Columbia Décembre 2012 by Columbia Magazine

CHEVA L I E R S D E C O LO M B

D ÉCEMBRE 2012

COLUMBIA

CHIF F R E S É LO QUE N TS

87 , 1

Assurance vie en vigueur : 87,1 milliards $

63 2 , 3

Participations versées aux membres assurés : 632,3 millions $

18 , 0 2 7 Actif: 18,027 milliards***

Aucune compagnie d’assurance de l’Amérique du Nord n’est mieux notée que les Chevaliers de Colomb

Trouver un agent en visitant le site kofc.org ou en téléphonant au 1-800-345-5632 ASSURANCE VIE

A S S U R A N C E I N VA L I D I T É

* Au 31.10.12, ** Pour l'exercice 2011, *** Total des actifs gérés

S O I N S D E LO N G U E D U R É E

RENTES

C H E VA L I E R S D E C O LO M B DÉCEMBRE 2012 ♦ VOLUME 92 ♦ NUMÉRO 12

COLUMBIA

ARTICLES

8 Après la tempête, place à la charité et à l’unité Les Chevaliers de Colomb viennent à la rescousse des victimes de la tempête Sandy. PAR L’ÉQUIPE DE COLUMBIA

12 En l’honneur de notre Sainte Mère La Célébration Guadalupe souligne l’héritage chrétien commun à notre continent ainsi que le message universel de Notre-Dame. PAR ALTON J. PELOWSKI

18 Porteurs d’une grande joie Les Chevaliers à travers le Canada célèbrent Noël dans un esprit de charité et de dévotion. PAR SÉBASTIEN LACROIX

20 Pour la conservation d’une page d’histoire oubliée Entrevue avec Jean Meyer concernant sa recherche avant-gardiste sur la Guerre des Cristeros. PAR L’ÉQUIPE DE COLUMBIA

24 Les Chevaliers de La Terre du Milieu Inspirés de l’auteur de foi catholique, l’auteur de romans fantaisistes, J.R.R. Tolkien, reflète les thèmes de chevalerie, de noblesse et de vertu. PAR STRATFORD CALDECOTT

L’archevêque et aumônier suprême William E. Lori, de Baltimore tenant une relique de la tilma de saint Juan Diego, dans le cadre de la Célébration Guadalupe, coparrainée par les Chevaliers de Colomb et l’archidiocèse de Los Angeles, en août dernier.

SECTIONS 3

Construire un Monde Meilleur Il est vital pour la nouvelle évangélisation que la famille chrétienne s’engage à garder, révéler et communiquer l’amour. PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON

Apprendre la foi, vivre la foi

Nouvelles des Chevaliers Le Chevalier suprême prend la parole devant le Synode des évêques • Les Chevaliers participent au pèlerinage pour la Vie et la Liberté • L’initiative Nourrir les familles répond à un besoin • Des leaders C de C en voie de canonisation • Élection d’un nouveau Cérémoniaire suprême

Des pères pour bien faire Des outils pour trouver l’équilibre entre le travail et la famille. PAR RANDY HAIN

Chevaliers à l’œuvre

Application de nos degrés

En partageant la vérité et l’amour de Dieu, nous partageons également le don de la foi reçu avec d’autres. PAR MGR. WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

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É D I TO R I A L

COLUMBIA ÉDITEURS

LE TEMPS DE L’AVENT sert de période de préparation spirituelle importante chaque année, alors que l’Église s’apprête à fêter Noël. L’appel à faire une pause au milieu de la cohue du temps des Fêtes et à réfléchir sur le mystère de Noël prend peut-être encore plus d’importance en cette Année de la foi et dans le sillage du Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation. Dans son homélie de l’Eucharistie d’ouverture du synode, le 7 octobre, le pape Benoît XVI a dit : « Par conséquent, on ne peut pas parler de la nouvelle évangélisation sans une disposition sincère de conversion. Se laisser réconcilier avec Dieu et avec le prochain (cf. 2 Co 5, 20) est la voie royale pour la nouvelle évangélisation. » Alors que, partout, paroisses et conseils de Chevaliers de Colomb planifient et mettent sur pied des programmes pour aider leurs communautés à grandir dans la foi et le témoignage évangélique, il importe de se rappeler que l’appel à la foi commence et se poursuit en chacun d’entre à un niveau profondément spirituel. Le besoin continu de conversion est rappelé dans la fête de Notre Dame de Guadalupe, le 12 décembre, car c’est le miracle de 1531 qui inspirait saint Juan Diego à grandir dans la foi et amenait des millions de gens au Christ. Notre Dame de Guadalupe, honorée en tant que Mère des Amériques et Étoile de la Nouvelle Évangélisation, continue de conduire les gens vers son Fils (cf. page 12). Un autre aspect de la nouvelle évangélisation est souligné dans la fête de la Sainte Famille, célébrée le dimanche après Noël. Aussi, dans son homélie de l’Eucharistie d’ouverture du synode, le pape Benoît notait : « Il y a une correspondance évidente

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entre la crise de la foi et la crise du mariage. Et, comme l’Église l’affirme et en témoigne depuis longtemps, le mariage est appelé à être non seulement objet, mais sujet de la nouvelle évangélisation ». La famille chrétienne, qu’on appelle aussi l’Église domestique et une « école d’humanité encore plus profonde », tient un rôle indispensable dans la structuration de l’Église et de la société. Et comme le remarque le Chevalier suprême dans son discours devant le Synode, le témoignage de fidélité que donne le mariage chrétien constitue un des besoins les plus grands de notre monde actuel (cf. pages 3 et 6). Bien que le témoignage chrétien commence avec la famille, il s’étend bien au-delà. Les relations avec les amis, les voisins et les compagnons de travail fournissent d’innombrables occasions de pratiquer la vertu et de partager l’amour du Christ. Les organismes comme les Chevaliers de Colomb permettent à la charité de s’étendre encore davantage ― par exemple, en permettant le soutien bénévole et monétaire des personnes affligées par la tempête Sandy (cf. page 8) ou en répondant aux besoins spirituels et matériels des gens dans le besoin durant le Temps de Noël (cf. page 18). La fête de Noël nous rappelle que le Sauveur du monde vient à nous dans les plus humbles des conditions. Et c’est Lui qui nous appelle à la conversion et qui est source de notre charité. Ce Temps de l’Avent et de l’Année de la Foi nous soumet à une invitation toute simple : reconnaître le mystère qui nous est donné et accueillir en nos cœurs le Seigneur Jésus.♦ ALTON J. PELOWSKI DIRECTEUR DE RÉDACTION

ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. TRÉSORIER SUPRÊME Logan T. Ludwig AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION DIRECTEUR DE RÉDACTION Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org

L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel à columbia@kofc.org ________ Copyright © 2012 Tous droits réservés ________ EN PAGE COUVERTURE Sur cette peinture intitulée Mère de la Vie, Notre-Dame de Guadalupe apparaît en compagnie d’un enfant. Une lumière brille au ventre de Marie et on aperçoit une étoile au loin.

COVER: “Mother of Life” by Nellie Edwards, distributed by NelsonGifts.com

Notre appel à la conversion

Chevaliers de Colomb ________

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

La mission des familles chrétiennes Il est vital pour la nouvelle évangélisation que la famille chrétienne s’engage à garder, révéler et communiquer l’amour par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson EN OCTOBRE DERNIER, j’ai eu le privilège de servir comme observateur lors du Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne. Tenu au Vatican sous les auspices du pape Benoît XVI, l’événement fournissait une occasion extraordinaire de travailler avec les évêques et les cardinaux du monde entier à la promotion de la grande mission évangélisatrice de l’Église. La « nouvelle évangélisation » découle de « la vocation universelle à la sainteté » (Lumen Gentium, ch. 5). Mettant l’accent sur le laïcat, le concile a souligné que si « les formes de vie et les charges peuvent différer [...] la sainteté demeure unique. » Chaque catholique, nous le savons, est appelé vers la sainteté. Chaque catholique, par conséquent, est appelé à refléter cette sainteté dans sa forme de vie particulière, que ce soit comme prêtre ou comme religieux, époux ou épouse, père ou mère, ou encore employeur, employé, consommateur, voisin, paroissien ou citoyen. Comme les saints l’ont si bien montré à travers les siècles, la sainteté dans la vie mène inévitablement à témoigner de celle-ci dans notre quotidien. Or, à notre époque, ce témoignage est le principal vecteur de la nouvelle évangélisation. Et ce qui est capital, c’est que le travail à accomplir n’est pas réservé qu’à une élite, c’est aussi la responsabilité de tous les chrétiens baptisés. De manière très réelle, nous sommes appelés à être des missionnaires ; nous sommes tous appelés à « proclamer » l’Évangile au profit de ceux qui nous entourent au

quotidien, chaque jour, et même si la plupart d’entre nous n’avons pas à utiliser de mots pour cela. La « nouveauté » au sujet de cette évangélisation ne concerne pas le « contenu » de notre témoignage. Il s’agit plutôt pour plusieurs d’entre nous de mettre en avant ce témoignage au sein de sociétés qui ont déjà entendu prêcher la Bonne Nouvelle mais qui l’ont rejetée. Nous devons donc souvent témoigner auprès d’un monde sceptique, qui a déjà pour l’essentiel entendu ce que nous avons à dire, et qui nous observe à présent pour voir si nous, chrétiens, arrivons à vivre en fonction de cette foi que nous professons. Dans mon allocution livrée au synode, j’ai mis l’accent sur le rôle que peut jouer la famille en ce sens. J’ai fait valoir que la famille chrétienne était par essence missionnaire. Selon les mots du Bienheureux Jean-Paul II, « La famille reçoit la mission de garder, révéler et communiquer l’amour » (Familiaris Consortio, 17). La famille chrétienne est appelée à refléter la communion qui unit la Trinité ainsi que l’amour de Dieu pour l’humanité. Par ailleurs, la famille chrétienne peut révéler et communiquer cet amour justement parce qu’elle est fondée sur le mariage sacramentel. Les époux chrétiens reçoivent d’abord l’amour en tant que don divin et aussi en tant que mission. Et la nature tant de ce don que de cette mission a été rendue très claire par le pape Paul VI dans Humanae Vitae ainsi que par le pape Jean-Paul II dans Familiaris Consortio. La mission des époux chrétiens qui doivent vivre et

communiquer cet amour est au cœur de la mission de la famille dans ce monde. Pour cette raison, lorsque la famille chrétienne relève le défi de « devenir ce qu’elle est » (cf. FC, 17) — une icône vivante de l’amour de Dieu pour les personnes —, elle se place au cœur de la mission évangélisatrice de l’Église. Et lorsque la famille répond ainsi au dessein du Créateur, elle devient alors réellement une « église domestique ». C’est l’une des raisons pour lesquelles l’Église catholique défend depuis tant de siècles l’intégrité légale et sacramentelle de la famille et c’est pourquoi, aussi, les Chevaliers de Colomb ne cesseront pas de promouvoir la vie familiale chrétienne et authentique. Tout en encourageant de nombreuses activités afin de promouvoir la nouvelle évangélisation, nos efforts sont centrés autour du fait que les familles chrétiennes ont besoin d’aide pour vivre la réalité sacramentelle de leur mission fondamentale. Afin d’y parvenir, nous nous tournons de manière toute particulière, en tant que Chevaliers de Colomb, vers la Sainte Famille. Et nous faisons nôtre la prière du Bienheureux Jean-Paul II demandant à ce que « chaque famille puisse généreusement faire sa propre contribution à la venue de son royaume dans le monde », et à ce que « par l’intercession de la Sainte Famille de Nazareth, qu’en toutes les nations de la terre l’Église puisse accomplir avec fruit sa mission dans la famille et par la famille ». Vivat Jesus !

