraux sur des épaves de voiture et des portes de maison. S’il n’a pas remporté l’élection, il a été lui-même surpris du nombre de voix qu’il avait réunies. Se porter à nouveau candidat n’est pas exclu pour lui, premier à reconnaître que sa renommée en a fait quelqu’un d’envergure internationale. « Je représente Yellowknife et les Territoires du Nord-Ouest », dit Alex Debogorski. Et comme il conduit sur des routes de glace et qu’il a été amené à aller en Alaska pour la télévision, beaucoup de gens considèrent qu’il représente également les États-Unis, quand

Alex dans sa maison à Yellowknife, dans les Territoires du Nord-Ouest, en compagnie de trois de ses petits-enfants. « Nous avons 10 petits-enfants et un onzième est en route, dit-il. Nous espérons en avoir 90 autres . » il voyage hors de l’Amérique du Nord. Alex assume cette responsabilité avec sérieux. Et cela a aussi à voir avec la manière grâce à laquelle il tisse des liens avec ses admirateurs religieux ainsi que les prisonniers. « Je représente le christianisme ainsi que la foi catholique romaine quand j’apparais en public, ditil avant d’ajouter qu’il « représente également ceux qui sont aux prises avec des faiblesses humaines. » À l’évidence, le Chevalier Debogorski apprécie sa notoriété pour les occasions qu’elle lui donne d’interagir avec autant de personnes. À ses yeux, les tournées, les poignées de main et la télévision constituent son « nouvel emploi ». Il reconnaît, dans la foulée, que cela peut aussi ne pas durer. La célébrité est quelque chose de très volatile, surtout dans le domaine des émissions de téléréalité. Mais le principal intéressé s’en accommode, et en profite tandis que cela passe. Et quand ça se terminera, il retournera faire à plein temps ce qu’il a toujours fait : conduire sur des routes de glace l’hiver et faire du paysagement l’été. Nul doute que lorsque cela se produira, ses admirateurs, particulièrement ceux qui ont été si touchés par les manifestations publiques de sa foi, vont le manquer.♦ LOREN MCGINNIS, installé à Yellowknife, est journaliste et producteur de films. Il a passé deux mois sur la route en compagnie d’Alex Debogorski à tourner un documentaire portant sur la tournée de promotion du livre King of the Road.

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reuters/l’osservatore romano/Pool

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au pas DES PEUPLES DU MONDE entier Le corps diplomatique du Vatican sert de défenseur de la dignité et des droits de la personne partout dans le monde par Greg Burke

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errière le Panthéon de Rome, dans la Piazza della Minerva, se trouve la statue insolite d’un éléphant portant un obélisque sur son dos. Les visiteurs à Rome remarquent souvent la fameuse sculpture — sculptée par un élève de Gian Lorenzo Bernini, en 1667 — mais ne s’occupe pas du tout de l’édifice qui lui fait face. Ce palazzo, de quatre étages, loge l’Académie ecclésiastique pontificale, connue également sous le nom d’école de diplomatie vaticane. Il semble donc convenir que personne ne remarque cet édifice sans prétentions. Après tout, la diplomatie vaticane s’exerce à l’enseigne de la discrétion. La plus grande partie de l’œuvre des diplomates du Vatican se produit en coulisse et ne fait jamais les journaux. Cette œuvre peut prendre la forme d’aide fournie à des prêtres ou des religieuses en quête de visas de travail pour certains pays comme Israël ou Cuba. Ou, ce qui peut s’avérer beaucoup plus stimulant, faire en sorte que certains pays ne partent pas en guerre, comme ce fut le cas du Chili et de l’Argentine à la fin des années 1970 et au début des années 1980, ou encore, d’aider à assurer la libération de marins britanniques faits prisonniers en Iran, au printemps de 2007. « Vous êtes appelés à collaborer à construction de l’Église en vous mettant au service du ministère de Pierre dans les communautés où vous êtes envoyés », a remarqué le pape Jean-Paul II devant les élèves de l’Académie. Le pape a décrit que l’activité diplomatique comme une œuvre « particulièrement délicate », en rappelant aux élèves qu’ils ont à traiter avec la société civile qui travaille « à promouvoir de grandes aspirations de justice, de paix, de solidarité, de valeurs indispensables à la sauvegarde intégrale de la dignité de la personne. »

Le pape Benoît XVI s’adressant à l’Assemblée générale des Nations-Unies, au quartier général new-yorkais de l’organisation, le 18 avril 2008.

SAUVEGARDER LA LIBERTÉ RELIGIEUSE Le Saint-Siège entretient des relations diplomatiques avec 178 pays différents. Ce nombre témoigne en soi de la haute estime que nourrissent les gouvernements à l’égard du Vatican, nonobstant les différences de points de vue qu’il peut y avoir sur des enjeux particuliers. Les nonces apostoliques (habituellement des archevêques) et autres membres du corps diplomatique du Saint-Siège ont une mission en tant que représentants du Saint-Siège auprès des autorités civiles de chaque pays. Ils servent également de pont entre Rome et la collectivité catholique du pays. « Le Saint-Siège a à sa disposition un corps diplomatique à l’œil vif et à l’ouïe fine, a remarqué Francis Campbell, l’ambassadeur britannique sortant près le Saint-Siège. Il occupe une position beaucoup plus près des réalités concrètes, grâce au réseau d’évêques et autres membres du clergé présent dans chaque pays. » « Par conséquent, a poursuivi l’ambassadeur Campbell, Le Saint-Siège dispose d’un des réseaux diplomatiques les mieux informés au monde. » D’une part, la diplomatie vaticane jouit d’une longue histoire, remontant, selon certains historiens, à plus de 1 500 ans. D’autre part, l’école de diplomatie du Saint-Siège a été formellement fondée en 1701. Cette longue histoire reflète des siècles d’expérience diplomatique, réalité qui a bien servi la cause de l’Église de par le monde entier. Comme l’a signalé un jour le cardinal Jean-Louis Tauran, ancien secrétaire d’État du Saint-Siège, l’activité diplomatique du Vatican va au-delà de la surveillance des droits et des besoins des catholiques. « Notre devoir, a-t-il affirmé, consiste à promouvoir et à défendre non seulement la liberté et les droits des collectivités catholiques répandues dans le monde, mais également à pro-

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(En partant du haut) Le pape Benoît XVI accueille Mary Ann Glendon, ex-ambassadrice des ÉtatsUnis auprès du Vatican. • Le ministre cubain des Affaires étrangères, Felipe Perez Roque (à gauche), reçoit le nonce apostolique à Cuba, l’archevêque Luigi Bonazzi (au centre) ainsi que le secrétaire d’État du Vatican, le cardinal Tarcisio Bertone, dans les locaux du ministère à La Havane, le 25 février 2008. Le cardinal avait alors dit espérer que sa visite dans l’île-nation communiste aiderait à l’avancement des relations Église-État, là-bas. • À Bagdad le 16 novembre 2006 l’archevêque Francis Chullikatt, à cette époque l’ambassadeur du Vatican à l’Irak et actuellement observateur permanent du Saint-Siège à l’ONU, remet sa lettre de créance au président irakien Jalal Talabani. 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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UNE VOIX ÉTHIQUE Même si le mot d’ordre s’avère la discrétion, le Saint-Siège est disposé à se faire entendre et même à monter au créneau quand il est question de questions morales importantes. Tel fut le cas en 1994 lors de la Conférence internationale des Nations unies sur la population et le développement tenue au Caire. La rencontre est devenue un combat entre les divers points de vue existants dans le monde et le Vatican n’a pas craint de prendre les gants dans une épreuve de force d’une telle importance charnière. Par exemple, le Vatican s’en est pris à la délégation des États-Unis dirigée par le vice-président d’alors, Al Gore, pour avoir déformé ses objectifs concernant l’avortement. Le pape Jean-Paul II lui-même intervenu en critiquant le document brouillon de la conférence. De plus, le