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Le don de la foi En partageant la vérité et l’amour de Dieu, nous partageons également le don de la foi reçu avec d’autres par Mgr. William E. Lori, Aumônier Suprême

À CETTE PÉRIODE de l’année, le À COMMENCER choix des cadeaux à offrir aux membres PAS NOUS-MÊMES miséricorde, Dieu permet que nous de la famille émerge ex nihilo. Bien que Nous commençons par nous rappeler nous associions à lui en vue d’offrir ce bon nombre d’entre nous soient étonnés que nous ne pouvons offrir ce que nous don. Si nous voulons participer au rede se voir précipiter pour acheter des ca- n’avons pas. Or, si nous voulons léguer nouveau de la foi de gens qui nous endeaux de dernière minute, le présent ar- le don de la foi à d’autres, il nous faut tourent, nous devons prier. La prière ticle concerne un cadeau à caractère nous assurer que notre propre vie de foi apporte la vie à notre foi et éclaire les durable. Ce n’est pas un cadeau que est bien ordonnée et pleine de vitalité. obstacles qui s’immiscent entre le Christ nous pouvons offrir de notre propre gré, Le pape Benoît XVI a institué l’An- et nous. La prière devient le moment où mais bien un cadeau qui change tout. Je née de la Foi pour que nous puissions le cœur du Christ parle à notre cœur, parle du don de la foi. rouvrir nos cœurs à la personne du nous permettant de voir le monde et Tous, nous connaissons des nous-mêmes d’un regard neuf. membres de notre famille, des Et la prière devient le lieu où amis et de collègues qui n’adhèrent nous accueillons force, courage, Nos œuvres de charité doivent plus aux préceptes de l’Église, tels sagesse et intuition nécessaires que participer à l’Eucharistie du pour offrir la foi comme le dédevenir des signes vivants de dimanche et se présenter à la sirerait le Seigneur. l’amour de Dieu et une invitation confession au moins une fois au Mais que faut-il d’autre? La cours d’une année. Peut-être ouverte à rencontrer le Christ qui réponse : la charité, principe connaissons-nous également des premier des Chevaliers de Cogens qui n’ont que très peu de forlomb. Comment donc espérer est né à Bethléem et qui s’est mation religieuse, voire même pas conduire les autres à la foi au livré par amour au Calvaire. de formation religieuse, et parmi Père des miséricordes, au Fils eux des jeunes de talent et de qui est l’amour incarné et à l’Esbonne volonté qui, par ailleurs, prit Saint de vérité et d’amour, n’ont aucune formation spirituelle. Christ et redécouvrir les profondeurs de si, dans nos vies, nous ne portons pas téCe serait agréable si nous pouvions son amour pour nous. La foi se trouve moignage de cet amour? C’est souvent emballer le don de la foi dans une boîte la clé qui ouvre nos vies à cet amour et grâce à l’exemple de l’amour de ceux qui et la couvrir d’un emballage et de rubans nous remplit d’espérance et de joie. Et, suivent le Christ et qui sont des memfestifs. Ce serait agréable également si à la lumière de l’amour du Christ, nous bres actifs de son Corps, l’Église, que ceux qui reçoivent ce cadeau manifes- redécouvrons encore tout ce que l’Église même le laïcisant le plus endurci est taient une part de l’enthousiasme qu’ils croit et enseigne en matière de foi et de porté à jeter un second regard sur la foi. ont réservé pour leur machin électro- mœurs ― non pas perçu comme un farnique préféré. Mais offrir la foi à deau, mais en tant que paroles d’esprit SERVIR COMME quelqu’un n’est pas aussi simple qu’aller et de vie, comme réponse aux questions INSTRUMENTS DE DIEU en ligne, acheter un article quelconque les plus pressantes de la vie. Le bienheureux Jean-Paul II nous appeet l’envoyer. Le deuxième élément à retenir c’est lait à « une charité qui évangélise. » Mais C’est à la fois plus beau et plus exi- que nous n’offrons pas le don de la foi il ne signifiait pas par cela que nous degeant. de notre propre chef. Dans sa gracieuse vrions pratiquer la charité envers les au4 ♦ COLUMBIA ♦

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

tres en échange de leur profession de foi. Au contraire. Nos œuvres de charité doivent devenir des signes vivants de l’amour de Dieu et une invitation ouverte à rencontrer le Christ qui est né à Bethléem et qui s’est livré par amour au Calvaire. Quel que soit le niveau de perception, la plupart des gens se rendent compte que leur vie n’a pas de sens sans l’amour. Nous sommes convoqués à témoigner de la vérité attestant que le Christ est venu pour nous aime tous et toutes du même amour qu’il aime son Père de toute éternité. Par contre, évidemment, il faut offrir un don, ce qui pourrait apparaître risqué quand il s’avère que le don pourrait

INTENTIONS DU

est mal interprété ou rejeté. Mais entendez le Seigneur vous dire : « N’aie pas peur! » N’aie pas peur d’inviter à l’Eucharistie avec vous et votre famille quelqu’un dont la foi est tombée en désuétude, qui est en quête de sens ou qui semble fermé aux choses de la foi. Il nous faut également bien connaître ce qu’enseigne notre foi pour pouvoir avec gentillesse, précision et patience répondre aux questions et aux objections. Et il nous faut prier l’Esprit Saint de nous accorder la grâce de discerner le moment opportun d’entreprendre un échange sympathique et raisonnable sur des questions de foi. S’il y a rejet du don de foi, ou que

celui-ci n’est pas accueilli immédiatement, vous n’avez pas à le rendre. À force de prière ― comme ce fut le cas de sainte Monique pour la conversion de son fils, saint Augustin —, le don peut être accueilli plus tard. De plus, si Dieu nous accorde la grâce de ranimer la foi de quelqu’un, nous devrions alors espérer et prier pour qu’il ou elle en fasse don à quelqu’un d’autre en retour. En célébrant l’Eucharistie à Noël, je placerai les intentions de toute la famille de Chevaliers de Colomb sur l’autel du Seigneur et je prierai le Seigneur que nous soyons ses instruments dans les efforts d’aider un grand nombre à ouvrir leurs cœurs à la foi.♦

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

S A I N T- P È R E

Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI GÉNÉRALE : Pour que les migrants soient accueillis dans le monde entier, spécialement par les communautés chrétiennes, avec générosité et charité authentique.

POPE: CNS photo/Paul Haring — CISZEK: CNS photo/A.D. Times

MISSIONNAIRE : Pour que le Christ se révèle à toute l'humanité avec la lumière qui émane de Bethléem et qui se reflète sur le visage de son Eglise.

L’abbé Walter Ciszek (1904-1984) NÉ DE PARENTS polonais immigrés dans la ville d’exploitation minière de Shenandoah, en Pennsylvanie. En grandissant, Walter Ciszek manifestait un esprit bagarreur et en venait souvent aux poings. À la surprise de ses parents, il a décidé de devenir prêtre et est entré au petit séminaire au Michigan. Walter en est sorti pour entrer chez les jésuites à New York, en 1928. En réponse à l’appel du pape Pie XI pour obtenir des missionnaires pour la Russie, il a étudié la théologie à Rome et était ordonné dans le rite Byzantin en 1937, prenant le nom de Père Vladimir. Le père Ciszek a d’abord fait du ministère en Pologne. Au début de la Deuxième Guerre mondiale, deux ans plus tard, il a pu entrer en Russie avec de faux papiers. En Juin 1941, la police secrète l’a arrêté, le soupçonnant d’espionnage. Le père Ciszek a passé cinq ans à la prison Lubyanka de Moscou, dont la plupart du temps en cellule d’isolement, et il était soumis à des tortures et de longs interrogatoires. Il fut condamné à une peine de 15 ans dans un Goulag de Sibérie. Au milieu de conditions brutales, il trouvait moyen de célébrer l’Eucharistie et d’entendre les confessions des autres prisonniers.

Longtemps présumé mort par sa famille et sa communauté religieuse, le père Ciszek a été libéré sous des conditions strictes en 1955. En 1963, on lui a permis de rentrer aux États-Unis à la suite de négociations d’échange de prisonniers avec l’aide du président John F. Kennedy. En 1973, dans une réflexion spirituelle décrivant son expérience intitulée He Leadeth Me (Il me guida), le père Ciszek a expliqué comment il avait trouvé force et réconfort en se rendant compte que la volonté de Dieu n’est pas un « principe abstrait », mais qu’elle pouvait être repérée dans les circonstances inévitables de chaque jour, même parmi les difficultés et la souffrance. Le père Ciszek est mort à New York, le 8 décembre 1984.♦

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Le Chevalier suprême prend la parole devant le Synode des évêques LE SACREMENT du mariage fait des époux catholiques et de leurs familles des signes publics de l’amour de Dieu, et ils deviennent ainsi des missionnaires, de dire le Chevalier suprême Carl A. Anderson dans son discours sur la nouvelle évangélisation au Synode des évêques. Carl Anderson avait été nommé par le pape Benoît XVI à titre d’observateur du synode, lequel s’est tenu au Vatican du 7 au 28 octobre. Les participants au synode ont demandé à l’Église dans son ensemble de mieux apprécier le travail d’évangélisation réalisé dans et à travers les familles ; par conséquent, ils ont souhaité une augmentation des mesures destinées à raffermir les familles catholiques. « L’amour, que la famille a charge de vivre et de communiquer, est le moteur de l’évangélisation », a dit Carl Anderson dans son discours. « C’est ce qui permet à la proclamation de l’Évangile de pénétrer dans l’ordre temporel et de le transformer.

Le pape Benoît XVI dirige la séance de clôture du Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation, le 27 octobre dernier au Vatican. Ce simple amour, lorsqu’il est authentiquement vécu dans les familles, peut être la source d’un renouveau de cette culture humaine tout aussi authentique que le Bienheureux JeanPaul II a appelé « la civilisation de l’amour. » Les couples catholiques doivent comprendre à quel point l’Église consi-

dère sérieusement le sacrement qui les unit et qui fait d’eux des « icônes de la propre communion de Dieu », a précisé Carl Anderson. Le Chevalier suprême a également évoqué la foi catholique comme étant un agent de réconciliation dans un environnement culturel parfois hostile. — Cindy Wooden (CNS)♦

Un drapeau américain accroché à la Tour des Chevaliers, le 14 octobre, alors que plus de 100 Chevaliers du Quatrième Degré entraient en procession dans la basilique du Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception, à Washington, D.C. Près de 6000 pèlerins de partout dans la région se sont dirigés vers la basilique dans le cadre du Pèlerinage pour la Vie et la Liberté. L’archevêque et aumônier suprême William E. Lori, de Baltimore, a agi en tant que principal célébrant et a prononcé l’homélie, lors de la messe. Il a également mené l’assemblée de fidèles dans la récitation du rosaire en ce premier jour de la Neuvaine des évêques américains pour la vie et la liberté, du 14 au 22 octobre — celle-ci coïncidait par ailleurs avec la campagne de prière du Mois de respect pour la vie. 6 ♦ COLUMBIA ♦

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SYNOD: CNS photo/L’Osservatore Romano via Reuters

Les Chevaliers participent au pèlerinage pour la Vie et la Liberté

N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

L’initiative Nourrir les familles répond à un besoin AUJOURD’HUI à sa troisième année, l’initiative Nourrir les familles, mise sur pied par les Chevaliers de Colomb, aide les unités C de C à assurer aux familles démunies un accès à des aliments sains et nutritifs. Selon le département américain de l’Agriculture, 17,9 millions de foyers aux États-Unis ont vécu une « insécurité alimentaire » en 2011. Cela signifie que ces familles ont, à un moment ou à un autre durant l’année, éprouvé de la difficulté à nourrir convenablement tous leurs membres. Afin de remédier à cette situation, plusieurs programmes ingénieux ont été lancés par les Chevaliers de la base, dans le cadre de la grande initiative Nourrir les familles. Ainsi, durant l’année fraternelle 2011-2012, les Chevaliers ont fourni plus de 300 000 heures de bénévolat dans des soupes populaires et des banques alimentaires, en plus d’avoir donné près de 1 000 tonnes de nourriture. Incitation supplémentaire, l’Ordre a lancé le programme de remboursement Nourrir les familles, qui offrira un remboursement aux Conseils qui viennent en aide financièrement aux banques alimentaires. Pour chaque 500 $ qu’un Conseil ou une Assemblée donne à un de ces organismes, le Conseil suprême remboursera 100 $, jusqu’à un maximum de 500 $ par Conseil (sur la base de contributions s’élevant à 2500 $) par année fraternelle.♦

David Danielson et Ted Whitlock, du Conseil 6543 Old Bohemia, à Middletown, au Delaware, déchargent de la nourriture qui sera ensuite livrée aux familles démunies de leur région. Chaque mardi, les Chevaliers collectent à New Castle de la nourriture centralisée par l’association chrétienne Amazing Grace, pour la distribuer par la suite aux personnes dans le besoin. Des épiceries et supermarchés locaux donnent la nourriture.

FOOD FOR FAMILIES: Don Blake/The Dialog, Diocese of Wilmington

Élection d’un nouveau Cérémoniaire suprême

Des leaders C de C en voie de canonisation Le 21 octobre, le pape Benoît XVI a canonisé sept hommes et femmes, dont : sainte Marianne Cope, une religieuse qui a servi les lépreux à Hawaï ; saint Pedro Colungsod, un catéchiste martyr des Philippines ; et Kateri Tekakwitha, la première sainte autochtone d’Amérique du Nord. Le Chevalier suprême Carl A. Anderson et son adjoint, Dennis A. Savoie, figuraient parmi les quelque 80 000 pèlerins qui ont assisté à la messe de canonisation, à Rome. S’était joint à eux, le lieutenant-gouverneur du Nouveau-Brunswick, Graydon Nicholas, un membre du Conseil 1942 Bishop Dollard, à Fredericton. Avocat et juge, Gradon Nicholas est le premier autochtone d’Amérique du Nord à occuper le poste de lieutenant-gouverneur dans sa province.

GEORGE HANNA, vice-président principal du Service des affaires fraternelles et ex-député d’État du District de Columbia, a été élu Cérémoniaire suprême par le Conseil d’administration, le 2 George W. Hanna novembre dernier. Chevalier depuis 31 ans, George Hanna est membre du Conseil 11578 St. Thomas Moore ainsi que de l’Assemblée James Cardinal Hickey Prince of the Church, tous deux établis à Washington, D.C. L’homme a été député d’État de 1993 à 1995. George Hanna et son épouse, Yvonne, ont trois enfants et résident à Temple Hills, au Maryland.

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Après la tempête, place à LA CHARITÉ ET À L’UNITÉ Les Chevaliers de Colomb viennent à la rescousse des victimes de la tempête Sandy par l’équipe de Columbia

n balayant la côte est des États-Unis à la fin d’octobre, la tempête posttropicale Sandy a semé la destruction à travers la zone la plus densément peuplée de tout le pays et privé de courant plus de 8 millions de personnes. En réponse à la dévastation causée par la tempête Sandy, le Conseil suprême des Chevaliers de Colomb, en collaboration avec des Conseils locaux et d’État à travers les États-Unis, s’est joint aux efforts de secours d’urgence. Des vues aériennes prises dans le cadre d’une mission de recherche et de sauvetage entreprise par la Garde nationale du New Jersey, le 30 octobre, montrent l’étendue des dommages causés par l’ouragan Sandy le long de la côte du New Jersey.

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Le Conseil suprême a annoncé le 30 octobre qu’il faisait un don immédiat de 100 000 $, remettant 50 000 $ chacun aux conseils d’État de New York et du New Jersey afin de venir en aide aux juridictions les plus durement touchées. De plus, l’Ordre a lancé une campagne de collecte de fonds en ligne à kofc.org, sollicitant des contributions de ses membres et du public en général. Tous les revenus seront directement versés aux communautés locales. Les centaines de milliers de dollars ainsi reçus ont permis au Conseil suprême de distribuer des fonds supplémentaires au Connecticut, dans l’État de New York et au New Jersey. « Les Chevaliers ont une longue tradition d’assistance aux personnes éprouvées par une catastrophe », a dit le Chevalier suprême Carl A. Anderson, « et nous nous inscrivons aujourd’hui directement dans cette lignée. Nos communautés ont besoin de notre temps, notre aide et notre assistance financière, et nous allons faire tout en notre possible — en étroite collaboration avec nos Conseils locaux et d’État — pour aider les personnes les plus éprouvées. » Alors que Staten Island n’est pas encore remise du choc créé par le double impact qu’aura été la tempête Sandy suivie quelques jours plus tard d’une autre tempête, le Chevalier suprême Anderson et le Cérémoniaire suprême nouvellement élu George W. Hanna se sont rendus dans les secteurs de l’île les plus durement touchés, afin d’encourager et d’assister les Che10 ♦ C O L U M B I A ♦

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valiers locaux occupés aux secours d’urgence. Carl Anderson et George Hanna sont par ailleurs arrivés de New Haven avec un camion rempli de matériel de première nécessité ainsi qu’un chèque de 75 000 $. Les Chevaliers, auxquels se sont également joints le député d’État de New York Salvatore A. Restivo ainsi que des dizaines d’autres personnes, ont serré les coudes et distribué le matériel sur place, au Conseil 5917 Father John C. Drumgoole, avant de se rendre en groupe visiter la zone dévastée aux abords du Conseil 2147 Manresa. De plus, le Trésorier suprême Logan T. Ludwig et d’autres représentants du Conseil suprême se sont rendus au New Jersey, apportant avec eux un chargement de fournitures ainsi qu’un chèque de 75 000 $ afin d’aider aux secours d’urgence mis sur pied par le Conseil d’État du New Jersey. Des Chevaliers au niveau de base provenant d’un peu partout au pays ont eux aussi fourni du matériel, tandis que diverses unités C de C ont organisé des collectes au profit des victimes de la tempête. Le Conseil 4361 Msgr. Joseph F. Dooley, à Mingo Junction dans l’Ohio, a par exemple fait une collecte d’aliments en conserve, de l’eau potable et des vêtements au profit des familles qui ont tant perdu par suite de la catastrophe. Dans une entrevue à la télévision locale, Lou Kakascik, membre du Conseil, a déclaré : « Les Chevaliers de Colomb, c’est bien plus qu’une salle de réception. C’est aussi et surtout donner à la communauté. C’est faire preuve de charité, d’unité et de fraternité. » ♦

AERIAL PHOTO: CNS photo/Mark C. Olsen, U.S. Air Force handout via Reuters — STATUE: CNS photo/Shannon Stapleton, Reuters

Une statue de Marie encore debout parmi les décombres de maisons détruites par le feu et les contrecoups de la tempête post-tropicale Sandy, dans le secteur Breezy Point de l’arrondissement Queens de New York, le 30 octobre dernier. Plus de 80 maisons ont été rasées dans ce modeste quartier situé en bordure de la mer.

En haut et ci-dessus : Plus de 50 volontaires se sont présentés le 10 novembre dernier au Conseil 6552 Vincent T. Lombardi de Middletown, au New Jersey, afin d’aider au déchargement de fournitures de première nécessité données par le Conseil suprême. Le Conseil Lombardi sert de point de distribution auprès des Chevaliers et des autres membres de la communauté touchés par l’ouragan Sandy. Le camion était rempli à ras bords de précieuses fournitures telles que de l’eau en bouteilles, des couvertures, de l’eau de javel et des serpillières. Ci-dessus à droite et à droite : Le Chevalier suprême Carl A. Anderson et le Cérémoniaire suprême George W. Hanna se sont rendus à Staten Island le 9 novembre dernier afin de remettre du matériel et de l’argent devant ensuite être distribués par le Conseil d’État de New York. Les deux hommes en ont profité pour sillonner le secteur, y compris jusqu’à une salle de Conseil locale, afin de mesurer l’ampleur des dégâts causés par la tempête. DÉCEMBRE 2012

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La Célébration Guadalupe souligne l’héritage chrétien commun à notre continent ainsi que le message universel de Notre-Dame par Alton J. Pelowski

e son tonitruant des tambours emplissait le Memorial Coliseum de Los Angeles tandis qu’une foule de milliers de personnes applaudissait et agitait des drapeaux. Plus de 800 artistes Matachines et aztèques, dansant en rythme et parés de leurs costumes traditionnels multicolores, se sont avancés sur le terrain, suivis par une garde d’honneur composée de dizaines de Chevaliers du Quatrième Degré. L’archevêque et Aumonîer suprême William E. Lori, de Baltimore, fermait la marche, transportant un reliquaire contenant un morceau de la tilma de saint Juan Diego — le vêtement sur lequel s’est miraculeusement imprimée l’image de Notre-Dame de Guadalupe, le 12 décembre 1531.

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Des danseurs matachines et aztèques vêtus de leurs costumes colorés se sont produits sur le terrain du Memorial Coliseum de Los Angeles, à l’occasion de la Célébration Guadalupe du 5 août. • Des participants brandissent des drapeaux du Mexique où apparaît également l’image de NotreDame de Guadalupe.

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L’archevêque Lori a ensuite déposé le reliquaire sur l’autel et di- — en 1905. Il a également encouragé le public à se montrer charigé l’assemblée en prière. Il a demandé à Marie, « Mère du vrai ritable envers tous, spécialement les plus vulnérables, y compris les Dieu et Mère de l’Église », d’entendre les prières de tous les fidèles enfants pas encore nés, les personnes aux prises avec des incapacités rassemblés, tout en présentant à ces derniers son fils, « Jésus, notre et les immigrants. unique Sauveur ». Le prélat a également demandé à la Vierge de « Si Notre-Dame de Guadalupe est notre mère, alors nous favoriser l’émergence d’une véritable culture de la vie, d’intercéder sommes tous frères et sœurs, de lancer Carl Anderson. Joignons nos pour les familles et d’inspirer chez tous une plus grande dévotion. cœurs au sien afin d’ériger une maison commune pour tous — une Les Chevaliers de Colomb s’étaient associés à l’archidiocèse de véritable civilisation de l’amour. » Los Angeles pour présenter cette Célébration Guadalupe, qui a eu Enfin, Mgr Eduardo Chávez a littéralement conquis la foule lieu le 5 août. Ainsi, Notre-Dame se trouvait au cœur de la cité avec une allocution inspirée au cours de laquelle il a parlé du mysjadis connue sous le nom de tère de l’événement guadaluEl Pueblo de Nuestra Señora la péen et de sa signification. Reina de Los Angeles, ou « Le Recteur de l’Institut pour les village de Notre-Dame, Reine études guadalupéennes et des anges ». chanoine de la basilique de Des gens de partout en CaNotre-Dame de Guadalupe, lifornie et même d’ailleurs à Mexico, Mgr Chávez a été sont venus assister à l’événepostulateur de la cause pour ment gratuit, où durant plus la canonisation de Juan de trois heures des spectacles, Diego, qui a été déclaré saint des discours et des prières ont en 2002. célébré le message de foi, de Mgr Chávez a expliqué charité et d’unité de Notrecomment Juan Diego a repréDame de Guadalupe. Il s’agissenté toute l’humanité sait du plus grand événement lorsqu’il a rencontré Notrecatholique dans ce stade deDame sur la colline Tepeyac, puis que le pape Jean-Paul II en 1531. Connaissant ses y a célébré la messe, en 1987. peurs, sa faiblesse, son doute L’archevêque de Los Anet, par-dessus tout, son grand geles, Mgr José H. Gómez, a coeur et sa loyauté, la Sainte prononcé le mot de bienveMère a mené l’homme sur le nue et remercié les Chevaliers chemin d’une plus grande de Colomb ainsi que l’Institut conversion afin qu’il devienne pour les études guadaluun témoin dynamique de la péennes de Mexico, pour foi catholique. Or grâce à son avoir coparrainé l’événement. témoignage et au miracle de S’adressant à la foule, l’arGuadalupe, environ 8 milchevêque a déclaré que Notrelions de Mexicains furent par Dame de Guadalupe n’était la suite baptisés en quelques Le Chevalier suprême Carl A. Anderson s’adresse à la foule, tandis qu’une pas seulement la mère du peuannées. image du Vénérable Michael McGivney remplit l’écran derrière lui. ple de Mexico, mais aussi la Aujourd’hui, a ajouté Mgr « mère de tous les peuples des Chávez, les chrétiens sont apAmériques » de même que la pelés à marcher dans les traces « mère de tous les vivants ». de saint Juan Diego en prêtant l’oreille à la Vierge Marie alors que « Elle est venue car elle désirait, dans son cœur maternel, donner celle-ci nous mène à Jésus. Ils doivent surmonter leurs peurs et son Fils au peuple du Nouveau Monde. Elle est venue pour répan- leurs faiblesses et devenir chaque jour de fidèles témoins, à travers dre la foi en son divin Fils auprès de chaque homme et de chaque les petits gestes de leur quotidien. femme — non seulement au Mexique, mais à travers le monde. » Également au programme de la Célébration Guadalupe, un roL’archevêque Gómez a ajouté que Notre-Dame de Guadalupe saire bilingue, des prières dirigées tant par le clergé que par des pernous interpelle encore aujourd’hui. « Elle nous invite à une foi, un sonnalités du monde sportif et médiatique, ainsi que divers amour et une espérance plus grands encore. Elle nous invite à spectacles musicaux. Par intervalles tout au long du programme consacrer nos vies au dessein d’amour voulu par Dieu. » bilingue il y a eu la représentation d’une pièce de théâtre sur l’évéEn prenant la parole, le Chevalier suprême Carl A. Anderson a nement de Guadalupe, avec des acteurs jouant les rôles de saint parlé du sens que revêt Notre-Dame quant à la mission des Che- Juan Diego et de la Vierge Marie. valiers de Colomb, soulignant au passage que l’Ordre avait institué Tenue immédiatement après le 130e Congrès suprême d’Anaau Mexique son premier Conseil — le Conseil 1050 Guadalupe heim, en Californie, la Célébration Guadalupe est le plus récent 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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Plus de 50 000 personnes ont envahi le Memorial Coliseum de Los Angeles et prié le chapelet ensemble. On remarque sur le terrain une grande croix en bois avec, autour, des gens qui tiennent un parapluie pour symboliser les grains. • Mgr Eduardo Chávez, postulateur de la cause de saint Juan Diego, partage avec les participants la signification de l’apparition de Notre-Dame de Guadalupe à saint Juan Diego en 1531, ainsi que le sens qu’elle revêt pour les laïcs catholiques d’aujourd’hui. • L’archevêque de Los Angeles, José Gomez, s’agenouille pour la prière. DÉCEMBRE 2012