ToP: CNS photo/l'osservatore romano — miDDle: CNS photo/enrique De la osa, reuters — BoTTom: Photo by Wathiq Khuzaie/Getty images

mouvoir certains principes sans lesquels il n’y a pas de civilisation possible. Et parmi les plus importants de ces principes se trouve celui de la protection du droit à la vie à tous ses stades. » L’objectif global du corps diplomatique est de promouvoir le respect des droits de la personne. Ce qui comprend la promotion de la liberté de culte pour tous, avec une préoccupation particulière pour la capacité de l’Église catholique à fonctionner librement. Ancien ambassadeur des États-Unis près le Saint-Siège, de 2001 à 2005, Jim Nicholson rappelle qu’il a pu participer à l’Eucharistie aux Émirats arabes unis, du fait que le Vatican avait insisté sur les droits réciproques des croyants. « Ils insistent énormément sur ce point, dit l’ambassadeur Nicholson. C’est loin d’être parfait, mais c’est en marche. » De plus, le Vatican n’a pas à s’inquiéter des rapports militaires ou économiques, ce qui l’avantage, quand il s’agit de diplomatie de réciprocité, ajoute-t-il. Il poursuit en disant du corps diplomatique du Vatican qu’il est « raffiné, bien informé et fiable ». « Ils se démarquent d’abord dans le contexte des droits de la personne, note M. Nicholson. C’est ce qui les caractérise, et ce qu’ils défendent — la dignité humaine ».

CNS photo/Alessia Pierdomenico, reuters

pape faisait parvenir un message non équivoque au directeur Le pape Benoît XVI accueille des diplomates accrédités auprès du Vatican lors d’une général du Fonds des Nations unies pour la population, Nafis audience tenue au Saint-Siège, le 10 janvier dernier. Le Saint-Père a rencontré les Sadik. « Devant la soi-disant culture de la mort, a affirmé le représentants de 178 pays pour leur dire que la liberté et la diversité religieuses ne pape Jean-Paul II, la famille demeure le cœur de la culture menaçaient pas la société et, dès lors, ne devraient pas être sources de conflit. de la vie ». La plupart du temps, par contre, la diplomatie prend la la reconnaissance qu’ils méritent forme d’une œuvre tranquille pour leurs œuvres pour rayer la en faveur des droits de la perpauvreté, la famine et la maladie et sonne. Selon Mary Ann Glenelle signale que le Saint-Siège s’ocdon, professeure de droit à Même si le mot d’ordre s’avère cupe du « plus important réseau Harvard et ancienne ambasla discrétion, le Saint-Siège est d’agences de soins de santé, d’édusadrice des États-Unis près le cation et de secours au monde ». Saint-Siège, de 2007 à 2009, disposé à se faire entendre et Mgr Silvano Tomasi, ancien Ob« ce qui distingue les délégués servateur permanent du Saintdu pape c’est qu’ils sont même à monter au créneau Siège auprès des Nations unies, díl chargés de s’exprimer et d’agir quand il est question de que le Saint-Siège apporte une pour le bien de l’humanité et lueur d’espoir au monde. non seulement au nom de l’enquestions morales importantes. « Dans un environnement de tité souveraine qu’ils représennombreux reportages médiatiques tent, non plus qu’au seul nom sur les conflits violents, la crise fides catholiques. » Madame Glendon a avoué qu’elle eut la bonne fortune nancière et économique et l’affrontement des cultures, le d’être en poste alors que le partenariat rapprochant les États- Saint-Siège, milite en faveur d'une vision de la civilisation de Unis et le Saint-Siège était particulièrement serré, fort d’un l’amour, a remarqué Mgr Tomasi. La diplomatie du Saintengagement commun sur le plan des droits de la personne Siège accompagne les peuples de la terre dans les hauts et les — en ce qui concerne notamment la liberté religieuse — et bas de leur histoire. »♦ la promotion du dialogue interreligieux. Elle estime que ni les États-Unis ni le Vatican n’obtiennent GREG BURKE est le correspondant du réseau Fox News à Rome FÉVRIER 2011

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A L A R E D É C O U V E RT E D E L A PA RO L E D E

DIEU Le pape Benoît XVI traite du dialogue entre Dieu et l’humanité au moyen de la Bible

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par Père Thomas Rosica, C.S.B.

aint Augustin a écrit que lorsque les chrétiens lisent et méditent les Écritures, leurs esprits sont éclairés, leurs volontés sont renforcées et leurs cœurs sont enflammés par l’amour du Seigneur. La dernière exhortation post synodale du pape Benoît XVI, Verbum Domini, nous aide à redécouvrir la vérité qu’est la divine Parole de Dieu, en nous rappelant que cette Parole constitue, pour l’Église, la source du renouveau constant. Avons-nous oublié que le renouveau biblique a été l’un des espoirs et des fruits les plus fortement souhaités par le Concile Vatican II? Beaucoup de pères du Synode et le pape Benoît relèvent que, au cours des quatre ou cinq dernières décennies, on constate un « relâchement » qui entraîne un certain « spiritualisme ou manque de précision, ou encore certains détails techniques rébarbatifs provenant de spécialistes ». Loin d’orienter le peuple vers le cœur de la Parole de Dieu, nous en avons fait déraper certains ou chasser d’autres ailleurs. Pour réparer cette négligence, nous devons de nouveau attiser une flamme dont se ravivées les Écritures. Publié en huit langues, Verbum Domini, contient ce qu’il faut pour enflammer les cœurs de l’amour de Dieu et de sa Parole de salut. Il se peut qu’il soit le plus important document traitant de la Bible depuis 45 ans. Daté du 30 septembre 2010, commémoration de saint Jérôme, l’exhortation est le fruit du synode des évêques tenu au Vatican du 5 au 26 octobre 2008 sur « La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église ». Un des messages énergiques à émerger du synode porte sur le fait que la foi chrétienne n’est pas une religion du « livre », mais bien une religion de la Parole de Dieu (7). « Il faut donc que les fidèles soient davantage préparés à en saisir les différents sens et à en comprendre l’unité, écrit le pape Benoît. De même, du point de vue théologique, il est nécessaire d’approfondir l’articulation des différentes significations de cette expression pour que resplendissent davantage l’unité du dessein divin et son centre : la Personne du Christ ». Notre foi n’a rien d’un livre ou d’une anecdote traitant du passé. Elle n’est pas reléguée dans une bibliothèque ou une collection de

Dans un passage couvert du Collège nord-américain, à Rome, un séminariste lit la Bible près d’une statue du Christ descendu de la croix. 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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textes anciens. Au contraire, la Parole de Dieu est une personne, et son nom est Jésus — le Verbe de Dieu fait chair (cf. Jn 1, 14). Il a vécu sur notre terre et partagé notre condition humaine. Encore aujourd’hui, le Verbe de Dieu poursuit son œuvre de salut, de rédemption, de pardon et de guérison. À lumière de ces considérations, examinons quatre points que présente Verbum Dei concernant la Bible :

sation du monde actuel — si souvent mentionnée par le vénérable Jean-Paul II et reprise par le pape Benoît XVI — constitue une tâche pour laquelle l’Église entretient beaucoup d’espoir. Pourtant, nous sommes tout à fait conscients des obstacles innombrables auxquels nous devons faire face dans cette œuvre, étant donné les changements extraordinaires qui se produisent au sein d’une culture postmoderne en crise grave et, tant sur le plan personnel que collectif.