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Une garde d’honneur du Quatrième Degré, transportant des drapeaux de diverses nations, mène une procession à travers le Coliseum. événement faisant partie d’une série d’initiatives commanditées par les Chevaliers de Colomb dans le but de mieux faire connaître Notre-Dame de Guadalupe ainsi que son message. À une échelle plus modeste, l’Ordre a coparrainé une célébration internationale semblable, le Festival Guadalupe, qui avait eu lieu dans un aréna de Glendale, en Arizona, en 2009. L’événement de cette année s’inscrivait également dans le cadre du programme de prière mariale lancé par l’Ordre lors du Congrès suprême de l’an dernier, et qui durera deux ans. Des images pèlerines de Notre-Dame de Guadalupe ont par ailleurs continué à voyager à travers les juridictions, accueillant des milliers de personnes à l’occasion de services de prière spéciaux. Grâce à un don de l’Ordre,, une nouvelle chapelle en l’honneur de Notre-Dame de Guadalupe, a été consacrée en la cathédrale Our Lady of Angels, à Los Angeles, un mois à près la célébration Guadalupe. La chapelle abrite la relique de la tilma de saint Juan Diego, réputée être la seule relique du genre aux États-Unis. D’autres initiatives sont prévues, toujours dans le but de diffuser le message de Notre-Dame et d’inspirer plus de foi et de dévotion. Ainsi, de concert avec la Commission pontificale pour l’Amérique du Sud, les Chevaliers de Colomb vont coparrainer un congrès international qui aura lieu au Vatican du 9 au 12 décembre 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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« sous l’égide de Notre-Dame de Guadalupe, Mère des Amériques et étoile de la nouvelle évangélisation ». Durant l’événement, de nombreux évêques et des spécialistes se pencheront sur divers thèmes abordés par le Bienheureux Jean-Paul II dans son exhortation apostolique Ecclesia in America. Dans ce document, le Bienheureux Jean-Paul II écrit que : « Et l’Amérique, qui a été au long de son histoire et qui demeure un creuset de peuples, a reconnu dans le visage métissé de la Vierge de Tepeyac « le grand exemple d’évangélisation parfaitement inculturée qu’est sainte Marie de Guadalupe » [...] Par sa puissante intercession, l’évangélisation pourra pénétrer le cœur des hommes et des femmes d’Amérique, et imprégner leurs cultures, les transformant de l’intérieur. » La Célébration Guadalupe aura été un rassemblement universel de peuples et de cultures profondément émouvant, remuant les cœurs, les esprits et les âmes des participants. À travers elle de même que diverses autres initiatives, les Chevaliers de Colomb invitent les fidèles à se tourner vers Notre-Dame de Guadalupe en tant que mère, modèle et partenaire de la nouvelle évangélisation.♦ ALTON J. PELOWSKI est rédacteur en chef du magazine Columbia.

La foule a eu droit à une représentation théâtrale de l’apparition de NotreDame de Guadalupe à saint Juan Diego. • La Célébration Guadalupe a permis d’entendre des performances musicales données par (dans le sens des aiguilles d’une montre, en partant du haut à gauche) les artistes catholiques Danielle Rose et Dana Scallon, ainsi que les chanteurs populaires Pedro Fernández et Filippa Giordano. • Des mariachis donnant un spectacle agitent leurs sombreros en direction de la foule.

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Porteurs d’une grande joie

Les Chevaliers à travers le Canada célèbrent Noël dans un esprit de charité et de dévotion par Sébastien Lacroix

ous vivons à une époque où un grand nombre de gens se disent « spirituels » plutôt que religieux. Cela explique en partie pourquoi les semaines qui précèdent la fête de Noël sont remplies des airs de « Vive le vent » et du « P’tit renne au nez rouge » et si peu de « Adeste fideles. » Malgré la sécularisation croissante de cette fête religieuse, de nombreux chrétiens veulent toujours profiter du temps de l’Avent pour se préparer à Noël le regard tourné vers l’Emmanuel tant attendu. Au Canada, Noël est célébré de diverses manières, au gré des multiples cultures et traditions qui composent ce vaste pays au nord du 49e parallèle. L’élément central des traditions de Noël canadiennes demeure le partage d’un faste repas en famille ou entre amis. Ce partage des Fêtes dépasse aussi notre table et s’étend à nos voisins, en particuliers ceux qui sont le plus dans le besoin. Des Chevaliers de Colomb de partout au Canada, comme d’ailleurs dans les autres pays où l’Ordre est présent, organisent diverses campagnes tout au long de la période des Fêtes afin que ceux et celles qui n’en ont pas les moyens puissent passer un joyeux Noël. Il n’y a pas si longtemps, ces œuvres de charité bénéficiaient surtout aux démunis et aux sans-abris. Aujourd’hui, la situation économique difficile fait que de plus en plus de travailleurs ne sont plus en mesure d’assumer leurs responsabilités financières et doivent demander de l’aide. Dans le but de répondre à l’impératif évangélique « J’avais faim et vous m’avez donné à manger, j’avais soif et vous m’avez donné à boire », les conseils canadiens des Chevaliers de Colomb font des collectes de denrées alimentaires pour les familles de leur région et d’ailleurs qui sont dans le besoin. À cette période importante de l’année, les denrées recueillies sont transformées en paniers de Noël, décorés et joyeusement livrés aux familles. Au Canada français, la tradition de la guignolée demeure incontournable pour la collecte de dons de nourriture et d’argent. Des Chevaliers et leurs familles vont de maison en maison pour récolter ces dons. À chacune des portes qui s’ouvrent, le groupe chante le chant traditionnel de la guignolée, suivi de quelques cantiques de Noël. À Edmundston au Nouveau-Brunswick, les membres du Conseil Révérend Arthur Godbout 7543 tiennent leur guignolée 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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le 2 décembre cette année. L’an dernier, la grande quantité de denrées réunies ont mobilisé plus d’une vingtaine de véhicules pour distribuer les paniers de Noël aux nombreuses familles dans le besoin de la région. Dans le même esprit, les conseils des Chevaliers de Colomb de la Rive-Sud de Montréal préparent également des paniers de Noël. Les Chevaliers de cette région ont forgé des liens solides avec les grands distributeurs des chaînes d’épiceries qui fournissent la majorité de la nourriture nécessaire pour ces paniers de Noël. L’an dernier, 125 familles de la région ont reçu à temps pour les Fêtes un panier de denrées et d’autres articles essentiels d’une valeur de 200 $ en moyenne. « Pour moi qui a toujours eu trois repas par jour, il est essentiel de redonner ainsi à la communauté. C’est une des raisons fondamentales pour lesquelles je suis Chevalier de Colomb », affirme Pierre Beaucage, député d’état du Québec. Bien que donner à manger à ceux qui ont faim demeure au cœur des initiatives de Noël, les Chevaliers de Colomb sont aussi des porteurs de la Bonne Nouvelle, annonçant la joie de Noël aux enfants, aux aînés et aux malades. À Edmundston, les Chevaliers et leurs épouses recueillent des jouets et des vêtements pour Le Noël des enfants, une grande fête au cours de laquelle les enfants reçoivent un cadeau qu’ils ont la joie de déballer sur place alors que leurs parents en reçoivent un pour chacun de leurs enfants afin de l’offrir le jour de Noël. Il s’agit souvent des seuls cadeaux que ces enfants recevront à Noël. En Colombie-Britannique et au Yukon, il est courant pour les Chevaliers d’organiser des visites auprès des malades et des personnes âgées dans les hôpitaux ou les foyers. Ces programmes sont pour la communauté « une autre manière de s’engager à partager l’amour et la joie », affirme le Trésorier d’État Arcie J. Lim. « Nos efforts visent à rassembler la communauté et à inciter chacun de nous à partager la paix et la joie de Celui qui est la raison même de cette période de réjouissance. » De manière semblable, le Conseil Father Francis Lawless 1534 à Moose Jaw, Saskatchewan, est l’hôte du dîner de Noël de la Moose Jaw Mental Health Association (Association pour la Santé mentale

Les membres du Conseil 8851 St. Peter of the Apostles, à Orangeville, en Ontario, devant la scène de la Nativité qu’ils ont construite au profit de l’exposition locale Noël dans le parc. • Page ci-contre : Une crèche reflétant la culture des Premières Nations fait partie de la collection de crèches canadiennes actuellement en montre au musée des Chevaliers de Colomb de New Haven, au Connecticut. de Moose Jaw) depuis plus de vingt ans. Les Chevaliers serviront plus de 200 repas cette année aux personnes au prise avec une maladie mentale vivant dans la communauté. « Ce repas met des sourires sur bien des visage », résume Al Rossler, un organisateur de longue date de l’événement. Comme c’est le cas dans d’autres juridictions, les Chevaliers canadiens reconnaissent que la célébration de la venue du Christ constitue un temps fort pour partager, pour donner et pour rendre grâce. Dans la folie consumériste et l’euphorie du marketing qui nous étourdissent jusqu’au « Boxing Day » (le lendemain de Noël), les Chevaliers mettent les chrétiens au défi de garder le Christ au cœur de Noël, d’où le nom anglais de la campagne : « Keeping Christ in Christmas » (« Célébrons Noël dans l’esprit du Christ » en français). À travers cette campagne annuelle, on encourage les gens à garder en tête ce qui est la raison et la source de cette période de réjouissances. Cela peut se faire par des gestes très simples : souhaiter « Joyeux Noël » au lieu du « Joyeuses Fêtes » très neutre, envoyer des cartes de vœux à caractère religieux ou remplacer ce bonhomme de neige gonflable par une crèche de Noël. Le Conseil St. Peter of the Apostles 8851 à Orangeville en Ontario installe chaque année une crèche de Noël dans le cadre d’une grande exposition de « Noël au parc. »

NOËL AU CANADA, L’EXPOSITION… Jusqu’au 3 février 2013, le Musée des Chevaliers de Colomb à New Haven, Conn., présente sa huitième exposition consécutive de crèches de Noël. Intitulée « Joyeux Noël : Christmas in Canada, » l’exposition présente des crèches de six collections différentes, dont plusieurs de l’Oratoire Saint-Joseph à Montréal. Rendez-vous au kofcmuseum.org pour tous les détails.

« C’est particulièrement intéressant pour les familles puisque cela leur permet de parler du véritable récit de Noël, affirme le Grand chevalier Terry Berrett. Cela contribue définitivement à ce que le Christ demeure au cœur des célébrations du temps des Fêtes pour ceux et celles qui viennent au parc. » À Vancouver, les membres du Conseil St. Francis Xavier 10 500 consacrent la campagne « Célébrons Noël dans l’esprit du Christ » à leur communauté paroissiale. Parmi les nombreuses activités et festivités au calendrier, on compte une retraite de l’Avent trilingue (cantonais, mandarin et anglais), et un souper en l’honneur des couples mariés à l’occasion de la fête de la Sainte Famille. « Mon engagement au sein de la paroisse m’incite à construire une communauté toujours plus forte, spécialement en cette période de l’année, explique Ming Lau, député de district. Non seulement mon engagement fait une différence dans la communauté, il fait aussi de moi un meilleur homme et un meilleur père. Je vois maintenant mon fils de 17 ans qui s’implique. Je suis très fier de voir qu’il embrasse le vrai sens de Noël. » La Veille de Noël, les églises de partout seront remplies de familles qui souhaitent trouver le sens authentique de ces Fêtes et même, de leur vie. C’est une occasion unique pour les communautés paroissiales et pour les Chevaliers de Colomb, au Canada et ailleurs, de se faire les ambassadeurs de la nouvelle évangélisation. En cette année de la Foi, il s’agit d’une opportunité de créer un milieu accueillant où l’Esprit de Dieu, vêtu d’un air de Fêtes, peut toucher ces familles. Ainsi, Noël peut être, pour les Chevaliers et leurs familles, l’occasion de contempler et de s’émerveiller devant ce Mystère de l’amour incarné et d’annoncer à notre tour cette parole de l’ange aux bergers : « …voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple: Aujourd’hui vous est né un Sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur. » (Luc 2, 10-11)♦ SÉBASTIEN LACROIX es miembro del Consejo Père-Lamarche 7724 en Toronto, Ontario.

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POUR LA CONSERVATION D’UNE PAGE D’HISTOIRE OUBLIÉE Entrevue avec Jean Meyer concernant sa recherche avant-gardiste sur la Guerre des Cristeros par l’équipe de Columbia e numéro de mai 2012 de Columbia a présente plusieurs articles sur la Guerre des Cristeros, ou la Cristiada, période importante mais peu connue de l’histoire du Mexique entre 1926 et 1929. Pour la production d’un documentaire portant sur cette période, les Chevaliers de Colomb ont consulté et passé en entrevue le professeur Jean Meyer, historien renommé qui a inauguré une recherche sur la persécution et la rébellion des Cristeros et qui a publié plusieurs ouvrages en espagnol sur le sujet. Récemment, l’Ordre a incité Meyer à publier une histoire illustrée en anglais de la Guerre des Cristeros. Son nouveau volume, qui paraîtra ce mois-ci chez Square One, est intitulé La Cristiada : The Mexican People’s War for Religious Liberty (La Cristiada : la guerre du peuple mexicain pour acquérir la liberté de religion). COLUMBIA : Pendant des décennies, la Cristiada a été traitée comme un sujet tabou. Comment en êtes-vous venu à étudier et documenter cette période de l’histoire du Mexique? JEAN MEYER: Eh bien, j’étais jeune étudiant en histoire en France, en 1962. J’avais 20 ans et j’ai eu l’occasion de voyager à New York avec un ami. Nous avons acheté une vieille bagnole délabrée, voyagé à travers les États-Unis et passé tout l’été au Mexique. J’ai été ravi par le pays et j’ai décidé que, d’une manière ou d’une autre, je devais y revenir. Deux ou trois ans plus tard, au début de mon doctorat, je voulais étudier la Révolution mexicaine. Alors j’ai préparé un sujet d’étude : Emiliano Zapata et la lutte pour le pays. Mais un étudiant mexicain qui, par hasard, était prêtre, m’a signalé que si je m’intéressais à l’histoire du Mexique et je voulais faire des recherches sur un sujet jamais étudié jusqu’ici, je devrais étudier la Cristiada. C’est la première fois que j’entendais le terme « Cristiada ». Il m’a parlé brièvement du conflit religieux entre l’Église et l’État, de l’interruption du culte et de l’insurrection massive. Je me suis inscrit au Colegio de México comme chercheur à temps plein. J’y ai passé cinq ans et rencontré des survivants de cette grande guerre. COLUMBIA : Qu’aviez-vous comme idées préconçues par rapport à la guerre et comment ont-elles évolué au fur et à 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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mesure que vous avez rencontré les soldats cristeros? Jean Meyer: Ma première idée sur la guerre m’est venue d’un historien nord-américain qui avait consacré cinq lignes aux Cristeros. Il en parlait comme des voleurs, des bandits ou de gars stupides manipulés par les grands propriétaires contre le mouvement positif et épique de la Révolution mexicaine. Ce fut mon hypothèse de départ. Mais, en arrivant au Mexique, j’ai d’abord découvert que la réforme agraire s’est produite dix ans après la Cristiada. C’est donc dire que l’hypothèse initiale ― qui se trouvait d’ailleurs dans tous les manuels mexicains de l’époque ― s’est évanouie de mon esprit. COLUMBIA : Vous avez écrit : « À la racine du conflit se trouvait le contraste entre un État instable et une Église stable. » Pourquoi l’opposition de stabilité et comment celleci a-t-elle contribué au conflit? JEAN MEYER: Le Mexique, c’est bien connu, forme une très jeune nation. Du point de vue démographique, elle est née au 16e siècle lors de la conquête espagnole. La mixité des races a débuté aussitôt et l’Église catholique y a joué un rôle fort important à cette époque. Donc, d’une part, vous êtes devant trois siècles d’un Mexique colonial faisant partie de l’empire espagnol et, d’autre part, devant une Église présente dans la vie de tous les jours. Les écoles, les hôpitaux, tout est administré par l’Église. Quand débutait le conflit entre l’Église et l’État, en 1925, le nouvel État du Mexique n’avait que cinq ans. Auparavant, il y avait une Église qui avait la confiance du peuple. Le peuple ne peut pas avoir confiance en un État formé après dix années de violence terrible. COLUMBIA : Comment les soulèvements cristeros ont-ils débuté? JEAN MEYER: Après la suspension des services religieux pu-

Prenant la pose avec ses officiers sous une banderole proclamant le Christ-Roi, le général Miguel Anguiano (assis) a également agi en tant que leader Cristero civil. Il devint par la suite prêtre. Cette photo n’est qu’une parmi les centaines qu’on retrouve dans l’œuvre La Cristiada : la guerre du peuple mexicain pour la liberté religieuse, écrite par Jean Meyer.

PHOTO: AGICA

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COLUMBIA : Comment les Cristeros ont-ils réagi à l’entente de paix survenue en 1929? JEAN MEYER: Je me souviens que dans un village de San José de Gracia, j’ai interviewé un vieillard, un ancien Cristero, et je lui ai posé la même question. Le type a rougi et répondu : « Ne me posez pas cette question. Je n’y répondrai pas. » Il y eut un grand désaccord, une division terrible entre catholiques, évêques, prêtres, les combattants et les noncombattants, pour décider si on accepterait l’entente ou 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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non. Ce fut un scandale, car les combattants, les Cristeros, n’ont jamais été consultés. On pourrait dire que l’Église a accepté les conditions du gouvernement, parce que, à l’époque, il n’y eut aucune réforme de la constitution. Ce n’était pas avant 1992 que les restrictions furent supprimées et les relations diplomatiques rétablies avec le Saint-Siège. À la suite de l’entente, toutefois, plusieurs articles cruciaux furent supprimés et les relations avec le Saint-Siège rétablies. Les églises furent rouvertes et les prêtres ont pu exercer leur ministère. COLUMBIA : En tant que catholique, votre recherche en profondeur et votre rencontre avec les Cristeros vous ont-elles influencé personnellement, quant à votre vision de la foi? JEAN MEYER: Un jour, un de mes amis, un orthodoxe en France, a lu mon livre. Il m’a révélé quelque chose que je crois vraiment, mais à laquelle, auparavant, je n’y avais jamais pensé. Il remarquait : « Habituellement, les gens créent des livres. Parfois, très rarement, un livre peut créer les gens. Ce livre vous a créé. » C’est la raison pour laquelle je suis au Mexique. COLUMBIA : Les Chevaliers de Colomb se sont introduits au Mexique en 1905 et se sont répandus par tout le pays, faisant des milliers de membres. Quel rôle les Chevaliers de Colomb ont-ils joué durant la Guerre des Cristeros?

CENTER PHOTO: ©(No. 287710) CONACULTA.INAH.SINAFO.FN.MÉXICO/ARCHIVO CASASOLA — OTHER PHOTOS: AGICA

blics, le sang a coulé à Mexico et Guadalajara. Les gens se battaient pour se défendre. Ce fut l’armée contre le peuple muni de pierres et de briques et rien du tout. Et puis, à certains endroits, des endroits isolés au fond du Mexique, la guerre a éclaté. L’armée tentait d’arrêter le curé. En signe d’alarme, les gens commençaient à faire sonner les cloches de l’église pour alerter la population. Les dix soldats venus arrêter le prêtre se trouvaient encerclés par 500 personnes. Certaines personnes ont répondu par la violence et, affolés, les soldats ont riposté. Des gens mouraient et alors les soldats one été pendus. C’est ainsi que, ne se rendant pas compte de ce qu’ils auraient à souffrir par la suite, le peuple mexicain, l’armée mexicaine et le gouvernement mexicain entreprendraient une guerre de trois longues années qui coûterait plus de 200 000 vies humaines.

À partir de la gauche : Des cavaliers Cristeros dirigés par le général Jesús Degollado sur les rives du fleuve Armería, entre Jalisco et Colima. • Leurs chapeaux retirés mais leurs armes toujours à la main, des Cristeros se recueillent alors qu’un prêtre distribue la communion pendant une messe célébrée à Los Altos. • À la fin de la guerre des Cristeros, les membres de ce mouvement de résistance — tous des civils non combattants — célèbrent leur nouvelle liberté après avoir été emprisonnés sur les Islas Marías. JEAN MEYER: Ce qui importe c’est que certains des jeunes chefs de la Ligue nationale pour la défense de la liberté de religion au Mexique ont été Chevaliers de Colomb et avaient de relations avec les membres des États-Unis. Les Chevaliers des États-Unis ont fourni leur appui de centaines de façons, y compris l’organisation d’appui matériel aux réfugiés mexicains, la publication d’articles et le lobbying politique. Les catholiques nord-américains ont manifesté une profonde sympathie envers le Mexique. Ils priaient pour le Mexique tous les dimanches. La violence et la guerre sont des éléments que les évêques américains n’arrivaient pas à accepter. La Guerre d’indépendance irlandaise tirait à sa fin et les évêques ont averti les Chevaliers de Colomb qu’aucun billet d’un dollar et qu’aucune cartouche ne devrait servir à soutenir les Cristeros mexicains. Alors, les Chevaliers des ÉtatsUnis ont fourni toute sorte d’aide aux réfugiés et aux familles

de ceux qui étaient restés au Mexique, mais aucun soutien militaire. COLUMBIA : Depuis une ou deux générations, vous avez interviewé des gens concernant ce conflit religieux. De votre point de vue, en tant qu’historien, quel héritage les Cristeros ont-ils légué au Mexique? JEAN MEYER: Pour les historiens, c’est très intéressant. Il s’agit d’une expérience étrange et surprenante à la fois. J’ai eu la chance de rencontrer la dernière génération de Cristeros, des hommes de 60 ans au moment de l’interview, âgés de 20 ans durant la guerre. Après tant d’années de silence officiel de la part de l’Église et de la part de l’État, la génération suivante ignorait totalement le conflit et la mémoire en disparaissait. Vingt ans plus tard, quand j’interrogeais les gens à ce propos, on n’en connaissait rien ou on n’y trouvait aucun intérêt : « Oui, mon grand-père y était, mais moi je ne veux rien savoir de cela. » À Guadalajara, on construit une énorme église à la mémoire des martyrs. Dans de nombreux endroits, il est trop tard pour se souvenir de la Cristiada. Elle est une légende ― mais une légende bien vivante. De nos jours, les gens se sentent très libres de rappeler cette époque. Plusieurs jeunes historiens, tant mexicains qu’étrangers s’y intéressent de plus en plus. La littérature et le cinéma découvrent l’épopée catholique et servent à en renforcer l’intérêt. Ce n’est plus matière à division entre Mexicains, mais un chapitre de l’histoire nationale.♦ DÉCEMBRE 2012

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Chevaliers de la

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du Milieu

Inspirés de l’auteur de foi catholique, l’auteur de romans fantaisistes, J.R.R. Tolkien, reflète les thèmes de chevalerie, de noblesse et de vertu par Stratford Caldecott

CNS photo from New Line Cinema

u cours du présent mois, les amateurs de cinéma précipiteront pour voir le premier de trois épisodes de l’adaptation de Peter Jackson du roman Bilbo le Hobbit ― en anticipation à la trilogie primée Le Seigneur des anneaux sortie entre 2001 et 2003. Adaptations des romans classiques de J.R.R. Tolkien, les films s’éloignent du scénario originel à plusieurs égards, mais s’emploient pourtant, quant à la Terre du Milieu, à respecter la perspective de l’auteur ― un monde de beauté naturelle splendide et de drame moral intense, situé dans un passé révolu. D’aucuns soutiendront que c’est une erreur d’adapter un roman de cette envergure au cinéma, si impressionnant qu’en soit le résultat. En effet, le film présente l’imaginaire visuel du réalisateur et non celui de l’auteur ou du lecteur, tandis que lire ou entendre l’intrigue fait appel l’imagination à un niveau plus profond que de la voir à l’écran. Pourtant, s’il y a lieu de tourner un film, nous devrions être reconnaissants du fait que les cinéastes ont déployé les efforts voulus pour rester fidèles à l’esprit et à l’atmosphère des récits de Tolkien.