L’INTERPRÉTATION DE L’ÉCRITURE SAINTE Parmi les discussions importantes du synode fut celle du rôle des exégètes, soit les professionnels qui étudient les Écritures et qui sont appelés à interpréter la Bible. Verbum Dei traite de la vocation des exégètes et des professeurs d’Écriture sainte de manière très méthodique, leur consacrant plus de 40 pages à la présentation de l’herméneutique (la pratique de l’interprétation) de façon « claire et constructive ». Le pape écrit que le premier contexte de l’interprétation de l’Écriture se trouve dans la vie de l’Église. Il ne s’agit pas de présenter le contexte ecclésial en tant que règle extrinsèque à laquelle doivent se soumettre les biblistes. Il s’agit plutôt d'un aspect qu’exige la nature même des Écritures, ainsi que la façon dont elles sont apparues avec le temps. « Dans leur travail d’interprétation, les exégètes catholiques ne doivent jamais oublier que ce qu’ils interprètent c’est la Parole de Dieu. Leur tâche commune n’est pas terminée lorsqu’ils ont distingué les sources, défini les formes ou expliqué les procédés littéraires. Le but de leur travail n’est atteint que lorsqu’ils ont éclairé le sens du texte biblique comme parole actuelle de Dieu » (33, italique dans le texte original).

SOURCE DE PAIX ET DE RÉCONCILIATION À la lumière de tant de conflits qui se produisent dans le monde, les paroles du pape Benoît dans Verbum Domini sur la réconciliation entre les peuples sont particulièrement saisissantes. « Dans le contexte actuel, il est plus que jamais nécessaire de redécouvrir la Parole de Dieu comme source de réconciliation et de paix, car, par elle, Dieu réconcilie toutes choses en lui (cf. 2 Co5, 18-20; Ep 1, 10) : le Christ “est notre paix” (Ep 2, 14), c’est lui qui abat les murs de séparation. » Citant les hostilités qui semblent « se présenter sous l’aspect d’un conflit interreligieux », le pape ajoute : « Encore une fois, je désire répéter que la religion ne peut jamais justifier les intolérances ou les guerres. On ne peut pas utiliser la violence au nom de Dieu! Toutes les religions devraient inciter à un usage correct de la raison et promouvoir des valeurs éthiques qui construisent la coexistence civile ».

LA NOUVELLE ÉVANGÉLISATION Verbum Domini procède à une promotion vigoureuse de la nouvelle évangélisation. Évangéliser signifie prêcher la Bonne Nouvelle qui nous a été proclamée il y a plus de 2000 ans — Bonne Nouvelle qui est toujours la même hier, aujourd’hui et pour toujours. Il s’agit vraiment de la plus grande histoire jamais racontée et que nous devons, par de nouveaux moyens, chercher sans cesse à propager. L’évangéli22 ♦ C O L U M B I A ♦

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aux enseignants et aux amateurs d’Écriture sainte et à toute l’Église, d’examiner attentivement sa relation avec la Parole de Dieu. Comment l’Écriture peut-elle en arriver de nouveau à se présenter comme « l’âme de la théologie » et servir de pont qui enjamberait cette division toujours croissante entre les gens qui étudient l’Écriture, ceux qui enseignent la théologie et ceux qui se préparent à exercer un ministère au sein de l’Église catholique? Comment, dans leurs cœurs, les étudiants, les responsables de la pastorale et les fidèles eux-mêmes, peuvent-ils s’enflammer au contact du Seigneur ressuscité qui supplie son peuple de se rapprocher du texte de ses paroles? Le pape Benoît écrit : « Dans un monde qui souvent considère Dieu comme superflu ou lointain, nous confessons comme Pierre que lui seul a « les paroles de la vie éternelle » (Jn 6, 68). Il n’existe pas de priorité plus grande que celle-ci: ouvrir à nouveau à l’homme d’aujourd’hui l’accès à Dieu, au Dieu qui parle et qui nous communique son amour pour que nous ayons la vie en abondance (cf. Jn 10, 10) [2] ». Le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, que le pape Benoît avait nommé observateur officiel, ainsi que moi-même avons participé à toutes les sessions du synode. Pour nous, ce fut une retraite débordante de la Parole de Dieu, des documents de Vatican II et d’une expérience extraordinaire de l’Église universelle. Je suis convaincu que Verbum Domini aura un impact majeur sur la vie et le renouveau constants de l’Église, tant sur le plan universel que dans tous les pays où le vécu des Chevaliers de Colomb témoigne de l’Évangile. Le texte intégral de Verbum Domini est en vente dans les librairies religieuses, ou téléchargeable à partir du site du Vatican : vatican.va.♦ LE PÈRE THOMAS ROSICA, basilien, est membre du conseil de Toronto 1388, bibliste et P.D.G. de la Fondation du réseau médiatique canadien de télévision Sel et Lumière. Il était attaché de presse de langue anglaise au Synode sur la Parole de Dieu, en octobre 2008.

PreViouS PAGe: CNS photo/Paul Haring

LA LECTIO DIVINA Une lecture priée de la Parole de Dieu, connue sous le nom de lectio divina, se trouve parmi les projets les plus solides, les plus clairs et les plus concrets de l’exhortation. « Le Synode a insisté à plusieurs reprises sur l’exigence d’une approche priante du texte sacré comme élément fondamental de la vie spirituelle de tout croyant, dans les divers ministères et états de vie, en se référant notamment à la lectio divina. La Parole de Dieu est, en effet, à la base de toute spiritualité chrétienne authentique. (86) Dans Verbum Domini, le pape Benoît décrit en détail la méthode du déroulement pas-à-pas de la lectio divina menant à l’action et qui comprend lecture, méditation, prière et contemplation. Au Canada, le réseau de télévision Sel + Lumière accorde une haute priorité à la lectio divina dans sa programmation. Le réseau s’est vu accorder la grâce particulière d’obtenir la collaboration de Mgr Thomas C. Collins, archevêque de Toronto, autorité et professeur de renom en Écriture sainte qui, en ayant recours à la lectio divina comme instrument efficace, arrive à faire vivre les Écritures aux gens de Toronto et bien au-delà.

Le synode sur la Parole de Dieu fut une invitation aux étudiants,

Les Chevaliers de Colomb célèbrent 100 ans de charité, d’unité et de fraternité à Porto Rico par María de Lourdes Ruiz Scaperlanda

un siècle D E F O I E T D E S E RV I C E

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e manière très concrète, les Antilles ont été la porte d’entrée du catholicisme dans ce qui allait devenir les Amériques. C’est sur ces îles, en effet, que Christophe Colomb a fait pour la première fois la rencontre d’un nouveau monde inconnu — réclamant ensuite celui-ci au nom des rois catholiques d’Espagne. Parmi ces terres, il y eut Porto Rico, la plus petite et la plus orientale des Grandes Antilles. Cette île au relief montagneux, de dimension comparable au Connecticut, a rapidement pris de l’importance, notamment sur le plan de sa population. Aujourd’hui, l’Église catholique de Porto Rico compte cinq diocèses et un archidiocèse, et environ les deux tiers des 4 millions d’habitants de l’île sont catholiques. La présence sur place des Chevaliers se traduit par 77 Conseils et environ 3 700 membres. Tous les évêques de Porto Rico sont Chevaliers, et l’archevêque Roberto Gonzalez Nieves, de San Juan, a fait son entrée dans l’Ordre à titre d’écuyer colombien. « Les Chevaliers de Porto Rico sont actifs et bien implantés », souligne l’ex-Député d’État (1987-1990) Manuel RiveraSantiago, précisant que les Chevaliers avaient attisé au sein de l’Église catholique portoricaine la foi qu’y avait transplantée Christophe Colomb. « La foi catholique espagnole a pénétré notre âme portoricaine avec force. » Selon Manuel Rivera-Santiago, cette foi est raffermie de nos jours « par l’exemple que nous donnons en tant que catholiques pratiquants, dévoués envers nos familles, notre fraternité et nos principes colombiens. Nous sommes solidaires et nous appuyons l’Église, notre clergé — et nous aidons aussi à combler les besoins, nombreux, exprimés par nos concitoyens. » Chevalier depuis 42 ans, Manuel Rivera-Santiago travaille présentement à une histoire détaillée des Chevaliers de Porto Rico. À chaque mois de novembre, explique-t-il, les Chevaliers font un pèlerinage jusqu’à l’église San Francisco de la Aguada, située là même où Colomb a débarqué — et où un groupe de franciscains ont été martyrisés pour les efforts évangélisateurs.

Sur la page précédente : le bâtiment ayant abrité le premier Conseil portoricain, le 1543 San Juan Bautista. Le Conseil porte le nom de la ville qui l’abrite tout en faisant référence à saint Jean-Baptiste. Ci-dessus au centre : un groupe de Chevaliers du Quatrième Degré près d’une croix géante, à San Juan. 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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UN « PORT RICHE » Lorsque l’explorateur accosta sur l’île de Boriquén en novembre 1493 lors de son deuxième voyage, il la baptisa San Juan, en l’honneur de saint Jean-Baptiste. Puis, en 1508, un autre explorateur, Juan Ponce de León, établit une colonie sur la côte nord de l’île qu’il nomma « Puerto Rico », proclamant ainsi à quel point ce havre idyllique pouvait être qualifié de « port riche ». Cela devint ensuite le nom de l’île, et la ville garda pour sa part le nom de San Juan. En tant que colonie espagnole, Porto Rico n’attirait pas la convoitise comme les autres colonies du Nouveau Monde, riches en or et en argent. Mais pour l’Église catholique, le nouveau lieu allait s’avérer important pour la diffusion du christianisme. En 1511, le pape Jules II instaura trois nouveaux diocèses dans les Amériques — y compris celui de Porto Rico — et les plaça sous la férule de la province de Séville, en Espagne. Le premier évêque de l’île, Alonso Manso, originaire de Salamanque, a également été le premier prélat à venir d’Europe s’établir dans le Nouveau Monde. Quatre siècles plus tard, avec l’aide de l’équipe de degrés de l’État de New York, les Chevaliers de Colomb s’établissent officiellement à Porto Rico, le 13 janvier 1911. Le Conseil 1543 de San Juan a été baptisé en hommage à saint Jean-Baptiste — témoignant ainsi de l’héritage laissé par Christophe Colomb. L’évêque William A. Jones, le deuxième évêque américain de San Juan, est l’aumônier de ce Conseil qui compte 43 membres. Les tragédies économiques comme la Grande Crise, jumelées aux désastres naturels tels que les ouragans qui balaient l’île régulièrement, ont bien sûr nui au développement des Chevaliers. « Durant la majeure partie du 20e siècle, les catholiques de Porto Rico étaient de pauvres et humbles travailleurs qui ne pouvaient même pas convenablement se vêtir, raconte Manuel Rivera-Santiago. Dès que leur sort s’est amélioré, l’Ordre a lui aussi commencé à se développer. » Ces expériences ont façonné l’action de l’Ordre et favorisé les projets de service sur le terrain. Si bien que sur les 75 juridictions que compte l’Ordre à travers le monde, Porto Rico a été l’une des 15 à verser plus de 100 $ par membre en don de charité, comme en témoigne le rapport des activités fraternelles de 2009.

Le 24 mars 2007, Hiran Diaz Belardo, membre du conseil San Pedro Martir Deverona 11375 à Guaynabo, Porto Rico, prononce un discours devant l’assemblée législative de Porto Rico dans le cadre d’une manifestation pour le mariage et pour le respect de la vie. LA NOUVELLE ÉVANGÉLISATION Lorsque l’Ordre a essaimé jusqu’à Porto Rico en 1911, l’île figurait déjà parmi les zones les plus densément peuplées d’Amérique du Nord, avec plus de 1 million d’habitants sur ses 3 508 milles carrés. Contrairement à Cuba, Porto Rico, en ce tournant du 20e siècle, ne réclamait pas son indépendance vis-à-vis de l’Espagne. L’île avait plutôt été cédée aux États-Unis en 1898 dans le cadre du traité de Paris, qui a ponctué la fin de la guerre hispano-américaine. La transition d’un gouvernement espagnol catholique à une autorité protestante américaine aura marqué un changement important pour la population insulaire. Aujourd’hui, l’Église sur place entend « revitaliser la foi des habitants de l’île, même si à cause de la crise d’identité vécue voilà un peu plus d’un siècle, cette ré-évangélisation demeure difficile », a déclaré l’archevêque Gonzalez Nieves dans une interview au Service de presse catholique. Selon le secrétaire d’État Luis I. Rivera-Perez, les Chevaliers prennent très au sérieux leur rôle dans cette ré-évangélisation, particulièrement à travers le service à l’Église ainsi qu’à la communauté. Le dossier des Chevaliers de Porto Rico en matière d’action caritative est « une incroyable source de fierté », dit ce dernier. « Nos prêtres et notre Église sont notre étoile polaire. Nous nous percevons, en tant que Chevaliers, comme étant les vigoureux bras droits de nos prêtres. » Aux Chevaliers du monde, Luis I. Rivera-Perez donne en exemple le Bienheureux Carlos Manuel Rodriguez, un Cheva-

lier portoricain qui a fait la promotion de l’amour pour la liturgie, l’Eucharistie et l’éducation des laïcs [voir l’encadré]. « Carlos Manuel Rodriguez est le meilleur exemple de ce que signifie être Chevalier, poursuit Luis Rivera-Perez. Il a été un modèle extraordinaire de ce qu’est vivre une vie “centrée sur le Christ”, où Dieu est au cœur de tout. » C’est ce modèle de vie que les Chevaliers de Porto Rico vont continuer à imiter, alors qu’ils entament leur deuxième siècle de service. « Nous avons été comme des fourmis qui n’arrêtent jamais, lance Rivera-Perez en plaisantant. Les derniers 100 ans ont été richement remplis grâce à ce que les Chevaliers ont apporté à l’Église, affermissant leur courage ainsi que les valeurs chrétiennes. »♦ MARÍA DE LOURDES RUIZ SCAPERLANDA est une journaliste indépendante et une auteure résidant à Norman, dans l’Oklahoma. Elle a écrit plusieurs livres, dont, en collaboration avec son mari, Michael, The Journey : A Guide for the Modern Pilgrim (Loyola, 2004).

LE CHEVALIER BÉATIFIÉ CARLOS MANUEL RODRIGUEZ

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orsque Carlos Manuel Rodriguez a été béatifié le 29 avril 2001 par le pape Jean-Paul II, il est devenu le premier Chevalier laïc à être honoré du titre de Bienheureux. Cet homme tout simple de Porto Rico qu’on surnommait « Charlie » est également le premier citoyen américain laïc — et le second sur le continent américain en entier — à être béatifié. (Le premier a été saint Juan Diego, à qui la Vierge de Guadalupe est apparue en 1531). Carlos Manuel Rodriguez est né à Caguas, Porto Rico, le 22 novembre 1918, le deuxième de cinq enfants. Bien que de santé fragile tout au long de sa vie, il a été un membre actif du Conseil 2033 Pope John XXIII, à Caguas, et il s’est dévoué sur le plan apostolique au centre

universitaire catholique de Rio Pedras, où il a évangélisé tant les étudiants que les professeurs. Une dévotion profonde envers la liturgie et le fait d’être pénétré du vrai sens de la résurrection du Christ, voilà ce qui aura guidé son existence. Il est mort d’un cancer du côlon en 1963, à l’âge de 45 ans. « Sans avoir prononcé de vœux en bonne et due forme, il a consacré sa vie à la promotion des valeurs chrétiennes, dit l’ex-Député d’État (1987-1990) Manuel Rivera-Santiago. Carlos Manuel a tout donné pour que s’établisse à Porto Rico une authentique culture chrétienne. Voilà des qualités qui personnellement m’inspirent continuellement, en tant que Chevalier. »♦ FÉVRIER 2011

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALI ER S

À

L’Œ UVR E

Mike O’Conner et Bill Binns du conseil Angels Gate 1740, de San Pedro, Californie, renforcent un banc de l’école élémentaire Holy Trinity. Les Chevaliers de Colomb ont entrepris le projet de réparer et repeindre 70 bancs de cette école.