TOLKIEN, LE CATHOLIQUE L’esprit des romans de fantaisie de Tolkien, moult fois couronnés de succès, est profondément chrétien. Né en 1892, l’auteur fut un fervent catholique qui grandit sous l’influence de l’Oratoire du Bienheureux John Henry Newman, à Birmingham, en Angleterre. Tout au cours de sa vie mouvementée comme professeur d’Oxford et écrivain populaire, il s’est efforcé de participer à l’Eucharistie chaque jour. Son fils aîné est même devenu prêtre catholique. Les récits qu’écrivait Tolkien dépassaient le simple divertissement; en effet, ils étaient rédigés en vue de présenter une profonde sagesse chrétienne.. Dans une lettre destinée au directeur de la Librairie Newman, en 1954, mais jamais envoyée parce qu’il la jugeait trop centrée sur lui (Letter 153 de la collection publiée), il avoua que, en rédigeant les récits, il avait eu comme intention « l’élucidation de la vérité, ainsi que l’incitation aux bonnes mœurs dans le monde concret, par le recours au procédé séculaire consistant à les présenter dans des contextes moins connus, ce qui pouvait entraîner « leur rapatriement ». Dans une autre lettre à un ami jésuite, en 1953, il expliquait que, bien qu’il eût consciemment « intégré » l’élément religieux « dans le récit et le symbolisme » (parce qu’il n’avait aucune intention de s’adonner à de la pro-

pagande religieuse), il n’en demeure pas moins que Le Seigneur des Anneaux se présente « foncièrement comme une œuvre religieuse et catholique. » La sagesse chrétienne de Tolkien peut surprendre le lecteur de façons inattendues, mais le plus souvent elle s’immisce simplement dans son esprit à un niveau profond, sans détourner son attention du récit. J’en ai aperçu un exemple alors que je faisais récemment la lecture de « Le Seigneur des Anneaux » à ma fille cadette. Le récit décrit la tentative de détruire un « Anneau du pouvoir » magique qui menace la liberté de tous les peuples de La Terre du Milieu. Alors que les petits hobbits, Frondon et Sam, affranchissent difficilement le Mont Doom, dans l’étape finale de leur quête d’en arriver à la fournaise volcanique dans laquelle l’Anneau peut s’ouvrir, Frondon en arrive au bout de ses forces ― épuisé par le poids toujours croissant de l’Anneau autour de son cou et la tentation constante de s’approprier son pouvoir pour lui seul. Son fidèle serviteur, Sam, fort conscient qu’il ne peut pas porter l’Anneau, invite Frondon à monter sur son dos. « Je ne peux pas le porter pour toi, mais je peux vous porter tous les deux à la fois, toi et l’Anneau. Alors, monte! » Se relevant en titubant, il se rend compte, stupéfait, que « son fardeau est léger. » Tolkien poursuit : « [Sam] craignait qu’il eût à peine assez de force pour soulever son maître seul, et au-delà de cet effort il s’attendait à devoir partager le poids de l’Anneau maudit. Mais il n’en fut rien. Soit parce que Frondon était si épuisé à la suite de douleurs prolongées, de la blessure infligée par le couteau, la piqure vénéneuse, et la tristesse, la peur et l’errance sans abri, ou bien parce qu’un don quelconque de force ultime lui avait été accordé, Sam a soulevé Frondon sans plus de difficulté que s’il avait porté un enfant hobbit sur ses épaules lors d’une escapade sur les pelouses ou les champs de foin du Comté. Il respira profondément et se mit en train. » Ce passage ne vous rappelle-t-il pas, comme dans un faible écho un certain passage bien connu des Évangiles? Je pense à ce récit où Jésus dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. » L’écho a beau en être faible, pourtant tout le cheminement des deux Bobbits à travers Mordor ― y compris les descriptions de

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leur Comté du mal spirituel qui l’a corrompu en leur absence. Gandalf, le sorcier, leur annonce : « Voici ce pour quoi vous avez été formés. » Bien que, malheureusement, les versions filmées de « Le Seigneur des Anneaux » omettent cette dernière étape, il est clair que les hobbits ont atteint davantage de maturité et de courage grâce à leurs aventures. Après tout, Tolkien a intégré l’idée de « noblesse d’âme » très profondément dans sa mythologie, concept représenté en partie chez les Lutins. Les êtres humains et les hobbits, qui sont le plus près des Lutins, soit par influence, soit par nature sont les plus nobles : Frondon (appelé « Lutin-ami ») parmi les hobbits, Aragorn et Imrahil et Faramir parmi les humains. La tendance « lutin » chez l’humain est toujours orientée vers la beauté physique, l’habileté artistique et le respect de la création. Elle est associée à un amour de la création de Dieu qui cherche à progresser, protéger, LA NOBLESSE D’AME célébrer et orner. Il y a beaucoup d’autres paralLa « chevalerie » qui révèle lèles avec le christianisme dans cette noblesse se manifeste Le Seigneur des Anneaux et dans le comportement envers Bilbo le Hobbit, mais égaleles autres, telles que la bonté ment, comme l’a souvent fait et la miséricorde, le refus de remarquer l’auteur, le point maltraiter même les prisonimportant est plus profond niers de guerre, et la manifesque cela. Le récit peut être aptation d’honneur envers les précié à sa propre valeur et dépouilles mortelles. Nous non seulement dans son décoconstatons cette attitude, par dage. On retrouve dans un exemple, quand Aragorn, hérécit une façon de découvrir ritier du trône de Gondor et comment fonctionne le chef de la Fraternité de l’Anmonde. Aucun auteur ne peut Le comédien Martin Freeman joue le rôle de Bilbon Sacquet dans le film neau, insiste pour que des fus’empêcher d’apporter dans Le Hobbit : un voyage inattendu. Basé sur le roman de J.R.R. Tolnérailles appropriées soient son écriture sa propre comkien, le film sera diffusé aux États-Unis ainsi qu’au Canada (y compris célébrées pour Boromir, avant préhension du libre arbitre, au Québec) à compter du 14 décembre. de poursuivre leur quête. Les du destin ou de la providence chevaliers de la Terre du Mini, non plus, une certaine conception du bien et du mal. La compréhension qu’en avait Tol- lieu défendent les faibles contre leurs oppresseurs et demeurent kien était façonnée par sa foi. C’est-à-dire la vérité révélée par Dieu fidèles à leurs amis et à leur suzerain. Une telle conduite signifie à sur la vraie manière dont fonctionne le monde ― et non seulement l’extérieur la présence de vertu héroïque au cœur de l’âme, notamment les vertus cardinales de prudence, de fortitude, de temle monde actuel, mais chaque monde possible. Une part importante de la sagesse catholique réside dans la tra- pérance et de justice. C’est grâce à ces vertus que nous sommes équipés pour défendition éthique reposant sur les lois inhérentes à notre nature, créée à l’image de Dieu, tradition qui pourrait se nommer « noblesse dre les valeurs vraiment importantes, les petites choses, le monde de l’âme » ou « galanterie spirituelle. » Nous découvrons à la fois domestique de la famille libre et l’amour qui unit les gens dans la dans Bilbo le Hobbit et Le Seigneur des Anneaux, un chemine- fraternité. Aragorn illustre toutes ces vertus à l’extrême, et pourtant nous ment d’apprentissage que Tolkien nommait « l’ennoblissement (ou la sanctification) des humbles, » qu’il croyait être un thème les voyons se développer chez les hobbits également, alors que important de son œuvre dans son ensemble. Dans les deux ro- ceux-ci apprennent à se soumettre à la discipline et surmonter leur mans, les héros hobbits (Bilbo dans le premier, Frondon, Sam et crainte d’atteindre de grandes choses sans en attendre de récomleurs amis dans l’autre) sont enlevés du monde étroit, à l’aise, du pense ― mais simplement parce que c’est la bonne façon d’agir. Comté et introduits dans un paysage beaucoup plus vaste, afin de C’est justement le défi que nous lance Tolkien : devenir, chacun tenir des rôles clés dans des combats qui décide du sort de la Terre à notre façon, des chevaliers de la Terre du Milieu.♦ du Milieu. Il s’agit d’un processus que Tolkien observait chez ses compagnons militaires à la Bataille de la Somme, durant la Pre- STRATFORD CALDECOTT est l’un des directeurs de Second Spring Oxford (secondspring.co.uk). Son étude de Tolkien intitulée The Power mière Guerre mondiale. En passant par la souffrance et par l’épreuve, les hobbits sont of the Ring (Le Pouvoir de l’Anneau) sera publiée de nouveau chez Crossfaçonnés en héros, rendus capables de sauver le petit monde de roads Publishers, dans une édition définitive augmentée. 26 ♦ C O L U M B I A ♦

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Rex Features via AP Images

l’Anneau et les nombreuses chûtes de Frondon sous son poids ― rappelle le poids du péché du monde qu’a porté Jésus sur le chemin du Calvaire. Comment les personnes qui connaissent les Évangiles pourront-elles ne pas leur trouver un certain rapport? Si l’Anneau est une analogie avec la Croix (puisqu’il représente le péché) et que Frondon en tant que Porte-anneau est analogue au Christ lui-même, alors quand Sam prend sur ses épaules le fardeau il ressent exactement ce qu’a promis le Christ : que son poids semble léger, puisque c’est le Christ qui porte toujours la grande part du fardeau. Le lien avec l’histoire chrétienne est même renforcé par la date. L’Anneau est détruit le 25 mars soit, en notre monde, la Solennité de l’Annonciation, jour où le Christ fut conçu dans le sein de Marie pour enrayer nos péchés.

D E S P È R E S P O U R B I E N FA I R E

Faire du temps son allié Des outils pour trouver l’équilibre entre le travail et la famille par Randy Hain

Thinkstock

titre d’ex-bourreau de travail, j’ai encore tendance à me donner à fond au bureau tout en menant de front plusieurs activités familiales. Mais avec le temps, j’en suis arrivé à développer un meilleur équilibre entre vie professionnelle et vie familiale en établissant des priorités et en m’y conformant, aussi difficile que cela puisse être en ces temps économiquement difficiles. Autrement dit, je me suis employé à faire du temps mon allié, alors que je cherche à m’améliorer en tant que catholique, époux, père, leader du monde des affaires et membre de ma communauté. Selon les sondages, l’équilibre travail-maison figure parmi les principales préoccupations des hommes d’aujourd’hui. Ce n’est donc pas étonnant si la Journée internationale des familles décrétée par les Nations-Unies et la Rencontre mondiale des familles, une initiative du Vatican qui se déroule elle aussi en mai, ont toutes deux mis l’accent sur les thèmes du travail et de la famille. Le pape Benoît XVI a déclaré le 16 mai dernier, au cours d’une audience, que le travail « au lieu de les entraver, devrait soutenir et unir les familles, les aider à s’ouvrir à la vie et à entrer en relation avec la société et avec l’Église. » Quelle est donc la clé, alors, pour trouver le temps de faire les choses importantes tout en connaissant du succès au travail ? S’il n’y a pas de formule magique, on peut cependant poursuivre ces cinq objectifs : faire du repas familial une obligation ; éteindre les appareils électroniques durant les activités familiales ; participer aux événements scolaires et sportifs ; garder l’amour au cœur de son mariage ; et en tout temps s’organiser pour que Dieu passe en premier. Or nous pourrons plus facilement atteindre ces objectifs en gardant à l’esprit ce qui suit. • Mettez de l’ordre dans vos priorités. Souvent, les hommes ont de la difficulté à concilier travail et famille parce qu’ils n’accordent pas l’importance aux bonnes choses. Si nous vivons pleinement notre foi catholique, nous savons que le Christ vient en premier, suivi par la famille et ensuite par le travail. Et pourtant, nous laissons souvent le travail mobiliser le gros de nos énergies, ne laissant que des miettes à Dieu et à la famille. Or tous les aspects de notre existence ne s’en porteront que mieux si Dieu vient réellement en premier. Nos familles vont s’épanouir si nous vivons à fond notre vocation en tant qu’époux et que pères catholiques. Nous serons meilleurs au travail si nous le mettons lui aussi au service de Dieu, qui nous comprend et peut nous aider à relever les défis même les plus difficiles.