UN CHARGEMENT COMPLET D’ALIMENTS

Conjointement avec l’auxiliaire féminin des Œuvres chrétiennes de bienfaisance, le conseil Father Charles D. Philipp 7717, d’Au Gres, Michigan, a acheté un chargement complet d’aliments à la banque d’alimentation d’Easy Michigan. Les Chevaliers de Colomb ont ensuite distribué ces aliments à des familles nécessiteuses du comté d’Arenac. POSE D’UN NOUVEAU PLANCHER

Les membres du conseil Pius Xll 996, de Fort Smith, Arkansas, et l’assemblée Father Anthony J. Lachowsky de Conway ont posé un nouveau carrelage dans le foyer, la salle de conférence et la cuisine du centre de retraite de l’Abbaye et Académie Subiaco. Les frères chevaliers ont donné leur temps et offert leur savoir-faire pour l’installation d’un plancher à Coury House, le centre de retraite et maison d’accueil de l’abbaye.

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de Fort Wayne, Indiana, de concert avec Worldwide Seminarian Support a donné une statue de la Sainte Vierge à l’église St. Vincent. Le dévoilement de la statue a eu lieu durant une cérémonie spéciale à laquelle 14 prêtres de Tanzanie, en visite à cet endroit, ont participé.

Our Lady’s Rosary pour remettre 4300 chapelets non métalliques à la base navale. Les Chevaliers de Colomb ont donné également une aide financière aux fabricants pour leur aider à poursuivre leur mission.

TALBOT HOUSE

Le conseil South Plainfield (Illinois) 6203, a organisé un dîner au Centre de soins infirmiers pour les anciens combattants de la seconde guerre mondiale, de la guerre de Corée et celle du Vietnam. Les frères chevaliers ont servi un dîner « pré et marée» (Surf and Turf) constitué de homard, d’un filet mignon, d’une patate au four et de haricots verts, accompagné de tartes. Après le repas, il y a eu un spectacle de magicien, et le conseil a distribué des vêtements et des articles de toilette aux résidents.

Le conseil Sydney 1060 de Sydney en Nouvelle-Écosse a organisé un souper de spaghettis qui a rapporté 1375$ à Talbot House, un centre de réadaptation en toxicomanie pour les hommes venant des quatre coins de la province.

DON À UNE ÉCOLE MISSIONNAIRE

POUR APPUYER LES SŒURS

Le conseil St. Mary Magdalene 13779, de Gilbert, Arizona, a fait don des recettes d’un tournoi de golf commandité par le conseil à l’école de la mission St. Peter’s Native American. Ce don de 1600$ aidera à réduire le déficit de 28 000$ du budget de l’école en raison d’une perte d’aide financière de l’extérieur.

Le conseil Father Michael A. Burke 14488 et son auxiliaire féminin, de Kathleen. a réuni 1600$ pour Kay Duryea, une jeune femme qui entre dans la communauté des Sœurs Dominicaines de Marie, Mère de l’Eucharistie.

RENCONTRE SPORTIVE

Le conseil Mgr John Cawley 3629, de Lakewood, Californie, a été l’hôte d’une rencontre sportive pour 21 équipes d’écoles intermédiaires tenue à l’école secondaire de Bellflower. Plus de 370 jeunes ont participé à 36 épreuves sportives et plus de 40 bénévoles du conseil ont assuré le bon déroulement de cette rencontre. UNE NOUVELLE STATUE

Dans le cadre de son engagement à un projet de Scouts, le conseil St. Vincent 11353,

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

DÎNER POUR ANCIENS COMBATTANTS

AIDE AUX FAMILLES

Le conseil Robert Ross 6095, de Stanton, Californie, a fait don de 3000$ à Family Support Center de la paroisse St. Polycarpe. L’argent servira à donner à manger, à vêtir et à aider financièrement des familles dans le besoin. DES CHAPELETS POUR LES SOLDATS

À la demande de représentants de USO de la base navale Norfolk, en Virginie, le conseil Chesapeake 8240 et l’assemblée All Saints ont appris que les soldats en transit demandent souvent des chapelets avant de partir outre-mer. Pour combler cette demande, les frères chevaliers ont travaillé avec les fabricants de chapelets

Au cours d’un barbecue de bienfaisance commandité par le conseil, les membres du conseil St. Monica 9681, de Converse, Texas, s’apprêtent à servir les assiettes. Les C. de C. ont vendu plus de 400 assiettées de saucisses, de pointe de poitrine de bœuf, de salade de patate, de brownies et d’autres mets. Ce projet a rapporté près de 1400$ qui furent partagés entre le fonds pour les œuvres du conseil et Guadalupe Home.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Vermont, a tenu un tournoi de « Super Bingo » au profit d’un fonds de construction d’une chapelle au Camp TaKum-Ta, un camp d’été du Vermont pour les enfants atteints de cancer. Plus de 500 joueurs ont prit part au tournoi de bingo et de tombola et d’une vente aux enchères par écrit. Ce projet a rapporté plus de 63 000$. Durant un barbecue pour Benedict Labre House, un centre de jour pour les sansabri, Thomas Altenburg et Frank Diggins, du conseil Montréal 284, apprêtent des hamburgers. Trois fois par année, les C. de C. vont servir à manger aux sans-abri de Labre House, et ce depuis déjà 25 ans.

POUR UN FRÈRE

Le conseil Nativity of the Blessed Virgin Mary 9928, d’Albuquerque, Nouveau Mexique, offre de prêter main-forte à Thomas Reid, membre du conseil et dont la santé est chancelante. Les frères chevaliers l’aident à se rendre à l’église pour assister à la messe quotidienne, à se rendre chez le médecin et à collecter de la nourriture pour les sans-abri et les dépourvus. Le conseil fourni aussi des chapelets à Reid pour l’aider dans son œuvre d’évangélisation. INVITATION

À titre de bienfaiteur du séminaire principal de la municipalité, le conseil Padre Francisco Javier Alegre 4214, de Veracruz, Mexique Sud, a été invité à l’ordination de six prêtres diocésains. Les membres du conseil ont aussi servi les tables d’un repas pour plus de 4000 personnes. TOURNOI DE BINGO

Le conseil St. John Vianney 7525, de South Burlington,

LES C. DE C. AIMENT LES TROUPES

PETIT DÉJEUNER DE PAIN DORÉ

Le conseil Father Lawrence Korback 10893, de Madison, Wisconsin, a organisé un petit déjeuner de pain doré qui a rapporté 1000$ pour les Jeux olympiques spéciaux. NOUVEAU POÊLECUISINIÈRE

Le conseil Silver City 2, de Meriden, Connecticut, a acheté un poêle-cuisinière industriel pour remplacer la cuisinière désuète de l’église St. Joseph. Ce projet a fait réaliser à la paroisse des économisé de près de 2600$. MONNAIE POUR LES VOCATIONS

Le conseil St. James 2299, de Logan, Ohio, a élaboré un projet pour frapper et vendre une pièce de monnaie des Chevaliers de Colomb pour appuyer les vocations. De concert avec une fabrique de médailles locale, le conseil en a fait réaliser la maquette et a vendu toute la première série de cette monnaie et il en a commandé une deuxième série. À compter du mois de juin 2010, la vente de cette monnaie avait dépassé 3600$, et toutes les recettes vont en aide à des séminaristes.

Jere Hartnet (à gauche), de l’assemblée John Paul ll de Burlington, Ontario, et Robert Keating de l’assemblée Father Morgan Vincent de Georgetown avec Babe Santucci de la commission scolaire du district catholique et de quelques-uns des valentins créés par les élèves de 22 écoles. Les C. de C. de Halton County empaquettent et envoient ces valentins à l’Île-du-Prince-Édouard où ils sont distribués aux anciens combattants dans des maisons de soins à travers le Canada.

En honneur de la St. Valentin, nous jetons un coup d’œil sur les diverses façons des Chevaliers de Colomb de montrer leur reconnaissance aux hommes et aux femmes des forces armées. • L’assemblée Father James Knight, de Moore, Oklahoma, a lancé une campagne pour collecter des téléphones cellulaires, des chargeurs et autres accessoires des paroissiens de l’église St. Andrew the Apostle. Les 150 téléphones reçus furent convertis en minutes gratuites pour l’usage des soldats en poste partout dans le monde.

UN ROSAIRE PRO-VIE

L’assemblée Our Lady of Guadalupe, de Pinecrest, Floride, a organisé un rosaire pro-vie pour contester la présence d’une clinique d’avortement du voisinage.

• Le conseil Father Michael J. McGivney 8002, de Winfield, Illinois, a donné des fonds pour appuyer sont auxiliaire féminin avec

son projet pour confectionner des couvre-pieds pour les anciens combattants blessés. En passant le mot dans le district, les C. de C. ont réuni 850$ pour payer le matériel pour les couvre-pieds que les femmes confectionnent et donnent à la fondation Quilts of Valor. • Le conseil St. Mary 9765, de Fredericksburg, Texas, a lancé une collecte de sang pour les militaires, collecte qui a rapporté 310 unités de bon sang pour venir en aide aux soldats blessés en Iraq et en Afghanistan. Au cours de cette collecte, les Catholic Daughters of America (Filles catholiques de l’Amérique) ont collecté des biens pour la Fredericksburg National Guard qui est actuellement en Iraq.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

UNE IMPOSANTE MÉTAMORPHOSE Répondre aux besoins des membres et de leurs familles, c’est ce qui a motivé l’abbé McGivney à fonder les Chevaliers de Colomb en 1882. La tradition se poursuit toujours. Quand le député Thomas Gault, du conseil St. Luke de district Thomas de Danville, et son fils Tommy instalE. Gault du district lent un ventilateur au plafond de la 42 de l’Ohio, a ap- nouvelle maison de Tommy. pris que son fils adulte était atteint de la maladie de Huntington, il a encouragé Tommy et son épouse à déménager à Mont Vernon, Ohio, pour s’approcher de la famille. Tommy a donc acheté une maison saisie à un coin de rue de la maison de ses parents. Toutefois, la maison devait être transformée pour la rendre accessible à Tommy. La maladie de Huntington, semblable à la S.L.A (la maladie de Lou Gehrig), affecte les cellules du cerveau et cause des mouvements incontrôlables ainsi que des troubles émotifs et intellectuels. Il est attendu que Tommy et sa famille auront besoin d’aide pour rendre cette maison habitable. On a élaboré un plan pour refaire le toit, installer l’air climatisé et reconstruire plusieurs chambres. La salle de bain actuelle sera intégrée à la chambre principale et une chambre à coucher secondaire serait convertie en une salle de bains auxiliaire. La cuisine et la salle à manger seront remises à neuf et la maison sera repeinte. Pour une telle entreprise, le député du district Gault a demandé l’aide du conseil Mount Vernon 847 et du conseil St. Luke 910, de Danville. Des membres des conseils et leurs épouses se sont portés volontaires pour les travaux tandis que d'autres ont contribué financièrement au projet. Les frères chevaliers travaillaient de pair avec des entrepreneurs pour démolir et reconstruire l’intérieur de la maison. Des bénévoles enlevaient des murs, des moquettes, des planchers des appareils fixes et un bain. Les bénévoles ont consacré plus de 900 heures aux rénovations, ce qui a réduit le coût du projet. Bien qu’il y ait encore quelques retouches qui attendent, Tommy et sa femme ont emménagé dans leur demeure pour faire courageusement face à la maladie. Sans l’aide des conseils 847 et 910, ce projet n’aurait pas vu le jour. En fin de compte, ces frères chevaliers et leurs familles ont été les « gardiens de leur frère ».

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STATUE DE L’ABBÉ MCGIVNEY

À la grotte Mother of Christ de l’église Ste. Therese of the Child Jesus, le conseil Sacred Heart 4628, de Rothschild, Wisconsin, a dévoilé une statue du fondateur de notre Ordre, le Vénérable Michael McGivney. Ce dévoilement a eu lieu en concomitance avec un souper de spaghettis et une messe spéciale, donnés en hommage aux prêtres du diocèse de La Crosse. SOLIDAIRES DES PRÊTRES

Le conseil St. Monica 12601, de Cameron, Texas, a coorganisé un dîner en l’honneur de deux prêtres. Le conseil a présenté une plaque d’appréciation au Père Juan Carlos, ainsi qu’une rente de 1000$ des Chevaliers de Colomb, et un chèque de 4000$ pour le fonds de restauration de l’église St. Monica. Le conseil a aussi rendu hommage au Père Charlie Garza qui a été ordonné en mai 2010 en lui remettant une plaque d’appréciation et une rente de 500$ des Chevaliers de Colomb.

grande croix de 5 m, que l’on peut voir dans toute la région, au cimetière St. Hyacinthe. Les frères chevaliers ont aussi aménagé le terrain au pied de la croix; ils ont planté des fleurs. CADEAU D’ADIEU

L’assemblée Bishop Thomas J. Welsh de Bethlehem, Pennsylvanie a fourni une garde d’honneur pour la dernière messe du Père Christopher Butera à l’église St. Thomas More d’Allentown. Le père Butera, un diplômé de Virginia Military Institute, a été muté dans le poste d’aumônier militaire à Fort Rucker, Alabama. Au cours d’une réception après la messe, les frères chevaliers de divers conseils de la région ont présenté une trousse de voyage pour dire la messe au Père Butera, un membre du conseil Calvary 528, d’Allentown.

COMPTE EN BANQUE SPÉCIAL

Au moment de sa fondation en 2008, le conseil Mgr Lorsung 14616, de Grey Eagle/ Swanville, Minnesota, a établi un compte en banque pour venir en aide à un séminariste de la paroisse St. Joseph – le premier paroissien de cette paroisse à faire des études sacerdotales. Avec un don initial de 5000$ d’un membre du conseil, et un don paritaire du conseil lui-même, ce compte en banque a maintenant une valeur de plus de 10 000$ pour offrir un soutien financier à ce séminariste. UNE NOUVELLE CROIX

Le conseil Westbrook (Maine) 2219, a installé une

Anthony Reale et Matthew Cannarozzi, du conseil 12769, de Secaucus montrent une partie des aliments que le conseil a collectés durant une campagne de collecte de vêtements et de nourriture. Ayant placé des caisses à l’église pour recevoir les dons, et avec l’aide des élèves des classes d’éducation religieuse et des magasins d’épicerie locaux, les C. de C. ont collecté des denrées alimentaires en conserve, des articles de toilette et des vêtements pour les indigents de la communauté.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Pour remplacer l’herbe sur les îlots qui séparent le terrain de stationnement, le conseil Prince of Peace 8791 et l’assemblée Bishop Thomas J. Grady, les deux d’Ormond Beach, Floride, ont entrepris un projet d’aménagement paysagé dans leur paroisse. Sous la direction du préposé paroissiale au service d’entretien du terrain, les frères chevaliers ont râtelé l’herbe séchée avant de poser une nouvelle tourbe.