• Nous maîtrisons notre emploi du temps, et non le contraire. On entend souvent des gens dire : « Mon emploi du temps est rempli à craquer, je n’arrive pas à trouver de temps libre ! » Sauf que... qui noircit les cases sur un calendrier ? Je suggère donc d’inscrire sur ce dernier la prière, la messe, les jours de fête, les repas en famille, les activités des enfants, les sorties avec votre épouse et les autres engagements personnels avant d’y noter les choses à faire d’ordre professionnel. Si vous êtes comme moi, il y a de fortes chances pour que vous fassiez réellement quelque chose si c’est prévu au calendrier. Ainsi, trouver un meilleur équilibre travail-famille commence par le fait de dire non aux activités qui viennent en conflit avec Dieu et la vie familiale. • Combinez les activités le plus possible. Quand je sors courir ou que je m’entraîne à l’intérieur, je récite le chapelet. Lorsque je me rends au travail ou que j’en reviens, je ferme la radio et je prie et réfléchis sur divers thèmes spirituels. Je mets à profit le temps passé avec mes enfants durant leurs activités pour échanger avec eux sur la vie, la foi ou quoi que ce soit qui les préoccupe. Lorsque je sers au sein de ma communauté, je m’efforce de le faire en compagnie de mon épouse et de mes enfants afin de passer plus de temps avec eux et de bâtir ainsi de futurs beaux souvenirs. Il y a plusieurs moyens d’y arriver, mais en conclusion, le fait de combiner des activités transforme du « temps à l’extérieur » en temps à la fois familial et divertissant. Avec le taux de chômage qui demeure élevé aux États-Unis, revoir ainsi ses priorités peut sembler mal indiqué, surtout si nous pensons que cela signifiera que nous serons moins performants au boulot. Après tout, pourvoir au bien-être de notre famille est au cœur de notre vocation. Il n’empêche que la solution est souvent de travailler plus efficacement afin de diminuer les heures supplémentaires, sachant que notre Père qui est au ciel nous aidera en toutes circonstances, si nous nous occupons par ailleurs de notre famille. Demandons-nous donc chaque jour, en toute franchise, si nous servons Dieu et notre famille ou si Dieu et notre famille nous aident à mieux faire notre travail. La réponse devrait nous dicter le chemin à suivre dans la vie, à la fois au travail et à la maison.♦ RANDY HAIN vit avec sa femme et leurs deux fils à Roswell, en Géorgie, où il est membre du Conseil 13217 St. Peter Chanel.

RETROUVEZ D’AUTRES ARTICLES ET RESSOURCES POUR LES HOMMES CATHOLIQUES ET LEURS FAMILLES À PERESPOURBIENFAIRE .ORG

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

L’ŒUVRE milles par mois en 1990. À présent elle en sert 4 770. Les Chevaliers organisent aussi des collectes de fonds et des collectes de denrées alimentaires tout au long de l’année pour aider à approvisionner la banque alimentaire et les bénévoles des paroisses environnantes des trois églises locales prennent en charge le tri et la distribution de la nourriture.

Les membres du conseil St. Kevin 13881, de Montréal, montent un auvent en toile pour abriter l’entrée de l’église St. Kevin pour l’hiver. À l’automne et au printemps, les Chevaliers entreprennent plusieurs tâches saisonnières dans leur paroisse telles que entretenir les jardins de la paroisse, couvrir ou découvrir les arbres et les buissons avec des toiles de jute, placer et enlever les lumières de Noël.

UN FABULEUX SOUPER DE SPAGHETTIS

Le conseil Our Lady of the Miraculous Medal 12401, à Russel (Ontario), a organisé un « fabuleux souper de spaghettis » à la mémoire du membre du conseil, Paul Beaupré, qui est décédé en janvier dernier. L’événement a permis de réunir 8000 $ pour la Société canadienne du Cancer et de nombreux invités ont pris la parole pour témoigner de leurs expériences du diagnostique et traitement du cancer. FESTIVAL DU FROMAGE

Le conseil Bishop Victor J. Reed 4026, d’Oklahoma City, et l’assemblée Father George Wagner, de Midwest City, ont coparrainé un festival du fromage dans la salle du conseil. L’événement, qui présentait les fromages en provenance des États-Unis, de la Hollande, de l’Angleterre, de la Suisse, de la France, de l’Espagne et de l’Italie, a permis de réunir 28 ♦ C O L U M B I A ♦

SOIRÉE MEURTRE ET MYSTÈRE

1100 $ pour le fonds de bourses d’études à l’université St. Gregory.

Le conseil Cranston 1738 (Rhodes Island) a organisé un souper dansant meurtre et mystère au U.S. Dinner Theater de Providence. Plus de 100 personnes ont assisté à l’événement qui a permis de réunir 2000 $ pour le fonds de secours de la Garde nationale des États-Unis pour venir en aide aux soldats.

RÉNOVATION D’UN CENTRE D’ACCUEIL

EN MÉMOIRE D’UN ÊTRE CHER

Le conseil Msgr. John Auchter 10772, de Albrightsville (Pennsylvanie), et son auxiliaire féminin ont rénové un nouvel établissement acheté par Mary’s Shelter, un organisme qui gère des centres d’accueil pour les mères célibataires de Leigh Valley. Les Chevaliers ont nettoyé et peint les parties communes du nouveau centre d’accueil, qui est situé dans un ancien couvent, pendant que leurs femmes ont adopté une chambre qu’elles ont peinte, décorée et meublée.

Le conseil Father Bernard Tobin 9153, de Fresno (Californie), confiée à un artiste de restaurer les Chemins de Croix à l’église Saint Jude à Easton. Le conseil a fait don des fonds nécessaires à cette restauration à la mémoire d’Elsie Correia, défunte épouse d’un membre fondateur du conseil. Cette femme avait soutenu le conseil et sa paroisse de bien des façons tout au long des années.

UNE TABLE BIEN GARNIE

Le conseil Bossier City 4873 (Louisiane) fournit environ la moitié du soutien financier nécessaire au fonctionnement de la banque alimentaire Christ the King. A ses débuts, en 1990, cette banque alimentaire ne servait que 30 fa-

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LES EAUX CURATIVES

Le conseil Limoilou 4494, au Québec, a fait don de 300 $ au Projet les Eaux Curatives, une initiative qui travaille avec les soldats qui reviennent de leur service en Afghanistan. FONDS POUR UNE MISSION

Le conseil Val-Co 11597, de Colfax (Iowa), a accueilli un

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

souper et une vente aux enchères silencieuse qui ont permis de réunir1 800 $ pour plusieurs œuvres caritatives, parmi lesquelles un voyage missionnaire en El Salvador. LE CATÉCHISME

Pour aider les Catholiques à apprendre plus sur leur foi, le conseil Saratoga 246 (New York) fournit des exemplaires du Catéchisme de l’Église catholique aux paroissiens de trois églises et de deux missions de la région. Les Chevaliers ont déposé plusieurs exemplaires du livre dans chaque église afin que les paroissiens les prennent moyennant un don de bonne volonté. Les fonds réunis de « la vente des livres » sont redonnés aux paroisses respectives.

Dr. William Mitchell du conseil Blue Ridge 12126 (Géorgie) administre un vaccin contre la rage à un chien avec l’aide de Hillary Ward. Les Chevaliers ont parrainé une campagne de vaccination contre la rage pour les propriétaires d’animaux de compagnie dans le comté de Fannin, en administrant des vaccins contre la rage et la maladie de Carré à des centaines d’animaux de compagnie.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

sieurs années tels que des petits déjeuners et des soupers de poisson frit. L’Ex-Chevalier Suprême, Virgil C. Dechant, était présent lors de la remise du don. PLACE COMMÉMORATIVE

Les Chevaliers du conseil St. John Bosco 11762 de Tacoma (Washington) et de l’assemblée Archbishop Thomas J. Murphy de Lakewood accrochent la 15e station du Chemin de Croix dans un parc de méditation de l’église de St. John Bosco. Les Chevaliers ont dédié cette station au prêtre et à l’aumônier de leur paroisse.

NOUVEAU BELVÉDÈRE

En 1992, le conseil Our Lady of Fatima 3732, de Port Colborne (Ontario), a fait don d’un belvédère en bois à un parc de la région pour commémorer le 500e anniversaire de la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb. Bien que le belvédère ait tenu pendant 20 ans, il commençait à se détériorer suite aux intempéries. En réponse, le conseil s’est arrangé avec la ville de Port Colborne pour acheter et installer un nouveau belvédère en acier qui servira les visiteurs du parc pendant de nombreuses années. FONDS DE RÉNOVATION

En l’honneur du 25e anniversaire de sa paroisse, le conseil Church of the Nativity 11067, de Leawood (Kansas), a fait don de 60 000 $ à l’église Church of the Nativity à utiliser pour les projets de rénovation. Les fonds du don ont été réunis au cours de plusieurs évènements parrainés par le conseil sur plu-

Le conseil Good Shepherd 6358, de Schertz (Texas), a fait don de 2000 $ pour la création d’une place commémorative des anciens combattants à Schertz. Le don a été fait à la mémoire des membres du conseil décédés ayant servi dans les forces armées. PETIT DÉJEUNERBÉNÉFICE

Le conseil Blessed SacramentMsgr. Newman Flanagan 11038, de Sioux City (Iowa), a parraine un petit déjeunerbénéfice qui a permis de réunir 5900 $ pour Patricia Walsh, une professeure d’éducation religieuse à l’église Blessed Sacrament, qui a subi un traumatisme crânien et est en cours de traitement de rééducation à Lincoln (Nebraska). REPAS DE GIBIER

Le conseil Archbishop James Hugh Ryan 3019, d’Omaha (Nebraska), a accueilli son repas annuel « Wild Game Feed » (Repas de gibier) qui a été repris du club des hommes de l’église St. Stanislas par le conseil en 1991. Les Chevaliers ont vendu 650 billets pour l’évenement qui offrait des plats préparés à base de gibiers des prix de tombola. Le diner a permis de réunir 26 000 $ dont on a fait don à des organismes locaux qui viennent en aide aux enfants handicapés. SANCTUAIRE RÉNOVÉ

Le conseil Father Robert Kennedy 9458, de Milledgeville (Géorgie), a retiré les meubles et les placards du sanctuaire de l’église Sacred

Des membres du conseil Cotabato City 3504 (Mindanao) installent une arche en acier dans leur communauté pour un festival religieux. Les Chevaliers aident régulièrement leur paroisse et leur communauté à préparer les événements saisonniers.

Heart en préparation de la rénovation du bâtiment vieux de 138 ans. Une fois la pièce libérée, les entrepreneurs ont remplacé le plancher pendant que le membre du conseil, Richard Dyke, un menuiser, a construit de nouveaux placards pour le sanctuaire. AIDER L’HOSPICE

Le conseil Father Patterson 3121, de Chandler (Arizona), a accueilli son souper dansant annuel au profit d’Hospice of the Valley. L’événement a permis de collecter 4375 $.

le drapeau de leur paroisse était effiloché et plus du tout présentable, ils ont contacté le représentant des ÉtatsUnis, Kevin Yoder, pour demander s’il serait possible d’obtenir un drapeau ayant flotté au dessus du Capitole des États-Unis. Le représentant Yoder n’a pas seulement obtenu un drapeau pour l’église Holy Cross mais il a obtenu un drapeau ayant flotté au dessus du Capitole le jour de la fête paroissiale du 18 septembre. LA BONTÉ PRODUIT DES MIRACLES

MÂT POUR LES FORCES ARMÉES

Le conseil Father Henry J. Banks 9740, de Canyon Country (Californie), a réuni 4000 $ pour mettre un nouveau mât à l’église St. Clare. C’est avec leur travail bénévole que les Chevaliers ont aussi installé le mât, dédié aux anciens, présents et futurs membres des forces armées. OBTENIR UN DRAPEAU

Lorsque les membres du conseil Holy Cross 11534, d’Overland Park (Kansas), se sont aperçus récemment que

Le conseil Helena 844 (Montana) a organisé son programme annuel « Kindness Makes Miracles » (La bonté produit des miracles) avec les jeunes des écoles locales. Les Chevaliers ont demandé aux élèves des écoles intermédiaires de composer des projets multimédia, allant des affiches et essais aux chansons et vidéos, sur le thème de l’anti-intimidation. Les participants étaient ensuite admissibles aux prix d’une tombola donnés lors d’une dîner offert à tous les participants dans la salle du conseil à la fin du programme.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Des membres du conseil Father John Crowley 3199, de Ridgecrest (Californie), étalent 10 tonnes de sable frais sur le terrain de jeux de l’école St. Ann pour s’assurer que le terrain est conforme aux normes de sécurité locales et de l’état. Ce projet, avec l’installation d’un réseau internet à haute débit dans les salles de classe de St. Ann, a permis à l’école d’économiser près de 5000 $.