SOUPER POUR LES ŒUVRES

L’assemblée Bishop Thomas J. Welsh, de Bethlehem, Pennsylvanie, a organisé un souper de bienfaisance au profit du diocèse d’Allentown. Parmi d’autres, il y avait comme orateurs de ce

projet Mgr Gerald E. Gobitas de l’office diocésain pour les vocations, et le Commissionnaire de la police de Bethlehem, Stuart J. Bedics. Avec l’aide de la troupe des scouts, ce projet a réuni plus 2500$. UN SOUPER POUR LES VOCATIONS

Le conseil Father Manus Doherty 4440, de Fresno, Californie, a organisé un souper et une tombola au profit des séminaristes du diocèse. Les Scouts de la troupe 76 ont servi le repas; ce projet a rapporté 2000$.

Doug Walzem, Joe Hernandez et Joe Corona, du Conseil New Braunfels (Texas) 4183, enlèvent un banc en bois de la chapelle St. Joseph. En prévision de grandes rénovations à la chapelle, les C. de C. ont enlevé tous les bancs.

APPAREIL À ÉCHOGRAPHIE

Au moment de l’inauguration de la nouvelle succursale du Centre pour les soins féminins de Milwaukee, il n’y avait toujours pas d’appareil à échographie. Ayant appris l’existence de ce problème, le conseil Oconomowoc (Wisconsin) 2487, et le conseil Michael-James Feider 7048, de Mukucnago, ont décidé

RECONNAISSANCE POUR LES SERVANTS DE MESSE • Ina Ng Laging Saklolo, du conseil 8226 de Nueva Ecija, Luçon, a commandité 46 servants de messe à une réception au séminaire Maria Assumpta, donnée en marque de reconnaissance. Près de 500 servants de messe des quatre coins du diocèse de Cabanatuan ont assisté à cette réception. • Le conseil St. John the Evangelist 11171, de Clinton, Maryland, a tenu son souper annuel de reconnaissance pour les servants de messe. Les C. de C. ont rendu hommage à 52 servants de messe en leur remettant un certificat et un petit cadeau. • Le conseil Mgr Francis X. Singleton 10248, de Clovis, Californie, a tenu son souper annuel de reconnaissance pour les servants de messe de l’Église Our Lady of Perpetual Help de Clovis, et de l’église St. Helen, de Fresno. Chaque servant de messe a reçu un certificat et un chapelet.

d’aider à remédier à cette situation. Les conseils ont autorisé un don de 4500$ pour l’achat de l’appareil, et à l’initiative des conseils, des individus ont contribué la somme de 8000$. Avec un don paritaire du projet des Chevaliers de Colomb pour l’achat d’appareil à échographie, le Centre a obtenu son appareil à temps pour l’inauguration de la nouvelle succursale.

brochures publicitaires et des formulaires de demande d’adhésion. VENTE D’ALIMENTS

Le conseil Archangel San Gabriel 14729 , d’Indianapolis a entrepris un projet permanent de vente d’aliments afin de réunir des fonds pour sa paroisse.

GROTTE DE LA SAINTE FAMILLE

Le conseil St. Paul of the Cross 6681, de Marikina, Luxon, a construit une grotte de la Sainte famille dans sa paroisse. Ce sont les membres du conseil qui ont contribué l’argent pour cette grotte qui a coûté 8500 pesos et qui a été inaugurée durant une cérémonie spéciale. EXPOSITION LAÏQUE

Le conseil Padre Francisco Javier Alegre 4214, de Veracruz, Mexique Sud, avec tous les organismes catholiques de la municipalité, a participé à « Expo Laicos » (Exposition laïque). Le conseil a organisé une table pour distribuer des copies de la revue Columbia, des

Des membres du conseil Flushing (Michigan) 8489, regardent le Père Louis T. Ekka tirer le billet gagnant d’une tombola organisée par le conseil. On a fait don des recettes de la tombola aux pavillons de pédiatrie des hôpitaux locaux. L’argent servira à l’achat de nounours pour les départements de la police de la région pour donner aux enfants en état de crise. Le Père Ekka est membre du conseil St. Christopher 2943, de Chesaning.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

John Cocco (extrême gauche), de l’assemblée Pius lX de Reading Pennsylvanie, regarde le Lt. Col. Ralph Riccio (extrême droite) qui reçoit un drapeau américain durant une messe militaire à l’église St. Benedict. L’assemblée Pius lX a fourni une garde d’honneur pour cette cérémonie honorant les anciens combattants du Vietnam et de la Corée. Avec Helen MacMinn (deuxième de la gauche), Cocco était le coprésident de cette cérémonie. On voit également le Père Philip F Rodgers sur la photo.

À LA MÉMOIRE D’UN FRÈRE CHEVALIER

L’assemblée Bernard A. O’Connor, de Morristown, Tennessee, a fait mettre un mât de drapeau et une plaque à la mémoire d’Alfredo Guzman, un sire chevalier du 4e Degré des Chevaliers de Colomb et un ancien combattant de la seconde guerre mondiale. Il a été aussi un prisonnier de guerre.

pour aider à une excursion de pêche pour anciens combattants handicapés. Les C. de C. ont fait don de 500$ pour financer ce projet et ils se sont occupés du gril durant huit heures pour préparer à manger au groupe. PAROLE DE SCOUT

Le conseil d’état de la Caroline

TOURNOI DE PÊCHE

L’assemblée Father John A. Hardon, de Milford, Michigan, s’est portée volontaire

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Dans le but d’apprendre au sujet des tortues marines et des dangers qui les menacent, le conseil Our Lady of Grace 13243, de Palm Bay, Floride, est allé voir Sea Turtle Preservation Society (La société pour la sauvegarde des tortues marines) d’Indialantic. Les membres du conseil ont eu la chance de voir le nid d’une caouane qui pondait ses œufs avant de retourner à la mer. Le conseil a fait don de 120$ à la Société. EXCURSION EN CANOË

Le cercle St. Rafael Guizar Valencia 5101, de Prairieville, Louisiane, a participé à une excursion en canoë sur la rivière Bogue Chitto et le ruisseau Magee.

UN BAIL FONCIER

Le conseil Slidell (Louisiane) 2732, loue une parcelle de terrain contigu à leur salle de conseil à STARC Adult Work Center East, un organisme qui vient en aide aux personnes intellectuellement handicapées. Le bail est d’un dollar par trimestre, et le terrain comprend plusieurs sentiers bétonnés, un terrain de boules et un cerceau de basket-ball. STARC offre une formation de travail et une agence de placement aux personnes handicapées.

SAUVEGARDE DES TORTUES

PÈLERINAGE

Durant la construction d’une nouvelle aile de l’église St. Matthew, Delmer Riedel et Leo Pelletier, du conseil Rocky Mountain House (Alberta) 6986, inspectent un montant de porte. Sur une période de trois mois, les frères chevaliers ont donné plus de 2000 heures pour construire une nouvelle salle paroissiale et un porche d’entrée pour l’église.

Les membres du conseil Nuestra Señora de San Juan 4703, de San Juan de los Lagos, Mexique Centre, avec leurs familles et l’auxiliaire féminin du conseil ont fait une procession mariale à l’église San Juan Bautista.

Les membres du conseil St. Alphonsus Ligouri 4262, de North East, Pennsylvanie, mettent un nouveau trottoir à niveau. Les C. de C. ont complété un projet d’amélioration à l’église et à l’école St. Gregory; ils ont construit plus de 46 m de nouveau trottoir sur le terrain de l’église.

deux d’Olympia, Washington, a rapporté 12 000$. L’argent sera remis à Monseigneur Alexander J. Brunett, archevêque de Seattle, et servira à aider des hommes ou des femmes qui font des études sacerdotales ou religieuses. Monseigneur Brunett est un membre du conseil Seattle 676. JOURNÉE ENTIÈRE DE BASE-BALL

Pour une œuvre de bienfaisance, le conseil Holy Family 14524, de Fresh Meadows, New York, s’est associé à Hollis-Bellaire-Queens VillageBellerose Athletic Association pour commanditer un marathon de 24 heures de base-ball pour les jeunes. Ce projet a rapporté plus de 30 000$ pour en fait don à diverses œuvres de bienfaisance comprenant Fisher House et l’hôpital pour enfants St. Mary, de Queens.

VENTE AUX ENCHÈRES POUR LES VOCATIONS

NOURRITURE POUR LES PAUVRES

La vente annuelle aux enchères pour les vocations du conseil Father Nicholas Rausch 1643 et de l’assemblée St. Francis of Assisi, les

Le conseil Ernesto T. Alzona père 14957, de Binan, Luçon, a donné à manger à des familles pauvres de Barangay Tubigan.

UPPER LEFT: Richard J. Patrick/The A.D. Times, Diocese of Allentown

du Sud a financé un projet pour donner un livre sur les vocations à tous les louveteaux qui ont mérité le badge en matière de religion avant le 30 avril. C’est le Père Jeff Kirby qui a écrit le livre « Becoming Father Bob »; ce livre est une initiation au concept des vocations religieuses pour les jeunes. Chaque livre sera remis au louveteau par son curé en même temps qu’il lui remet son badge.

C A D E AU X E T A RT I C L E S D E P RO M OT I O N

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02/11

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Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

NOM ADDRESSE

C.

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A: NOUVEAUTÉ! Casquette style marine américaine, bleu foncé, broderie aux couleurs de l’emblème de l’Ordre et « Knights of Columbus 1882 », illustrant l’année de l’établissement de l’Ordre. PG-512 — 12$ B: Plaque commémorative. Plaque de bronze avec crucifix; au choix : emblème de l’Ordre ou du Quatrième Degré. Comprend formulaire pour les données d’état-civil de la famille. 17,1 cm sur 20,3 cm. PG-275 (emblème de l’Ordre) ou PG-277 (emblème du Quatrième Degré, non illustré) — 37$ C: Blouson gris molletonné Columbia®. Blouson muni d’une fermeture à glissière pleine longueur, avec poignets élastiques, poches isolantes et rebord muni d’un cordon de serrage. Broderie « Knights of Columbus » sur le côté gauche. Pointures : M (PG-380), G (PG-381), TG (PG-382), TTG (PG-383) — 48$

PROVINCE/PAYS CODE POSTAL Complétez le bulletinréponse et postez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, USA Ou adhérer par Internet : www.fathermcgivney.org.

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A P P L I C AT I O N D E N O S D E G R É S

Patriotisme LES MEMBRES du conseil Col. Jerry W. Marvel 13488, de Marine Corps Air Station New River, de Jacksonville, Caroline du Nord, et leurs familles montrent le chapelet de grandeur nature qu’ils ont créé pour la paroisse. Ce chapelet, d’une longueur de 29 m est constitué de 269 grains en polystyrène peints à la main, sert à diverses fonctions dans la communauté catholique de la base. • En signe de reconnaissance envers les soldats, le conseil Father Myron V. Miller 5833, de Stamford, Connecticut, a préparé un programme pour les élèves des écoles catholiques. Les élèves de l’école élémentaire St. Cecilia et de l’école élémentaire Holy Spirit ont préparé plus de 400 lettres manuscrites pour les troupes en poste en Iraq.

Charité

Unité

Fraternité

PENDANT UN spectacle d’artistes amateurs, les membres du conseil St. Matthew 9534, de Surrey, ColombieBritannique, montrent leurs vêtements de carnaval. Les frères chevaliers ont dansé sur la musique de « Oh! Quand les saints et les apôtres » Le festival a rapporté plus de 20 000$ pour la construction d’une école élémentaire paroissiale. • Le conseil Sacred Heart 7557, de Broussard, Louisiane, a organisé un concours de ball-trap au profit d’organismes locaux de la municipalité. Le concours, qui était ouvert aux Chevaliers de Colomb et à toute la population de la municipalité, a rapporté 5400$ pour des groupes tels que les Scouts et l’Association sportive des jeunes.

DANS LE cadre d’un programme d’activité écologique du conseil, les membres du conseil Marikina Valley (Luçon) 6178 plantent un jeune arbre dans un centre récréatif. • Le conseil St. Theresa of the Child Jesus 11284, de Buckhead Ridge, Floride, a tenu une série de souper ethniques qui a rapporté plus de 2500$ pour les œuvres des missions catholiques. Des paroissiens et des membres de la communauté ont mangé des repas inspirés par la culture des Philippines, italienne, cubaine et américaine, préparés par les C. de C.

LES MEMBRES du conseil St. Josaphat Kunevich 13129, de Saskatoon, Saskatchewan, enlèvent du contreplaqué de la maison de Victor Hrapchack, un membre du conseil. Après une féroce tempête, Hrapchack et son épouse ont quitté leur maison pour aller surveiller la salle paroissiale qui était en danger d’inondation. Ayant surveillé la salle durant sept heures, les Hrapchack sont revenus chez eux pour constater que leur propre demeure avait été inondée. En retour de leur diligence pour la protection de la salle paroissiale, les membres du conseil 13129 ont bénévolement enlevé les meubles, les panneaux muraux, le plancher et l’isolation endommagés de la maison des Hrapchack.

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CHEVA LIER S DE CO LO MB

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Des membres du conseil 3307 de Richland (l’état de Washington) enlèvent ce qui reste d’un arbre dans le jardin d’un membre décédé du conseil. Après la mort du Chevalier Eugene Polk, une violente tempête a abattu une grande épinette sur la propriété de Polk. Les Chevaliers ont été suffisamment nombreux pour s’occuper eux-mêmes de l’arbre, faisant réaliser ainsi à la veuve d’Eugene une économie de 1000$, ce qu’aurait coûté le travail d’un service forestier professionnel.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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GARDER LA FO I VIVANTE

« J’AIME TOUJOURS ALLER À LA MESSE CHAQUE JOUR. » En tant qu’enfant unique issu d’une famille éclatée, j’ai été élevé par mon père à Vancouver, au Canada. Après l’école secondaire, en décembre 1989, je me suis rendu en Australie, où habitait désormais ma mère. En route pour ce lointain pays, j’ai fait escale aux îles Fidji. Là, un court séjour dans un village catholique isolé sur une petite île tropicale a changé ma vie. Je me souviens du premier soir, lorsque la cloche annonçant la messe quotidienne s’est mise à sonner. Une fillette est venue me prendre par la main pour m’emmener à l’église. Dès cet instant j’ai aimé la messe, chaque jour j’ai voulu y retourner. Entré au séminaire en 1992, j’ai été ordonné le 1er novembre 2001. J’aime encore aller à la messe chaque jour. Quand vous aimez Jésus, vous allez à la messe, et la messe répond à tous vos besoins. En 2008, je me suis à nouveau arrêté aux Fidji en route pour les Journées mondiales de la jeunesse, en Australie. La fillette, Mareta, avait été surnommée par les villageois « celle qui a pris le père Derrick par la main ». Et la sœur de cette dernière, qui vit elle aussi toujours sur cette île, avait un fils à qui elle a donné deux prénoms : Derrick Mareta. PÈRE DERRICK CAMERON Diocèse de Kamloops, Colombie-Britannique

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

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