AGENOUILLOIRS INSTALLÉS

Le conseil Marian 4563, de Murfreesboro (Tennessee), a installé de nouveaux agenouilloirs dans le sanctuaire de l’église St. Rose of Lima. En faisant les travaux euxmêmes, les Chevaliers ont permis à la paroisse d’économiser plus de 1200 $. RÉCEPTION-CADEAU POUR BÉBÉ

(Kansas), a organisé une réception-cadeau pour bébé pro-vie dans sa paroisse qui a réuni plus de 1000 $ en fournitures pour bébé, parmi lesquelles des couches, des couvertures et des vêtements. En plus de ces dons d’articles au centre de grossesse Better Choice Pregnancy Center, le conseil a aussi fait don de 1566 $ à l’organisme pour le soutenir son travail.

Le conseil Church of the Resurrection 11692, de Wichita

« LES ANGES AUX SACS À DOS »

Steve Rogers du conseil Blessed Louis Martin 15256, d’Ashburn (Virginie), décape la peinture d’une porte de l’école élémentaire St. Theresa. Après beaucoup d’années de service intensif, les Chevaliers ont décapé, sablé et repeint toutes les portes de l’école.

Le conseil North Port 7997 (Floride) soutien la « North Port Coalition for the Homeless/Needy Children » (Coalition North Port pour les sans-abri et les enfants nécessiteux), connu sous le nom de « Les anges aux sacs à dos » Cet organisme offre des sacs à dos aux sans abri et aux enfants nécessiteux qui contiennent des articles de toilette et autres produits essentiels pour l’hygiène. Les Chevaliers organisent régulièrement des collectes pour assurer un approvisionnement constant en produits de soins à la coalition. Pendant ce temps, le conseil Beatrice 1723 (Nebraska) a fait don de trois lots

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de soupes à « Empty Bowls Soup Luncheon » (Déjeuner des bols de soupe vides) qui a été tenu au profit du programme « Beatrice Backpack Program » (Programme du sac à dos de Beatrice). Pour 25 $, les visiteurs pouvaient déguster les soupes préparées par des organismes communautaires locaux. Ce déjeuner a permis de réunir 27 000 $ pour le programme des sacs à dos qui offre des sacs à dos garnis de nourriture aux enfants nécessiteux en fins de semaines. PETITS DÉJEUNERS DU DIMANCHE

Le conseil Immaculate Conception 13875, de Castries (St. Lucia), offre un petit déjeuner gratuit aux démunis chaque semaine. Chaque dimanche matin, les membres du conseil descendent dans les rues pour nourrir les sans abri. Le conseil donne l’argent nécessaire pour acheter la nourriture distribuée. CONSTRUCTION D’UN TABERNACLE

Les membres du conseil St. John Francis Regis 13671, de Kansas City (Missouri), ont construit un nouvel autel et un tabernacle pour leur église qui, précédemment, n’avait qu’un tabernacle dans la chapelle eucharistique et non dans l’église proprement dit. Les Chevaliers ont construit un socle d’autel assorti à l’autel existant et à l’ambon. Ils ont également réparé les fonts baptismaux qui fuyaient.

bres du conseil ont fabriqué un cadre en bois et un éclairage a LED pour le vitrail. Cette œuvre unique est maintenant exposée dans la salle de l’église. « SOCK HOP »

Le conseil Westminster 1393 (Maryland) a tenu un « sock hop » dans le style des années 50 qui a permis de réunir plus 2000 $ pour aider à acheter un nouveau piano pour le ministère de la musique de l’église de St. John Westminster. CALICE MISSION

L’assemblée Father Butler, de Hamilton (Ohio), a commandé un calice commémoratif en hommage à Clarence F. Michael, un membre de longue date décédé en 2011. Le fils de Michael a accompagné le calice dans un voyage missionnaire à Puerto Escondito (Mexique), financé en partie par l’assemblée, où il a été utilisé par l’évêque Eduardo C. Ortega et sera gardé en réserve pour servir dans la nouvelle cathédrale présentement en construction. DONS AUX PAROISSES

Le conseil Msgr. Peter Blessing 5273, de Coventry (Rhode Island), a fait don de 10 000 $ à chacune des quatre paroisses de Coventry et West Warwick. L’argent des dons provenait de la vente de la salle de conseil.

VITRAIL RESTAURÉ

SOUPER POUR COUPLES MARIÉS

Le conseil Union City 983 (Indiana) a parrainé la restauration d’un vitrail vieux de 140 ans originaire de l’église St. Joseph qui était précédemment entreposé. Les Chevaliers ont fait don de 650 $ pour la restauration du vitrail par un professionnel, pendant que plusieurs mem-

Le conseil St. Joseph 9905, de Lino Lakes (Minnesota), a accueilli un souper pour les couples mariés de sa paroisse. La soirée comprenait une intervention sur le mariage de Mary King Kalley et un concert d’un groupe de musique « soul ». Le dîner a rapporté 600 $ à la paroisse.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

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JOIGNEZ LES AMIS DE L’ A B B É M C G I V N E Y Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

NOM ADRESSE VILLE PROVINCE/PAYS CODE POSTAL

(Dans le sens des aiguilles d’une montre, de haut en bas) Des membres du conseil Assumption 6899, de Stratford (Île-du-Prince-Édouard) devant quelques unes des crèches en bois que le conseil a fabriquées et vendues à sa paroisse. • Randy Smith (à gauche) et Dennis Huss (à droite) du conseil Star of the Sea 7297, de Rehoboth Beach (DE), remettent des cadeaux de Noël à Sister Rose Alvarez de Gardenia House, un foyer pour les femmes et enfants sans-abri. • Des membres du conseil Mgr William F. Burke 2672, de Far Rockaway (NY), avec certains des jouets distribués aux enfants malades et nécessiteux pendant l’Auvent.

STATEMENT OF OWNERSHIP, MANAGEMENT AND CIRCULATION (Act of August 1, 1970: Section 3685, title 39, U.S. code) 1. Publication Title: Columbia 2. Publication No.: 12-3740 3. Date of filing: Sept. 27, 2012 4. Frequency of issue: Monthly 5. No. of issues published annually: 12 6. Annual subscription price: $6 7. Location of office of publication: 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 8. Location of publisher’s headquarters: 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 9. Names and address of publisher, editor and managing editor. Publisher: Carl A. Anderson, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 Managing Editor: Alton J. Pelowski, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 10. Owner: Knights of Columbus Supreme Council, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326. 11. Known bond holders: none. 12. For completion by nonprofit organizations authorized to mail at special rates. The purpose, function, and nonprofit status of this organization and the exempt

status for federal income tax purposes: (Check one) ( ) Has changed (x) Has not during the changed during preceding the preceding 12 months. 12 months. (If changed, publisher must submit explanation of change with this statement.) 13. Publication name: Columbia. 14. Issue date for circulation data below: October 2012 15. Extent and nature of circulation # copies of sinAv. # copies gle issue publieach issue dushed nearest ring preceding to filing date 12 months A. Total no. copies (net press run) 1,611,415 1,618,719 B. Paid and/or requested circulation 1. Outside-county mail subscriptions stated on Form 3541: 289,242 287,924 2. Paid in-county subscriptions stated on Form 3541: 0 0 3. Sales through dealers and carriers, street vendors, counter sales and other non-USPS distribution: 1,000 1,000 4. Other classes mailed through the USPS. 1,313,778 1,315,285 C. Total paid and/or requested circulation:

1,604,020 1,604,209 D. Free distribution by mail (samples, complimentary and other): 1. Outside-county as stated on Form 3541: 0 0 2. In-county as stated on Form 3541: 0 0 3. Other classes mailed through the USPS: 3,000 3,000 4. Free or Nominal Rate Distribution outside the mail (carriers or other): 0 0 E. Total Free or Nominal Rate distribution (Sum of (15d, (1), (2), (3) and (4): 3,000 3,00 0 F. Total distribution (sum of 15c and 15e): 1,607,020 1,607,209 G. Copies not distributed: 300 300 H. Total (sum of 15f and 15g): 1,607,320 1,607,509 I. Percent paid and/or requested circulation (15c / 15f x 100): 99.8% 99.8% I certify that the statements made by me above are correct and complete. ALTON J. PELOWSKI Managing Editor 10/01/2012

Complétez le bulletinréponse et envoyez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, USA Ou adhérer par Internet : www.fathermcgivney.org.

OFFICIAL DEC. 1, 2012:

To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2012 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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A P P L I C AT I O N D E N O S D E G R É S

Unité DES MEMBRES DU conseil Epiphany 11033, de San Francisco, font cuire des kébabs dans la cour de l’église après la messe dominicale. Le conseil et son auxiliaire féminin font griller des kébabs de porc et vendent des plats ethniques tout au long de la journée, réunissant des fonds pour la paroisse et les œuvres caritatives des Chevaliers. • Le cercle Blessed Pier Giorgio Frassati 5473, d’Arlington (Texas), a vendu de fruits frais dans sa paroisse, collectant 300 $ pour aider des séminaristes.

Charité

Fraternité

Patriotisme

DE JEUNES PARTICIPANTS à la collecte de fonds « Ride to Conquer Cancer » (Course pour vaincre le cancer) attendent sur la ligne de départ que la course démarre. Les membres du conseil Regina Mundi 12745, de Hamilton (Ontario), ont soutenu la course de vélo des jeunes en servant à manger et fournissant les bénévoles ce qui a permis de récolter plus de 3500 $ pour les participants de cette course. La course est un parcours à velo de 125 milles sur deux jours, de Toronto à Niagara Falls, qui demande aux participants de collecter au moins 2500 $ en engagements de dons pour la Société canadienne du Cancer.

LES MEMBRES DU conseil Archbishop John Hughes 481, de Brooklyn (New York), et leurs invités s’équipent avec les protections et les pistolets de « paintball » lors d’une partie de « paintball », parrainée par le conseil, sur les terrains de « paintball » de Skirmish à Jim Thorpe en Pennsylvanie. Depuis 2011, le conseil a parrainé des voyages en bus vers le terrain de « paintball » et les recettes de ces voyages sont versées aux œuvres de bienfaisance.

UNE GARDE D’HONNEUR de l’assemblée Blessed Teresa of Kolkata, de Milton (Floride), regarde Mgr. Steven Bosso de l’église St. Rose of Lima bénir un navire de la garde côtière pendant la bénédiction annuelle de la vile de la flotte. Les bateaux de plaisance et les navires du gouvernement de la rivière Blackwater ont eu la possibilité d’être bénis.

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CHEVA L I E R S D E C O LO M B

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Les membres du conseil Marian 3881, de Oakville (Ontario), sur le rebord à l’extérieur du pont d’observation de la tour CN de Toronto pendant l’événement annuel « Edge Walk » (« L’Haut-Da-Cieux »). Six Chevaliers ont marché sur 152 mètres (500 feet) autour de la circonférence de la tour à une hauteur proche de 335 mètres (1 100 feet) sans mains courantes. En faisant ainsi, ils ont réuni plus de 5 000 $ en promesses de dons pour soutenir le nouvel hôpital en cours de construction à Oakville.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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GARDER L A FO I VI VA NT E

« DANS L’UNIVERS RIEN N’EST PLUS PUISSANT QUE L’AMOUR. » J’ai discerné ma vocation sacerdotale voilà environ un an et demi, grâce à l’aide de certains très bons prêtres et amis. À l’époque, j’étais un membre actif au sein du Conseil 1771 Msgr. Henry J. Watterson, à Westfield, au New Jersey. Le Conseil m’a aidé spirituellement et financièrement dans ma quête à l’égard de la vie religieuse. J’éprouvais une telle envie de Dieu, un tel désir ardent de m’unir à lui, qu’il est à un certain moment devenu clair qu’aucune autre option n’allait vraiment me satisfaire. Comme la majorité des hommes, je voulais au départ me marier et avoir des enfants ; mais la grâce de Dieu m’a incité à comprendre que je n’allais m’épanouir qu’avec lui. Si les prêtres placent leur amour pour Dieu au-dessus de tout, alors leur célibat est réellement un cadeau offert au monde, et leur témoignage permet justement à tous autour d’eux d’expérimenter le véritable amour. Rien n’est plus puissant que l’amour, dans l’univers. Grâce à l’amour, tout est possible. Chaque prêtre est une icône du Christ et de son amour. Quelle motivation pourrait être plus forte aux yeux d’un homme ?

Photo by Katy Tartakoff

PÈRE MICHAEL WARREN Oblats de la Vierge Marie Denver, Colorado

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

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